Ваша помощь сайту и приходу

(подборка материалов на сайте)

Календарь — архив записей

Поиск по сайту

Рубрики сайта

Выберите рубрику 3D-экскурсии и панорамы (6) Без рубрики (10) В помощь прихожанам (4 064) Аудиозаписи, аудиолекции и беседы (326) Буклеты, памятки и листовки (137) Видеофильмы, видеолекции и беседы (1 046) Вопросы священнику (476) Изображения (260) Иконы (563) Иконы Божией Матери (117) Проповеди (1 199) Статьи (1 964) Требы (31) Исповедь (15) Таинство Венчания (11) Таинство Крещения (18) Георгиевские чтения (17) Крещение Руси (22) Литургия (179) Любовь, брак, семья (79) Материалы для воскресной школы (419) Аудио (24) Видео (112) Викторины, вопросы и загадки (48) Дидактические материалы (78) Игры (33) Изображения (48) Кроссворды (29) Методические материалы (49) Поделки (26) Раскраски (14) Сценарии (11) Тексты (103) Повести и рассказы (31) Сказки (13) Статьи (20) Стихи (33) Учебники (17) Молитва (540) Мудрые мысли, цитаты, афоризмы (393) Новости (285) Новости Кинельской епархии (108) Новости прихода (55) Новости Самарской митрополии (13) Общецерковные новости (82) Основы православия (4 162) Библия (982) Закон Божий (963) Миссионерство и катехизация (1 660) Секты (7) Православная библиотека (496) Словари, справочники (55) Святые и Подвижники благочестия (1 918) Блаженная Матрона Московская (5) Иоанн Кронштадтский (3) Символ Веры (100) Храм (172) Устройство храма (1) Церковное пение (35) Церковные записки (11) Церковные свечи (10) Церковный этикет (13) Церковный календарь (2 748) Антипасха (15) Неделя 3-я по Пасхе, святых жен-мироносиц (19) Неделя 3-я по Пятидесятнице (1) Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном (10) Неделя 5-я по Пасхе о самаряныне (11) Неделя 6-я по Пасхе, о слепом (7) Пост (493) Радоница (10) Родительская суббота (35) Светлая Седмица (17) Страстная Седмица (69) Церковные праздники (756) Благовещение (17) Введение во храм Пресвятой Богородицы (11) Воздвижение Креста Господня (15) Вознесение Господне (21) Вход Господень в Иерусалим (20) День Святого Духа (17) День Святой Троицы (49) Икона Божией Матери »Всех скорбящих Радость» (1) Казанской иконы Божией Матери (20) Обрезание Господне (4) Пасха (139) Покров Пресвятой Богородицы (21) Праздник Крещения Господня (45) Праздник обновления храма Воскресения Иисуса Христа (1) Праздник Обрезания Господня (1) Преображение Господне (23) Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня (1) Рождество (120) Рождество Иоанна Предтечи (12) Рождество Пресвятой Богородицы (24) Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы (3) Сретение Господне (18) Усекновение главы Крестителя Господня Иоанна (5) Успение Пресвятой Богородицы (31) Церковь и таинства (162) Елеосвящение (10) Исповедь (37) Миропомазание (5) Причащение (27) Священство (6) Таинство Венчания (15) Таинство Крещения (21) Основы православной культуры (35) Паломничество (258) Афон (1) Главные святыни Черногории (1) Рим (Вечный город) (3) Святая земля (5) Святыни России (16) Пословицы и поговорки (9) Православная газета (39) Православное радио (80) Православный журнал (40) Православный музыкальный архив (171) Колокольные звоны (12) Православный фильм (95) Притчи (103) Расписание богослужений (65) Рецепты православной кухни (15) Святые источники (5) Сказания о Русской земле (95) Слово Патриарха (123) СМИ о приходе (24) Суеверия (40) Телеканал (402) Тесты (2) Фото (25) Храмы России (247) Храмы Кинельской епархии (11) Храмы Северного Кинельского благочиния (7) Храмы Самарской области (70) Художественная литература проповедническо-огласительного содержания и значения (126) Проза (19) Стихи (42) Чудеса и знамения (60)

Православный календарь

Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

Иконы Софии, Премудрости Божией (Новгородской). Чтимые иконы Успения Божией Матери: Киево-Печерская (1073), Овиновская (1425), Псково-Печерская (1472), Семигородная (XV) и Пюхтицкая (XVI). Икон Божией Матери: Моздокской (XIII), Ацкурской (I), Цилканской (IV), Влахернской (Груз.), Владимирской-Ростовской (XII), Гаенатской (XIII), Бахчисарайской, Чухломской (1350), Сурдегской (1530) и Тупичевской (XVII).

Утр. – Лк., 4 зач., I, 39–49, 56. Лит. – Флп., 240 зач., II, 5–11. Лк., 54 зач., X, 38–42; XI, 27–28.

На трапезе разрешается рыба.

На утрене величание: «Величаем Тя, Пренепорочная Мати Христа Бога нашего, и всеславное славим Успение Твое». «Честнейшую» не поем, но поем припевы праздника. 1-й припев: «Ангели, успение Пречистыя видевше, удивишася, како Дева восходит от земли на Небо».

На литургии вместо «Достойно» – «Ангели, успение... Побеждаются естества уставы...» (до отдания).

Именинников мы поздравляем с днем Ангела!

Икона дня

Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

После Вознесения Господа Матерь Божия оставалась на попечении апостола Иоанна Богослова, а в его отсутствие жила в доме его родителей близ горы Елеонской. Для апостолов и всех верующих Она была утешением и назиданием. Беседуя с ними, Матерь Божия поведала о чудесных событиях Благовещения, бессеменного зачатия и нетленного от Нее рождения Христа, Его младенчества и всей земной жизни. Подобно апостолам, Она насаждала и утверждала Христианскую Церковь Своим присутствием, словом и молитвами. Благоговение апостолов к Пресвятой Деве было чрезвычайно. По приятии Святого Духа в знаменательный день Пятидесятницы они пребывали в Иерусалиме около 10 лет, служа спасению иудеев и желая чаще видеть и слышать от Нее Божественные слова. Многие из новопросвещенных верою даже приходили из дальних стран в Иерусалим, чтобы видеть и слышать Пречистую Богородицу.

Во время гонения, воздвигнутого Иродом на юную Церковь Христову (Деян. 12, 1-3), Пресвятая Дева Мария вместе с апостолом Иоанном Богословом в 43 году удалилась в Ефес, в котором проповедовать Евангелие выпал жребий апостолу Иоанну Богослову. Она была также на Кипре у святого Лазаря Четверодневного, там епископствовавшего, и на Святой Горе Афонской, о которой, как говорит святой Стефан Святогорец, Матерь Божия пророчески сказала: "Это место будет Мне в жребий, данный Мне от Сына и Бога Моего. Я буду Заступница месту этому и Богу о нем Ходатаица".

Благоговение древних христиан к Матери Божией было так велико, что они сохранили все о Ее жизни, что только могли заметить из Ее слов и деяний, и даже передали нам о Ее внешнем виде.

По преданию, основанному на словах священномучеников Дионисия Ареопагита († 3 октября 96 г.) и Игнатия Богоносца († 20 декабря 107 г.), святитель Амвросий Медиоланский в творении "О девственницах" писал о Матери Божией: "Она была Девою не телом только, но и душою, смиренна сердцем, осмотрительна в словах, благоразумна, немногоречива, любительница чтения, трудолюбива, целомудренна в речи. Правилом Ее было - никого не оскорблять, всем благожелать, почитать старших, не завидовать равным, избегать хвастовства, быть здравомысленной, любить добродетель. Когда Она хоть бы выражением лица обидела родителей, когда была в несогласии с родными? Когда погордилась пред человеком скромным, посмеялась над слабым, уклонилась от неимущего? У Нее не было ничего сурового в очах, ничего неосмотрительного в словах, ничего неприличного в действиях: телодвижения скромные, поступь тихая, голос ровный; так что телесный вид Ее был выражением души, олицетворением чистоты. Все дни Свои Она обратила в пост: сну предавалась только по требованию нужды, но и тогда, как тело Ее покоилось, духом Она бодрствовала, повторяя во сне читанное, или размышляя о приведении в исполнение предположенных намерений, или предначертывая новые. Из дома выходила только в церковь, и то в сопутствии родных. Впрочем, Она хотя и являлась вне дома Своего в сопровождении других, но лучшим стражем для Себя была Она Сама; другие охраняли только тело Ее, а нравы Свои Она блюла Сама". По преданию, сохраненному церковным историком Никифором Каллистом (ХIV в.), Матерь Божия "была роста среднего или, как иные говорят, несколько более среднего; волосы златовидные; глаза быстрые, с зрачками как бы цвета маслины; брови дугообразные и умеренно-черные, нос продолговатый, уста цветущие, исполненные сладких речей; лицо не круглое и не острое, но несколько продолговатое; кисти рук и пальцы длинные... Она в беседе с другими сохраняла благоприличие, не смеялась, не возмущалась, особенно же не гневалась; совершенно безыскусственная, простая, Она нимало о Себе не думала и, далекая от изнеженности, отличалась полным смирением. Относительно одежд, которые носила, Она довольствовалась их естественным цветом, что еще и теперь доказывает Ее священный головной покров. Коротко сказать, во всех Ее действиях обнаруживалась особая благодать". (Никифор Каллист заимствовал свое описание у святителя Епифания Кипрского, († 12 мая 403 г.); Письмо к Феофилу об иконах. Перевод текста святителя Епифания помещен в Великих Четиих-Минеях митрополита Макария. М., 1868, сентябрь, с. 363).

Обстоятельства Успения Божией Матери известны в Православной Церкви от времен апостольских. В I веке о Успении Ее писал священномученик Дионисий Ареопагит. Во II веке сказание о телесном переселении Пресвятой Девы Марии на Небо находится в сочинениях Мелитона, епископа Сардийского. В IV веке на предание об Успении Матери Божией указывает святитель Епифаний Кипрский. В V веке святитель Ювеналий, Патриарх Иерусалимский, говорил святой благоверной греческой царице Пульхерии: "Хотя в Священном Писании нет повествования об обстоятельствах кончины Ее, впрочем мы знаем об них из древнейшего и вернейшего предания". Это предание с подробностью собрано и изложено в церковной истории Никифора Каллиста в ХIV веке.

Ко времени Своего блаженного Успения Пресвятая Дева Мария опять прибыла в Иерусалим. Слава Ее как Матери Божией уже распространилась по земле и многих завистливых и гордых вооружила против, которые покушались на Ее жизнь; но Бог хранил Ее от врагов.

Дни и ночи Она проводила в молитве. Нередко Пресвятая Богородица приходила ко Святому Гробу Господню, воскуряла здесь фимиам и преклоняла колена. Не раз покушались враги Спасителя препятствовать посещать Ей святое место и выпросили у первосвященников стражу для охраны Гроба Спасителя. Но Святая Дева, никем не зримая, продолжала молиться пред ним. В одно из таких посещений Голгофы пред Нею предстал Архангел Гавриил и возвестил о Ее скором переселении из этой жизни в жизнь Небесную, вечно блаженную. В залог Архангел вручил Ей пальмовую ветвь. С Небесной вестью возвратилась Божия Матерь в Вифлеем с тремя Ей прислуживавшими девами (Сепфорой, Евигеей и Зоилой). Затем Она вызвала праведного Иосифа из Аримафеи и учеников Господа, которым возвестила о Своем скором Успении. Пресвятая Дева молилась также, чтобы Господь послал к Ней апостола Иоанна. И Дух Святой восхитил его из Ефеса, поставив рядом с тем местом, где возлежала Матерь Божия. После молитвы Пресвятая Дева воскурила фимиам, и Иоанн услышал голос с Небес, заключавший Ее молитву словом "Аминь". Божия Матерь заметила, что этот голос означает скорое прибытие апостолов и Святых Сил Бесплотных. Апостолы, число которых и исчислить нельзя, слетелись, говорит святой Иоанн Дамаскин, подобно облакам и орлам, чтобы послужить Матери Божией. Увидев друг друга, апостолы радовались, но в недоумении взаимно спрашивали: для чего Господь собрал их в одно место? Святой Иоанн Богослов, с радостными слезами приветствуя их, сказал, что для Божией Матери настало время отойти ко Господу. Войдя к Матери Божией, они увидели Ее благолепно сидящей на ложе, исполненную духовного веселия. Апостолы приветствовали Ее, а затем поведали о их чудесном восхищении с места проповеди. Пресвятая Дева, прославляла Бога, что Он услышал Ее молитву и исполнил желание Ее сердца, и начала беседу о предстоящей Ее кончине. Во время этой беседы также чудесным образом предстал и апостол Павел с учениками своими: Дионисием Ареопагитом, дивным Иерофеем, Божественным Тимофеем и другими из числа 70 апостолов. Всех их собрал Святой Дух, чтобы они сподобились благословения Пречистой Девы Марии и благолепнее устроили погребение Матери Господней. Каждого из них Она призывала к Себе по имени, благословляла и хвалила веру и их труды в проповедании Христова Евангелия, каждому желала вечного блаженства и молилась с ними о мире и благостоянии всего мира.

Настал третий час, когда должно было совершиться Успение Божией Матери. Пылало множество свечей. Святые апостолы с песнопениями окружали благолепно украшенный одр, на котором возлежала Пречистая Дева Богородица. Она молилась в ожидании Своего исхода и пришествия Своего вожделенного Сына и Господа. Внезапно облистал неизреченный Свет Божественной Славы, пред Которым померкли пылавшие свечи. Видевшие ужаснулись. Верх помещения как бы исчез в лучах необъятного Света, и сошел Сам Царь Славы, Христос, окруженный множеством Ангелов, Архангелов и других Небесных Сил с праведными душами праотцев и пророков, некогда предвозвещавших о Пресвятой Деве. Увидев Своего Сына, Божия Матерь воскликнула: "Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе, Спасе Моем, яко призре на смирение рабы Своея" - и, поднявшись с ложа для встречи Господа, поклонилась Ему. Господь приглашал Ее в обители Вечной Жизни. Без всякого телесного страдания, как бы в приятном сне, Пресвятая Дева предала душу в руки Своего Сына и Бога.

Тогда началось радостное Ангельское пение. Сопровождая чистую душу Богоневесты с благоговейным страхом как Царицы Небесной, Ангелы взывали: "Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, благословенна Ты в женах! Се Царица, Богоотроковица, прииде, возьмите врата, и Сию премирно подъимите Присносущую Матерь Света; Тоя бо ради всеродное человеком спасение бысть. На Нюже взирати не можем и Той достойную честь воздати немощно" (стихира праздника на "Господи, воззвах"). Небесные врата возвысились, встретив душу Пресвятой Богородицы, Херувимы и Серафимы с радостью прославили Ее. Благодатное лицо Богоматери сияло славой Божественного девства, а от тела разливалось благоухание.

Дивна была жизнь Пречистой Девы, дивно и Успение Ее, как воспевает Святая Церковь: "Бог вселенной показует на Тебе, Царица, чудеса, превышающие законы природы. И во время Рождения Он сохранил Твое девство, и во гробе соблюл от истления тело Твое" (канон 1, песнь 6, тропарь 1). Благоговейно и со страхом лобызая пречистое тело, апостолы освящались от него и исполнялись благодати и духовной радости. Для большего прославления Пресвятой Богородицы всемогущая сила Божия исцеляла больных, с верою и любовию, прикасавшихся к священному одру. Оплакав свою разлуку с Матерью Божией на земле, апостолы приступили к погребению Ее пречистого тела. Святые апостолы Петр, Павел, Иаков с другими из числа 12 апостолов понесли на своих плечах одр, на котором возлежало тело Приснодевы. Святой Иоанн Богослов шел впереди с райской светозарной ветвью, а прочие святые и множество верных сопровождали одр со свечами и кадилами, воспевая священные песни. Это торжественное шествие началось от Сиона через весь Иерусалим в Гефсиманию.

При первом его движении над пречистым телом Богоматери и всеми провожавшими Ее внeзапно появился обширный и светозарный облачный круг, наподобие венца, и к лику апостолов присоединился лик Ангельский. Слышалось пение Небесных Сил, прославлявших Божию Матерь, которое вторило земным голосам. Этот круг с Небесными певцами и сиянием двигался по воздуху и сопровождал шествие до самого места погребения. Неверующие жители Иерусалима, пораженные необычайным величием погребального шествия и озлобленные почестями, воздаваемыми Матери Иисуса, донесли о том первосвященникам и книжникам. Пылая завистью и мщением ко всему, что напоминало им Христа, они послали своих слуг, чтобы те разогнали сопровождавших, и самое тело Матери Божией сожгли. Возбужденный народ и воины с яростью устремились на христиан, но облачный венец, сопровождавший по воздуху шествие, опустился к земле и как бы стеною оградил его. Преследователи слышали шаги и пение, но никого из провожавших не видали. Многие из них были поражены слепотой. Иудейский священник Аффония из зависти и ненависти к Матери Иисуса Назорея хотел опрокинуть одр, на котором возлежало тело Пресвятой Девы, но Ангел Божий невидимо отсек его руки, которые прикоснулись к гробу. Видя такое чудо, Аффония раскаялся и с верою исповедал величие Матери Божией. Он получил исцеление и примкнул к сонму сопровождавших тело Богоматери, став ревностным последователем Христа. Когда шествие достигло Гефсимании, там с плачем и рыданием началось последнее целование пречистого тела. Лишь к вечеру святые апостолы могли положить его во гроб и закрыть вход в пещеру большим камнем. Три дня они не отходили от места погребения, совершая непрестанные молитвы и псалмопения. По премудрому смотрению Божию апостолу Фоме не суждено было присутствовать при погребении Матери Господней. Придя в третий день в Гефсиманию, он с горькими слезами повергся пред гробовой пещерой и громко выражал сожаление о том, что не удостоился последнего благословения Матери Божией и прощания с Ней. Апостолы в сердечной жалости о нем решились открыть пещеру и доставить ему утешение - поклониться святым останкам Приснодевы. Но, открыв гроб, они нашли в нем одни только Ее погребальные пелены и убедились таким образом в дивном вознесении Пресвятой Девы с телом на Небо.

Вечером в тот же день, когда апостолы собрались в доме для подкрепления себя пищей, им явилась Сама Матерь Божия и сказала: "Радуйтесь! Я с вами - во все дни". Это так обрадовало апостолов и всех бывших с ними, что они подняли часть хлеба, поставляемую на трапезу в память Спасителя ("часть Господа") и воскликнули: "Пресвятая Богородица, помогай нам". (Этим было положено начало чину возношения панагии - обычаю возношения части хлеба в честь Матери Божией, который и доныне хранится в монастырях.)

Пояс Богоматери, Ее святые одежды, хранимые с благоговением и разделяемые по лицу земли на части, творили и творят чудеса. Ее многочисленные иконы всюду изливают токи исцелений и знамений, а святое тело Ее, взятое на Небо, свидетельствует о нашем будущем пребывании с ним. Оно не оставлено случайным переменам преходящего мира, но несравненно более возвышено преславным вознесением на Небеса.

Праздник Успения Пресвятой Богородицы с особой торжественностью совершается в Гефсимании, на месте Ее погребения. Нигде сердце так не печалится при разлучении с Матерью Божией и нигде так не ликует, убеждаясь в Ее предстательстве за мир.

Святой Град Иерусалим отделяется от Елеонской (Масличной) горы долиной Кедрона или Иосафата. У подножия Елеонской горы находится Гефсиманский сад, масличные деревья которого плодоносят и сейчас.

Святой Богоотец Иоаким преставился 80-летним старцем через несколько лет после Введения во храм Пресвятой Девы. Святая Анна, оставшись вдовой, переселилась из Назарета в Иерусалим и жила близ храма. В Иерусалиме она приобрела два имения: первое у Гефсиманских ворот, а второе - в долине Иосафата. Во втором поместье она устроила склеп для почивших членов семьи, где и была погребена вместе с Иоакимом. Там, в Гефсиманском саду, Спаситель часто молился со Своими учениками.

Пречистое тело Матери Божией было погребено на семейном кладбище. С самого погребения Ее христиане благоговейно чтили гроб Матери Божией и устроили на том месте храм. В храме хранились драгоценные пелены, которыми были повито пречистое и благоухающее тело.

Святой Патриарх Иерусалимский Ювеналий (420-458) утверждал перед императором Маркианом (450-457) достоверность предания о чудесном восшествии Матери Божией на Небо и послал его супруге, святой Пульхерии († 453; память 10 сентября), погребальные пелены Матери Божией, которые взял из Ее гроба. Святая Пульхерия положила эти пелены во Влахернском храме.

Сохранились свидетельства, что в конце VII века над подземным храмом Успения Пресвятой Богородицы существовала верхняя церковь, с высокой колокольни которой был виден купол Храма Воскресения Господня. Следов этой церкви ныне не видно. В IХ веке близ подземного Гефсиманского храма была выстроена обитель, в которой подвизались более 30 монахов.

Большим разрушениям подвергся храм в 1009 году от гонителя святых мест Хакима. Значительные изменения, следы которых остались и поныне, произвели крестоносцы в 1130 году. В ХI-ХII веках исчезла из Иерусалима часть вырезанного камня, на котором Спаситель молился в ночь Его предания. Эта часть камня до VI века находилась в Гефсиманской базилике.

Но, несмотря на разрушения и изменения, общий первоначальный крестообразный план храма сохранился. При входе в храм по бокам железных дверей стоят четыре мраморных колонны. Чтобы войти в храм, надо спуститься по лестнице из 48 ступеней. На 23-й ступени на правой стороне находится придел в честь святых Богоотцев Иоакима и Анны с их гробницей, а напротив, на левой стороне - часовня праведного Иосифа Обручника с его гробницей. Правый придел принадлежит Православной Церкви, а левый - Армяно-Григорианской (с 1814 года).

Храм Успения Матери Божией имеет следующие размеры: в длину 48 аршин, в ширину 8 аршин. Ранее в храме кроме дверей были и окна. Весь храм украшен множеством лампад и приношений. В усыпальницу Матери Божией ведут два маленьких входа: входят западными дверьми, а выходят северными. Усыпальница Пречистой покрыта драгоценными занавесами. Погребальное ложе Матери Божией высечено из камня по образу древнееврейских гробниц и очень сходно с Гробом Господним. За усыпальницей находится алтарь храма, в котором ежедневно совершается Божественная литургия на греческом языке.

Масличные деревья на восточной и северной сторонах храма в VII-VIII веках приобрели православные у турок. Католики приобрели масличные деревья на восточной и южной сторонах в 1803 году, а армяно-григориане - на западной стороне в 1821 году.

12 августа в Малой Гефсимании в 2 часа ночи настоятель Гефсиманского храма совершает Божественную литургию. По окончании литургии в 4 часа утра настоятель в полном облачении совершает краткий молебен перед светлой плащаницей, возлагает ее на руки и торжественно несет вплоть до храма в Гефсимании, где находится святая гробница Матери Божией. Все члены Русской Духовной Миссии в Иерусалиме во главе с начальником Миссии ежегодно участвуют в перенесении святой плащаницы, называемом "литанией".

Чин погребения Матери Божией в Гефсимании начинается по обычаю утром 14 августа. Множество народа во главе с архиереями и клириками отправляются от Иерусалимской Патриархии (возле Храма Воскресения Христова) в печальный путь. По узким улочкам Святого Града погребальная процессия движется в Гефсиманию. В первых рядах шествия несут икону Успения Пресвятой Богородицы. По дороге икону встречают богомольцы, лобызают лик Пречистой и подносят к иконе детей разных возрастов. За духовенством в два ряда шествуют чернецы - монахи и монахини Святого Града: греки, румыны, арабы, русские. Шествие, продолжительностью около двух часов, завершается параклисом в Гефсиманском храме. Перед престолом, за усыпальницей Матери Божией, сооружается возвышенность, на которой в благоухающих цветах и миртах, покрытая драгоценными пеленами покоится плащаница Пресвятой Богородицы.

"О дивное чудо! Источник Жизни во гробе полагается, и лествица к Небеси гроб бывает..." - здесь, у гроба Самой Пречистой, эти слова пронзают своим первоначальным смыслом и печаль растворяется радостью: "Благодатная, радуйся, с Тобою Господь, подаяй мирови Тобою велию милость!"

Многочисленные паломники, прикладываясь к иконе Успения Пресвятой Богородицы, по древнему обычаю, наклонившись, проходят под ней.

В день отдания праздника (23 августа) снова совершается торжественное шествие. В обратный путь святая плащаница Пресвятой Богородицы переносится духовенством во главе с настоятелем-архимандритом Гефсимании.

Тропарь праздника

В рождестве девство сохранила еси,/ во успении мира не оставила еси, Богородице,/ преставилася еси к животу,/ Мати сущи Живота,// и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.

Кондак праздника

В молитвах Неусыпающую Богородицу/ и в предстательствах непреложное упование/ гроб и умерщвление не удержаста:/ якоже бо Живота Матерь/ к животу престави// во утробу Вселивыйся приснодевственную.

Величание

Величаем Тя,/ Пренепорочная/ Мати Христа Бога нашего,/ и всеславное славим// успение Твое.

Задостойник

Ангели, успение Пречистыя видевше, удивишася,// како Дева восходит от земли на небо. Побеждаются естества уставы/ в Тебе, Дево Чистая,/ девствует бо рождество/ и живот предобручает смерть./ По рождестве Дева и по смерти жива,/ спасаеши присно,// Богородице, наследие Твое.

Читаем Евангелие вместе с Церковью

Читаем Евангелие вместе с Церковью. Евангелие от Луки. Глава X, ст. 38-42; XI, 27-28.

ГЛАВА 10.

38 В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; 39 у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его.

40 Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.

41 Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, 42 а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.

ГЛАВА 11.

27 Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!

28 А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.

(Лк. 10, 38–42; 11, 27–28)

Мульткалендарь

Православные просветительские курсы

ПЕРЕХОД К ЖИЗНИ ВЕЧНОЙ: Слово в день Успения Пресвятой Богородицы

У спение Божией Матери придает совершенно новое значение переходу человека из этой жизни к жизни вечной. Успение - человек буквально засыпает для того, чтобы встретиться с Господом в Царствии Небесном. Была скорбь временного расставания, но радость наполняла сердца людей и Ангелов, которые торжественно провожали Божию Матерь в этот путь. Смерть и скорбь не имели уже такой силы над ними. И Божия Матерь действительно только лишь уснула: уже на третий день тела Ее не обрели во гробе, Она уже находилась в Царствии Небесном.

Скачать
(MP3 файл. Продолжительность 11:41 мин. Размер 05.35 Mb)

Архимандрит Тихон (Шевкунов)

Подготовка к таинству святого Крещения

В разделе "Подготовка ко Крещению " сайта "Воскресная школа: on-line курсы " протоиерея Андрея Федосова , руководителя отдела образования и катехизации Кинельской Епархии собрана информация, которая будет полезна тем кто сам собирается принять Крещение, либо хочет окрестить своего ребенка или стать крестным родителем.

Р аздел состоит из пяти огласительных бесед, в которых раскрывается содержание православного вероучения в рамках Символа Веры, объясняется последовательность и смысл обрядов, совершаемых при Крещении и даются ответы на распространенные вопросы связанные с этим Таинством. Каждая беседа сопровождается дополнительными материалами, ссылками на источники, рекомендованную литературу и интернет-ресурсы.

О гласительные беседы курса представлены в виде текстов, аудиофайлов и видео.

Темы курса:

Беседа №1 Предварительные понятия
Беседа №2 Священная Библейская история
Беседа №3 Церковь Христова
Беседа №4 Христианская нравственность
Беседа №5 Таинство святого Крещения

Приложения:

Ваша помощь сайту и приходу

(подборка материалов на сайте)

Календарь — архив записей

Поиск по сайту

Рубрики сайта

Православный календарь

Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

Утр. – Лк., 4 зач., I, 39–49, 56. Лит. – Флп., 240 зач., II, 5–11. Лк., 54 зач., X, 38–42; XI, 27–28.

На трапезе разрешается рыба.

На литургии вместо «Достойно» – «Ангели, успение... Побеждаются естества уставы...» (до отдания).

Именинников мы поздравляем с днем Ангела!

Икона дня

Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

Тропарь праздника

Кондак праздника

Величание

Величаем Тя,/ Пренепорочная/ Мати Христа Бога нашего,/ и всеславное славим// успение Твое.

Задостойник

Читаем Евангелие вместе с Церковью

Читаем Евангелие вместе с Церковью. Евангелие от Луки. Глава X, ст. 38-42; XI, 27-28.

ГЛАВА 10.

ГЛАВА 11.

28 А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.

(Лк. 10, 38–42; 11, 27–28)

Мульткалендарь

Православные просветительские курсы

ПЕРЕХОД К ЖИЗНИ ВЕЧНОЙ: Слово в день Успения Пресвятой Богородицы

Скачать
(MP3 файл. Продолжительность 11:41 мин. Размер 05.35 Mb)

Архимандрит Тихон (Шевкунов)

Подготовка к таинству святого Крещения

О гласительные беседы курса представлены в виде текстов, аудиофайлов и видео.

Темы курса:

Беседа №1 Предварительные понятия
Беседа №2 Священная Библейская история
Беседа №3 Церковь Христова
Беседа №4 Христианская нравственность
Беседа №5 Таинство святого Крещения

Приложения:

Программа учебно-воспитательной деятельности воскресной школы при храме Рождества Пресвятой Богородицы разработана в соответствии с Конституцией Российской Федерации, Федеральными законами «Об образовании в Российской Федерации» и «О свободе совести и религиозных объединениях», нормативными документами Русской Православной Церкви «Устав Русской Православной церкви», «нормативными документами Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви «Положение о деятельности воскресной школы (для детей) Русской Православной Церкви в РФ», «Стандарт учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в воскресных школах (для детей) Русской Православной Церкви (далее Стандарт)», «Православный компонент основной общеобразовательной программы дошкольного образования (для православного дошкольного образовательного учреждения на территории Российской Федерации)», СанПиН 2.4.2.2821-10 «Санитарно эпидемиологические требования к условиям и организации обучения в общеобразовательных учреждениях».

Скачать:

Предварительный просмотр:

Воскресная школа при храме Рождества Христова

Вознесенское благочиние

Выксунская и Павловская епархия

СОГЛАСОВАНО УТВЕРЖДЕНО

Настоятель храма Директор Воскресной школы

Рождества Христова __________С.В. Крылова

Иерей Александр Ларин

ПРОГРАММА УЧЕБНО-ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЫ

ХРАМА РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА

Разработала преподаватель Воскресной школы Крылова С. В.

с. Полховский Майдан

2017 год

Введение……………………………………………………………….........
I. Пояснительная записка……………………………………………………
II. Цели и результаты учебно-воспитательной деятельности для каждой ступени………………………………………………………………………
III. Программа духовно-нравственного воспитания детей………………
IV. Учебный план воскресной школы……………………………………..
V. Программы по вероучительным предметам и предметам духовно- нравственной направленности…………………………………………….
VI.Особенности организации учебно-воспитательной деятельности…..
Заключение……………………………………………………………………
Список литературы…………………………………………………………

Введение

Программа разработана с учётом типа образовательного учреждения, определяемого нормативным документом Отдела религиозного образования и катехизации Русской воскресной школы Православной Церкви «Краткое руководство для определения типа воскресной школы», а также с учётом образовательных потребностей участников образовательного процесса.

Программа воскресной школы является нормативным документом, который регламентирует особенности организационно-педагогических условий и содержание деятельности воскресной школы по реализации Стандарта.

Нормативный срок освоения Программы составляет четыре года. таким образом, эта Программа будет реализовываться, дорабатываться и корректироваться в течение 4-х лет.

1.Пояснительная записка

Православная воскресная школа – это педагогическая система дополнительного религиозного образования, в рамках которой осуществляется обучение религии с целью формирования у учащихся православного мировоззрения.

Современная воскресная школа как система дополнительного религиозного образования – это явление, обусловленное секуляризацией общества вообще и системы образования в частности: пока в 1917 году школа в России не была отделена от Церкви, обучение религии было встроено в учебный процесс общеобразовательной школы, а дореволюционные воскресные школы представляли собой одну из форм общего образования.

В то же время нельзя сказать, что современная приходская воскресная школа не имеет корней в церковной педагогической традиции. Они есть и уходят в самую глубь истории Церкви, когда невозможно было и представить себе, что со временем кто-то станет сомневаться, нужна ли подготовка к крещению, должны ли христиане знать основы веро- и нравоучения и пр.

Воскресная школа – явление сравнительно новое в институциональном отношении, но древнее, как преемствующее церковной традиции оглашения, возрождающейся в конкретных исторических условиях, в том числе и через воскресные школы.

Приоритет в этой системе отдается воспитанию и формированию педагогической среды. Это не означает, что формированию знаний не уделяется большого внимания, но лишь то, что набор формальных знаний, умений, навыков – это ещё не само мировоззрение. Последнее формируется через усвоение учащимися веро- и нравоучительных представлений и понятий. Однако в этом отношении здоровая среда общения играет большую роль, нежели чем объём заученной информации. Нельзя забывать, что дети приходят в воскресную школу после шестидневной учебной недели и все, что будет им напоминать казенный учебный процесс (в том числе и упор на заучивание материала), может вызвать отторжение и нежелание посещать занятия. В результате отпавшие будут потеряны для воскресной школы, как среды православного воспитания.

Следует отметить, что воскресная школа ориентирована в первую очередь на прихожан и в то же время не замыкается на них, но открыта для всех, кто интересуется основами православной веры. Более того, преподаватель должен строить свою беседу с детьми таким образом, чтоб и нерелигиозные родители, порой присутствующие на занятиях, получали пищу для размышлений и тоже мало-помалу просвещались и воцерковлялись.

Специфичной чертой воскресной школы как педагогической системы является текучесть среди состава учащихся. Учитывая этот факт, тематическое планирование следует строить таким образом, чтобы, во-первых, информативный материал и понятийный аппарат предшествующей ступени присутствовал в каждой из последующих, а во-вторых, раскрытие тем на занятиях должно строиться таким образом, чтобы учащийся, который по тем или иным причинам прервет своё обучение, усвоил бы по возможности максимум духовно-нравственных представлений и понятий, которые в последующей жизни оказались той путеводной звездой, которая вывела бы его к Богу или хотя бы в какой-то мере сохранила от зла.

Данная программа не включает всего многообразия предметов, которые могут изучаться в воскресной школе, но лишь курс Закона Божия, структурными компонентами которого являются Священная История Ветхого и Нового Завета (Библейская история), Катихизис, основы литургики, общецерковная история и история РПЦ. Все прочие дисциплины, изучаемые в воскресной школе, должны ориентироваться на курс Закона Божия как на ядро, в поле которого они вращаются подобно спутникам: межпредметные связи должны выстраиваться относительно этого курса как системообразующего на всех последующих.

2.Цели деятельности воскресной школы:

Дать начальную форму духовно-нравственного воспитания.
Дать православно-религиозное образование.

Задачи воскресной школы:

Воцерковление детей через естественное вживание в церковную общину и литургическую жизнь.
Формирование потребности к участию в литургической, социальной, миссионерской жизни прихода.
Воспитание в вере, включающее в себя обучение христианскому вероучению и евангельской нравственности;
Адаптация к жизни в современном обществе в соответствии с нормами христианской морали.
Всестороннее развитие личности и мотивации к познанию и творчеству и формирование общей культуры.
Обеспечение необходимых условий для укрепления духовного и физического здоровья, гражданского самоопределения и творческого труда.

3.Основные направления деятельности воскресной школы

Для достижения целей и задач воскресная школа осуществляет следующие направления деятельности:

1.Просветительское (катехизическое).

Религиозное и духовно-нравственное направление реализуется посредством занятий по вероучительным предметам и предметам духовно-нравственной направленности, через паломнические поездки, участие в литургической жизни прихода и обеспечивает воспитание активной и многогранной личности христианина.

2.Социальное направление способствует взращиванию в воспитанниках христианских качеств (милосердия, жертвенности, терпения и др.)

3.Культурно-образовательное направление интегрирует в себе просветительскую работу, эстетическую, духовно – нравственное развитие через творчество детей.

4.Интеллектуальное направление способствует повышению мотивации к познавательной деятельности, развитию мыслительных способностей. В рамках этого направления предполагается участие в викторинах, познавательных и интеллектуальных играх, предметных олимпиадах, научных конференциях, интеллектуальных марафонах, исследовательских проектах и других образовательных событиях.

Перечень направлений учебной деятельности является открытым и может быть изменён в соответствии с запросами детей и их родителей (законных представителей).

4. Педагогические подходы в обучении и воспитании

1) Дифференцированный подход в воспитании и обучении, один из способов решений педагогических задач с учетом социально – психологических особенностей групп воспитания. Дифференцированный подход дает возможность воздействовать на отношения между личностью и группой, группой и коллективом, детьми и взрослыми. Этот подход раскрывает достоинства учащихся через игры, соревнования и находится в прямой зависимости от творческой атмосферы.

2) Индивидуальный подход – важный психолого – педагогический принцип, учитывающий индивидуальные особенности каждого ребенка. Для этого необходимо наблюдение педагога, встреча с родителями. Чтобы в случае затруднения поддержать ребенка, во время прийти на помощь. Этот подход обеспечит эффективность каждого ученика.

3) Деятельностный подход в образовании – процесс деятельности ученика, направленный на становление его личности в целом. Это значит делать учение мотивированным, научить ребенка самостоятельно ставить перед собой цель, находить пути и средства ее достижения. Уметь себя самоконтролировать.

5. Участники учебно-воспитательной деятельности

Участниками учебно-воспитательного процесса в воскресной школе являются: настоятель прихода (духовник), директор воскресной школы, педагогические работники воскресной школы, учащиеся, родители (законные представители учащихся).

II. Цели и результаты учебно-воспитательной деятельности для каждой ступени

К планируемым результатам учебной программы отнесены:

Личностные результаты:

готовность и способность обучающихся к саморазвитию;
сформированность мотивации к изучению и познанию;
отражение индивидуально – личностных позиций, личностные качества.

Метапредметные результаты:

Освоение обучающимися универсальных учебных действий (познавательных, регулятивных и коммутативных).

Учет индивидуальных возрастных, психологических особенностей обучающихся.

Стандарт устанавливает требования к результатам учебно-воспитательной деятельности:

а) личностным, включающим готовность и способность воспитанников руководствоваться христианскими нравственными принципами в своей жизни, к саморазвитию и самоопределению, ценностно-смысловыми установками, отражающими индивидуальные позиции, наличие стойкой мотивации к учению и познанию, способность ставить цели и строить жизненные планы;

б) предметным, включающим освоенный воспитанниками в ходе изучения вероучительных предметов духовный опыт.

Предметными целями и результатами учебно-воспитательной деятельности воскресной школы для каждой ступени являются:

Дошкольная ступень

Православное воспитание детей дошкольного возраста – это первая ступень в процессе становления духовно-нравственной личности. В этом возрасте ребенок глубоко и трепетно воспринимает и переживает свои первые впечатления, обретая опыт, который в дальнейшем определит его жизненный путь и нравственный выбор. Очень важно, чтобы эти первые впечатления давали ему уроки добра и любви, раскрывали красоту и величие сотворенного Богом мира, учили беречь его. Воспитание в детях навыка добродетельной жизни должно проявляться в желании помогать другим людям, способности к сопереживанию, сорадости, адекватному проявлению своих чувств, в поддержании порядка и чистоты в доме и во дворе, в своих вещах .

Вероучительным предметом дошкольной ступени является «Введение в Закон Божий» (первичные понятия о Боге, о духовном мире, о молитве, о Священной Библейской истории, о храме Божием).

Изучение «Введения в Закон Божий» в дошкольном возрасте направлено на достижение следующих целей:

заложить основы православного мировосприятия, дать начальные знания о Боге и вере, мире и человеке;
пробудить личность ребенка, направить ее к познанию Бога, сформировать религиозные чувства;
воспитывать у детей чувство благоговения к святыне и святым, почтения и любви к родителям и другим людям, учить их бережно относиться к окружающему миру как творению Божиему;
развивать творческие способности, направить их к умственному и физическому совершенствованию ребенка;
помочь освоить и закрепить первоначальные навыки духовной жизни в Церкви;
развивать нравственные чувства, дать первые представления о добре и зле, обогащать нравственный опыт детей через овладение навыками добродетельной жизни.

Предметные результаты изучения «Введения в Закон Божий»:

понимание, что Бог есть Творец мира;
знание о молитве: где, когда и как надо молиться, молитвы предначинательные, молитва Господня, молитвы перед и после трапезы, причастный стих, Тропарь: Христос Воскресе!;
представление о Церкви Христовой как доме Божием;
представление о Библии как Священной книге, знание главных сюжетов из Священного Писания (о сотворении мира, о Великом потопе, об Аврааме, Моисее, о главных событиях земной жизни Господа Иисуса Христа);
знание Заповедей Божиих (обзорно);
знание имен своих небесных покровителей; святых, почитаемых в храме, в семье;

умение совершать краткое утреннее и вечернее молитвенное правило;
умение различать образы Спасителя, Божией Матери и святых;
умение петь простые песнопения;
умение получать благословение и подходить ко Святому Причащению.

Начальная ступень

Вероучительными предметами начальной ступени являются: «Закон Божий» (в том числе: священная библейская история, устройство православного храма, богослужение и история Церкви; «Основы христианской нравственности» на основе Евангелия и житий святых); «Церковно-славянский язык» и «Основы хорового и церковного пения».

Изучение курса «Закон Божий» направлено на достижение следующих целей:

заложить основы православного мировоззрения и мировосприятия ;
дать знания о важнейших событиях священной библейской и церковной истории, о внутренней и внешней сторонах жизни Церкви, о нравственном духовном законе;
помочь овладеть основными навыками добродетельной жизни (по совести), богослужебной жизни через участие в Таинствах и Богослужениях, посильных храмовых послушаниях, правилами поведения в храме и личной молитвы;
воспитать нравственные чувства, уважение и любовь к родителям и старшим, к Родине, бережное отношение к окружающему миру, как творению Божию;
формировать ценностные жизненные ориентиры;
научить применять полученные знания для духовного и творческого совершенствования и помощи ближнему.

Предметные результаты изучения «Закона Божия»:

знание, что Бог есть Творец мира, Иисус Христос Сын Божий – Спаситель мира;
знание и понимание молитвы Господней, молитв перед и после трапезы, до и после учения, причастного стиха, основных песнопений Пасхи (тропарь, стихиры, избранные песни Пасхального канона);
представление о Библии как Священной книге, знание основных сюжетов Священной Истории Ветхого Завета (о сотворении мира, падении денницы, о первых людях и их грехопадении, истории Каина и Авеля, о Великом потопе, об Аврааме и Моисее); знание главных событий земной жизни Господа Иисуса Христа, основных притч;
представление о Церкви как собрании людей во имя Христа; храме и его устройстве, внешней и внутренней символике, священнослужителях, церковнослужителях;
знание названий двунадесятых и великих праздников;
знание о Таинстве покаяния и Евхаристии;
знание имен двенадцать апостолов; представление о жизни апостолов Петра и Павла, архидьякона Стефана, великомучеников Георгия Победоносца и Пантелеимона, мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, святителя Николая Чудотворца, равноапостольных Константина и Елены;
представление о Крещении Руси, апостоле Андрее Первозванном и равноапостольных Владимире и Ольге, о жизни благоверного князя Александра Невского, преподобного Сергия Радонежского, святителя Алексия Московского, благоверного князя Димитрия Донского, священномученика патриарха Ермогена, преподобного Серафима Саровского, блаженных Ксении Петербургской и Матрены Московской, праведных Иоанна Кронштадтского и воина Федора Ушакова; о новомучениках и исповедниках Российских;
знание десяти заповедей Божиих, заповедей Блаженств;

умение петь тропари двунадесятых праздников, тропарь и стихиры Пасхи;
сознанное участие в Таинствах исповеди и причащения.

Использование своих знаний для:

выявления и осознания собственных греховных поступков;
построения исповеди и исправления грехов.

Изучение церковнославянского языка направлено на достижение следующих целей:

сформировать представление о церковнославянском языке как о величайшей ценности, достоянии общечеловеческой и национальной культуры, культуры славянских народов;
раскрыть его социокультурное и историческое значение для становления и развития духовного облика русского, всех славянских народов, славянских литературных языков, величие и богатство церковнославянского языка как языка богослужения Русской Православной Церкви;
овладеть традициями церковнославянского языка для совершенствования навыков чтения и понимания церковнославянских текстов, для осознанного участия в литургической жизни Церкви.

Предметные результаты изучения церковнославянского языка:

знание истории жизни и трудов святых равноапостольных Кирилла (Константина) и Мефодия;
знание истории возникновения славянской письменности, развития церковнославянского языка;
знание азбуки: алфавитного порядка букв, названий, начертаний и звуковых соответствий каждой буквы;
знание основных особенностей церковнославянской лексики, словообразования, морфологии, синтаксиса;
знание словарных слов для чтения и слушания Евангелия и Псалтири;
знание происхождения и значения общеупотребительных личных канонических имен;
овладение правилами чтения и орфографии (особенности церковнославянской графики) церковнославянского текста;

умение читать церковнославянский текст (молитвы предначинательные; тропари наиболее употребляемые);
умение ориентироваться в нумерации страниц, псалмов, стихов в церковных книгах;
умение осуществлять переложение на русский язык псалмов и притч;
умение анализировать и кратко характеризовать части речи, предложение;
умение работать с церковнославянскими словарями.

Использовать приобретенные знания и умения в практической деятельности повседневной жизни:

читать и понимать церковнославянский текст;
знать наизусть основные молитвы;
самостоятельно и регулярно совершать утреннее и вечернее молитвенное правило;
осмысленно участвовать в Богослужении.

Основная ступень

Вероучительными предметами основной ступени являются: «Священное Писание»: «Ветхий и Новый Завет»; «Православное Богослужение» («Литургика»); «Основы православного вероучения»/(«Катехизис»); «История Христианской Церкви», «Христианская этика».

Изучение Священного Писания Ветхого и Нового Завета направлено на достижение следующих целей:

формирование целостной христианской картины мира;
осмысление основных этапов спасения человеческого рода через Боговоплощение, Крестную Жертву и Воскресение Господа Иисуса Христа;
освоение знаний о важнейших событиях ветхозаветной и новозаветной истории;
овладение навыками работы с текстом Библии и навыками ее понимания;
формирование ценностных ориентиров в ходе ознакомления с историческими событиями ветхозаветного периода и нравственным учением Господа Иисуса Христа;
применение знаний и представлений о нравственном законе в личной жизни для христианского самосовершенствования;
воспитание нравственных чувств, а также уважения, ответственности и бережного отношения к окружающему миру.

Предметные результаты изучения Священного Писания Ветхого и Нового Завета:

знание о Библии, названий книг, составляющих ее, автора Пятикнижия;

знание основных событий библейской истории Ветхого и Нового Завета, основных прообразов ветхозаветной истории;
знание Десяти заповедей Божиих;
знание основных событий земной жизни Господа Иисуса Христа;
умение рассказать о Библии как о Священной книге, имеющей ценность для всех людей;

умение рассказать хронологию и содержание основных этапов Ветхозаветной истории и объяснить смысл;
умение раскрыть нравственный смысл десяти заповедей Божиих;
умение рассказать хронологию и содержание основных этапов Новозаветной истории и объяснить их смысл;
умение раскрыть нравственное содержание заповедей Блаженства.

Использовать приобретенные знания и умения в практической деятельности и повседневной жизни для :

понимания процессов, происходящих в нравственной жизни современного общества;
высказывания собственного мнения по вопросам нравственной оценки происходящего в современном обществе;
использования знаний христианской нравственности для личной благочестивой жизни.

Изучение «Основ православного вероучения»/ «Катехизиса» направлено на достижение следующих целей:

формирование православного мировоззрения и жизненной позиции православного христианина;
освоение знаний, касающихся православного вероучения;
овладение навыками добродетельной жизни;
формирование системы ценностей, основанных на православном мировоззрении;
применение полученных знаний для духовного самосовершенствования и приобщения других к православной вере, традиции и культуре;
воспитание религиозных чувств, любви, сострадания к окружающим.

Предметные результаты изучения «Основ православного вероучения»/ «Катехизиса»:

знание Символа веры, смысла двенадцати членов Символа веры;
знание молитвы Господней, смысла заложенного в ней учения о Надежде;
знание заповедей Блаженства, заложенного в них учения;
знание смысла и значения Таинств Церкви в жизни человека;
представление о христианском понимании брака и нормах христианского поведения;

умение объяснять понятия «Бог», «Троица», «грехопадение», «Боговоплощение», «искупление», «спасение»;
умение объяснять значение Крестной смерти Спасителя, учение о Духе Святом, учение о Богородице, понимание «святости»;
умение рассказать с христианских позиций о назначении и смысле жизни человека, раскрыть смысл слов «образ и подобие Божие в человеке», «обожение».

Использовать приобретенные знания и умения в практической деятельности и повседневной жизни для:

понимания роли и места православного вероучения в жизни человека;
высказывания собственных зрелых религиозных суждений;
использования полученных знаний об основах веры для устроения православно-христианского образа жизни.

Изучение «Истории Христианской Церкви» направлено на достижение целей:

воспитание патриотизма, уважения к истории и традициям Церкви и Отечества;
освоение знаний о важнейших событиях, процессах отечественной и всеобщей Церковной истории, их взаимосвязи с гражданской историей;
овладение методами исторического познания, умения работать с источниками исторической информации;
формирование представлений о важности исторической роли Русской Православной Церкви в истории России;
применение знаний и представлений о роли Православной Церкви в жизни общества для участия в межкультурном взаимодействии с представителями других религиозных традиций.

Предметные результаты изучения «Истории Христианской Церкви»:

знание основных этапов и ключевых событий истории общецерковной и истории Русской Православной Церкви;
знание имен выдающихся церковных деятелей и их вклада в развитие Церкви и общества;
представление о значении Христианства в культурном развитии Западной Европы;
понимание значения Крещения Руси и Православной Церкви в истории России;
представление о Поместных Православных Церквах;

умение соотносить даты событий гражданской и церковной истории;
умение соотносить общие исторические процессы и отдельные факты;
умение рассказывать о важнейших исторических событиях и их участниках, показывая знание необходимых фактов, дат, терминов; давать описание.

понимания исторических причин и исторического значения событий и явлений современной церковной и общественной жизни;
объяснения своего личного отношения к наиболее значимым событиям и личностям Русской Церковной истории и всеобщей истории;
использования знаний об историческом пути и традициях народов России в общении с людьми другой национальной и религиозной принадлежности.

Изучение «Христианской этики» направлено на достижение целей:

воспитание личности, несущей в себе образ Божий;
освоение христианских представлений о смысле жизни, месте человека в мире, свободе и ответственности;
овладение способностью противостоять злу в мире и в самом себе;
формирование представлений о духовной жизни христианина;

применение полученных знаний в личной духовной жизни, в межчеловеческих отношениях и общественном служении.

Предметные результаты изучения «Христианской этики»:

представление о подходах к решению вопроса о смысле жизни в философиях и религиях мира;

знание христианского подхода к вопросу о смысле жизни;
знание положений Декалога и их актуальности в современном мире;
представление об основах духовной (внутренней) жизни человека;

умение применять знания в личной духовной жизни, межличностных отношениях и общественном служении.

Умение использовать приобретенные знания и умения в практической деятельности и повседневной жизни для:

нахождения смысла своей жизни и определения себя в мире;
самоидентификации себя в мире как христианина;
противостояния злу в мире и в самом себе.

III. Программа духовно-нравственного воспитания детей.

Духовно-нравственная воспитательная работа в воскресной школе направлена на то, чтобы сплотить детей, родителей и педагогов в большую семью вокруг храма.

Духовно-нравственная воспитательная работа идёт в таких направлениях, как:

Духовное;
Познавательное;
Патриотическое;
Культурное;
Экологическое;
Краеведческое;
Творческое.

Духовное направление – это то, ради чего существует воскресная школа. Это когда ученик воскресной школы видит своих одноклассников на богослужении и участвует в церковных таинствах.

Важным звеном своей деятельности мы считаем преподавание духовных дисциплин, поэтому такое направление как познавательное тесно связано с образованием. Это интеллектуальные игры, викторины.

На второе место мы ставим работу с семьёй, родителями. Стараемся создать среду, которая содействовала бы выработке такой программы семейной жизни, которая приводит к спасению всю семью.

Также у нас есть краеведческое направление, где обязательно запланированы паломнические поездки, куда мы приглашаем не только учеников школы, но и членов их семей. Таким образом, семейный подход прослеживается и здесь.

Экологическое направление проявляется в уборке на территории храма и на церковной площади.

Культурное направление традиционно связано с проведением и организацией праздников, концертов, конкурсов чтецов и т.д.

Патриотическое направление всегда занимало значительное место в воспитательной программе воскресной школы. Нами отмечаются знаменательные даты нашей страны, церкви.

Творческое направление в работе с детьми помогает раскрыть их индивидуальность, умения. Объединяет детей и родителей в реализации творческих проектов. Сплачивает семью при совместных послушаниях в храме.

Сетка часов учебного плана. Основная ступень

Учебные предметы	Количество часов в неделю (всего за год)
Учебные предметы	I-й год обучения	II-й год обучения	III-й год обучения	IV-й год обучения
Священное Писание: Новый Завет. Часть 1.	1час (28 часов)
Церковнославянский язык. Имяслов.	1час (28 часов)
Священное Писание: Новый Завет. Часть 2.		1 час (28 часов)
		0,5 часа (14 часов)
Православное Богослужение			0,5 часа (14 часов)	0,5 часа (14 часов)
		0,5 часа (14 часов)	0,5 часа (14 часов)	0,5 часа (14 часов)
История Христианской Церкви			1час (28 часов)
Православный Катехизис				0,5 часа (14 часов)
Христианская Этика				0,5 часа (14 часов)
Итого:	2 часа (56 часа)	2 часа (56 часа)	2 часа (56 часа)	2 часа (56 часа)

Учебный план Воскресной школы при храме Рождества Христова.

Предметы	Количество часов
Предметы	1 класс	2 класс	3 класс	4 класс	5 класс	6 класс	7 класс
Первые шаги в Церковной жизни
Православный иконостас
Священная История Ветхого завета
(1 часть)
Церковнославянский язык. Имяслов
Священная История Нового Завета (2 часть)
Основы церковнославянской грамоты
Богослужение Православной Церкви (Литургия)
История Христианской Церкви
Богослужение Православной Церкви (Всенощное бдение)
Катехизис
Основы христианской нравственности
Христианская Этика
Церковное пение
Изобразительное творчество и рукоделие (факультатив на усмотрение школы)
Уроков в неделю:

IV. Учебный план воскресной школы при храме Рождества Христова

Дошкольная группа

Программа по Закону Божию для детей младшего возраста

№ п/п	Тема	Количество занятий
	Мир – наш дом. Бог – творец.
	Твое святое имя.
	Видеофильм «Ангел»
	Храм – Дом Господа.
	Наши молитвы.
	Воскресенье – день Господень.
	Понятие о святости.
	Священное Писание.
	Заповеди любви.
	Золотое правило.
	Слайд-фильм «Жизнь Иисуса Христа»
	Рождество Христово(праздничное представление)
	Крещение Господне.
	Наши желания.
	Трудолюбие.
	Заповеди Божии.
	Послушание и своеволие.
	Грехи и покаяние. Добродетели.
	Прощеное Воскресенье. Великий пост.
	Заповеди Божии (продолжение)
	Практическое занятие: выполнение послушания в храме (подготовка к праздникам)
	Красное яичко.
	Паломническая поездка.
	Повторительно-обобщающее занятие.
	Открытый урок. Выставка детских работ и рисунков.
	Всего:

Начальная ступень

Учебный план для воскресной школы составлен на основе УМК «Вертоград», составитель Захарова Л.А., рассчитанного на 7 лет обучения и предназначенного для воскресных школ, православных гимназий, общеобразовательных школ.

Класс	Возраст, лет	Предметы	Уч. год

	Начальная ступень (7 – 11 лет)	Храмоведение. (Начальные понятия о Боге, о молитве, о храме).	2012-2013 2017-2018
		Православный иконостас. (Двунадесятые праздники. Лики святых. Подробный разбор устройства иконостаса с использованием бумажной модели).	2013-2014
		Ветхий Завет	2014-2015
Основная ступень (12-17 лет)
		1.Новый Завет. Часть 1. 2.Церковнославянский язык. Имяслов.	2015-2016
		1.Новый Завет. Часть 2. 2.Основы церковнославянской грамматики.	2016-2017
		1.История Христианской Церкви. 2.Богослужение Православной Церкви (Литургия)	2017-2018
		Богослужение Православной Церкви	2018-2019

	Тема	Кол-во часов
	Знакомство. Твое святое имя. Именины.
	О мире. Мир – творение Божие. О Боге – Творце.
	О Боге. Свойства Божии.
	Крестное знамение.
	О молитве. Виды молитв.
	Молитвы Пресвятой Троице. Славословие Пресвятой Троице. Трисвятое.
	Отче наш. Иисусова молитва. Царю Небесный.
	Об ангелах. Молитва Ангелу – хранителю. Поделка «Ангел».
	Церковь земная и небесная. Молитвы за живых и усопших.
	Молитвы Богородице: Богородице Дево. Достойно есть.
	Церковные таинства.
	О храме. О храмовом благочестии.
	Устройство храма. Формы храмов.
	Устройство храма. Форма и количество куполов.
	Устройство храма. Части храма. Притвор, храм, алтарь, колокольня.
	Устройство храма. Алтарь.
	Устройство храма. Престол.
	Устройство храма. Жертвенник.
	Иконостас. Праздничный ряд иконостаса – Священная история в красках.
	О Великом посте. О распятии и Воскресении Иисуса Христа.
	Торжество Православия. Почему мы почитаем иконы.
	Крест любой формы – истинный Крест.
	Крестопоклонная неделя.
	Иконостас. Царские врата – Благая весть.
	От Пасхи до Троицы.
	Пасхальная открытка. Готовим подарок на Пасху.
	Чудеса, совершённые Петром.
	Начало крещения язычников. Апостольский собор в Иерусалиме.
	1 Миссионерское путешествие Павла.
	2 Миссионерское путешествие Павла.
	3 Миссионерское путешествие Павла.
	Павел в Риме.
	Апостольские Послания. Соборные послания Иакова, Петра, Иоанна.
	Послания апостола Павла. Павел о любви в 1 Кор 13: 1-7 О пастырских посланиях. Наставления мужами и женам.
	Откровение Иоанна. «Се, стою у двери и стучу..» «Новое небо и новая земля».
	Успение Божией Матери.
	Всеобщее гонение на христиан. Нерон, Диоклетиан. Разрушение Иерусалима.
	Прекращение гонений. Воздвижение Креста Господня. Константин Великий.	1
14	Новые враги христианства. Юлиан Отступник.	1
15	1 Вселенский собор. Святители Николай Мирликийский и Спиридон Тримифунтский.	1
16	2 Вселенский собор. Григорий Богослов. Василий Великий.	1
17	Христианская Церковь в 4 веке. Иоанн Златоуст.	1
18	Церковь в 7 веке. Страдания от Хозроя. Магометане.	1
19	Иконоборчество. 7 Вселенский Собор. Иоанн Дамаскин.	1
20	Просвещение славян. Святые Кирилл и Мефодий.	1
21	Крещение Руси.	1
22	Слово о Законе и Благодати митрополита Илариона.	1
23	Мученики в Орде. Михаил и Феодор Черниговские. Роман Рязанский.	1
24	Преподобный Андрей Рублёв.	1
25		1
2	Престол. Жертвенник. Литургические принадлежности.	1
3	Литургия. Проскомидия.	1
4	Литургия оглашенных. Антифоны 1 и 2. Псалмы 102 и 146.	1
5	Единородный Сыне. Блаженны.	1
6	Литургия оглашенных. Малый вход. Тропари и кондаки. Трисвятое.	1
7	Литургия оглашенных. Чтение Апостола и Евангелия. Ектении сугубая, заупокойная, об оглашенных.	1
8	Литургия верных. Великий вход. Херувимская. Ектения просительная.	1
9	Литургия верных. Символ веры. Евхаристический канон.	1
10	Литургия верных. Первое и Последнее явление Святых Даров. Причащение мирян. Благодарение и отпуст.	1
11	Литургия. Повторение.	1
12	Седмичный круг Богослужения.	1
13	Годовой круг Богослужения.	1
14	Зачёт.	1
	Итого	14

Система контроля успеваемости

В школе используется система контроля успеваемости в виде промежуточной и итоговой аттестации учащихся. Школа самостоятельно организует общую проверку результатов учебно-воспитательной деятельности, используя разные формы контроля, преимущественно творческие. Знания оцениваются по пятибалльной системе. Промежуточная аттестация проводится в течение учебного года в форме собеседования по изученным дисциплинам. Итоговая аттестация проходит в форме итоговой аттестации по изучаемым дисциплинам. Итоговая аттестация должна проводиться аттестационной комиссией на основании экзаменационных билетов, разработанных в ЕОРОиК и утверждённых архиереем.

Аттестационная комиссия возглавляется настоятелем (с благословения настоятеля – директором) и формируется им из числа священнослужителей, педагогов школы и родителей воспитанников; им же определяется и состав и количество членов комиссии (рекомендуемое количество – 4 человека).

Помимо этого учебным планом предусмотрены уроки:

Встречи с батюшкой (Уроки нравственности на основах православия).
Рукоделие - изготовление поделок на темы библейских и праздничных сюжетов с использованием различных техник: бисероплетение, вышивка крестом, гладью, вязание крючком и на спицах, мягкая игрушка.

VI.Особенности организации учебно-воспитательной деятельности

Виды деятельности в воскресной школе

Для достижения своих целей и задач воскресная школа осуществляет следующие виды деятельности:

проведение занятий религиозной и духовно-нравственной направленности; · проведение дополнительных личностно и социальноориентованих занятий, направленных на воспитание активной и многосторонней личности христианина;
организацию и проведение выставок, выпуска стенгазет и др.

Дополнительные формы деятельности воскресной школы

Школа может осуществлять культурно-просветительскую, концертную, паломническую деятельность.

Заключение

Задача воскресной школы состоит не в том, чтобы сообщить определенный набор религиозно-нравственных правил, а в том, чтобы сформировать «православное сознание», т.е. сознание приоритетного решения нравственных проблем, а также твердое убеждение в том, что православная воцерковленная личность несет ответственность перед родными, окружающей действительностью, а главное, перед собственной совестью и Богом.

Список используемой литературы

Основная:

Слободской С. Закон Божий: Руководство для семьи и школы. - М.: Елеон, 2000.
Захарова Л.А. Комплект методических пособий для учителя. Пущино,2010.
Захарова Л.А. Комплект рабочих тетрадей. Пущино,2010.
Библейские рассказы и задания на каждый день,2008

Дополнительная:

Евангелие в пересказе для детей / сост. Давыдова Н.В., худ. Киселева Т.В./- СТСЛ, 2004.
Православный Церковный календарь.
Зинченко З. Детям о православной вере: Книга для школы и семьи. Часть 1. - Саратов: Благовестник, 2000.
Куломзина С. Закон Божий для самых маленьких / худ. Шиенок А. - М.: Паломникъ, 2004.

ПРОГРАММА ДЛЯ ВОСКРЕСНЫХ ШКОЛ

разработана Колесниковой Ю. и Зайцевой О.

for latest version email:

[email protected]

Free to share, not to sell without permission of I.C.C.

Пояснение к программе.

Цикл 1. "Яйцо или курица"

Урок 1. Бог- начало всего.

Урок 2. Сотворение неба и земли (дни 1-4) Быт. 1:1-19

Урок 3. Сотворение неба и земли (дни 5-7) Быт. 1:20-2:3, 19:25

Урок 4. Грехопадение Быт. 3

Цикл 2. Библия

Урок 1. Библия- Слово Бога

Урок 2. Библия- свет 4 Цар. 22:1-23:25

Урок 3. Библия- хлеб Исх. 16

Урок 4. Библия- письмо Бога тебе Деян. 8:26-40

Цикл 3. Бог

Урок 1. Троица

Урок 2. Бог- Отец Лк. 15:11-24

Урок 3. Бог- Сын Мф. 14:22-33

Урок 4. Бог- Дух Святой Деян. 2:1-13

Цикл 4. Бог- мой лучший друг

Урок 1. Кто такой настоящий друг 1 Цар. 18:1-20:43

Урок 2. Общение с Богом в молитве 1 и 2 Цар, Псалтирь

Урок 3. Бог честен с нами 2 Цар. главы 11 и 12

Урок 4. Наше послушание Богу

Цикл 5. Кто я?

Урок 1. Кто я, когда я один Лк. 18:10-14

Урок 2. Кто я в обществе Послание к Филимону

Урок 3. Кто я дома 1 Цар. 16:1-13

Урок 4. Кто я для Бога Ин. 8:1-11

Цикл 6. Божья любовь

Урок 1. Бог дает любовь к людям Лк. 10:30-35

Урок 2. Бог исцеляет Мк. 10:46-52

Урок 3. Бог дает радость Лк. 7:11-17

Урок 4. Бог дает спасение Лк. 19:1-10

Цикл 7. Церковь

Урок 1. Церковь- это не здание. Поклонение Ин. 4:1-26

Урок 2. Церковь- это семья Деян. 2:42-47, 4:32-37, 6:1-15, 16:12-15.

Урок 3. Церковь- это Тело Христа 1 Кор. 12:11-31

Урок 4. Когда мы вместе, мы сильны

Цикл 8. Служение в церкви

Урок 1. Труд своими руками Деян. 9:36-39

Урок 2. Не с чистого листа Деян. 9:1-30

Урок 3. Служение семьей \ командой Деян. 18:1-3

Урок 4. Обзор

Цикл 9. Мы можем рассчитывать на Бога

Урок 1. Когда нам одиноко Дан. 1:1-7

Урок 2. Когда нам страшно Дан.3:1-27

Урок 3. Когда мы ошиблись Дан. 5

Урок 4. Когда мы в безвыходном положении Дан. 6

Цикл 10-11. Жизнь Иисуса Христа

Урок 1. Рождество Лк.2:1-20

Урок 2. Искушение Мф. 4:1-11

Урок 3. Исцеление расслабленного Мк. 2:1-12

Урок 4. Насыщение 5000 Ин. 6:5-13

Урок 5. Притча о заблудившейся овце Лк. 15:4-7

Урок 6. Притча о брачном пире Мф. 22:1-14

Урок 7. Распятие и воскресение

Урок 8. Вознесение Мф. 28:16-20, Деян. 1:4-12

Цикл 12. Что будет с этим миром

Урок 1. Второе пришествие Иисуса Ис. 2:17, Дан. 12:2-3, Иоиль 2:30-31, Зах. 14:1-9, Мф. 24:26-51, Деян. 1:11, 2 Пет. 3:10, Иуды 14, 1 Фес.4:13-18, 5:3, Отк. 19:5-10

Урок 2. Воскресение тела

Урок 3. Суд у Белого Престола Отк. 20:11-15

Урок 4. Вечная жизнь Отк. 22:1-22:5

Пояснение к программе.

Данная программа рассчитана на детей 8-12 лет. В комплект программы входят видеокассета и книга для учителя. Программа состоит из 12 циклов, включающих по 4 урока, и 12 видеофильмов. Просмотр видеофильма проходит на первом занятии каждого цикла; исключение составляет цикл 12, где видео показывают на втором уроке. Видеофильмы и уроки воскресной школы могут использоваться независимо друг от друга.

Каждый урок состоит из нескольких этапов:

Приветствие.

Повторение.

Вступление.

Библейская история.

Золотой стих.

Закрепление.

Прощание.

В этап "приветствие" входит поздравление именинников. Пение включено не в каждый урок, но учитель при желании может повторять уже выученные песни. При рассказе библейских историй можно пользоваться любыми наглядными пособиями (фланелеграф, иллюстрации, куклы, бумажные \ деревянные фигурки и т.п.) Повторение золотых стихов предоставляется на усмотрение учителя и может быть проведено на любом уроке. Этапы "молитва" и "прощание" не вписаны в уроки. Молитву учитель вставляет в ту часть урока, которая ему кажется наиболее подходящей. В этап "прощание" входят объявления.

Цикл 1. "Яйцо или курица"

Урок 1. Бог- начало всего.

Приветствие.

Игра на знакомство "Клубок"

Дети садятся в круг. У одного в руках клубок. Он называет свое имя и кидает клубок другому, конец нити держит в руке. Другой называет имя первого, потом свое и бросает клубок третьему, удерживая нить в руках. Так продолжается, пока все не назовут свои имена. Затем последний бросает клубок предыдущему, называя его по имени. Тот наматывает на него свою часть нити и бросает следующему, называя его по имени. Таким образом сматывается весь клубок.

Учитель: "У любого клубка есть начало. А теперь я загадаю вам загадки, а вы отгадайте."

Примеры загадок:

С чего началась твоя жизнь?

С чего начался твой день сегодня?

С чего начинается программа "Спокойной ночи, малыши"?

С чего начался наш урок?

С чего начинается река?

Что было в начале: яйцо или курица?

Не только вы ищете ответ на этот вопрос. Есть еще кое-кто, кому это интересно.

Просмотр 1 видеофильма.

Вопросы по фильму:

Так что же было в начале: курица или яйцо?

Из какой книги Кузя это узнал?

6. Золотой стих. "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" (Ин.1:1).

Давайте вместе откроем наши Библии и прочтем то, что узнал Кузя (чтение Иоанна 1:1). Посмотрите внимательно на этот стих. Что необычного вы заметили?

Да, слово "Слово" написано с заглавной буквы. А что в русском языке пишется с большой буквы?

Так значит "Слово" - это может быть чье-то имя. Посмотрите еще раз на этот стих и вы увидите, чье.

Точно, Слово- это Бог. А теперь посмотрим, насколько вы внимательны. Закройте Библии. Я начну стих, а вы по очереди будете добавлять по одному слову.

Учитель: "В начале". Дети по очереди говорят слова этого стиха, включая адрес.

Песня "Мой Бог так велик"

Мой Бог так велик,

Силен и могуч,

Что Он может сделать все (2 раза)

Он горы создал

И реки создал,

И звезды- творенье Его.

Мой Бог так велик,

Силен и могуч,

Что Он может сделать все.

Урок 4. Грехопадение

Приветствие

Песни "Кто Царь в зеленых джунглях"

"Мой Бог так велик"

"Добрый наш Господь Отец"

Вступление "Выбери подарочек"

Учитель приносит на урок пакетик с печеньем, конфетами, другими сладостями и просит каждого ребенка выбрать себе что-то одно. После этого учитель говорит: "Каждый день мы все что-то выбираем. Сейчас вы должны были выбрать себе гостинец из пакетика. Каждое утро вы решаете, что надеть. Иногда нам приходится принимать серьезные решения, которые могут изменить всю жизнь."

Библейская история Быт. 3. При рассказе можно использовать куклу.

Я гуляла недавно по саду и думала, какая я счастливая: у меня есть муж - лучший мужчина на всей земле, мы не знаем забот, живем в прекрасном месте, у нас есть все, что мы хотим. Но самое главное: мы знаем и любим Бога. Бог очень добр к нам, по вечерам Он приходит разговаривать с нами. Мы с мужем с утра начинаем ждать, когда сядет солнце, прохлада опустится на землю, и в мягком сумраке мы услышим голос Того, Кто нас любит и заботится о нас. Я не представляю своей жизни без Бога. А еще без Адама.

Ума не приложу, как он жил без меня. Он и сам не понимает. Мы настолько одно целое, что не мыслим себя друг без друга. Я так горжусь Адамом! Бог сделал его царем над землей. Над рыбами, птицами, зверями. Поставил над всем. Как здорово быть женой царя! Это большая честь, ну а еще, конечно, ответственность: я помогаю Адаму ухаживать за садом.

Вот и тогда я гуляла и осматривала деревья: все ли в порядке. У яблони сломалась нижняя ветка, с персикового дерева я убрала сухую листву, дерево жизни никогда не доставляет хлопот, а вот рядом с ним дерево познания добра и зла. Бог сказал как-то Адаму не есть плодов с него, иначе мы умрем. Мы с Адамом долго думали, что значит "умереть", и в конце концов он сказал: " Ева, Бог любит нас. Если Он не хочет, чтоб мы ели эти плоды, не будем. Что нам, других мало?" Мой муж такой умный, его логика меня восхищает! Конечно же я согласилась!

Хорошо, когда мы доверяем Богу и слушаемся Его, если даже и не совсем понимаем, почему Он говорит нам поступать так, а не иначе.

С тех пор я старалась не проходить мимо этого дерева. Но в этот раз, оказавшись рядом, я вдруг услышала, что кто-то зовет меня. Голос незнакомый- это интересно! Я подбежала к дереву познания добра и зла и увидела в его ветвях змея, да такого красивого, что и представить трудно! Змей извивался в ветвях дерева, а солнечные лучи весело золотили его искрящуюся кожу. Я впервые видела говорящего змея! Я-то думала, что в саду никто кроме Бога и нас с Адамом разговаривать не умеет.

Мы познакомились. Змей был очень любезен и задавал много вопросов. В особенности его интересовали наши отношения с Богом.

А правда, что Бог не разрешает вам есть плоды с деревьев в саду?

Да нет же, - рассмеялась я, - мы все можем есть, только вот с этого дерева, на котором ты сидишь, нам есть нельзя.

А почему?

Чтобы нам не умереть.

Умереть? - в глазах змея заиграло недоумение, - Да нет, умереть вы не умрете, - уверенно продолжал он, - но знает Бог, - и тут в его голосе зазвучало искреннее негодование, - что когда вы поедите этих плодов, вы станете такими же, как Он.

Что? Так Бог обманул нас? Он просто не хочет, чтоб мы были такими же мудрыми, красивыми, могущественными, как Он?! Это несправедливо! А еще друг называется! То ли дело змей! Вот кто настоящий друг!

А у вас было в жизни так, что вы узнавали, что ваши друзья обманывают вас? Это так больно и обидно!

Змей сорвал в это время плод с веточки.

Ну вот, попробуй! Умереть! Это ж надо до такого додуматься! - возмущался он.

Я взяла плод, а в голове у меня мелькнуло: "Не надо!" Но плод был такой нежный. сочный, душистый, а змей так настойчиво говорил. Ммм... вкуснотища! Да я ничего лучше в жизни не ела! И все это время Бог не разрешал нам его есть! Видно, боялся, что Самому мало достанется.

Адам! - и как же я о муже забыла? Вот он бежит, а на лице тревога.

Ева, что ты наделала? Бог запретил есть этот плод, чтоб нам не уме...

В том-то и дело, Адам! Разве я умерла? А я уже один съела. Вот и тебе! Понимаешь, в чем дело...

И я быстро рассказала Адаму все, что узнала от змея. Адам ушам своим не верил.

А мы всегда доверяли Богу! - он задумчиво жевал плод, - Слушай, Ева, а тебе не холодно? Да и вообще, неприлично ходить раздетой перед мужчинами!

Ты что Адам, белены объелся? Ты никогда раньше со мной в таком тоне не разговаривал! - я гневно глянула на него и обомлела: Адам был совершенно голый! - На себя посмотри! Хоть бы прикрылся!

Ева, бежим, Бог убьет нас за непослушание! - Адам схватил меня за руку, и мы помчались прятаться, срывая на ходу крупные фиговые листья, чтоб прикрыться.

Когда мы не слушаемся родителей, и они узнают об этом, нам ведь тоже хочется спрятаться, чтоб нас не наказали.

Адам! Адам, где ты?

Я никогда не видела Адама таким напуганным, его голос был похож на писк мышонка:

Долго потом не могла я простить Адаму то, что он сделал тогда.

Господь, это не я! Это все она виновата! - он злобно ткнул в меня пальцем.

Ева? - неподдельное удивление и немой вопрос.

Я? Почему я? Как что, сразу я! Это он! - а змей в это время безуспешно пытался спрятаться в траве.

Я проклинаю тебя, змей, - веско произнес Бог, а затем обратился к моему мужу, - Ну что ж, Адам, ты сделал свой выбор. Я предложил тебе жизнь и смерь, благословение и проклятие. Я просил, чтоб ты выбрал жизнь. Ты решил по-своему. Мы больше не сможем встречаться, как раньше. И вы больше не будете жить в этом саду. Ты не послушался Меня - это грех. Он разделяет нас, Адам. Но так будет не всегда. Ждите Спасителя.

Грех, как ссора, разлучает нас с теми, кого мы любим.

Последние слова Бога до сих пор звучат в моем сердце: "Ждите Спасителя." Когда же придет Спаситель, Который изберет для нас жизнь?

Адам и Ева не послушались Бога, и за это не только они, но и все их потомки разлучены с Богом.

Золотой стих "Как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие." Рим. 5:19. Стих пишется на доске сплошным текстом без пробелов между словами, дети должны разбить текст на отдельные слова.

Закрепление "Ситуации из шляпы"

На листочках бумаги пишутся разные ситуации, складываются в шляпу, дети вытягивают себе по листочку, читают про себя. Несколько минут дается на размышление. Потом дети по очереди отвечают, что они будут делать и почему. Всегда ли они делают то, что им хочется?

Адам и Ева сделали свой выбор. А сейчас выбор будет у каждого из вас. Что будете делать вы?

Ситуации:

Ты пришел из школы. Ты можешь выучить уроки или пойти погулять.

Тебя зовет в гости друг \ подруга, а мама просит тебя помочь ей.

Воскресное утро. Ты можешь пойти в церковь или хорошо выспаться.

Ты опоздал на урок. Ты можешь сказать, что долго не было транспорта, или сказать правду о том, что ты поздно вышел из дома.

Ты спешишь на тренировку и видишь, что пожилому человеку нужна твоя помощь. Ты пойдешь на тренировку или остановишься помогать?

Родители просят тебя помыть посуду, а по телевизору идет твоя любимая передача. Ты пойдешь помогать или будешь смотреть телевизор?

Ты поссорился с друзьями, у тебя плохое настроение, разговаривать ни с кем не хочется, а бабушка как раз хочет поговорить с тобой. Ты нагрубишь ей или будешь с ней разговаривать?

Ты видишь, как старшие ребята обижают малыша. Ты заступишься или пройдешь мимо?

Ты видишь, как начинается пожар. Ты вызовешь пожарных или сделаешь вид, что ничего не заметил?

Ты устал. Садишься в трамвае на свободное место у окна. Рядом стоит женщина с ребенком. Ты сделаешь вид, что дремлешь, отвернувшись к окну, или уступишь ей место?

Цикл 2. Библия

Урок 1. Библия- Слово Бога

Приветствие

Игра "Хло-хлоп"

Выбирается ведущий, он выходит из комнаты. В комнате прячут какой-то предмет. Ведущий заходит, пытается найти предмет. Дети хлопают в ладоши: чем ближе он к месту, где спрятан предмет, тем громче хлопают, чем дальше- тем тише. Когда ведущий найдет предмет, выбирают другого.

Просмотр видеофильма 2.

Вступление "Викторина о Библии"

Посмотрим, что вы знаете о Библии.

а) Сколько человек писали Библию? (более 40)

б) На какие 2 части делится Библия? (Ветхий и Новый Заветы)

в) Назовите первую и последнюю книгу Библии (Бытие и Откровение)

г) На каких языках писалась Библия? (арамейский, древнееврейский и древнегреческий)

д) Какое слово встречается в Библии чаще всего? (союз "и")

е) Сколько книг в Библии написал Иисус Христос? (ни одной)

ж) Почему Библия необычная книга?

з) Как еще называют Библию в видеофильме? (письмо)

и) Кто написал это письмо? (Бог)

Оформление стенгазеты.

Учитель приносит лист ватмана. На него наклеиваются написанные на отдельных листочках ответы на вопросы викторины. Учитель говорит, что в течение этого месяца занятия будут посвящены Библии, и каждый может найти, выписать и приклеить на стенгазету интересные факты о Библии.

Золотой стих. Все стихи, заучиваемые на предыдущих уроках, пишутся на листах бумаги. Листы разрезаются и перемешиваются. Дети должны составить стихи.

Урок 2. Библия- свет

Приветствие

Вступление.

Учитель приносит в класс свечу.

Для чего она нам может пригодиться?

Для чего нам нужен свет?

Почему нам трудно, когда нет света?

Т.е. свет показывает, где мы

показывает дорогу, по которой идти.

Библейская история

4 Цар. 22:1-23:25

Хотел бы я быть царем в свои восемь лет! - услышал я однажды вихрастого мальчишку, помогающего своему отцу-садовнику ухаживать за деревьями в моем саду.

А вот я стал царем в восемь лет. Помню, как ночью ворвалась в мою комнату нянька, я почти уже спал:

Бедный Иосия! - причитала она, я ничего не понимал.

А на следующее утро мне сказали, что моего отца-царя убили ночью слуги, и теперь я вступал на престол. С тех пор минуло восемнадцать лет.

Меня учили, что есть Господь Бог, что Ему надо поклоняться. Но еще мне говорили, что есть другие боги, чьи высоты разбросаны по всей Иудее. Я старался побольше узнать о Боге, сотворившем небо и землю, поэтому любил бывать в храме Господнем. Он так уже обветшал и требовал ремонта. Люди жертвовали на храм, и вот однажды я позвал моего писца Шафана и попросил его пойти к первосвященнику Хелкии с приказом пересчитать все наличные средства и начать ремонт. Дом Господень не только обветшал, но и был в запустении: народу больше нравилось совершать курения разным богам на высотах и в капищах, чем ходить в дом Бога живого. Мне было искренне жаль первосвященников, которые бродили там среди куч мусора и пыли.

Шафан вскоре вернулся, держа в руках свиток. В сильном волнении он обратился ко мне:

Царь Иосия, первосвященник нашел в храме книгу закона. Не угодно ли тебе почитать ее?

Книга закона? Я думал, что она давно утеряна. Я втайне мечтал прочитать Слово Бога, но никогда мне не выпадала такая возможность. Какая удача! Вот я держу в руках Закон Моисеев. Свиток тяжелый, но ветхий. Обращаться с ним надо аккуратно, чтобы не повредить. Я с трепетом развернул его и начал читать.

Оказывается Пасха - постановление Господне, а мы не разу не совершали ее, сколько себя помню. Оказывается нельзя приносить детей в жертву, как это часто делает мой народ! Оказывается, нельзя ставить жертвенники другим богам в храме Господнем! Оказывается, других богов вообще не существует!

Теперь я понял причину всех бедствий и неудач моей страны: гнев Господа воспылал на нас. Мы отвернулись от Него, как же Ему благословить Свой народ? И ведь люди не понимают, что делают зло и огорчают Бога.

Я горько плакал. Что же делать?

Царь, - робко заговорил Шафан, - ведь в законе написано, что мы должны делать и как жить. Надо объявить это народу и начать делать то, что Господь хочет от нас.

Какое счастье, что нашлась книга закона! Теперь мы можем рассказать людям, какой Бог и какими Он хочет нас видеть! А книга и впрямь похожа на светильник: во тьме мы не знали куда идти и что делать, а теперь Слово Бога показывает нам путь, которым ведет нас Господь.

На следующий же день народ собрался в храме, и мы читали им закон. Сердца людей сокрушались о своих грехах. Я встал на возвышенном месте и заключил завет пред лицом Бога. Вместе со своим народом я обещал Богу искоренить грех и во всем следовать Его заповедям.

Тут же мы начали проводить изменения. Все вещи, посвященные идолам, были вынесены из храма, жертвенники чужим богам разрушены, идолы сожжены. Реформа пошла по всей Иудее, и я снова удивлялся тому, что Господь не истребил нас за идолопоклонство. Только теперь я увидел, как много было у нас жертвенников лжебогам, как глубоко и прочно грех вошел в умы и жизнь людей. Но Бог не оставлял нас. Каждый день я снова обращался к Его Слову, чтобы знать, все ли мы делаем правильно.

И вот, когда земля наконец-то была очищена от идолов, я объявил Пасху Господню. Со времен судей народ не совершал ее, и как здорово было возобновить завет с Господом и поклониться Богу нашего избавления.

И как я рад, что Слово Бога, как светильник, показало нам, где мы и куда идти!

4. Золотой стих "Слово Твое- светильник ноге моей и свет стезе моей" (Пс. 118:105). Запоминание с помощью карточек-символов "книга", "лампа", "нога", "свеча", "путь".

Урок 3. Библия- хлеб

Приветствие

Игра "Фруктовый салат"

Дети садятся в круг. Каждый вытягивает бумажку с названием фрукта, но никому не показывает ее другим. Ведущий в кругу называет один из фруктов. Дети, у которых бумажки с этим фруктом, быстро меняются местами. Ведущий в это время старается занять место одного из них. Тот, чье место занял ведущий, становится ведущим вместо него. Через 3-4 раза названия фруктов у детей менять.

Повторение "Спагетти"

Учитель составляет вопросы по предыдущему уроку. На занятие приносит дуршлаг, в отверстия которого вставлены шерстяные нити разного цвета и длины. Нити вставить так, чтобы нельзя было узнать, какой длины нить, не заглядывая внутрь. Дети делятся на две команды. Команды поочередно отвечают на вопросы, и если ответ правильный, команда вытягивает одну ниточку. В конце команда связывает свои ниточки в одну, и побеждает та команда, чья нить получилась длиннее.

Вступление

Учитель приносит хлеб.

Зачем нам нужен хлеб?

Какая есть пища?

Какую полезную пищу вы знаете?

Какую вредную пищу вы знаете?

Хлеб и другая пища подкрепляют наше тело. Только ли телу нужна пища?

Какую духовную пищу вы знаете?

Бывает ли вредная и полезная духовная пища? Какая?

Библейская история Исх.16.

Мамочка, я хочу есть!

Я тоже голодный!

Мать близнецов закрыла лицо руками и заплакала. Их отец с досадой махнул рукой, резко развернулся и пошел к голове стана. Там стояли вожди народа Аарон и Моисей. Один за другим к ним стекались люди.

Наши запасы кончились! Нам нечего есть! Где достать пищу в этой пустыне? Чем вы думали, когда выводили нас из Египта? Уж лучше бы мы остались там - в Египте мы всегда были сыты! Где ваш Господь?

Моисей и сам задавал себе эти вопросы. И ответов у него не было. Пока. В одном он не сомневался: Бог что-нибудь придумает, Бог найдет выход, Бог не оставит Свой народ и даст им еду. Но вот как? И как объяснить это людям?

Я спрошу Бога, что делать, - кротко произнес Моисей и удалился в свой шатер.

Моисей, завтра Я дам хлеб Моему народу. Столько, сколько им необходимо.

Отец близнецов с другими мужчинами, недовольно ворча, разбрелись по своим шатрам. На следующее утро его разбудил крик близнецов:

Мама! Папа! Смотрите-ка! Что это на земле? Ну-ка, попробуем. Ой, как вкусно! Это как твои лепешки с медом, мамочка!

Их родители выбежали из шатра и увидели что-то белое, покрывающее землю. Ребятишки, весело смеясь, подбирали это и ели.

Я не знаю, что это, - сказала мама близнецов, попробовав белые крупинки, - но и вправду вкусно!

Это хлеб, который Господь обещал дать нам. Он называется манна. Собирайте его столько, сколько вам нужно на сегодня, и не бойтесь: завтра манна снова будет на земле. Бог подкрепляет Свой народ!

Папа, а кто такой Бог? - спросил один из близнецов.

А какой Он, Бог? - подхватил другой.

Пап, так хорошо, что Бог дал нам еду, - не дожидаясь ответа тараторил первый.

К семье тяжелой поступью подошел Моисей и положил руку на плечо любопытному мальчишке:

Бог даст не только хлеб для нашего тела, но и душу насытит. Он даст Свое Слово, чтобы мы могли знать Его.

Моисей, я слышал, что ты разговариваешь с Богом, - отец присоединился к разговору.

Да, и Господь укрепляет меня Своим Словом.

Я хочу быть сильным, как и ты, Моисей, и как мой папа, - гордо говорил первый близнец.

А я хочу, чтобы и меня Господь укрепил Своим Словом, - подхватил второй.

Господь сдержал Свое слово, - задумчиво произнес отец, - но ведь не одной только манной мы будем жить.

Но и каждым словом, которое говорит Бог.

Золотой стих "Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих" Мф. 4:4

Стих пишется на листе бумаги, потом лист разрезают, как мозаику, а дети должны собрать его.

Закрепление- продолжаем делать стенгазету.

Цикл 3. Бог

Урок 1. Троица

Приветствие

Повторение "По кругу в микрофон"

Учитель приносит магнитофон с микрофоном. Дети садятся в круг. По предложению, передавая микрофон друг другу они рассказывают историю с предыдущего урока. После прослушивают получившуюся запись.

Вступление - игра "Три"

Дети делятся на две команды. Задача команды - вспомнить как можно больше слов и словосочетаний со словом "три" (три поросенка, трилистник, треуголка) за 1 минуту. Потом команды по очереди называют слова. За каждое слово, которого нет у другой команды, получают 10 очков. Если слово есть и у другой команды - 5. Побеждает команда, набравшая больше очков.

Просмотр видеофильма 3

Наглядный урок "Персик"

Учитель показывает детям персик.

Что это? (персик) Сколько у меня персиков в руке? (один) Вот один персик. Есть только один настоящий Бог. Из каких трех частей состоит персик? (учитель разрезает персик напополам и показывает детям срез: кожура, мякоть, косточка) У одного настоящего Бога три личности: Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Святой Дух. Все три части персика - это персик. У него кожура персика, мякоть персика, косточка персика. Но тем не менее, это не три разных персика, а один. Все три личности одного настоящего Бога - это Бог. Бог-Отец - это Бог, Бог-Сын - это Бог, Бог-Святой Дух - это Бог. Но это не три разных Бога, а один.

Три части персика выполняют разные функции. Для чего персику кожура? (защищает от повреждений) Для чего персику мякоть? (мы ее едим) А что можно сделать из персиков? (компот, варенье, джем, желе, торты) А для чего персику косточка? (ее садят в землю, и из одной косточки вырастает много-много-много персиков)

Как и в персике, три личности одного настоящего Бога выполняют разные функции. Бог-Отец сотворил нас: тебя, тебя, меня, деревья, небо, даже персики. Бог-Отец любит и защищает нас. Иногда мы совершаем поступки, которые Отцу не нравятся. Это грех. Он говорит, что за такие поступки надо наказывать. Вам нравится, когда вас наказывают? Никому это не нравится! Наказание не приносит радости, и мы были бы очень очень грустными (на доске можно нарисовать печальную рожицу). Но Бог-Отец так любит нас, что послал Бога-Сына взять на Себя наше наказание. Как зовут Бога-Сына? (Иисус Христос) Что вы о Нем знаете? (жил на земле, был распят, умер) Иисуса похоронили, так же, как персиковую косточку кладут в землю. Но Иисус - настоящий Бог. Как персиковая косточка прорастает и порождает новые персики, так и Иисус воскрес из мертвых, чтобы подарить нам веселую, счастливую, чудесную жизнь. Но чтобы получить эту веселую, счастливую, чудесную жизнь, надо что-то сделать. Знаете, что? Поверить в Иисуса. Когда мы сажаем в землю персиковую косточку, мы верим, что из нее вырастет персиковое дерево. Это вера в персиковую косточку. Если ты веришь, что Иисус умер за тебя на кресте, а потом воскрес, ты веришь в Иисуса Христа.

Наши сердца похожи на землю. Земля сама может посадить косточку? (нет) Кто-то должен закопать косточку в землю. Так же и мы не можем сами заложить веру в свои сердца. Это делает Бог-Святой Дух. Он вкладывает веру в наши сердца, а потом взращивает ее. Когда косточку садят в землю, дождь поливает ее, солнце согревает ее, а земля питает. Тогда косточка начинает расти: появляется маленький росточек, который позже превращается в огромное дерево. Когда Святой Дух вкладывает веру в наши сердца, Он питает ее словом Божиим, и она растет.

Когда персиковое дерево вырастает, мы знаем, что это персиковое дерево. Откуда? (по плодам - персикам) Когда вера человека растет, она приносит плоды: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание.

Когда мы видим персик, мы знаем, что это не банан, не арбуз. У него кожура персика, мякоть персика, косточка персика. Если мы верим в настоящего Бога, мы верим в Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Святого Духа. Но мы верим, что это не три Бога, а один.

Закрепление - песня "Положи свой камень"

(в куплете эхо поется после каждой строчки, припев поют вместе )

1.Положи свой камень-

Мы построим дом.

Будет дом высокий,

Будет дом красивый.

Мы прославим в нем

Пр: Нашего Отца,

Сына Христа,

Духа Святого

Во все времена

Будут эти камни

Добрые дела.

Если кто унижен,

Если кто обижен,

Прославляй всегда

Все молитвы мира

Мы положим в дом.

Детские молитвы

И молитвы взрослых.

Мы прославим в нем

Урок 2. Бог Отец

Приветствие

Игра "Вертолет"

Двое - трое ребят выходят из комнаты. Заходят по одному. На двух стульях \ кирпичах \ стопках книг лежит доска. Зашедшего просят встать на эту доску, предварительно ему завязывают глаза. Ведущий берет его за обе руки и говорит: "Представь, что ты находишься в вертолете. Сейчас вертолет будет набирать высоту. Не бойся, я держу тебя." Двое мужчин невысоко поднимают доску за края, а ведущий в это же время плавно приседает до тех пор, пока едва держит ребенка за пальцы. "А теперь прыгай." После этого запускают второго ребенка из коридора.

Библейская история Лк. 15:11-24

Как страшно остаться одному! Как ужасно, когда никому не можешь доверять! Как больно, когда все тебя предали! Когда были деньги, от друзей отбою не было, а сейчас я нищ, и все бросили меня! Сейчас так трудно найти работу, а у меня и образования никакого нет. Вот и пришлось наняться к этому жадюге-крестьянину пасти свиней. Я так давно не ел нормально, что не помню даже, как это - быть сытым. А ведь так было не всегда... Не всегда я был жалким оборванцем. Мой отец очень богат. А еще у меня есть мама и брат. Но сейчас кажется, что все это было так давно...

Мы с братом всегда были разные. Он много времени проводил дома, а я так и норовил убежать. Конечно, к ужину я всегда возвращался. Иногда я приходил домой с разодранными коленками и синяками под глазом. Иногда соседи приходили и жаловались отцу на меня. Тогда брат ехидно посмеивался, мама плакала, а отец наказывал меня и при этом говорил: "Сынок, ты поступил нехорошо. Но что бы ни произошло, что бы ты не натворил, ты всегда останешься моим сыном, и я всегда буду любить тебя."

Что бы ни произошло, что бы мы ни натворили, наш Небесный Отец все равно любит нас.

Я дождаться не мог того дня, когда мне исполнится 18 лет, и я смогу жить самостоятельно. Строгие правила отцовского дома давно достали меня. Конфликт шел за конфликтом. И вот наконец настал мой день рождения. Я подошел к отцу и сказал: "Я ухожу. Раздели наследство между мной и братом, и дай мне мою часть." Мама при этом разрыдалась, бросилась мне на шею с воплем: "Не уходи, сынок!" А отец просто достал деньги, передал мне и сказал: "Сынок, что бы ни произошло, что бы ты не натворил, ты всегда останешься моим сыном, и я всегда буду любить тебя."

Бог хочет нам добра, но если мы решаем жить по-своему, Он не удерживает нас, а позволяет идти и совершать ошибки так долго, как мы этого хотим.

Я уехал в другой город, стал жить один. Денег, которые дал отец, было достаточно, чтобы жить в свое удовольствие, ну а потом... Я не думал о том, что будет потом. И потом кончились деньги, а с ними и друзья. Я превратился в голодного оборвыша, и не знаю, что делать дальше. Это просто смешно: у моего отца много работников, отец хорошо им платит, а я, его сын, побираюсь и бродяжничаю! Вернусь домой...

Но ведь я так обидел отца. Примет ли он меня? Он говорил, конечно, что всегда будет любить меня, но после всего, что я сделал... Даже самый любящий отец не станет общаться с таким сыном! Стоп! А что если наняться к нему на работу? Я буду честно работать и честно получать деньги. Я изменюсь.

Но примет ли он меня? Узнает ли? Что ж, попытка не пытка. Встану, пойду к отцу.

Путь долгий. Я устал, едва волочу ноги. Я так хочу есть! И спать! Отцовский дом все ближе. Как бьется сердце! Что скажет отец? Примет ли мама? Как я посмотрю в глаза брату? Соседи, конечно же, будут злорадствовать.

Ой, кто-то бежит с холма! Наверно, прогонят меня! Что? Да это же... Это мой отец!

Отец, я...

Как может мой отец в дорогом английской шерсти костюме, благоухающий свежестью импортной туалетной воды, обнимать и целовать вонючего бродягу? Что он говорит? "Сынок, что бы ни произошло, что бы ты не натворил, ты всегда останешься моим сыном, и я всегда буду любить тебя." Так значит, это правда? Отец любит и принимает меня? Я не наемник, я его сын! Это все как сон, как сказка. Но вот отцов перстень на моем пальце, слуги уже несут новую чистую одежду, в доме все всполошились и готовят праздничный ужин. Неужели отец так любит меня? Неужели я так дорог для него? Как хорошо, что у меня такой отец. Как хорошо, что я его сын.

Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими.

Золотой стих "Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими" 1 Ин.3:1

Закрепление - песня "Смотри, какую любовь"

Смотри, какую любовь дал нам Отец Небесный наш (2 раза)

Чтобы нам называться и быть детьми Его (2 раза)

Урок 3. Бог Сын

Приветствие

Повторение - игра "Нарисуй и отгадай"

Дети делятся на две команды. Команды по очереди посылают по одному человеку к ведущему. У ведущего на карточках написаны слова, связанные с предыдущей библейской историей (старший брат, блудный сын, отец, деньги и т.д.) Ведущий дает карточку ребенку, тот должен нарисовать на доске то, что написано в карточке, а команды отгадывают. За каждое отгаданное слово команда получает очко.

Вступление - фокус.

Учитель спрашивает детей: "Вы верите в чудеса?" Потом показывает детям какой-нибудь простой фокус.

То, что я показал, это чудо?

Чем отличается фокус или трюк от чуда?

Кто показывает фокусы?

А кто может творить настоящие чудеса?

Подвести детей к мысли, что только Бог способен творить настоящие чудеса.

Библейская история Мф. 14:22-33

Однажды ученики Иисуса решили переправиться на другую сторону моря, а Иисус остался на берегу. Было уже поздно, а ученики торопились переплыть море засветло. Четверо из них были опытными рыбаками, и за годы работы они хорошо изучили характер Галилейского моря: бури и штормы начинались там неожиданно и в самый неподходящий момент. Андрей и Петр тревожно переглядывались, ожидая худшего.

Ну конечно же, как только они оказалась на середине моря, ветер усилился, поднимая огромные волны, бросающие лодчонку из стороны в сторону, как ореховую скорлупку.

Часто наша жизнь похожа на бушующее море, когда нас одолевают трудности и проблемы.

Ваша помощь сайту и приходу

(подборка материалов на сайте)

Календарь — архив записей

Поиск по сайту

Рубрики сайта

Православный календарь

Икона дня

Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

Читаем Евангелие вместе с Церковью

Мульткалендарь

Православные просветительские курсы

ПЕРЕХОД К ЖИЗНИ ВЕЧНОЙ: Слово в день Успения Пресвятой Богородицы

Подготовка к таинству святого Крещения

Ваша помощь сайту и приходу

(подборка материалов на сайте)

Календарь — архив записей

Поиск по сайту

Рубрики сайта

Православный календарь

Икона дня

Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

Читаем Евангелие вместе с Церковью

Мульткалендарь

Православные просветительские курсы

ПЕРЕХОД К ЖИЗНИ ВЕЧНОЙ: Слово в день Успения Пресвятой Богородицы

Подготовка к таинству святого Крещения

Скачать:

Предварительный просмотр:

Вас может заинтересовать