Mity i legendy o dzikich Amazonkach – kobietach, które utworzyły odrębne plemię, żyły według zasad matriarchatu i walczyły z mężczyznami – istnieją od czasów starożytnych...
Z Masterweba
23.04.2018 21:00Mity i legendy o dzikich Amazonkach – kobietach, które utworzyły odrębne plemię, żyły według zasad matriarchatu i walczyły z mężczyznami – istnieją od czasów starożytnych. Wykopaliska archeologiczne potwierdzają ten fakt, ale spory o autentyczność istnienia bojowego społeczeństwa składającego się wyłącznie z przedstawicieli płci pięknej nie ucichają.
Mity i legendy
Według starożytnej mitologii greckiej królestwo Amazonek, wojowniczek, istniało przez pewien czas na terytorium Libii, nad brzegiem Morza Śródziemnego. Nie było jasne, z jakiego powodu żyli oddzielnie od mężczyzn, ale przez długi czas radzili sobie samodzielnie. Niektóre źródła mówią o koczowniczym plemieniu kobiet, inne o istnieniu królestwa pod przewodnictwem królowej Amazonek.
Ich głównymi zajęciami były: polowanie w poszukiwaniu pożywienia, wojny z sąsiednimi plemionami w celu wzbogacenia się. Według starożytnych legend Amazonki powstały ze związku boga Aresa (lub Marsa) i jego córki Harmonii, a sami wojownicy czcili boginię Artemidę, dziewiczą łowczynię.
Jedną z prac Herkulesa było zadanie, podczas którego musiał odebrać od wojowniczych dziewcząt magiczny pas, który miał być okupem za powrót córki królowej Antiope.
Plemiona kobiet Amazonii: życie i reprodukcja
Według opinii wyrażonej w V wieku. PRZED CHRYSTUSEM Według starożytnego greckiego historyka Herodota nad brzegiem jeziora istniało takie matriarchalne państwo. Meotids (współczesne terytorium Krymu). Zbudowali kilka miast, w tym Smyrnę, Sinop, Efez i Pafos.
Głównym zajęciem Amazonek był udział w wojnach i najazdach na sąsiadów, a oni z wielką wprawą posługiwali się łukiem, podwójnym toporem bojowym (labrys) i skróconym mieczem. Wojownicy wykonali własny hełm i zbroję.
Aby jednak mieć dzieci, w celu reprodukcji, plemię amazońskich kobiet co roku na wiosnę ogłaszało rozejm i umawiało się na spotkania z mężczyznami z pogranicza, z którymi 9 miesięcy później spłacali urodzonych chłopców .
Ale według innej wersji noworodków płci męskiej czekał smutniejszy los: albo topiono ich w rzece, albo okaleczano, aby w przyszłości wykorzystać ich jako niewolników. Nowonarodzone dziewczynki pozostawiano w plemieniu i wychowywano na przyszłych wojowników, od których oczekiwano, że będą władać całą dostępną bronią. Uczyli się także umiejętności łowieckich i rolniczych.
Aby w przyszłości podczas napinania łuku w bitwie nie przeszkadzano im w prawej piersi, wypalono ją w dzieciństwie. Według jednej wersji nazwa plemienia pochodzi od mazos, czyli „bez piersi”, według innej – od ha-mazan, co z irańskiego tłumaczy się jako „wojownicy”, według trzeciej – od Masso, czyli „nietykalny”. ”.
Wojna z Dionizosem
Zwycięstwa bojowe plemienia Amazonek gloryfikowały ich do tego stopnia, że nawet bóg Dionizos postanowił zawrzeć z nimi sojusz, aby pomogli mu w walce z Tytanami. Po zwycięstwie podstępnie rozpoczął z nimi wojnę i pokonał ich.
Nielicznym kobietom, które przeżyły, udało się ukryć w świątyni Artemidy, a następnie uciec do Azji Mniejszej. Tam osiedlili się nad rzeką Fermodon, tworząc ogromne imperium. Biorąc udział w kilku wojnach, Amazonki zdobyły Syrię i dotarły na Krym. Wielu z nich wzięło udział w oblężeniu słynnej Troi, podczas którego starożytny grecki bohater Achilles zabił ich królową.
Podczas bitew z Grekami nieprzyjacielowi udało się pojmać kilka dziewcząt i po załadowaniu ich na statek chciał zabrać je do ojczyzny na demonstrację. Jednak po drodze wojowniczki zaatakowały statek i zabiły wszystkich. Ale z powodu braku umiejętności nawigacji Amazonki mogły płynąć tylko z wiatrem i ostatecznie zostały wyrzucone na brzegi starożytnej Scytii.
Wychowanie plemienia sarmackiego
Osiedliwszy się w nowym miejscu, wojownicy zaczęli plądrować osady i zabierać bydło, zabijając lokalnych mieszkańców. Wojownicy scytyjscy byli bardzo dumni, dlatego prowadzenie wojny z wojowniczkami uważali za niegodne zajęcie. Oni postępowali inaczej: zebrali swoich najlepszych wojowników i wysłali ich, aby schwytali dzikie kobiety, aby następnie uzyskać od nich dobre potomstwo. Czekało na nich szczęście, po którym narodził się nowy lud Savramatów czyli Sarmatów o bohaterskiej budowie ciała.
Życie plemienia Amazonek toczyło się w kampaniach wojskowych i polowaniach, a one ubierały się w męską odzież. A miejscowym mężczyznom przydzielano obowiązki domowe: gotowanie, sprzątanie itp. Sarmaci mieli ciekawą tradycję: dziewczęta mogły wychodzić za mąż dopiero po zabiciu dowolnego przedstawiciela silniejszej połowy, ale ofiary zwykle znajdowały w sąsiednich plemionach.
Homer i Herodot o Amazonkach
Według historyków o krainie Amazonii pisał także wielki starożytny myśliciel Homer, twórca słynnych dzieł „Iliada” i „Odyseja”. Jednak ten wiersz nie zachował się. Potwierdzeniem mitów greckich są starożytne amfory i płaskorzeźby ozdobione rysunkami amazońskich kobiet (zdjęcie poniżej). Tylko na wszystkich obrazach piękni wojownicy mają zarówno piersi, jak i wystarczająco rozwinięte mięśnie. Amazonki są również wspomniane w opowieści o Argonautach, ale tam Homer ukazuje je jako obrzydliwe furie.
Według Herodota Amazonki po wzięciu udziału w wojnie trojańskiej padły ofiarą Scytów i utworzyły plemię sarmackie, w którym kobiety i mężczyźni mieli równe prawa. Legendy przypisują im nie tylko doskonałe umiejętności posługiwania się bronią, ale także umiejętność utrzymania się w siodle i niesamowity spokój. Według Herodota Scytowie i Sarmaci walczyli razem w V wieku. PRZED CHRYSTUSEM mi. przeciwko królowi Dariuszowi.
Rzymski historyk Deodorus był zdania, że amazońskie kobiety były potomkami starożytnych Atlantydów i mieszkały w zachodniej Libii.
Dane archeologiczne
Wiele odkryć historyków z różnych stron świata potwierdza starożytne legendy o istnieniu amazońskich kobiet nie tylko w Grecji, ale także w innych krajach i kontynentach.
Tak więc w 1928 roku nad brzegiem Morza Czarnego w osadzie Zemo Akhvala odkryto pochówek starożytnego władcy w zbroi i broni. Po badaniach okazało się, że jest to kobieta, po czym wielu przypuszczało, że odnaleziono królową Amazonek.
W 1971 roku na terenie Ukrainy odnaleziono pochówek kobiety i dziewczynki, które były luksusowo ubrane i bogato zdobione. W grobie znajdowało się złoto, broń i szkielety 2 mężczyzn, którzy najwyraźniej nie umarli z powodu choroby. Według naukowców szczątki należały do innej królowej wraz z córką i niewolnikami, których złożono w ofierze.
W latach 90. Podczas wykopalisk w Kazachstanie odkryto podobne starożytne pochówki wojowniczek, datowane na ponad 2,5 tysiąca lat.
Kolejną sensacją w świecie nauki było najnowsze odkrycie w Wielkiej Brytanii, kiedy w Brougham (Cumbria) odnaleziono szczątki wojowniczek. Najwyraźniej przybyli tu z Europy. Według angielskich naukowców kobiety walczyły w szeregach armii rzymskiej. Według nich plemiona Amazonek żyły w Europie Wschodniej w latach 220-300 n.e. mi. Po śmierci zostali uroczyście spaleni na stosie wraz z wyposażeniem i końmi bojowymi. Ich pochodzenie pochodzi z terenów obecnych państw Austrii, Węgier i byłej Jugosławii.
Ameryka: życie plemienne Amazonek
Historie dzikich wojowniczek opowiadają także o ich odkryciu przez Krzysztofa Kolumba po odkryciu kontynentu amerykańskiego. Usłyszawszy opowieści miejscowych Indian o plemieniu wojowniczek, wielki nawigator próbował schwytać ich na jednej z wysp, ale nie udało mu się to. Na pamiątkę tego wydarzenia nadano nazwę Wyspom Dziewiczym (w tłumaczeniu „Wyspy Dziewic”).
Hiszpański konkwistador ks. de Orellana w 1542 roku wylądował na brzegach ogromnej rzeki w Ameryce Południowej, gdzie spotkał plemię dzikich amazońskich kobiet. W bitwie z nimi Europejczycy zostali pokonani. Niektórzy naukowcy sugerują, że błąd nastąpił z powodu długich włosów miejscowych Indian. Jednak na pamiątkę tego wydarzenia nadano dumną nazwę najbardziej majestatycznej rzece kontynentu amerykańskiego - Amazonce.
Afrykańskie Amazonki
To wyjątkowe zjawisko w historii świata - plemię Terminatorów z Dahomeju - zamieszkiwało kontynent afrykański na południe od Sahary, na terytorium współczesnego stanu Benin. Nazywały siebie N’Nonmiton, czyli „naszymi matkami”.
Afrykańskie Amazonki, wojowniczki, należały do elitarnych oddziałów, które broniły swojego władcy w królestwie Dahomej, od którego europejscy kolonialiści nazywali je Dahomej. Takie plemię powstało w XVII wieku. do polowania na słonie.
Król Dahomeju, zachwycony ich umiejętnościami i sukcesem, mianował ich swoimi ochroniarzami. Armia N'Nonmiton istniała przez 2 stulecia, w XIX wieku. Żeński korpus wojskowy liczył 6 tys. żołnierzy.
Selekcja do szeregów wojowniczek odbywała się wśród 8-letnich dziewcząt, które uczono siły i bezwzględności, a także wytrzymałości na każdy ból. Byli uzbrojeni w maczety i holenderskie muszkiety. Po wielu latach szkolenia afrykańskie Amazonki stały się „maszynami bojowymi”, zdolnymi skutecznie walczyć i odcinać głowy pokonanym.
Podczas służby wojskowej nie mogli zawrzeć związku małżeńskiego ani mieć dzieci i zachowywali czystość, uważaną za poślubioną królowi. Jeśli mężczyzna zaatakował wojowniczą kobietę, został zabity.
Brytyjska misja w Afryce Zachodniej powstała w 1863 roku, kiedy do Dahomey przybył naukowiec R. Barton, który zamierzał zawrzeć pokój z lokalnymi władzami. Po raz pierwszy udało mu się opisać życie kobiet z plemienia Amazonek Dahomey (zdjęcie poniżej). Według jego informacji dla niektórych wojowników była to szansa na zdobycie wpływów i bogactwa. Angielski badacz S. Alpern napisał obszerny traktat o życiu Amazonek.
Pod koniec XIX wieku. Terytorium zajęli francuscy kolonialiści, których żołnierzom często rano znajdowano martwych z odciętymi głowami. Druga wojna francusko-dahomejska zakończyła się kapitulacją armii królewskiej, a większość Amazonek zginęła. Ostatnia jej przedstawicielka, kobieta o imieniu Navi, która miała wówczas ponad 100 lat, zmarła w 1979 roku.
Współczesne dzikie plemiona żeńskie
W nieprzeniknionej dżungli Amazonki wciąż są obszary, gdzie życie bardzo różni się od współczesnej cywilizacji. Od niepamiętnych czasów ludzie żyli we wschodniej części Brazylii, odcięci od świata zewnętrznego, ale zachowując swoje zwyczaje i umiejętności.
Naukowcy regularnie odnajdują tu nie tylko nowe gatunki zwierząt i roślin, ale także osady dzikich plemion, których obecnie według badaczy z organizacji FUNAI jest ponad 70. Polują, łowią ryby, zbierają owoce i jagody, ale nie chcą kontaktu ze światem cywilizowanym w obawie przed zarażeniem się nieznanymi chorobami. Przecież nawet zwykła grypa jest dla nich śmiertelna.
Kobiety z dzikich plemion Amazonii zazwyczaj wykonują wszystkie prace kobiece, zajmują się codziennym życiem i wychowywaniem dzieci. Czasami zbierają jagody i owoce w lesie. Istnieją jednak także plemiona agresywne, w których kobiety wraz z mężczyznami polują lub uczestniczą w najazdach na sąsiadów, uzbrojone w pałki i włócznie, zatrute trucizną lokalnych roślin lub węży.
Na wyspie San Blas w pobliżu terytorium Brazylii żyje także dzikie plemię Kuna, które wyemigrowało z kontynentu i żyje według zasad matriarchatu. Tradycje zostały zachowane i są wspierane przez mieszkańców osady surowo i niezachwianie. W wieku 14 lat dziewczęta są już uważane za dojrzałe płciowo i muszą wybrać własnego pana młodego. Mężczyzna zazwyczaj wprowadza się do domu panny młodej. Główny dochód plemienia na wyspie pochodzi ze zbioru i eksportu kokosów (około 25 milionów sztuk rocznie); uprawiają także trzcinę cukrową, banany, kakao i pomarańcze. Ale udają się na kontynent po świeżą wodę.
Amazonki w sztuce i filmie
Wojowniczki zajmują ważne miejsce w sztuce starożytnej Grecji i Rzymu, ich wizerunki można odnaleźć w ceramice, rzeźbie i architekturze. Tak więc bitwa Ateńczyków i Amazonek jest przedstawiona w marmurowej płaskorzeźbie Partenonu, a także w rzeźbach z mauzoleum z Halikarnasu.
Ulubionymi zajęciami wojowniczek są polowania i wojna, a ich bronią są łuk, włócznia i topór. Aby uchronić się przed wrogiem, założyli hełm i wzięli w ręce tarczę w kształcie półksiężyca. Jak widać na powyższych zdjęciach, starożytni mistrzowie przedstawiali amazońskie kobiety jeżdżące konno lub pieszo, w walce z centaurem lub wojownikami.
W okresie renesansu odrodziły się ponownie w dziełach klasycyzmu i poezji barokowej, malarstwie i rzeźbie. Fabuła bitew ze starożytnymi wojownikami przedstawiona jest w twórczości J. Palmy, J. Tintoretta, G. Renniego i innych artystów. Obraz Rubensa „Bitwa Greków i Amazonek” przedstawia ich w krwawej bitwie konnej z ludźmi. A kopie oryginałów rzeźby „Rannej Amazonki” są znane na całym świecie i przechowywane są w muzeach Watykanu i USA.
Życie i wyczyny Amazonek stały się inspiracją dla pisarzy i poetów: Tirso de Molina, Lope de Vega, R. Granier i G. Kleist. W XX i XXI wieku przeniosły się do kultury popularnej: kina, kreskówek i komiksów z gatunku fantasy.
Współczesne kino potwierdza popularność tematu amazońskich kobiet. Piękne i odważne wojowniczki prezentowane są w filmach: „Amazonki Rzymu” (1961), „Pana – Królowa Amazonek” (1964), „Boginie wojny” (1973), „Legendne Amazonki” (2011), „ Wojowniczki” (2017) itp.
Najnowszy film, wydany w 2017 roku, nosi tytuł „Wonder Woman” i opowiada o bohaterce o imieniu Diana, królowa Amazonek, obdarzona fantastyczną siłą, szybkością i wytrzymałością. Swobodnie komunikuje się ze zwierzętami i dla ochrony nosi specjalne bransoletki, ale uważa mężczyzn za zmiennych i podstępnych.
Wśród współczesnych kobiet można znaleźć także „Amazonki”, które są inteligentne, wykształcone i marzą o podboju świata. Potrafią prowadzić dużą korporację i jednocześnie wychowywać dzieci, a mężczyzn traktują protekcjonalnie, pozwalając się kochać.
Ulica Kijowa, 16 0016 Armenia, Erywań +374 11 233 255
Z jakiegoś powodu myślałem, że AMAZONY mieszkały gdzieś nad brzegiem Amazonki, biegały po dżungli i pokonały wszystkich. Oczywiście nie zastanawiałem się wtedy, skąd właściwie się wzięły i dlaczego właśnie nad brzegiem AMAZONI. Spróbujmy omówić ten temat szerzej, jeśli ktoś jeszcze nie jest świadomy...
Przez wiele stuleci legendy o amazońskich kobietach niepokoiły wykształconych ludzi, zarówno mężczyzn, jak i kobiety. Z biegiem czasu legendy te wypełniły się najróżniejszymi fikcjami, zostały mocno upiększone, a Amazonki stały się bohaterkami wielu dzieł artystycznych i literackich, w tym science fiction. Dla kobiet jest symbolem – symbolem kobiecej niezależności, wzorem do naśladowania, czasem dosłownie, a dla mężczyzn jest wzorem piękna i atrakcyjności.
Po raz pierwszy wśród historyków starożytnej Grecji (greckiej) pojawiły się informacje o wojowniczkach, później nazwanych Amazonkami. Najwyraźniej rodzący się świat starożytny, stworzony i rozwijany przez starożytnych Greków, najpierw zetknął się, a następnie zderzył z odchodzącym światem matriarchatu, w którym rządziły kobiety. I ten świat zadziwił starożytnych Greków tak bardzo, że znalazło to odzwierciedlenie w ich mitologii, legendach i opowieściach.
Franza von Stucka. Amazonka i Centaur. 1901
Według jednej wersji „Amazonka” pochodzi od irańskiego słowa „ha-mazan” – wojowniczka. A według innego słowo „Amazonka” pochodzi od słów „a” i „mazon”, co oznacza „bez piersi”, zdaje się pochodzić od nazwy zwyczaju kauteryzacji prawej piersi w młodym wieku i tym samym zatrzymanie jego rozwoju, aby wygodniej było pociągnąć za cięciwę, opanować broń... Istnieje wiele innych opcji pochodzenia słowa „Amazonki”. Na przykład „a Masso” (od „masso” – dotykać, dotykać) może oznaczać „nie dotykanie” (dla mężczyzn). Nawiasem mówiąc, w językach północno-kaukaskich zachowało się słowo „maza” - „księżyc”, co może być echem odległych czasów, kiedy mieszkańcy tego regionu deifikowali Księżyc - boginię łowów, odpowiadającą do greckiej Artemidy.
Już w 1928 roku radzieccy naukowcy dokonali sensacyjnego odkrycia podczas wykopalisk w miejscowości Zemo Akhvala na wybrzeżu Morza Czarnego, czyli w rejonie rzekomego osadnictwa Amazonek. Odkopali prehistoryczny pochówek, w którym pochowano „księcia” w pełnej zbroi i w pełni uzbrojonym; Leżał tu także podwójny topór. Szczegółowe badania szkieletu wykazały jednak, że były to... szczątki kobiety. Kim ona była? Królowa Amazonek?
W 1971 roku, tym razem na Ukrainie, odnaleziono pochówek kobiety, pochowanej z honorami królewskimi. Obok niej leżał szkielet dziewczyny, równie luksusowo udekorowany. Razem z nimi do grobu złożono broń i złote skarby, a także dwóch mężczyzn, którzy zmarli, jak odkryli naukowcy, „śmiercią nienaturalną”.
Być może leżała tu królowa Amazonek z niewolnikami zabitymi na jej cześć? W latach 1993–1997 podczas wykopalisk w pobliżu miasta Pokrovka w Kazachstanie odkryto groby innych „wojowników”. Obok szkieletów kobiet leżały prezenty: groty strzał i sztylety. Oczywiście kobiety tego koczowniczego plemienia wiedziały, jak sobie poradzić w bitwie. Wiek pochówku wynosi dwa i pół tysiąca lat. Kto to jest? Amazonki też?
Geografia takich znalezisk jest znacznie szersza, ponieważ istnieją dowody na to, że Amazonki mogły znajdować się w Indiach, Malezji, a nawet w pobliżu Morza Bałtyckiego. Niedawno angielscy naukowcy ustalili, że niektóre Amazonki walczyły w imieniu Rzymian na terytorium współczesnej Wielkiej Brytanii. W miejscu pochówku w Brougham w Cumbrii odkryto szczątki dwóch amazońskich wojowników, którzy służyli w armii rzymskiej w Wielkiej Brytanii.
Uważa się, że kobiety przybyły tu z regionu Dunaju w Europie Wschodniej – to właśnie tam starożytni Grecy twierdzili, że żyły straszne wojowniczki. Kobiety z plemienia Amazonii, które, jak się uważa, wymarło między 220 a 300 rokiem naszej ery, zostały spalone na stosach pogrzebowych wraz z końmi i sprzętem wojskowym. Bardzo możliwe, że Amazonki te wchodziły w skład numerii – nieregularnych oddziałów armii rzymskiej dołączonej do legionów służących w Wielkiej Brytanii. Inne znaleziska wskazują, że ich jednostka pochodziła z naddunajskich prowincji Noricum, Panonii i Ilirii, obecnie części Austrii, Węgier i byłej Jugosławii.
Miejsce pochówku w Brougham było miejscem fortyfikacji i osady cywilnej, a analiza szczątków ponad 180 osób wykazała, że pochowano tu prochy zmarłych. Wraz ze szczątkami jednej z kobiet odnaleziono spalone szczątki zwierząt. Znaleziono także płytki kostne, którymi ozdabiano skrzynie, a także fragmenty pochew do mieczy i naczyń ceramicznych. Wszystko to wskazuje, że kobieta miała wysoki status; jej wiek szacuje się na 20–40 lat. W grobie innej kobiety, której wiek waha się od 21 do 45 lat, znaleziono srebrną misę, pochwę i biżuterię kostną. Czy to oznacza, że na świecie istniały wojowniczki?
Dwie Amazonki zabijają męskiego wojownika. Starożytna mozaika
W starożytności Grecy wierzyli, że Amazonki czczące boginię Artemidę wywodzą się od boga wojny Aresa (Marsa) i jego własnej córki Harmonii, że plemiona te żyły nad rzeką Fermodon w pobliżu miasta Themiscyra w Azji Mniejszej. Wiosną przez dwa miesiące Amazonki zawierały małżeństwa z nieznajomymi lub mężczyznami, którzy mieszkali w sąsiedztwie w celu prokreacji. Dziewczęta trzymano przy nich, a chłopców albo zabijano, albo oddano ojcom. Według greckiego historyka Herodota „żadna dziewczyna nie powinna znać mężczyzny, dopóki nie zabije swego wroga”. Otóż słowo „Amazonka” pochodzi od słów „a” i „mazon”, co oznacza „bez piersi”, zdaje się pochodzić od nazwy zwyczaju kauteryzacji prawej piersi w młodym wieku i tym samym zatrzymania jej rozwoju , żeby wygodniej było pociągnąć cięciwę, opanować broń...
Gdzie więc mieszkały „kobiety bez piersi”? Wielu badaczy uważa, że mity zawierają pewne cenne historycznie informacje i wskazują: na północy Turcji, w rejonie współczesnej rzeki Terme Chay. Że to dokładnie legendarna rzeka Fermodon, u ujścia której znajdował się kraj Amazonek, skąd przybyły z pomocą Trojanom. A przed wojną trojańską Amazonki przeniosły się z gór Kaukazu do rzeki Fermodon.
Bitwa Greków z Amazonkami. Płaskorzeźba na rzymskim marmurowym sarkofagu
Starożytny grecki historyk Diodorus Siculus napisał, że amazońskie kobiety żyły na granicach zamieszkałego świata (czyli poza terytoriami znanymi Hellenom). Według niego Amazonki rządziły społeczeństwem i zajmowały się sprawami wojskowymi, a mężczyźni zajęci byli pracami domowymi, postępując zgodnie z instrukcjami swoich żon. A kiedy rodziły się dzieci, opiekę nad nimi powierzono mężczyznom. Legendy i świadectwa starożytnych historyków przypisują udział Amazonek w wojnie trojańskiej, inwazję Cymeryjczyków na Azję Mniejszą (lud koczowniczy zamieszkujący Krym i okoliczne stepy), kampanię w Attyce (kraju starożytnego greckiego miasta -państwa) i oblężenie Aten.
W szczególności po wojnie trojańskiej na terytorium Scytów pojawił się oddział Amazonek.
Grecki historyk Herodot napisał: „że Grecy walczyli z Amazonkami (plemieniem walczących kobiet, tzw. Scytami), które zostały pokonane i rozproszone w różnych kierunkach. Grecy schwytali ocalałych i zabrali ich ze sobą na trzech dużych statkach. Na morzu kobiety zbuntowały się przeciwko swoim zniewoleniom i zabiły wszystkich, ale nie znając zasad żeglugi, zmuszone były powierzyć statki woli wiatru.
„Statki rzucały nimi z boku na bok, aż wyrzuciły je do Kremnezu na brzegu Morza Azowskiego, niedaleko kraju wolnych Scytów”.
„Kiedy te kobiety wylądowały w Scytii, wkroczyły do kraju, porwały konie i zaczęły napadać i rabować ludność. Wzbudzili tym gniew Scytów, którzy z początku ich nie zrozumieli, ponieważ nie znali ich języka i nie wiedzieli, kim są. Scytowie wzięli ich za młodych mężczyzn, którzy najechali kraj w celu schwytania. Dlatego Scytowie odpowiedzieli życzliwie na ich agresywne działania i między obiema stronami wybuchła bitwa, w wyniku której wielu zginęło”.
Amazonomachia. Żaluzja
Kiedy bitwa dobiegła końca, Scytowie zdali sobie sprawę, że ich przeciwnikami są kobiety i postanowili ich nie zabijać, nawet w samoobronie. Następnie wybrali spośród swoich najlepszych młodzieńców tylu mężczyzn, ile było walczących kobiet i poprosili ich, aby rozbili namioty w pobliżu obozu Amazonek i nie robili im krzywdy, a także zbliżyli się do nich jak najbliżej. Chcieli wychowywać dzieci z tak odważnymi kobietami.
„Młodzi ludzie ze Scytii posłuchali rad starszych, a gdy kobiety poczuły, że młodzi mężczyźni nie mają wrogich zamiarów, zbliżyli się do obozu. A potem młodym ludziom udało się je podbić i podbić. Scytowie i Amazonki zjednoczyli się i ostatecznie stali się jednym narodem. Scytowie nie mogli jednak nauczyć się języka Amazonek. Ale ten ostatni nauczył się języka scytyjskiego i kiedy już mogli się ze sobą porozumieć, młodzi ludzie powiedzieli tak: „Mamy rodziców i krewnych, mamy ogromny majątek, ale teraz musimy żyć inaczej. Będzie lepiej, jeśli pozostaniemy z naszymi Scytami. Nie potrzebujemy innych kobiet”.
Amazonka w stroju scytyjskim na zabytkowym statku z czerwoną figurą
„Amazonki odpowiedziały, co następuje: „Nie będziemy mogły żyć obok kobiet w waszym kraju, ponieważ ich sposób życia różni się od tego, do czego jesteśmy przyzwyczajeni. Strzelamy, jeździmy i napadamy. Nie uczy się nas obowiązków zwykłych kobiet zajętych pracami domowymi. Jeśli chcesz, żebyśmy pozostały twoimi żonami, będziesz musiała udać się do rodziców i wrócić ze swoją częścią majątku. Jeżeli to uczynicie, będziemy waszymi żonami na zawsze.”
„Te słowa przekonały młodych ludzi. Poszli do rodziców i krewnych i wrócili do Amazonek ze swoją częścią majątku. Wtedy Amazonki powiedziały: „Po tym, jak oddzieliliśmy cię od twoich rodziców i krewnych i wyrządziliśmy im krzywdę, nie możemy tu pozostać, ponieważ boimy się konsekwencji. Musimy się stąd ruszyć i osiedlić za rzeką Tan (rzeką Don).
„Scytowie zgodzili się i opuścili swój ojczysty kraj. Przeprawili się przez rzekę Don i przez pełne trzy dni ruszyli na wschód, aż dotarli do kraju, w którym obecnie mieszkają.
„Wiele Sarmatek nadal trzyma się swoich dawnych zwyczajów, jeździ konno i poluje samotnie lub z mężami. Wiele z nich towarzyszy swoim mężom na wojnach, a ich ubiór nie różni się od ubrania ludzkiego”.
Amazonomachia na starożytnym rzymskim sarkofagu
To właśnie powiedział Herodot. Przeczytajmy teraz, co napisali inni starożytni historycy o tych wojowniczych kobietach, które poślubiły młodych Scytów i położyły podwaliny pod rodzinę sarmacką.
Hipokrates napisał: „Plemię scytyjskie żyje wokół jeziora Meot (Morza Azowskiego). Zdecydowanie różnią się od sąsiednich plemion. Nazywają się Sarmatami. Ich młode kobiety jeżdżą konno, noszą łuki i strzały i biorą udział w wojnach przed ślubem. Żadne z nich nie ma prawa wyjść za mąż, dopóki nie zabije trzech wrogów. Kobiety te od najdawniejszych czasów wypalały prawe piersi swoich córek za pomocą specjalnych blaszanych narzędzi, aby ułatwić im noszenie mieczy i innego rodzaju broni.
Jest taka wersja...
Eforus wierzy, że Meotowie i Sarmaci stanowili jeden naród, a Amazonki po bitwie pod Farmadonem zmieszały się z Sarmatami, których zaczęto nazywać „rządzonymi przez kobiety”. Później zamieszkiwali równiny Kabardy, Kumy i rzeki Marmedalis/Terek/, która oddzielała ich od Nogów, którymi byli nie kto inny jak Lezgini czy Dagestańczycy.
Tak naprawdę w historii Herodota nie ma nic, co mogłoby wydawać się fikcyjne lub niewiarygodne, choć możliwość istnienia Amazonek przez długi czas jako plemię bez ludzi wydaje się wątpliwa. Historia zna inne podobne przypadki. W ten sposób dowiadujemy się na przykład, że mężczyźni z Karaibów mówili innym językiem niż ich żony. Stało się to w wyniku tego, że plemię to walczyło z innym plemieniem zamieszkującym wyspy i wygrało. Karaibowie zabili wszystkich mężczyzn i zabrali im żony. Podobne rzeczy działy się wśród niektórych plemion azjatyckich zamieszkujących północ tego kontynentu oraz wśród starożytnych plemion amerykańskich. Można też dodać, że nawet obecnie wśród ludów kaukaskich bohaterstwo kobiet jest zjawiskiem powszechnym.
Reineggs jako pierwszy opisał historię Amazonek wśród Czerkiesów. Opowieści o nich ludy Kaukazu przekazują z pokolenia na pokolenie. Powyższa historia przekazywana była ustnie przez starszych Czerkiesów i niewykluczone, że na przestrzeni wielu wieków i pokoleń ulegała pewnym zmianom i zniekształceniom. Jest to bezpośrednio związane z ich pierwszą migracją z miejsc rodzinnych. Mówią: „Kiedy nasi przodkowie mieszkali nad brzegiem Morza Czarnego, musieli walczyć z Emmatchami, plemieniem kobiet zamieszkujących te górzyste miejsca, gdzie obecnie żyją Swanowie i Czerkiesi. Zdobyli także sąsiednie równiny aż do Ahlo-Kabak.
Franza von Stucka.Ranna Amazonka
„Te kobiety nie chciały przyjmować poleceń mężczyzn ani nawet komunikować się z nimi. Wyszli na bitwę. Między nami a nimi toczyły się niekończące się wojny; zwycięstwo przypadło albo nam, albo im. Pewnego dnia, gdy przygotowywaliśmy się do decydującej bitwy, mądra księżniczka plemienia Emmatch, któremu przypisywano dar przewidywania, nagle wyszła ze swojego namiotu i poprosiła o spotkanie z księciem i przywódcą Czerkiesów Tulmą, który wyróżniał się także niezwykłymi zdolnościami umysłowymi. Wojownicy rozbili biały namiot pomiędzy obozami walczących stron i obaj przywódcy spotkali się tam, aby negocjować. Po kilku godzinach księżniczka wyszła i zwróciła się do swego wojska, mówiąc, że wszystko zostało ustalone, a ponieważ argumenty Gulmy były mocniejsze i bardziej przekonujące od jej własnych, zgodziła się go poślubić. Dodała, że zgodnie z ich planem wrogość powinna wygasnąć i ustąpić miejsca przyjaźni, po czym nakazała obu armiom pójść za przykładem swoich przywódców.
„Rozkaz został wykonany i wkrótce nienawiść i wrogość ustąpiły miejsca miłości. Czerkiescy wojownicy żenili się z wojowniczymi kobietami i wszyscy rozeszli się do krain, gdzie nadal żyją.
Po Reineggsie hrabia Potocki usłyszał tę samą historyczną legendę o walczących kobietach, z niewielkimi odchyleniami w szczegółach, od wygnanych Czerkiesów.
Jeśli chodzi o nazwę „Fermadon”, to najprawdopodobniej pochodzi ona z języka Amazonek, które mówiły językiem Sarmatów, od których wywodzą się współcześni Osetyjczycy, gdyż powszechnie wiadomo, że ostatnia sylaba tego słowa /tj. „Don”/ w języku Sarmatów i Osetyjczyków oznacza „wodę” lub „rzekę”.
Amazonka z koniem, z podwójnym toporem bojowym i w czapce. Dom Orfeusza. Koniec II - początek III wieku. N. mi.
Wróćmy do Scytów:
Istnieje również legenda, że Scytowie postanowili wysłać do Amazonek grupę swoich młodych mężczyzn w liczbie równej liczbie Amazonek, ale nie po to, aby z nimi walczyć, ale rozbić obóz w pobliżu. Upewniwszy się, że kosmici nie stanowią dla nich zagrożenia, Amazonki ich nie zaatakowały. Ile to trwało, ale Amazonki zaczęły nawiązywać kontakt z młodymi Scytami i nawet opanowały ich język. Młodzi Scytowie wezwali Amazonki, aby dołączyły do ich plemienia, ale Amazonki nie zgodziły się i zaczęły żyć samodzielnie. W ten sposób na terytorium Scytów pojawił się nowy lud - Sauromatowie, którzy mówili zniekształconym językiem scytyjskim. Legenda ta stosunkowo niedawno znalazła realne potwierdzenie podczas wykopalisk kopców scytyjskich na przyległych terenach Rosji i Kazachstanu, gdzie odkryto m.in. pochówki kobiet w zbrojach i broni wojskowej. Te same pochówki znaleziono na Kaukazie i w północnym regionie Morza Czarnego, gdzie kobiety chowano z bronią, a nawet uprzężą dla koni.
Na mapie z 1770 r. Amazonka położona jest na północ od ziem sarmackich
Historia pojawienia się Amazonek pod murami Aten związana jest z imieniem starożytnego greckiego bohatera Tezeusza (Tezeusza). Tę historię opowiedział Plutarch. Podczas jednej ze swoich podróży wzdłuż Pontu Auxinian (Morza Czarnego) Tezeusz dopłynął do brzegu kraju Amazonek i tam wylądował, gdzie został przyjęty bardzo gościnnie. Odwdzięczył się za tę gościnność czarną niewdzięcznością, zakochując się w królowej Amazonii Antiope i zabierając ją na swój statek do Aten. Aby uwolnić swoją królową, Amazonki udały się drogą lądową do Aten i oblegały miasto. Oblężenie trwało 4 miesiące i zakończyło się bitwą pod murami Akropolu, jednak bez skutku dla obu stron. Dlatego zawarto rozejm i Amazonki wróciły do domu. Nie wypuścili Antiopy, gdyż walczyła po stronie Greków i poległa w bitwie. Oto rzeczy, które wydarzyły się w czasach starożytnych: nie jest jasne, o co walczyli.
Herkules walczy z Amazonkami. Zabytkowe naczynie z czarną figurą
Okazuje się, że legenda ta nie wzięła się znikąd. Sarmatki faktycznie walczyły u boku mężczyzn. Dowodem na to są znaleziska archeologów, którzy w pochówkach sarmackich kobiet często odkrywają broń wojskową. Naturalnie, dwa takie wojownicze ludy często walczyły. Na terenach przygranicznych nieustannie wybuchały potyczki zbrojne, lekkie oddziały przeprowadzały szybkie najazdy na obce terytoria, kradnąc bydło i zabierając niewolników. Ale wojny nie mogły trwać wiecznie. Czasami nieporozumienia ustępowały, następnie Scytowie i Sarmaci handlowali lub prowadzili wspólne kampanie wojskowe w innych krajach. Zjednoczyli się także, aby odeprzeć ataki niebezpiecznych wrogów zewnętrznych. W ten sposób Sarmaci wysłali swoje armie, w których były kobiety, aby pomóc Scytom, gdy armia perska króla Dariusza zbliżyła się do granic Scytii.
Według starożytnych greckich historyków Homer, który był jednym z głównych mediów swoich czasów, skomponował nie tylko Iliadę i Odyseję, ale także wiersz „Kraina Amazonii”, który jednak w odróżnieniu od Iliady z „Odyseją” , gloryfikujące wyczyny męskich bohaterów i docierające do nas w zadziwiającej integralności, pomimo ich wygórowanej objętości, z jakiegoś powodu w ogóle nie zostały zachowane. To prawda, że podczas wykopalisk nie znaleziono ani jednej linii.
Jeśli chodzi o pochodzenie słowa „Amazonka” i brakującą prawą pierś, to, jak zauważa przedrewolucyjna encyklopedia Brockhausa i Efrona, w absolutnie wszystkich obrazach, które do nas dotarły - posągach, płaskorzeźbach, obrazach itp. - Amazonki mają „idealnie piękne sylwetki z obiema piersiami, ale z bardzo rozwiniętymi mięśniami”. Ogólnie rzecz biorąc, Homer wypowiadał się o Amazonkach raczej sucho. W legendzie o Argonautach są oni ogólnie przedstawiani jako obrzydliwe furie. Jednak w relacjach późniejszych autorów ich wizerunek staje się coraz bardziej atrakcyjny, podczas gdy oni sami, pchani plotkami czy to do Libii, czy do Meotidy – nad Morze Azowskie, przypominają już epickich bohaterów lub wróżki…
Pelica bosporańska z głową amazonki, koniem i sępem
Według Herodota po wojnie trojańskiej Amazonki wycofały się na wschód i ponownie zmieszały się z Scytami. Tak powstał lud sarmacki, gdzie nowo przybyłe Amazonki miały równe prawa z mężczyznami. Ci wojowniczy goście tak wypowiadali się o okolicznych mieszkańcach: „Nie możemy mieszkać z waszymi kobietami, bo nasze zwyczaje nie są takie same jak ich. Pracujemy z łukami, strzałami, końmi, ale nie nauczyliśmy się pracy kobiet; „Wasze kobiety nie robią niczego, co się im każe, ale wykonują kobiecą pracę, siedząc na wózkach”.
Warto zauważyć, że mówiąc o Amazonkach, starożytni autorzy niezmiennie podkreślają ich niezrównaną odwagę i waleczność militarną. W Cesarstwie Rzymskim największą pochwałą dla wojownika było powiedzenie mu, że „walczył jak Amazonka”. Jeśli wierzyć rzymskiemu historykowi Dio Kasjuszowi, kiedy w II wieku naszej ery na wpół szalony cesarz Kommodus występował na arenie Koloseum jako gladiator, walcząc albo ze zwierzętami, albo z ludźmi, senatorami, a wraz z nimi wszystkimi innymi widzami , zmuszeni byli go powitać okrzykami: „Ty jesteś władcą świata! W swojej chwale jesteście jak Amazonki!”
Tak, wojowniczki zasługiwały na taki podziw. Ich opanowanie przeszło do legendy: ścigani przez wrogów, bez przerwy uderzali ich łukiem, półobróceni w siodle. Byli szczególnie biegli w posługiwaniu się podwójnym toporem. Ta ostra jak brzytwa broń, a także lekka tarcza w kształcie półksiężyca, stały się stałymi atrybutami Amazonek na każdym obrazie. Ale o Amazonkach mówili nie tylko Grecy i Rzymianie. Opowieści o bitwach z plemionami wojowniczych kobiet znane są chociażby z historii starożytnych Chin i Egiptu. Nie zapomniano o Amazonkach, choć już w I wieku p.n.e. pojawiły się pierwsze wątpliwości co do ich prawdziwego istnienia. Historyk i geograf Strabon zebrał wiele historii o Amazonkach, ale po ich porównaniu nazwał je bezczynnymi wynalazkami.
Amazonki. Rysunek z antycznego wazonu neapolitańskiego
„Coś dziwnego wydarzyło się z legendą o Amazonkach. Faktem jest, że we wszystkich innych legendach rozróżnia się elementy mityczne i historyczne... Jeśli chodzi o Amazonki, te same legendy krążyły o nich zawsze, zarówno wcześniej, jak i teraz, wszystkie wspaniałe i niewiarygodne.
Jego opinię podzielały kolejne pokolenia historyków. Poza tym okazuje się, że Amazonki nagle zniknęły bez śladu w bezkresie historii. „Jeśli chodzi o obecne miejsce pobytu Amazonek” – podsumował Strabon – „tylko kilka z nich podaje na ten temat jedynie niepotwierdzone i nieprawdopodobne informacje”. W ten sposób wojownicze dziewczęta stały się naprawdę legendarnymi stworzeniami. Ich obrazy tylko ubarwiały wyczyny starożytnych bohaterów, pobudzały wyobraźnię, a jednocześnie tłumiły wszelkie sprzeczności kobiet. Według retora Izokratesa „bez względu na to, jak odważne były Amazonki, zostały pokonane przez ludzi i straciły wszystko”. Tak czy inaczej, historie „o Amazonkach” nadal fascynowały umysły mężczyzn. Słynny średniowieczny podróżnik Marco Polo twierdził, że osobiście widział Amazonki w Azji. Hiszpanie i Portugalczycy zgłosili „stany Amazonii” w Ameryce Południowej.
Bosporańska Pelica z Amazonkami – bitwa z Grekami
Pewnego razu Kolumb dowiedział się od Indian o pewnej wyspie zamieszkanej wyłącznie przez kobiety. Chciał schwytać kilka z nich, a następnie pokazać je hiszpańskiej królowej. Ale nie było potrzeby podbijać wyspy. Kiedy statki Kolumba zakotwiczyły w pobliżu jednej z wysp i wysłały na brzeg łódź z ludźmi, wiele kobiet ubranych w pióra i uzbrojonych w łuki wybiegło z pobliskiego lasu. Z ich zachowania jasno wynikało, że postanowili bronić swoich rodzinnych miejsc. Kolumb nazwał te okolice Wyspami Dziewiczymi, czyli „Wyspami Dziewic”.
Jeden ze słynnych konkwistadorów, Francisco de Orellana, odkrył wielką rzekę na kontynencie południowoamerykańskim i jako pierwszy Europejczyk przekroczył ją w najszerszym miejscu. Latem 1542 roku jego oddział rzekomo widział legendarne Amazonki, z którymi stoczył bitwę. Dziś uważa się, że były to albo Hinduski walczące u boku mężczyzn, albo Hiszpanie po prostu pomylili długowłosych Hindusów z kobietami. Swoją drogą Orellana chciał nazwać odkrytą rzekę własnym imieniem, ale zakorzeniło się coś innego - Amazonka, na cześć tych samych wojowników, z którymi rzekomo walczyli jego wojownicy...
Amazonki („bezpiersiowe”) otrzymały swoją nazwę znacznie później; ostatecznie utrwaliły się dla nich w Ameryce Południowej. Pewnego dnia Hiszpanie wkroczyli na terytorium plemienia, które jak się okazało było podporządkowane Amazonkom, a miejscowi zwrócili się do Amazonek o pomoc. Amazonki walczyły z Hiszpanami w pierwszych szeregach i wykazały się niezrównaną odwagą i wybitnymi umiejętnościami wojskowymi. Nigdy nie udało się schwytać przynajmniej jednego z nich, aby pokazać hiszpańskim majestatom katolickim, ani podbić kraju. A ten kraj nazywał się „Amazonia”, a rzeka – „Amazonka”. Nazwa „Brazylia” pojawiła się później na podstawie starych celtyckich legend o bajecznej wyspie „O Brasil”, wyspie szczęścia zamieszkanej przez kobiety.
Istnieje piękna opowieść o wojowniczych kobietach, które straszyły cały starożytny świat i walczyły na miejscu nie tylko swoją urodą, ale także bronią. Nazywa się je Amazonkami. Czy ta historia to mit czy rzeczywistość i kim są Amazonki? Odpowiedź znajdziemy w głębokiej przeszłości.
Kim są Amazonki?
Po raz pierwszy i jedyny wspomniano o wojowniczych pięknościach, których patronce przypisuje się rozległe posiadłości, począwszy od ziem w pobliżu rzeki Feromont, a skończywszy na ziemiach syryjskich i trackich. Plemiona Amazonii wyróżniały się wówczas na tle innych żelazną bronią i kawalerią wojskową. Ale ich najważniejszą cechą jest to, że w ich armii nie było ani jednego człowieka. Wręcz przeciwnie, kobiety tego plemienia nie szanowały silniejszej płci, uważały ją za zniewieściałą i wątłą. Piękni wojownicy potrzebowali mężczyzn jedynie do prokreacji. W opowieściach o tym, kim są Amazonki, często pojawia się opinia, że schwytały mężczyzn, z którymi następnie spłodzili potomstwo. Możliwe jednak, że odważne panny w tym celu wychodziły za mąż za młodych mężczyzn z sąsiednich plemion, a osiągając to, czego pragnęły, wypędzały ich ze swojej społeczności. Niektóre źródła podają, że mężczyźni nadal należeli do plemion amazońskich, ale nie brali udziału w działaniach wojennych, a jedynie zajmowali się pracami domowymi. Tylko te Amazonki, które zabiły co najmniej trzech wrogów, miały prawo zostać matką. Jeśli w ich plemieniu urodzili się chłopcy, to według pierwszej wersji zostali natychmiast zabici, według drugiej – oddano ich ojcom. Aby zrozumieć, kim są Amazonki, powinieneś poznać znaczenie ich imienia. W dosłownym tłumaczeniu greckie słowo zadziwia oznacza „bez piersi”. Według starożytnych legend każda dzika Amazonka dla większej wygody posługiwania się łukiem i inną bronią pozbawiała się prawej piersi. Niektórzy historycy uważają, że kobiety te nazywano pozbawionymi piersi, ponieważ nie były kobiece w pełnym tego słowa znaczeniu.
Amazonki w mitach
Pierwsza wzmianka o tych paniach pojawiła się w jednym z przekazów. Według mitów starożytnej Hellady dzielny bohater miał za zadanie dostarczyć pas Hipolicie, królowej Amazonek. Aby zdobyć tę rzecz, Herkules musiał zabić wszystkie wojownicze dziewice. Nie przeszkodziło to jednak pojawiać się w opowieściach o Tezeuszu. Zgodnie z tą legendą bohater ten był dość przyjazny Herkulesowi, a nawet wziął z nim udział w kampanii przeciwko Amazonkom, skąd sprowadził sobie żonę - samą ich królową Hippolytę. Zdesperowane kobiety natychmiast rzuciły się do walki o swoją kochankę. Ale w końcu sami ją zabili: Hippolyta przyjęła cios przeznaczony dla jej męża.
Mit czy rzeczywistość?
Legendy o tym, kim są Amazonki, nie wyjaśniają najważniejszej rzeczy - czy naprawdę istniały, czy też były wytworem wyobraźni starożytnych Greków. Niektórzy uważają, że opowieść o nich to tylko bajka, o czym świadczy ich pojawienie się w mitach. Inni uważają, że Amazonki to fikcyjne plemię, które mogłoby istnieć na terenach współczesnej Turcji, Grecji, Azji, a nawet Rosji. Do chwili obecnej problem ten jest nierozwiązany.
Franza von Stucka. Amazonka i Centaur. 1901
Amazonki – kim są?
Pojęcie „Amazonka” teoretycznie mogłoby pochodzić od irańskiego „ha-mazan” (wojownicy). Jeśli w podobnie brzmiącym greckim wyrażeniu „a mazos” cząstkę „a” uznano za nasilającą się, wówczas wyrażenie to można z grubsza przetłumaczyć jako „pełne piersi”.
Istnieje wiele innych opcji pochodzenia słowa „Amazon”. Na przykład „a Masso” (od „masso” – dotykać, dotykać) może oznaczać „nie dotykanie” (dla mężczyzn). Nawiasem mówiąc, w językach północno-kaukaskich zachowało się słowo „maza” - „księżyc”, co może być echem odległych czasów, kiedy mieszkańcy tego regionu deifikowali Księżyc - boginię łowów, odpowiadającą Grecka Artemida.
Dla starożytnych Greków Amazonki były nie mniej realne niż wszyscy inni mieszkańcy „krajów północnych”.
Uważa się, że były to córki boga wojny Aresa i nimfy Harmonii; wyjaśniono, że Ares nie był greckim, ale trackim bogiem, krajem położonym na wschodzie Półwyspu Bałkańskiego. Strabon, starożytny grecki geograf i podróżnik, zaproponował trzy etnonimy, które skojarzył z Amazonkami: Helazon, Alazon i Amazonka (Geografia, XI, 5,1-4, XII, 3,21-24, sam Strabon, którego dzieciństwo było). spędzonych nad brzegiem Morza Czarnego (w Amazei), skłaniał się ku etnonimowi Amazonka.
Herodot w swojej „Historii” podaje, że stolica Amazonek nazywała się Temiscyra i znajdowała się nad brzegiem rzeki Fermodon (na południe od Morza Czarnego, współczesna Turcja). Istnieje wersja, według której Amazonki przybyły do Grecji z jeziora Meotia, czyli z Morza Azowskiego. Stamtąd prowadzili kampanie wojskowe w całej Azji Mniejszej, docierając nawet do Syrii i Egiptu. Według legend Amazonki założyły takie miasta jak Efez, Smyrna (obecnie turecki Izmir), Sinop i Pafos.
Królestwo Amazonek ze stolicą Temiskrą zostało założone przez królową Lizippę, która stała się także pierwszą Amazonką. Ustanowiła podstawowe prawa i zasady życia Amazonek, podbiła nowe ziemie dla swojego nowego królestwa.
Trzy słynne królowe południowej Amazonii: Marpessa, Lampado i Hippo zajęły ziemie w Azji Południowej i Syrii i założyły miasta Efez, Smyrna (Izmir), Phiba i Sinope. To właśnie podczas tej kampanii Amazonki zdobyły Troję, gdzie przyszły król był wówczas jeszcze dzieckiem. Następnie Amazonki odpłynęły z wielkim łupem, pozostawiając małe garnizony w podbitych miastach. Garnizony te zostały wypędzone przez sojusz plemion barbarzyńskich, w wyniku czego Amazonki straciły w jednej z bitew królową Marpessę (według Pawła Orosiusa Amazonki ponownie najechały Azję wraz z Cymeryjczykami w 723 roku p.n.e.).
Artemida, 4-3 wieki p.n.e., północno-zachodni region Morza Czarnego
Diodorus Siculus wierzył, że Amazonki żyły nad rzeką Tanais (współczesny Don). Została nazwana na cześć syna Amazonki Lysippy, który zakochał się w swojej matce i rzucił się do rzeki, aby uniknąć przestępczego kazirodztwa.
Amazonki szczególnie szanowały łowcę Artemidę i udawały się do jej orszaku, polując z nią i nimfami. Amazonkom patronowała także bogini Hera, żona Zeusa. Amazonki organizowały nawet własne igrzyska olimpijskie, tylko dla kobiet, i były poświęcone Herze, a nie Zeusowi, jak Grecy.
Armia prowadziła całe życie Amazonek – zarówno militarne, jak i pokojowe. Było stosunkowo niewielkie - nie więcej niż jedna czwarta plemienia, podczas gdy „żołnierze” mieli wiele obowiązków: musieli stale zdobywać żywność, chronić plemię przed wrogami, utrzymywać gotowość bojową - i kontynuowali linię rodzinną. Zatem najmocniejsze ogniwo, z powodu przeciążenia, okazało się jednocześnie najbardziej podatne na uszkodzenia. Dlatego - najbardziej okrutny.
Amazonki porywały swoich partnerów małżeńskich z wrogich lub sąsiednich plemion i intensywnie ich wykorzystywały. Jedyna różnica polega na tym, że zamiast narzeczonych pozyskiwano stajennych, i to nie w celu stworzenia rodziny, ale w ramach krótkotrwałej „procedury”. Po czym jeńców i urodzonych chłopców zabijano bezlitośnie, najwyraźniej nie czując do nich ani miłości, ani nienawiści.
Zabójstwa były konieczne: zapewniały stabilność plemienia. W końcu prawie niemożliwe było zapewnienie wszystkim kobietom mężów. A trzymanie kilku „ogierów” wśród wielu kobiet, które szkołę życia przeszły w siodle i na wojnie, było niebezpieczne: mogły stać się albo pretendentkami do władzy, albo przyczyną ciągłych walk. A ponieważ najsilniejsze zostały królowymi stepowych Amazonek, problem został odpowiednio rozwiązany.
Jednak stopniowo wojowniczki zaczęły stosować pokojowe sposoby rozwiązywania sporów. Z reguły wiosną Amazonki spotykały się na miesiąc na neutralnym terytorium z mężczyznami z sąsiednich plemion, a po terminie oddawali nowo narodzonych chłopców szczęśliwym ojcom, pozostawiając dziewczęta w plemieniu. Księga Diodora Siculusa opisuje, jak królowa Amazonek, Thalestra, przybyła do Aleksandra Wielkiego i powiedziała: „Przyszedłem dać ci syna, a jeśli urodzi się córka, aby wziąć ją dla siebie, bo nie ma kobietę wyższą ode mnie siłą i odwagą, a żaden mężczyzna nie jest bardziej chwalebny od ciebie”. Nie ma znaczenia, czy jest to mit, czy prawdziwe wydarzenie, w każdym przypadku widać „autorskie” podejście.
Aby rozmnażać potomstwo, Amazonki nawiązały relacje z ludźmi innych narodów. Urodzonych chłopców wysyłali do ojców (według innej legendy po prostu ich zabijali lub kastrowali), natomiast dziewczynki zatrzymywali i wychowywali jako nowe Amazonki.
Diodorus Siculus donosi, że Amazonki okaleczały dzieci płci męskiej zaraz po urodzeniu: wykręcały im ręce i nogi, aby w przyszłości nie mogły walczyć ze swoimi „matkami”. W motywie tym nawiązuje się do czeczeńskiego mitu P'yarmat („Kowal wiejski”), który głosi, że bogini paleniska Ts'ik'ur-nana, żona boga Płomienia i matka P'yarmat, traktowana jej synowie w taki sam sposób, w jaki Amazonki traktowały nowonarodzonych chłopców. Miała wielu synów, których kochała. Zdarzyło się jednak, że surowo ich ukarała za nieposłuszeństwo, z wyjątkiem najmłodszego – Pharmata, do którego była szczególnie przywiązana. Pewnego dnia jeden z jej synów popełnił poważne przestępstwo. Wściekła matka chciała wykręcić mu ręce i nogi (kьjgash-kogash tshьra daxa). Phyarmat, który rzucił się na ratunek bratu, przybiegł, gdy matka skręciła mu już jedną nogę (xa tshьra ma diakxineh). Udało mu się ją błagać, aby uwolniła nieszczęsnego mężczyznę, który od tego czasu pozostaje kulawy (xonushxa).
Dwie Amazonki zabijają męskiego wojownika. Starożytna mozaika
W Iliadzie Homer nazwał Amazonki „antianeirami” (walczącymi jak mężczyźni). Herodot nazwał ich „androktonami” (zabójcami ludzi).
Amazonomachia. Żaluzja
Amazonomachia na starożytnym rzymskim sarkofagu
Bitwa mieszkańców Aten z Amazonkami dała początek odrębnemu gatunkowi sztuki starożytnej Grecji - tzw. „Amazonomachii”, czyli tradycji przedstawiania wojowniczych Amazonek na polu bitwy (rysunki na terakocie, rzeźby w marmurze).
Amazonki można było pokonać jedynie poprzez całkowite ich zniszczenie
Z biegiem czasu odniesień do Amazonek jest coraz mniej. Za życia Aleksandra Wielkiego krążyły pogłoski o tym, jak pewnego dnia królowa Amazonek Thalestris wraz z trzystu współplemieńcami przybyła do obozu wielkiego wodza. Podobno Thalestris chciał ofiarować cały ten pokaźny „harem” Aleksandrowi, aby otrzymać od wybitnego władcy jak najwięcej potomstwa dziewcząt, silnych i mądrych jak ich ojciec.
O Amazonkach, które walczyły w ramach wojsk wroga, pisał rzymski generał Gneusz Pompejusz, a Wergiliusz w swoim wierszu „Eneida” wyraźnie skopiował wolskiego (wolscjańskiego – ludu sprzeciwiającego się Rzymowi) wojownika Camillę ze starożytnych Amazonek.
Franza von Stucka.Ranna Amazonka
Wzmianki o Amazonkach w różnych źródłach
Amazonki osiedliły się w Temiskrze, nad rzeką Thermodon (prawdopodobnie Terme Cay we współczesnej Turcji).
Amazonki jako pierwsze podkuwały konie i używały żelaza.
Lis. Mowa pogrzebowa, 4
Bitwa Amazonek z Bellerofontem (legendarnym greckim bohaterem, właścicielem słynnego skrzydlatego konia Pegaza, podarowanego mu przez Atenę).
Apollodoros. Kronika historii Grecji, księga 1, 2.3
Homera. Iliada, 6.219
Pindara. Olimpijskie, 13,91 i 130
Plutarch. Moralność, 17.248
Podróż Argonautów przez ziemie Amazonek w drodze do Kolchidy.
<
Pindara. Pytiasz
Apoloniusz z Rodos. Argonautyka<
Herkules walczy z Amazonkami. Zabytkowe naczynie z czarną figurą
Bitwa Amazonek z królami frygijskimi Mygdonem, Otreusem i Priamem (późniejszym królem Troi).
Bitwa Amazonek z oddziałem Herkulesa-Tezeusza o pas Hippolyty. Antiope (lub Hippolyta, w zależności od legendy) została porwana i poślubiona greckiemu królowi Tezeuszowi.
Szturm Amazonek na Ateny w celu odzyskania pasa Hippolyty. Niektóre źródła mówią o rozejmie i porozumieniu pomiędzy Amazonkami a królem Tezeuszem.
Plutarch. Życie Tezeusza (Plutarch na podstawie danych wczesnych historyków Kleidemy i Gelanika, których dzieła nie zachowały się)
Izokrates. Panathenaic, 192, 194 (w Panegyric, 68 stwierdza, że zostali pokonani i wszyscy zostali zabici lub wypędzeni)
Lis. Mowa pogrzebowa, 6
Pelica bosporańska z głową amazonki, koniem i sępem
Amazonki walczyły po stronie Trojan przeciwko agresji Greków (~1080 p.n.e.). Penthesilea przewodziła grupie Amazonek, z których wszystkie zginęły.
Homera. Iliada 3,239; 6.186-223 (przypomnienie – narracja Iliady kończy się śmiercią Hektora)
Arctyniusz z Miletu. Etiopiusz (kontynuuje historię wojny trojańskiej od miejsca, w którym zakończyła się Iliada)
Prokl. Recenzja Etiopii; Gedius i Homeriada w Bibliotece Klasycznej, 1967, s. 507
Kwincjusz ze Smyrny. Homeron lub Posthomerica, 1.20-46
Pelica bosporańska z Amazonkami – bitwa z Grekami
Amazonki brały udział w wojnie peloponeskiej pomiędzy Atenami a Spartą (431-404 n.e.)
Tukidydes. Historia wojny peloponeskiej
Aleksander Wielki spotkał się z królową Amazonii Falestią. (~352-323 p.n.e.). Próbował poślubić ją w Hyrkanii (starożytnej prowincji w północnej Persji).
Strabon. Geografia, 2.5.4-5 (odrzucona)
Kwintus ze Smyrny. Historia, 6.5.29
Diodor. Sikul, 17.77.1
Bitwa Greków z Amazonkami. Płaskorzeźba na rzymskim marmurowym sarkofagu
Amazonki walczyły z Grekami w Temiskry. Podobno ostatnia wojna Amazonek z Grekami. Po klęsce Amazonek w Temiscrii zostali schwytani i załadowani na greckie statki. Amazonki skutecznie oderwały się od Greków i popłynęły dokądkolwiek poniósł je wiatr, aż dotarły do Jeziora Maotis (Morza Azowskiego), gdzie ostatecznie poślubiły Sarmatów i walczyły po ich stronie. Stworzyli nową kulturę sarmacką.
Herodot. Historia wojen grecko-perskich, 4.110
Józek Jusko. Mroczne czasy
Legendy Amazonek
Skąd wzięły się legendy o Amazonkach? Czym są te – mgliste wspomnienia tych archaicznych czasów, kiedy ludzie żyli w matriarchacie, czy naprawdę istniejących „żeńskich” ludów starożytności?
Istnieje wiele teorii wysuniętych na ten temat.
Pochodzenie mitów o Amazonkach jest bardzo starożytne i sięga czasów cywilizacji minojskiej. Co ciekawe, ulubioną bronią Amazonek był labrys z podwójnym minojskim toporem, a patronką Amazonek jest bogini Artemida. Kult Artemidy przeniósł się z Krety do Grecji kontynentalnej i kontynuował swoje istnienie w kulturze greckiej.
Amazonki, według jednej z tych teorii, Amazonki mogły być córkami Aresa i sługami Artemidy, co sugeruje, że ich prototypem mogła być zamknięta społeczność służby świątynnej. W tym kontekście mityczne spalenie piersi można interpretować jako rytualne okaleczenie.
Legendarne opowieści o Amazonkach bezpośrednio łączą je z dwójką bohaterów – Herkulesem i Tezeuszem. Jest prawdopodobne, że groźne Amazonki symbolizowały niebezpieczeństwa, z jakimi musieli się zmierzyć greccy koloniści na wybrzeżu Morza Czarnego.
Amazonka w stroju scytyjskim na zabytkowym statku z czerwoną figurą
Obraz Amazonii w historii
We wczesnych przykładach malarstwa greckiego Amazonki nosiły hełm i długie tuniki, co wskazywało na podobieństwo do wojowniczej bogini Ateny. Później ich stroje stały się bardziej wyrafinowane i lekkie, z wysokim paskiem (aby ułatwić bieganie) – czyli naśladowały styl bogini łowów Artemidy. Greckie pochodzenie Amazonek potwierdza także fakt, że w bitwie posługiwały się one zazwyczaj małą tarczą „pelta”, która miała kształt półksiężyca.
Najnowsze wizerunki Amazonek przedstawiają je ubrane na wzór perski – w obcisłe spodnie i wysokie, spiczaste nakrycie głowy, kidaris.
Plutarch napisał, że Amazonki nosiły krótką sukienkę do kolan, tarczę przypominającą liść bluszczu i hełm zapinany pod brodą na paski. Na hełm często nakładano stożkową czapkę frygijską wykonaną z filcu z nausznikami sięgającymi do ramion, stopką i wiązaniami. Był to jedyny „element garderoby”, który Amazonki ozdobiły haftem lub perłami.
Amazonka z koniem, z podwójnym toporem bojowym i w czapce. Dom Orfeusza. Koniec II - początek III wieku. N. mi.
Broń Amazona
Główną broń Amazonek uważano za „sagaris” - scytyjska nazwa topora z podwójnym ostrzem, znanego Grekom jako „pelectus” lub „labrys”. Ten ostatni był powszechny na Krecie już w epoce brązu (3 tysiąclecie p.n.e.), symbolizując kobiecą zasadę.
Oprócz topora bojowego Amazonki aktywnie używały łuków i strzał oraz małych włóczni - typowego „zestawu scytyjskiego”. Rzadko walczyli pieszo – siłą uderzeniową ich armii była kawaleria, która również nie może nie przywodzić na myśl plemion scytyjskich.
Amazonki. Rysunek z antycznego wazonu neapolitańskiego
Siedziba legendarnych Amazonek
Wysuwano różne wersje dotyczące ojczyzny Amazonek; ojczyzną legendarnych wojowników mogła być Grecja lub region Morza Czarnego, góry Kaukazu, Turcja, stepy Donu, a nawet Afryka Północna. Ogólnie rzecz biorąc, Amazonki można nawet podzielić na różne plemiona zamieszkujące różne krainy.
Dokładna lokalizacja Amazonek nie jest znana. Nazywają ziemie od wybrzeża Morza Czarnego w Turcji po południe Rosji, Libię, a nawet Atlantydę. Być może pełne podziwu opowieści szlachetnych podróżników o kobietach stepowych i inne, bardziej prawdopodobne historie uzupełniały istniejący już w starożytnej Grecji mit o Amazonkach. Jednak nieustraszone kobiety mogły reprezentować w mitach nieznane niebezpieczeństwa, a może nawet barbarzyństwo w ogóle, z jakim musieli się zmierzyć starożytni Grecy, wyruszając na nowe lądy, takie jak wybrzeże Morza Czarnego. Ciekawe, że według starożytnych Greków Amazonki zawsze żyły na samym skraju ekumeny, gdzie kończy się cywilizacja. W miarę jak poszerzało się ich rozumienie świata, ojczyzna Amazonek znów przesuwała się coraz dalej. Pewnie dlatego dane geograficzne z nimi związane są tak sprzeczne.
Na mapie z 1770 r. Amazonka położona jest na północ od ziem sarmackich
Tym samym w najstarszych źródłach pisanych opowieść o Amazonkach zaczyna się od faktu, że zamieszkiwały one wschód od starożytnej Grecji, w Azji Mniejszej (Turcja) i były prawdopodobnie założycielkami miast Efez i Smyrna na wschodnim wybrzeżu. Za Herodota (V w. p.n.e.) przenieśli się na południe Rosji i do czasu, gdy w I wieku Diodorus Siculus napisał „Bibliotekę Historyczną”. PRZED CHRYSTUSEM e. Zachodnia Libia była już uważana za miejsce narodzin Amazonek.
Pelika z kobietą na siłowni
Pelica z Amazonką, głową sępa i koniem
Dionizjusz, który żył w Aleksandrii w połowie II wieku. PRZED CHRYSTUSEM mi. podali, że najstarsze królestwo Amazonii znajdowało się w Afryce Północnej, w Libii, która zniknęła wiele pokoleń przed wojną trojańską. Stolica tego królestwa znajdowała się w pobliżu północno-wschodniej części jeziora Shergi (Góry Atlas w Algierii). Na południe od stolicy, w pobliżu południowo-wschodniego brzegu tego jeziora, znajdowały się skalne grobowce oraz pałace i budowle sakralne Amazonek. W Libii, Algierii i Tunezji żyło wiele plemion kobiet, które wyróżniały się wojowniczym duchem i odwagą. Na przykład gorgońskie kobiety zajmowały się wojną i przez pewien czas pełniły służbę wojskową, podczas gdy mężczyźni zajmowali się prowadzeniem domu i wychowywaniem dzieci. Pod przywództwem królowej Miriny podbito wiele ziem. Członkowie plemienia Mirina, którzy zginęli w bitwie, są pochowani w trzech ogromnych kopcach, które do dziś nazywane są „kopcami Amazonek”.
Sarmaci
Sarmaci są potomkami Amazonek. Herodot napisał, że Sarmaci są potomkami Amazonek, które poślubiły Scytów
Historyk A. B. Snisarenko uważa, że siedlisko plemienia praktycznie pokrywa się z konturami tureckich wilajetów Amasyi (być może ten toponim jest związany z etymologią nazwy plemienia) i Samsuna. Stąd Amazonki wyruszały na wyprawy do Azji. Zbudowali Efez, Smyrnę i inne miasta.
Biorąc pod uwagę rzekomą ojczyznę Amazonek – stepy Dońskie i wybrzeże Morza Azowskiego, najbardziej prawdopodobna wydaje się azjatycka teoria ich pochodzenia. Grecy osiedlający się w rejonie Morza Czarnego nieustannie spotykali wojowniczych i półdzikich nomadów. Herodot wprost stwierdził, że Sarmaci są potomkami Amazonek i Scytów.
Scytów i Amazonek
Zdarzyło się, że mieszkające w górach kobiety również stały się Amazonkami. Ale tylko na chwilę: kiedy ich ludzie udali się na odległe pastwiska lub na wędrówki. Czasem takie nieobecności trwały latami. Amazonki górskie zostały z góry przygotowane do samodzielnego życia. Nauczali spraw wojskowych, budowali dla nich nie do zdobycia mieszkania-twierdze, słynne kyz-kala - „dziewicze wieże”. Do tej pory zwyczaje niektórych ludów kaukaskich wymagają, aby kobiety i mężczyźni żyli w ścisłej izolacji od siebie. Nawet małżonkowie, zgodnie ze starożytną zasadą, powinni spotykać się w tajemnicy, pod osłoną ciemności. Być może zwyczaj spożywania posiłków w różnych pomieszczeniach ma tę samą genezę.
Wojownik scytyjski
Archeologia
Do niedawna naukowcy uważali Amazonki za artystyczną fikcję, podkreślającą niezwykłość stepowych barbarzyńców w oczach Greków.
Jednak na przełomie XX i XXI wieku sytuacja uległa zmianie. Najpierw odkryto duże pochówki kobiet w północnej Turcji w prowincji Samsun, a następnie w Taman archeolodzy Kubańscy wykopali groby całego plemienia. Pochowano tam wyłącznie kobiety. Niewiarygodne, ale prawdziwe – przy ich ciałach leżała broń: łuki, kołczany i sztylety, a jednemu ze zmarłych grot strzały utkwił w czaszce.
Koń Amazonka i Śpiewający Wojownik
Znaleziska te dowiodły, że północny region Morza Czarnego był zamieszkany, jeśli nie w całości przez plemiona żeńskie, to przynajmniej zachowując starożytny styl życia, kiedy kobiety odgrywały główną rolę w społeczeństwie. Jest jednak mało prawdopodobne, aby owe „Amazonki” utworzyły te zamknięte społeczności, o których mówili Grecy. Okrucieństwo wobec mężczyzn również było prawdopodobnie przesadzone – często zdarza się, że ludzie z różnych typów kultur tworzą podobne legendy o krainie, w której życie radykalnie różni się od ich własnego.
Tak czy inaczej, te związki plemienne były nieliczne i niestabilne. Starożytne tradycje matriarchatu, cudownie zachowane aż do nowej ery, nie mogły oprzeć się kampaniom Aleksandra Wielkiego, mieszaniu się kultur i wielkiej migracji ludów w IV-VII wieku. To wtedy Amazonki przestały istnieć.
Następny. Angielski archeolog Casson odkrył groby wojowniczek w Charonei i Megarze. Zacytujmy Pauzaniasza, autora pierwszego i wciąż najbardziej szczegółowego przewodnika po zabytkach Hellady: „Kiedy Amazonki za sprawą Antiopy wyruszyły na wojnę z Ateńczykami i zostały pokonane przez Tezeusza, przeznaczeniem większości z nich była zginąć w bitwie; Hipolita, siostra Antiopy i ówczesna przywódczyni kobiet, uciekła z kilkoma z nich do Megary; wiedząc, że spowodowała takie nieszczęście armii, straciła serce, szczególnie w takim stanie rzeczy, a tym bardziej widząc niemożność powrotu do domu, do Themiskury, umarła więc z żalu, a kiedy umarła, został tu pochowany; z wyglądu jej pomnik przypomina tarczę Amazonki.” Podobno angielski archeolog znalazł grób Hipolity lub jej wojowników. Co po raz kolejny potwierdza, że mity greckie wcale nie są mitami we współczesnym tego słowa znaczeniu, ale poetyckim przedstawieniem prawdziwych wydarzeń z historii starożytnej Hellady.
