Jak Dobrolyubov traktuje ofiary ciemnego królestwa. Ofiary Mrocznego Królestwa w sztuce Esej Burza

Budowa domu na lekcję

1. Zbierz materiał, aby scharakteryzować Varvarę, Kudryasha, Borysa, Tichona, Kuligina.
2. Umieć ustnie opisać.

Jednym ze szczególnych przejawów konfliktu w spektaklu jest zderzenie postaci. Oczywiście antyteza znajduje się w postaciach Kateriny i jej teściowej, ale o tym porozmawiamy nieco później. Kontrastowe okazują się także postacie Kateriny i Tichona.

Tichon

Ćwiczenia

Opisz Tichona.

Odpowiedź

Zamknięty, pozbawiony kręgosłupa, o słabej woli, miły; stłumiony przez despotyzm matki; Tragiczna śmierć Kateriny budzi nieśmiały protest.

Ćwiczenia

Podaj dowód z tekstu.

Odpowiedź

Tichon pojawia się w sztuce ze słowami: „Jak ja, mamo, mogę ci być nieposłuszny!” D.I, yavl. V. Strona 231 (podaj wszystkie słowa Kabanowa).

Wniosek

Wszystko, co ludzkie, zostaje w nim zmiażdżone przez despotyzm matki, staje się uległym wykonawcą jej woli, w nim widzimy żywe ucieleśnienie celu, do którego dążą władcy „ciemnego królestwa”. Byliby całkowicie spokojni, gdyby wszystkich ludzi uczynili tak samo uciskanymi i o słabej woli. Dzięki wysiłkom „mamy” Tichon jest tak przesiąknięty strachem i pokorą, że nie odważa się nawet myśleć o życiu własnym umysłem i własną wolą. „Tak, Mamo, nie chcę żyć według własnej woli”. – zapewnia matkę.

Jego rezygnację podkreśla jego nazwisko. Nie jest w stanie naprawdę pojąć ogromu cierpień i aspiracji żony, nie jest w stanie przeniknąć do jej duchowego świata. Co więcej, nie może jej pomóc.

Pytanie

Czy charakter Tichona odpowiada jego nazwisku Kabanov?

Odpowiedź

Tichon jest z natury dobrym człowiekiem. Jest miły, sympatyczny, szczerze kocha i lituje się nad Kateriną i jest obcy wszelkim samolubnym aspiracjom. Ma zarówno zdolność rozsądnego osądu, jak i chęć wyrwania się ze szponów, w jakich się znajduje.

Ćwiczenia

Podaj dowód z tekstu

D.V, księga I, s. 275 (Pojechałem do Moskwy...)

I dopiero w finale ten przygnębiony, ale wewnętrznie sprzeczny człowiek otwarcie potępia tyranię swojej matki.

D.V., yavl. VI, s. 282–283, 284

Tragedia Kateriny zmusza nawet uległego Tichona do podniesienia głosu protestu. Jeśli pierwsze słowa Tichona w sztuce brzmią: „Jak ja, mamo, mogę ci być nieposłuszny!”, to na koniec desperacko rzuca w twarz swojej matce żarliwe i wściekłe oskarżenie: „Zniszczyłaś ją!”

Borys

Borys jest nie mniej przeciwny charakterowi zbuntowanej Kateriny. Nieznośne życie pod jarzmem Kabanowej, tęsknota za wolnością, pragnienie miłości i oddania – wszystko to, które nie znalazło odpowiedzi w Tichonie, było przyczyną pojawienia się uczuć Kateriny do Borysa.

Ćwiczenia

Scharakteryzujmy tę postać.

Odpowiedź

Borys nie jest taki jak pozostali mieszkańcy Kalinowa. Psychicznie jest miękki i delikatny, prosty i skromny, a poza tym swoim wyglądem, wykształceniem, manierami i mową sprawia wrażenie osoby z innego świata. Podobnie jak Katerina, również on jest uciskany, co daje młodej kobiecie nadzieję na odnalezienie w nim pokrewnej duszy, która będzie w stanie odpowiedzieć na jej gorące uczucia.

Pytanie

Czy Borys kocha Katerinę?

Odpowiedź

Kocha. D.III, scena I, scena III, s.2. D.III, scena II, scena II, s. 260–261.

D.III, scena II, scena III, s. 262–263 (czytaj według roli).

Pytanie

Czy myślisz, że Katerina naprawdę znalazła swoją bratnią duszę?

Odpowiedź

Katerina została gorzko oszukana w Borysie. To człowiek o słabej woli, który jest niewolniczo zależny od wuja.

Pytanie

Przeanalizuj jego zachowanie podczas pożegnania z Kateriną.

Odpowiedź

D.V., yavl. III, s. 279.

Nawet podczas ostatniego spotkania z Kateriną, gdy wyraźnie widzi, że jego ukochana kobieta umiera, Borys nie może pozbyć się tchórzliwej myśli: „Tutaj by nas nie znaleźli!” Ta wyrachowana ostrożność całkowicie ujawnia znikomość Borysa.

Pytanie

Jak myślisz, kto wygląda w przedstawieniu bardziej atrakcyjnie psychicznie, Borys czy Tichon?

Odpowiedź

Borys tylko na pozór wydaje się lepszy od Tichona, ale w rzeczywistości jest od niego gorszy. Podobnie jak Tichon, Borys nie ma własnej woli i pokornie poddaje się wszelkim kaprysom Dikiy. Ale jeśli Tichon jest uciskany od dzieciństwa i nie podejrzewa możliwości innego życia, to Borys, który otrzymał wykształcenie i żył w środowisku kulturowym, świadomie poddaje się tyranowi ze względu na nikłą nadzieję na otrzymanie przynajmniej nieznaczną część należnego mu spadku. Samolubna kalkulacja zmusza Borysa do znoszenia upokorzeń i jest przyczyną jego tchórzostwa. On, podobnie jak Tichon, faktycznie staje się wspólnikiem tyranów, wspólnikiem ich zbrodni; ale dla Borysa jest to bardziej niewybaczalne, ponieważ rozumie całą zbrodnię despotyzmu.

Varwara

Historia tragicznej miłości Kateriny ukazana jest obok ukazanego równolegle „festiwalu” Varvary.

Pytanie

Co to za postać?

Odpowiedź

Barbara oznacza po grecku „szorstki”. Odważny i zdecydowany. Nie jest przesądna, nie boi się burzy, w przeciwieństwie do Kateriny. Nie uważa za obowiązkowe ścisłego przestrzegania ustalonych zwyczajów.

D.I, wystąpienia VI–VII, s.234, wystąpienie. X, s. 239.

D.II, yavl. II, s. 243

Wyjątkowo prawdomównej Katerinie przeciwstawia się moralna bezpretensjonalność Varvary. Wychowana na fałszywej, ostentacyjnej moralności Varvara trzyma się zasady: „Rób, co chcesz, pod warunkiem, że jest to bezpieczne i osłonięte”. Współczuje Katerinie, gardzi bezdusznością brata i oburza się bezdusznością matki. Ale duchowe impulsy Kateriny są dla niej niezrozumiałe.

Ćwiczenia

Znajdź strony poświęcone randce Varvary i Kudryasha. Przeanalizuj zachowanie kochanków.

Odpowiedź

D.III, IV.IV, s.265

Jasna poezja, pełna szacunku wzniosłość i emocjonalność przeżyć Kateriny na scenie nocnej randki kontrastuje ze zbyt ziemskim, monotonnie zmęczonym, prymitywnie erotycznym, nieco nieszczerym spotkaniem Varvary z jej przystojnym urzędnikiem Kudryashem. Całują się „na zimno” i wielokrotnie ziewają.

Pytanie

Czy Varvara należy do „ciemnego królestwa”? Jakie są jej relacje z jego przedstawicielami?

Varvara dostosowała się do praw „ciemnego królestwa”. Ze względu na swoje stanowisko nie może otwarcie wypowiadać się w obronie swoich praw, zmuszona jest do przebiegłości i oszukiwania. Na słowa Kateriny, że nie wie, jak coś ukryć, Varvara odpowiada: „No cóż, bez tego nie da się żyć! Pamiętaj, gdzie mieszkasz! I nie byłam kłamcą, ale ja nauczyłem się, kiedy stało się to konieczne.”

Ucieczkę Varwary, o której wspomina Tichon (s. 277), skontrastowano z finałem losów Kateriny.

Kręcony

Ćwiczenia

Podaj opis Kudryasha.

Odpowiedź

Wychowywał się w środowisku Kalinowa. Podobnie jak inni Kalinowici, nie rozumie zachwytu Kuligina nad pięknem przyrody. Poziomem kulturowym nie odbiega od mieszkańców miasta.

Pytanie

Jak myślisz, czy Kudryash jest ofiarą, czy panem życia?

Odpowiedź

Dobrze zna zwyczaje środowiska kupieckiego. (s. 227–228). Kochający wolność. Nie tylko potępia despotyzm Dzikich i Kabanikha, ale także wie, jak się bronić. Bez względu na to, jak tyrański może być Dikoy, Kudryash bronił dla siebie niezależnego stanowiska. „Nie mamy wystarczającej liczby facetów takich jak ja, w przeciwnym razie nauczylibyśmy go, żeby nie był niegrzeczny”. (str. 224). Jest bardziej panem życia niż ofiarą.

Ćwiczenia

Obejrzyj wypowiedź Kudryasha, gdy dowiaduje się o związku Kateriny z Borysem.

Odpowiedź

(D. III, scena II, scena II, s. 260–261)

Pytanie

Co czuje do Varvary?

Odpowiedź

Kudryash namiętnie i szczerze kocha Varvarę: „Jestem za swoim… i nawet nie wiem, co zrobię, rozerwę sobie gardło!” (D.III, scena II, scena II, s. 259).

I w przeciwieństwie do Borysa nie zatrzymuje się przed ucieczką z Varvarą z Kalinova i rozpoczęciem nowego życia.

Kuligina

Pytanie

Czym różni się od mieszkańców miasta Kuligin?

Odpowiedź

Osoba wykształcona, mechanik samouk – jego nazwisko przypomina nazwisko Kulibin. Czuje piękno natury. Estetycznie przewyższa innych bohaterów: śpiewa piosenki, cytuje Łomonosowa. Opowiada się za ulepszeniem miasta, próbuje namówić Diky'ego, aby dał pieniądze na zegar słoneczny i piorunochron. Stara się wpływać na mieszkańców, edukować ich, tłumacząc burzę jako zjawisko naturalne. Kuligin uosabia zatem najlepszą część mieszkańców miasta, ale w swoich dążeniach jest osamotniony, dlatego uważany jest za ekscentryka. (Odwieczny motyw żalu z umysłu.)

Pytanie

Do jakiej postaci można porównać Kuligina?

Odpowiedź

Z Kateriną. Obydwa wzbogacają liryczny początek spektaklu. Kuligin, podobnie jak Katerina, uosabia „inne życie o innych początkach” w „ciemnym królestwie”. (Dobrolubow).

Pytanie

Jaka jest różnica w działaniach Kateriny i Kuligina?

Odpowiedź

W odróżnieniu od zbuntowanej Kateriny Kuligin jest zwolennikiem łagodzenia sprzeczności pomiędzy drapieżnikami a ich ofiarami, głosicielem cierpliwości i pokory.

Ćwiczenia

Zilustruj tę myśl przykładami ze spektaklu.

Odpowiedź

W odpowiedzi na zdecydowane kroki przeciwko Dikiyowi, zaproponowane przez Kudryasha, Kuligin sprzeciwia się: „Co, weźmy go za przykład! Lepiej to znieść. A na warczenie Wilda reaguje w ten sposób: „Nie ma nic do roboty, trzeba się poddać!” Nie widzi aktywnego sposobu przeciwstawienia się tyranom.

Odsłaniając bohaterów spektaklu, Ostrovsky zastosował zasadę kontrastu. W ten sposób udało mu się wyraźnie ukazać ich złożoność, uwydatnić istotne cechy i zbliżyć do siebie wszystkich bohaterów swojego dramatu.

Praca domowa

Napisz list o życiu w mieście Kalinow w imieniu Borysa (na zajęciach w ramach sprawdzianu, zakończ w domu).

Ofiary „ciemnego królestwa” w dramacie Ostrowskiego „Burza z piorunami”.

Cel lekcji: rozpoznanie aspektów życia ofiar „Ciemnego Królestwa”, które nie pozwoliły lub pozwoliły im dokonać właściwego wyboru życiowego, przeanalizować poszczególne fragmenty.

Postęp lekcji.

I . Uczniowie opowiadają przygotowane wiadomości na temat Varvary i Kudryasha.

Mówcy powinni zwrócić uwagę na następujące kwestie: Varvara nie protestuje przeciwko podstawom „ciemnego królestwa”, ona się do niego dostosowuje. Ma wolę i odwagę, ale nie mają one na celu walki z rozkazami Kabanikhy. Varvara tak definiuje swoje zasady życiowe: „I moim zdaniem: rób, co chcesz, byle wszystko było uszyte i zakryte”. Współczuje Katerinie, gardzi bezdusznością brata, oburza się na bezduszność matki, ale duchowe impulsy Kateriny są dla niej niezrozumiałe.

Kudryash jest przeciwieństwem Varvary, jest od niej znacznie mądrzejszy, a zasada narodowa jest w nim silniejsza. To utalentowana natura, miła, wrażliwa, ale uparta. Kudryash przeciwstawia swoją śmiałość psotom świat „ciemnego królestwa”; jego protest ma charakter osobisty i wyraża się w „biesiadowaniu”, lekkomyślnej „dzikości”. Ostrowski również nie akceptuje tego stanowiska w odniesieniu do „ciemnego królestwa”.

II Tichon w spektaklu ukazany jest jako typowy przedstawiciel świata kupieckiego, gdzie despotyzm gospodarczy i rodzinny zamienia człowieka w nieskarżącą się i uległą ofiarę.

Znajdź pierwszą uwagę Kudryasha na temat Tichona w pierwszym akcie („Jej mąż jest… głupcem”).Czy możemy zgodzić się z tą oceną?

Jaki jest stosunek Tichona do świata, do wszystkiego, co dzieje się w domu?

Od dzieciństwa Tichon był przyzwyczajony do posłuszeństwa matce we wszystkim, tak przyzwyczajony, że w wieku dorosłym boi się działać wbrew jej woli. Pokornie znosi wszystkie znęcanie się Kabanikhy, nie ośmielając się protestować. „Jak ja, Mamo, mogę Ci być nieposłuszny!” – mówi i dodaje: „Tak, Mamo, nie chcę żyć według własnej woli”.

Co Tichon sądzi o działaniu Kateriny „na sposób swojej matki” i na swój własny sposób? („Mama mówi, że trzeba ją zakopać żywcem w ziemi, żeby można było ją rozstrzelać.” - Ale ja ją kocham, przykro mi, że ją dotykam. Trochę ją biję, a nawet wtedy moja mama zamówiłem. Przykro mi, że na nią patrzę, zrozum, Kuligin. Mamo. On ją zjada, a ona chodzi jak cień, nieodwzajemniona. Ona tylko płacze i topi się jak wosk, więc umieram, patrząc na nią.”) Bezsilna aby chronić swoją żonę, zmuszony do odgrywania żałosnej roli narzędzia w rękach Kabanikhy, Tichon nie zasługuje na szacunek, duchowy świat Kateriny jest dla niego niezrozumiały, osoby nie tylko o słabej woli, ale także ograniczonej i prostej. -uważany.„Nie mogę cię rozgryźć, Katya! Nie usłyszysz od siebie ani słowa, nie mówiąc już o uczuciach; w przeciwnym razie staniesz na drodze” – mówi jej. Nie rozumiał także dramatu rozgrywającego się w duszy jego żony. Tichon mimowolnie staje się jednym z winowajców jej śmierci, gdyż odmówił wsparcia Kateriny i odepchnął ją w najbardziej krytycznym momencie.

Według Dobrolyubova Tichon to „żywy trup – nie jeden, nie wyjątek, ale cała masa ludzi poddanych zepsutemu wpływowi Dzikich i Kabanowów!”

III .Borys – ta postać, jako jedyna w spektaklu, nie jest ubrana po rosyjsku. Dzieje się tak nie tylko dlatego, że Borys jest lepiej wykształcony od innych, nie dlatego, że Kalinow to dla niego slumsy i jest tu obcy. Rozumie dzikość i okrucieństwo zwyczajów Kalinowitów. Ale jest bezsilny, niezdecydowany: zależność materialna wywiera na niego presję i zamienia go w ofiarę wuja tyrana. „Edukacja odebrała mu moc robienia brudnych sztuczek... ale nie dała mu siły, aby przeciwstawić się brudnym sztuczkom, które robią inni” – zauważa Dobrolyubov.

Żyje teraźniejszością i nie myśli zbyt wiele o moralnych konsekwencjach swojej miłości. („Jak długo mój mąż wyszedł?... Och, więc pójdziemy na spacer! Wystarczy czasu... Nikt nie dowie się o naszej miłości.”) Borys, nie pozbawiony duchowej szlachetności, wyróżnia się nieśmiałością , bierność i niekonsekwencja w swoich działaniach. Nie jest w stanie ocalić ani współczuć Katerinie. W scenie ostatniej randki Katerina myśli o nim, ale nawet w tych minutach nie może pokonać strachu swojego niewolnika. („Tu by nas nie znaleźli!”, „Czas na mnie, Katya.”) Borys – taki, jaki jest, stworzony został natomiast przez wyobraźnię Kateriny.Dobrolyubov miał rację, wierząc, że Katerina zakochała się w nim „bardziej w samotności”, pod nieobecność bardziej godnej osoby.

IV .Mówiąc o Kuliginie, przeanalizujmy główne linie postaci:

Jak wygląda nam Kuligin, gdy go spotykamy po raz pierwszy?( Id., 1 yav.)

Jaki jest stosunek Kuligina do moralności miasta Kalinow?

Co oznacza monolog „Takie jest nasze miasto, proszę pana…”? ( IIIzm., 3 stycznia)

Dlaczego Kuligin musiał prosić Dikiya o pieniądze? Jak chce je spędzić? ( IVd., 2 lata)

Jak Kuligin odnosi się do dramatu rodzinnego Kabanowów? ( Vd., 2 lata)

Jaki jest stosunek Kuligina do samobójstwa Kateriny? ( Vd, 8 stycznia)

Czym różni się od mieszkańców miasta Kuligin?

Osoba wykształcona, mechanik samouk – jego nazwisko przypomina nazwisko Kulibin. Czuje piękno natury. Chce ulepszyć miasto, próbuje namówić Diky'ego, aby dał pieniądze na zegar słoneczny i piorunochron. Stara się wpływać na mieszkańców, edukować ich, tłumacząc burzę jako zjawisko naturalne. Kuligin uosabia najlepszą część mieszkańców miasta, ale jest samotny, dlatego uważany jest za ekscentryka.

V .Podsumowanie lekcji: Tichonowi i Borysowi nie udało się ochronić i uratować Kateriny. I oboje zostali skazani na zagładę przez „ciemne królestwo”, które zmieniło ich w ludzi o słabej woli i uciskanych, aby „żyli i cierpieli”. Ale nawet ludzie tak słabi, o słabej woli, pogodzeni z życiem i doprowadzeni do skrajności, jak mieszkańcy Kalinowa, są w stanie potępić despotyzm tyranów. Śmierć Kateriny zmusiła Kudryasza i Varwarę do poszukiwania innego życia, a Kuligina po raz pierwszy zwróciła się do tyranów z gorzkim wyrzutem. Nawet nieszczęsny Tichon wychodzi z bezwarunkowego poddania się matce, żałuje, że nie umarł wraz z żoną: „To dobrze, Katya! Ale dlaczego zostałem na świecie i cierpiałem!” Oczywiście protest Varvary, Kudryasha, Kuligina, Tichona ma inny charakter niż protest Kateriny. Ale Ostrovsky pokazał, że „ciemne królestwo” zaczyna się rozluźniać, a Dikoy i Kabanikha wykazywali oznaki strachu przed niezrozumiałymi nowymi zjawiskami w otaczającym ich życiu.

Praca domowa : wybierz cytaty, które charakteryzują Katerinę.

Wszystkie eseje z literatury dla klasy 10. Zespół autorów

1. „Mroczne królestwo” i jego ofiary (na podstawie sztuki „Burza z piorunami” A. N. Ostrowskiego)

„Burza” ukazała się w 1859 r. (w przededniu sytuacji rewolucyjnej w Rosji, w epoce „przed burzą”). Jego historyzm tkwi w samym konflikcie, w niemożliwych do pogodzenia sprzecznościach odzwierciedlonych w sztuce. Odpowiada duchowi czasu.

„Burza z piorunami” reprezentuje idyllę „ciemnego królestwa”. Tyrania i cisza osiągają w niej skrajność. W spektaklu pojawia się prawdziwa bohaterka ze środowiska ludowego i to właśnie opis jej charakteru skupia uwagę, natomiast w sposób bardziej ogólny opisywany jest mały świat miasteczka Kalinov i sam konflikt.

„Ich życie toczy się gładko i spokojnie, nie przeszkadzają im żadne interesy świata, bo do nich nie docierają; królestwa mogą upaść, otworzyć się nowe kraje, zmienić oblicze ziemi... - mieszkańcy miasta Kalinov będą nadal istnieć w całkowitej nieświadomości reszty świata... Koncepty i sposób życia, jaki akceptują są najlepsi na świecie, wszystko, co nowe, pochodzi od złych duchów... wydaje im się to niezręczne i nawet odważni powinni uparcie szukać rozsądnych podstaw... Informacje przekazywane przez Feklushich są na tyle duże, że nie są w stanie wzbudzić wielkiego entuzjazmu chęć zamiany życia na drugie... Ciemna msza, straszna w swojej naiwności i szczerości.” .

Próba przeciwstawienia się żądaniom i przekonaniom tej ciemnej masy jest przerażająca i trudna dla kogokolwiek. Brak jakiegokolwiek prawa, jakiejkolwiek logiki – takie jest prawo i logika tego życia. W swoim bezdyskusyjnym, nieodpowiedzialnym mrocznym panowaniu, dającym całkowitą swobodę kaprysom, nie wkładając w nic żadnych praw i logiki, „tyrani” życia zaczynają odczuwać pewnego rodzaju niezadowolenie i strach, nie wiedząc co i dlaczego. Zawzięcie szukają wroga, gotowi zaatakować najbardziej niewinnego, jakiegoś Kuligina: ale nie ma ani wroga, ani winowajcy, którego mogliby zniszczyć: prawo czasu, prawo natury i historii zbiera swoje żniwo, a stare Kabanowowie oddychają ciężko, czując, że jest nad nimi siła, której nie są w stanie pokonać... Nie chcą się poddać, martwią się tylko tym, jak wszystko potoczy się za ich życia...

Kabanova jest bardzo poważnie zaniepokojona przyszłością starego porządku, z którym przeżyła stulecie, mówiąc o upadku ustalonego świata: „I będzie jeszcze gorzej, kochanie” i w odpowiedzi na słowa wędrowiec: „Po prostu nie dożylibyśmy tego”. Kabanikha mówi z powagą: „Może przeżyjemy”. Pociesza ją jedynie fakt, że jakimś cudem przy jej pomocy stary porządek przetrwa aż do jej śmierci.

Kabanowowie i dzicy są teraz zajęci jedynie próbą kontynuowania tego, co robili. Wiedzą, że ich samowola będzie nadal miała duże pole do popisu, jeśli wszyscy będą przed nimi nieśmiali; dlatego są tacy wytrwali.

Wizerunek Kateriny jest najważniejszym odkryciem Ostrovsky'ego - odkryciem silnego charakteru narodowego zrodzonego w patriarchalnym świecie z budzącym się poczuciem osobowości. Relacja Kateriny i Kabanikhy w spektaklu nie jest codzienną waśnią teściowej i synowej; ich losy wyraziły zderzenie dwóch epok historycznych, co przesądza o tragiczności konfliktu. W duszy kobiety, która jest dość „Kalinowska” pod względem wychowania i idei moralnych, rodzi się nowe podejście do świata, uczucie, które nie jest jeszcze jasne dla samej bohaterki: „Dzieje się ze mną coś złego, trochę rodzaj cudu!” Jestem pewna, że zaczynam na nowo żyć, albo nie wiem. Katerina postrzega przebudzoną miłość jako straszny, niezatarty grzech, ponieważ miłość do obcej dla niej, zamężnej kobiety, jest naruszeniem obowiązku moralnego. Pragnie całą duszą być czysta i nieskazitelna; jej wymagania moralne nie pozwalają na kompromis. Uświadomiwszy sobie już swoją miłość do Borysa, opiera się jej z całych sił, ale nie znajduje oparcia w tej walce: „To tak, jakbym stała nad przepaścią i ktoś mnie tam popychał, ale nie mam się czego trzymać .” Nie tylko zewnętrzne formy prac domowych, ale nawet modlitwa stają się dla niej niedostępne, gdyż poczuła nad nią władzę grzesznej namiętności. Czuje strach przed sobą, przed rosnącym w niej pragnieniem woli, nierozerwalnie łączącym się w jej umyśle z miłością: „Oczywiście, nie daj Boże, żeby tak się stało! A jeśli naprawdę mi się tu znudzi, nie powstrzymają mnie żadną siłą. Wyrzucę się przez okno, rzucę się do Wołgi. Nie chcę tu mieszkać, nie zrobię tego, nawet jeśli mnie potniesz!”

Świadomość grzechu nie opuszcza jej w chwili upojenia szczęściem i z ogromną mocą przejmuje ją, gdy szczęście się kończy. Katerina publicznie żałuje bez nadziei na przebaczenie i to właśnie całkowity brak nadziei popycha ją do samobójstwa, jeszcze poważniejszego grzechu: „I tak już zrujnowałem swoją duszę”. Całkowita niemożność pogodzenia miłości z wymogami sumienia i fizyczna wstręt do domowego więzienia i niewoli zabija Katerinę.

Katerina nie jest ofiarą nikogo osobiście z jej otoczenia, ale biegu życia. Świat relacji patriarchalnych umiera, a dusza tego świata odchodzi w mękach i cierpieniach, przygnieciona formą codziennych powiązań i wydaje na siebie wyrok moralny, bo żyje w nim ideał patriarchalny.

Z książki Gogol w rosyjskiej krytyce autor Dobrolubow Nikołaj Aleksandrowicz

Mroczne Królestwo<Отрывок>...Zauważyliśmy już, że ogólne idee są przez artystę akceptowane, rozwijane i wyrażane w swoich pracach w zupełnie inny sposób niż przez zwykłych teoretyków. Artystę zajmują nie abstrakcyjne idee i ogólne zasady, ale żywe obrazy, w których

Z Księgi IV [Zbiór Dzieł Naukowych] autor Zespół autorów filologicznych --

N. I. Ishchuk-Fadeeva. „Burza” A. Ostrowskiego – tragedia chrześcijańska? Twer Samo pojęcie „tragedii filozoficznej” może wydawać się nieco wątpliwe. Czasy nowożytne, przechodząc przez etapy w dużej mierze podobne do etapów powstawania dramatu, odkryły to: jedno z pierwszych

Z książki Poeta i proza: książka o Pasternaku autor Fateeva Natalia Aleksandrowna

Dodatek do rozdziału 2 „Gęste królestwo roślin” i „Potężne królestwo zwierząt” Dodatek ten przedstawia tabele bezwzględnych częstotliwości występowania flory i fauny Pasternaka. Wskaźniki podawane są w pierwszej kolejności pod hasłami „poezja” (cały zbiór wierszy, w tym

Z książki Pisarz-Inspektor: Fiodor Sologub i F.K autor Pawłowa Małgorzata Michajłowna

Z książki Literatura rosyjska w ocenach, wyrokach, sporach: czytelnik literackich tekstów krytycznych autor Esin Andriej Borisowicz

Dramat A.N. „Burza z piorunami” Ostrowskiego Ze wszystkich dzieł Ostrowskiego sztuka „Burza z piorunami” wywołała największy oddźwięk w społeczeństwie i najbardziej gorące kontrowersje w krytyce. Tłumaczyło to zarówno charakter samego dramatu (powaga konfliktu, jego tragiczny wynik, mocny i oryginalny obraz).

Z książki W sporach o Rosję: A. N. Ostrovsky autor Moskwina Tatiana Władimirowna

I.A. Gonczarow Recenzja dramatu „Burza z piorunami” Ostrowskiego<…>Bez obawy, że zostanę posądzony o przesadę, mogę z czystym sumieniem powiedzieć, że w naszej literaturze nie było nigdy takiego dzieła jak dramat. Bez wątpienia zajmuje i prawdopodobnie przez długi czas będzie zajmował pierwsze miejsce pod względem wysokości

Z książki Pisarze i przywódcy sowieccy autor Freziński Borys Jakowlew

M. M. Dostojewski „Burza z piorunami”. Dramat w 5 aktach A.N. Ostrowski<…>Dla tej czystej, nieskażonej natury1 dostępna jest tylko jasna strona rzeczy; poddając się wszystkiemu, co ją otaczało, uznając wszystko za legalne, wiedziała, jak stworzyć własne ze skromnego życia prowincjonalnego miasteczka.

Z książki Wszystkie eseje o literaturze dla klasy 10 autor Zespół autorów

LICZBA PI. Mielnikowa-Peczerskiego „Burza z piorunami”. Dramat w pięciu aktach A.N. Ostrowski<…>Nie będziemy analizować dotychczasowej twórczości naszego utalentowanego dramaturga – są one znane każdemu i wiele, wiele napisano o nich w naszych magazynach. Powiedzmy jedno: wszystko jest takie samo

Z książki Jak napisać esej. Aby przygotować się do egzaminu Unified State Exam autor Sitnikow Witalij Pawłowicz

Nienarodowość i narodowość w sztuce Ostrowskiego „Dmitrij pretendent i Wasilij Szujski” Te „przebłyski i odbicia różnych prawd”, o których pisał Markow zastanawiając się nad problemem „moralizmu Ostrowskiego”, można uznać za podstawową, definiującą cechę jego twórczości dramaturgia.

Z książki autora

2. Tragedia Kateriny (na podstawie sztuki A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”) Katerina jest główną bohaterką dramatu Ostrowskiego „Burza z piorunami”, żoną Tichona, synową Kabanikhy. Główną ideą pracy jest konflikt tej dziewczyny z „ciemnym królestwem”, królestwem tyranów, despotów i ignorantów. Dowiedz się dlaczego

Z książki autora

3. „Tragedia sumienia” (na podstawie sztuki A. N. Ostrowskiego „Burza”) W „Burzy” Ostrowski ukazuje życie rosyjskiej rodziny kupieckiej i pozycję w niej kobiet. Postać Kateriny ukształtowała się w prostej rodzinie kupieckiej, gdzie królowała miłość, a córka otrzymała całkowitą swobodę. Ona

Z książki autora

4. „Mały człowiek” w świecie Ostrowskiego (na podstawie sztuki A. N. Ostrowskiego „Posag”) Szczególnym bohaterem w świecie Ostrowskiego, należącym do typu biednego urzędnika mającego poczucie własnej wartości, jest Julij Kapitonowicz Karandyszew. Jednocześnie jest w nim duma

Z książki autora

Tragiczna dotkliwość konfliktu Kateriny z „ciemnym królestwem” w dramacie A. N. Ostrovsky „Burza z piorunami” I. Połączenie gatunków dramatu i tragedii w sztuce Ostrowskiego „Burza z piorunami II”. Mistrzowie i ofiary „ciemnego królestwa”.1. „Brak jakiegokolwiek prawa i logiki jest prawem i logiką tego życia”

Z książki autora

Dobrolyubov N. Promień światła w mrocznym królestwie (Burza z piorunami. Dramat w pięciu aktach A. N. Ostrowskiego, St. Petersburg, 1860) W rozwoju dramatu należy zachować ścisłą jedność i konsekwencję; rozwiązanie powinno płynąć naturalnie i koniecznie z fabuły; każda scena powinna

Z książki autora

Bykova N. G Dramat A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami” „GROM” to dramat napisany przez A. N. Ostrowskiego w 1859 roku. Spektakl powstał w przededniu zniesienia pańszczyzny. Akcja rozgrywa się w małym miasteczku kupieckim Wołgi Kalinow. Życie tam jest powolne, senne, nudne. Dom

1. Fabuła dramatu „Burza z piorunami”.
2. Przedstawiciele „ciemnego królestwa” - Kabanikha i Dikoy.
3. Protest przeciwko podstawom świętościowej moralności.

Wyobraźcie sobie, że to samo anarchiczne społeczeństwo zostało podzielone na dwie części: jedna zastrzegała sobie prawo do psot i nieznajomości żadnego prawa, a druga zmuszona była uznać za prawo każde żądanie pierwszej i pokornie znosić wszystkie jej kaprysy i zniewagi.

N. A. Dobrolyubov Wielki rosyjski dramaturg A. N. Ostrovsky, autor wspaniałych sztuk teatralnych, uważany jest za „pieśniarza życia kupieckiego”. Głównym tematem twórczości A. N. Ostrowskiego jest przedstawienie świata moskiewskich i prowincjonalnych kupców drugiej połowy XIX wieku, który N. A. Dobrolyubov nazwał „ciemnym królestwem”.

W 1860 roku ukazała się sztuka „Burza z piorunami”. Jej fabuła jest prosta. Główna bohaterka Katerina Kabanova, nie znajdując odpowiedzi na swoje kobiece uczucia u męża, zakochała się w innej osobie. Nie chcąc kłamać, dręczona wyrzutami sumienia, wyznaje swoją zbrodnię publicznie, w kościele. Po tym jej życie staje się tak nie do zniesienia, że rzuca się do Wołgi i umiera. Autor odsłania nam całą galerię typów. Oto kupcy-tyrani (Dikoy) i strażnicy lokalnej moralności (Kabanikha) oraz pielgrzymi-pielgrzymi opowiadający bajki, korzystając z braku wykształcenia ludu (Feklusha) i domorośli naukowcy (Kuligin). Jednak przy całej różnorodności typów nietrudno zauważyć, że wszystkie one różnią się pod względem dwóch stron, które można nazwać: „ciemnym królestwem” i „ofiarami ciemnego królestwa”.

„Mroczne Królestwo” reprezentowane jest przez ludzi, w których rękach znajduje się władza. To oni wpływają na opinię publiczną w mieście Kalinov. Na pierwszy plan wysuwa się Marfa Ignatievna Kabanova. Jest szanowana w mieście, jej zdanie jest brane pod uwagę. Kabanova nieustannie uczy wszystkich, jak „robiono to za dawnych czasów”, niezależnie od tego, czy chodzi o randkowanie, pożegnanie i czekanie na męża, czy chodzenie do kościoła. Kabanikha jest wrogiem wszystkiego, co nowe. Postrzega go jako zagrożenie dla ustalonego biegu rzeczy. Potępia młodych ludzi za brak „należnego szacunku” dla starszych. Nie przyjmuje oświecenia, ponieważ wierzy, że uczenie się jedynie psuje umysły. Kabanova mówi, że człowiek powinien żyć w bojaźni Bożej, a żona powinna także żyć w bojaźni przed mężem. W domu Kabanowów pełno jest modliszek i pielgrzymów, którzy są tu dobrze odżywieni i otrzymują inne „łaski”, a w zamian opowiadają to, co chcą od nich usłyszeć - opowieści o krainach, w których żyją ludzie z psimi głowami, o „ szaleni” ludzie w dużych miastach wymyślający najróżniejsze innowacje, takie jak lokomotywa parowa, i tym samym przybliżający koniec świata. Kuligin mówi o Kabanikha: „Roztropność. Daje pieniądze biednym, ale całą swoją rodzinę pożera…” Rzeczywiście zachowanie Marfy Ignatievny w miejscach publicznych różni się od jej zachowania w domu. Cała rodzina się jej boi. Tichon, całkowicie stłumiony przez władczą matkę, żyje tylko z jednym prostym pragnieniem – wyrwać się, choćby na krótki czas, z domu, żeby się zabawić. Jest tak przytłoczony sytuacją domową, że ani prośby ukochanej żony, ani praca nie są w stanie go powstrzymać, jeśli tylko nadarzy się najmniejsza szansa, aby gdzieś wyjechać. Siostra Tichona, Varvara, również doświadcza wszelkich trudów życia rodzinnego. Ale ona, w porównaniu do Tichona, ma silniejszy charakter. Ma odwagę, choć w tajemnicy, nie słuchać surowego temperamentu matki.

Głową innej rodziny pokazanej w spektaklu jest Dikoj Sawel Prokofiewicz. On, w przeciwieństwie do Kabanikhy, która tuszuje swoją tyranię obłudnym rozumowaniem, nie kryje swojego dzikiego usposobienia. Dikoy karci wszystkich: sąsiadów, pracowników, członków rodziny. Poddaje się i nie płaci pracownikom: „Wiem, że muszę zapłacić, ale nadal nie mogę…”. Dikoy się tego nie wstydzi; wręcz przeciwnie, twierdzi, że każdemu z pracowników brakuje ani grosza, ale „dla mnie to tysiące”. Wiemy, że Dikoy jest opiekunem Borysa i jego siostry, którzy zgodnie z wolą rodziców powinni otrzymać od Dikoya spadek, „jeśli okażą mu szacunek”. Wszyscy w mieście, łącznie z samym Borysem, rozumieją, że on i jego siostra nie otrzymają dziedzictwa. Przecież nic i nikt nie powstrzyma Dzikiego od oświadczenia, że okazał mu brak szacunku. Dikoy wprost mówi, że nie zamierza rozstawać się z pieniędzmi, bo „ma własne dzieci”.

Tyrani rządzą miastem za kulisami. Ale jest to wina nie tylko przedstawicieli samego „ciemnego królestwa”, ale także jego „ofiar”. Żaden z nich nie ma odwagi otwarcie protestować. Tichon próbuje uciec z domu. Siostra Tichona, Varvara, odważa się protestować, ale jej filozofia życia niewiele różni się od poglądów przedstawicieli „ciemnego królestwa”. Rób, co chcesz, „pod warunkiem, że wszystko jest uszyte i zakryte”. Potajemnie chodzi na randki, a także wabi Katerinę. Varvara ucieka z domu z Kudryashem, ale jej ucieczka jest jedynie próbą ucieczki od rzeczywistości, podobnie jak pragnienie Tichona, aby wyrwać się z domu i wbiec do „tawerny”. Nawet Kuligin, osoba całkowicie niezależna, woli nie wiązać się z Dikiy. Jego marzenia o postępie technicznym i lepszym życiu są bezowocne i utopijne. Marzy tylko o tym, co by zrobił, gdyby miał milion. Choć nie robi nic, żeby te pieniądze zarobić, zwraca się do Dikiy’ego o pieniądze na realizację swoich „projektów”. Oczywiście Dikoy nie daje pieniędzy i wypędza Kuligina.

I w tej duszącej atmosferze zaradności, kłamstw i chamstwa rodzi się miłość. Prawdopodobnie to nawet nie jest miłość, ale jej iluzja. Tak, Katerina się zakochała. Zakochałam się tak, jak potrafią kochać tylko silne, wolne natury. Ale znalazła się zupełnie sama. Nie umie i nie chce kłamać, nie może też znieść życia w takim koszmarze. Nikt jej nie chroni: ani mąż, ani kochanek, ani sympatyzujący z nią mieszkańcy miasta (Kuligin). Katerina obwinia tylko siebie za swój grzech; nie robi wyrzutów Borysowi, który nie robi nic, aby jej pomóc.

Śmierć Kateriny pod koniec pracy jest naturalna – nie ma innego wyjścia. Nie przyłącza się do głoszących zasady „ciemnego królestwa”, ale nie może pogodzić się ze swoją sytuacją. Wina Kateriny jest tylko winą przed nią samą, przed jej duszą, ponieważ zaciemniła ją oszustwem. Zdając sobie z tego sprawę, Katerina nikogo nie obwinia, ale rozumie, że w „ciemnym królestwie” nie da się żyć z czystą duszą. Nie potrzebuje takiego życia i postanawia się z nim rozstać. Kuligin opowiada o tym, gdy wszyscy stali nad martwym ciałem Katarzyny: „Jej ciało jest tutaj, ale jej dusza nie jest teraz wasza, stoi teraz przed sędzią, który jest bardziej miłosierny od was!”

Protest Kateriny jest protestem przeciwko kłamstwom i wulgarności relacji międzyludzkich. Przeciw obłudzie i świętoszkowej moralności. Głos Kateriny był samotny i nikt nie był w stanie jej wesprzeć i zrozumieć. Protest okazał się autodestrukcyjny, ale był to wolny wybór kobiety, która nie chciała przestrzegać okrutnych praw, jakie narzuciło jej obłudne i ignoranckie społeczeństwo.

1. Fabuła dramatu „Burza z piorunami”.
2. Przedstawiciele „ciemnego królestwa” - Kabanikha i Dikoy.
3. Protest przeciwko podstawom świętościowej moralności.

Możesz być zainteresowany