Niewidomy zegarmistrz. Jak ewolucja dowodzi, że we wszechświecie nie ma projektu Richard dawkins

(Nie ma jeszcze ocen)

Tytuł: Ślepy zegarmistrz. Jak ewolucja dowodzi, że we wszechświecie nie ma projektu
Autor: Richard Dawkins
Rok: 1987
Gatunek: Biologia, Dziennikarstwo zagraniczne, Zagraniczna literatura edukacyjna

O książce „Ślepy zegarmistrz. Jak ewolucja dowodzi, że we wszechświecie nie ma projektu Richard Dawkins

Jak działa dobór naturalny? Czy jest to wystarczające wyjaśnienie złożoności organizmów żywych? Czy jest możliwe, aby ślepa, niekontrolowana siła stworzyła urządzenia tak złożone jak ludzkie oko lub aparat echolokacyjny nietoperzy? Darwin przekonująco odpowiedział na te pytania i z każdą kolejną dekadą nauka dostarcza coraz więcej dowodów na to, że miał rację, choć wielu nadal w to wątpi. Książka „Ślepy zegarmistrz” Richarda Dawkinsa, słynnego angielskiego biologa, popularyzatora nauki i bojownika o kreacjonizm, broni ewolucyjnego spojrzenia na świat i obala mity krążące wokół teorii Darwina. Dawkins nigdy jednak nie ogranicza się do jednego problemu konkretnej dyscypliny naukowej – ostatecznie mówi o filozoficznych podstawach światopoglądu naukowego jako całości. Dowcip i szeroka erudycja autora pozwalają mu z łatwością posługiwać się przykładami z różnych dziedzin – od programowania komputerowego po Szekspira, co zapewne również wpłynęło na to, że „Ślepy zegarmistrz” od niemal trzech dekad pozostaje bestsellerem.

Na naszej stronie o książkach lifeinbooks.net możesz bezpłatnie pobrać bez rejestracji lub przeczytać online książkę „Ślepy zegarmistrz. Jak ewolucja dowodzi, że we wszechświecie nie ma projektu” Richarda Dawkinsa w formatach epub, fb2, txt, rtf, pdf na iPada, iPhone'a, Androida i Kindle. Książka dostarczy Ci wielu miłych chwil i prawdziwej przyjemności z czytania. Pełną wersję możesz kupić u naszego partnera. Znajdziesz tu także najświeższe informacje ze świata literatury, poznasz biografie swoich ulubionych autorów. Dla początkujących pisarzy przygotowano osobny dział z przydatnymi poradami i trikami, ciekawymi artykułami, dzięki którym sami możecie spróbować swoich sił w rzemiośle literackim.

Jak działa dobór naturalny? Czy jest to wystarczające wyjaśnienie złożoności organizmów żywych? Czy jest możliwe, aby ślepa, niekontrolowana siła stworzyła urządzenia tak złożone jak ludzkie oko lub aparat echolokacyjny nietoperzy? Darwin przekonująco odpowiedział na te pytania i z każdą kolejną dekadą nauka dostarcza coraz więcej dowodów na to, że miał rację, choć wielu nadal w to wątpi. Książka „Ślepy zegarmistrz” Richarda Dawkinsa, słynnego angielskiego biologa, popularyzatora nauki i bojownika o kreacjonizm, broni ewolucyjnego spojrzenia na świat i obala mity krążące wokół teorii Darwina. Dawkins nigdy jednak nie ogranicza się do jednego problemu konkretnej dyscypliny naukowej – ostatecznie mówi o filozoficznych podstawach światopoglądu naukowego jako całości. Dowcip i szeroka erudycja autora pozwalają mu z łatwością posługiwać się przykładami z różnych dziedzin – od programowania komputerowego po Szekspira, co zapewne również wpłynęło na to, że „Ślepy zegarmistrz” przez niemal trzydzieści lat pozostawał bestsellerem.

Richard dawkins

Niewidomy zegarmistrz

Niewidomy zegarmistrz

przez Richarda Dawkinsa

Przetłumaczone z języka angielskiego przez Anatolija Protopopowa.

Richard Dawkins urodził się w Nairobi w 1941 r. Jest absolwentem Uniwersytetu Oksfordzkiego, gdzie przebywał, aby pracować nad swoją rozprawą doktorską pod kierunkiem etologa, laureata Nagrody Nobla, Niko Tinbergena. Od 1967 do 1969 był adiunktem zoologii na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley. Od 1970 wykładał zoologię na Uniwersytecie Oksfordzkim i był członkiem rady New College. W 1995 roku został pierwszym profesorem popularyzacji nauki Charlesa Simoyi w Oksfordzie.

Pierwsza książka Richarda Dawkinsa, Samolubny gen (1976; drugie wydanie, 1989), natychmiast stała się międzynarodowym bestsellerem i podobnie jak Ślepy zegarmistrz została przetłumaczona na wszystkie główne języki świata. W 1982 roku opublikowano jej kontynuację, „Rozszerzony fenotyp”. Inne jego bestsellery to Ucieczka z raju (1995) i Wspinaczka na szczyt nieprawdopodobieństwa (1996; Pingwin, 1997).

Za Ślepego zegarmistrza Richard Dawkins otrzymał w 1987 roku nagrodę literacką Królewskiego Towarzystwa Literackiego i nagrodę Los Angeles Times. Film telewizyjny na podstawie tej książki, pokazany w serialu Horyzont, zdobył nagrodę dla najlepszego programu naukowego w 1987 roku. W 1989 r. otrzymał także Srebrny Medal Towarzystwa Zoologicznego w Londynie, a w 1990 r. Nagrodę im. Michaela Faradaya przyznaną przez Królewskie Towarzystwo Postępu Nauki; w 1994 r. – Nagrodę Nakayamy w dziedzinie nauk humanistycznych, a także otrzymał honorowe wynagrodzenie z rąk D. Litta na Uniwersytecie St. Andrew i Australijskiego Uniwersytetu Narodowego w Canberze.

Przedmowa

Koncepcja tej książki wypływa z przekonania, że ​​nasze własne istnienie, niegdyś uważane za tajemnicę wszystkich tajemnic, nie jest już tajemnicą. Darwin i Wallace rozwiązali to za nas, chociaż przez jakiś czas będziemy dodawać notatki do ich rozwiązania. Do napisania tej książki skłoniło mnie zdziwienie faktem, że tak wiele osób wydaje się nie tylko nieświadomych, że istnieje eleganckie i piękne rozwiązanie tego najgłębszego z problemów, ale, co niewiarygodne, często nie zdaje sobie sprawy, że problem istnieje!

Wyjaśnianie to trudna sztuka. Z któregokolwiek z Twoich wyjaśnień czytelnik może zrozumieć jedynie słowa; ale możesz wyjaśnić to samo w taki sposób, aby czytelnik do głębi wyczuł Twoją myśl. Aby osiągnąć ten drugi cel, czasami nie wystarczy bezstronne przedstawienie czytelnikowi dowodów. Trzeba być prawnikiem i posługiwać się różnymi sztuczkami zawodu prawniczego. Książka ta nie jest bezstronnym traktatem naukowym. Inne książki o darwinizmie właśnie to robią, a wiele z nich zawiera doskonałe informacje i warto je przeczytać razem z tą. Ta książka wcale nie jest bezstronna! I trzeba przyznać, że pewne jej fragmenty pisane były z taką pasją, że gdyby ukazały się w profesjonalnym czasopiśmie naukowym, wywołałyby notkę redakcyjną. Oczywiście starałem się informować, ale i przekonywać, a nawet – jak bez odrobiny arogancji? - inspirować. Chciałem zarazić czytelnika spojrzeniem na własne istnienie jako straszliwą tajemnicę i jednocześnie napełnić go zachwytem świadomością, że tajemnica ta ma eleganckie rozwiązanie, w dodatku leżące w granicach naszego pojmowania. Co więcej, chcę przekonać czytelnika nie tylko, że światopogląd darwinowski jest prawdziwy, ale także, że jest to jedyna znana teoria, która w zasadzie może odsłonić tajemnicę naszego istnienia. To sprawia, że ​​teoria jest podwójnie przekonująca. Byłoby wspaniale, gdyby potwierdziło się, że darwinizm jest prawdziwy nie tylko na naszej planecie, ale wszędzie we Wszechświecie, gdzie można znaleźć życie. Ale mówiąc w tym duchu, pod pewnym względem dystansuję się od zawodowych prawników. Prawnik lub polityk z pasją służy sobie, przekonując ludzi w interesie klienta lub sprawy, w którą tak naprawdę może nie wierzyć. Nigdy tego nie robiłem i nigdy tego nie zrobię. Może nie zawsze mam rację, ale moją pasją jest prawda i nigdy nie mówię niczego, czego nie uważam za prawdę. Kiedyś byłem zszokowany incydentem, kiedy brałem udział w uniwersyteckiej debacie z kreacjonistami. Na lunchu po debacie znalazłem się przy stole z młodą kobietą, której wystąpienie na rzecz kreacjonizmu podczas debaty było dość mocne. Wcale nie była kreacjonistką, więc poprosiłam ją, żeby szczerze powiedziała, dlaczego zrobiła to, co zrobiła. Ze spokojem przyznała, że ​​po prostu ćwiczy umiejętność debatowania i stwierdziła, że ​​skuteczniejsza będzie obrona stanowiska, w które nie wierzy. Najwyraźniej powszechną praktyką w stowarzyszeniach debatujących na uniwersytetach jest to, że mówca broni strony, której ma bronić. Jego własna wiara nie ma tu nic do rzeczy. Przebyłem długą drogę, aby wziąć udział w trudnym publicznym występie, ponieważ wierzyłem w szczerość ruchu, który mnie zaprosił. Kiedy odkryłem, że członkowie stowarzyszenia wykorzystują ten ruch jako platformę do rozgrywania gier dyskusyjnych, zdecydowałem się odtąd odrzucać zaproszenia od stowarzyszeń debatujących, które zachęcają do nieszczerego wypowiadania się na spotkaniach, gdy zagrożona jest prawda naukowa.

Z jakiegoś powodu, który nie jest dla mnie do końca jasny, darwinizm wydaje się bardziej potrzebować obrony niż podobne prawdy w innych obszarach nauki. Wielu z nas nie ma pojęcia o mechanice kwantowej ani o szczególnej teorii względności Einsteina, ale to samo w sobie nie prowadzi nas do przeciwstawienia się tym teoriom! Krytycy darwinizmu, w przeciwieństwie do Einsteinizmu, uważają się za kompetentnych do jego krytykowania niezależnie od poziomu swojej ignorancji. Uważam, że jeden z problemów darwinizmu wynika z faktu, że – jak trafnie zauważył Jacques Monod – każdemu wydaje się, że go rozumie. To naprawdę niezwykle prosta teoria; nawet, jak wielu uważa, niepoważne - w porównaniu z prawie całą fizyką i matematyką. W istocie można to sprowadzić po prostu do poglądu, że uporządkowana reprodukcja, która pozwala na zmiany, będzie miała dalekosiężne konsekwencje, jeśli będzie czas na ich akumulację. Istnieją jednak uzasadnione powody, aby sądzić, że ta prostota może wprowadzać w błąd. Pamiętajcie, że pomimo pozornej prostoty teorii nikt o tym nie myślał aż do połowy XIX wieku – aż do Darwina i Wallace’a! „Zasady” Newtona pojawiły się prawie 200 lat temu, a Eratostenes określił rozmiary Ziemi ponad 2000 lat wcześniej – jak tak prosta idea mogła tak długo pozostać nieodkryta przez myślicieli tak wielkiego kalibru jak Newton, Galileusz, Kartezjusz, Leibniz, Hume i Arystoteles? Dlaczego musiała czekać na dwóch wiktoriańskich przyrodników? Co było nie tak z filozofami i matematykami, którzy to przeoczyli? I dlaczego tak potężna idea w dalszym ciągu pozostaje w dużej mierze nieakceptowana przez masową świadomość? Cóż, to tak, jakby ludzki mózg był specjalnie stworzony, aby nie rozumieć darwinizmu i trudno mu w niego uwierzyć. Weźmy na przykład koncepcję „szansy”, którą często przedstawia się jako „ślepy przypadek”. Zdecydowana większość ludzi atakujących darwinizm z niemal nieprzyzwoitą gorliwością trzyma się błędnego poglądu, że na świecie nie ma nic poza przypadkiem. Sam fakt, że życie jest złożone, dosłownie stanowi antytezę przypadku, ale jeśli wierzysz, że darwinizm jest równoznaczny ze ślepym przypadkiem, to oczywiście przekonasz się, że obalenie darwinizmu nie jest trudne! Jednym z moich zadań będzie zniszczenie tego namiętnie uwielbianego mitu, że darwinizm jest „teorią przypadku”. Innym możliwym powodem, dla którego jesteśmy skłonni nie wierzyć w darwinizm, jest to, że nasze mózgi są zaprogramowane tak, aby przetwarzać zdarzenia w skalach czasowych radykalnie odmiennych od tych, w których zachodzą zmiany ewolucyjne. Mamy możliwość oceny procesów trwających sekundy, minuty, lata lub co najwyżej dekady. Darwinizm jest teorią stopniowych zmian trwających tysiące i miliony dziesięcioleci. Wszystkie nasze intuicyjne oceny prawdopodobieństwa wystąpienia czegoś mogą być błędne o wiele rzędów wielkości. Nasz precyzyjnie dostrojony aparat sceptycyzmu i subiektywnej teorii prawdopodobieństwa zawodzi na tak rozległych przestrzeniach czasu, ponieważ jest on, jak na ironię, przez samą ewolucję dostrojony do pracy przez jedno życie, trwające kilka dekad. Wydostanie się z więzienia nawykowych okresów czasu będzie wymagało dużej wyobraźni, w czym postaram się pomóc.