Ustal swój urodzeniowy wykres urodzeniowy

♀ WENUS. Człowiek postrzega wiele rzeczy nie jako abstrakcyjny obserwator, ale z poczuciem przynależności do rasy ludzkiej jako całości lub w niektórych jej węższych warstwach. Dotyczy to estetyki, która jest znacznie bardziej zdeterminowana społecznie, niż się to na pierwszy rzut oka wydaje, a zwłaszcza ludzkiego postrzegania jednostek, grup i sytuacji społecznych. Oczywiście nie zawsze zdaje sobie z tego sprawę i rejestruje, ale jego pogląd na to, co dzieje się w takich sytuacjach, jest zawsze uwarunkowany społecznie, być może pozytywnie lub negatywnie, ale w każdym razie jego egregor społeczny patrzy przez osobę na to, co dzieje się wokół nim i w określony sposób kieruje oraz zawęża uwagę (i świadomość) oraz w pewnym stopniu wpływa na wolę. Jednocześnie Wenus jest planetą drugiego poziomu i należy uznać, że jej wpływy są w dużej mierze kontrolowane przez człowieka, przynajmniej na trzecim lub czwartym poziomie jej rozwoju.

Zatem: Wenus jest aktywna, gdy człowiek dostrzega to, co dzieje się na zewnątrz (wewnątrz) niego, jednocześnie czując swoje zaangażowanie w społeczeństwo, podświadomie skupiając się na wzorcach społecznych, które intuicyjnie wyczuwa. Należy tu podkreślić, że „orientowanie” oznacza raczej „znaczenie” niż „posłuszeństwo”; kiedy Wenus jest dotknięta, człowiek często postrzega momenty społeczne dokładnie odwrotnie niż poglądy swojego społeczeństwa, co oczywiście oznacza również zorientowanie się na te poglądy.

Jeśli Księżyc kontroluje programy społeczne najmniejszych i największych egregorów społecznych związanych z osobą, tj. rodzinny (lub egoistyczny) i etniczny, wówczas Wenus określa wpływ wszystkich pośrednich egregorów społecznych - warstwy społecznej, grupy itp. Pierwsze silne włączenie Wenus następuje podczas 14-letniego kryzysu nastolatków (sprzeciw tranzytu Saturna do jego radykalnej pozycji), kiedy dziecko nagle odczuwa pilną potrzebę bycia jak wszyscy inni i ku przerażeniu rodziców próbuje to zrobić. mówić i ubierać się w sposób przyjęty w swojej grupie społecznej; tj. mówiąc w języku okultystycznym, próbuje połączyć się z egregorem grupowym. Nieunikniona banalność jego przejawów będzie oznaką włączenia do egregora, tj. pomyślny rozwój Wenus (i wcale nie oznacza utraty indywidualności, jak się wydaje rodzicom), a przy okazji stanie się kluczem do jego dalszego pomyślnego życia społecznego, emocjonalnego i osobistego, które w dużej mierze zależy od rozwój Wenus.

Wenus jest boginią miłości i piękna, ale jako planeta zapewnia uspołecznione aspekty obu; w szczególności biologicznymi aspektami miłości i miłości boskiej nie rządzi Wenus, ale odpowiednio Księżyc i Neptun.

Wenus odgrywa bardzo ważną rolę w przygotowaniu człowieka do prawdziwej religijności (rządzonej przez Neptun), tj. percepcja wyższych egregorów i wibracji. Na niskim poziomie rozwoju duszy człowiek praktycznie ich nie odczuwa, a jego wiara, oczywiście, może być tylko mentalna („Wierzę, ponieważ ludzie, których szanuję, mówią, że Bóg istnieje”). Jednocześnie egregor społeczny jest znacznie niższy, jego wibracje i energia są zauważalne dla każdej osoby, a dzięki silnym doświadczeniom estetycznym, miłosnym i zbiorowym człowiek może uzyskać pierwsze przybliżone pojęcie o tym, czym jest prawdziwa religijność i włączenie w wyższe egregory są. Trudno jest czuć i kochać ludzkość jako całość (choć łatwo o tym mówić), ale prawdziwe włączenie Wenus, nawet w małej grupie, daje bardzo znaczący postęp na drodze rozwoju uczuć religijnych; Po prostu nie musisz stawiać sobie granic poprzez fetyszyzację swojej grupy lub kochanka, tj. profanując wyższego egregora na niższy.

W polu estetycznym Wenus ponownie daje pogląd zorientowany społecznie, a indywidualne doświadczenia estetyczne, całkowicie niezwiązane ze społeczeństwem, pochodzące z poczucia przez wyższe ja osoby subtelnej harmonii Kosmosu i ewolucji, są kontrolowane raczej przez wyższe planety, zwłaszcza Neptun. Jednak Wenus symbolizuje wewnętrzną zasadę socjalizacji człowieka, tj. jego intymne włączenie do społeczeństwa, a w szczególności niemożność całkowitego oddzielenia estetyki osobistej człowieka od estetyki społecznej. Estetyka zapewnia precyzyjne dostosowanie zachowań i stosunku do świata; wypowiada się tam, gdzie etyka od dawna milczy, tj. kryterium „dobry-zły” jest znacznie bardziej rygorystyczne niż „piękne-brzydkie”, a zwłaszcza „bardziej harmonijne – mniej harmonijne”. Dlatego rozwinięta Wenus zapewnia subtelną socjalizację, umiejętność słuchania egregora społecznego nie za pomocą niegrzecznego intelektu (Merkury), ale za pomocą subtelnych wrażeń estetycznych - umiejętność niezwykle niezbędna dyplomatom i cenzorom.

Zakochana Wenus daje pierwsze niebiologiczne poczucie połączenia z drugą osobą: miłość jest zawsze miłością do Boga, ale miłość według Księżyca jest miłością do człowieka jako istoty biologicznej, a miłość według Wenus to postrzeganie drugiej osoby jako istotę społeczną, która zapewnia nieporównywalnie szerszą drogę do zrozumienia prawdziwej kosmicznej miłości. Jasne przebłyski romantycznej miłości w młodości - bez względu na partnera płci przeciwnej lub tej samej, dla nauczyciela czy gwiazdy filmowej, zawsze mają społeczne pochodzenie wenusjańskie; po kilku udanych aktach seksualnych, a zwłaszcza po pojawieniu się rodziny i dzieci, Wenus najczęściej niepostrzeżenie oddaje swoje funkcje Księżycowi. Miłość według Wenus różni się od miłości według Księżyca mniej więcej tak, jak szampan różni się od kwasu chlebowego; to drugie też nie jest złe, ale nie inspiruje zbytnio. Miłość Wenus implikuje pewną pracę osoby w egregorze społecznym, ale przy silnych uczuciach trudno jest tam pozostać przez długi czas, ponieważ naprawdę chcesz owinąć wokół siebie przestrzeń i nie myśleć o nikim innym - a to już jest stan księżycowy. Miłość Wenus charakteryzuje się wysokimi wymaganiami co do estetyki relacji – pięknych gestów, kwiatów, prezentów, poezji lub w skrajnych przypadkach rytmicznej prozy. Wszystko to, jeśli dzieje się szczerze, przekształca uczucia biologiczne w społeczne, a zatem stopniowo w boskie. Bóg jest wszędzie, a Jego głównym przejawem jest miłość, ale trzeba to zobaczyć. A najłatwiejszym sposobem dostrzeżenia Boskiej miłości jest egregor społeczny, gdzie istnieją dwa główne uczucia: wenusjańskie doświadczenia estetyczne i miłość.

Choć Wenus zakłada percepcję pasywną, silne pole magnetyczne przyciągania pochodzi od osoby, dla której jest aktualnie silnie włączone i jest to całkowicie realna siła przekazywana przez jego towarzyskiego egregora. Energia (zwłaszcza seksualna) jest bardzo dobrze przekazywana przez to pole, więc wejście w nią może być odczuwalne jako silny cios: zaczynasz być niekontrolowanie przyciągany do tej osoby, chociaż on najwyraźniej nic z tym nie robi i nawet nie próbuje nic zrobić .

Na pierwszym poziomie opracowania Wenus pojawiają się odczucia estetyczne, tj. zdolność widzenia Boga i kosmicznej harmonii w otaczających przedmiotach i zjawiskach jest bardzo słabo rozwinięta, człowiek jest prawie obojętny na zewnętrzny projekt swojego życia, o ile jest on całkiem pozbawiony sztuki; Jego egregor społeczny nawiązuje do najprostszej etyki operacyjnej, tj. zasada, że ​​piękne i dobre jest to, co użyteczne i funkcjonalne (a dokładniej to, co bezużyteczne, jest złe, a pojęcie „piękne” w ogóle nie występuje w osobistym tezaurusie).

Na tym poziomie etyka społeczna jest bardzo prymitywna: człowiek w ogóle nie odczuwa takich subtelności, jak nastrój rozmówcy czy duch zespołu, a reaguje jedynie na bezpośrednie instrukcje, groźby lub, co najważniejsze, fizyczne metody oddziaływania ; ale to drugie dostrzega bardzo dobrze i zapamiętuje je na długo. Tutaj kultura uczuć jest bardzo niska, dominują surowe emocje: złość, nienawiść, pożądanie, schadenfreude, zazdrość, zazdrość, ale wszystko to jest w całkowicie sztywnych formach, specjalnie zaprogramowanych przez egregora społecznego. To nie przypadek, że ich przejawy; uczucia u różnych ludzi są bardzo podobne.

Na tym poziomie opracowania Wenus miłość odczuwana jest przede wszystkim jako pociąg seksualny, uwarunkowany zgodnością ze społeczną normą erotyczną: liniami i proporcjami twarzy i sylwetki, chodem, sposobami zachowania w społeczeństwie itp., definiowany w danym społeczeństwie jako ideał seksualny. Jeżeli istnieje rozbieżność z tą normą, partner w ogóle nie jest uważany za obiekt miłości (choć stosunki seksualne z nim według typu księżycowego zwierzęcia są możliwe, a nawet są typowe dla pierwszego poziomu opracowania Wenus, gdyż ideał erotyki społecznej jest w życiu bardzo rzadki i można się jedynie oprzeć na niepozornym, przynajmniej estetycznym, Księżycu: „nie pij wody z twarzy” – to typowe księżycowe powiedzenie). I ogólnie rzecz biorąc, wszelkie zachowania w miłości na pierwszym poziomie opracowania Wenus są w przeważającej części ścisłym dyktatem zachowania partnera i pod wieloma względami samej osoby: wszystko powinno odbywać się zgodnie z jasnymi zasadami społecznymi kanony, jak to jest w zwyczaju w tym kręgu - zarówno w przejawach zewnętrznych, jak i w życiu psychicznym. Wszystkie niestandardowe i nieprzewidziane emocje są tłumione, tłumione i ignorowane. Tutaj społeczne klisze percepcji są absolutne.

Na drugim poziomie opracowania Wenus zmysł estetyczny nadal ściśle odpowiada normom społecznym, ale zaczyna odgrywać większą rolę w życiu człowieka niż na poprzednim poziomie. Człowiek zaczyna myśleć w kategoriach „piękny - brzydki” i staje się to dla niego znaczącą okolicznością, czasami determinującą ważny wybór. Rzeczy piękne, zwłaszcza prestiżowe, mogą stać się przedmiotem kultu i uwielbienia niemal religijnego, i to jest maksymalna religijność, do jakiej zdolny jest dana osoba; jednakże przy harmonijnych aspektach Wenus nadal możesz wpaść na krótki czas w stan samadhi.

Tutaj etyka społeczna jest bardzo rygorystyczna, ale szczegóły już zaczynają się różnić: widelec należy trzymać w lewej ręce, a kości nie należy rzucać pod stół, ale stawiać na talerzu; w ogóle rytuały i formy, w tym codzienne i religijne, nabierają postrzeganego znaczenia, np. człowiek może z zainteresowaniem obserwować rytuały kościelne, pozostając obojętnym na religię; jeśli jest osobą wierzącą, wówczas piękno rytuału ogromnie wspiera jego uczucia religijne.

Życie wewnętrzne pozwala już na wiele, choć standardowych, odcieni; otwiera się świat społecznie zaprogramowanych pozytywnych uczuć; miłość romantyczna według szablonu książki lub filmu, życzliwość w wąskim znaczeniu i nie ze szkodą dla siebie, poczucie szczerej wdzięczności, koncepcja i elementy bezinteresowności itp.; Jednocześnie człowiek uczy się akceptować i dostrzegać te uczucia i stany także u innych.

Na tym poziomie osoba już stosunkowo dobrze przystosowuje się do społeczeństwa, przynajmniej w swojej wąskiej warstwie, i może, szczególnie w przypadku harmonijnej Wenus, czerpać wielką satysfakcję i radość z kontaktów społecznych, doskonale czując jedność z egregorem swojej grupy lub warstwy; sztywność kontroli mu nie przeszkadza.

Na trzecim poziomie opracowania Wenus oddziela się odbiór osobisty od klisz publicznych; w odbiorze estetycznym i społecznym pojawia się pewna dowolność: mogę oglądać, jak to jest w moim środowisku, lub mogę to zrobić sam. Jednak ten osobisty pogląd estetyczny i społeczno-etyczny jest nadal słaby; człowiek nie jest pewien słuszności i ogólnej zasadności takiego sposobu postrzegania i oceniania świata otaczającego i wewnętrznego, niesankcjonowanego przez społeczeństwo. Na tym poziomie zmysł estetyczny rozwija się nieporównywalnie silniej i bardziej szczegółowo niż na poziomie poprzednim; człowiek zaczyna dostrzegać szczegóły niezauważalne przez publiczną świadomość estetyczną i wydaje mu się, że one, a czasem nawet całe dzieła sztuki, wydają się być adresowane do niego osobiście, co stwarza jakościowo odmienne wrażenie estetyczne, które może już nazwać przyjemnością. Dzięki silnemu włączeniu w estetyczny egregor możliwa staje się tutaj twórczość artystyczna lub literacka. Etyka kontaktów społecznych staje się elastyczna; człowiek ma dobre wyczucie nie tylko niepisanych zasad postępowania w swoim kręgu, ale także granic, w których zasady te mogą zostać naruszone przez wyjątkowość jego czarującej osobowości. Osoba ta jest miła, interesująca społecznie (tzn. wszyscy chętnie zapraszają ją na odwiedziny i spotkania półformalne, imprezy towarzyskie itp.) i jest postrzegana jako przystojna; w każdym razie wygląda ładnie i oryginalnie. Wewnętrzne życie emocjonalne zaczyna być oceniane z pozycji etycznych i estetycznych; Osoba ta uzna niektóre swoje uczucia i ruchy mentalne za nieprawidłowe, niewłaściwe lub brzydkie i będzie próbowała się ich pozbyć, początkowo poprzez nieudolne tłumienie. Ponadto człowiek odkrywa, że ​​na jego stan emocjonalny duży wpływ ma otoczenie i że emitując delikatne promieniowanie Wenus – na przykład delikatny uśmiech i intonację, piękne ubrania, postawę i ruchy – można łatwo osiągnąć wiele znaczących rezultatów, które są trudne do osiągnięcia przez innych, np. bezpośrednie działanie Marsa. Zakochana osoba może wznieść się na wyżyny twórczej inspiracji, ku pewnemu zmartwieniu ukochanej, która najprawdopodobniej liczy na bardziej ziemskie przejawy swoich uczuć niż bujne ody, a nawet elegie. Tylko na tym poziomie miłość Wenus może stać się naprawdę bezinteresowna; a człowiek może postrzegać przedmiot mniej więcej takim, jaki jest, przynajmniej z jego indywidualnymi cechami, które nie przechodzą przez cenzurę społecznych klisz.

Na czwartym poziomie opracowania Wenus zasada estetyczna zaczyna wypierać zasadę etyczną w jej wąskim rozumieniu społecznym. Teraz człowiek jest mniej zależny od społecznych norm estetycznych i etycznych, chociaż jest ich świadomy i stale o nich pamięta; jednakże wzorce społeczne są dla niego często wąskie i prawie zawsze niewystarczające, gdyż jego etyka i estetyka muszą być znacznie bardziej precyzyjne, a wyznacza je bezpośrednio prowadzący osobę egregor, często pomijając społeczne. Na tym poziomie człowiek musi stale żyć pięknie i dokładnie, a jego wymagania wobec siebie są znacznie wyższe niż te ustalone przez społeczeństwo, ale ludzie zwykle tego nie zauważają. Ta osoba jest po prostu silna, bardzo miło jest na nią patrzeć, bez względu na to, co robi lub mówi, wydaje się, że od razu można z niego zrobić film fabularny. Jednocześnie trudno się do Niego zbliżyć; czujesz, że nie jesteś wystarczająco czysty. Z drugiej strony kontakt z taką osobą prowadzi do wewnętrznego oczyszczenia i powoduje silne pragnienie stania się lepszym, bardziej harmonijnym wewnętrznie i piękniejszym na zewnątrz.

Na czwartym poziomie opracowania Wenus osoba może pracować bezpośrednio w egregorze społecznym. W wymiarze materialnym oznacza to, że jej wpływy etyczne i estetyczne są tak silne, że stają się modne i zmieniają postrzeganie świata dużych grup ludzi; Są to czołowi artyści, publicyści, osoby publiczne i rzadko politycy. W życiu wewnętrznym człowiek uczy się odróżniać uczucia i emocje wywołane przez podświadomość społeczną i, że tak powiem, swoje osobiste, i nie polegać na jednym, ani na drugim, ale zarządzać nimi według własnego uznania, aby osiągnąć najbardziej odpowiednie zachowanie w środowisku społecznym. Są to aktorzy bardzo wysokiej klasy, dążący nie do celów egoistycznych, ale ewolucyjnych, w szczególności praktyczni nauczyciele duchowi.

Wenus symbolizuje piękną lub czarującą kobietę, zdecydowanie nie jest to postać matczyna ani niesiostrzana. Dla mężczyzn może to być kochanka, ale społecznie podkreślana jako nie żona; dla kobiety może to być romans, podczas którego będzie pełnić społeczną rolę kochanki (obojętnie z mężczyzną czy kobietą), lub, jeśli Wenus zostanie pokonana, rywal.

Wenus rządzi Wagą i Bykiem. Od Wagi Wenus otrzymuje intuicyjne poczucie najwyższej harmonii, zdolność wyczuwania proporcjonalności części i estetyki rozwoju złożonych procesów, od Byka - cudowny ziemski, namacalny wpływ na otaczający go świat; jej motto brzmi: „to, co piękne, jest prawdziwe”.

Wenus osiąga kulminację w Rybach. Od Ryb rozwinięta Wenus otrzymuje pogardę, umiejętność przystosowania się do każdej sytuacji i odnalezienia estetyki oraz odpowiedniej lub przynajmniej akceptowalnej etyki, gdy wydaje się to w zasadzie niemożliwe.

Sytuacja Wenus występuje w najczystszej postaci na koncercie muzyki klasycznej i na seminarium matematycznym na temat teorii Galois lub liczb algebraicznych; główne cechy: precyzyjna harmonia, proporcjonalność i równowaga części, nacisk na moment estetyczny; wysoka wartość w danym kręgu społecznym i niedostępność dla reszty ludzkości.

Wenus króluje na wspaniałych przedstawieniach, balach i koncertach, błyszczy w balecie i operze, uśmiecha się podczas świąt i karnawałów, triumfuje w muzeach. Ona (czasem razem z Marsem) prowadzi w swoich niższych oktawach sceny zazdrości, które są determinowane przez podświadomość społeczną w znacznie większym stopniu, niż mogłoby się wydawać.

Wenus dominuje na imprezach towarzyskich, gdzie trzeba powiedzieć dokładnie to, co ma zostać powiedziane, w salonach towarzyskich oraz na przyjęciach dyplomatycznych, oficjalnych bankietach i tym podobnych imprezach. Wenus oświetla kochanków już na pierwszym etapie ich uczuć, a ona, ale innym światłem, rozświetla ich rozstanie i pożegnanie. Nieodwzajemniona i nieszczęśliwa miłość również przechodzi pod Wenus, w przeciwieństwie do miłości wzajemnej, która szybko przekształca się w miłość księżycową. Wenus rządzi miłość do nauki, sztuki, działalności społecznej, ale nie do ojczyzny i rodziny (tu panią jest Księżyc). Miłosierdziem i miłosierdziem mogą rządzić zarówno Wenus, jak i Księżyc, w zależności od odcieni i metod ich projektowania - przydatne będzie, aby czytelnik sam o tym pomyślał i zapisał swoje przemyślenia w podręczniku, w kolejnych wierszach pozostawionych wolnych .

Osoba z Wenus, w której horoskopie ta planeta jest silniejsza od pozostałych, będzie bardzo ściśle związana ze świadomością społeczną i podświadomością. Zafascynuje go etyka i estetyka dominujące w jego warstwie społecznej; w zależności od aspektów Wenus albo będzie im całkowicie posłuszny, albo desperacko z nimi walczy, ale bardzo trudno będzie mu traktować je spokojnie i opracować własne osobiste kryteria estetyczne i zasady etyczne, chociaż ludzie wokół niego bardzo tego potrzebują .

Dużą rolę w jego życiu odegrają piękno i uczucia, szczególnie te cenione społecznie. Najprawdopodobniej pokocha nie tylko malarstwo, poezję, muzykę, ale także sam rysuje i gra na kilku instrumentach muzycznych, nie mówiąc już o pisaniu poezji. Wiele, może zbyt wiele rzeczy będzie oceniał z estetycznego punktu widzenia: „Nie podobała mi się ta osoba, ma zbyt krzywe uszy”. Być może za tymi nadmiernie krzywymi uszami kryje się skaza moralna? Osoba z Wenus może w ten sposób otrzymywać informacje, ale musi nauczyć się czytać swoje znaki estetyczne, a to nie jest łatwe. Wenusjańskie lenistwo i wymagania wobec innych należy zamienić w pracowitość i surowość wobec siebie, dla czego trzeba będzie zagłębić się w swój wewnętrzny świat i zrozumieć, że piękno duszy wyraża się głównie w ciągłej bezstronnej uwadze i ucieleśnia się w precyzyjnych działaniach wykonywanych przy odpowiednie momenty.

Dla osoby z Wenus życie oznacza kochanie, ale miłość księżycowa jest dla niego nudna. W przypadku porażki kariera Don Juana lub Manon Lescaut jest możliwa, ale oczywiście w środowisku społecznym, w którym porusza się nasz bohater. W każdym razie w jego życiu będzie dużo miłości, kobiety, mężczyźni i całe grupy będą go kochać, ale nie zawsze tak i tak, jak by chciał; jednakże on sam od czasu do czasu będzie doświadczał charakterystycznego podniecenia serca przez bardzo długi czas. Miłość Wenus przychodzi z reguły nagle i zawsze na zawsze - przynajmniej tak obiecuje serce.

Słaba Wenus powoduje trudności w kontaktach społecznych; człowiek ma trudności z dostrzeżeniem niepisanych praw swojej warstwy i grupy, w której się porusza. W towarzystwach nie jest witany „z hukiem”, ale jeśli zada sobie trud częstszego uśmiechania się i uważnie słucha tego, co się do niego mówi, może, jeśli chce, dostać się nawet do dość elitarnych warstw. Ogólnie rzecz biorąc, słabość planety oznacza niestosowanie karmy: człowiek musi wybrać, czy rozwijać zasadę danej planety, czy nie. Ale w zasadzie słaba Wenus nie jest zainteresowana kontaktami międzyludzkimi jako takimi, a myśl o nowej znajomości lub perspektywa wyjścia w świat sama w sobie nie rozgrzewa jej. Osoba ta nie kładzie nacisku na estetyczne aspekty życia; najprawdopodobniej nie zwróci uwagi na piękno starej rezydencji i kolor zachodu słońca; nie rozumie też, jak można biegać za kobietą tylko dlatego, że ma piękne nogi. Łatwiej mu myśleć w kategoriach ściśle etycznych niż według niejasnych i płynnych (dla niego) kryteriów estetycznych. Wyrażenie „piękny gest” ma w jego ustach znaczenie wyłącznie negatywne; trudno mu dostrzec w życiu piękno bez pociągnięcia do rozważań pragmatycznych. Jest bezpretensjonalny estetycznie i nie ma ochoty się ozdabiać (wygląd, mowa, maniery itp.); na wysokim poziomie rozwoju Wenus mimo wszystko będzie to robił, ale w celu zadowolenia (i być może estetycznego rozwoju) otaczających go osób.

Wewnętrznie czuje się outsiderem w tym świecie, zwłaszcza w kontaktach towarzyskich. Miłość o charakterze towarzyskim, romantyczna, nie myśląca o szybkim zdobyciu potomstwa, odwiedzi go rzadko lub nigdy, a w każdym razie wywoła słabe uczucia; ale nie będzie żadnych towarzyszących negatywnych afektów (zazdrość, melancholia). Dla rozwiniętej osobowości jest to nawet dobre, ponieważ nie odwraca uwagi od bardziej wzniosłej miłości do własnego ludu lub całej ludzkości (Księżyc) lub do Boga (Neptun). Jednak na niskim poziomie Wenus zostaje zastąpiona przez Księżyc i może być bardzo nudna dla człowieka, tak jak nudzi się on z innymi i w ogóle w sytuacjach społecznych, ale nie wyłącznie biologicznych.

Harmonijna Wenus cieszy się ciągłym sukcesem społecznym; Ludzie na ogół ją kochają. Miło się z nią rozmawia, potrafi słuchać, od czasu do czasu wtrącając krótkie, trafne uwagi: „och, jakie to prawdziwe”, „niezwykle interesujące”, „co za głęboka myśl, nigdy bym na to nie wpadła” ” lub po prostu „Och, stypendium!” Trygony do Księżyca i Ascendentu często zapewniają zewnętrzne piękno, skuteczność lub w każdym razie możliwość stworzenia odpowiedniego wizerunku zewnętrznego. Miłość do sztuki i dobre jej postrzeganie, umiejętność nie dostrzegania brzydoty ludzi i życia. Upodobanie do romantycznej miłości, umiejętność pięknego zabiegania o względy i akceptowania zalotów, harmonia i społeczna kontrola odpowiednich emocji. Ogólnie rzecz biorąc, jeśli chodzi o zgodność rodzinną i grupową, bardzo trudno jest zdecydować się na wystąpienie przeciwko społeczeństwu, a jeszcze trudniej sprzeciwić się mu. Silne kiełkowanie etyki społecznej i grupowej w osobistej podświadomości i bardzo trudno jest człowiekowi dowiedzieć się, czy naprawdę uważa to za dobre, czy złe, akceptowalne czy nie, czy też są to sugestie egregora społecznego. W wersji nierozwiniętej harmonijna Wenus daje lenistwo, utożsamianie się ze społeczeństwem, traktowanie miłości innych ludzi jako coś oczywistego (pozycja: „nie śmie mnie kochać!”), wampiryzm społeczny (pozycja: „Uszczęśliwiam was wszystkich samą moją obecnością , więc proszę, zabawiaj mnie”) i ostatecznie utratę społecznego poczucia moralności. Opracowanie daje talenty artystyczne i artystyczne, dar konstruktywnej komunikacji z ludźmi, zdolności dyplomatyczne, umiejętność delikatnego kierowania zespołem i regulowania jego karmy, kształtując etykę i estetykę podświadomości publicznej. Róże zawsze wydają się kwitnąć wokół tej osoby, z dodatkową jakością dezodorantu.

Dotknięta Wenus daje wyraźne poczucie antyspołeczne. Świadomość społeczna i podświadomość aktywnie nie odpowiadają danej osobie, ale można to wyrazić na różne sposoby, w zależności od mapy jako całości. Rozwinięta dotknięta Wenus daje podwyższoną świadomość społeczną i zdolność konstruktywnego radzenia sobie z najpilniejszymi problemami społecznymi, a nawet wypełniania najbardziej luk w etyce egregora społecznego. Nieprzetworzona, dotknięta Wenus może dać początek nihilizmowi społecznemu (czynnemu lub biernemu), buntowi, próbom obrony swojej nierozwiniętej osobowości przed wtargnięciem podłego społeczeństwa grubym murem z ceglanego egoizmu itp., w zależności od pozycji Wenus w znaku , dom i jego aspekty.

Relacje z ludźmi są trudne do zbudowania, choć początek bywa najbardziej burzliwy i bezchmurny (kwadraty w pierwszym przejawieniu często przypominają trygony – los wabi człowieka w pułapkę przez marchewkę, w środku której znajduje się stalowy hak). Jeśli jest słabo rozwinięty, stawiane są wysokie wymagania wobec innych, ich etyki, manier i wyglądu (czasami jest to wypierane ze świadomości, ale kapryśność estetyczna na pewno będzie obecna), jeśli występują przeciwieństwa - mentalne projekcje własnych wad estetycznych i etycznych na partnerów i społeczeństwo jako całość. Przeciwnie, podczas pracy nad tym wzrastają wymagania dotyczące osobistej etyki i estetyki; we wszystkich dysharmonijnych sytuacjach człowiek zaczyna przede wszystkim szukać w sobie winy i rozumu.

Estetyka jest albo bardzo oryginalna, niepodobna do niczego innego, albo ma wyraźną orientację antyspołeczną (hipisi itp.); kiedy się nad tym pracuje, jest ciekawe, w przypadku jego braku najczęściej jest brzydkie. Artysty lub pisarzowi z dotkniętą Wenus bardzo trudno jest tworzyć, dla niego ból twórczy jest bardzo realną udręką; Często inspiracji nie ma przez dłuższy czas lub jest ona taka, że ​​lepiej byłoby jej w ogóle nie mieć. Trzeba szukać, choć z trudem, kreatywnych sposobów współpracy z egregorem społecznym, w przeciwnym razie przeciążenie psychiki może doprowadzić do domu wariatów.

Będzie dużo miłości, a raczej towarzyszących jej kłopotów i udręk; W relacjach z ludźmi człowiek ma tak zwany trudny charakter. Potrafi jednak rozgoryczyć się i świadomie wykorzystać miłość innych do samolubnych celów – wtedy (ma nadzieję) zadziałają one na jego dotkniętą Wenus. W rzeczywistości jednak każdy człowiek żyje według własnej mapy, a niechęć do dobrowolnego przepracowania napiętych aspektów zawęża i tak już niezbyt przestronne ściany labiryntu karmy.

Taka osoba ma wesoły charakter i dobre usposobienie. Jest szczęśliwy, bo aktywnie demonstruje piękno, harmonię, intuicję i równowagę. Cieszy się życiem, uwielbia się pięknie ubierać, uwielbia, gdy inni go rozpieszczają. Dąży do piękna w swoim otoczeniu i...

Taka osoba wie, jak zarabiać pieniądze, lubi być z siebie zadowolona i potrafi odnieść sukces, dlatego śmiało można ją uznać za osobę szczęśliwą i zadowoloną ze swojego życia. Pozycja społeczna jest dla niego bardzo ważna, dlatego...

Dzieciństwo takiej osoby jest harmonijne i jasne. Dobrze traktuje bliskich i sąsiadów, łatwo osiąga kompromis, jest spokojny i wrażliwy na zrozumienie stanowiska innych ludzi. Ma wyrafinowany intelekt i potrafi dobrze się wyrażać. Kocha..

Taka osoba uwielbia swoich rodziców; z reguły są to ludzie zamożni. Uporządkowane życie rodzinne jest dla niego niezwykle ważne. Uwielbia sprawiać ludziom przyjemność i jest bardzo wrażliwy na wszystko, co dzieje się w jego...

Sprawy miłosne takiej osoby są szczęśliwe i udane. Dzieci sprawiają mu wiele przyjemności, a transakcje giełdowe najczęściej kończą się sukcesem. Kocha sztukę i ma wiele zdolności twórczych. Wyróżnia go naturalny talent aktorski.

Taka osoba ma doskonałe relacje ze współpracownikami, ponieważ jest skłonna świadczyć usługi i pomoc każdemu. Chce, aby inni szanowali jego szczególne nawyki. Często pracuje w żeńskim zespole. Praca związana jest ze sztuką, w...