Temat miłości niepokoi ludzi przez cały czas. Na początku XX wieku, w dobie globalnych zmian historycznych, wzrosło zainteresowanie w literaturze osobowością pojedynczego człowieka, jego trudnym losem i nierozwiązalnymi problemami duchowymi. Jednym z pisarzy, który na kartach swoich dzieł ucieleśniał motyw miłości, wszechmocnej i wszechogarniającej pasji, był A.I. Kuprina.

W opowiadaniach „Bransoletka z granatów”, „Olesia”, „Sulamith” pisarz szczegółowo bada historię powstania, rozwoju i tragicznego wyniku związków miłosnych,

Miłość bowiem, w zamyśle pisarza, to nie tylko największy cud na świecie, ale także niezmiennie bolesne cierpienie.

D.S. Mereżkowski napisał, że miłość jest silniejsza od śmierci. Pomysł ten jest zawarty w fabule opowiadania „Bransoletka z granatów”: biedny młody urzędnik Żełtkow zakochuje się w dziewczynie Vera, która wkrótce poślubia księcia Szejna. Nieszczęsny młody człowiek nie jest w stanie ukryć swoich uczuć. Żełtkow wysyła Wierze drogi prezent (pamiątkę rodzinną) - piękną bransoletkę z granatów, której czerwone kamienie przypominają kropelki krwi. Już w tym odcinku opowieści obok tematu miłości rozbrzmiewa tragiczna nuta,

Zapowiadając krwawe rozwiązanie. DO

Jak uczciwa, przyzwoita kobieta Vera informuje męża o prezencie. I idzie z jej bratem do Żełtkowa, prosząc, aby zostawił Verę w spokoju. Telegrafista wyjaśnia, że ​​nie potrafi żyć bez ukochanej. A następnego dnia Vera znajduje w gazecie notatkę o śmierci swojego oddanego wielbiciela. Księżniczka ma poczucie winy za to, co się stało: w końcu Zheltkov popełnił z jej powodu samobójstwo. Vera żegna się z mieszkaniem, w którym mieszkał urzędnik, i dopiero wtedy w końcu rozumie, jak bardzo ten mężczyzna ją kochał.

Był w stanie poświęcić swoje życie, aby zachować jej spokój i dobre imię. Vera rozumie, że minęło ją całe, głębokie uczucie, które być może zdarza się tylko raz w życiu. Jej mąż też ją kocha, ale jest to spokojne, ustalone uczucie, które nie ma nic wspólnego z żarliwą pasją romantycznego wielbiciela. Na urodziny książę Shein daje swojej żonie perłowe kolczyki w kształcie gruszki, które wyglądają jak łzy.

Krąg Very śmiał się z uczuć Żełtkowa. Książę Wasilij Lwowicz prowadzi nawet domowy humorystyczny album, w którym znajduje się historia „Zakochana księżniczka Vera i telegrafista”, która satyrycznie ośmiesza jego rywala, którego w rzeczywistości wcale za takiego nie uważa.

W opowieści Sheina umiera telegrafista, który zapisuje Wierze „dwa guziki telegrafu i butelkę perfum wypełnioną jego łzami”. W głównym wątku dzieła Żełtkow pozostawia ukochanej jedynie pożegnalny list z piękną sentymentalną historią o miłości, w której słychać słowa modlitwy „Święć się imię Twoje”. Urzędnik rozumie, że Vera przeżyje jego śmierć. Próbuje to przewidzieć i złagodzić jej cierpienie, proponując wysłuchanie Sonaty D-dur nr 2 op.2 Beethovena.

Pod koniec historii ta niesamowita muzyka w wykonaniu pianistki Jenny uspokaja Verę i pomaga jej się pocieszyć. Nie mniej tragiczna, ale jednocześnie piękna jest historia miłosna króla Salomona do prostej dziewczyny Szulamit, opowiedziana przez Kuprina w opowiadaniu „Szulamit”. Ukochany został zdradziecko zabity na rozkaz rannego rywala, a żal Salomona nie miał granic. Czytelnik ma jednak wrażenie, że uczucie do Szulamit nie wygasło w jego sercu właśnie dlatego, że śmierć rozdzieliła bohaterów na samym szczycie ich miłosnego doświadczenia.

Przypomnijmy, że przed Szulamit Salomon miał 300 żon i 700 nałożnic. Możliwe, że jeśli Szulamit przeżyje, wkrótce znudzi się wyrafinowanemu Salomonowi i jej miejsce zajmie inna dziewczyna. Kuprin chce wierzyć w marzenie o wiecznej, trwałej miłości, silniejszej niż śmierć.

(1 głosów, średnia: 5.00 z 5)

rosyjski lit

Temat miłości niepokoi ludzi przez cały czas. Na początku XX wieku, w dobie globalnych zmian historycznych, wzrosło zainteresowanie w literaturze osobowością pojedynczego człowieka, jego trudnym losem i nierozwiązalnymi problemami duchowymi. Jednym z pisarzy, który na kartach swoich dzieł ucieleśniał motyw miłości, wszechmocnej i wszechogarniającej pasji, był A.I. Kuprina.

W opowiadaniach „Bransoletka z granatem”, „Olesia”, „Szulamit” pisarz szczegółowo bada historię powstania, rozwoju i tragicznego zakończenia związków miłosnych, gdyż miłość, zgodnie z koncepcją pisarza, jest nie tylko największym cudem na świecie, ale także niezmiennie bolesne cierpienie.

D.S. Mereżkowski napisał, że miłość jest silniejsza od śmierci. Pomysł ten jest zawarty w fabule opowiadania „Bransoletka z granatów”: biedny młody urzędnik Żełtkow zakochuje się w dziewczynie Vera, która wkrótce poślubia księcia Szejna. Nieszczęsny młody człowiek nie jest w stanie ukryć swoich uczuć. Żełtkow wysyła Wierze drogi prezent (pamiątkę rodzinną) - piękną bransoletkę z granatów, której czerwone kamienie przypominają kropelki krwi. Już w tym odcinku historii, obok tematu miłości, rozbrzmiewa tragiczna nuta, zapowiadająca krwawe rozwiązanie. Jako uczciwa, przyzwoita kobieta Vera informuje męża o prezencie. I idzie z jej bratem do Żełtkowa, prosząc, aby zostawił Verę w spokoju. Telegrafista wyjaśnia, że ​​nie potrafi żyć bez ukochanej. A następnego dnia Vera znajduje w gazecie notatkę o śmierci swojego oddanego wielbiciela. Księżniczka ma poczucie winy za to, co się stało: w końcu Zheltkov popełnił z jej powodu samobójstwo. Vera żegna się z mieszkaniem, w którym mieszkał urzędnik, i dopiero wtedy w końcu rozumie, jak bardzo ten mężczyzna ją kochał. Był w stanie poświęcić swoje życie, aby zachować jej spokój i dobre imię. Vera rozumie, że minęło ją całe, głębokie uczucie, które być może spotyka się tylko raz w życiu. Jej mąż też ją kocha, ale jest to spokojne, ustalone uczucie, które nie ma nic wspólnego z żarliwą pasją romantycznego wielbiciela. Na urodziny książę Shein daje swojej żonie perłowe kolczyki w kształcie gruszki, które wyglądają jak łzy.

Krąg Very śmiał się z uczuć Żełtkowa. Książę Wasilij Lwowicz prowadzi nawet domowy humorystyczny album, w którym znajduje się historia „Zakochana księżniczka Vera i telegrafista”, która satyrycznie ośmiesza jego rywala, którego w rzeczywistości wcale za takiego nie uważa. W opowieści Sheina umiera telegrafista, który zapisuje Wierze „dwa guziki telegrafu i butelkę perfum wypełnioną jego łzami”. W głównym wątku dzieła Żełtkow pozostawia ukochanemu jedynie pożegnalny list z piękną sentymentalną historią o miłości, w której słychać słowa modlitwy „Święć się imię Twoje”. Urzędnik rozumie, że Vera przeżyje jego śmierć. Próbuje to przewidzieć i złagodzić jej cierpienie, proponując wysłuchanie Sonaty D-dur nr 2 op.2 Beethovena.

Pod koniec historii ta niesamowita muzyka w wykonaniu pianistki Jenny uspokaja Verę i pomaga jej się pocieszyć. Nie mniej tragiczna, ale jednocześnie piękna jest historia miłosna króla Salomona do prostej dziewczyny Szulamit, opowiedziana przez Kuprina w opowiadaniu „Szulamit”. Ukochany został zdradziecko zabity na rozkaz rannego rywala, a żal Salomona nie miał granic. Czytelnik ma jednak wrażenie, że uczucie do Szulamit nie wygasło w jego sercu właśnie dlatego, że śmierć rozdzieliła bohaterów na samym szczycie ich miłosnego doświadczenia.

Przypomnijmy, że przed Szulamit Salomon miał 300 żon i 700 nałożnic. Możliwe, że jeśli Szulamit przeżyje, wkrótce znudzi się wyrafinowanemu Salomonowi i jej miejsce zajmie inna dziewczyna. Kuprin chce wierzyć w marzenie o wiecznej, trwałej miłości, silniejszej niż śmierć.

Opowieść A. I. Kuprina „Shulamith” jest interesująca po prostu dlatego, że jej fabuła opiera się na jednej z legend biblijnych, zaskakująco humanitarnej, przejmującej i wiecznej. Legenda ta ma swoje korzenie w „Księdze Pieśni nad Pieśniami”, której powstanie przypisuje się prawdziwej postaci historycznej - hebrajskiemu królowi Salomonowi.

„Pieśń nad pieśniami” to najbardziej poetycka i natchniona, najbardziej „ziemska” i „pogańska” z ksiąg biblijnych, stworzona na podstawie ludowych tekstów miłosnych. Fabuła opowieści „Shulamith” wyróżnia się również tym, że jest prosta tylko z wyglądu. Ale po przeczytaniu pojawia się pytanie: o czym jest ta historia? Można bez napięcia przyjąć następującą odpowiedź: „Król Salomon zakochał się w biednej wieśniaczce Szulamit, ale z powodu zazdrości opuszczonej żony królowej Astis biedna dziewczyna umiera z mieczem w piersi”. Ale nie spieszmy się: to przecież przypowieść, legenda z pewną dozą romantycznej fabuły, dlatego to, co leży na powierzchni, nie może wyczerpać całej głębi uogólnień zawartych w dziele. Zatem kolejne pytanie można sformułować następująco: „O czym jeszcze jest ta historia, czy chodzi tylko o tragiczną miłość z powodu czyjejś zazdrości?” Książka ta opowiada przede wszystkim o mądrym, przystojnym i odważnym mężczyźnie imieniem Salomon oraz o delikatnej, czułej i pięknej dziewczynie o imieniu Szulamit; ta książka to hymn na cześć wyjątkowości, niepowtarzalności, wielkości piękna kobiecego ciała i tematu miłości. Miłość Szulamit jest „silna jak śmierć”. Ale... Dlaczego te dwa pojęcia są stale ze sobą łączone? Może po to, żeby powiedzieć coś miłego? Ale nie, śmierć naprawdę nie czeka długo - Szulamit i Salomonowi przydzielono tylko siedem dni, aby cieszyć się największym i najsilniejszym uczuciem na świecie - Miłością.

Czy zatem zazdrość – choć „okrutna jak diabli”, ale wciąż przygnębiająca – jest przyczyną śmierci Szulamit? Jakoś te rzeczy do siebie nie pasują. I nie chcę myśleć, że tak właśnie jest. Co wtedy? Dlaczego Szulamit umarła? Ale jak mogłoby być inaczej? Dziewczyna była skazana na śmierć od chwili spotkania z królem, od chwili, gdy się w sobie zakochali – cóż innego mogło czekać Szulamit w pałacu Salomona?! To tylko zewnętrzna strona problemu: władza królewska, pałace, status społeczny ludzi – to tylko tło, dekoracja wielkiego dramatu zwanego Życiem. Nic, absolutnie nic by się nie zmieniło, gdybyśmy mówili o wieśniaczce i wieśniaku, o księżniczce i biedaku, jednym słowem, o ludziach kochanych i kochających. Miłość, rodząc się, jest skazana na śmierć, tak jak człowiek raz narodzony musi prędzej czy później umrzeć: świat nie słyszał (i nigdy nie usłyszy) o kimś, kto umarł, nie narodziwszy się!

Zatem w przypadku bohaterów Kuprina sytuacja była „zaprogramowana” od samego początku. Aby jednak nie popadać w jednostronne oceny, należy mieć na uwadze, co następuje: należy pojęcie „śmierci” interpretować szerzej; śmierć oznacza nie tylko ustanie istnienia fizycznego, ale przejście, lub raczej moment przejścia z jednego stanu do drugiego. Shulamith, jej miłość jest jak pachnący kwiat, który po zapłodnieniu „umiera”, zamieniając się w owoc. I jak ten kwiat, Shulamith i jej miłość „umierają”, zamieniając się w „Pieśń nad pieśniami” – ten wiecznie żywy pomnik Kobiecości, Piękna i Miłości.

Ale nawet gdyby Szulamit nie umarła, Miłość „umarłaby”. Podobnie jak sama ukochana Salomona. Co więcej, nigdy byśmy się o niej nie dowiedzieli, ponieważ Szulamit wkrótce stałaby się inna, a miłość między nią a Salomonem nabrałaby nowej jakości, jakości banalnej rodzinnej idylli. Nie oznacza to, że miłość żony i męża jest zła lub gorsza, ale oznacza, że ​​Pieśń nad Pieśniami po prostu nigdy by się nie ukazała. Co daje nam historia „Szulamit”? Zrozumienie prawdy - trudne, może gorzkie, ale to nie przestaje być prawdą. Ponadto, uświadomiwszy sobie takie rzeczy, człowiek pozbywa się złudzeń, uczy się realistycznie oceniać życie, przygotowuje się na przyszłość, aby nie rozczarować się, nie popaść w przygnębienie nieuniknionymi metamorfozami, jakie przygotowała dla niego egzystencja.

Opowieść A. I. Kuprina „Shulamith” jest interesująca po prostu dlatego, że jej fabuła opiera się na jednej z legend biblijnych, zaskakująco humanitarnej, przejmującej i wiecznej. Legenda ta ma swoje korzenie w „Księdze Pieśni nad Pieśniami”, której powstanie przypisuje się prawdziwej postaci historycznej - hebrajskiemu królowi Salomonowi.

„Pieśń nad pieśniami” to najbardziej poetycka i natchniona, najbardziej „ziemska” i „pogańska” z ksiąg biblijnych, stworzona na podstawie ludowych tekstów miłosnych. Fabuła opowieści „Shulamith” wyróżnia się również tym, że jest prosta tylko z wyglądu. Ale po przeczytaniu pojawia się pytanie: o czym jest ta historia? Można bez napięcia przyjąć następującą odpowiedź: „Król Salomon zakochał się w biednej wieśniaczce Szulamit, ale z powodu zazdrości opuszczonej żony królowej Astis biedna dziewczyna umiera z mieczem w piersi”. Ale nie spieszmy się: to przecież przypowieść, legenda z pewną dozą romantycznej fabuły, dlatego to, co leży na powierzchni, nie może wyczerpać całej głębi uogólnień zawartych w dziele. Zatem kolejne pytanie można sformułować następująco: „O czym jeszcze jest ta historia, czy chodzi tylko o tragiczną miłość z powodu czyjejś zazdrości?” Książka ta opowiada przede wszystkim o mądrym, przystojnym i odważnym mężczyźnie imieniem Salomon oraz o delikatnej, czułej i pięknej dziewczynie o imieniu Szulamit; ta książka to hymn na cześć wyjątkowości, niepowtarzalności, wielkości piękna kobiecego ciała i tematu miłości. Miłość Szulamit jest „silna jak śmierć”. Ale... Dlaczego te dwa pojęcia są stale ze sobą łączone? Może po to, żeby powiedzieć coś miłego? Ale nie, śmierć naprawdę nie czeka długo - Szulamit i Salomonowi przydzielono tylko siedem dni, aby cieszyć się największym i najsilniejszym uczuciem na świecie - Miłością.

Czy zatem zazdrość – choć „okrutna jak diabli”, ale wciąż przygnębiająca – jest przyczyną śmierci Szulamit? Jakoś te rzeczy do siebie nie pasują. I nie chcę myśleć, że tak właśnie jest. Co wtedy? Dlaczego Szulamit umarła? Ale jak mogłoby być inaczej? Dziewczyna była skazana na śmierć od chwili spotkania z królem, od chwili, gdy się w sobie zakochali – cóż innego mogło czekać Szulamit w pałacu Salomona?! To tylko zewnętrzna strona problemu: władza królewska, pałace, status społeczny ludzi – to tylko tło, dekoracja wielkiego dramatu zwanego Życiem. Nic, absolutnie nic by się nie zmieniło, gdybyśmy mówili o wieśniaczce i wieśniaku, o księżniczce i biedaku, jednym słowem, o ludziach kochanych i kochających. Miłość, rodząc się, jest skazana na śmierć, tak jak człowiek raz narodzony musi prędzej czy później umrzeć: świat nie słyszał (i nigdy nie usłyszy) o kimś, kto umarł, nie narodziwszy się!

Zatem w przypadku bohaterów Kuprina sytuacja była „zaprogramowana” od samego początku. Aby jednak nie popadać w jednostronne oceny, należy mieć na uwadze, co następuje: należy pojęcie „śmierci” interpretować szerzej; śmierć oznacza nie tylko ustanie istnienia fizycznego, ale przejście, lub raczej moment przejścia z jednego stanu do drugiego. Shulamith, jej miłość jest jak pachnący kwiat, który po zapłodnieniu „umiera”, zamieniając się w owoc. I jak ten kwiat, Shulamith i jej miłość „umierają”, zamieniając się w „Pieśń nad pieśniami” – ten wiecznie żywy pomnik Kobiecości, Piękna i Miłości.

Ale nawet gdyby Szulamit nie umarła, Miłość „umarłaby”. Podobnie jak sama ukochana Salomona. Co więcej, nigdy byśmy się o niej nie dowiedzieli, ponieważ Szulamit wkrótce stałaby się inna, a miłość między nią a Salomonem nabrałaby nowej jakości, jakości banalnej rodzinnej idylli. Nie oznacza to, że miłość żony i męża jest zła lub gorsza, ale oznacza, że ​​Pieśń nad Pieśniami po prostu nigdy by się nie ukazała. Co daje nam historia „Szulamit”? Zrozumienie prawdy - trudne, może gorzkie, ale to nie przestaje być prawdą. Ponadto, uświadomiwszy sobie takie rzeczy, człowiek pozbywa się złudzeń, uczy się realistycznie oceniać życie, przygotowuje się na przyszłość, aby nie rozczarować się, nie popaść w przygnębienie nieuniknionymi metamorfozami, jakie przygotowała dla niego egzystencja.

Opowieść A. I. Kuprina „Shulamith” jest interesująca po prostu dlatego, że jej fabuła opiera się na jednej z legend biblijnych, zaskakująco humanitarnej, przejmującej i wiecznej. Legenda ta ma swoje korzenie w „Księdze Pieśni nad Pieśniami”, której powstanie przypisuje się prawdziwej postaci historycznej - hebrajskiemu królowi Salomonowi.

„Pieśń nad pieśniami” to najbardziej poetycka i natchniona, najbardziej „ziemska” i „pogańska” z ksiąg biblijnych, stworzona na podstawie ludowych tekstów miłosnych. Fabuła opowieści „Shulamith” wyróżnia się również tym, że jest prosta tylko z wyglądu. Ale po przeczytaniu pojawia się pytanie: o czym jest ta historia? Można bez napięcia przyjąć następującą odpowiedź: „Król Salomon zakochał się w biednej wieśniaczce Szulamit, ale z powodu zazdrości opuszczonej żony królowej Astis biedna dziewczyna umiera z mieczem w piersi”. Ale nie spieszmy się: to przecież przypowieść, legenda z pewną dozą romantycznej fabuły, dlatego to, co leży na powierzchni, nie może wyczerpać całej głębi uogólnień zawartych w dziele. Zatem kolejne pytanie można sformułować następująco: „O czym jeszcze jest ta historia, czy chodzi tylko o tragiczną miłość z powodu czyjejś zazdrości?” Książka ta opowiada przede wszystkim o mądrym, przystojnym i odważnym mężczyźnie imieniem Salomon oraz o delikatnej, czułej i pięknej dziewczynie o imieniu Szulamit; ta książka to hymn na cześć wyjątkowości, niepowtarzalności, wielkości piękna kobiecego ciała i tematu miłości. Miłość Szulamit jest „silna jak śmierć”. Ale... Dlaczego te dwa pojęcia są stale ze sobą łączone? Może po to, żeby powiedzieć coś miłego? Ale nie, śmierć naprawdę nie czeka długo - Szulamit i Salomonowi przydzielono tylko siedem dni, aby cieszyć się największym i najsilniejszym uczuciem na świecie - Miłością.

Czy zatem zazdrość – choć „okrutna jak diabli”, ale wciąż przygnębiająca – jest przyczyną śmierci Szulamit? Jakoś te rzeczy do siebie nie pasują. I nie chcę myśleć, że tak właśnie jest. Co wtedy? Dlaczego Szulamit umarła? Ale jak mogłoby być inaczej? Dziewczyna była skazana na śmierć od chwili spotkania z królem, od chwili, gdy się w sobie zakochali – cóż innego mogło czekać Szulamit w pałacu Salomona?! To tylko zewnętrzna strona problemu: władza królewska, pałace, status społeczny ludzi – to tylko tło, dekoracja wielkiego dramatu zwanego Życiem. Nic, absolutnie nic by się nie zmieniło, gdybyśmy mówili o wieśniaczce i wieśniaku, o księżniczce i biedaku, jednym słowem, o ludziach kochanych i kochających. Miłość, rodząc się, jest skazana na śmierć, tak jak człowiek raz narodzony musi prędzej czy później umrzeć: świat nie słyszał (i nigdy nie usłyszy) o kimś, kto umarł, nie narodziwszy się!

Zatem w przypadku bohaterów Kuprina sytuacja była „zaprogramowana” od samego początku. Aby jednak nie popadać w jednostronne oceny, należy mieć na uwadze, co następuje: należy pojęcie „śmierci” interpretować szerzej; śmierć oznacza nie tylko ustanie istnienia fizycznego, ale przejście, lub raczej moment przejścia z jednego stanu do drugiego. Shulamith, jej miłość jest jak pachnący kwiat, który po zapłodnieniu „umiera”, zamieniając się w owoc. I jak ten kwiat, Shulamith i jej miłość „umierają”, zamieniając się w „Pieśń nad pieśniami” – ten wiecznie żywy pomnik Kobiecości, Piękna i Miłości.

Ale nawet gdyby Szulamit nie umarła, Miłość „umarłaby”. Podobnie jak sama ukochana Salomona. Co więcej, nigdy byśmy się o niej nie dowiedzieli, ponieważ Szulamit wkrótce stałaby się inna, a miłość między nią a Salomonem nabrałaby nowej jakości, jakości banalnej rodzinnej idylli. Nie oznacza to, że miłość żony i męża jest zła lub gorsza, ale oznacza, że ​​Pieśń nad Pieśniami po prostu nigdy by się nie ukazała. Co daje nam historia „Szulamit”? Zrozumienie prawdy - trudne, może gorzkie, ale to nie przestaje być prawdą. Ponadto, uświadomiwszy sobie takie rzeczy, człowiek pozbywa się złudzeń, uczy się realistycznie oceniać życie, przygotowuje się na przyszłość, aby nie rozczarować się, nie popaść w przygnębienie nieuniknionymi metamorfozami, jakie przygotowała dla niego egzystencja.