Esej na temat „Właściciele ziemscy i ich majątki w wierszu N.V. Gogola „Martwe dusze”

Ukończyła: Nazimowa Tamara Wasiliewna

Wyjaśniając koncepcję „Martwych dusz”, N.V. Gogol napisał, że obrazy wiersza „w żadnym wypadku nie są portretami osób nieistotnych, wręcz przeciwnie, zawierają cechy tych, którzy uważają się za lepszych od innych”. Centralne miejsce w tomie pierwszym zajmuje pięć rozdziałów „portretowych”, które zbudowane są według tego samego planu i ukazują, jak na gruncie pańszczyzny rozwijały się różne typy pańszczyzny oraz jak poddaństwo miało miejsce w latach 20.30. XIX w., w związku ze wzrostem sił kapitalistycznych doprowadził klasę właścicieli ziemskich do upadku gospodarczego. Autor podaje te rozdziały w określonej kolejności. Niegospodarnego i rozrzutnego właściciela ziemskiego Maniłowa zastępuje drobnostkowy i oszczędny Koroboczka, beztroskiego rozrzutnika i rozgrywającego Nozdrew – zawzięty i wyrachowany Sobakiewicz. Tę galerię właścicieli ziemskich uzupełnia Plyushkin, skąpiec, który doprowadził swój majątek i chłopów do całkowitej biedy i ruiny. Gogol z wielką wyrazistością daje obraz upadku klasy właścicieli ziemskich. Od próżnej marzycielki żyjącej w świecie swoich snów Maniłowa po „maczugę” Korobochkę, od niej do lekkomyślnego oszusta, łajdaka i kłamcy Nozdryowa, potem do chwytliwego Sobakiewicza i dalej – do pięści, która utraciła ludzki charakter wygląd - „dziura w ludzkości” - Plyushkin prowadzi nas Gogola, pokazując narastający upadek moralny i upadek przedstawicieli świata właścicieli ziemskich. Przedstawiając właścicieli ziemskich i ich majątki, pisarz powtarza te same techniki: opis wsi, dworu, wygląd właściciela ziemskiego. Poniżej znajduje się historia o tym, jak niektórzy ludzie zareagowali na propozycję Cziczikowa dotyczącą sprzedaży martwych dusz. Następnie przedstawiony jest stosunek Cziczikowa do każdego z właścicieli ziemskich i pojawia się scena kupna i sprzedaży zmarłych dusz. Ta zbieżność nie jest przypadkowa. Monotonny zamknięty krąg technik pozwolił autorowi afiszować się ze starością, zacofaniem życia na prowincji, izolacją i ograniczeniami właścicieli ziemskich, a także podkreślić stagnację i umieranie. Pierwszą osobą, którą odwiedził Cziczikow, był Maniłow. „Z wyglądu był człowiekiem dystyngowanym; Jego rysy twarzy nie były pozbawione przyjemności, ale ta uprzejmość zdawała się mieć w sobie za dużo słodyczy; w jego technikach i zwrotach było coś przychylnego przychylności i znajomości. Uśmiechał się kusząco, był blondynem i niebieskimi oczami.” Wcześniej „służył w wojsku, gdzie uchodził za najskromniejszego, najdelikatniejszego i wykształconego oficera”. Mieszkając na osiedlu, „czasami przyjeżdża do miasta… aby spotkać się z ludźmi wykształconymi”. W porównaniu z mieszkańcami miasta i posiadłości sprawia wrażenie „bardzo grzecznego i grzecznego właściciela ziemskiego”, noszącego pewne znamiona „półoświeconego” środowiska. Jednak odsłaniając wewnętrzny wygląd Maniłowa, jego charakter, mówiąc o jego stosunku do domu i rozrywek, opisując przyjęcie Cziczikowa przez Maniłowa, Gogol pokazuje całkowitą pustkę i bezwartościowość tego właściciela ziemskiego. Pisarz podkreśla słodką, pozbawioną znaczenia marzycielską fantazję w postaci Maniłowa. Maniłow nie miał żadnych zainteresowań życiowych. Rolnictwem w ogóle się nie zajmował, powierzając je urzędnikowi, brak mu zmysłu ekonomicznego, nie znał dobrze swoich chłopów, wszystko popadało w ruinę, ale Maniłowowi marzyło się przejście podziemne, o kamiennym moście przez rzekę staw, przez który przeprawiały się kobiety, i sklepy handlowe po obu jego stronach. Nie wiedział nawet, czy od ostatniej kontroli jego chłopi zmarli. Zamiast zacienionego ogrodu, który zwykle otaczał dworek, Maniłow ma „tylko pięć lub sześć brzóz…” o cienkich wierzchołkach. „Dwór dworski stał samotnie od południa...otwarty na wszystkie wiatry...” Na zboczu góry „w języku angielskim rozsiane były dwa lub trzy klomby z krzewami bzu i żółtej akacji;...altana z płaską powierzchnią zielona kopuła, niebieskie drewniane kolumny i napis „Świątynia Samotnego Odbicia”, poniżej staw pokryty zielenią…” I wreszcie „szare chaty z bali” mężczyzn. Maniłow ma ponad dwieście chat chłopskich. Za tym wszystkim kryje się sam właściciel - rosyjski właściciel ziemski, szlachcic Maniłow. Dom źle zarządzany, nieudolny, zbudowany kiepsko, z pretensjami do europejskiej mody, ale pozbawiony elementarnego gustu. Nudny wygląd posiadłości Manilov uzupełnia szkic krajobrazowy: „las sosnowy ciemniejący na bok matowym niebieskawym kolorem” i zupełnie niepewny dzień: „albo jasny, albo ponury, ale jakiś jasnoszary kolor”. Ponure, puste, monotonne. Gogol wyczerpująco ujawnił, że taka Maniłowka może zwabić niewiele osób. Ten sam zły gust i dezorganizacja panowały w domu Maniłowa. Część pokoi była nieumeblowana, dwa fotele w gabinecie właściciela pokryte były matą. Maniłow spędza życie w bezczynności. Odszedł od wszelkiej pracy i nawet nic nie czyta: od dwóch lat w jego gabinecie wisi książka, wciąż na tej samej czternastej stronie. Mistrz rozjaśnia swoje bezczynność bezpodstawnymi marzeniami i bezsensownymi projektami, takimi jak budowa podziemnego przejścia czy kamiennego mostu przez staw. Zamiast prawdziwego uczucia Maniłow ma „przyjemny uśmiech”, zamiast myśli – jakieś niespójne, głupie rozumowanie, zamiast działania – puste sny. Żona Maniłowa jest godna męża. Dla niej sprzątanie to niskie zajęcie; życie wypełnione jest słodkimi sepleniąc, mieszczańskimi niespodziankami i leniwymi, długimi pocałunkami. „Manilova jest bardzo dobrze wychowana” – żartuje Gogol. Gogol krok po kroku nieubłaganie obnaża wulgarność rodziny Maniłowów, ironię stale zastępuje satyra: „Na stole jest rosyjska kapuśniak, ale z serca” – dzieci, Alcydes i Temistokl, noszą imiona starożytnych greckich dowódców jako dowód wykształcenia swoich rodziców.

Podczas rozmowy na temat sprzedaży zmarłych dusz okazało się, że wielu chłopów już zginęło. Początkowo Maniłow nie mógł zrozumieć, jaka jest istota pomysłu Cziczikowa. „Poczuł, że musi coś zrobić, postawić pytanie i jakie pytanie – diabeł wie”. Maniłow okazuje „troskę o przyszłość Rosji”, ale jest tylko pustym frazesem: co go obchodzi Rosja, skoro nie potrafi zaprowadzić porządku we własnym domu. Cziczikowowi z łatwością udaje się przekonać przyjaciela o legalności transakcji, a Maniłow jako niepraktyczny i nieudolny właściciel ziemski oddaje Cziczikowowi martwe dusze i bierze na siebie koszty sporządzenia aktu sprzedaży. Maniłow pogrąża się we łzach w samozadowoleniu, nie ma żywych myśli i prawdziwych uczuć. On sam jest „martwą duszą” i jest skazany na zagładę, podobnie jak cały system autokratyczno-poddaniowy w Rosji. Manilowy są szkodliwe i społecznie niebezpieczne. Jakich konsekwencji dla rozwoju gospodarczego kraju można się spodziewać po kierownictwie Maniłowa!

Właścicielka ziemska Koroboczka jest oszczędna, żyje w swoim majątku w odosobnieniu, jak w pudełku, a jej domowość stopniowo przeradza się w gromadzenie. Wąskość i głupota dopełniają charakter „klubowego” właściciela ziemskiego, nieufnego wobec wszystkiego, co nowe w życiu.Gogol podkreśla jej głupotę, ignorancję, przesądy i zwraca uwagę, że jej zachowaniem kieruje własny interes, pasja zysku.W przeciwieństwie do Maniłowa Koroboczka jest bardzo oszczędna i umie prowadzić gospodarstwo domowe. Autorka tak opisuje właściciela ziemskiego: „Starsza kobieta, w jakimś śpiochu, naciągniętym naprędce, z flanelą na szyi, jedna z tych matek, drobnych gospodarzy, którzy płaczą nad nieurodzajami, stratami... a tymczasem stopniowo zdobywają pieniądze w pstrokatych workach…” Korobochka zna wartość grosza i dlatego tak bardzo boi się, że w umowie z Cziczikowem się zaprzeda. Nawiązuje do tego, że chce poczekać na kupców i dowiedzieć się o cenach. Gogol jednocześnie zwraca uwagę na fakt, że ta właścicielka ziemska sama prowadzi gospodarstwo rolne, a chaty chłopskie w jej wsi „wykazywały zadowolenie mieszkańców”, istnieją „obszerne ogrody warzywne z kapustą, cebulą, ziemniakami, buraki i inne warzywa domowe”, są „jabłonie i inne drzewa owocowe”. Autorka ukazuje oszczędność Koroboczki jako wręcz absurdalną: wśród wielu potrzebnych i przydatnych przedmiotów, z których każdy leży na swoim miejscu, znajdują się liny, które „nie są już nigdzie potrzebne”. Pudełko z „klubową głową” jest ucieleśnieniem tradycji, które rozwinęły się wśród drobnych właścicieli ziemskich na prowincji prowadzących rolnictwo na własne potrzeby. Jest przedstawicielką odchodzącej, umierającej Rosji i nie ma w niej życia, ponieważ jest zwrócona nie w przyszłość, ale w przeszłość.
Ale problemy finansowe i porządkowe w ogóle nie dotyczą właściciela ziemskiego Nozdryowa, do którego Cziczikow trafia po wizycie w majątku Korobochka. Nozdrew należy do tych ludzi, którzy „zawsze są gadułami, biesiadnikami, prominentami”. Jego życie jest wypełnione grami karcianymi i bezsensownym marnowaniem pieniędzy.Nieuczciwie gra w karty, jest zawsze gotowy pójść „wszędzie, nawet na koniec świata, wejść do dowolnego przedsięwzięcia, jakie chcesz, wymienić wszystko, co masz, na co chcesz”. Wszystko to nie prowadzi Nozdryowa do wzbogacenia, ale wręcz przeciwnie, rujnuje go.Jest energiczny, aktywny i zwinny. Nic dziwnego, że propozycja Cziczikowa, by sprzedać mu martwe dusze, natychmiast spotkała się z żywą reakcją Nozdryowa. Poszukiwacz przygód i kłamca, ten właściciel ziemski postanowił oszukać Cziczikowa. Tylko cud ratuje bohatera przed krzywdą fizyczną. Majątek i żałosna sytuacja chłopów pańszczyźnianych, z których Nozdryow wyciska wszystko, co może, pomagają lepiej zrozumieć jego charakter.Całkowicie zaniedbał swoje gospodarstwo. Ma tylko jedną budę w doskonałym stanie.Nozdrew pokazał puste boksy, gdzie wcześniej stały też dobre konie... W gabinecie mistrza „nie było zauważalnych śladów tego, co dzieje się w urzędach, czyli książek czy papieru; wisiała tylko szabla i dwa pistolety.” Autor ustami Cziczikowa daje mu to, na co zasługuje: „Człowiek Nozdrjowa to bzdura!” Wszystko roztrwonił, porzucił majątek i osiadł na jarmarku w domu gier. Podkreślając żywotność Nozdrewów w rosyjskiej rzeczywistości, Gogol woła: „Nozdrew jeszcze długo nie będzie usunięty ze świata”.
U Sobakiewicza, w przeciwieństwie do Nozdryowa, wszystko wyróżnia się dobrą jakością i trwałością, nawet studnia jest „z mocnego dębu”. Nie robi to jednak dobrego wrażenia na tle brzydkich i absurdalnych budynków i wyposażenia domu tego ziemianina przedstawionego przez Gogola. A on sam nie robi pozytywnego wrażenia. Sobakiewicz wydawał się Cziczikowowi „bardzo podobny do średniej wielkości niedźwiedzia”. Opisując wygląd tego właściciela ziemskiego, Gogol ironicznie zauważa, że ​​natura nie płatała mu długo figli: „Raz chwyciłem go siekierą - wysunął mi nos, chwyciłem go innym razem - wyszły mi usta, wydłubałem oczy dużym wiertłem i bez ich zdrapywania; wypuszczony na światło, mówiąc: „On żyje!” Tworząc wizerunek tego ziemianina, autor często posługuje się techniką hiperbolizacji - jest to brutalny apetyt Sobakiewicza oraz pozbawione smaku portrety dowódców o grubych nogach i „niesłychanych wąsach”, które zdobiły jego biuro oraz „klatka, z której Wyglądał kos ciemnego koloru z białymi plamkami, bardzo podobny także u Sobakiewicza.

Sobakiewicz jest zagorzałym właścicielem poddanym, któremu nigdy nie zabraknie zysku, nawet jeśli mówimy o martwych chłopach. Podczas negocjacji z Cziczikowem ujawnia się jego chciwość i chęć zysku. Podnosząc cenę „sto rubli” za martwą duszę, ostatecznie zgadza się na „dwa i pół rubla”, aby nie przegapić okazji zdobycia pieniędzy na tak niezwykły produkt. „Pięść, pięść!” - Cziczikow pomyślał o Sobakiewiczu opuszczającym swój majątek.

Właścicieli ziemskich Maniłow, Koroboczka, Nozdrew i Sobakiewicz Gogol opisuje z ironią i sarkazmem. Tworząc wizerunek Plyuszkina, autor wykorzystuje groteskę. Kiedy Cziczikow po raz pierwszy zobaczył tego właściciela ziemskiego, wziął go za gospodynię. Główny bohater myślał, że gdyby spotkał Plyuszkina na werandzie, „... dałby mu miedziany grosz”. Ale później dowiadujemy się, że ten właściciel ziemski jest bogaty - ma ponad tysiąc chłopskich dusz. Magazyny, stodoły i suszarnie były pełne najróżniejszego towaru. Jednak całe to dobro zostało zepsute i obrócone w pył. Gogol pokazuje ogromną chciwość Plyuszkina. W jego domu były tak ogromne rezerwy, że wystarczyłyby na kilka żyć. Pasja akumulacji zniekształciła Plyuszkina nie do poznania; oszczędza tylko dla gromadzenia... Opis wsi i majątku tego właściciela jest przesiąknięty melancholią. Okna w chatach nie miały szyb, niektóre zasłaniano szmatą lub zamkiem błyskawicznym. Dwór wygląda jak wielka krypta grobowa, w której chowany jest żywcem człowiek. Tylko bujnie rosnący ogród przypomina o życiu, o pięknie skontrastowanym ostro z brzydkim życiem właściciela ziemskiego.Zagłodził chłopów na śmierć, a oni „umierają jak muchy” (80 dusz w ciągu trzech lat), kilkudziesięciu z nich ucieka. On sam żyje z dnia na dzień i ubiera się jak żebrak. Według trafnych słów Gogola Plyuszkin zamienił się w swego rodzaju „dziurę w człowieczeństwie”. W dobie zaostrzających się stosunków pieniężnych domostwo Plyuszkina prowadzone jest w staromodny sposób, w oparciu o pracę pańszczyźnianą, właściciel zbiera żywność i inne rzeczy.

Bezsensowne pragnienie gromadzenia Plyuszkina dochodzi do absurdu. Zniszczył chłopów, rujnując ich katorżniczą pracą. Plyuszkin uratował, a wszystko, co zebrał, zgniło, wszystko zamieniło się w „czysty nawóz”. Właściciel ziemski taki jak Plyushkin nie może być podporą państwa i popychać jego gospodarkę i kulturę do przodu. Pisarz ze smutkiem woła: „I można zniżyć się do takiej małości, małostkowości i obrzydliwości! Mogło się tak wiele zmienić! Czy to wydaje się prawdą? Wszystko wydaje się być prawdą, człowiekowi wszystko może się przydarzyć.”

Gogol obdarzył każdego właściciela ziemskiego określonymi cechami. Jakikolwiek jest bohater, jest on wyjątkową osobowością. Ale jednocześnie bohaterowie zachowują cechy gatunkowe, społeczne: niski poziom kulturowy, brak wymagań intelektualnych, chęć wzbogacenia się, okrucieństwo w traktowaniu chłopów pańszczyźnianych, niemoralność. Te moralne potwory, jak pokazuje Gogol, są generowane przez rzeczywistość feudalną i ujawniają istotę stosunków feudalnych opartych na ucisku i wyzysku chłopstwa.

Dzieło Gogola zadziwiło kręgi rządzące Rosją i właścicieli ziemskich. Ideolodzy obrońcy pańszczyzny argumentowali, że szlachta była najlepszą częścią ludności rosyjskiej, prawdziwymi patriotami, podporą państwa. Gogol za pomocą wizerunków właścicieli ziemskich rozwiał ten mit.

Menu artykułów:

Wizerunek właściciela ziemskiego Maniłowa, w porównaniu z większością właścicieli ziemskich opisanych przez Gogola, stwarza najkorzystniejsze i pozytywne wrażenie, chociaż znalezienie jego negatywnych cech nie jest takie trudne, jednak w porównaniu z negatywnymi aspektami innych właścicieli ziemskich wygląda to jak najmniejsze zło.

Wygląd i wiek Maniłowa

Dokładny wiek Maniłowa nie jest wskazany w historii, ale wiadomo, że nie był starcem. Znajomość czytelnika z Maniłowem przypada najprawdopodobniej w okresie szczytu jego mocy. Jego włosy były blond, a oczy niebieskie. Maniłow często się uśmiechał, czasem do tego stopnia, że ​​jego oczy były ukryte i w ogóle nie było ich widać. Miał też zwyczaj mrużyć oczy.

Jego ubiór był tradycyjny i niczym się nie wyróżniał, podobnie jak sam Maniłow na tle społeczeństwa.

Charakterystyka osobowości

Maniłow jest miłą osobą. Nie ma tak porywczego i niezrównoważonego charakteru, jak większość właścicieli ziemskich opisywanych przez Gogola.

Jego życzliwość i dobry charakter wzbudzają w nim sympatię i tworzą relacje oparte na zaufaniu. Na pierwszy rzut oka taki stan rzeczy wydaje się bardzo korzystny, ale w rzeczywistości robi okrutny żart Maniłowowi, zamieniając go w nudnego człowieka.

Brak entuzjazmu i jasnego stanowiska w tej czy innej kwestii uniemożliwia dłuższą komunikację z nim. Maniłow był uprzejmy i miły. Z reguły palił fajkę, oddając hołd swojemu nawykowi z lat spędzonych w wojsku. W ogóle nie zajmował się sprzątaniem - był na to zbyt leniwy. W swoich snach Maniłow często planował odnowienie i rozwój swojej farmy oraz ulepszenie domu, ale plany te zawsze pozostawały marzeniami i nigdy nie osiągnęły poziomu prawdziwego życia. Powodem tego było to samo lenistwo właściciela ziemskiego.

Drodzy czytelnicy! Zapraszamy do lektury wiersza Mikołaja Wasiljewicza Gogola „Martwe dusze”

Maniłow jest bardzo zdenerwowany faktem, że nie otrzymał odpowiedniego wykształcenia. Nie potrafi mówić płynnie, ale pisze bardzo kompetentnie i dokładnie - Chichikov był zaskoczony, gdy zobaczył swoje notatki - nie było potrzeby ich przepisywać, ponieważ wszystko było napisane wyraźnie, kaligraficznie i bez błędów.

Rodzina Maniłowów

Jeśli pod innymi względami Maniłow może zawieść, to w odniesieniu do rodziny i relacji z rodziną jest wzorem do naśladowania. Jego rodzina składa się z żony i dwóch synów, do tych osób można w pewnym stopniu dodać nauczyciela. W tej historii Gogol daje mu znaczącą rolę, ale najwyraźniej Maniłow postrzegał go jako członka rodziny.

Żona Maniłowa miała na imię Lisa i od ośmiu lat była mężatką. Mąż był dla niej bardzo miły. W ich związku dominowała czułość i miłość. To nie była gra dla publiczności - naprawdę żywili do siebie czułe uczucia.

Lisa była piękną i dobrze wychowaną kobietą, ale w domu nie robiła absolutnie nic. Nie było ku temu żadnego obiektywnego powodu, poza lenistwem i osobistą niechęcią do zagłębiania się w istotę spraw. Domownicy, a w szczególności mąż, nie uważali tego za coś strasznego i byli spokojni o taki stan rzeczy.

Najstarszy syn Maniłowa miał na imię Temistokl. Był grzecznym chłopcem, miał 8 lat. Według samego Maniłowa chłopiec wyróżniał się niespotykaną jak na swój wiek pomysłowością i inteligencją. Imię najmłodszego syna było nie mniej niezwykłe - Alcides. Najmłodszy syn miał sześć lat. Jeśli chodzi o najmłodszego syna, głowa rodziny uważa, że ​​​​jest gorszy w rozwoju od swojego brata, ale ogólnie jego recenzja była również pozytywna.

Majątek i wieś Maniłow

Manilov ma ogromny potencjał, aby stać się bogatym i odnoszącym sukcesy. Do dyspozycji ma staw, las i wioskę liczącą 200 domów, jednak lenistwo właściciela ziemskiego nie pozwala mu w pełni rozwinąć gospodarstwa. Bardziej słuszne byłoby stwierdzenie, że Manilov w ogóle nie zajmuje się sprzątaniem. Menedżer zarządza głównymi sprawami, ale Maniłow z powodzeniem wycofał się i żyje wyważonym życiem. Nawet sporadyczne ingerencje w przebieg procesu nie budzą jego zainteresowania.

Na naszej stronie internetowej można przeczytać wiersz Mikołaja Wasiljewicza Gogola „Martwe dusze”

Niewątpliwie zgadza się ze swoim menadżerem co do potrzeby pewnych prac czy działań, ale robi to na tyle leniwie i niejasno, że czasami trudno określić jego prawdziwy stosunek do tematu dyskusji.

Na terenie posiadłości wyróżnia się kilka kwietników zaaranżowanych w stylu angielskim oraz altana. Kwietniki, jak praktycznie wszystko w posiadłości Manilov, są w opłakanym stanie - ani właściciel, ani pani nie zwracają na nie należytej uwagi.

Ponieważ Maniłow uwielbia oddawać się marzeniom i refleksjom, altana staje się ważnym elementem jego życia. Potrafi tam przebywać często i długo, oddając się fantazjom i snując plany myślowe.

Stosunek do chłopów

Chłopi Maniłowa nigdy nie cierpią z powodu ataków właściciela ziemskiego; chodzi tu nie tylko o spokojne usposobienie Maniłowa, ale także o jego lenistwo. Nigdy nie zagłębia się w sprawy swoich chłopów, bo ta sprawa go nie interesuje. Na pierwszy rzut oka takie podejście powinno korzystnie wpłynąć na relację w projekcji gospodarz-poddany, jednak ten medal ma też swoją nieestetyczną stronę. Obojętność Maniłowa objawia się całkowitą obojętnością na życie poddanych. W żaden sposób nie stara się poprawić ich warunków pracy i życia.

Nawiasem mówiąc, nie zna nawet liczby swoich poddanych, ponieważ ich nie liczy. Maniłow podejmował pewne próby prowadzenia ewidencji - liczył chłopów płci męskiej, ale wkrótce nastąpiło z tym zamieszanie i ostatecznie wszystko porzucono. Maniłow też nie liczy swoich „martwych dusz”. Maniłow oddaje Cziczikowowi swoje martwe dusze, a nawet bierze na siebie koszty ich rejestracji.

Dom i biuro Maniłowa

Wszystko w majątku Maniłowa ma podwójną pozycję. Dom, a zwłaszcza biuro, nie stanowiły wyjątku od reguły. Tutaj, bardziej niż gdziekolwiek indziej, lepiej widać niestałość właściciela ziemskiego i członków jego rodziny.

Przede wszystkim wynika to z porównania nieporównywalnego. W domu Maniłowa można zobaczyć kilka dobrych rzeczy, na przykład kanapa gospodarza była pokryta dobrym materiałem, ale reszta mebli była w opłakanym stanie i obita była tanią i już wytartą tkaniną. W niektórych pokojach w ogóle nie było mebli i stały puste. Cziczikow był niemile zaskoczony, gdy podczas obiadu na stole obok niego stała bardzo przyzwoita lampa i zupełnie nieestetycznie wyglądający kolega, który wyglądał jak osoba niepełnosprawna. Jednak tylko gość zauważył ten fakt – reszta przyjęła to za oczywistość.

Biuro Maniłowa nie różni się zbytnio od wszystkiego innego. Na pierwszy rzut oka był to całkiem ładny pokój, którego ściany były pomalowane na szaro-niebieskie odcienie, ale gdy Cziczikow zaczął dokładnie przyglądać się wyposażeniu gabinetu, zauważył, że w gabinecie Maniłowa znajdował się przede wszystkim tytoń. Tytoń na pewno był wszędzie - w stosie na stole, a on hojnie posypał wszystkie dokumenty, które były w biurze. W gabinecie Maniłowa była też książka – zakładka w niej była na samym początku – strona czternasta, ale to wcale nie oznaczało, że Maniłow zaczął ją niedawno czytać. Ta książka spokojnie leży w tej pozycji już od dwóch lat.

Tak więc Gogol w opowiadaniu „Dead Souls” przedstawił całkowicie przyjemną osobę, właściciela ziemskiego Maniłowa, który pomimo wszystkich swoich niedociągnięć zauważalnie pozytywnie wyróżnia się na tle całego społeczeństwa. Ma potencjał, aby stać się wzorową osobą pod każdym względem, ale lenistwo, którego właściciel ziemi nie jest w stanie pokonać, staje się w tym poważną przeszkodą.

Maniłow jako typ „żywego trupa”

Ogólna opinia krytyków literackich o „Martwych duszach” (zarówno współczesnych, jak i tych, którzy żyli w czasach Gogola): istnieje ogromny problem ze zrozumieniem tego dzieła. Z jednej strony tekst ten można oczywiście czytać dosłownie: jako swego rodzaju kryminał o Rosji. Ale z drugiej strony jest to narracja odwrotna i po dokładniejszym zapoznaniu się z tekstem czytelnik w naturalny sposób zadaje sobie pytanie – czyje dusze są tu bardziej martwe – zwłoki czy żywe?

Belinsky zauważył kiedyś: „Dead Souls” nie będzie kochany przez każdego czytelnika, a jeszcze mniej osób zrozumie prawdziwe znaczenie tego dzieła:
Wierszem Gogola mogą w pełni cieszyć się tylko ci, którzy mają dostęp do myśli i artystycznego wykonania dzieła, dla których liczy się treść, a nie fabuła.<…>„Dead Souls” nie jest w pełni ujawniony od pierwszego czytania, nawet dla myślących ludzi…

I krytyk miał całkowitą rację. Jesteśmy zdania, że ​​w dziele tym pisarz nazwał „martwymi duszami” właśnie ludzi żyjących, którym jednak udało się umrzeć za życia. Jednak wątpliwe osiągnięcie!

Jeśli więc tej powieści-poematu nadal nie można postrzegać jako klasycznej baśni, w której bohaterowie żyją, kochają, żenią się, umierają, pojawia się pytanie: co Gogol ukrywał pod symbolicznymi typami spisanych postaci? Oto kolejny fakt: pisarz osobiście zilustrował rękopis „Dead Souls”. Na tych rysunkach wiele uwagi poświęcono wyglądowi bohaterów. Świadczy to o tym, że Gogol miał na celu przedstawienie pełnego obrazu społeczeństwa Imperium Rosyjskiego, mieszcząc całą tę niewyobrażalną skalę w wymiarach nowatorskiego „pudełka”. Przy okazji, o Boxie. Zarówno właściciel gruntu, jak i interesujący nas Maniłow, to wszelkiego rodzaju typy, które wciąż możemy spotkać na ulicy. Przyjrzyjmy się Maniłowowi pod lupą badacza literatury.

A jaki jest ten Maniłow... naprawdę?

Kiedy powieść-poemat właśnie wyszedł z druku, zwrócił na siebie uwagę nie tylko indywidualnych czytelników, ale także krytyków. Tak więc S. Shevyrevowi bardzo podobała się ta praca, więc krytyk pozytywnie ocenił dzieło Gogola. Ten sam krytyk poczynił także uwagę na temat Maniłowa:
Domyślamy się, że oprócz widocznych obecnie w nich właściwości, muszą istnieć inne, dobre cechy<…>więc na przykład Maniłow, przy całej swojej pustej marzycielstwie, musi być osobą bardzo życzliwą, miłosiernym i życzliwym panem wobec swego ludu oraz uczciwym w życiu codziennym...

Ale E. Smirnova pokazuje całkowicie ciekawe spojrzenie na tę powieść. Zdaniem krytyka kryje się tu charakterystyczny dla kultury rosyjskiej motyw bohaterstwa. Jednak i to bohaterstwo jest martwe. Dlaczego? Rozwiążmy to. Już od pierwszych linijek motyw ten daje o sobie znać. Autor pisze o współczesności tak, jakby był to okres, „kiedy na Rusi zaczynają już wyłaniać się bohaterowie”. I w ostatnim rozdziale także pojawia się ten sam motyw (a może nawet motyw przewodni?): „Czyż nie powinien tu być bohater…”. Temat ten uznawany jest za pozytywny biegun powieści, co w pewnym sensie równoważy negatywny biegun dzieła. Bogatyrzy są tą żywą zasadą, która jest ciepła, kreatywna i prawdziwa. I temu początkowi przeciwstawiają się „martwe dusze”: Cziczikow, Maniłowowie, Sobakiewiczowie, Koroboczki, Plyuszkin... Każdy bohater jest przykładem pewnej martwoty. Na przykład nasz Maniłow wydaje się gościnny i być może mniej nieprzyjemny niż inni bohaterowie, ale jest marzycielem, odciętym od życia, pozbawionym aktywności i kreatywności. Maniłow to pustka. Gogol sugeruje, że w Imperium Rosyjskim świat zdawał się rozdzielać na dwie części: świat prawdziwy, żywy, aktywny i świat roślinności, świat martwy, zimny i pusty. I niestety drugi świat przyćmiewa i przetrwa pierwszy.

Wizerunek Maniłowa w krytyce

Ale wróćmy na kilka minut do Bielińskiego. Krytyk dokonuje głębokiej analizy powieści-wiersza Gogola – „Wyjaśnienie wyjaśnienia dotyczącego wiersza Gogola „Martwe dusze”.” Podajmy też cytaty, które wyjaśniają, dlaczego Maniłow to nie tylko kolejna postać z literatury, ale typ o znaczeniu światowo-historycznym:

Załóżmy, że Byron jest niczym w porównaniu z Gogolem, a Cziczikow, Maniłow i Selifan mają większe znaczenie światowo-historyczne niż tytaniczne, kolosalne osobowości brytyjskiego poety…

... Epos Waltera Scotta zawiera właśnie „treść wspólnego życia”, podczas gdy u Gogola to „wspólne życie” pojawia się jedynie jako aluzja, jako refleksja spowodowana całkowitym brakiem tego, co uniwersalne w przedstawianym przez niego życiu<…>Jak wygląda ogólne życie Cziczikowa, Selifana, Maniłowa, Płyuszkina, Sobakiewicza i w całym uczciwym towarzystwie, które w „Dead Souls” przykuwa uwagę czytelnika swoją wulgarnością?

G. Konstantin Aksakow po raz kolejny udowadnia, że ​​Maniłow ma swoją stronę życia: kto w to wątpił, a także świnia, która szperając w łajnie na podwórku Koroboczki, mimochodem zjadła kurczaka (s. 88) , miejcie swoją stronę życie? Je i pije - więc żyje: czy można pomyśleć, że Maniłow, który nie tylko je i pije, ale także pali tytoń i nie tylko pali tytoń, ale także fantazjuje, nie żyje...

Wszyscy ci Manilowowie i im podobni są zabawni tylko w książce; w rzeczywistości, nie daj Boże, żebyśmy się z nimi spotkali - a nie sposób się z nimi nie spotkać, bo w rzeczywistości jest ich wystarczająco dużo, więc są to przedstawiciele jakiejś jej części...

Tym samym Maniłow jawi się w literaturze jako swego rodzaju człowiek pustki, będący odbiciem ludzi pustki w życiu. Bohater nie ma nic: żadnych myśli, żadnych uczuć, a w końcu nie ma samego życia. Życie jest równowagą kontemplacji i działania, ale dla Maniłowa przewaga jest tylko w jednym kierunku – w kierunku pustej kontemplacji: są to książki, które nigdy nie zostaną napisane i nigdy nie zostaną przeczytane, plany, które nigdy się nie spełnią. Manilov jest fanem marzeń. Z jednej strony nie jest to grzech, ale sny bohatera są pełne głupoty. Można powiedzieć, że postać ta jest pozbawiona formy: amorficzna, niewyraźna, nieokreślona. A co najważniejsze: w Maniłowie nie ma siły życiowej, tej samej, która nadaje sens każdemu istnieniu.

Oto co mówi Gogol:

Oczywiście widać, że poza długotrwałym całowaniem w domu jest wiele innych zajęć. Po co na przykład głupio i bezużytecznie przygotowywać się w kuchni? Dlaczego spiżarnia jest całkiem pusta? Dlaczego złodziej jest gospodynią domową? Dlaczego słudzy są nieczyści i pijani? Dlaczego wszyscy służący śpią bezlitośnie i spędzają resztę czasu?..

Maniłow i jego rodzina stanowią poważną satyrę na przyjęte wówczas normy wychowawcze, które czyniły z człowieka pustą poduszkę - ale piękną, elegancką, zdobiącą posiadłą sofę. Mamy na myśli, że tacy ludzie niewiele różnią się od mebli. Manilowowie są mili i mają piękne serca, ale te cechy nie pozostawiają śladu.

Na zewnątrz Maniłow jest bogaty, ale duchowo jest biedny, ponieważ bohater nie ma aspiracji, planów, żadnego postępu w samorozwoju i samodoskonaleniu. Jasność wystroju i wyposażenia domu Maniłowa jeszcze bardziej podkreśla bezimienną i szarą naturę właściciela. Marzenia Maniłowa całkowicie oderwały bohatera od życia, więc teraz „Maniłowa” można nazwać człowiekiem - gadułą, marzycielem, słabym, słodkim mówcą, uciekającym od odpowiedzialności i trudności życiowych w wygodniejszą rzeczywistość.

Opis majątku i folwarku Nozdryowa, trzeciego właściciela ziemskiego, do którego trafia główny bohater Cziczikow, jest jednym z ważnych szczegółów charakteryzujących wizerunek ziemianina powiatowego.

Pisarz przedstawia majątek Nozdryowa jako ogromny obszar pól, stawu, stajni i warsztatów. W pracy brak jest wizerunków chat chłopskich, dworu i innych budynków znajdujących się na terenie majątku.

Właściciel ziemski nie dba o sprawy swojego majątku, bo ma urzędnika, którego nazywa łajdakiem i ciągle beszta.

Główną atrakcją majątku Nozdrevów są stajnie, które w momencie opisu są w połowie puste, gdyż właściciel zapuścił kilka dobrych koni, a zatrzymał tylko dwie klacze w postaci brunatnej i cętkowanej siwej oraz brzydkiej ogier gniady. Oprócz małego stada wykorzystywanego wyłącznie do jazdy konnej, w stajniach, zgodnie ze starożytnymi tradycjami, trzymana jest koza.

Nozdryov jest dumny z kolejnego zwierzaka w swoim domu, wilczka, trzymanego na linie i karmionego wyłącznie surowym mięsem, gdyż właściciel chce w przyszłości zobaczyć jego bestialską naturę.

Oprócz wyżej wymienionych zwierząt Nozdryov jest właścicielem ogromnej hodowli, w której znajdują się psy różnych ras i maści, które właściciel ziemski ogromnie kocha, nawet nie myśląc o własnych dzieciach.

Na terenie majątku Nozdrewów znajdują się także warsztaty kowalskie, młyn wodny, który jest w opłakanym stanie, a także opuszczony staw, w którym według chełpliwego właściciela żyją gatunki cennych ryb ogromnych rozmiarów.

Przedstawiając pola Nozdrewowa, po których właściciel przechadza się z głównym bohaterem, pisarz opisuje je w stanie zaniedbanym, położonym na bagnistym terenie i w obrzydliwym, dzikim błocie, połączonym z kępami.

Rozważając środowisko domowe, które jest bezpośrednim odzwierciedleniem chaotycznego charakteru właściciela, pisarz opisuje zamieszanie w rozmieszczeniu mebli i elementów wyposażenia, wskazując na materiały budowlane pośrodku jadalni, brak książek i papiery w biurze, oczywista pasja Nozdrevy do polowania, wyrażona w ogromnej liczbie różnych rodzajów broni, w tym szabli, pistoletów, sztyletów tureckich. Według głównego bohatera najbardziej niezwykłą rzeczą w domu jest obecność organów beczkowych, powtarzających esencję natury właściciela.

Kilka ciekawych esejów

• Esej Mój ulubiony pisarz Lermontow

  Lubię wiele dzieł literatury rosyjskiej i zagranicznej. Pomimo imponującej listy wielkich pisarzy wszystkich czasów i narodów, dla mnie osobiście od dawna wybrałem mojego ulubionego pisarza - M.Yu. Lermontow

• Bohaterowie opowieści Po balu Tołstoja

  „Po balu” to jedno z opowiadań Lwa Aleksiejewicza Tołstoja, które ujrzało światło dzienne dopiero po śmierci autora w 1911 r., ponieważ wydanie czegoś takiego w carskiej Rosji było niemożliwe

Jakie jest piękno duszy człowieka? Odżywkę tę otrzymują wszyscy, którzy po raz pierwszy zetkną się z tym sformułowaniem lub szybko przeczytają je w książce. Jego pierwotne piękno widać gołym okiem, tak jak tego uczyliśmy ludzi

• Esej na temat obrazu Leonarda Da Vinci Mona Lisa (La Gioconda) opis (opis)

  Przede mną obraz światowej sławy włoskiego artysty. Prawdopodobnie nie ma ani jednej osoby, która nigdy nie słyszała ani nie widziała reprodukcji Mony Lisy lub Mony Lisy.

• Wizerunek Rusi w wierszu Martwe dusze eseju Gogola

  Wizerunek Rusi w twórczości Gogola kojarzony jest przede wszystkim z Rosją-trojką, czyli z wozem konnym, pędzącym po bezkresnych przestrzeniach. Ten obraz jest nadal aktualny i kontynuowany

Wśród bohaterów wiersza Gogola „Dead Souls” Chichikov zajmuje szczególne miejsce. Będąc centralną (z punktu widzenia fabuły i kompozycji) postacią wiersza, bohater ten aż do ostatniego rozdziału pierwszego tomu pozostaje dla wszystkich tajemnicą – nie tylko dla urzędników miasta NN, ale także dla czytelnika . Przeszłość bohatera jest nieznana (jego biografia podana jest nie na początku opowieści, lecz dopiero w rozdziale jedenastym), podobnie jak nieznane są cele jego pobytu w mieście NN. Ponadto autor pozbawia Pawła Iwanowicza jego oryginalności, zapadających w pamięć cech i własnej „twarzy”. Na tle jasnych, niezwykle zindywidualizowanych wizerunków właścicieli ziemskich postać Cziczikowa wydaje się bezbarwna, niewyraźna, nieuchwytna. Brak indywidualnej zasady ujawnia się także w zachowaniu mowy bohatera - nie mając własnej „twarzy”, nie ma własnego „głosu”.

To właśnie ta beztwarzowość i bezbarwność pozwalają Chichikovowi przekształcić się nie do poznania, gdy wymagają tego „interesy sprawy”. Znakomity psycholog i genialny naśladowca, potrafi magicznym kunsztem upodobnić się do swojego rozmówcy. W każdej sytuacji mówi to, co chcieliby od niego usłyszeć, co może działać na jego korzyść.

W przypadku Maniłowa Paweł Iwanowicz jest przeraźliwie sympatyczny, pompatyczny („...jestem głupi wobec prawa”) i pochlebny. W stosunku do Koroboczki jest protekcjonalnie czuły i patriarchalnie pobożny („Wszystko jest wolą Bożą, matko…”), ale zachowuje się wobec niej swobodnie, „nie stoi na ceremonii”. Zamiast kwiecistych sformułowań, z setek ust płyną teraz wyrażenia potoczne, a czasem wulgarne („to nic nie warte”, „do diabła z tobą”).

Rozmowa z aroganckim i bezceremonialnym Nozdrewem jest dla Cziczikowa udręką, gdyż Paweł Iwanowicz nie toleruje „poufnego traktowania” („...chyba że ta osoba... ma zbyt wysoką rangę”). Jednak nawet nie myśli o przerwaniu dialogu z właścicielem gruntu: jest bogaty, a to oznacza, że ​​ma przed sobą perspektywę korzystnego transakcji. Kierując się swoją sprawdzoną metodą, Chichikov z całych sił stara się upodobnić do Nozdryowa. Zwraca się do niego per „ty”, przyjmuje swoje swojskie maniery i prostacką bluzkę.

Cziczikowowi znacznie łatwiej jest znaleźć wspólny język z Sobakiewiczem - w końcu obu łączy gorliwa służba „groszowi”. Nawet Plyuszkin, który już dawno stracił kontakt ze światem zewnętrznym i zapomniał o elementarnych normach grzeczności, był w stanie pozyskać Pawła Iwanowicza. Dla tego właściciela ziemskiego Cziczikow odgrywa rolę niepraktycznego i hojnego idioty - „motyszki”, gotowej uratować przypadkowego znajomego przed koniecznością płacenia za zmarłych chłopów na własną stratę.

Kim jest Cziczikow? Jakim jest człowiekiem? Wśród wielu fantastycznych wersji Chichikowa przedstawionych przez urzędników miasta NN. Na szczególną uwagę zasługuje wersja o Antychryście. Antychryst z Nowego Testamentu „Objawienie” poprzedza nadejście Sądu Ostatecznego i pojawia się na końcu czasów. Dlaczego właściwie Chichikov stał się u Gogola znakiem „czasów ostatecznych”, symbolem nadchodzącej katastrofy?

Z punktu widzenia Gogola zło uosobione w Cziczikowie („pasja zdobywania”) jest głównym złem naszych czasów. Codzienne i nieistotne zło jest straszniejsze niż zło literackie i majestatyczne, pokazuje Gogol. Gogol chce zrozumieć psychologiczną naturę nowego zjawiska. Służy temu biografia Cziczikowa, która wyjaśnia genezę postaci przedstawionej w wierszu. Nudne, smutne dzieciństwo bohatera - bez towarzyszy, bez marzeń, bez rodzicielskiej miłości - z góry przesądziło o przyszłym losie bohatera. Po głębokim uwewnętrznieniu instrukcji rodzicielskich („... uważaj i oszczędzaj grosz”) Pavlusha Chichikov rozwija energię, wolę i wytrwałość, dzięki którym dąży do swojego jedynego celu w życiu - bogactwa. Początkowo jego działania są naiwne i proste: Pavlusha niewolniczo podoba się nauczycielowi i staje się jego ulubieńcem. Dojrzały Chichikov manipuluje ludźmi ze znacznie większymi umiejętnościami, ale wyniki jego wysiłków są teraz bardziej znaczące. Obiecując poślubić córkę swojego szefa, Chichikov dostaje pracę jako policjant. Podczas służby celnej Paweł Iwanowicz przekonuje przełożonych o swojej nieprzekupności, a następnie zbija ogromną fortunę na dużej przesyłce przemycanych towarów. Biografia „nabywcy” Gogola charakteryzuje się dziwnym wzorem: genialne zwycięstwa Cziczikowa za każdym razem okazują się zerowe. Proces wzbogacania zamienia się w coś wartościowego, samowystarczalnego – wszak zawsze jest to proces bez rezultatu.

Jednocześnie biografia Cziczikowa przypomina nam grzeszników, którzy przezwyciężyli swoją grzeszność, a następnie stali się świętymi ascetami. Zakładano, że w kolejnych tomach poematu nastąpi przebudzenie duszy bohatera i jego duchowe zmartwychwstanie. Autor stwierdził, że to nie przypadek, że zło czasu tak bardzo koncentruje się i nasila w Cziczikowie – zmartwychwstanie „bohatera czasu” powinno być początkiem zmartwychwstania całego społeczeństwa.

„Martwe dusze” miast i wsi.

W literaturze rosyjskiej temat podróży, temat drogi pojawia się bardzo często. Można wymienić takie dzieła jak „Martwe dusze” Gogola czy „Bohater naszych czasów” Lermontowa. Motyw ten był często wykorzystywany jako motyw fabuły. Czasami jednak sam w sobie jest jednym z głównych tematów, którego celem jest opisanie życia Rosji w pewnym okresie. Uderzającym tego przykładem jest wiersz „Martwe dusze” Mikołaja Wasiljewicza Gogola. W tej pracy jednym z głównych zadań Gogola było jak najpełniejsze przedstawienie życia Rosji. Biorąc pod uwagę, jak ogromną warstwę społeczną ukazuje Gogol w pierwszym tomie, pomimo tego, że zgodnie z jego planem miały to być trzy tomy, Gogol był już naprawdę bliski zrealizowania swojego zamierzenia i ukazania w pełni całego życia Rosji . Autor skupił swą główną uwagę na ukazaniu życia szlacheckiego. Ponadto, zgodnie z zamysłem autora, tom pierwszy powinien był ukazać wszystkie najgorsze strony życia szlacheckiego, ukazać życie prowincjonalnego miasta NN i tak barwne postacie właścicieli ziemskich, jak Maniłow, Koroboczka, Nozdrew, Sobakiewicz i Plyushkin. Ogólnie rzecz biorąc, w „Dead Souls” Gogol wykorzystuje schemat fabuły „powieści obrazkowej”, która powstała w Europie Zachodniej w okresie renesansu. Ten schemat fabuły kształtuje się poprzez podróż głównego bohatera – łotrzyka, podczas której wychodzą na jaw grzechy zwykłych ludzi. Korzystając z tego schematu, Gogol nadał mu nowe znaczenie.

Wiersz zaczyna się od opisu prowincjonalnego miasta. Warto zaznaczyć, że zadaniem Gogola było przedstawienie całej prowincjonalnej Rosji na przykładzie pojedynczego miasta. Dlatego autor nieustannie wspomina o typowości tego miasta i jego życia. Opowieść o mieście zaczyna się od opisu hotelu, do którego przeprowadził się Cziczikow. Pokój, w którym zamieszkał, był „pewnego rodzaju, bo hotel też był pewnego rodzaju, to znaczy dokładnie taki sam, jak są hotele w miastach prowincjonalnych, gdzie za dwa ruble dziennie podróżni dostają cichy pokój, z którego podglądają karaluchy wyłaniające się jak śliwki ze wszystkich zakątków, a drzwi do sąsiedniego pokoju, zawsze wypełnione komodą, gdzie sąsiadka, osoba cicha i spokojna, ale niezwykle ciekawska, interesuje się wszystkimi szczegółami przechodnia .” Poniżej znajduje się opis samego miasta, które „w niczym nie ustępowało innym miastom prowincjonalnym: żółta farba na kamiennych domach była bardzo efektowna, a szara farba na drewnianych była skromnie ciemna. Domy były jedno, dwu i półtorapiętrowe, z wieczną antresolą, bardzo piękne, zdaniem architektów prowincjonalnych.” Następnie Gogol ze swoim charakterystycznym humorem opisuje wiele innych szczegółów charakterystycznych dla prowincjonalnego miasta. Następnie Gogol opisuje silne miasta, które tworzą hierarchiczną drabinę, na początku której stoi gubernator, który „podobnie jak Cziczikow nie był ani gruby, ani chudy z wyglądu”. Takie porównanie z Cziczikowem nie wygląda zbyt pochlebnie dla głowy miasta. Następnie Gogol wymienia wszystkich ojców miasta: wicegubernatora, prokuratora, przewodniczącego izby, szefa policji itp. Było ich tak wielu, że „nieco trudno było zapamiętać wszystkich możnych tego świata .”

Społeczność miasta najpełniej ukazana jest na balu gubernatorskim. Reprezentowane są tu wszystkie warstwy społeczeństwa szlacheckiego. Jednak według Gogola dwa główne są „cienkie” i „grube lub takie same jak Chichikov, to znaczy niezbyt grube, ale też nie cienkie”. Co więcej, „grubi ludzie lepiej niż szczupli potrafią zarządzać swoimi sprawami na tym świecie”. A fakt, że objętość ciała jest wskazywana przez autora jako główne kryterium dobrego samopoczucia, sprawia, że ​​obraz szlachty jest przyziemny. Wrażenie to pogłębia się szczególnie po opisie przez Gogola „grubych” rozmów o stadninie koni, o dobrych psach, „w sprawie śledztwa prowadzonego przez izbę państwową”, „o grze w bilard”. Jednak mówiono też o cnocie, co raczej świadczy o obłudzie społeczeństwa, zwłaszcza że Cziczikow najlepiej mówi o cnocie „nawet ze łzami w oczach”. A fakt, że za „grubym” społeczeństwem kryją się grzechy, staje się jasny później, gdy po mieście rozeszła się plotka, że ​​Cziczikow przyjechał do miasta, żeby to sprawdzić. Wywołało to wielkie zamieszanie, a prokurator nawet umarł z podniecenia, choć to on jest osobą odpowiedzialną za utrzymanie prawa w mieście. Ale oczywiście główne miejsce w pierwszym tomie wiersza „Martwe dusze” zajmuje opis życia właściciela ziemskiego. W tym miejscu należy zauważyć, że opis życia właścicieli ziemskich jest ściśle powiązany z głównym tematem dzieła - przedstawieniem zubożenia duszy ludzkiej. A pięciu właścicieli ziemskich wskazanych przez Gogola jest żywym przykładem takiego zubożenia. Co więcej, są one przedstawione w kolejności malejącej według ich żywych, ludzkich cech.

Pierwszym z właścicieli ziemskich przedstawionych przez Gogola był Maniłow. Opowieść o nim zaczyna się od opisu jego majątku. „Dwór stał samotnie od południa, to znaczy na wzgórzu otwartym na wszelkie wiatry, które mogły wiać...” Następnie następuje opis wsi: „U podnóża tego wzgórza i częściowo wzdłuż samego zbocza , szare chaty z bali zaciemnione wzdłuż i wszerz..” W całym wyglądzie majątku i wsi widać jakąś bezmyślność i nieporządek, jak zresztą i we wnętrzu dworku. Życie w Maniłowce zdawało się ustać, o czym świadczy książka znajdująca się w gabinecie właściciela, „zapisana na stronie czternastej, którą czytał od dwóch lat”. Sam właściciel jest całkiem zgodny z atmosferą panującą na osiedlu. Gogol szczególnie podkreśla, że ​​od Maniłowa „nie usłyszycie żadnych żywych, a nawet aroganckich słów…” Jego dusza zdaje się spać, ale jest w początkowej fazie zubożenia swojej duszy, nie zamienił się jeszcze w łajdak.

Następnie ukazana zostaje Korobochka, „jedna z tych matek, drobnych właścicielek ziemskich, które płaczą z powodu nieurodzaju, strat i trzymają głowę nieco na boku, a tymczasem stopniowo zbierają pieniądze do kolorowych worków wkładanych do szuflad kredensu”. Cały „świat duchowy” Koroboczki skupia się na gospodarstwie domowym. Mieszka w nim zarówno w przenośni, jak i dosłownie, gdyż jej ogród zaczyna się tuż przy domu gospodarza. Jest tak skupiona na obowiązkach domowych, że bardzo trudno jej przerzucić się na cokolwiek innego. Gogol nazywa ją nawet „młodą maczugą”. Następną osobą, którą spotkał Chichikov, był Nozdryov. Gogol daje mu jednoznaczną charakterystykę, klasyfikując go do ludzi, „którzy mają pasję rozpieszczania bliźniego, czasami bez powodu”. Ciekawa jest jego reakcja na propozycję Cziczikowa. On, wcale nie zawstydzony niezwykłością propozycji Cziczikowa, próbował z niej skorzystać.

Czwartym właścicielem ziemskim był Sobakiewicz, którego Gogol porównuje do niedźwiedzia. Porównanie to następuje zarówno ze względu na zewnętrzne podobieństwo, jak i ze względu na symboliczne znaczenie, jakie Gogol nadaje temu imieniu. Porównanie to odpowiada charakterystyce Sobakiewicza przez Gogola - „pięść”. I wszystko w jego posiadłości mu odpowiada: chaty chłopskie, zbudowane z myślą o trwałości, i budynki mistrza, wycięte z wielowiekowych drzew. I rzeczywiście „każdy przedmiot, każde krzesło zdawało się mówić: „I ja też, Sobakiewicz!” lub „A ja też jestem bardzo podobny do Sobakiewicza!” Na propozycję Cziczikowa zareagował rzeczowo i zaczął się targować, co zaskoczyło nawet Cziczikowa.

Sobakiewicz jest przykładem niemal całkowitego zubożenia psychicznego. „Wydawało się, że to ciało w ogóle nie miało duszy, albo miało ją, ale wcale nie tam, gdzie powinno być, ale jak nieśmiertelny Koszczej, gdzieś za górami i pokryty tak grubą skorupą, że wszystko, co poruszało się na dnie, nie wywołało to absolutnie żadnego wstrząsu na powierzchni.”

Opowiadając o Maniłowie, Korobochce, Nozdriewie i Sobakiewiczu, Gogol opisuje typowe obrazy, które niejednokrotnie podkreśla. Wizerunek Plyuszkina nie jest obrazem typowym, ale Gogol go potrzebował, aby pokazać, do jakiego stopnia może sięgnąć zubożenie duszy, musiał pokazać wynik tego procesu. Plyuszkin to żywy trup, bez świata duchowego, duszy. Dopiero gdy „jakiś ciepły promień przesunął się nagle po tej drewnianej twarzy, nie było to wyrażone uczucie, ale jakieś blade odbicie uczucia, zjawisko podobne do nieoczekiwanego pojawienia się tonącego na powierzchni wody, ”, jednakże „pojawienie się było ostatnie”. A „Twarz Plyuszkina pod wpływem uczucia, które natychmiast się po niej przemknęło, stała się jeszcze bardziej nieczuła i wulgarna”.

Postacie z pierwszego tomu Dead Souls reprezentowane są głównie jedynie przez Selifana i Pietruszkę oraz kilku epizodycznych bohaterów, którzy podobnie jak szlachta również nie odpowiadają ideałowi Gogola. Chociaż generalnie obraz ludzi ukazany jest w dygresjach autora jako coś jaśniejszego i mądrzejszego.

opis majątku Manilov i otrzymał najlepszą odpowiedź

Odpowiedź od [guru]
Gogol przywiązywał dużą wagę do otoczenia społecznego i codziennego, szczegółowo opisując środowisko materialne, świat materialny, w którym żyją jego bohaterowie, ponieważ codzienne otoczenie daje jasny obraz ich wyglądu. To ustawienie jest opisane przy użyciu elementów zewnętrznych i wewnętrznych. Wygląd zewnętrzny to artystyczny i architektoniczny projekt zewnętrzny osiedla. Wnętrze to opis wystroju wnętrza pokoju, niosący ze sobą ocenę emocjonalną lub znaczącą.
Maniłow był pierwszym właścicielem ziemskim, którego odwiedził Cziczikow. Jego dwupiętrowy kamienny dom stał „nad Jurą, otwarty na wszelkie wiatry, jakie mogły wiać”. Dom otoczony był ogrodem. Maniłow miał ogród typu angielskiego, który stał się popularny od początku XIX wieku. Były tam kręte ścieżki, krzaki bzu i żółtej akacji, „pięć lub sześć brzóz w małych kępach tu i tam wyrastało swoimi drobnolistnymi, cienkimi wierzchołkami”. Pod dwiema brzozami stała altana z płaską zieloną kopułą, niebieskimi drewnianymi kolumnami, na której widniał napis „Świątynia Samotnego Odbicia”. Poniżej znajdował się staw, cały pokryty zielenią.
Wszystkie szczegóły posiadłości mówią o charakterze jej właściciela. Fakt, że dom stał na otwartej, wietrznej przestrzeni, mówi nam, że Maniłow był niepraktyczny i źle zarządzany, ponieważ dobry właściciel nie zbudowałby swojego domu w takim miejscu. Rzadkie drzewa i zielony staw pokazują, że nikt się nimi nie opiekuje: drzewa rosną same, staw nie jest czyszczony, co po raz kolejny potwierdza złe zarządzanie właścicielem gruntu. „Świątynia samotnej refleksji” świadczy o skłonności Maniłowa do mówienia o sprawach „wzniosłych”, a także o jego sentymentalizmie i marzycielstwie.
Przejdźmy teraz do dekoracji wnętrza pokoju. Gogol pisze, że w domu Maniłowa zawsze „czegoś brakowało”: obok pięknych mebli w salonie, obitych jedwabiem, stały dwa fotele obite matą; w drugim pokoju nie było w ogóle mebli, chociaż zaraz po ślubie ustalono, że pokój wkrótce zostanie zapełniony. Na kolację podano na stole drogi świecznik z ciemnego brązu „z trzema starożytnymi łaskami, z tarczą dandysa z masy perłowej”, a obok postawiono jakiś miedziany inwalid, pokryty smalcem. Ale to nie przeszkadzało właścicielowi, ani jego żonie, ani służbie.
Gogol podaje szczególnie szczegółowy opis biura - miejsca, w którym człowiek wykonuje pracę intelektualną. Biuro Maniłowa było małym pomieszczeniem. Ściany pomalowano „niebieską farbą, coś w rodzaju szarości”. Na stole leżała książka z zakładką na stronie czternastej, „którą czytał bez przerwy od dwóch lat”. Ale przede wszystkim w biurze był tytoń, który był w sklepie z wyrobami tytoniowymi, w nakrętkach i piętrzył się na stole. Na oknach walały się sterty popiołu wyrzucone z rury, które starannie ułożono w „bardzo piękne rzędy”