Imię to stało się symbolem brutalnego stosunku nazistów do pojmanych dzieci.

W ciągu trzech lat istnienia obozu (1941–1944), według różnych źródeł, w Salaspils zginęło około stu tysięcy osób, w tym siedem tysięcy dzieci.

Miejsce, z którego nigdy nie wrócisz

Obóz ten został zbudowany przez schwytanych Żydów w 1941 roku na terenie dawnego łotewskiego poligonu, 18 kilometrów od Rygi, w pobliżu wsi o tej samej nazwie. Jak wynika z dokumentów, początkowo „Salaspils” (niem. Kurtenhof) nazywano obozem „pracy oświatowej”, a nie obozem koncentracyjnym.

Teren był imponujących rozmiarów, ogrodzony drutem kolczastym i zabudowany naprędce zbudowanymi drewnianymi barakami. Każda była przeznaczona dla 200-300 osób, ale często w jednej sali przebywało od 500 do 1000 osób.

Początkowo w obozie skazywano na śmierć Żydów deportowanych z Niemiec na Łotwę, jednak od 1942 r. zsyłano tu „niepożądanych” z różnych krajów: Francji, Niemiec, Austrii i Związku Radzieckiego.

Obóz Salaspils zyskał sławę także dlatego, że to właśnie tutaj naziści pobierali krew niewinnych dzieci na potrzeby wojska i znęcali się nad młodymi więźniami na wszelkie możliwe sposoby.

Pełni darczyńcy dla Rzeszy

Regularnie przywożono nowych więźniów. Zmuszono ich do rozebrania się do naga i wysłano do tzw. łaźni. Trzeba było przejść pół kilometra przez błoto, a potem umyć się w lodowatej wodzie. Następnie przybyłych umieszczono w barakach i zabrano cały ich dobytek.

Nie było imion, nazwisk ani tytułów – tylko numery seryjne. Wielu zginęło niemal natychmiast; tych, którym udało się przeżyć po kilku dniach niewoli i tortur, „przydzielono”.

Dzieci oddzielano od rodziców. Jeśli matek nie oddano, strażnicy zabierali dzieci siłą. Słychać było straszne krzyki i krzyki. Wiele kobiet oszalało; część z nich trafiła do szpitala, część została rozstrzelana na miejscu.

Niemowlęta i dzieci do szóstego roku życia trafiały do ​​specjalnych baraków, gdzie umierały z głodu i chorób. Naziści przeprowadzali eksperymenty na starszych więźniach: wstrzykiwali trucizny, przeprowadzali operacje bez znieczulenia, pobierali dzieciom krew, którą przewożono do szpitali dla rannych żołnierzy armii niemieckiej. Wiele dzieci zostało „pełnymi dawcami” – pobierano im krew aż do śmierci.

Biorąc pod uwagę, że więźniowie praktycznie nie byli karmieni: kawałkiem chleba i kaszą z odpadów roślinnych, liczba zgonów dzieci sięgała setek dziennie. Zwłoki, podobnie jak śmieci, wynoszono do ogromnych koszy i palono w piecach krematoryjnych lub wrzucano do dołów utylizacyjnych.

Zacieram ślady

W sierpniu 1944 r., przed przybyciem wojsk radzieckich, chcąc zatrzeć ślady zbrodni, hitlerowcy spalili wiele baraków. Pozostałych przy życiu więźniów wywieziono do obozu koncentracyjnego Stutthof, a niemieckich jeńców wojennych przetrzymywano na terenie Salaspils do października 1946 roku.

Po wyzwoleniu Rygi od nazistów komisja badająca okrucieństwa nazistowskie odkryła w obozie zwłoki 652 dzieci. Znaleziono także masowe groby i szczątki ludzkie: żebra, kości biodrowe, zęby.

Jedną z najbardziej niesamowitych fotografii, która wyraźnie ilustruje wydarzenia tamtych czasów, jest „Madonna Salaspils”, zwłoki kobiety przytulającej martwe dziecko. Ustalono, że pochowano ich żywcem.

Prawda boli mnie w oczy

Dopiero w 1967 roku na terenie obozu, który istnieje do dziś, wzniesiono zespół pamięci Salaspils. Nad zespołem pracowało wielu znanych rosyjskich i łotewskich rzeźbiarzy i architektów, m.in Ernsta Neizvestnego. Droga do Salaspils zaczyna się od masywnej betonowej płyty, na której widnieje napis: „Za tymi murami jęczy ziemia”.

Dalej na niewielkim polu znajdują się symboliczne postacie o „mówiących” imionach: „Niezłomna”, „Upokorzona”, „Przysięga”, „Matka”. Po obu stronach drogi znajdują się baraki z żelaznymi kratami, do których ludzie przynoszą kwiaty, zabawki dla dzieci i słodycze, a na ścianie z czarnego marmuru wycięto dni, które niewinni spędzili w „obozie zagłady”.

Dziś niektórzy łotewscy historycy bluźnierczo nazywają obóz Salaspils „pracą edukacyjną” i „użytecznym społecznie”, odmawiając uznania okrucieństw, które miały miejsce w pobliżu Rygi podczas drugiej wojny światowej.

W 2015 r. na Łotwie zakazano wystawiania wystawy poświęconej ofiarom Salaspilsa. Urzędnicy uznali, że takie wydarzenie zaszkodzi wizerunkowi kraju. W efekcie powstała wystawa „Skradzione dzieciństwo. Ofiary Holokaustu oczami młodych więźniów nazistowskiego obozu koncentracyjnego Salaspils” odbyła się w Rosyjskim Centrum Nauki i Kultury w Paryżu.

W 2017 roku do skandalu doszło także na konferencji prasowej „Obóz w Salaspils, historia i pamięć”. Jeden z prelegentów próbował przedstawić swój oryginalny punkt widzenia na wydarzenia historyczne, ale spotkał się z ostrą odmową ze strony uczestników. „Boli mnie, gdy słyszę, jak dzisiaj próbujesz zapomnieć o przeszłości. Nie możemy pozwolić, aby tak straszne wydarzenia miały miejsce ponownie. Nie daj Boże, żebyś przeżył coś takiego” – zwróciła się do prelegenta jedna z kobiet, którym udało się przeżyć w Salaspils.

Kobiety więźniarki SŁONIA. Zawalona wieża bezpieczeństwa. Sołowki.

Przymusowe współżycie

Kiedy molestowanie napotyka opór, funkcjonariusze bezpieczeństwa nie wahają się zemścić na swoich ofiarach. Pod koniec 1924 roku na Sołowki wysłano bardzo atrakcyjną dziewczynę, Polkę w wieku około siedemnastu lat. Ona i jej rodzice zostali skazani na śmierć za „szpiegostwo na rzecz Polski”. Rodzice zostali zastrzeleni. A dla dziewczynki, ponieważ nie osiągnęła pełnoletności, karę śmierci zastąpiono wygnaniem na Sołowki na dziesięć lat.

Dziewczyna miała nieszczęście przyciągnąć uwagę Toropowa. Miała jednak odwagę odrzucić jego obrzydliwe zaloty. W odwecie Toropow kazał ją doprowadzić do komendanta i podsuwając fałszywą wersję „ukrywania kontrrewolucyjnych dokumentów”, rozebrał ją do naga i w obecności całej straży obozowej dokładnie obmacał w nich ciało miejsc, gdzie – jego zdaniem – najlepiej można było ukryć dokumenty.

Pewnego lutowego dnia w baraku kobiecym pojawił się bardzo pijany ochroniarz Popow w towarzystwie kilku innych ochroniarzy (również pijanych). Bezceremonialnie wszedł do łóżka z Madame X, damą należącą do najwyższych kręgów społeczeństwa, zesłaną na dziesięć lat na Sołowki po egzekucji męża. Popow wyciągnął ją z łóżka ze słowami: „Czy chciałabyś wybrać się z nami na spacer za druty?” - dla kobiet oznaczało to gwałt. Madame X pozostawała w majaczeniu aż do następnego ranka.

Oddział 1. Art. 55.

Strażnicy podlegają wszystkim zasadom określonym powyżej dla strażników, warunkom przyjmowania i procedurze odbywania służby.

(„Regulamin Sołowieckich Obozów Specjalnego Przeznaczenia OGPU.” 2.10.1924 Tajne.)

Funkcjonariusze bezlitośnie wykorzystywali niewykształcone i półwykształcone kobiety ze środowiska kontrrewolucyjnego. Szczególnie godny ubolewania jest los Kozaków, których mężów, ojców i braci rozstrzelano, a oni sami zostali zesłani. ( Malsagow Sozerko. Wyspy Piekielne: Sow. więzienie na dalekiej północy: Za. z angielskiego - Alma-Ata: Alma-at. Fil. agencja prasowa „NB-Press”, 127 s. 1991)

„Sytuacja kobiet jest naprawdę rozpaczliwa. Są one jeszcze bardziej bezsilne niż mężczyźni i prawie wszyscy, niezależnie od pochodzenia, wychowania, nawyków, zmuszeni są szybko ustąpić. Są całkowicie zdani na łaskę administracji, która wymusza daninę”. w naturze”... Kobiety oddają się za racje chleba. W związku z tym istnieje straszliwe rozprzestrzenianie się chorób wenerycznych, a także szkorbutu i gruźlicy. „(Melgunow Siergiej. „Czerwony terror” w Rosji 1918–1923. wyd. 2. dodatek. Berlin. 1924)

Przemoc seksualna wobec kobiet SŁOŃ

„Kolonia Dziecięca” Sołowieckiego została oficjalnie nazwana „Kolonią Pracy Korekcyjnej dla młodocianych przestępców w wieku powyżej 25 lat”. W tej „Koloni Dziecięcej” zarejestrowano „przestępstwo dziecięce” – zbiorowy gwałt na nastolatkach (1929).

„Kiedyś musiałam uczestniczyć w sekcji zwłok więźniarki, wyjętej z wody ze związanymi rękami i kamieniem na szyi. Sprawa okazała się ściśle tajna: zbiorowy gwałt i morderstwo dokonane przez więźniowie strzelców VOKhR (strażnicy paramilitarni, do których werbowano więźniów, wcześniej na wolności, pracujących w agencjach karnych GPU) pod dowództwem ich głównego oficera bezpieczeństwa. Okazało się, że musiał „rozmawiać”. za sadystycznego histeryka, byłego szefa więzienia. ( Profesor I.S. Bolszewizm w świetle psychopatologii.)

Magazyn „Renesans”. nr 9. Paryż. 1949. Cyt. według wyd. Borys Kamow. J. „Szpieg”, 1993. Wydanie 1. Moskwa, 1993. s. 81-89

Kobiety na Golgocie Skete

„Kobiety! Gdzie kontrasty (tak przeze mnie ukochane!) są jaśniejsze niż na naszych zamyślonych wyspach? Kobiety na Kalwarii Skete!

Ich twarze są lustrzanym odbiciem nocnych ulic Moskwy. Szafranowy kolor ich policzków to mgliste światło nor, ich matowe, obojętne oczy to okna mgły i malin. Przybyli tu z Khitroye, z Rvanoy, z Cvetnoy. Wciąż żyje w nich śmierdzący oddech tych szamb wielkiego miasta. Wykrzywiają także twarze w przyjazny, zalotny uśmiech i przechodzą obok ciebie z lubieżną, zachęcającą dumą. Głowy mają przewiązane chustami. Na skroniach loki niczym pejsy o rozbrajającej zalotności, pozostałości obciętych włosów. Ich usta są czerwone. O tym szkarłacie opowie Ci ponury urzędnik zamykający czerwony atrament. Śmieją się. Są beztroscy. Dookoła zieleń, morze jak ogniste perły, półszlachetne tkaniny na niebie. Śmieją się. Są beztroscy. Bo dlaczego miałyby się tym przejmować, biedne córki bezwzględnego wielkiego miasta? Na wyspie na Anzer. Magazyn „Wyspy Sołowieckie”, nr 7, 07.1926. Str. 3-9).

Opieka medyczna w obozie koncentracyjnym Sołowieckim
Kobiety Sołowieckie XIX i XXI wieku
Fińskie kobiety na Sołowkach: Prezydent Finlandii nie mógł dotrzeć na Sołowki, a żona przewodniczącego Fińskiej Partii Komunistycznej popełniła samobójstwo na Sołowkach.
Kobiece koszary śmierci Podczas porannych obchodów baronowa usiadła na podłodze, a potem się położyła. Zaczęło się szaleństwo...

Dopiero niedawno badacze ustalili, że w kilkunastu europejskich obozach koncentracyjnych naziści zmuszali więźniarki do uprawiania prostytucji w specjalnych burdelach – pisze Władimir Ginda w rozdziale Archiwum w numerze 31 magazynu Korespondent z dnia 9 sierpnia 2013 r.

Męki i śmierć czy prostytucja – przed tym wyborem hitlerowcy stanęli w obliczu Europejek i Słowianek, które znalazły się w obozach koncentracyjnych. Spośród kilkuset dziewcząt, które wybrały drugą opcję, administracja zatrudniała burdele w dziesięciu obozach – nie tylko tych, w których więźniarki wykorzystywano jako siłę roboczą, ale także innych, których celem była masowa eksterminacja.

W historiografii sowieckiej i współczesnej Europy temat ten właściwie nie istniał; jedynie kilku amerykańskich naukowców – Wendy Gertjensen i Jessica Hughes – podniosło pewne aspekty tego problemu w swoich pracach naukowych.

Na początku XXI wieku niemiecki kulturoznawca Robert Sommer zaczął skrupulatnie przywracać informacje o przenośnikach seksualnych

Na początku XXI wieku niemiecki kulturoznawca Robert Sommer zaczął skrupulatnie przywracać informacje o seksualnych przenośnikach działających w przerażających warunkach niemieckich obozów koncentracyjnych i fabryk śmierci.

Efektem dziewięciu lat badań była książka wydana przez wydawnictwo Sommer w 2009 roku Burdel w obozie koncentracyjnym, co zszokowało europejskich czytelników. Na podstawie tej pracy zorganizowano w Berlinie wystawę Praca seksualna w obozach koncentracyjnych.

Motywacja łóżkowa

„Zalegalizowany seks” pojawił się w hitlerowskich obozach koncentracyjnych w 1942 roku. SS-mani organizowali domy tolerancji w dziesięciu instytucjach, wśród których znajdowały się głównie tzw. obozy pracy – w austriackim Mauthausen i jego filii Gusen, niemieckim Flossenburgu, Buchenwaldzie, Neuengamme, Sachsenhausen i Dora-Mittelbau. Ponadto instytucję przymusowych prostytutek wprowadzono także w trzech obozach zagłady przeznaczonych do eksterminacji więźniów: w polskim Auschwitz-Auschwitz i jego „towarzyszu” Monowitz, a także w niemieckim Dachau.

Pomysł utworzenia obozowych burdeli należał do Reichsführera SS Heinricha Himmlera. Z ustaleń badaczy wynika, że ​​był pod wrażeniem systemu motywacyjnego stosowanego w sowieckich obozach pracy przymusowej w celu zwiększenia produktywności więźniów.

Imperialne Muzeum Wojny
Jeden z jego baraków w Ravensbrück, największym kobiecym obozie koncentracyjnym w nazistowskich Niemczech

Himmler postanowił zaadoptować doświadczenie, dodając jednocześnie do listy „zachęt” coś, czego nie było w systemie sowieckim – „zachętną” prostytucję. Szef SS był przekonany, że prawo do odwiedzania burdelu w połączeniu z innymi dodatkami – papierosami, gotówką lub bonami obozowymi, lepszą dietą – może zmusić więźniów do cięższej i lepszej pracy.

W istocie prawo odwiedzania takich instytucji posiadali w przeważającej mierze straże obozowi spośród więźniów. I jest na to logiczne wytłumaczenie: większość więźniów płci męskiej była wyczerpana, więc nawet nie myśleli o pociągu seksualnym.

Hughes zwraca uwagę, że odsetek więźniów płci męskiej korzystających z usług burdeli był niezwykle mały. W Buchenwaldzie, według jej danych, gdzie we wrześniu 1943 r. przetrzymywano około 12,5 tys. osób, w ciągu trzech miesięcy baraki publiczne odwiedziło 0,77% więźniów. Podobna sytuacja miała miejsce w Dachau, gdzie we wrześniu 1944 r. z usług prostytutek korzystało 0,75% spośród 22 tys. więźniów, którzy tam przebywali.

Ciężki udział

W burdelach pracowało jednocześnie do dwustu niewolnic seksualnych. Najwięcej kobiet, bo dwadzieścia, przetrzymywano w burdelu w Auschwitz.

Pracownicami burdelu zostawały jedynie więźniarki, zazwyczaj atrakcyjne, w wieku od 17 do 35 lat. Około 60-70% z nich było pochodzenia niemieckiego, spośród tych, których władze Rzeszy nazywały „elementami antyspołecznymi”. Niektórzy zajmowali się prostytucją jeszcze przed wyjazdem do obozów koncentracyjnych, więc bez problemu zgodzili się na podobną pracę, tyle że za drutem kolczastym, a nawet przekazali swoje umiejętności niedoświadczonym kolegom.

SS rekrutowało około jednej trzeciej niewolnic seksualnych spośród więźniów innych narodowości – polskiej, ukraińskiej i białoruskiej. Żydówkom nie wolno było wykonywać takiej pracy, a więźniom żydowskim nie wolno było odwiedzać burdeli.

Robotnicy ci nosili specjalne insygnia - czarne trójkąty naszyte na rękawach szat.

SS rekrutowało około jednej trzeciej niewolnic seksualnych spośród więźniów innych narodowości – Polaków, Ukraińców i Białorusinów

Część dziewcząt dobrowolnie zgodziła się „pracować”. Tak wspomina jedna z byłych pracownic jednostki medycznej Ravensbrück – największego kobiecego obozu koncentracyjnego III Rzeszy, w którym przetrzymywano do 130 tys. osób – wspomina: niektóre kobiety dobrowolnie poszły do ​​burdelu, bo obiecano im zwolnienie po sześciu miesiącach pracy .

Hiszpanka Lola Casadel, członkini ruchu oporu, która w 1944 r. trafiła do tego samego obozu, opowiedziała, jak kierownik ich koszar oznajmił: „Kto chce pracować w burdelu, niech przyjdzie do mnie. I pamiętajcie: jeśli nie będzie ochotników, będziemy musieli użyć siły”.

Groźba nie była pusta: jak wspomina Sheina Epstein, Żydówka z kowieńskiego getta, w obozie mieszkanki baraków kobiecych żyły w ciągłym strachu przed strażnikami, którzy regularnie gwałcili więźniarki. Naloty odbywały się w nocy: pijani mężczyźni chodzili po pryczach z latarkami, wybierając najładniejszą ofiarę.

„Ich radość nie miała granic, gdy odkryli, że dziewczyna jest dziewicą. Potem roześmiali się głośno i zadzwonili do swoich kolegów” – powiedział Epstein.

Straciwszy honor, a nawet wolę walki, niektóre dziewczęta udawały się do burdeli, zdając sobie sprawę, że jest to ich ostatnia nadzieja na przetrwanie.

„Najważniejsze, że udało nam się uciec z [obozów] Bergen-Belsen i Ravensbrück” – opowiadała o swojej „karierze łóżkowej” Liselotte B., była więźniarka obozu Dora-Mittelbau. „Najważniejsze, żeby jakoś przetrwać”.

Z aryjską skrupulatnością

Po wstępnej selekcji robotników przewożono do specjalnych baraków na terenie obozów koncentracyjnych, gdzie planowano ich wykorzystać. Aby wychudzonych więźniów nadać mniej lub bardziej przyzwoity wygląd, umieszczano ich w izbie chorych. Tam pracownicy medyczni w mundurach SS podawali im zastrzyki z wapniem, brali kąpiele dezynfekcyjne, jedli, a nawet opalali się w lampach kwarcowych.

Nie było w tym wszystkim współczucia, tylko kalkulacja: ciała były przygotowane do ciężkiej pracy. Gdy tylko cykl rehabilitacji dobiegł końca, dziewczyny stały się częścią seksualnego przenośnika taśmowego. Praca odbywała się codziennie, odpoczynek tylko w przypadku braku światła i wody, w przypadku ogłoszenia ostrzeżenia o nalocie lub podczas transmisji przez radio przemówień niemieckiego przywódcy Adolfa Hitlera.

Przenośnik pracował jak w zegarku i ściśle według harmonogramu. Na przykład w Buchenwaldzie prostytutki wstawały o 7:00 i zajmowały się sobą do 19:00: jadły śniadanie, ćwiczyły, przechodziły codzienne badania lekarskie, myły się i sprzątały, jadły lunch. Jak na obozowe standardy jedzenia było tak dużo, że prostytutki wymieniały je nawet na ubrania i inne rzeczy. Wszystko zakończyło się obiadem i o siódmej wieczorem rozpoczęła się dwugodzinna praca. Prostytutki obozowe nie mogły do ​​niej wychodzić tylko wtedy, gdy miały „te dni” lub były chore.

AP
Kobiety i dzieci w jednym z baraków obozu Bergen-Belsen, wyzwolonego przez Brytyjczyków

Procedura świadczenia usług intymnych, począwszy od selekcji mężczyzn, była możliwie szczegółowa. Kobietę mogli zdobyć jedynie tzw. funkcjonariusze obozowi – internowani, funkcjonariusze służb bezpieczeństwa wewnętrznego oraz strażnicy więzienni.

Co więcej, początkowo drzwi burdeli były otwarte wyłącznie dla Niemców lub przedstawicieli narodów zamieszkujących terytorium Rzeszy, a także Hiszpanów i Czechów. Później krąg zwiedzających został poszerzony – wykluczono jedynie Żydów, jeńców radzieckich i zwykłych internowanych. Przykładowo, z dzienników wizyt w burdelu w Mauthausen, skrupulatnie prowadzonych przez przedstawicieli administracji, wynika, że ​​60% klientów stanowili przestępcy.

Mężczyźni chcący oddać się przyjemnościom cielesnym musieli najpierw uzyskać zgodę kierownictwa obozu. Następnie kupili bilet wstępu za dwie marki Reichsmarków – to nieco mniej niż koszt 20 papierosów sprzedanych w stołówce. Z tej kwoty jedna czwarta trafiała do samej kobiety i to tylko wtedy, gdy była Niemką.

W obozowym burdelu klienci trafiali przede wszystkim do poczekalni, gdzie weryfikowano ich dane. Następnie przeszli badania lekarskie i otrzymali profilaktyczne zastrzyki. Następnie odwiedzający otrzymywał numer pokoju, do którego powinien się udać. Tam doszło do stosunku. Dopuszczalne było jedynie „pozycję misjonarską”. Nie zachęcano do rozmów.

Pracę burdelu w Buchenwaldzie tak opisuje Magdalena Walter, jedna z przetrzymywanych tam „konkubin”: „Mieliśmy jedną łazienkę z toaletą, do której kobiety szły się umyć przed przyjściem kolejnego gościa. Zaraz po umyciu pojawiła się klientka. Wszystko działało jak przenośnik taśmowy; mężczyznom nie wolno było przebywać w pomieszczeniu dłużej niż 15 minut”.

Według zachowanych dokumentów wieczorem prostytutka przyjęła 6–15 osób.

Ciało do pracy

Zalegalizowana prostytucja była korzystna dla władz. Tak więc w samym Buchenwaldzie w ciągu pierwszych sześciu miesięcy działalności burdel zarobił 14–19 tysięcy marek niemieckich. Pieniądze trafiły na konto Niemieckiej Dyrekcji Polityki Gospodarczej.

Niemcy wykorzystywali kobiety nie tylko jako obiekty przyjemności seksualnej, ale także jako materiał naukowy. Mieszkańcy burdeli uważnie monitorowali swoją higienę, ponieważ każda choroba weneryczna mogła kosztować ich życie: zarażonych prostytutek w obozach nie leczono, ale przeprowadzano na nich eksperymenty.

Imperialne Muzeum Wojny
Wyzwoleni więźniowie obozu Bergen-Belsen

Uczynili to naukowcy Rzeszy, spełniając wolę Hitlera: jeszcze przed wojną nazwał on kiłę jedną z najniebezpieczniejszych chorób w Europie, mogącą doprowadzić do katastrofy. Führer wierzył, że ocalą tylko te narody, które znajdą sposób na szybkie wyleczenie choroby. Aby uzyskać cudowne lekarstwo, SS zamieniło zakażone kobiety w żywe laboratoria. Nie przeżyli jednak długo – intensywne eksperymenty szybko doprowadziły więźniów do bolesnej śmierci.

Naukowcy odkryli wiele przypadków, w których nawet zdrowe prostytutki były oddawane sadystycznym lekarzom.

W obozach nie oszczędzano kobiet w ciąży. W niektórych miejscach zabijano je od razu, w innych sztucznie usuwano, a po pięciu tygodniach wracano do służby. Co więcej, aborcji dokonywano w różnym czasie i na różne sposoby – i to również stało się częścią badania. Niektórym więźniom pozwolono rodzić, ale dopiero wtedy eksperymentalnie ustalono, jak długo dziecko może żyć bez jedzenia.

Żali więźniowie

Według byłego więźnia Buchenwaldu, Holendra Alberta van Dycka, obozowe prostytutki były pogardzane przez innych więźniów, nie zwracając uwagi na to, że zmuszone były do ​​pójścia „na panel” przez okrutne warunki przetrzymywania i próbę ratowania życia. A sama praca mieszkańców burdeli była podobna do powtarzającego się codziennego gwałtu.

Część kobiet, nawet trafiając do burdelu, próbowała bronić swojego honoru. Na przykład Walter przyjechał do Buchenwaldu jako dziewica i odnajdując się w roli prostytutki, próbował obronić się nożyczkami przed swoim pierwszym klientem. Próba nie powiodła się i według zapisów księgowych była dziewica tego samego dnia zadowoliła sześciu mężczyzn. Walter znosiła to, bo wiedziała, że ​​w przeciwnym razie grozi jej komora gazowa, krematorium lub barak okrutnych eksperymentów.

Nie wszyscy mieli siłę przetrwać przemoc. Według badaczy część mieszkańców obozowych burdeli odebrała sobie życie, a część postradała zmysły. Niektórzy przeżyli, ale do końca życia pozostali niewolnikami problemów psychologicznych. Fizyczne wyzwolenie nie uwolniło ich od ciężaru przeszłości, a po wojnie obozowe prostytutki zmuszone były do ​​ukrywania swojej historii. Dlatego naukowcy zebrali niewiele udokumentowanych dowodów na życie w tych burdelach.

„Co innego powiedzieć: «Pracowałem jako cieśla» albo «Budowałem drogi», a co innego powiedzieć: «Zmuszono mnie do pracy jako prostytutka»” – mówi Insa Eschebach, dyrektorka pomnika byłego obozu w Ravensbrück.

Materiał ten ukazał się w nr 31 czasopisma Korrespondent z dnia 9 sierpnia 2013 r. Powielanie publikacji magazynu Korrespondent w całości jest zabronione. Regulamin korzystania z materiałów czasopisma Korrespondent opublikowanych w serwisie Korrespondent.net znajduje się w Regulaminie .

**************************************

Historia zawiera sceny tortur, przemocy, seksu. Jeśli to obraża twoją delikatną duszę, nie czytaj, ale wypierdalaj stąd!

**************************************

Akcja rozgrywa się w czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Na terenie okupowanym przez hitlerowców działa oddział partyzancki. Faszyści wiedzą, że wśród partyzantów jest wiele kobiet, tylko po czym je rozpoznać. W końcu udało im się złapać dziewczynę Katię, gdy próbowała naszkicować schemat rozmieszczenia niemieckich punktów ostrzału...

Schwytaną dziewczynę wprowadzono do małego pomieszczenia w szkole, w którym obecnie mieścił się oddział gestapo. Młody oficer przesłuchiwał Katię. Oprócz niego w pomieszczeniu było kilku policjantów i dwie wulgarnie wyglądające kobiety. Katia ich znała, służyli Niemcom. Po prostu nie do końca wiedziałem jak.

Funkcjonariusz poinstruował strażników przetrzymujących dziewczynę, aby ją wypuścili, co też uczynili. Gestem nakazał jej usiąść. Dziewczyna usiadła. Funkcjonariusz nakazał jednej z dziewcząt przynieść herbatę. Ale Katya odmówiła. Funkcjonariusz upił łyk, po czym zapalił papierosa. Zaproponował to Katyi, ale ona odmówiła. Oficer nawiązał rozmowę, mówił całkiem nieźle po rosyjsku.

Jak masz na imię?

Katerina.

Wiem, że zajmował się Pan działalnością wywiadowczą dla komunistów. To prawda?

Ale jesteś taka młoda, taka piękna. Prawdopodobnie trafiłeś do ich serwisu przez przypadek?

NIE! Jestem członkiem Komsomołu i chcę zostać komunistą, tak jak mój ojciec, Bohater Związku Radzieckiego, który zginął na froncie.

Żałuję, że tak młoda, piękna dziewczyna dała się nabrać na przynętę czerwonych tyłków. Kiedyś mój ojciec służył w armii rosyjskiej podczas I wojny światowej. Dowodził kompanią. Ma na swoim koncie wiele chwalebnych zwycięstw i nagród. Kiedy jednak do władzy doszli komuniści, za wszystkie zasługi dla ojczyzny został oskarżony o bycie wrogiem ludu i rozstrzelany. Mojej matce i mnie groziła śmierć głodowa, jak dzieci wrogów ludu, ale jeden z Niemców (który był jeńcem wojennym i którego ojciec nie pozwolił nas rozstrzelać) pomógł nam uciec do Niemiec, a nawet zaciągnąć się. Zawsze chciałem być bohaterem jak mój ojciec. A teraz przybyłem, aby ocalić moją ojczyznę przed komunistami.

Jesteś faszystowską suką, najeźdźcą, zabójcą niewinnych ludzi...

Nigdy nie zabijamy niewinnych ludzi. Wręcz przeciwnie, zwracamy im to, co rudogłowi im zabrali. Tak, niedawno powiesiliśmy dwie kobiety, które podpaliły domy, w których tymczasowo osiedlili się nasi żołnierze. Ale żołnierzom udało się wybiec, a właściciele stracili ostatnią rzecz, której wojna im nie odebrała.

Walczyli przeciw...

Twoi ludzie!

Nieprawda!

OK, bądźmy najeźdźcami. Teraz musisz odpowiedzieć na kilka pytań. Następnie ustalimy twoją karę.

Nie odpowiem na Twoje pytania!

OK, w takim razie wymień, z kim organizujesz ataki terrorystyczne na niemieckich żołnierzy.

Nieprawda. Obserwowaliśmy cię.

Więc dlaczego mam odpowiadać?

Aby niewinni ludzie nie ucierpieli.

nikomu nie powiem...

W takim razie zaproszę chłopaków, żeby rozwiązali twój uparty język.

Nic Ci nie będzie!

Zobaczymy o tym później. Póki co nie było ani jednego przypadku na 15 i nic nam nie wyszło... Kochani, do dzieła!

„Skrekkens hus” – „Dom grozy” – tak go nazywali w mieście. Od stycznia 1942 roku w budynku archiwum miejskiego mieści się siedziba gestapo na południu Norwegii. Przywożono tu aresztowanych, urządzano tu sale tortur, stąd wysyłano ludzi do obozów koncentracyjnych i na egzekucje.

Obecnie w podziemiach budynku, w którym mieściły się cele karne i gdzie torturowano więźniów, w budynku Archiwum Państwowego otwarto muzeum opowiadające o wydarzeniach wojennych.
Układ korytarzy piwnicznych pozostawiono bez zmian. Pojawiły się tylko nowe światła i drzwi. W głównym korytarzu znajduje się wystawa główna zawierająca materiały archiwalne, fotografie i plakaty.

W ten sposób zawieszony więzień został pobity łańcuchem.

Tak nas torturowali kuchenkami elektrycznymi. Jeśli kaci byli szczególnie gorliwi, włosy na głowie mogły się zapalić.

O podtapianiu pisałam już wcześniej. Używano go także w Archiwum.

W tym urządzeniu zaciśnięto palce i wyrwano paznokcie. Maszyna jest autentyczna - po wyzwoleniu miasta od Niemców całe wyposażenie izb tortur pozostało na swoim miejscu i zostało zachowane.

W pobliżu znajdują się inne urządzenia do prowadzenia przesłuchań z „uprzedzeniami”.

W kilku piwnicznych pomieszczeniach przeprowadzono rekonstrukcje - jak wtedy wyglądało, właśnie w tym miejscu. Jest to cela, w której przetrzymywano szczególnie niebezpiecznych więźniów – członków norweskiego ruchu oporu, którzy wpadli w szpony gestapo.

W kolejnym pomieszczeniu znajdowała się sala tortur. Odtworzono tu prawdziwą scenę torturowania małżeństwa bojowników podziemia, uchwyconą przez Gestapo w 1943 roku podczas narady komunikacyjnej z centrum wywiadu w Londynie. Dwóch gestapowców torturuje żonę na oczach jej męża przykutego do ściany. W rogu, zawieszony na żelaznej belce, siedzi kolejny członek nieudanej podziemnej grupy. Mówią, że przed przesłuchaniami funkcjonariusze Gestapo byli napompowani alkoholem i narkotykami.

Wszystko w celi pozostawiono tak, jak było wtedy, w 1943 roku. Jeśli odwrócisz ten różowy stołek stojący u stóp kobiety, zobaczysz znak gestapo Kristiansand.

To rekonstrukcja przesłuchania - prowokator Gestapo (po lewej) przedstawia aresztowanemu radiooperatorowi grupy podziemnej (siedzi po prawej, w kajdankach) ze swoją radiostacją w walizce. Pośrodku siedzi szef Gestapo w Kristiansand, SS Hauptsturmführer Rudolf Kerner – o nim opowiem później.

W tej gablocie znajdują się rzeczy i dokumenty norweskich patriotów, którzy zostali wysłani do obozu koncentracyjnego Grini niedaleko Oslo – głównego punktu tranzytowego w Norwegii, skąd więźniów wysyłano do innych obozów koncentracyjnych w Europie.

System oznaczania różnych grup więźniów obozu koncentracyjnego Auschwitz (Auschwitz-Birkenau). Żyd, polityk, Cygan, hiszpański republikanin, niebezpieczny przestępca, kryminalista, zbrodniarz wojenny, Świadek Jehowy, homoseksualista. Na odznace norweskiego więźnia politycznego widniała litera N.

Do muzeum organizowane są wycieczki szkolne. Natknąłem się na jedną z nich – kilku miejscowych nastolatków spacerowało korytarzami z Toure Robstadem, ochotnikiem z miejscowych ocalałych z wojny. Szacuje się, że rocznie Muzeum w Archiwum odwiedza około 10 000 uczniów.

Toure opowiada dzieciom o Auschwitz. Dwóch chłopców z tej grupy było tam niedawno na wycieczce.

Radziecki jeniec wojenny w obozie koncentracyjnym. W jego dłoni jest domowy drewniany ptak.

W osobnej gablocie znajdują się rzeczy wykonane rękami rosyjskich jeńców wojennych w norweskich obozach koncentracyjnych. Rosjanie wymieniali te rzemiosła na żywność od lokalnych mieszkańców. Nasza sąsiadka w Kristiansand miała jeszcze całą kolekcję tych drewnianych ptaków – w drodze do szkoły często spotykała grupy naszych więźniów jadących pod eskortą do pracy i dawała im śniadanie w zamian za te wyrzeźbione z drewna zabawki.

Rekonstrukcja partyzanckiej radiostacji. Partyzanci w południowej Norwegii przekazali do Londynu informacje o ruchach wojsk niemieckich, rozmieszczeniu sprzętu wojskowego i statków. Na północy Norwegowie dostarczali informacje wywiadowcze radzieckiej Flocie Morza Północnego.

„Niemcy to naród twórców”.

Norwescy patrioci musieli pracować w warunkach intensywnej presji propagandy Goebbelsa na miejscową ludność. Niemcy postawili sobie za zadanie szybką nazizację kraju. Rząd Quislinga poczynił wysiłki w tym zakresie w dziedzinie edukacji, kultury i sportu. Jeszcze przed wojną partia nazistowska Quislinga (Nasjonal Samling) przekonała Norwegów, że głównym zagrożeniem dla ich bezpieczeństwa jest potęga militarna Związku Radzieckiego. Należy zauważyć, że kampania fińska 1940 r. w znacznym stopniu przyczyniła się do zastraszenia Norwegów przed sowiecką agresją na północy. Od dojścia do władzy Quisling jedynie zintensyfikował swoją propagandę przy pomocy wydziału Goebbelsa. Naziści w Norwegii przekonali ludność, że tylko silne Niemcy mogą uchronić Norwegów przed bolszewikami.

Kilka plakatów rozprowadzanych przez nazistów w Norwegii. „Norges nye nabo” – „Nowy sąsiad norweski”, 1940. Należy zwrócić uwagę na modną obecnie technikę „odwracania” liter łacińskich na wzór cyrylicy.

„Chcesz, żeby tak było?”

Propaganda „nowej Norwegii” mocno podkreślała pokrewieństwo obu narodów „nordyckich”, ich jedność w walce z brytyjskim imperializmem i „dzikimi hordami bolszewików”. W odpowiedzi norwescy patrioci wykorzystali w swojej walce symbol króla Haakona i jego wizerunek. Motto króla „Alt for Norge” było wyśmiewane na wszelkie możliwe sposoby przez nazistów, co zainspirowało Norwegów, że trudności militarne są zjawiskiem przejściowym, a nowym przywódcą narodu został Vidkun Quisling.

Dwie ściany w ponurych korytarzach muzeum poświęcone są materiałom ze sprawy karnej, w której sądzonych było siedmiu głównych gestapowców w Kristiansand. W norweskiej praktyce sądowej nigdy nie było takich spraw – Norwegowie sądzili Niemców, obywateli innego państwa, oskarżonych o przestępstwa na terytorium Norwegii. W procesie wzięło udział trzystu świadków, kilkunastu prawników oraz prasa norweska i zagraniczna. Gestapo byli sądzeni za tortury i znęcanie się nad aresztowanymi; był osobny epizod dotyczący zbiorowej egzekucji 30 Rosjan i 1 polskiego jeńca wojennego. 16 czerwca 1947 roku wszyscy zostali skazani na karę śmierci, która została po raz pierwszy i tymczasowo włączona do norweskiego kodeksu karnego zaraz po zakończeniu wojny.

Rudolf Kerner jest szefem gestapo w Kristiansand. Były nauczyciel szewca. Notoryczny sadysta, karany w Niemczech. Wysłał kilkuset członków norweskiego ruchu oporu do obozów koncentracyjnych i był odpowiedzialny za śmierć organizacji sowieckich jeńców wojennych odkrytej przez gestapo w jednym z obozów koncentracyjnych w południowej Norwegii. On, podobnie jak reszta jego wspólników, został skazany na karę śmierci, którą później zamieniono na dożywocie. Został zwolniony w 1953 roku na mocy amnestii ogłoszonej przez rząd norweski. Wyjechał do Niemiec, gdzie ślad po nim zaginął.

Obok budynku Archiwum znajduje się skromny pomnik norweskich patriotów, którzy zginęli z rąk Gestapo. Na miejscowym cmentarzu, niedaleko tego miejsca, leżą prochy sowieckich jeńców wojennych i brytyjskich pilotów zestrzelonych przez Niemców na niebie nad Kristiansand. Co roku 8 maja obok grobów na masztach wywieszane są flagi ZSRR, Wielkiej Brytanii i Norwegii.

W 1997 roku postanowiono sprzedać budynek Archiwum, z którego archiwum państwowe przeniosło się w inne miejsce, w ręce prywatne. Lokalni weterani i organizacje społeczne ostro się temu sprzeciwiły, zorganizowały się w specjalny komitet i zadbały o to, aby w 1998 roku właściciel budynku, państwowy koncern Statsbygg, przekazał zabytkowy obiekt komitetowi weteranów. Teraz tutaj, wraz z muzeum, o którym wam mówiłem, znajdują się biura norweskich i międzynarodowych organizacji humanitarnych - Czerwonego Krzyża, Amnesty International, ONZ.