Nikołaj Michajłowicz Karamzin stał się najwybitniejszym przedstawicielem w literaturze rosyjskiej nowego ruchu literackiego – sentymentalizmu, popularnego w Europie Zachodniej pod koniec XVIII wieku. Opowieść „Biedna Liza”, powstała w 1792 roku, ujawniła główne cechy tego nurtu. Sentymentalizm głosił pierwotną dbałość o życie prywatne ludzi, o ich uczucia, co było jednakowo charakterystyczne dla ludzi ze wszystkich klas. Karamzin opowiada nam historię nieszczęśliwej miłości prostej wieśniaczki Lizy i szlachcica Erasta, by udowodnić, że „wieśniaczki też potrafią kochać”. Lisa to ideał „osoby fizycznej”, głoszony przez sentymentalistów. Jest nie tylko „piękna duszą i ciałem”, ale potrafi też szczerze kochać osobę, która nie do końca jest godna jej miłości. Erast, choć przewyższa ukochaną wykształceniem, szlachetnością i bogactwem, okazuje się od niej duchowo mniejszy. Nie jest w stanie wznieść się ponad uprzedzenia klasowe i poślubić Lisę. Erast ma „uczciwy umysł” i „życzliwe serce”, ale jednocześnie jest „słaby i lekkomyślny”. Przegrawszy w karty, zmuszony jest poślubić bogatą wdowę i opuścić Lisę, przez co ta popełniła samobójstwo. Jednak szczere ludzkie uczucia nie umarły w Erastach i, jak zapewnia nas autor, „Erast był nieszczęśliwy do końca życia. Dowiedziawszy się o losie Liziny, nie mógł się pocieszyć i uważał się za mordercę”.

Dla Karamzina wieś staje się ośrodkiem naturalnej czystości moralnej, a miasto źródłem rozpusty, źródłem pokus, które mogą tę czystość zniszczyć. Bohaterowie pisarza, w pełnej zgodzie z nakazami sentymentalizmu, niemal cały czas cierpią, nieustannie wyrażając swoje uczucia obficie wylewanymi łzami. Jak przyznał sam autor: „Uwielbiam te przedmioty, które sprawiają, że wylewam łzy czułego smutku”. Karamzin nie wstydzi się łez i zachęca czytelników, aby robili to samo. Jak szczegółowo opisuje przeżycia Lisy, pozostawionej przez Erasta, który poszedł do wojska: „Od tej godziny dni jej stały się dniami

melancholia i smutek, które trzeba było ukrywać przed czułą matką: tym bardziej cierpiało jej serce! Potem było już tylko łatwiej, gdy Lisa, odosobniona w głębi lasu, mogła swobodnie wylewać łzy i lamentować z powodu rozłąki z ukochanym. Często smutna gołębica łączyła swój żałosny głos z jękami.” Karamzin zmusza Lizę do ukrywania swojego cierpienia przed starą matką, ale jednocześnie jest głęboko przekonany, że bardzo ważne jest, aby dać człowiekowi możliwość otwartego wyrażenia swojego żalu, do syta, aby ulżyć duszy. Autor patrzy na zasadniczo społeczny konflikt tej historii przez pryzmat filozoficzny i etyczny. Erast szczerze pragnie pokonać bariery klasowe na drodze swojej idyllicznej miłości do Lisy. Bohaterka jednak patrzy na stan rzeczy znacznie trzeźwiej, uświadamiając sobie, że Erast „nie może być jej mężem”. Narrator już dość szczerze martwi się o swoich bohaterów, martwi się w tym sensie, że jakby z nimi mieszkał. To nie przypadek, że w chwili, gdy Erast opuszcza Lisę, następuje szczere wyznanie autora: „Moje serce krwawi właśnie w tej chwili. Zapominam człowieka z Erasta – jestem gotowa go przekląć – ale mój język się nie porusza – patrzę w niebo, a po twarzy spływa mi łza. Nie tylko sam autor dogadywał się z Erastam i Lisą, ale także tysiące jego współczesnych - czytelników tej historii. Sprzyjało temu dobre rozpoznanie nie tylko okoliczności, ale i miejsca akcji. Karamzin w „Biednej Lizzie” dość trafnie przedstawił okolice moskiewskiego klasztoru Simonow, a nazwa „Staw Lizina” była mocno związana z znajdującym się tam stawem. Co więcej: niektóre nieszczęsne młode damy nawet się tu utopiły, idąc za przykładem głównej bohaterki opowieści. Sama Liza stała się wzorem, który ludzie starali się naśladować w miłości, choć nie wieśniaczki, które nie czytały historii Karamzina, ale dziewczęta ze szlachty i innych warstw zamożnych. Rzadko spotykane dotychczas imię Erast stało się bardzo popularne wśród rodzin szlacheckich. „Biedna Liza” i sentymentalizm bardzo wpisywały się w ducha czasu.

Charakterystyczne jest, że w twórczości Karamzina Liza i jej matka, choć określane są jako wieśniaczki, mówią tym samym językiem, co szlachcic Erast i sam autor. Pisarz, podobnie jak sentymentaliści zachodnioeuropejscy, nie znał jeszcze rozróżnienia mowy bohaterów reprezentujących przeciwstawne sobie warunki życia klasy społeczne. Wszyscy bohaterowie tej opowieści posługują się rosyjskim językiem literackim, bliskim prawdziwemu językowi mówionemu kręgu wykształconej młodzieży szlacheckiej, do którego należał Karamzin. Również życie chłopskie w tej historii jest dalekie od prawdziwego życia ludowego. Inspiruje się raczej wyobrażeniami o „człowieku naturalnym” charakterystycznymi dla literatury sentymentalistycznej, której symbolami byli pasterze i pasterki. Dlatego na przykład pisarz wprowadza epizod spotkania Lisy z młodym pasterzem, który „prowadził swoją trzodę brzegiem rzeki i grał na flecie”. To spotkanie sprawia, że ​​bohaterka marzy, że jej ukochany Erast będzie „prostym wieśniakiem, pasterzem”, co umożliwi ich szczęśliwy związek. Pisarzowi zależało przecież przede wszystkim na prawdziwości w przedstawieniu uczuć, a nie na nieznanych mu szczegółach życia ludowego.

Ugruntowując swoją opowieść sentymentalizm w literaturze rosyjskiej, Karamzin zrobił znaczący krok w kierunku jego demokratyzacji, porzucając surowe, ale dalekie od życia schematy klasycyzmu. Autorka „Biednej Lizy” nie tylko starała się pisać „jak mówią”, uwalniając język literacki od archaizmów cerkiewnosłowiańskich i odważnie wprowadzając do niego nowe słowa zapożyczone z języków europejskich. Po raz pierwszy porzucił podział bohaterów na czysto pozytywnych i czysto negatywnych, ukazując złożoną kombinację dobrych i złych cech w charakterze Erasta. Tym samym Karamzin zrobił krok w kierunku, w którym realizm, zastępując sentymentalizm i romantyzm, posunął rozwój literatury połowy XIX wieku.

Opowieść Biedna Lisa został napisany przez Karamzina w 1792 roku. Pod wieloma względami nawiązuje do wzorców europejskich, dlatego wywołał szok w Rosji i uczynił Karamzina najpopularniejszym pisarzem.

W centrum tej historii znajduje się miłość wieśniaczki i szlachcica, a opis wieśniaczki jest wręcz rewolucyjny. Wcześniej w literaturze rosyjskiej rozwinęły się dwa stereotypowe opisy chłopów: albo byli to nieszczęsni uciskani niewolnicy, albo byli to komiczne, niegrzeczne i głupie stworzenia, których nawet ludźmi nie można było nazwać. Ale Karamzin podszedł do opisu chłopów zupełnie inaczej. Lisa nie potrzebuje współczucia, nie ma właściciela ziemskiego i nikt jej nie uciska. W tej historii nie ma też nic komicznego. Ale jest takie słynne zdanie A wieśniaczki umieją kochać, co zmieniło świadomość ówczesnych ludzi, gdyż w końcu zrozumieli, że chłopi to także ludzie mający własne uczucia.

Cechy sentymentalizmu w „Biednej Lisie”

Tak naprawdę niewiele w tej historii jest typowo chłopskiego charakteru. Wizerunki Lizy i jej matki nie odpowiadają rzeczywistości (wieśniaczka, nawet kobieta państwowa, nie mogła zajmować się jedynie sprzedażą kwiatów w mieście), imiona bohaterów również nie są zaczerpnięte z chłopskiej rzeczywistości Rosji, ale z tradycji europejskiego sentymentalizmu (Liza jest pochodną imion Eloise lub Louise, typowych dla powieści europejskich).

Fabuła opiera się na uniwersalnym pomyśle: każdy człowiek pragnie szczęścia. Dlatego głównego bohatera tej historii można nawet nazwać Erastem, a nie Lizą, ponieważ jest zakochany, marzy o idealnym związku i nawet nie myśli o czymś cielesnym i podłym, chcąc żyjcie z Lizą jak brat i siostra. Karamzin uważa jednak, że taka czysta platoniczna miłość nie może przetrwać w prawdziwym świecie. Dlatego kulminacyjnym momentem historii jest utrata niewinności Lisy. Po tym Erast przestaje ją kochać tak czysto, ponieważ nie jest już ideałem, stała się taka sama jak inne kobiety w jego życiu. Zaczyna ją oszukiwać, związek się rozpada. W rezultacie Erast poślubia bogatą kobietę, dążąc wyłącznie do egoistycznych celów, nie będąc w niej zakochany.

Kiedy Lisa dowiaduje się o tym po przybyciu do miasta, pogrąża się w smutku. Wierząc, że nie ma już po co żyć, bo... jej miłość zostaje zniszczona, nieszczęsna dziewczyna rzuca się do stawu. To posunięcie to podkreśla Powieść napisana jest w tradycji sentymentalizmu, bo Lizą kierują się wyłącznie uczuciami, a Karamzin kładzie duży nacisk na opisanie uczuć bohaterów „Biednej Lizy”. Z punktu widzenia rozsądku nie przydarzyło jej się nic krytycznego - nie jest w ciąży, nie została skompromitowana przed społeczeństwem... Logicznie rzecz biorąc, nie ma potrzeby się topić. Ale Lisa myśli sercem, a nie umysłem.

Jednym z zadań Karamzina było przekonanie czytelnika, że ​​bohaterowie istnieją naprawdę, że historia jest prawdziwa. Powtarza kilka razy to co pisze nie historia, ale smutna, prawdziwa historia. Czas i miejsce akcji są wyraźnie wskazane. I Karamzin osiągnął swój cel: ludzie uwierzyli. Staw, w którym rzekomo utonęła Lisa, stał się miejscem masowych samobójstw rozczarowanych miłością dziewcząt. Trzeba było nawet odgrodzić staw, co dało początek ciekawemu fraszce.

SENTYMENTALIZM HISTORII N. M. KARAMZINA „BIEDNA LISA”

1. Wprowadzenie.

„Biedna Liza” to dzieło sentymentalizmu.

2. Część główna.

2.1 Lisa jest główną bohaterką tej historii.

2.2 Nierówność klasowa bohaterów jest główną przyczyną tragedii.

2.3 „A wieśniaczki potrafią kochać!”

3. Wniosek.

Motyw małego człowieka.

Za niego [Karamzina] i pod jego wpływem ciężką pedanterię i scholastykę zastąpiono sentymentalizmem i świecką lekkością.

W. Bieliński

Opowiadanie Nikołaja Michajłowicza Karamzina „Biedna Liza” jest pierwszym dziełem literatury rosyjskiej, które najwyraźniej ucieleśnia główne cechy takiego ruchu literackiego, jak sentymentalizm.

Fabuła tej historii jest bardzo prosta: jest to historia miłosna biednej wieśniaczki Lisy do młodego szlachcica, który zostawia ją dla zaaranżowanego małżeństwa. W rezultacie dziewczyna rzuca się do stawu, nie widząc sensu życia bez ukochanego.

Innowacją wprowadzoną przez Karamzina jest pojawienie się w opowieści narratora, który w licznych lirycznych dygresjach wyraża swój smutek i budzi w nas współczucie. Karamzin nie wstydzi się swoich łez i zachęca czytelników, aby robili to samo. Ale nie tylko ból i łzy autora sprawiają, że jesteśmy przesiąknięci tą prostą historią.

Nawet najdrobniejsze szczegóły w opisie przyrody wywołują reakcję w duszach czytelników. Wiadomo przecież, że sam Karamzin lubił spacerować w okolicach starego klasztoru nad rzeką Moskwą, a po opublikowaniu dzieła nazwę „Staw Lizin” nadano stawowi klasztornemu ze starymi wierzbami.

W dziełach sentymentalizmu nie ma bohaterów ściśle pozytywnych i negatywnych. Bohaterowie Karamzina to więc żywi ludzie ze swoimi zaletami i wadami. Bez zaprzeczania

Lisa wcale nie przypomina typowej dziewczyny „Puszkina” czy „Turgieniewa”. Nie uosabia kobiecego ideału autorki. Dla Karamzina jest symbolem szczerości człowieka, jego naturalności i szczerości.

Pisarka podkreśla, że ​​dziewczyna nie czytała o miłości nawet w powieściach, dlatego to uczucie tak bardzo zawładnęło jej sercem, dlatego zdrada ukochanego doprowadziła ją do takiej rozpaczy. Miłość Lisy, biednej, niewykształconej dziewczyny do szlachetnego młodzieńca „o zdrowym umyśle”, to walka prawdziwych uczuć ze społecznymi uprzedzeniami.

Ta historia od początku była skazana na tragiczny koniec, gdyż nierówność klasowa głównych bohaterów była zbyt duża. Jednak autor, opisując losy młodych ludzi, kładzie nacisk w taki sposób, że staje się jasne jego osobiste podejście do tego, co się dzieje.

Karamzin ceni nie tylko duchowe aspiracje, doświadczenia i umiejętność kochania bardziej niż materialne bogactwo i pozycję w społeczeństwie. To niemożność kochania, przeżywania naprawdę głębokich przeżyć

czując, że widzi przyczynę tej tragedii. „A chłopki potrafią kochać!” – tym zdaniem Karamzin zwrócił uwagę czytelników na radości i problemy zwykłego człowieka. Żadna przewaga społeczna nie jest w stanie usprawiedliwić bohatera i zwolnić go z odpowiedzialności za swoje czyny.

Uznając, że niektórzy ludzie nie mogą kierować życiem innych, pisarz odrzucił poddaństwo i za swoje podstawowe zadanie uznał możliwość zwrócenia uwagi na ludzi słabych i pozbawionych głosu.

Humanizm, empatia, troska o problemy społeczne – to uczucia, które autor stara się obudzić w swoich czytelnikach. Literatura końca XVIII wieku stopniowo odchodziła od wątków obywatelskich i skupiała swoją uwagę na temacie osobowości, losach jednostki z jej światem wewnętrznym, namiętnych pragnieniach i prostych radościach.

„Bo nawet wieśniaczki umieją kochać…”
N. M. Karamzin

Sentymentalizm to ruch w literaturze XVIII wieku. Przeczy surowym normom klasycyzmu, a przede wszystkim opisuje wewnętrzny świat człowieka i jego uczucia. Teraz jedność miejsca, czasu i działania nie ma znaczenia; najważniejsza jest osoba i jej stan umysłu. N.M. Karamzin jest prawdopodobnie najbardziej znanym i utalentowanym pisarzem, który aktywnie pracował w tym kierunku. Jego opowieść „Biedna Liza” ukazuje czytelnikowi czułe uczucia dwojga kochanków.

Cechy sentymentalizmu odnaleźć można w opowiadaniu N. Karamzina w każdym wersie. Narracja liryczna prowadzona jest płynnie, spokojnie, choć w utworze wyczuwalna jest intensywność pasji i siła emocji. Bohaterowie doświadczają nowego uczucia miłości do obojga – czułego i wzruszającego. Cierpią, płaczą, część: „Lisa szlochała – Erast płakał…” Autor szczegółowo opisuje stan ducha nieszczęsnej Lisy, gdy towarzyszyła Erastowi na wojnie: „...opuszczona, biedna, zagubiona uczucia i pamięć”.

Całość utworu przesiąknięta jest lirycznymi dygresjami. Autor nieustannie o sobie przypomina, jest obecny w dziele i komentuje wszystko, co dzieje się z jego bohaterami. „Często przychodzę w to miejsce i prawie zawsze spotykam tam wiosnę…” – mówi autorka o miejscu w pobliżu klasztoru Si…nova, gdzie znajdowała się chata Lisy i jej matki. „Ale ja rzucam pędzel…”, „serce mi krwawi…”, „łza cieknie mi po twarzy” – tak autor opisuje swój stan emocjonalny, gdy patrzy na swoich bohaterów. Żal mu Lisy, jest mu bardzo bliska. Wie, że jego „piękna Lisa” zasługuje na lepszą miłość, uczciwe relacje i szczere uczucia. I Erast... Autor go nie odrzuca, bo „drogi Erast” to bardzo życzliwy, ale z natury i wychowania lekkomyślny młodzieniec. A śmierć Lisy uczyniła go nieszczęśliwym na całe życie. N. M. Karamzin słyszy i rozumie swoich bohaterów.

Duże miejsce w opowieści zajmują szkice krajobrazowe. Początek pracy opisuje miejsce „w pobliżu klasztoru Si..nova”, na przedmieściach Moskwy. Przyroda pachnie: czytelnikowi ukazuje się „wspaniały obraz”, który znajduje się w tym czasie i także wędruje po ruinach klasztoru. Razem z „cichym księżycem” obserwujemy spotkanie kochanków i siedząc „w cieniu starego dębu” patrzymy w „błękitne niebo”.

Samo imię „Biedna Lisa” ma charakter symboliczny, w którym jednym słowem odzwierciedla się zarówno status społeczny, jak i stan duszy człowieka. Opowieść N. M. Karamzina nie pozostawi czytelnika obojętnym, poruszy subtelne struny duszy, a to można nazwać sentymentalizmem.

Opowiadanie N. M. Karamzina „Biedna Liza” było jednym z pierwszych sentymentalnych dzieł literatury rosyjskiej XVIII wieku.

Aby to udowodnić, sentymentalizm głosił, że zwraca się przede wszystkim uwagę na życie prywatne ludzi, na ich uczucia, które są jednakowo charakterystyczne dla ludzi ze wszystkich klas. Karamzin opowiada nam historię nieszczęśliwej miłości prostej wieśniaczki Lizy i szlachcica Erasta. „wieśniaczki też umieją kochać”.

Lisa jest ideałem natury. Jest nie tylko „piękna duszą i ciałem”, ale potrafi też szczerze kochać osobę, która nie do końca jest godna jej miłości. Erast, choć z pewnością przewyższa ukochaną wykształceniem, szlachetnością i stanem materialnym, okazuje się od niej duchowo mniejszy. Ma także inteligencję i dobre serce, ale jest osobą słabą i lekkomyślną. Nie jest w stanie wznieść się ponad uprzedzenia klasowe i poślubić Lisę. Przegrawszy w karty, zmuszony jest poślubić bogatą wdowę i opuścić Lisę, przez co ta popełniła samobójstwo. Jednak szczere ludzkie uczucia nie umarły w Erastach i, jak zapewnia nas autor, „Erast był nieszczęśliwy do końca życia. Dowiedziawszy się o losie Liziny, nie mógł się pocieszyć i uważał się za mordercę”.

Dla Karamzina wieś staje się ośrodkiem naturalnej czystości moralnej, a miasto źródłem pokus, które mogą tę czystość zniszczyć. Bohaterowie pisarza, w pełnej zgodzie z nakazami sentymentalizmu, niemal cały czas cierpią, nieustannie wyrażając swoje uczucia obficie wylewanymi łzami. Karamzin nie wstydzi się łez i zachęca czytelników, aby robili to samo. Szczegółowo opisuje przeżycia Lisy pozostawionej przez Erasta, która poszła do wojska; możemy prześledzić jej cierpienia: „Od tej godziny jej dni były dniami melancholii i smutku, które należało ukrywać przed jej czułością. matka: tym bardziej cierpiało jej serce! Potem było już tylko łatwiej, gdy Lisa, odosobniona w głębi lasu, mogła swobodnie wylewać łzy i lamentować z powodu rozłąki z ukochanym. Często smutna gołębica łączyła swój żałosny głos z jękami.”

Pisarza charakteryzują dygresje liryczne; przy każdym dramatycznym zwrocie akcji słyszymy głos autora: „serce mi krwawi…”, „łza cieknie mi po twarzy”. Dla pisarza-sentymentalisty istotne było zajęcie się kwestiami społecznymi. Nie obwinia Erasta za śmierć Lisy: młody szlachcic jest równie nieszczęśliwy jak wieśniaczka. Co ważne, Karamzin jako pierwszy w literaturze rosyjskiej odkrył „żywą duszę” u przedstawicieli klasy niższej. Tutaj zaczyna się rosyjska tradycja: okazywanie współczucia zwykłym ludziom. Można też zauważyć, że już sam tytuł dzieła niesie ze sobą szczególną symbolikę, w której z jednej strony wskazana jest sytuacja finansowa Lizy, a z drugiej dobro jej duszy, co skłania do refleksji filozoficznej.

Pisarz nawiązał także do równie ciekawej tradycji literatury rosyjskiej – poetyki mówiącego imienia. Potrafił podkreślić rozbieżność między tym, co zewnętrzne, a tym, co wewnętrzne w obrazach bohaterów opowieści. Lisa, łagodna i cicha, przewyższa Erasta w zdolności kochania i życia miłością. Ona robi różne rzeczy. wymagające determinacji i siły woli, sprzeczne z prawami moralności, religijnymi i moralnymi normami zachowania.

Filozofia przyjęta przez Karamzina uczyniła Naturę jednym z głównych bohaterów opowieści. Nie wszyscy bohaterowie opowieści mają prawo do intymnej komunikacji ze światem Natury, ale tylko Lisa i Narrator.

W „Biednej Lizie” N. M. Karamzin podał jeden z pierwszych przykładów stylu sentymentalnego w literaturze rosyjskiej, nastawionego na mowę potoczną wykształconej części szlachty. Zakładała elegancję i prostotę stylu, specyficzny dobór słów i wyrażeń „harmonijnych” i „nie psujących smaku” oraz rytmiczną organizację prozy zbliżającą ją do mowy poetyckiej. W opowiadaniu „Biedna Liza” Karamzin dał się poznać jako świetny psycholog. Udało mu się po mistrzowsku odsłonić wewnętrzny świat swoich bohaterów, przede wszystkim ich przeżycia miłosne.

Nie tylko sam autor dogadywał się z Erastam i Lisą, ale także tysiące jego współczesnych - czytelników tej historii. Sprzyjało temu dobre rozpoznanie nie tylko okoliczności, ale i miejsca akcji. Karamzin w „Biednej Lizzie” dość trafnie przedstawił okolice moskiewskiego klasztoru Simonow, a nazwa „Staw Lizina” była mocno związana z znajdującym się tam stawem. „. Co więcej: niektóre nieszczęsne młode damy nawet się tu utopiły, idąc za przykładem głównej bohaterki opowieści. Lisa stała się wzorem, który ludzie starali się naśladować w miłości, jednak nie przez wieśniaczki, ale przez dziewczęta ze szlachty i innych warstw zamożnych. Rzadkie imię Erast stało się bardzo popularne wśród rodzin szlacheckich. „Biedna Liza” i sentymentalizm były odpowiedzią na ducha czasu.

Ugruntowując swoją opowieść sentymentalizm w literaturze rosyjskiej, Karamzin zrobił znaczący krok w kierunku jego demokratyzacji, porzucając surowe, ale dalekie od życia schematy klasycyzmu.