Kompozycja

A. Dzieło Greena jest sztuką, a jej celem jest przekazanie czytelnikowi „prawdy o ludzkiej duszy”. Pisarz starał się zrozumieć tajemnice wewnętrznego świata człowieka, dotrzeć do sedna jego życia, jego dążeń. Oczywiście zadanie jest trudne, ale Greenowi udało się je rozwiązać w swoich pracach. Jedną z nich jest opowieść „Zielona lampa”.

To niewielkie dzieło pisarza odzwierciedla całe życie głównego bohatera tej historii, Johna Ive’a. Przed nami zimowy Londyn lat dwudziestych XX wieku, miasto ostrych kontrastów społecznych. Pierwsze dwa akapity tej historii wskazują na to: „Właśnie wyszli z drogiej restauracji. Tam jedli obiad, pili wino i żartowali z arystokratami z Teatru Drurilenskiego. A teraz bogaci ludzie wyszli na ulicę, a ich uwagę „przyciągnął nieruchomy, słabo ubrany mężczyzna w wieku około dwudziestu pięciu lat”.

To, co zobaczył, podsunęło jednemu z bogatych ludzi, Stiltonowi, pomysł, co można zrobić z tym nieszczęsnym człowiekiem. Przydzieliwszy mu dziesięć funtów, bogacz kazał mu wynająć mieszkanie z oknem na ulicę i codziennie od piątej do dwunastej zapalać zieloną lampę. Stilton nie powiedział Yvesowi nic o celu swojego pomysłu. Zauważył tylko, że „niespodziewanie, nagle” Yvesa „odwiedzą ludzie, którzy uczynią biedaka… bogaczem”. Ale to był tylko kolejny wynalazek znudzonego arystokraty.

Yves wypełnił wszystko, co polecił mu jego „dobroczyńca”. A Stilton był prawie pewien, że facet się upije lub oszaleje. Ale czy przypuszczenia tego człowieka były uzasadnione? Na co czekał Yves, gdy każdego wieczoru włączał zieloną lampę? Dowiadujemy się o tym, gdy Green przenosi nas do roku 1928, do szpitala dla ubogich.

To tutaj Eve i Stilton spotykają się wiele lat po ostatniej randce. Dopiero teraz zamienili się rolami: niegdyś bogaty Stilton zbankrutował i stał się żebrakiem, a Jan Ewa został lekarzem. Pewnego dnia, wracając do domu, Yves zobaczył mężczyznę stojącego na ulicy i patrzącego w okno, w którym paliło się zielone światło. Człowiek ten wypowiedział słowa, które zadecydowały o losach młodego bohatera. Powiedział: „Yves to klasyczny głupiec! Czeka na obiecane cudowne rzeczy... tak, przynajmniej ma nadzieję, ale jestem prawie zrujnowany!

Tym człowiekiem był Stilton. Yves był zszokowany tymi słowami. Do tego czasu przeczytał już ogromną liczbę książek o medycynie, chcąc zostać lekarzem. I to życzenie, dzięki ciężkiej pracy i pracowitości bohatera, spełniło się. Dialog Stiltona z Yvesem kończy się w momencie, gdy John mówi o możliwości zapewnienia swojemu „dobroczyńcy” pracy w przychodni – „spisania nazwisk przychodzących pacjentów”. Na tym kończy się historia A. Greena.

Z niezwykłą subtelnością pisarz potrafił pokazać, jak zmienne jest życie: dziś wydaje się, że masz wszystko, a jutro wszystko stracisz. Ale najważniejsze, żeby nie stracić nadziei i wiary w przyszłość. Może tego dokonać tylko osoba, która ma cel i dąży do przyszłości.

Jaki był cel Stiltona? Nie ma sensu. Żył z dnia na dzień, wymyślając sobie puste rozrywki, wydając pieniądze. Zmarnował swoje i tak bezsensowne życie. I Yves prawdopodobnie nawet nie miał nadziei, że ktoś do niego przyjdzie i uczyni go bogatym człowiekiem. Bohater ten po prostu zrozumiał, że ma niepowtarzalną szansę na zakup książek i zdobycie wykształcenia. Wiedział, do czego dąży i dzięki swoim wysiłkom osiągnął to.

Ponadto bardzo symboliczne jest to, że Jan Ewa musiał zapalić zieloną lampę, ponieważ zieleń jest kolorem nadziei. Prawdopodobnie ma znaczenie, że Stilton nie mówi Yvesowi, dlaczego musi robić to samo każdego dnia. Nawet nie przychodzi mu do głowy nic zrozumiałego. To trzyma Johna w ciemności, ale jednocześnie daje mu nadzieję.

Interesujące jest ostatnie zdanie w historii, które należy do Jana Ewy. Mówi Stiltonowi, który w wyniku operacji stracił nogę: „...schodząc po ciemnych schodach, światło... Przynajmniej zapałka”. Ważna jest wielokropek, którego używa tutaj pisarz. Dodam - „zielona lampka”. Ale nie, tylko zapałka... A ciemne schody być może reprezentują życie. Ciemne schody życia złego żartownisia Stiltona, których światło to tylko zapalona zapałka. Ciemne schody Jana Ewy, który sam oświetlił swoje życie zielonym światłem nadziei.

Wydaje się, że w naszych okrutnych czasach umarły pojęcia honoru i hańby. Nie ma szczególnej potrzeby zachowywania honoru dla dziewcząt - striptiz i deprawacja drogo płacą, a pieniądze są o wiele atrakcyjniejsze niż jakiś efemeryczny zaszczyt. Pamiętam Knurowa z „Posagu” A.N. Ostrowskiego:

Są granice, których potępienie nie przekracza: mogę zaproponować Państwu tak ogromną treść, że najgorsi krytycy cudzej moralności będą musieli się zamknąć i ze zdziwienia otworzyć usta.

Czasami wydaje się, że ludzie już dawno przestali marzyć o służbie dla dobra Ojczyzny, ochronie swego honoru i godności oraz obronie Ojczyzny. Prawdopodobnie jedynym dowodem na istnienie tych pojęć pozostaje literatura.

Najbardziej cenione dzieło A.S. Puszkina zaczyna się od motto: „Dbaj o swój honor od najmłodszych lat”, co jest częścią rosyjskiego przysłowia. Cała powieść „Córka kapitana” daje nam najlepsze pojęcie o honorze i hańbie. Główny bohater, Petrusha Grinev, jest młodym mężczyzną, właściwie młodzieńcem (w chwili wyjazdu do służby miał, według matki, „osiemnaście” lat), ale jest tak przepełniony determinacją, że jest gotowy umrzeć na szubienicy, ale nie po to, by splamić swój honor. I to nie tylko dlatego, że jego ojciec przekazał mu, aby służył w ten sposób. Życie bez honoru dla szlachcica jest tym samym, co śmierć. Jednak jego przeciwnik i zazdrosny Shvabrin zachowują się zupełnie inaczej. O przejściu na stronę Pugaczowa podyktowana jest obawa o jego życie. On, w przeciwieństwie do Grinewa, nie chce umierać. Wynik życia każdego z bohaterów jest logiczny. Grinev wiedzie godne, choć ubogie życie jako właściciel ziemski i umiera w otoczeniu swoich dzieci i wnuków. I los Aleksieja Szwabrina jest jasny, chociaż Puszkin nic na ten temat nie mówi, ale najprawdopodobniej śmierć lub ciężka praca zakończy to niegodne życie zdrajcy, człowieka, który nie zachował honoru.

Wojna jest katalizatorem najważniejszych cech ludzkich; pokazuje albo odwagę i odwagę, albo podłość i tchórzostwo. Dowód na to znajdziemy w opowiadaniu W. Bykowa „Sotnikow”. Moralnymi biegunami opowieści są dwaj bohaterowie. Rybak jest energiczny, silny, silny fizycznie, ale czy odważny? Pojmany, pod groźbą śmierci zdradza swój oddział partyzancki, zdradzając jego lokalizację, broń, siłę – słowem wszystko, aby wyeliminować ten ośrodek oporu wobec faszystów. Ale wątły, chorowity, wątły Sotnikov okazuje się odważny, znosi tortury i zdecydowanie wspina się na szafot, ani przez sekundę nie wątpiąc w słuszność swojego działania. Wie, że śmierć nie jest tak straszna jak wyrzuty sumienia po zdradzie. Pod koniec opowieści Rybak, który uniknął śmierci, próbuje powiesić się w toalecie, ale nie może, bo nie znajduje odpowiedniej broni (w czasie aresztowania odebrano mu pas). Jego śmierć jest kwestią czasu, nie jest całkowicie upadłym grzesznikiem, a życie z takim ciężarem jest nie do zniesienia.

Mijają lata, a w historycznej pamięci ludzkości wciąż pojawiają się przykłady działań opartych na honorze i sumieniu. Czy staną się przykładem dla moich współczesnych? Myślę, że tak. Bohaterowie, którzy zginęli w Syrii, ratując ludzi w pożarach i katastrofach, udowadniają, że jest honor, godność i są nosiciele tych szlachetnych przymiotów.

Razem: 441 słów

Pojęcia honoru i godności wyrażają duchowe połączenie osoby ze społeczeństwem. „Honor jest moim życiem” – napisał Szekspir – „zrosli się w jedno, a utrata honoru jest dla mnie tym samym, co utrata życia”.

Stanowisko własne: Co dzisiaj oznacza pojęcie „honoru”? Każdy zinterpretuje to pojęcie na swój sposób. Dla niektórych jest to zbiór najwyższych zasad moralnych, szacunek, honor i uznanie dla zwycięstw innych. Dla innych jest to „ziemia, bydło, owce, chleb, handel, zysk – to jest życie!” Dla mnie honor i godność nie są pustym frazesem. Jest zbyt wcześnie, aby powiedzieć, że żyję honorem. Mam jednak nadzieję, że te koncepcje zawsze będą mi służyć jako przewodnik życiowy.

Obecnie wydaje się, że pojęcia „honoru i godności” są już przestarzałe, utraciły swoje pierwotne, prawdziwe znaczenie. Jednak wcześniej, w czasach walecznych rycerzy i pięknych dam, woleli oddać życie, niż stracić honor. I zwyczajem było bronić w bójkach godności własnej, godności bliskich i po prostu bliskich osób. Przypomnijmy sobie chociaż, jak w obronie honoru rodziny zginął w pojedynku A.S. Puszkin. „Potrzebuję, aby moje imię i honor były nienaruszalne we wszystkich zakątkach Rosji” – powiedział. Ulubionymi bohaterami literatury rosyjskiej byli ludzie honoru. Przypomnijmy, jaką radę bohater opowieści „Córka Kapitana” otrzymuje od ojca: „Dbaj o swój honor od najmłodszych lat”. Ojciec nie chciał, aby jego syn został świeckim biesiadnikiem i dlatego wysłał go do służby w odległym garnizonie. Spotkanie z ludźmi oddanymi służbie, Ojczyźnie, miłości, dla których przede wszystkim był honor munduru, odegrało zdecydowaną pozytywną rolę w życiu Grinewa. Przeszedł z honorem wszystkie próby, jakie go spotkały, ani razu nie utracił godności, nie naraził się na szwank sumienia, choć okazji było wiele, w duszy był pokój.

„Honor jest jak kamień szlachetny: najmniejsza plama pozbawia go blasku i odbiera całą jego wartość” – powiedział kiedyś Edmond Pierre Beauchaine. Tak, to prawda. I każdy prędzej czy później będzie musiał zdecydować, jak żyć - z honorem czy bez niego.

Razem: 302 słowa

Każdemu noworodkowi nadawane jest imię. Wraz z imieniem człowiek otrzymuje historię swojej rodziny, pamięć pokoleń i ideę honoru. Czasami imię zobowiązuje cię do bycia godnym swojego pochodzenia. Czasami swoimi działaniami musisz zmyć i skorygować negatywną pamięć o swojej rodzinie. Jak nie stracić godności? Jak zabezpieczyć się w obliczu pojawiającego się niebezpieczeństwa? Przygotowanie się do takiego testu jest bardzo trudne. Podobnych przykładów można znaleźć wiele w literaturze rosyjskiej.

Opowieść Wiktora Pietrowicza Astafiewa „Lyudoczka” opowiada o losach młodej dziewczyny, wczorajszej uczennicy, która przybyła do miasta w poszukiwaniu lepszego życia. Dorastając w rodzinie dziedzicznego alkoholika, jak zamarznięta trawa, przez całe życie stara się zachować swój honor, jakąś kobiecą godność, stara się pracować uczciwie, budować relacje z otaczającymi ją ludźmi, nikogo nie obrażając, zadowalając wszystkich ale trzymając ją na dystans. I ludzie ją szanują. Jej gospodyni Gawriłowna szanuje ją za rzetelność i pracowitość, biedna Artemka szanuje ją za dyscyplinę i moralność, ona szanuje ją na swój sposób, ale z jakiegoś powodu ojczym milczy na ten temat. Wszyscy postrzegają ją jako osobę. Jednak na swojej drodze spotyka obrzydliwego typa, przestępcę i szumowinę – Strekacha. Osoba nie jest dla niego ważna, jego pożądanie jest ponad wszystko. Zdrada „przyjaciela-chłopaka” Artemki kończy się dla Ludoczki strasznym zakończeniem. A dziewczyna zostaje sama ze swoim żalem. Dla Gavrilovny nie ma z tym szczególnego problemu:

Cóż, oderwali plonbę, pomyśl tylko, co za katastrofa. W dzisiejszych czasach to nie jest wada, ale teraz żenią się z byle kim, ugh, teraz o tych rzeczach...

Matka na ogół odsuwa się i udaje, że nic się nie stało: dorosły, jak mówią, niech sam z tego wyjdzie. Artemka i „przyjaciele” zapraszają do wspólnego spędzenia czasu. Ale Ludoczka nie chce tak żyć, ze zbrukanym i zdeptanym honorem. Nie widząc wyjścia z tej sytuacji, postanawia w ogóle nie żyć. W swojej ostatniej notatce prosi o przebaczenie:

Gawriłowna! Matka! Ojczym! Nie pytałem, jak masz na imię. Dobrzy ludzie, wybaczcie mi!

W epickiej powieści „Cichy Don” Szołochowa każda bohaterka ma swoje własne pojęcie o honorze. Daria Melekhova żyje tylko ciałem, autorka niewiele mówi o swojej duszy, a bohaterowie powieści na ogół nie postrzegają Darii bez tej podstawowej zasady. Jej przygody zarówno za życia męża, jak i po jego śmierci pokazują, że honor dla niej w ogóle nie istnieje; jest gotowa uwieść własnego teścia tylko po to, by zaspokoić swoje pragnienia. Żal mi jej, bo osoba, która przeżyła życie tak przeciętnie i wulgarnie, że nie pozostawiła po sobie żadnej dobrej pamięci, jest nieistotna. Daria pozostała ucieleśnieniem podłego, pożądliwego i nieuczciwego kobiecego wnętrza.

Honor jest ważny dla każdej osoby na świecie. Ale szczególnie honor kobiet, dziewictwo pozostaje wizytówką i zawsze przyciąga szczególną uwagę. I niech mówią, że w naszych czasach moralność jest pustym frazesem, że „poślubią byle kogo” (według słów Gavrilovny), ważne jest to, kim jesteś dla siebie, a nie dla otaczających cię osób. Dlatego nie bierze się pod uwagę opinii ludzi niedojrzałych i ograniczonych. Dla każdego honor jest i będzie na pierwszym miejscu.

Razem: 463 słowa

W swoim artykule D. Granin mówi o istnieniu we współczesnym świecie kilku punktów widzenia na temat tego, czym jest honor i czy koncepcja ta jest przestarzała, czy nie. Mimo to autor uważa, że ​​​​poczucie honoru nie może stać się przestarzałe, ponieważ jest nadawane osobie od urodzenia.

Na poparcie swojego stanowiska Granin przytacza incydent związany z Maksymem Gorkim. Kiedy rząd carski unieważnił wybór pisarza na honorowych naukowców, Czechow i Korolenko odmówili przyznania tytułu akademika. Aktem tym autorzy wyrazili swoje odrzucenie decyzji rządu. Czechow bronił honoru Gorkiego; w tej chwili nie myślał o sobie. To właśnie tytuł „człowieka przez duże M” pozwolił pisarzowi chronić dobre imię swojego towarzysza.

Oznacza to, że koncepcja honoru nie stanie się przestarzała. Możemy bronić swojego honoru i oczywiście naszych bliskich i bliskich.

Aby. Puszkin poszedł na pojedynek z Dantesem, aby bronić honoru swojej żony Natalii.

W dziele Kuprina „Pojedynek” główny bohater, podobnie jak Puszkin, broni honoru swojej ukochanej w pojedynku z mężem. Śmierć czekała na tego bohatera, ale nie była ona bez znaczenia.

Uważam, że temat tego artykułu jest bardzo istotny, ponieważ we współczesnym świecie wielu ludzi zatraciło granicę między honorem a hańbą.

Ale dopóki człowiek żyje, honor żyje.

Razem: 206 słów

Czym jest honor i dlaczego zawsze był tak ceniony? Mówi o tym mądrość ludowa – „Od najmłodszych lat dbaj o swój honor”, ​​śpiewają o tym poeci i zastanawiają się nad tym filozofowie. Ginęli dla niej w pojedynkach, a straciwszy ją, uważali, że ich życie się skończyło. W każdym razie koncepcja honoru implikuje pragnienie ideału moralnego. Ideał ten może zostać stworzony przez człowieka dla siebie lub może przyjąć go od społeczeństwa.

W pierwszym przypadku jest to, moim zdaniem, rodzaj honoru wewnętrznego, na który składają się takie indywidualne cechy człowieka, jak odwaga, szlachetność, sprawiedliwość i uczciwość. Są to przekonania i zasady, które stanowią podstawę poczucia własnej wartości danej osoby. To właśnie kultywuje i ceni w sobie. Honor człowieka wyznacza granice tego, na co dana osoba może sobie pozwolić i jaką postawę może tolerować ze strony innych. Człowiek staje się swoim własnym sędzią. To właśnie stanowi o godności człowieka, dlatego ważne jest, aby człowiek nie zdradził żadnej ze swoich zasad.

Inne rozumienie honoru skorelowałbym z bardziej nowoczesną koncepcją reputacji - w ten sposób człowiek pokazuje się innym ludziom w komunikacji i biznesie. W takim przypadku ważne jest, aby nie „stracić godności” w oczach innych ludzi, ponieważ niewiele osób będzie chciało porozumieć się z osobą niegrzeczną, robić interesy z osobą nierzetelną lub pomagać bezdusznemu skąpiemu w potrzebie. Jednak dana osoba może nadal mieć złe cechy charakteru i po prostu próbować ukryć je przed innymi.

W każdym razie utrata honoru prowadzi do negatywnych konsekwencji - albo człowiek rozczarowuje się, albo staje się wyrzutkiem społeczeństwa. Honor, który zdefiniowałem jako reputację, zawsze był uważany za wizytówkę człowieka – zarówno mężczyzny, jak i kobiety. A czasami raniło to ludzi. Na przykład, gdy uznano ich za niegodnych, chociaż to nie oni byli winni, ale plotki i intrygi. Albo sztywne granice społeczne. Zawsze wydawało mi się zaskakujące, że epoka wiktoriańska potępiła młodą kobietę, która opłakiwała męża i chciała rozpocząć nowe życie.

Najważniejszą rzeczą, jaką sobie uświadomiłem, było to, że słowo „honor” jest powiązane ze słowem „uczciwość”. Musisz być uczciwy wobec siebie i ludzi, być, a nie wydawać się, godną osobą, a wtedy nie spotkasz się z potępieniem ani samokrytyką.

Honor, obowiązek, sumienie – te pojęcia są obecnie rzadko spotykane wśród ludzi.

Co to jest?

Honor to związek, jaki łączy mnie z wojskiem, z oficerami broniącymi naszej Ojczyzny, ale także z ludźmi, którzy z honorem znoszą „ciosy losu”.

Obowiązkiem są znowu nasi dzielni obrońcy ojczyzny, którzy mają obowiązek chronić nas i naszą Ojczyznę, a każdy człowiek może też mieć obowiązek, na przykład, pomóc starszym lub młodszym osobom, jeśli mają kłopoty.

Sumienie to coś, co żyje w każdym człowieku.

Są ludzie bez sumienia, wtedy można przejść obok żałoby i nie pomóc, i nic nie będzie Was dręczyć w środku, ale można pomóc i potem spać spokojnie.

Często pojęcia te są ze sobą powiązane. Z reguły te cechy są nam nadawane w trakcie wychowania.

Przykład z literatury: Wojna i pokój, L. Tołstoj. Niestety, te koncepcje są już przestarzałe, świat się zmienił. Rzadko spotyka się osobę, która posiada wszystkie te cechy.

470 słów

Po przeczytaniu opowiadania A.S. „Córka kapitana” Puszkina, rozumiesz, że jednym z tematów tego dzieła jest temat honoru i hańby. Fabuła kontrastuje ze sobą dwóch bohaterów: Grineva i Shvabrina – oraz ich poglądy na temat honoru. Ci bohaterowie są młodzi, obaj są szlachcicami. TAK, trafiają na to odludzie (Twierdza Biełogorsk) nie z własnej woli. Grinev - pod naciskiem ojca, który zdecydował, że jego syn musi „pociągnąć za pasek i powąchać proch…” A Szwabrin trafił do twierdzy Biełogorsk, być może ze względu na głośną historię związaną z pojedynkiem. Wiemy, że dla szlachcica pojedynek jest sposobem na obronę honoru. A Shvabrin na początku tej historii wydaje się być człowiekiem honoru. Chociaż z punktu widzenia zwykłego człowieka, Wasylisy Jegorowny, pojedynek to „morderstwo”. Ta ocena pozwala czytelnikowi sympatyzującemu z tą bohaterką wątpić w szlachetność Shvabrina.

W trudnych czasach możesz osądzać człowieka po jego działaniach. Dla bohaterów wyzwaniem było zdobycie twierdzy Biełogorsk przez Pugaczowa. Szwabrin ratuje mu życie. Widzimy go „z włosami ściętymi na okrąg, w kozackim kaftanie, wśród powstańców”. A podczas egzekucji szepcze coś do ucha Pugaczowowi. Grinev jest gotowy podzielić los kapitana Mironowa. Odmawia całowania oszusta w rękę, bo jest gotowy „woleć okrutną egzekucję od takiego upokorzenia…”.

Inaczej też traktują Maszę. Grinev podziwia i szanuje Maszę, a nawet pisze wiersze na jej cześć. Wręcz przeciwnie, Shvabrin myli imię swojej ukochanej dziewczyny z brudem, mówiąc: „jeśli chcesz, aby Masza Mironova przyszła do ciebie o zmroku, to zamiast delikatnych wierszy daj jej kolczyki”. Shvabrin oczernia nie tylko tę dziewczynę, ale także jej bliskich. Na przykład, gdy mówi „jakby Iwan Ignaticz był w niewłaściwym związku z Wasylisą Jegorowną…” Staje się jasne, że Szwabrin tak naprawdę nie kocha Maszy. Kiedy Grinev rzucił się, by uwolnić Marię Iwanownę, zobaczył ją „bladą, chudą, z rozczochranymi włosami, w chłopskiej sukience”. Wygląd dziewczyny wymownie mówi o tym, co musiała znosić z winy Szwabrina, który ją torturował, przetrzymywał. w niewoli i nieustannie groził ekstradycją jej rebeliantów.

Jeśli porównamy głównych bohaterów, Grinev z pewnością będzie budził większy szacunek, bo mimo młodości potrafił zachowywać się godnie, pozostał wierny sobie, nie zniesławił czcigodnego imienia ojca i bronił ukochanej.

Być może to wszystko pozwala nazwać go człowiekiem honoru. Poczucie własnej wartości pomaga naszemu bohaterowi na rozprawie pod koniec historii spokojnie spojrzeć w oczy Shvabrina, który straciwszy wszystko, nadal się awanturuje, próbując oczernić wroga. Dawno temu, będąc jeszcze w twierdzy, przekroczył granice wyznaczone honorem, napisał list – donos – do ojca Grinewa, próbując zniszczyć nowo narodzoną miłość. Raz dopuścił się nieuczciwości, ale nie może przestać i staje się zdrajcą. I dlatego Puszkin ma rację, gdy mówi „od najmłodszych lat dbaj o honor” i czyni z nich motto całego dzieła.

W dzisiejszych czasach wstydem stało się okazywanie miłosierdzia, współczucia, empatii. W dzisiejszych czasach „fajne” jest pohukiwanie tłumu z aprobatą, uderzenie słabej osoby, kopnięcie psa, znieważenie starszej osoby, niegrzeczne zachowanie wobec przechodnia i tak dalej. Każda paskudna rzecz stworzona przez jednego drania jest postrzegana przez kruche umysły nastolatków jako niemal wyczyn.

Przestaliśmy czuć, odizolowując się od realiów życia naszą własną obojętnością. Udajemy, że nie widzimy i nie słyszymy. Dziś mijamy tyrana, przełykamy obelgi, a jutro sami po cichu zamieniamy się w ludzi pozbawionych skrupułów i nieuczciwych.

Pamiętajmy o minionych wiekach. Pojedynki na miecze i pistolety za znieważenie honorowego imienia. Sumienie i obowiązek, który przyświecał myślom obrońców Ojczyzny. Masowe bohaterstwo narodu w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej za deptanie przez wroga honoru ukochanej Ojczyzny. Nikt nie przerzucał nieznośnego ciężaru odpowiedzialności i obowiązków na ramiona drugiej osoby, aby poczuć się bardziej komfortowo.

Jeśli dzisiaj zdradziłeś przyjaciela, oszukałeś ukochaną osobę, oszukałeś kolegę, obraziłeś podwładnego, zawiodłaś czyjeś zaufanie, to nie zdziw się, jeśli jutro spotka Cię to samo. Czując się opuszczony i niechciany, będziesz miał wielką szansę na ponowne przemyślenie swojego nastawienia do życia, do ludzi, do swoich działań.

Układ sumienia, który do pewnego momentu ukrywa podejrzane interesy, może w przyszłości bardzo źle się skończyć. Zawsze znajdzie się ktoś bardziej przebiegły, arogancki, nieuczciwy i pozbawiony skrupułów, który pod pozorem fałszywego pochlebstwa zepchnie Cię w otchłań ruiny, aby zająć miejsce, które również zabrałeś innemu.

Osoba uczciwa zawsze czuje się wolna i pewna siebie. Postępując zgodnie ze swoim sumieniem, nie obciąża swojej duszy wadami. Nie charakteryzuje go chciwość, zazdrość i niepohamowane ambicje. Po prostu żyje i cieszy się każdym dniem danym mu z góry.

Przygotowanie do

ostatni esej

„CZŁOWIEK ZADOWOLONY” (wiersz prozatorski) Ulicami stolicy skacze młody człowiek. Jego ruchy są wesołe, energiczne; oczy błyszczą, usta się uśmiechają, delikatna twarz jest przyjemnie czerwona... Jest w nim całe zadowolenie i radość. Co się z nim stało? Czy dostał spadek? Czy awansował? Czy spieszy mu się na randkę miłosną? A może po prostu zjadł dobre śniadanie i poczucie zdrowia, uczucie dobrze odżywionych sił przepłynęło przez wszystkie jego kończyny? Czyż nie umieściliby mu na szyi Twojego pięknego ośmiokątnego krzyża, Królu Polski Stanisławie! NIE. Ułożył oszczerstwo przeciwko znajomemu, starannie je rozpowszechnił, usłyszał to samo oszczerstwo z ust innego znajomego - i

Sama jej wierzyłam.

Och, jak miło, jak miły jest w tej chwili nawet ten słodki, obiecujący młody człowiek!

Luty 1878

Poemat prozatorski

„Zadowolony człowiek”

I. S. Turgieniew

Jakie cechy moralne człowieka zostały potępione w pracy?

Moralna podłość i hańba

„Zadowolony człowiek”

Czyni krzywdę innym

• (ułożone oszczerstwo)„obiecujący człowiek”
• HONOR -...HONOR
• Człowiek zawsze ma wybór, a sposób jego postępowania zależy od jego zasad moralnych. Droga honoru jest trudna, ale wycofaj się z niej, utrata honoru jest jeszcze bardziej bolesna.

Honor czy hańba?

Będąc istotą społeczną, racjonalną i świadomą, człowiek nie może powstrzymać się od myślenia o tym, jak inni go traktują, co o nim myślą, jakie oceny wystawiane są jego działaniom i całemu jego życiu. Jednocześnie nie może powstrzymać się od myślenia o swoim miejscu wśród innych ludzi. To duchowe połączenie człowieka ze społeczeństwem wyraża się w koncepcjach honoru i godności.

„Honor jest moim życiem” – napisał Szekspir – „zrosli się w jedno, a utrata honoru jest dla mnie równoznaczna z utratą życia”.

Możliwe sformułowania tematyczne:

• Dbaj o swój honor już od najmłodszych lat...
• Czy honor może oprzeć się hańbie?
• Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem P. Corneille’a „Nie mamy prawa żyć, gdy traci się honor”?
• Czy są dziś ludzie honoru?
• Czy łatwo jest żyć bez honoru i sumienia?
• Honor i uczciwość: jak powiązane są te pojęcia?
• Co za zaszczyt, jeśli nie masz nic do jedzenia!

Aforyzmy

Silni nie są najlepsi, ale uczciwi. Honor i poczucie własnej wartości są najsilniejsze.

(F. M. Dostojewski)

Honoru nie można odebrać, można go stracić. (A.P. Czechow)

Naszym zaszczytem jest podążanie za najlepszymi i ulepszanie najgorszych... (Platon)

	Honor jest sumieniem zewnętrznym, a sumienie jest honorem wewnętrznym. (Artur Schopenhauer)
Hańba Pozbawić innego honoru, to pozbawić go jego własnego.	Publiusz Syrus
Zniosę niesprawiedliwość, ale nie hańbę. Honor jest cenniejszy niż życie.	Schiller F. Ten, kto zdradził miłość i opuścił bitwę, niesie ze sobą taką samą hańbę.
Corneille’a Pierre’a Ten, kto zdradził miłość i opuścił bitwę, niesie ze sobą taką samą hańbę.	Zgadzam się znosić wszelkie nieszczęścia, ale nie pozwolę, aby mój honor cierpiał. Każda nieuczciwość jest krokiem w stronę hańby.
W. Siniawski	Prawdziwy honor nie może tolerować nieprawdy.
Bezwstyd to tolerancja duszy na hańbę w imię zysku.	Platon
Honor jest nagrodą przyznawaną za cnotę... Arystoteles	Honor od nieuczciwego jest także hańbą. Publiusz Syrus

Honor jest diamentem na dłoni cnoty.

Wolter

Nieuczciwy człowiek jest gotowy na nieuczciwy czyn.

Przysłowie

Wiosna honoru, nasz idol!

I na tym kręci się świat!

Honor... Hańba... Życie i społeczeństwo stawiają każdego człowieka przed moralnym wyborem: żyć tak, jak nakazuje mu sumienie, kierować się zasadami moralnymi lub podążać drogą hańby, wszystko osiągnąć w życiu zdradą, kłamstwem i obłudą. ….

Myślę, że... Niewątpliwie... Wydaje mi się, że... Moim zdaniem….

Wielu pisarzy skupiało swoją uwagę na ukazaniu różnorodnych przejawów człowieka: od lojalności wobec zasad moralnych, przez różne formy kompromisu z sumieniem, aż po głęboką upadek moralny. Więc, …

Twoja opinia na ten temat

+ przejście do argumentów z literatury

Kodeks Szlachetnego Honoru na kartach dzieł literackich

Historia rosyjskiego pojedynku XIX wieku to historia ludzkich tragedii, wysokich impulsów i namiętności. Tradycja pojedynków związana jest z pojęciem honoru w ówczesnym społeczeństwie szlacheckim. Istniał nawet kodeks szlachetnego honoru. Gotowość zapłacenia życiem za nienaruszalność godności osobistej zakładała wyostrzoną świadomość tej godności.

JAK. Puszkin, „niewolnik honoru”, broniąc honoru żony i własnego, wyzwał Dantesa na pojedynek, ponieważ „oczerniany plotkami” nie mógł żyć i położyć kres hańbie kosztem własnego życia. M.Yu. Lermontow także padł ofiarą nieuczciwych i zazdrosnych ludzi.

W wielu dziełach literackich honor jest miarą człowieczeństwa i przyzwoitości bohaterów.

Honor jako ucieleśnienie duchowej siły bohatera Honor jako ucieleśnienie duchowej siły bohatera

Honor rodzinny jest kategorią moralności ludowej. Obrońcą popularnych idei honoru i godności jest kupiec Kałasznikow w słynnej „Pieśni o kupcu Kałasznikowie…” M.Yu. Lermontow. Opierając fabułę na prawdziwym wydarzeniu, Lermontow nadaje jej głęboki sens moralny. Kałasznikow wychodzi, by walczyć „o świętą matczyną prawdę”, o wartości rodzinne, o honor swojej żony. Wizerunek kupca Kałasznikowa jest bliski ideałowi ludu. Podobnie jak bohaterowie eposów ludowych, Stepan walczy o honor i sprawiedliwość, broni wartości wiecznych.

Honor jako ucieleśnienie duchowej siły bohatera

« Ale twój honor jest moją gwarancją i odważnie się jej powierzam„, - wersety z listu Tatyany Lariny z powieści A.S. „Eugeniusz Oniegin” Puszkina, kończący wyznanie miłości, wyraża nie tylko nadzieję młodej dziewczyny na przyzwoitość i godność wybrańca. Przekazują także wiarę, że honor samej bohaterki nie zostanie naruszony.

Dla Lariny koncepcja honoru i czystości moralnej jest podstawą jej światopoglądu. Kierując się poczuciem obowiązku, pozostaje wierna mężowi, odrzucając miłość Oniegina. Można poświęcić miłość, ale nie poświęcić honoru.

Honor jako ucieleśnienie duchowej siły bohatera Antytezy honor-hańba w literaturze XX wieku

(V. Bykov „Sotnikov”).

Literatura o Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej nie stroni od problemu zachowania honoru. Zostań tchórzem, zhańbij się zdradą i żyj z nią dalej – takiego wyboru dokonuje Rybak. Zgadza się służyć w policji, wytrąca oparcie spod nóg swojemu dawnemu towarzyszowi żołnierza i staje się katem tego, z którym jeszcze wczoraj walczył ramię w ramię. Pozostało mu żyć i nagle przykuł wzrok pełen nienawiści. Nienawiść do niego, tchórza i zdrajcy, człowieka nieuczciwego. Teraz jest wrogiem - zarówno dla ludzi, jak i dla siebie samego... Los pozbawia Rybaka możliwości popełnienia samobójstwa, będzie żył ze swoim piętnem hańby.

Literatura, która pomoże

• D. Fonvizin „Zarośla”
• A. Gribojedow „Biada dowcipowi”
• A. Puszkin „Córka kapitana”
• A. Puszkin „Dubrowski”
• M. Lermontow „Pieśń o carze Iwanie Wasiljewiczu…”
• M. Lermontow „Ścigany”
• N. Gogol „Taras Bulba”
• L. Tołstoj „Wojna i pokój”
• F. Dostojewski „Zbrodnia i kara”
• A. Zielona „Zielona Lampa”.
• M. Szołochow „Los człowieka”
• W. Bykow „Obelisk”; „Sotnikow”
• B. Wasiliew „Nie na listach”
• Prosper Merimee „Matteo Falcone”

Argumentacja

Sama jej wierzyłam.

Och, jak miło, jak miły jest w tej chwili nawet ten słodki, obiecujący młody człowiek!

• Formułowanie swojego stanowiska w formie pracy dyplomowej;
• Konstrukcja mikrowyjściowa,

używając cytatu

Luty 1878

Moim zdaniem hańba to…………….. Pamiętajmy …………….. Pisarz rysuje ………………….. Zadając serię pytań retorycznych, autor stara się zrozumieć przyczynę ………………………… Odpowiedź zadziwia nam: ………… Zrozum stanowisko autora Ironia pozwala nam …………………………. Czytając tę ​​pracę, pamiętam słowa….(przysłowie)…. + mikrowyjście. Przypomnijmy wiersz prozatorski I. S. Turgieniewa „Człowiek zadowolony”. Pisarz rysuje młodego mężczyznę, który jest pełen zadowolenia i radości. Zadając szereg pytań retorycznych, autor stara się zrozumieć przyczynę takiego nastroju. Odpowiedź nas zadziwia: bohater jest zadowolony, że ułożył oszczerstwo na temat innego. Gorzka ironia pozwala zrozumieć stanowisko autora: „obiecującego młodego człowieka”. Czytając to dzieło, przypominają mi się słowa Publiusza Syrusa: „Pozbawić drugiego honoru, to pozbawić kogoś własnego”. Myślę, że bohater Turgieniewa zhańbił przede wszystkim siebie.

Podsumowując, chciałbym powiedzieć, że ………………. Myślę, że……………………………. Na koniec chciałbym przypomnieć sobie linie …………………..

Podsumowując, chcę powiedzieć, że każdy z nas pójdzie w życiu własną drogą, każdy ma swoją ścieżkę, pełną wzlotów i upadków. A jednak myślę, że najważniejsze dla człowieka jest bycie uczciwym zarówno wobec siebie, jak i innych. Na koniec chciałbym przypomnieć wiersze A. S. Puszkina:

Wiosna honoru, nasz idol!

I na tym kręci się świat!

Być może honor jest dla każdego dużym ciężarem i tylko silna osobowość, wychowana w uczciwości i moralności, jest w stanie go udźwignąć. Oczywiście każdy sam wybiera, czy podążać drogą honoru, czy żyć bez niej, pomijając wszelkie niepotrzebne uprzedzenia moralne i wyrzuty sumienia. Smutne jest jednak w momencie, gdy pojęcie „honor” nie jest początkowo uwzględniane w wychowaniu człowieka, ponieważ w przyszłości staje się tragedią dla całego społeczeństwa. Przecież upadek moralności, upadek zasad moralnych prowadzi do upadku zarówno jednostki, jak i całego narodu.

Jurij Lewitanski

Każdy wybiera dla siebie

Każdy wybiera dla siebie

kobieta, religia, droga.

Służyć diabłu lub prorokowi -

każdy wybiera sam.

Każdy wybiera dla siebie

słowo miłości i modlitwy.

Miecz na pojedynek, miecz na bitwę

każdy wybiera sam.

Każdy wybiera sam.

Tarcza i zbroja, laska i łaty,

miara ostatecznego rozliczenia

każdy wybiera sam.

Każdy wybiera sam.

Ja też wybieram – najlepiej jak potrafię.

Nie mam żadnych skarg na nikogo.

Każdy wybiera sam.

Zadanie domowe Przygotuj i zapisz złożony plan dla każdego z poniższych tematów:

• Jak powiązane są pojęcia „honor” i „ojczyzna”?
• Co to znaczy kroczyć ścieżką honoru?
• Co popycha człowieka do nieuczciwych czynów?

Kierunek „Honor i hańba” opiera się na biegunowych koncepcjach związanych z wyborem moralnym człowieka: wiernością głosowi sumienia, przestrzeganiem zasad moralnych lub podążaniem drogą zdrady, kłamstwa i obłudy. Wielu pisarzy skupiało swoją uwagę na ukazaniu różnorodnych przejawów człowieka: od lojalności wobec zasad moralnych, przez różne formy kompromisu z sumieniem, aż po głęboką upadek moralny.

Dla inspiracji!

Wszystko na świecie zależy od

Z niebiańskich wyżyn.

Ale nasz honor, ale nasz honor

To zależy tylko od nas.

Piosenka z filmu „Muszkieterowie. 20 lat później”

Muzyka M. Dunajewski, wiersze Leonida Derbeniewa

Możliwe tematy esejów

Możliwe tematy esejów(wybór: Irina Anatolyevna Suyazova)

1. Jak rozumiesz znaczenie przysłowia „Uczciwe oczy nie patrzą na boki”?

2. Jak rozumiesz znaczenie przysłowia „Honor idzie drogą, a hańba idzie na bok”?

3. Jak rozumiesz znaczenie przysłowia „Lepsza śmierć niż hańba”?

4. Jak rozumiesz stwierdzenie F. M. Dostojewskiego „Handel honorem, nie możesz się wzbogacić” 5. Praca o honorze i hańbie, która cię ekscytowała…

6. Łatwo nazwać się mężczyzną, ale trudniej być mężczyzną (przysłowie).

7. W jaki sposób podobne są słowa „honor”, ​​„uczciwość”, „czystość”?

8. Dlaczego zawsze ceniono honor?

9. Czy w naszych czasach wypada mówić o honorze i sumieniu?

10. Jak rozumiesz, czym są „honor” i „hańba”?

11. Ludzie chcą dla siebie bogactwa i sławy; jeśli obu nie można uzyskać uczciwie, należy ich unikać. (Konfucjusz)

12. Kiedy winny przyznaje się do winy, ratuje jedyną rzecz wartą ocalenia - swój honor (Victor Hugo)

13. Ktokolwiek straci honor, nie może stracić niczego poza tym. (Publiusz Syrus)

14.Honor jest jak kamień szlachetny: najmniejsza plama pozbawia go blasku i całą jego wartość. (Pierre Beauchaine, pisarz francuski)

15. Czy prawdziwe jest rosyjskie przysłowie: „Od najmłodszych lat dbaj o swój honor”?

16. Nie wzbogacisz się sprzedając swój honor. (F.M. Dostojewski, wielki pisarz rosyjski)

17. Osoba uczciwa może być prześladowana, ale nie może zostać zhańbiona. (F. Voltaire)

18.Honor można utracić tylko raz. (E.M. Kapiew, prozaik radziecki z Dagestanu)

19.Honoru nie można odebrać, można go utracić. (A.P. Czechow)

20. Honor, przyzwoitość, sumienie - cechy, które należy cenić (na podstawie dzieł literatury rosyjskiej XIX wieku)

21. Twoje podejście do znaczenia tematu honoru (Dlaczego temat honoru pozostaje dziś aktualny?)

22. Jaką osobę można nazwać człowiekiem honoru?

23. Jak rozumiesz, czym są „honor” i „hańba”?

24. Zdrada i hańba: jak powiązane są te pojęcia?

25. Honor i sumienie to pojęcia wiodące charakteryzujące osobowość człowieka

26. Pojęcie honoru, które jest mi bliskie...

27. Czy miłość lub sumienie mogą ożywić utracone wcześniej pojęcie honoru? (Jako przykład-argument: Raskolnikow i Swidrygajłow, bohaterowie powieści F.M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”) 28. Czy osobę, która wygra pojedynek, można uznać za człowieka honoru?

29. Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem F.M. Dostojewskiego: „We wszystkim istnieje granica, której przekraczanie jest niebezpieczne; bo kiedy raz przejdziesz, nie będzie już możliwości powrotu”?

30. Czym jest prawdziwy honor, a co wyobrażeniem?

31. Do czego możesz się posunąć, aby chronić ludzki honor? 32. Praca o człowieku honoru, która mnie zszokowała...

33. Co to znaczy kroczyć ścieżką honoru?

MAMA. Szołochow, opowiadanie „Los człowieka”;

JAK. Gribojedow, komedia „Biada dowcipu”;

DI. Fonvizin, komedia „Undergrown”;

JAK. Puszkin, opowiadanie „Córka kapitana”;

„Opowieść o kampanii Igora”;

nie dotyczy Wiersz Niekrasowa „Kto dobrze żyje na Rusi”

M.Yu. Powieść Lermontowa „Bohater naszych czasów”

L.N. Epicka powieść Tołstoja „Wojna i pokój”

JEST. Powieść Turgieniewa „Ojcowie i synowie”

FM Powieść Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”

MAMA. Powieść Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”

sztuczna inteligencja Historia Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”

N.M. Karamzin, opowiadanie „Biedna Liza”

JAKIŚ. Ostrovsky, dramat „Burza z piorunami”

sztuczna inteligencja Sołżenicyn, opowiadanie „Dwór Matrionina”

sztuczna inteligencja Kuprin, opowiadania „Bransoletka z granatów”, „Olesia”

M. Gorki, opowiadanie „Stara kobieta Izergil”

Tołstoj L.N., opowiadanie „Więzień Kaukazu”

Paustovsky K. G., bajka „Ciepły chleb”

Stevenson R., ballada „Heather Honey”

M.Yu. Lermontow. „Pieśń o carze Iwanie Wasiljewiczu…”

N.V.Gogol. , opowiadanie „Taras Bulba”

F. Cooper, powieść „Ostatni Mohikanin”

A.P. Płatonow, historia „Juszka”

W. Scotta. , powieść „Ivanhoe”

Puszkin A.S. ,powieść „Dubrowski”

Zielony AS , ekstrawagancja „Szkarłatne żagle”

Merimee P., opowiadanie „Matteo Falcone”

L.N. Andreev, opowiadanie „Judasz Iskariota”

NS Leskov, „Głupi artysta”, „Zaczarowany wędrowiec”

G. de Maupassant, „Naszyjnik”

Materiały do ​​wstępnej części eseju

Honor to wielka duchowa siła, która powstrzymuje człowieka od podłości, zdrady, kłamstw i tchórzostwa. Jest to rdzeń, który wzmacnia jednostkę w wyborze działania, gdy sędzią jest sumienie. Życie często wystawia ludzi na próbę, stawiając ich przed wyborem – postępować honorowo i przyjąć cios, czy też okazać się tchórzliwym i postępować wbrew swemu sumieniu, aby zyskać korzyść i uniknąć kłopotów, a nawet śmierci. Człowiek zawsze ma wybór, a sposób jego postępowania zależy od jego zasad moralnych. Droga honoru jest trudna, ale wycofaj się z niej, utrata honoru jest jeszcze bardziej bolesna. Będąc istotą społeczną, racjonalną i świadomą, człowiek nie może powstrzymać się od myślenia o tym, jak inni go traktują, co o nim myślą, jakie oceny wystawiane są jego działaniom i całemu jego życiu. Jednocześnie nie może powstrzymać się od myślenia o swoim miejscu wśród innych ludzi. To duchowe połączenie człowieka ze społeczeństwem wyraża się w koncepcjach honoru i godności. „Honor jest moim życiem” – napisał Szekspir – „zrosli się w jedno, a utrata honoru jest dla mnie równoznaczna z utratą życia”. Upadek moralności, upadek zasad moralnych prowadzi do upadku zarówno jednostki, jak i całego narodu.

Dlatego tak wielkie znaczenie ma wielka rosyjska literatura klasyczna, będąca fundamentem moralnym wielu pokoleń ludzi.

Materiały do ​​głównej części eseju

Święta Armia oto nasza święta armia.
Podaj mu rękę
Nie ma dla niego strachu nawet w ogniu.

Jego twarz jest wysoka i niesamowita.
Poświęć mu swoje krótkie życie.
Może nie będziesz zwycięzcą
ale umrzesz jak mężczyzna.
1988

"Poczucie własnej wartości..."

Bella Akhmadulina

Poczucie własnej wartości to tajemnicze narzędzie:

powstaje przez wieki, ale ginie w jednej chwili

czy na akordeon, czy na bombardowanie, czy na piękną pogawędkę,

wyschnięte, zniszczone, zmiażdżone u nasady.

Poczucie własnej wartości to tajemnicza ścieżka,

na którym łatwo się rozbić, ale zawrócić nie można,

bo bez zwłoki natchniony, czysty, żywy,

rozpłynie się, twój ludzki obraz obróci się w pył.

Poczucie własnej wartości jest po prostu portretem miłości.

Kocham Was, moi towarzysze – ból i czułość mam we krwi.

Bez względu na to, co przepowiada ciemność i zło, nie ma nic poza tym

ludzkość nie znalazła sposobu na uratowanie się.

Więc nie marnuj czasu, bracie, nie poddawaj się, pluj na nonsensowną próżność -

stracisz swoją boską twarz, swoje nieskazitelne piękno.

No cóż, po co ryzykować na próżno? Czy nie ma dość innych zmartwień?

Wstań, idź, sługo, prosto, prosto, prosto.

Jurij Lewitanski

Każdy wybiera dla siebie

Kobieta, religia, droga.

Służyć diabłu lub prorokowi -

Każdy wybiera sam.

Każdy wybiera dla siebie

Słowo o miłości i modlitwie.

Miecz na pojedynek, miecz na bitwę -

Każdy wybiera sam.

Każdy wybiera dla siebie:

Tarcza i zbroja. Personel i poprawki.

Miara ostatecznego rozliczenia

Każdy wybiera sam.

Każdy wybiera sam.

Ja też wybieram – najlepiej jak potrafię.

Nie mam do nikogo pretensji -

Każdy wybiera sam.

Nadejdzie dzień i wybije godzina,
Kiedy nadejdzie kolej na inteligencję i honor, aby zająć pierwsze miejsce na całej ziemi?
Roberta Burnsa

Ten wspaniały tekst ze zbioru tekstów do pisania Jednolitego Egzaminu Państwowego można wykorzystać zarówno w części głównej, jak i we wstępie i zakończeniu. Przeczytaj, zapisz cytaty, słowa kluczowe.

(1) W liście do żony z 18 maja 1836 r. Puszkin zastanawiał się: skąd wzięli się ci rozsądni młodzi ludzie, „którym pluje się oczy i wycierają się”, zamiast bronić swojego honoru? (2) Czasami wydaje się, że wyszliśmy z płaszczy tych pokornych ludzi. (3) Nie słyszymy już dzwonienia elastycznej stali w słowie honor.

Chcę żyć, abym mógł myśleć i cierpieć (A.S. Puszkin). Rozum i uczucie: czy mogą jednocześnie posiadać osobę, czy też są to pojęcia, które się wzajemnie wykluczają? Czy to prawda, że ​​w przypływie emocji człowiek dokonuje zarówno podłych czynów, jak i wielkich odkryć, które napędzają ewolucję i postęp? Co może zrobić beznamiętny umysł, zimna kalkulacja? Poszukiwanie odpowiedzi na te pytania zajmuje największe umysły ludzkości od chwili pojawienia się życia. I ta debata, co ważniejsze – rozum czy uczucie, toczy się od czasów starożytnych i każdy ma swoją odpowiedź. „Ludzie żyją uczuciami” – mówi Erich Maria Remarque, ale od razu dodaje, że aby to sobie uświadomić, potrzebny jest rozum.

Na kartach światowej fikcji bardzo często poruszany jest problem wpływu ludzkich uczuć i rozumu. I tak na przykład w epickiej powieści Lwa Nikołajewicza Tołstoja „Wojna i pokój” pojawiają się dwa typy bohaterów: z jednej strony porywcza Natasza Rostowa, wrażliwy Pierre Bezuchow, nieustraszony Nikołaj Rostow, z drugiej arogancki i wyrachowany Helen Kuragina i jej brat, bezduszny Anatole. Wiele konfliktów w powieści wynika właśnie z nadmiaru uczuć bohaterów, których wzloty i upadki są bardzo interesujące do oglądania. Uderzającym przykładem tego, jak wybuch uczuć, bezmyślność, zapał charakteru i niecierpliwa młodość wpłynęły na losy bohaterów, jest przypadek zdrady Nataszy, ponieważ dla niej, zabawnej i młodej, czekanie na nią było niesamowicie długie ślub z Andriejem Bolkonskim, czy uda jej się stłumić swoje nieoczekiwanie wybuchające uczucia do głosu rozsądku Anatola? Tutaj rozgrywa się przed nami prawdziwy dramat umysłu i uczuć w duszy bohaterki, która staje przed trudnym wyborem: zostawić narzeczonego i wyjechać z Anatolem, czy nie poddać się chwilowemu impulsowi i poczekać na Andrieja. Ten trudny wybór został dokonany na korzyść uczuć; tylko wypadek uniemożliwił Natashę. Nie możemy winić dziewczyny, znając jej niecierpliwą naturę i pragnienie miłości. To impuls Nataszy był podyktowany jej uczuciami, po czym, analizując to, żałowała swojego działania.

To uczucie bezgranicznej, wszechogarniającej miłości pomogło Margaricie ponownie zjednoczyć się z kochankiem w powieści Michaiła Afanasjewicza Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”. Bohaterka bez wahania oddaje swą duszę diabłu i idzie z nim na bal, gdzie mordercy i powieszeni całują ją w kolano. Porzuciwszy bogate, wyważone życie w luksusowej rezydencji z kochającym mężem, rzuca się w pełną przygód przygodę ze złymi duchami. Oto żywy przykład tego, jak człowiek, wybierając uczucie, stworzył własne szczęście.

Zatem stwierdzenie Ericha Marii Remarque jest całkowicie poprawne: kierując się wyłącznie rozumem, człowiek może żyć, ale będzie to życie bezbarwne, nudne i pozbawione radości, tylko uczucia nadają życiu nieopisane jasne kolory, pozostawiając wspomnienia pełne emocji. Jak napisał wielki klasyk Lew Nikołajewicz Tołstoj: „Jeśli założymy, że życiem ludzkim można sterować za pomocą rozumu, wówczas zniszczona zostanie sama możliwość życia”.

Honor i hańba.”

Przysłowie

Wielu pisarzy skupiało swoją uwagę na ukazaniu różnorodnych przejawów człowieka: od lojalności wobec zasad moralnych, przez różne formy kompromisu z sumieniem, aż po głęboki upadek moralny jednostki.

1. Jaka jest różnica między honorem a uczciwością?
2. Jak rozumiesz słowa honor i hańba?
3. Honor i uczciwość rodzą umysł, ale nieuczciwość go odbiera.
4. Co to znaczy kroczyć ścieżką honoru?
5. Już od najmłodszych lat dbaj o swoją suknię i swój honor.
6. D. Fonvizin „Undergrown” - Pravdin, Starodum, Sofia - Prostakovs.
7. A. Griboedov „Biada dowcipu” – Chatsky – Molchalin, Towarzystwo Famus.
8. A. Puszkin „Córka kapitana” – Grinev – Shvabrin.
9. M. Lermonotow „Pieśń o carze Iwanie Wasiljewiczu...” - kupiec Kałasznikow - Kiribeevich.
10. N. Gogol „Taras Bulba”.
11. A.K. Tołstoj „Książę Srebro”.
12. L. Tołstoj „Wojna i pokój” – Andriej Bolkoński – Dołochow; stary książę Bołkoński - Wasilij Kuragin...
13. F. Dostojewski „Idiota” – Książę Myszkin – Gavrila Ivolgin; „Zbrodnia i kara”. A. Kuprina „Pojedynek”.
14. M. Bułhakow „Biała Gwardia”; „Mistrz i Małgorzata”.
15. V. Kaverin „Dwóch kapitanów” - Sanya Grigoriev - Romashin, Nikołaj Antonowicz.
16. N. Dumbadze „Widzę słońce”.
17. N. Leskov „Człowiek na zegarze”.
18. A..Kuprin „Wspaniały lekarz”.
19. A. Zielona „Zielona Lampa”.
20. M. Szołochow „Los człowieka”, „Cichy Don”.
21. W. Bykow „Obelisk”; „Sotnikow”.
22. D. Lichaczow „Listy o dobru i pięknie”.
23. V. Kaverin „Malarstwo”.
24. V. Dudintsev „Białe ubrania”.
25. V. Rasputin „Żyj i pamiętaj”; „Córka Iwana, matka Iwana”.

Kierunek tematyczny 2 „Honor i hańba”.

Wybór materiału literackiego. Przygotowanie do domowego eseju na temat „Handel honorem, nie możesz się wzbogacić” (F.M. Dostojewski)

Zapisz pierwsze oznaki, które przychodzą Ci na myśl w związku z proponowanym kierunkiem końcowego eseju, nie rozpatrując ich szczegółowo.

nieskazitelna reputacja uczciwe imię godność sprawiedliwość HONOR wierność przyzwoitość szlachetność duszy czyste sumienie 1) Odpowiedz na pytanie: Jak rozumiesz wyrażenie „człowiek honoru”? Jaką osobę można tak nazwać? 2) Zapisz obok imion bohaterów literackich, o których można powiedzieć „człowiek honoru” (wskaż dzieło). Masza Mironova A.S. Puszkin „Córka kapitana” Matryona A.I. Sołżenicyn „Dwor Matryonina” Andriej Sokołow M.A. Szołochow „Los człowieka” nieskazitelna reputacja uczciwe imię godność kupiec Kałasznikow M.Yu „Pieśń o kupcu Kałasznikowie…” HONOR lojalność Tatyana A.S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin” przyzwoitość szlachetność duszy czyste sumienie Piotr Grinev A.S. Puszkin „Córka kapitana” Pierre Bezuchow L.N. Tołstoj „Wojna i pokój” Sonieczka Marmeladowa F.M. „Zbrodnia i kara”

Zapamiętaj jednostki frazeologiczne i przysłowia, w którym użyte zostało słowo „honor”.

Przysłowia:

· Stracone pieniądze – niewiele stracone, zdrowie stracone – wiele stracone, honor stracony – wszystko stracone.

· Szanuj honor i wierzę ci na słowo.

· Honor według zasług.

· Dbaj o honor w młodości i zdrowie na starość.

· Nie ten, kto goni za honorem, jest uczciwy, ale ten, dla którego biegnie sam honor. · Ogień nie spali człowieka czystego, a woda nie zmyje człowieka brudnego.

· Honor chroniony jest głową.

· Honor idzie drogą, a hańba na poboczu.

· Gdybyśmy mieli pieniądze, znaleźlibyśmy honor.

· Żyj zgodnie ze swoim rozumem i zdobywaj swój honor dzięki ciężkiej pracy.

· Honor jest mocny, słowo jest niezachwiane.

· Zaszczyt nie jest na kaftanie, ale pod kaftanem.

· Taki jest zaszczyt.

· Uczciwe oczy nie patrzą na boki.

Frazeologizmy

Aby z trudną sytuacją wyjść z honorem,

Wykonaj przydzielone zadanie z honorem

Cześć i chwała!

honoruje (komu, co), mam ten zaszczyt<кланяться>.

Żyje honorem i sumieniem

Cześć z honorem, salut; sprawa honoru, obowiązek honoru, honor munduru, człowiek honoru, honor po honorze

Wyjaśnij, jak rozumiesz znaczenie tych jednostek frazeologicznych. Wniosek (zapisz w zeszycie): Honor budzi szacunek: wyrażenie „człowiek honoru” jest jednym z najważniejszych komplementów w Rosji dla szlachetnej osoby. Jak rozumiesz słowo „hańba”? Wybierz synonimy tego słowa (hańba, zniewaga, wstyd). Pamiętajcie o przysłowiach ze słowem „hańba” (Za hańbę (za honor) głowa umiera. Okaleczenie nie jest hańbą. Za krzywdę płacą hańbę. Śmierć jest lepsza niż hańba). Pamiętajcie o bohaterach literackich, którzy dopuszczają się nieuczciwych czynów (Paratow ze sztuki A.N. Ostrowskiego „Posag”, Arbenin z dramatu M.Yu. Lermontowa „Maskarada”, Szwabrin z powieści A.S. Puszkina „Córka kapitana”, Kirila Troekurow z A.S. Puszkina „ Dubrovsky”, Grushnitsky z powieści M.Yu. Lermontowa „Bohater naszych czasów”, Lazar Podkhalyuzin i Lipochka Bolshova ze sztuki A.N. Ostrowskiego „Nasi ludzie – będziemy ponumerowani” itp.) II. Pracuj nad tematem eseju „Handel honorem, nie wzbogacisz się” (F.M. Dostojewski) Sformułuj główną ideę eseju (Musimy żyć honorem, sumieniem, nie zapominając o tym, jak powiedział A.P. Czechow: „ Honoru nie można odebrać, można go jedynie stracić”)

Zadanie: wypełnij tabelę Napisz wstęp Wybierz tezę i argumenty swojego wprowadzenia. Napisz konkluzję, łącząc ją z tezą i wstępem.

Opcje wprowadzenia

1. Żyjemy w trudnych czasach: sankcje, kryzys, inflacja... Według oficjalnych danych w Rosji 84% ludności żyje poniżej progu ubóstwa, 12% to klasa średnia, a 4% to elita, czyli ci, którzy mają miliony i miliardy. Czy jest wśród nich wielu uczciwych ludzi? „Niewłaściwe pytanie” – mówisz. I zadam kolejne pytanie: „Jak zostali milionerami i miliarderami i czy zastanawiają się, czym jest honor i hańba?” Aby odpowiedzieć na to pytanie, przejdźmy do literatury rosyjskiej. (68 słów)

Teza 1

Bogactwa (wielkiego bogactwa!) nie można zdobyć uczciwą pracą.

Argument 1: Siergiej Siergiejewicz Paratow, główny bohater sztuki A.N. Ostrowskiego „Posag”

Teza 2: Na szczęście w naszych czasach są ludzie, którzy wzywają nas, zwykłych ludzi, abyśmy żyli zgodnie z sumieniem, zgodnie z honorem. Do takich osób zalicza się Dmitrij Siergiejewicz Lichaczew. \

Argument 2: Artykuł D.S. Lichaczewa „I wybiła godzina.

Opcja podsumowania

Podsumowując to, co zostało powiedziane, chciałbym wyrazić nadzieję, że ludzie posiadający ogromny majątek (pamiętacie: 4% bardzo bogatych Rosjan?) pomyślą o tych, którzy ledwo wiążą koniec z końcem, którzy na dzień przed emeryturą nie mają pieniędzy na kawałek chleba... Będą myśleć i angażować się w działalność charytatywną, jak Sawwa Morozow, jak Paweł Michajłowicz Tretiakow, rosyjski przedsiębiorca, filantrop, kolekcjoner dzieł rosyjskiej sztuki pięknej, założyciel Galerii Trietiakowskiej.. Będą pomyśl i zapamiętaj słowo „honor”... (65 słów)

Opcja wejścia

„Nie można wzbogacić się na handlu honorem” – powiedział w XIX wieku wielki rosyjski pisarz Fiodor Michajłowicz Dostojewski. A teraz mamy XXI wiek, ale aktualność tego stwierdzenia jest oczywista: nawet w naszym stuleciu są ludzie, dla których słowo „honor” jest pustym frazesem. Na szczęście są tacy, którzy „zachowują honor od najmłodszych lat”. Fikcja przekonuje mnie o słuszności tego punktu widzenia. (56 słów)

Teza + Argument

Teza 1: Po pierwsze, urzędnicy służby cywilnej, posiadający jak nikt inny władzę, muszą przestrzegać kodeksu honorowego. Niestety, czasami tak się nie dzieje.

Argument 1: Burmistrz Anton Antonowicz Skvoznik-Dmukhanovsky, bohater komedii N.V. Gogola „Generalny Inspektor”

Teza 2 Po drugie, ci, którzy szczerze kochają swoją Ojczyznę i otaczającą ją przyrodę, którzy są gotowi oddać życie, aby na świecie zapanowała harmonia, nie chcą handlować swoim honorem.

Argument 2: Egor Poluszkin z opowiadania B. Wasiliewa „Nie strzelaj do białych łabędzi”.

Opcja podsumowania

Podsumowując, nie można nie powiedzieć o aktualności podniesionego tematu, który wciąż brzmi nowocześnie, ponieważ współczesne społeczeństwo jest pełne ludzi nieuczciwych, ludzi, którzy myślą o własnej korzyści, a zapominają o interesie innych... Ja Jestem przekonany: nie można handlować tym, co stanowi uczciwe imię człowieka, jego wewnętrzną godność moralną i czyste sumienie... To niemożliwe! Nigdy! Pod żadnym warunkiem! I każdy powinien to zrozumieć! (60 słów)

Opcja wejścia

Droga honoru i droga hańby... Droga honoru to droga prawdy, sprawiedliwości, godności... Droga hańby to droga donikąd. Ludzie sami wybierają, jaką drogę chcą podążać. Idź do szpitala... Często trzeba płacić... za opiekę i uwagę, za wysoko wykwalifikowanego lekarza... Sprzedają to, co powinno być normą... A policjanci z drogówki?... A policja? ... A urzędnicy? Myślisz, że bogacą się ci, którzy biorą łapówki? Na zewnątrz pewnie tak.. Ale dusza staje się biedniejsza... „Brudne” pieniądze nigdy szczęścia i radości nie przyniosą... Prawo bumerangu zadziała: czyjś ból powróci do domu łapówek... Fikcja mnie przekonuje o słuszności tego punktu widzenia. (89 słów)

Teza + Argument

Teza 1: To, że człowiek się zdradza, traci twarz,

staje się obojętny i nieuczciwy, tylko on sam jest winien.

Argument 1: Dmitry Ionych Startsev z opowiadania A.P. Czechowa „Ionych” Teza 2: Społeczeństwo ludzkie zawsze traktowało nieuczciwych ludzi z pogardą i szacunkiem dla przyzwoitych ludzi, którzy od najmłodszych lat pielęgnują swój „honor”.

Argument 2: Aleksiej Iwanowicz Szwabrin i Piotr Andriejewicz na podstawie powieści A.S. Puszkina „Córka kapitana”

Opcja podsumowania

Podsumowując, nie można nie powiedzieć o aktualności podniesionego tematu, który wciąż brzmi aktualnie, ponieważ w społeczeństwie zawsze znajdą się ludzie godni szacunku, o nieskażonej reputacji i ludzie, którzy nie mają honoru. Sytuację możemy zmienić tylko wspólnie: wyrażając pogardę dla łajdaków, oportunistów i karierowiczów, zmusimy ich do przemyślenia swojego zachowania i być może zmiany na lepsze. Mam taką nadzieję... (59 słów)

Opcja wejścia

W Rosji tak wielcy ludzie, jak Aleksander Newski, Dmitrij Donskoj, Kuźma Minin, Dmitrij Pożarski, Michaił Łomonosow, Aleksander Suworow, Michaił Kutuzow zawsze byli czczeni jako uosobienie honoru i nieskazitelnego sumienia. I zawsze gardzili złodziejami, łapówkarkami, rabusiami, mordercami – ludźmi bez honoru i sumienia. Oni, handlując swoim dobrym imieniem, nie myśleli o tym, że spotka ich przekleństwo. Podam argumenty potwierdzające mój punkt widzenia. (58 słów)

Teza + Argument

Teza 1: Po pierwsze, osoba, która raz oszukała, zdradza siebie: bardzo trudno jest odzyskać szacunek do siebie i innych ludzi, musisz udowodnić, że się zmieniłeś, stałeś się lepszy, że nie będziesz już kłamać. Argument 1: Nina, bohaterka Tamary Kryukovej z opowiadania „Kłamałam raz”

Teza 2: Podczas wojny, w przeciwieństwie do czasu pokoju, wszystkie uczucia są podwyższone, łącznie z poczuciem własnej wartości, poczuciem patriotyzmu i poczuciem koleżeństwa. Jeśli ktoś stał się zdrajcą, nie było dla niego przebaczenia

Argument 2: Rybak z opowiadania W. Bykowa „Sotnikow” (można

porównaj go z Sotnikowem)

Opcja podsumowania

Kończąc mój esej, chcę zachęcić wszystkich do zastanowienia się nad słowami Wadima Panowa, rosyjskiego pisarza science fiction: „Jeśli nie masz nic, to masz swój honor, ale jeśli nie masz honoru, nie masz nic .” Musimy o tym pamiętać, bo bez honoru zatracamy siebie, tracimy szacunek innych, tracimy szacunek dla siebie... (56 słów)

Śmierć jest lepsza niż hańba (ostatnia)

Ostatnio często słyszymy argumenty, że pojęcia „zasad”, „moralności” i „godności” straciły na aktualności. Wpisując w wyszukiwarkę słowa „honor” i „hańba”, już dziś uzyskasz około 146 milionów wyników (!) i znajdziesz się w centrum przeciwstawnych opinii. Tak, dla niektórych, jak w czasach A. Radishcheva, a później A.S. Puszkina, M.Yu Lermontowa, wartością jest nieskazitelna reputacja, szlachetność duszy człowieka. Są tacy, którzy afiszują się z odrzuceniem wiecznych standardów moralnych i przede wszystkim zapewniają siebie, że można żyć bez godnych szacunku przekonań, cech i czynów. „Śmierć jest lepsza niż hańba”? Czy da się zwyciężyć, doświadczyć wstydu, hańby, profanacji honoru, czy jak pisał poeta: „...i nie zmyjesz całej swojej czarnej krwi...”?

Przewracając w pamięci strony swoich ulubionych dzieł, rozumiesz, ile to znaczyło dla bohaterów F.M. Dostojewskiego, L.N. Tołstoja, M.A. Zdolność Bułhakowa do życia zgodnie z prawem honoru. Ciekawie wydało mi się prześledzenie życia naszych współczesnych po „rozprawie” z sumieniem – to ci bohaterowie, dla których wstyd i hańba okazały się tak silne, że potępianie innych nie było już konieczne. R. Bradbury, L. Ulitskaya, B. Verber, D. Keys, P. Sanaev, D. Picoult. Lista autorów, których dzieła przekonują, że nawet dzisiaj hańba jest gorsza niż śmierć, jest niepełna. Potwierdza to Khaled Hosseini i jego powieść „The Kite Runner”.

Przede mną jest książka, po przeczytaniu której nie da się dalej żyć spokojnie, lekkomyślnie, bez analizy swoich działań, bez myślenia o konsekwencjach każdego kroku. Autorka zapoznaje czytelnika z kabulskim chłopcem Amirem, synem miejscowego arystokraty, a my dzień po dniu wraz z bohaterem zaczynamy poznawać świat, jego jasne i ciemne strony. Nam, podobnie jak nastolatkom, nie dano jeszcze okazji zdać sobie sprawy, że każda chwila może stać się krokiem w stronę honoru, pamięci, wdzięczności lub może prowadzić do linii zdrady i wstydu. Całkiem zrozumiałe jest też pragnienie dziecka, które wychowało się bez matki, aby zrobić wszystko, aby zadowolić surowego, małomównego ojca; zrozumiała jest także zazdrość Amira wobec swego służącego, przyjaciela z dzieciństwa Hassana: Baba jest zbyt serdeczny w stosunku do Hazary, pogardzanej w kraju. społeczeństwo. Ale kiedy H. Hosseini doprowadza swojego głównego bohatera do granicy, za którą czeka hańba, zniszczona rodzina, zerwane więzi, zerwane losy, kalekie dusze, rozumiesz, jak trudno pozostać człowiekiem nie będąc na wojnie, pod bronią wroga , ale w życiu codziennym.

Co festiwal latawców oznaczał dla Amira? Rywalizacja mogła przynieść nastolatkowi długo oczekiwany szacunek ojca, miłość, zainteresowanie synem – na to właśnie liczył bohater, mając nadzieję, że przy pomocy Hassana jak najdłużej utrzyma latawiec w powietrzu i odnajdzie niego najszybciej. Życie działa inaczej.
Sceny znęcania się nad Hasanem przez Assefa, starego wroga chłopców, również nie da się odczytać, ponieważ widzimy ją oczami człowieka, który naruszył prawo przyjaźni, który nie ingerował w bezlitosny odwet słabych i który rozumiał swoją podłość, zdradę i podłość. Wewnętrzne monologi zarówno małego tchórzliwego Amira, jak i słynnego pisarza, który staje się bohaterem, pozwalają zrozumieć, że nie można zrzucić ciężaru wstydu i hańby: tajnej hańby, „która w milczeniu gryzie duszę człowieka” ( Tomasz Mann) jest gorsze niż jakiekolwiek zdanie!
Fałszywe oskarżenie Hazary o kradzież, przymusowa ucieczka Hassana z domu, który stał się jego rodziną, wędrówka Amira po świecie, próbując zapomnieć o przeszłości i zacząć żyć na nowo – powieść jest pełna wydarzeń, ale nie daje odpowiedzi na pytanie jak pozbyć się pamięci, uwolnić się od sądu sumienia. Pierścieniowa kompozycja dzieła, niczym błędne koło, uosabia beznadziejność tej walki i stwierdza: hańba jest gorsza niż śmierć. I dopiero w finale powieści H. Hosseiniego ponowne postawienie bohatera przed wyborem: chronić małego Sohraba albo zostać ocalonym, daje mu szansę na ocalenie duszy.

Co ciekawe, słowo „honor” pojawia się w Biblii ponad sto razy, a ochrona honoru i godności jest poświęcana szczególnej uwagi w prawie podstawowym naszego państwa. Nie sądzę, że to przypadek, że te tak różne księgi i dokumenty są zgodne: według wszystkich kanonów można żyć tylko słuchając głosu sumienia, kierując się prawami moralnymi, a kłamstwo, obłuda, zdrada są „przywilejami” nędznej egzystencji, która jest gorsza od śmierci.