Nadchodzi godzina, gdy szczątki zmarłego zostaną pogrzebane w ziemi, gdzie spoczną aż do końca czasów i powszechnego zmartwychwstania. Ale miłość Matki Kościoła do dziecka, które odeszło z tego życia, nie wysycha. W określone dni modli się za zmarłego i składa bezkrwawą ofiarę za jego spokój. Szczególnymi dniami pamięci są trzeci, dziewiąty i czterdziesty (w tym przypadku dzień śmierci uważa się za pierwszy). Wspomnienie tych dni jest uświęcone przez starożytny zwyczaj kościelny. Jest to zgodne z nauką Kościoła o stanie duszy po śmierci.

Trzeci dzień. Wspomnienie zmarłego trzeciego dnia po śmierci odbywa się na cześć trzydniowego zmartwychwstania Jezusa Chrystusa i na obraz Trójcy Świętej.

Przez pierwsze dwa dni dusza zmarłego przebywa jeszcze na ziemi, przemierzając wraz z towarzyszącym jej Aniołem miejsca, które przyciągają ją wspomnieniami ziemskich radości i smutków, złych i dobrych uczynków. Dusza kochająca ciało czasami błąka się po domu, w którym ciało jest umieszczone, i tak spędza dwa dni niczym ptak szukający gniazda. Dusza cnotliwa przechodzi przez te miejsca, w których tworzyła prawdę. Trzeciego dnia Pan nakazuje duszy wstąpić do nieba, aby oddać Mu pokłon, Bogu wszystkich. Dlatego kościelne upamiętnienie duszy, która ukazała się przed obliczem Sprawiedliwego, jest bardzo aktualne.

Dziewiąty dzień. Wspomnienie zmarłego w tym dniu jest ku czci dziewięciu szeregów aniołów, którzy jako słudzy Króla Niebieskiego i przedstawiciele Jego w naszym imieniu proszą o przebaczenie dla zmarłego.

Po trzecim dniu dusza w towarzystwie Anioła wchodzi do niebiańskich siedzib i kontempluje ich nieopisane piękno. Pozostaje w tym stanie przez sześć dni. W tym czasie dusza zapomina o smutku, jaki odczuwała w ciele i po jego opuszczeniu. Ale jeśli jest winna grzechów, to na widok przyjemności świętych zaczyna się smucić i wyrzucać sobie: „Biada mi! Jak bardzo stałem się wybredny na tym świecie! Większość życia spędziłem w niedbałości i nie służyłem Bogu tak, jak powinienem, abym i ja był godny tej łaski i chwały. Biada mi, biedaku!” Dziewiątego dnia Pan nakazuje aniołom, aby ponownie przedstawili Mu duszę w celu oddania jej czci. Dusza stoi przed tronem Najwyższego z bojaźnią i drżeniem. Ale nawet w tym czasie Kościół Święty ponownie modli się za zmarłą, prosząc miłosiernego Sędziego, aby umieścił duszę jej dziecka wśród świętych.

Dzień czterdziesty. Okres czterdziestu dni jest bardzo znaczący w historii i tradycji Kościoła, jako czas niezbędny do przygotowania i przyjęcia szczególnego Boskiego daru łaskawej pomocy Ojca Niebieskiego. Prorok Mojżesz miał zaszczyt rozmawiać z Bogiem na górze Synaj i otrzymać od Niego tablice Prawa dopiero po czterdziestodniowym poście. Izraelici dotarli do Ziemi Obiecanej po czterdziestu latach wędrówki. Sam nasz Pan Jezus Chrystus wstąpił do nieba czterdziestego dnia po swoim zmartwychwstaniu. Biorąc to wszystko za podstawę, Kościół ustanowił wspomnienie czterdziestego dnia po śmierci, aby dusza zmarłego wstąpiła na świętą górę Niebieskiego Synaju, została nagrodzona widokiem Boga, osiągnęła obiecaną jej błogość i osiedliła się w niebiańskich wioskach z sprawiedliwymi.

Po drugim uwielbieniu Pana Aniołowie zabierają duszę do piekła, gdzie kontempluje okrutne męki zatwardziałych grzeszników. Czterdziestego dnia dusza po raz trzeci wznosi się, aby oddać cześć Bogu, i wtedy decyduje się jej los - zgodnie ze sprawami ziemskimi przydzielane jest jej miejsce pobytu aż do Sądu Ostatecznego. Dlatego też modlitwy kościelne i wspomnienia w tym dniu są tak aktualne. Odpokutowują za grzechy zmarłego i proszą o umieszczenie jego duszy w raju ze świętymi.

Rocznica. Kościół wspomina zmarłych w rocznicę ich śmierci. Podstawa tego założenia jest oczywista. Wiadomo, że największym cyklem liturgicznym jest koło roczne, po którym ponownie powtarzają się wszystkie ustalone święta. Rocznica śmierci bliskiej osoby zawsze wiąże się z przynajmniej serdecznymi wspomnieniami ze strony kochającej rodziny i przyjaciół. Dla prawosławnego wierzącego są to urodziny nowego, wiecznego życia.

POWSZECHNE NAbożeństwA PAMIĘCI (SOBOTY RODZICÓW)

Oprócz tych dni Kościół ustanowił specjalne dni dla uroczystego, powszechnego i ekumenicznego wspomnienia wszystkich ojców i braci w wierze, którzy od czasu do czasu odeszli, którzy zasłużyli na chrześcijańską śmierć, a także tych, którzy: złapani przez nagłą śmierć, nie zostali prowadzeni w zaświaty modlitwami Kościoła. Nabożeństwa żałobne odprawiane w tym czasie, określone w statucie Kościoła ekumenicznego, nazywane są ekumenicznymi, a dni, w których odprawia się wspomnienie, nazywane są ekumenicznymi sobotami rodzicielskimi. W kręgu roku liturgicznego takimi dniami powszechnej pamięci są:

Mięsna sobota. Poświęcając Tydzień Mięsa na pamiątkę ostatniego Sądu Ostatecznego Chrystusa, Kościół w obliczu tego wyroku, ustanowiony, aby wstawiać się nie tylko za swoich żyjących członków, ale także za wszystkich, którzy umarli od niepamiętnych czasów, którzy żyli w pobożności wszystkich pokoleń, stopni i stanów, szczególnie za tych, którzy zmarli nagłą śmiercią, i modli się do Pana o miłosierdzie dla nich. Uroczyste ogólnokościelne wspomnienie zmarłych w najbliższą sobotę (a także w sobotę Trójcy Świętej) przynosi wielkie dobro i pomoc naszym zmarłym ojcom i braciom, a jednocześnie jest wyrazem pełni życia kościelnego, które prowadzimy . Zbawienie jest bowiem możliwe tylko w Kościele – wspólnocie wierzących, której członkami są nie tylko żyjący, ale także wszyscy, którzy umarli w wierze. A komunikacja z nimi poprzez modlitwę, ich modlitewne wspomnienie jest wyrazem naszej wspólnej jedności w Kościele Chrystusowym.

Sobotnia Trójca. Wspomnienie wszystkich zmarłych pobożnych chrześcijan zostało ustanowione w sobotę przed Zesłaniem Ducha Świętego, gdyż wydarzenie zesłania Ducha Świętego dopełniło ekonomię zbawienia człowieka, a zmarli także uczestniczą w tym zbawieniu. Dlatego Kościół, zanosząc w dniu Pięćdziesiątnicy modlitwy o odrodzenie wszystkich żyjących Duchem Świętym, już w dniu tego święta prosi, aby dla zmarłych łaska Najświętszego i Wszechuświęcającego Ducha Pocieszyciela, który zostały udzielone za ich życia, byłoby źródłem błogości, gdyż przez Ducha Świętego „każda dusza zostaje ożywiona”. Dlatego Kościół poświęca wigilię święta, sobotę, pamięci o zmarłych i modlitwie za nich. Święty Bazyli Wielki, twórca wzruszających modlitw Nieszporów Zesłania Ducha Świętego, mówi w nich, że Pan szczególnie w tym dniu raczy przyjąć modlitwy za zmarłych, a nawet za „przetrzymywanych w piekle”.

Soboty rodzicielskie II, III i IV tygodnia Świąt Zesłania Ducha Świętego. W Świętą Pięćdziesiątnicę – dni Wielkiego Postu, wyczyn duchowości, wyczyn pokuty i miłosierdzia wobec innych – Kościół wzywa wierzących, aby pozostali w jak najściślejszej jedności chrześcijańskiej miłości i pokoju nie tylko z żywymi, ale także z ludźmi zmarłych, aby w wyznaczone dni modlitewnie wspominać tych, którzy odeszli z tego życia. Ponadto soboty tych tygodni Kościół wyznacza na pamiątkę zmarłych z innego powodu, że w dni powszednie Wielkiego Postu nie odprawia się uroczystości pogrzebowych (dotyczy to litanii pogrzebowych, litii, nabożeństw żałobnych, upamiętnień 3. 9 i 40 dzień śmierci, sorokousty), gdyż nie ma codziennie pełnej liturgii, której odprawianie wiąże się z upamiętnieniem zmarłych. Aby nie pozbawiać zmarłych zbawczego wstawiennictwa Kościoła w dni Świętej Pięćdziesiątnicy, wyznacza się wskazane soboty.

Radonica. Podstawą powszechnego wspominania zmarłych, które odbywa się we wtorek po Tygodniu św. Tomasza (niedziela), jest z jednej strony wspomnienie zstąpienia Jezusa Chrystusa do piekieł i Jego zwycięstwa nad śmiercią, związane ze św. Tomasza w niedzielę, a z drugiej strony zezwolenie statutu kościoła na odprawianie zwyczajowego wspominania zmarłych po Wielkich i Wielkich Tygodniach, począwszy od poniedziałku Fomin. W tym dniu wierzący przybywają na groby swoich bliskich i przyjaciół z radosną nowiną o Zmartwychwstaniu Chrystusa. Dlatego sam dzień pamięci nazywa się Radonica (lub Radunitsa).

Niestety, w czasach sowieckich utrwalił się zwyczaj odwiedzania cmentarzy nie na Radonicy, ale w pierwszy dzień Wielkanocy. To naturalne, że wierzący odwiedza groby swoich bliskich po żarliwej modlitwie o ich spoczynek w kościele - po odprawieniu w kościele nabożeństwa żałobnego. W tygodniu wielkanocnym nie ma nabożeństw pogrzebowych, gdyż Wielkanoc jest wszechogarniającą radością dla wierzących w Zmartwychwstanie naszego Zbawiciela, Pana Jezusa Chrystusa. Dlatego przez cały tydzień wielkanocny nie odprawia się litanii pogrzebowych (choć zwyczajowe upamiętnienie odbywa się na proskomedii) i nie odprawia się nabożeństw żałobnych.

KOŚCIELNE USŁUGI POGRZEBOWE

Zmarłego należy upamiętniać w Kościele tak często, jak to możliwe, nie tylko w wyznaczone szczególne dni pamięci, ale także w każdym innym dniu. Kościół odmawia główną modlitwę za spokój zmarłych prawosławnych chrześcijan podczas Boskiej Liturgii, składając Bogu za nich bezkrwawą ofiarę. W tym celu należy przed rozpoczęciem liturgii (lub dzień wcześniej) złożyć w kościele notatki z ich imionami i nazwiskami (wpisywać mogą wyłącznie ochrzczeni prawosławni). W proskomedii z prosfor zostaną wyjęte cząstki dla ich spoczynku, które na zakończenie liturgii zostaną opuszczone do świętego kielicha i obmyte Krwią Syna Bożego. Pamiętajmy, że to największa korzyść, jaką możemy zapewnić bliskim nam osobom. Tak o upamiętnieniu w liturgii mówi Orędzie Patriarchów Wschodnich: „Wierzymy, że dusze ludzi, którzy popadli w grzechy śmiertelne i nie rozpaczali po śmierci, ale pokutowali jeszcze przed rozłąką z prawdziwym życiem, ale nie mają czasu na przyniesienie jakichkolwiek owoców pokuty (takimi owocami mogą być modlitwy, łzy, klękanie podczas czuwań modlitewnych, skrucha, pocieszanie ubogich i wyrażanie w czynach miłości do Boga i bliźnich) - dusze takich ludzi schodzą do piekła i ponieść karę za popełnione grzechy, nie tracąc jednak nadziei na ulgę. Otrzymują ulgę dzięki nieskończonej dobroci Bożej przez modlitwy kapłanów i jałmużnę za zmarłych, a zwłaszcza przez moc bezkrwawej ofiary, którą kapłan w szczególności składa za każdego chrześcijanina za swoich bliskich, i w ogóle Kościół katolicki i apostolski pomaga każdemu każdego dnia.”

Na górze banknotu zwykle umieszcza się ośmioramienny krzyż prawosławny. Następnie wskazuje się rodzaj upamiętnienia – „Na spoczynku”, po czym wielkim, czytelnym pismem zapisuje się nazwiska upamiętnionych w dopełniaczu (aby odpowiedzieć na pytanie „kto?”), a w pierwszej kolejności wymienia się duchowieństwo i zakonników , wskazując rangę i stopień monastycyzmu (na przykład metropolita Jan, Schema-opatia Savva, arcykapłan Aleksander, zakonnice Rachel, Andrey, Nina).

Wszystkie imiona należy podawać w pisowni kościelnej (np. Tatiana, Aleksy) i w całości (Michaił, Ljubow, a nie Misza, Luba).

Liczba nazwisk na banknocie nie ma znaczenia; trzeba tylko wziąć pod uwagę, że ksiądz ma możliwość uważniejszego czytania niezbyt długich notatek. Dlatego lepiej przesłać kilka notatek, jeśli chcesz zapamiętać wielu swoich bliskich.

Składając notatki, parafianin dokonuje darowizny na potrzeby klasztoru lub świątyni. Aby uniknąć wstydu, pamiętajmy, że różnica w cenach (banknoty imienne lub zwykłe) odzwierciedla jedynie różnicę w wysokości darowizny. Nie wstydź się także, jeśli nie słyszałeś nazwisk swoich bliskich wymienionych w litanii. Jak wspomniano powyżej, główne upamiętnienie odbywa się na proskomedii podczas usuwania cząstek z prosphory. Podczas litanii pogrzebowej możesz wyjąć swój pomnik i pomodlić się za swoich bliskich. Modlitwa będzie skuteczniejsza, jeśli wspominający siebie w tym dniu przyjmie Ciało i Krew Chrystusa.

Po liturgii można odprawić nabożeństwo żałobne. Nabożeństwo pogrzebowe odbywa się przed wigilią – specjalny stół z wizerunkiem ukrzyżowania i rzędami świeczników. Tutaj możesz zostawić ofiarę na potrzeby świątyni ku pamięci zmarłych bliskich.

Bardzo ważne jest, aby po śmierci zarządzić w kościele sorokoust – ciągłe wspominanie podczas liturgii przez czterdzieści dni. Po jego zakończeniu sorokoust można zamówić ponownie. Są też długie okresy upamiętniania – sześć miesięcy, rok. Niektóre klasztory przyjmują notatki na pamiątkę wieczną (tak długo jak stoi klasztor) lub podczas czytania Psałterza (jest to starożytny zwyczaj prawosławny). Im więcej kościołów, w których odbywa się modlitwa, tym lepiej dla naszego bliźniego!

W pamiętne dni zmarłego bardzo przydatne jest przekazywanie datków na rzecz kościoła, dawanie jałmużny biednym z prośbą o modlitwę za niego. W wigilię można przynieść jedzenie ofiarne. Na wigilię nie można po prostu przynosić potraw mięsnych i alkoholu (z wyjątkiem wina kościelnego). Najprostszym rodzajem ofiary za zmarłego jest świeca zapalana dla jego spoczynku.

Zdając sobie sprawę, że jedyne, co możemy zrobić dla naszych bliskich zmarłych, to złożyć notatkę pamiątkową podczas liturgii, nie zapominajmy o modlitwie za nich w domu i spełnianiu uczynków miłosierdzia.

MODLITWA DOMOWA PAMIĘCI ZMARŁYCH

Modlitwa za zmarłych jest naszą główną i nieocenioną pomocą dla tych, którzy odeszli do innego świata. Zmarły w zasadzie nie potrzebuje trumny, pomnika nagrobnego, a tym bardziej stołu pamiątkowego - wszystko to jest tylko hołdem dla tradycji, choć bardzo pobożnych. Jednak wiecznie żywa dusza zmarłego odczuwa wielką potrzebę nieustannej modlitwy, gdyż sama nie jest w stanie czynić dobrych uczynków, którymi mogłaby przebłagać Pana. Domowa modlitwa za bliskich, w tym za zmarłych, jest obowiązkiem każdego prawosławnego chrześcijanina. O modlitwie za zmarłych mówi św. Filaret, metropolita moskiewski: „Jeśli wszechrozeznająca Mądrość Boża nie zabrania modlić się za zmarłych, czy nie oznacza to, że nadal wolno zarzucić linę, chociaż nie zawsze niezawodnie wystarczy, ale czasami, a może często, zbawienie dla dusz, które spadły z brzegów życia tymczasowego, ale nie osiągnęły schronienia wiecznego? Zbawienie dla tych dusz, które wahają się nad otchłanią między śmiercią cielesną a ostatecznym sądem Chrystusa, raz powstają przez wiarę, raz pogrążają się w czynach niegodnych, raz wywyższone łaską, raz powalone resztkami zniszczonej natury, teraz wzniesione z woli Bożej, teraz uwikłany w szorstkość, jeszcze nie całkiem obnażony z szat ziemskich myśli…”

Domowe modlitewne upamiętnienie zmarłego chrześcijanina jest bardzo różnorodne. Szczególnie gorliwie należy się modlić za zmarłego w ciągu pierwszych czterdziestu dni po jego śmierci. Jak już wskazano w części „Czytanie Psałterza za zmarłych”, w tym okresie bardzo przydatne jest czytanie Psałterza o zmarłym, przynajmniej raz dziennie. Możesz także polecić przeczytanie akatysty o spoczynku zmarłych. Ogólnie rzecz biorąc, Kościół nakazuje nam codzienną modlitwę za zmarłych rodziców, krewnych, znane osoby i dobrodziejów. W tym celu do codziennych modlitw porannych włączana jest następująca krótka modlitwa:

Modlitwa za zmarłych

Odpocznij, Panie, dusze Twoich zmarłych sług: moich rodziców, krewnych, dobroczyńców (ich imiona) i wszystkich prawosławnych chrześcijan, odpuść im wszystkie grzechy dobrowolne i mimowolne i udziel im Królestwa Niebieskiego.

Wygodniej jest czytać nazwiska z księgi pamiątkowej - małej książeczki, w której zapisane są nazwiska żyjących i zmarłych krewnych. Istnieje pobożny zwyczaj prowadzenia pamiątek rodzinnych, których czytanie prawosławni pamiętają z imienia wielu pokoleń swoich zmarłych przodków.

Posiłek pogrzebowy

Pobożny zwyczaj wspominania zmarłych podczas posiłków znany jest od bardzo dawna. Ale niestety wiele pogrzebów staje się okazją do spotkania krewnych, omówienia nowości, zjedzenia pysznego jedzenia, podczas gdy prawosławni chrześcijanie powinni modlić się za zmarłego przy stole pogrzebowym.

Przed posiłkiem należy dokonać litii – krótkiego rytuału żałobnego, który może odprawić osoba świecka. W ostateczności przeczytaj przynajmniej Psalm 90 i Modlitwę Pańską. Pierwszym daniem spożywanym po stypie jest kutia (kolivo). Są to gotowane ziarna zbóż (pszennych lub ryżowych) z miodem i rodzynkami. Ziarna służą jako symbol zmartwychwstania, a miód – słodyczy, którą cieszą się sprawiedliwi w Królestwie Bożym. Zgodnie ze statutem kutia musi zostać pobłogosławiona specjalnym obrzędem podczas nabożeństwa żałobnego; jeśli nie jest to możliwe, należy posypać je wodą święconą.

Właściciele chcą oczywiście zapewnić smaczny poczęstunek każdemu, kto przyjdzie na pogrzeb. Musicie jednak przestrzegać postów ustanowionych przez Kościół i spożywać dozwolone pokarmy: w środy, piątki i podczas długich postów nie spożywajcie pokarmów postnych. Jeżeli wspomnienie zmarłego przypada w dzień powszedni w okresie Wielkiego Postu, wówczas wspomnienie przesuwa się na najbliższą mu sobotę lub niedzielę.

Podczas posiłku pogrzebowego należy powstrzymać się od wina, zwłaszcza wódki! Zmarłych nie wspomina się winem! Wino jest symbolem ziemskiej radości, a czuwanie jest okazją do intensywnej modlitwy za osobę, która w zaświatach może bardzo cierpieć. Nie należy pić alkoholu, nawet jeśli sam zmarły lubił pić. Wiadomo, że „pijane” pobudki często zamieniają się w brzydkie zgromadzenie, podczas którego po prostu zapomina się o zmarłym. Przy stole trzeba pamiętać o zmarłym, jego dobrych cechach i czynach (stąd nazwa - przebudzenie). Zwyczaj zostawiania na stole kieliszka wódki i kawałka chleba „za zmarłego” jest reliktem pogaństwa i nie powinien być przestrzegany w rodzinach prawosławnych.

Wręcz przeciwnie, istnieją pobożne zwyczaje godne naśladowania. W wielu rodzinach ortodoksyjnych pierwsi przy stole pogrzebowym zasiadają ubodzy i biedni, dzieci i starsze kobiety. Można im także przekazać ubrania i rzeczy zmarłego. Ortodoksi mogą opowiadać o licznych przypadkach potwierdzeń z zaświatów wielkiej pomocy zmarłemu w wyniku składania jałmużny przez bliskich. Co więcej, utrata bliskich skłania wielu ludzi do zrobienia pierwszego kroku w stronę Boga, do rozpoczęcia życia prawosławnego chrześcijanina.

W ten sposób jeden żyjący archimandryta opowiada następujące wydarzenie ze swojej praktyki duszpasterskiej.

„Stało się to w trudnych latach powojennych. Do mnie, proboszcza wiejskiego kościoła, przychodzi zapłakana z żalu matka, której utonął ośmioletni syn Misza. I mówi, że śniła o Miszy i narzekała na zimno - był zupełnie bez ubrania. Mówię jej: „Czy zostało coś z jego ubrań?” - „Tak, oczywiście”. „Daj to swoim przyjaciołom z Mishin, prawdopodobnie uznają to za przydatne”.

Kilka dni później opowiada mi, że znowu widziała Miszę we śnie: był ubrany dokładnie w to samo, co dali jego przyjaciołom. Podziękował mu, ale teraz narzekał na głód. Poradziłam zorganizować pamiątkowy posiłek dla dzieci ze wsi – przyjaciół i znajomych Miszy. Bez względu na to, jak trudno jest w trudnych czasach, co możesz zrobić dla swojego ukochanego syna! A kobieta traktowała dzieci najlepiej, jak potrafiła.

Przyjechała po raz trzeci. Bardzo mi podziękowała: „Misza powiedziała we śnie, że teraz jest mu ciepło i odżywiony, ale moje modlitwy nie wystarczą”. Uczyłem ją modlitwy i radziłem, aby nie zostawiała uczynków miłosierdzia na przyszłość. Stała się gorliwą parafianką, zawsze gotową odpowiedzieć na prośby o pomoc i najlepiej, jak potrafiła, pomagała sierotom, biednym i biednym”.

Każda tradycja opiera się nie tylko na wierzeniach ludzi. Kojarzy się z wiedzą starożytną, która już dawno została zapomniana lub dotarła do nas w okrojonej formie. Niemniej jednak lepiej kultywować tradycje, choćby ze względu na szacunek dla pamięci naszych przodków. Dotyczy to szczególnie zwyczajów związanych z 9 dniem po śmierci danej osoby.

W tym artykule

Co oznacza ta data w prawosławiu?

Ortodoksja zwraca szczególną uwagę na trzeci, dziewiąty i czterdziesty dzień od momentu wyjazdu człowieka do innego świata. Daty mają znaczenie sakralne, dlatego w tych dniach odbywają się nabożeństwa za zmarłego. Liczba 9 należy do kategorii sacrum. Dziewięć anielskich szeregów będzie wstawiało się u Wszechmogącego za duszę zmarłego.

Dzień dziewiąty poświęcony jest dziewięciu aniołom, którzy będą wstawiali się u Boga za zbawieniem duszy zmarłego.

Uważa się, że 9 dnia po śmierci dusza po raz pierwszy pojawi się przed oczami Boga. To niezwykle ważny moment. Ważne jest, aby w tym dniu pozostawieni na Ziemi bliscy i przyjaciele byli mentalnie ze zmarłym i upamiętniali go modlitwą i dobrymi słowami. Dalsza ścieżka duszy zależy od tego, jak zachowują się krewni i przyjaciele.

Tradycja prawosławna nie toleruje, gdy za zmarłym nieustannie leje się łzy i pyta: „Dla kogo nas zostawiłeś?” Takie zachowanie mówi raczej o własnym egoizmie. Niekończące się łzy i lamenty uniemożliwiają duszy opuszczenie ziemi i udanie się do zaświatów. Wypuszczając duszę w spokoju, bliscy i przyjaciele, po pierwsze, okazują pokorę, a po drugie, pozwalają duszy zmarłego kontynuować swoją nieziemską ścieżkę.

Oczywiście nie oznacza to, że musisz tłumić poczucie straty i bólu. To jest po prostu niemożliwe. Musisz zrozumieć, że modlitwy przyniosą więcej korzyści duszy zmarłego krewnego niż łzy.

Znaczenie dla zmarłego

Możesz sobie wyobrazić, jakie uczucia odczuwa dusza, gdy zostaje przyprowadzona do Stwórcy. Jak dokładnie przebiega ta ważna rozmowa, nie wiemy. Najprawdopodobniej charakter rozmowy determinuje indywidualność danej osoby, liczbę złych i dobrych uczynków oraz jej szczerość. To spotkanie może być decydujące, gdyż znikną wszelkie wątpliwości co do istnienia Boga i życia pozagrobowego. Człowiek może doświadczyć szczerej skruchy, która radykalnie zmieni jego los w innym świecie.

Według wierzeń chrześcijańskich dusza po spotkaniu ze Stwórcą stanie przed poważną próbą – będzie musiała odwiedzić przestrzeń piekła. Nie robi się tego w celu ukarania, ponieważ ostateczna decyzja nie jest podejmowana przez Boga.

Z jednej strony zmarły odbędzie wstępną wycieczkę, podczas której na własne oczy zobaczy cały obraz: jak grzesznicy żyją w piekle, jakie męki są poddawani. Przechodząc przez różne części podziemnego świata, dusza obciążona grzechami może uświadomić sobie nieprawość swojego ziemskiego życia i pokutować. Jeśli jednocześnie usłyszy modlitwy bliskich, szanse na zbawienie są znacznie większe.

Po dziewiątym dniu dusza odbędzie podróż po piekle.

Z drugiej strony sama dusza czeka na ciężkie próby - różne próby oparte na pokusach. Co więcej, pokusy opierają się na grzesznych skłonnościach zmarłego, które przejawiał w życiu ziemskim. Żarłok może mieć stół z różnymi potrawami, chciwy worek złota, pożądliwy cały harem kobiet. Jeśli dusza zwycięży namiętności i odrzuci pokusy, już 40. dnia może liczyć na Boże przebaczenie.

Być może ze względu na nadchodzące próby dzień 9 jest tak ważny. Modlitwy i miłe słowa od rodziny i przyjaciół w tym dniu będą potężnym wsparciem dla tej, o której będziemy pamiętać. Szczególnie ważne jest, aby przebaczyć zmarłemu wszystkie krzywdy i poprosić go o przebaczenie. To znacznie ułatwi duszę zmarłego i da mu możliwość pójścia do nieba.

Gdzie jest dusza zmarłego do 9 dni

Droga pośmiertna w dużej mierze zależy od osobowości zmarłego i okoliczności jego śmierci. Osoby głęboko religijne, odchodzące w podeszłym wieku, odczuwają nadejście ostatniej godziny i w zasadzie są na nią gotowe.

Taka osoba, wychodząc z cielesnej powłoki, nie będzie tracić czasu. Wie, że pierwsze 3 dni po śmierci spędzi na ziemi. Znając zasady, pozostałe dni na ziemi spędzi odwiedzając ludzi i miejsca, z którymi wiążą się najlepsze wspomnienia z jego życia. Ma czas, aż anioł zstąpi z nieba i zabierze jego duszę do nieba.

Te trzy dni będą znacznie trudniejsze dla tych, których życie zostało przerwane w wyniku wypadku lub morderstwa. Dusze takie, nagle wyrwane z życia, nie potrafią się pogodzić i wszelkimi sposobami starają się „naprawić błąd”. Dzięki silnej woli i namiętnemu pragnieniu przywrócenia życia mogą bez końca pędzić po świecie żywych, trzymając się iluzji powrotu. W takim przypadku żaden anioł nie będzie w stanie rozmawiać z tak niespokojnym zmarłym, dopóki nie uświadomi sobie swojej sytuacji i nie dokończy niedokończonych spraw. Taka dusza zamienia się w ducha. Na szczęście nie jest to regułą, ale wyjątkiem.

Od 3 do 9 dnia dusza przebywa w niebie.

Trzeciego dnia, ale przed pogrzebem, anioł stróż pomaga duszy wznieść się do nieba. Przez kolejne sześć dni zmarły ma możliwość eksplorowania niebiańskiego nieba. Pozwolono mu znaleźć spokój, odpocząć od cierpień, które wypełniają ziemskie życie. Tutaj pozwalają poczuć, co oznacza boska dobroć i wieczny pokój, pozbawiony ziemskiej próżności. Dusza zyskuje siłę, aby dziewiątego dnia stanąć przed Stwórcą.

Dokument o wędrówce duszy po śmierci:

Jak zachować się na cmentarzu

Tradycja zakłada odwiedzanie grobu zmarłego krewnego 9 dnia po śmierci. Lepiej iść na cmentarz w ciągu dnia. Wskazane jest uporządkowanie grobu: usunięcie śmieci z miejsca, wyprostowanie wieńców, złożenie kwiatów, latem lepiej umieścić je w pojemnikach z wodą, aby służyły dłużej.

Przy spokojnej pogodzie możesz zapalić świecę na grobie, ale nie zapomnij jej zgasić, wychodząc. Jeżeli zmarły za życia był osobą głęboko religijną, to 9 dnia można zaprosić na cmentarz duchownego, aby odprawił specjalną nabożeństwo nad miejscem pochówku. Lub sam przeczytaj modlitwę.

Pamiętajcie, że cmentarz to nie miejsce na jałowe rozmowy. Lepiej skupić swoje myśli na osobowości zmarłego krewnego. Zapamiętaj to z dobrej strony, do siebie lub na głos.

Lepiej przynieść kwiaty na grób.

Nie należy zabierać na cmentarz napojów alkoholowych, a tym bardziej zostawiać wódki w szklance bezpośrednio na grobie i polewać nią miejsce pochówku. Może to zaszkodzić duszy zmarłego. Można zabrać ze sobą słodycze, cukierki i ciasta. Traktują biednych ludzi, aby pamiętali o zmarłym.

Zachowanie w kościele

Jeśli krewni przestrzegają tradycji prawosławnych, zdecydowanie powinni udać się do kościoła 9 dnia i odprawić nabożeństwo pogrzebowe. Porządek rytuału jest następujący.

1. W kościele znajduje się ikona, przy której parafianie zapalają świece na chwilę odpoczynku. Tradycyjnie jest to wizerunek Jezusa ukrzyżowanego. Musisz podejść do ikony i przejść się.
2. Bliscy zapalają przygotowane wcześniej świece od innych świec stojących obok ikony. Jeśli ich nie ma, możesz zapalić świecę z lampy. Ale używanie do tego zapałek lub zapalniczki jest zabronione.
3. Gdy świeca się zapali, należy ją umieścić obok ikony w wolnym miejscu. Aby zapewnić stabilność, możesz wstępnie stopić dolną część świecy.
4. Po zapaleniu świecy odpoczynku musisz zwrócić się do Wszechmogącego i poprosić go, aby dał pokój duszy zmarłego. W takim przypadku musisz podać pełne imię i nazwisko osoby, za którą się modlisz.
5. Następnie należy się przeżegnać, pokłonić się ikonie i spokojnie odejść od stołu.

Z reguły świece do odpoczynku umieszcza się na specjalnym stole w lewej połowie świątyni. Stół ten ma kształt prostokątny, a okrągłe przeznaczone są na świece dla zdrowia.

Świece spoczynkowe umieszcza się obok krucyfiksu.

Zapalone świece są symbolem wspólnej modlitwy za duszę człowieka, który odszedł z tego świata. Wzmacniają modlitwę zbiorową, jakby oświetlając ścieżkę duszy w zaświatach. Uważa się, że im częściej ludzie proszą Boga o przebaczenie grzechów zmarłego, tym większa szansa, że ​​dusza trafi do nieba.

Modlitwę można kierować do Wszechmogącego, do aniołów i świętych.

Tradycja przebudzenia

Przebudzenia nie należy postrzegać jako zwykłego formalnego rytuału. Krewni i przyjaciele zmarłego zbierają się na pamiątkową kolację, aby upamiętnić dobre uczynki zmarłego, cnoty i najlepsze wydarzenia w jego życiu. Uważa się, że jasna pamięć zmarłego złagodzi mękę po 9 dniu.

Nie ma zwyczaju zapraszania gości na devotinę, więc stypa jest nieproszona. Przyjść może każdy, kto chce uczcić pamięć zmarłego. Obecność najbliższych krewnych uważa się za obowiązkową.

Zgodnie z tradycjami prawosławia

Ojcze nasz, który jesteś w niebie!

Święć się imię Twoje,

niech nadejdzie Twoje królestwo,

Twoja wola się spełni

jak w niebie i na ziemi.

Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj;

i odpuść nam nasze długi,

tak jak i my opuszczamy naszych dłużników;

i nie wódź nas na pokusę,

ale zbaw nas od złego.

Bo Twoje jest królestwo i moc i chwała na wieki.

Niektórzy mówią to na głos, inni mówią to sobie. Jest to osobisty wybór każdego gościa. Jeśli nie znasz modlitwy na pamięć, wygodniej jest po prostu powtórzyć ją po tych, którzy modlą się na głos. Ze względu na szacunek dla zmarłego lepiej odmawiać modlitwę na stojąco.

Jak prawidłowo nakryć stół

Na stole pogrzebowym musi znajdować się jeden obowiązkowy element. Mowa o tradycyjnym daniu zwanym kutia. Na pogrzeby przygotowuje się go zwykle z ryżu, miodu i rodzynek. Czasami zamiast miodu dodaje się cukier lub dżem. Bardziej rygorystyczna tradycja zaleca stosowanie gotowanej pszenicy.

Wiele osób postrzega to jako prosty przysmak. Jest to pogląd powierzchowny, gdyż kutia jest symbolicznym daniem sakralnym. Ziarna oznaczają nasiona nowego życia, zmartwychwstania. Słodkie składniki wskazują na błogość duszy w zaświatach. Wskazane jest, aby to tradycyjne danie zostało pobłogosławione przez kapłana, jeśli jednak nie jest to możliwe, należy zabrać ze świątyni wodę święconą i posypać nią kutyę.

Kutia to danie obowiązkowe podczas posiłku pogrzebowego.

Oprócz kutyi na stole powinna znajdować się galaretka lub kompot, a także słodkie ciasta. Jednak na stole kładą placki z kapustą i rybą. Pierwszym daniem jest z reguły barszcz.

Pogrzeby prawosławne mają jedno ważne ograniczenie, które często jest łamane. Jest to zakaz spożywania alkoholu, gdyż księża uważają pijaństwo za grzech. Dlatego wierzący nie będzie pił alkoholu po przebudzeniu, wiedząc, że zaszkodzi to duszy zmarłego. Z tego samego powodu nie należy przynosić alkoholu do grobu i tam go pić.

Kolejnym grzechem, którego najlepiej unikać podczas posiłku pogrzebowego, jest obżarstwo. Dlatego Kościół odradza wydawanie wystawnych obiadów ku pamięci zmarłego. Dania powinny być proste, przysmaki są tu nieodpowiednie. Ponieważ można wziąć udział w stypie bez zaproszenia, bardzo trudno jest obliczyć liczbę gości. Po obiedzie pogrzebowym resztki jedzenia należy rozdać ubogim i poprosić o pamięć o zmarłym. Wyrzucanie jedzenia po pogrzebie jest grzechem.

Zasady postępowania podczas obiadu pogrzebowego

Podczas posiłku pogrzebowego ważny jest nie sam fakt spożycia posiłku, ale atmosfera. Ludzie przychodzą, aby uczcić pamięć zmarłego i wesprzeć bliskich w trudnych dniach straty. Musimy pamiętać, że jest to wydarzenie żałobne. Dlatego przy stole nie należy dopuszczać do frywolnych zabaw i głośnego śmiechu. Zbiorowe śpiewanie jest jeszcze bardziej niestosowne.

Starożytni Rzymianie mawiali: „Umarli są albo dobrzy, albo nic”. Należy o tym pamiętać podczas przebudzenia. Krytykowanie zmarłego, omawianie złych uczynków, negatywnych cech charakteru jest niewłaściwe i brzydkie.

Wynika to z wiary, że 40. dnia w niebie zapadnie decyzja, gdzie wysłać duszę zmarłego: do nieba czy do piekła. Wszelkie negatywne oceny, potępienia i krytyka mogą mieć decydujące znaczenie przy wydaniu wyroku.

Co robią bliscy zmarłego?

W dniu, w którym dusza stanie przed Stwórcą, rodzina i przyjaciele muszą dołożyć wszelkich starań, aby pomóc zmarłemu zdobyć niebo. Uważa się, że 9 dnia po śmierci aniołowie wstawiają się za duszą. Ale modlitwy żywych ludzi są również ogromne znaczenie.

Oczywiście, jeśli formalnie potraktujesz zwyczaje pogrzebowe, będzie to mało przydatne. Modlitwa o zbawienie duszy musi być szczera, wtedy nabierze prawdziwej mocy.

Panie Jezu, przyjmij duszę swojego sługi (imię zmarłego), przebacz mu wszystkie jego grzechy, małe i duże, i przyjmij go do nieba. Jak bardzo cierpiał w swoim życiu, jak zmęczony był cierpieniem i smutkiem na tej ziemi, niech teraz spoczywa w pokoju i śpi snem wiecznym. Chroń go przed ogniem piekielnym, nie pozwól, aby wpadł w ręce demonów i diabła, aby został rozerwany na kawałki. W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen.

Wskazane jest, aby w tym dniu krewni odwiedzili świątynię i odprawili nabożeństwo modlitewne za odpoczynek. Ale jeśli nie jest to możliwe, zwracają się do Boga w domu, a także zapalają świece ku pamięci zmarłego.

Przez dziewięć dni krewni powinni skupić się na jasnych cechach osoby, która opuściła świat. Musisz szczerze poprosić go o przebaczenie i przebaczyć mu. Należy pamiętać o zmarłym tylko z dobrej strony.

Wskazane jest zapalenie świecy lub lampy w domu i przy grobie. Lepiej jest umieścić go przed fotografią oprawioną w czarną żałobną wstążkę. Przed portretem możesz postawić szklankę wody i chleb.

W dziewiątym dniu po śmierci można zdjąć osłony z lusterek. Zakryte powinno być jedynie lustro w sypialni zmarłego.

Jak liczy się 9 dzień po śmierci?

Pierwszym z nich jest dzień, w którym dana osoba zmarła. Nie ma znaczenia, kiedy dokładnie to się stało: rano, wieczorem czy w nocy. Dzień kalendarzowy trwa od godziny 0 do godziny 23:59. W tym dniu w przyszłym roku obchodzona jest rocznica śmierci.

Jeśli ktoś opuścił ten świat 1 lutego, dziewiątym dniem będzie 9 lutego. Matematyczna różnica nie wynosi 9, ale 8 dni (9 - 1 = 8). Oznacza to, że przy obliczaniu należy dodać liczbę 8. Załóżmy, że dzień śmierci przypadał na 17 marca, wówczas dziewięćdziesiąte będą 25 marca.

Data pogrzebu nie ma żadnego wpływu na kalkulację. Osoba została pochowana trzeciego lub piątego dnia; pogrzebu dziewiątego dnia nie odracza się. Liczy się wyłącznie data opuszczenia przez duszę ciała fizycznego.

Jest jeden szczególny przypadek, gdy rytuały upamiętniające związane z przeznaczeniem zostają przełożone. Mówimy o okresie Wielkiego Postu. Kościół zaleca, aby nie odprawiać nabożeństw pogrzebowych w dni powszednie, ale przenieść je na najbliższą sobotę. Ksiądz z istniejącego kościoła może dokładniej opowiedzieć o odprawianiu nabożeństw pogrzebowych w okresie Wielkiego Postu.

Czy rodzaj ubrania ma znaczenie?

Tradycje żałobne wymagają wymagań dotyczących ubioru. Klasyczny kolor to czarny. Nie jest to konieczne, ale ubiór musi być formalny. Jasne, frywolne stroje są tutaj nieodpowiednie.

Mężczyźni muszą zdjąć kapelusze, wchodząc do pomieszczenia, w którym odbywa się rytuał pogrzebowy.

W tym filmie ksiądz szczegółowo opowiada o prawosławnych tradycjach związanych ze śmiercią.

Wniosek

Każdy człowiek na Ziemi prędzej czy później traci rodzinę i przyjaciół. A każdemu zależy na tym, aby dusza zmarłego poszła do lepszego świata. Oczywiście nie mamy możliwości decydowania o czyimś losie w zaświatach. To jest przywilej Boga. Jednakże Siły Wyższe biorą pod uwagę nasze zachowanie w ciągu 40 dni od chwili śmierci. Dlatego ważne jest, aby znać tradycje pogrzebowe i pamiątkowe, aby nie skrzywdzić duszy bliskiej osoby, która odeszła.

Trochę o autorze:

Jewgienij Tukubajew Właściwe słowa i Twoja wiara to klucz do sukcesu w perfekcyjnym rytuale. Przekażę Ci informacje, ale ich realizacja zależy bezpośrednio od Ciebie. Ale nie martw się, trochę praktyki i odniesiesz sukces!

Z książki „Kiedy śmierć jest blisko”, Blago, 2005

Czynności dokonywane na ciele zmarłego i modlitwy za jego duszę przed nabożeństwem pogrzebowym

Ciało zmarłego myje się bezpośrednio po śmierci. Obmycia dokonuje się na znak duchowej czystości i integralności życia zmarłego oraz z pragnienia, aby po zmartwychwstaniu umarłych ukazał się on przed Bogiem w czystości. Po umyciu zmarłego ubiera się w nowe, czyste ubranie, które wskazuje na nową szatę niezniszczalności i nieśmiertelności. Jeśli z jakiegoś powodu dana osoba nie nosiła krzyża piersiowego przed śmiercią, należy go nosić. Następnie zmarłego umieszcza się w trumnie, którą najpierw spryskuje się wodą święconą – z zewnątrz i wewnątrz, dopełniając w tym przypadku pobożnego chrześcijańskiego zwyczaju poświęcenia wszystkiego, czego człowiek używa. Pod ramiona i głowę umieszcza się poduszkę. Ręce są złożone tak, aby prawa była na górze. W lewej ręce zmarłego umieszcza się krzyż, a na piersi ikonę (zwykle dla mężczyzn - wizerunek Zbawiciela, dla kobiet - wizerunek Matki Bożej). Odbywa się to na znak, że zmarły uwierzył w Chrystusa ukrzyżowanego dla swego zbawienia i oddał duszę Chrystusowi, aby wraz ze świętymi przeszedł do wiecznej kontemplacji – twarzą w twarz – swoich Stworzyciel, któremu przez całe życie położył całą swą ufność.

Na czoło zmarłego przykłada się papierową trzepaczkę. Zmarłego chrześcijanina symbolicznie przyozdabia się koroną, niczym wojownik, który odniósł zwycięstwo na polu bitwy. Oznacza to, że wyczyny chrześcijanina na ziemi w walce ze wszystkimi niszczycielskimi namiętnościami, pokusami świata i innymi pokusami, które go dręczyły, już się zakończyły i teraz oczekuje za nie nagrody w Królestwie Niebieskim. Ciało zmarłego po złożeniu do trumny przykrywa się specjalnym białym przykryciem (całunem) – na znak, że zmarły, który należał do Cerkwi prawosławnej i zjednoczony z Chrystusem w Jej świętych Sakramentach, znajduje się pod opieką Chrystusa, pod patronatem Kościoła – ona będzie się modlić za jego duszę. Okładkę tę zdobią napisy z tekstami modlitw i fragmentami Pisma Świętego, wizerunkiem sztandaru krzyża i aniołów.

Trumnę zwykle ustawia się na środku pokoju, przed ikonami gospodarstwa domowego. W domu zapala się lampę (lub świecę) i pali się do czasu usunięcia ciała zmarłego. Wokół trumny zapala się świece w kształcie krzyża (jedna u głowy, druga u stóp i dwie świece po bokach po obu stronach) na znak, że zmarły przeszedł w krainę niepowstrzymanego światła, w lepsze życie pozagrobowe . Należy uczynić wszystko, co konieczne, aby nic niepotrzebnego nie odrywało uwagi od modlitwy za jego duszę. Aby zadowolić istniejące przesądy, nie należy wkładać do trumny chleba, kapelusza, pieniędzy i innych przedmiotów obcych. Następnie rozpoczyna się czytanie Psałterza nad ciałem zmarłego - służy to jako modlitwa za bliskich i przyjaciół zmarłego, pociesza tych, którzy go opłakują i zwraca się do Boga z prośbą o przebaczenie jego duszy.

Przed pochówkiem zmarłego zwyczajowo czyta się Psałterz w sposób ciągły, z wyjątkiem czasu, kiedy przy grobie odprawiane są nabożeństwa żałobne. Zgodnie z naukami Kościoła prawosławnego, podczas gdy ciało człowieka leży martwe i martwe, jego dusza przechodzi straszliwe próby - rodzaj placówki w drodze do innego świata. Aby ułatwić to przejście duszy zmarłego, oprócz czytania Psałterza odprawiane są nabożeństwa żałobne. Oprócz nabożeństw żałobnych zwyczajowo odprawia się litie pogrzebowe, zwłaszcza ze względu na brak czasu (litia stanowi ostatnią część nabożeństwa żałobnego). Panikhida, przetłumaczona z greckiego, oznacza powszechną, długotrwałą modlitwę; Lit - wzmożona modlitwa publiczna. Podczas nabożeństwa żałobnego i litii wierni stoją z zapalonymi świecami, a służący kapłan również stoi z kadzielnicą; w nim na rozżarzonych węglach spala się pachnące kadzidło na kadzidło, które duchowieństwo wykonuje w najbardziej uroczystych miejscach kultu. Świece w rękach wiernych wyrażają miłość do zmarłego i gorącą modlitwę za niego. Odprawiając nabożeństwo żałobne, Kościół Święty w swojej modlitwie zwraca uwagę na fakt, że dusze zmarłych, z bojaźnią i drżeniem przystępując do sądu przed Panem, potrzebują wsparcia swoich bliźnich. Ze łzami i westchnieniami, ufając w miłosierdzie Boże, bliscy i przyjaciele zmarłego proszą o złagodzenie jego losu. Należy otoczyć ciało zmarłego uwagą i szacunkiem, gdyż zgodnie z nauką Kościoła szczątki chrześcijanina są sanktuarium, ponieważ osoba przyjęła Święte Miejsce Pana w to śmiertelne ciało – on uczestniczyli w najczystszych tajemnicach Chrystusa.

Od chwili oddzielenia duszy od ciała obowiązkiem bliskich i przyjaciół umierającego jest wspieranie jego duszy modlitwą. Przejście do wieczności ułatwia czytanie specjalnych modlitw kościelnych nad umierającym - „Kanon modlitw o wyjście duszy”, napisany w imieniu umierającego, ale może go odczytać ksiądz lub osoba bliska jego. Popularną nazwą tego kanonu jest „modlitwa odejścia”. Być może umierający nie słyszy już modlitw, ale tak jak podczas chrztu niemowlęcia jego brak świadomości nie umniejsza tajnego działania łaski Bożej na duszę zmarłego, tak osłabienie świadomości nie przeszkadza w zbawieniu duszy odchodzącej przez wiarę i modlitwę bliskich zgromadzonych na łożu śmierci.

Po śmierci zwykle czyta się lit nad zmarłym (przed złożeniem go do trumny) i „Kolejność wyjścia duszy z ciała” (zawarta jest w modlitewniku).

Starożytnym prawosławnym zwyczajem jest czytanie Psałterza za zmarłego. Natchnione przez Boga psalmy pocieszają pogrążone w żałobie serca sąsiadów zmarłego i pomagają duszy oddzielonej od ciała. Jednocześnie nie jest konieczne przebywanie w pobliżu zmarłego; Psałterz można czytać w dowolnym miejscu i czasie.

Jak wiadomo, księga psalmów podzielona jest na 20 części – kathisma. Z kolei każda z kathim jest podzielona na trzy części - „Chwała”. Kiedy czyta się Psałterz za zmarłego, po każdym „Chwała” należy przeczytać tzw. małą doksologię: „Chwała Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków, Amen. Alleluja, Alleluja, Alleluja, chwała Tobie, Boże (trzy razy), po czym czytana jest modlitwa: „Pamiętaj, Panie, Boże nasz...” (por. s. 138), po czym „Panie, zmiłuj się (trzy razy) czasy). Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków, Amen”, a potem kolejne „Chwała”.

Zaleca się zamówienie sroki dla zmarłego tak wcześnie, jak to możliwe - modlitewne upamiętnienie w kościele podczas Boskiej Liturgii przez czterdzieści dni z rzędu. Jeśli pozwalają na to fundusze, zamów srokę w kilku kościołach lub klasztorach. W przyszłości sorokoust można odnowić lub od razu złożyć notatkę na długoterminowe upamiętnienie - sześć miesięcy lub rok. W niektórych klasztorach i zagrodach klasztornych przyjmuje się je na wieczną pamięć (w czasie, gdy klasztor stoi). Wreszcie bardzo przydatne jest odprawienie nabożeństwa żałobnego.

Dobrze jest wspominać zmarłego przy tzw. „nieustannym psałterzu” – przy takiej lekturze, która nie ustaje dniem i nocą. W wielu klasztorach i na zagrodach klasztornych odbywa się całodobowe czytanie Psałterza ku pamięci zmarłych.

Kościół ustanowił specjalny porządek modlitw za zmarłego na wypadek, gdyby śmierć i pochówek nastąpił w dni następujące po święcie wielkanocnym – w Jasny Tydzień. Zamiast kanonu pogrzebowego w Jasny Tydzień czytany jest kanon wielkanocny, a we wszystkich przypadkach, w których należy czytać Licję, śpiewa się stichery wielkanocne (o położenie w trumnie, o wyniesienie ciała z domu , przed i po pochówku na cmentarzu). Pobożna tradycja głosi, że ci, którzy umierają w Wielkanoc (podczas kontynuacji Jasnego Tygodnia), natychmiast idą do nieba, dlatego nie należy umniejszać modlitw za osobę, która zmarła w te święte dni.

Usługa pogrzebowa

Pogrzeb i pochówek zwykle odbywają się trzeciego dnia (w tym przypadku do liczenia dni zawsze wlicza się sam dzień śmierci, czyli dla osoby, która zmarła w niedzielę przed północą, dzień trzeci przypada Wtorek). Na nabożeństwo pogrzebowe ciało zmarłego przynoszone jest do świątyni, chociaż nabożeństwo pogrzebowe można odprawić także w domu. Przed wyniesieniem zwłok z domu odprawia się lit pogrzebowy, któremu towarzyszy okadzenie wokół zmarłego. Kadzielnicę składa się w ofierze Bogu w celu przebłagania zmarłego, jako znak wyrazu jego pobożnego życia - życia pachnącego jak święte kadzidło. Kadzenie oznacza, że ​​dusza zmarłego chrześcijanina, niczym kadzidło wznoszące się w górę, wznosi się do nieba, do Tronu Bożego. Nabożeństwo pogrzebowe jest nie tyle smutne, ile ma charakter wzruszający i uroczysty - nie ma miejsca na przytłaczający duszę smutek i beznadziejną rozpacz; wiara, nadzieja i miłość – to główne uczucia zawarte w nabożeństwie pogrzebowym. Jeśli bliscy zmarłego czasami (choć niekoniecznie) ubrani są w stroje żałobne, wówczas szaty księdza zawsze są lekkie. Podobnie jak podczas nabożeństwa żałobnego, wierni stoją z zapalonymi świecami. Jeśli jednak nabożeństwa żałobne i lity są odprawiane wielokrotnie, wówczas nabożeństwo pogrzebowe odbywa się tylko raz (nawet jeśli nastąpi ponowny pochówek).

Pogrzeb Kutyi ze świecą pośrodku ustawiają ją obok trumny na osobno przygotowanym stole. Kutya (kolivo) gotuje się z ziaren pszenicy lub ryżu, miesza z miodem lub cukrem i dekoruje słodkimi owocami (na przykład rodzynkami). Ziarna zawierają ukryte życie i wskazują na przyszłe zmartwychwstanie zmarłego. Tak jak ziarno, aby wydać owoc, musi samo wylądować w ziemi i zgnić, tak ciało zmarłego musi zostać zrzucone na ziemię i doświadczyć rozkładu, aby później powstać do przyszłego życia. Miód i inne słodycze oznaczają duchową słodycz niebiańskiej błogości. Zatem znaczenie kutya, przygotowywanej nie tylko przy pochówku, ale także przy każdym upamiętnieniu zmarłego, polega na widzialnym wyrażeniu ufności żyjących w nieśmiertelność zmarłego, w jego zmartwychwstanie i błogosławione życie wieczne przez Pana Jezusa Chrystusa – jak Chrystus, umarłszy w ciele, zmartwychwstał i żył, tak i my, zgodnie ze słowami apostoła Pawła, zmartwychwstaniemy i będziemy żywi w Nim. Trumna pozostaje otwarta aż do zakończenia nabożeństwa pogrzebowego (chyba że zachodzą ku temu szczególne przeszkody). W pierwszy dzień Świąt Wielkanocnych oraz w święto Narodzenia Pańskiego nie wprowadza się zmarłych do kościoła i nie odprawia się nabożeństw. Czasami zmarłych chuje się zaocznie, ale nie jest to normą, a raczej odstępstwem od niej. Usługi pogrzebowe zaoczne stały się powszechne w czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, kiedy krewni poległych na froncie otrzymywali zawiadomienia o śmierci i odprawiali pogrzeby zaocznie.

Zgodnie z przepisami kościelnymi osoba, która umyślnie popełnia samobójstwo, zostaje pozbawiona prawosławnego pochówku. Aby odprawić pogrzeb osoby, która w niepoczytalności popełniła samobójstwo, jej najbliżsi powinni najpierw uzyskać pisemną zgodę biskupa panującego, składając do niego petycję, do której zwykle dołącza się zaświadczenie lekarskie o chorobie psychicznej i przyczynie zgonu.

Nabożeństwo pogrzebowe składa się z wielu pieśni. Na zakończenie nabożeństwa pogrzebowego, po przeczytaniu Apostoła i Ewangelii, kapłan odczytuje modlitwę o pozwolenie. Dzięki tej modlitwie zmarły zostaje uwolniony od ciążących na nim zakazów i grzechów, których żałował lub o których nie pamiętał podczas spowiedzi, a zmarły zostaje wypuszczony do zaświatów pojednany z Bogiem i bliźnimi. Tekst tej modlitwy zaraz po jej przeczytaniu umieszcza się na prawej ręce zmarłego. krewnych lub przyjaciół.

Zwyczaj rosyjskiego Kościoła prawosławnego oddawania modlitwy o pozwolenie w ręce zmarłego rozpoczął się w XI wieku, kiedy to mnich Teodozjusz z Peczerska napisał modlitwę o pozwolenie dla księcia Waregów Szymona, który przyjął wiarę prawosławną, a on zapisał, aby po śmierci złożyć tę modlitwę w swoje ręce. Szczególnie sprzyjającemu rozpowszechnieniu i utrwaleniu się zwyczaju oddawania modlitwy o pozwolenie w ręce zmarłego było wydarzenie związane z nabożeństwem pogrzebowym świętego szlacheckiego księcia Aleksandra Newskiego: kiedy nadszedł czas złożenia modlitwy o pozwolenie w jego rękach zmarły książę, jak podaje kronika, sam wyciągnął rękę, aby go otrzymać.

Po modlitwie o pozwolenie następuje pożegnanie zmarłego. Krewni i przyjaciele zmarłego chodzą po trumnie z ciałem, kłaniając się i prosząc o przebaczenie za mimowolne przewinienia, całując ikonę na piersi zmarłego i aureolę na czole. W przypadku, gdy nabożeństwo pogrzebowe odbywa się przy zamkniętej trumnie, całuje się krzyż znajdujący się na wieczku trumny.

Pogrzeb

Żaden naród nie pozostawił ciał swoich zmarłych bez opieki - prawo dotyczące pochówku i odpowiadające mu rytuały były święte dla wszystkich. Wzruszające obrzędy odprawiane przez Cerkiew prawosławną nad zmarłym chrześcijaninem to nie tylko uroczyste ceremonie, często wymyślone przez ludzką próżność i niemające nic ani do umysłu, ani do serca. Wręcz przeciwnie, mają one głęboki sens i znaczenie, gdyż opierają się na objawieniach wiary świętej, które przekazał sam Pan, znanych od apostołów – uczniów i naśladowców Jezusa Chrystusa.

Obrzędy pogrzebowe Kościoła prawosławnego niosą pocieszenie i służą jako symbole wyrażające ideę powszechnego zmartwychwstania i przyszłego życia nieśmiertelnego. Istota prawosławnego obrzędu pochówku leży w postrzeganiu przez Kościół ciała jako świątyni duszy uświęconej łaską, życia teraźniejszego jako czasu przygotowania do życia przyszłego, a śmierci jako snu, z którego po przebudzeniu wieczny zacznie się życie. Po zakończeniu nabożeństwa ciało zmarłego jest eskortowane na cmentarz. Wszystkie pozycje zmarłego mają znaczenie symboliczne w obrzędzie pochówku. W domu zmarłego kładzie się głową do ikon, nogami do drzwi na znak, że zostawia wszystko na tym świecie. W kościele podczas nabożeństwa pogrzebowego zmarłego ustawia się w ten sam sposób, w jaki zawsze stał w kościele - twarzą (czyli odpowiednio nogami) zwróconą w stronę ołtarza, tronu Bożego, który wyraża jego gotowość stawienia się na sąd przed Tym, którego dary się w Nim zrealizowały. A zmarłego umieszcza się w grobie twarzą i stopami skierowanymi na wschód, gdzie modli się przez całe życie - symbolizuje to odejście zmarłego z zachodu życia na wschód wieczności (Pan nazywany jest „Wschodem z góry” w Piśmie Świętym). Krzyż postawiono u Jego stóp na znak, że po powszechnym zmartwychwstaniu, zmartwychwstając, będzie gotowy zabrać go ze sobą na dowód tytułu chrześcijanina, który nosił na ziemi.

Nad ochrzczonymi dziećmi odprawia się specjalne nabożeństwo pogrzebowe: Kościół Święty nie modli się o odpuszczenie ich grzechów, a jedynie prosi, aby zostały uhonorowane Królestwem Niebieskim – chociaż same dzieci nie zrobiły nic, aby zasłużyć sobie na wieczne szczęście , ale przez chrzest święty zostali oczyszczeni z grzechów swoich przodków (Adam i Ewa) i stali się nienaganni. „Przesłanie Patriarchów Wschodnich” (część 16) mówi: „Błogosławiony los tych, którzy zostali obmyci wodą i Duchem Świętym na chrzcie i otrzymali Ducha Świętego w bierzmowaniu”.

„Nikt nigdy nie wątpił”, mówi teologia dogmatyczna, „że ochrzczone niemowlęta odziedziczą Królestwo Niebieskie. Co prawda istnieje fałszywa i dość rozpowszechniona opinia, że ​​zmarłym w niemowlęctwie przysługuje szczególny, najwyższy stopień błogości. Ta koncepcja jest fałszywa, nie ma podstaw w nauczaniu patrystycznym: błogość martwych niemowląt jest oczywiście mniejsza niż błogość, którą ludzie osiągają poprzez swobodne samostanowienie i osobiste osiągnięcia. Niemowlęta są bezgrzeszne, ale jednocześnie nie mają „pozytywnej treści”, ponieważ nie nabyły żadnych cnót z własnej woli.

Nie odprawia się nabożeństw pogrzebowych za dzieci nieochrzczone, gdyż nie zostały one oczyszczone z grzechów przodków. Ojcowie Kościoła nauczają, że takie dzieci nie będą ani uwielbione, ani ukarane przez Pana. Nabożeństwa pogrzebowe w obrządku niemowlęcym odprawia się za dzieci, które zmarły przed siódmym rokiem życia (od siódmego roku życia dzieci przystępują już do spowiedzi, jak dorośli).

Po pogrzebie, a także w inne dni, nie należy organizować na cmentarzu biesiady z piciem alkoholu, gdy centralnym momentem czuwania nie będzie modlitewne wspomnienie zmarłego, ale „wylanie” żalu z powodu jego odejścia do innego świata. Zwyczaj ten jest pogański; w starożytności nazywano go „triznas”. I oczywiście przestrzeganie pogańskich zwyczajów wyrządza wielką krzywdę duszy zmarłego - jak wiadomo, jego dusza przechodzi w tym czasie próby i lepiej w tym czasie zintensyfikować modlitwy niż ilość spożytego alkoholu. Biorąc pod uwagę szkodliwość tego zwyczaju, należy spróbować się go pozbyć, choć ze względu na utrwalone tradycje nie jest to łatwe.

Posiłek pogrzebowy

Pobożny zwyczaj wspominania zmarłych podczas posiłków znany jest od bardzo dawna. Tradycyjnie po pogrzebie oraz w dni pamięci odbywa się pamiątkowy posiłek. Należy ją rozpocząć od modlitwy, na przykład od rytuału litii odprawionego przez osobę świecką, lub w ostateczności przeczytać przynajmniej Psalm 90 lub „Ojcze nasz”.

Pierwszym daniem posiłku pogrzebowego jest kutia (kolivo). Istnieje specjalny obrzęd poświęcenia kutyi; Jeśli nie można zapytać o to księdza, należy samemu posypać kutyę wodą święconą. Naleśniki i galaretka to tradycyjne dania pogrzebowe na Rusi. Następnie podaje się inne dania, z zachowaniem wymogów postu, jeżeli pogrzeb odbywa się w środę, piątek lub w czasie postu kilkudniowego. W okresie Wielkiego Postu pogrzeby można odprawiać wyłącznie w sobotę lub niedzielę. I jeszcze raz przypominam, że zmarłych nie wspomina się alkoholem. „Wino rozwesela serce człowieka” (Ps 103,15), a czuwanie nie jest powodem do zabawy. Wiadomo, do czego czasami prowadzi nadmierne spożycie napojów alkoholowych przez gości podczas posiłku pogrzebowego. Zamiast pobożnej rozmowy, wspominając cnoty i dobre uczynki zmarłego, goście zaczynają wdawać się w obce rozmowy, kłócić, a nawet porządkować sprawy.

Chrześcijanin zaproszony na pogrzeb bliskiej osoby z niewierzącej rodziny powinien lepiej odrzucić zaproszenie pod wiarygodnym pretekstem, aby nie zgrzeszyć łamiąc post i pijąc wino, nie wystawiając tym samym na pokusę otaczających go osób.

Dni pamięci o nowo zmarłym

Od czasów starożytnych w Kościele prawosławnym zachował się pobożny zwyczaj upamiętniania zmarłych głównie w dzień trzeci, dziewiąty i czterdziesty , a także po roku w dniu śmierci. Cerkiew prawosławna obchodzi wspomnienie nowo zmarłych w określone dni, wzorując się na Kościele Starotestamentalnym, w którym na upamiętnienie i żałobę zmarłych wyznaczono trzy, siedem i trzydzieści dni po ich śmierci. W Księdze Liczb czytamy: „Każdy, kto dotknie się czyjegoś martwego ciała, będzie nieczysty przez siedem dni; trzeciego i siódmego dnia będzie musiał się oczyścić tą [wodą], a będzie czysty” (Lb 1:1, 2). 19:11-12). „I widziało całe zgromadzenie, że Aaron umarł, i cały dom izraelski opłakiwał Aarona przez trzydzieści dni” (Lb 20:29). „A synowie izraelscy opłakiwali Mojżesza na równinach Moabu [nad Jordanem w pobliżu Jerycha] przez trzydzieści dni. I minęły dni płaczu i żałoby po Mojżeszu” (Deut. 34:8). „I wzięli ich kości, i pochowali je pod dębem w Jabes, i pościli siedem dni” (1 Sam. 31:13). A mądry Jezus, syn Syracha, mówi: „Płaczcie nad zmarłymi przez siedem dni, a nad głupimi i niegodziwymi przez wszystkie dni jego życia” (Syr 22:11). „A to wszystko zostało napisane” – mówi apostoł Paweł – „dla naszego nauczania” (1 Kor. 10:11). Ponadto upamiętnienie zmarłych przez Cerkiew prawosławną wiąże się z wieloma bardzo ważnymi wydarzeniami w Królestwie Łaski, na przykład z pochówkiem ciała trzeciego dnia i upamiętnieniem nowo zmarłego w tym dniu – do dnia trzydniowa śmierć Pierworodnego z umarłych – Jezusa Chrystusa. Dekrety apostolskie mówią: „Dzień trzeci niech będzie obchodzony nad zmarłymi ze względu na Zbawiciela, który trzeciego dnia zmartwychwstał” (księga 8, rozdz. 42). „Spełniamy Dziewiątkę”, mówi Kościół Święty, „zachowując duchowy sakrament z pewną i rozsądną uwagą, to znaczy: prosimy Pana Boga, aby dusza zmarła przez modlitwy i wstawiennictwo dziewięciu twarzy anielskich, które są świętymi Boga, niech zamieszkają i odpoczną po zmartwychwstaniu, a Anioł będzie godzien tej samej błogości i wspólnego zamieszkiwania.” Dzień czterdziesty obchodzony jest ze względu na sakralne znaczenie tego dnia. „Ogólnoświatowa powódź trwała czterdzieści dni. O zmarłym Jakubie ze Starego Testamentu Pismo Święte mówi: „Pochowano Izraelitów, a on umarł w ciągu czterdziestu dni: tak liczą się dni pogrzebu” (por. Rdz 50, 3). Zanim Mojżesz otrzymał tablice Prawa Bożego, pozostawał na górze przed Panem przez czterdzieści dni. Eliasz chodził czterdzieści dni na górę Boga Horeb. Przez czterdzieści dni żona od urodzenia jest oczyszczona. Chrystus, nasz Bóg, pościł przez czterdzieści dni na pustyni, a po swoim zmartwychwstaniu taką samą liczbę dni spędził na ziemi ze swoimi uczniami, zapewniając ich o swoim zmartwychwstaniu. Kościół Święty, nasza Matka, dał nam czterdzieści dni postu w celu oczyszczenia ze wszelkich nieczystości” („Kamień Wiary. O miłosierdziu dla tych, którzy odeszli”).

Dlatego Kościół Święty chce powiedzieć, że tak jak Mojżesz poprzez czterdziestodniowy post zbliżył się do Boga, aby otrzymać tablice Prawa, tak też Eliasz w czterdziestodniowej podróży dotarł na górę Bożą i właśnie tak jak nasz Zbawiciel pokonał diabła czterdziestodniowym postem, tak zmarły przez czterdzieści dni modlitw zostaje utwierdzony w łasce Bożej, pokonuje wrogie siły diabła i dociera do Tronu Bożego, gdzie mieszkają dusze sprawiedliwych .

Znając pośmiertny stan duszy, czyli jej przejście przez ciężkie próby i ukazanie się Bogu w celu oddania czci, Kościołowi i bliskim, chcąc udowodnić, że pamiętają i kochają zmarłego, proszą Pana, aby jego dusza z łatwością przeszła przez powietrznych prób i o przebaczenie grzechów. Wyzwolenie duszy od grzechów oznacza jej zmartwychwstanie do błogosławionego życia wiecznego. Wspomnienie nowo zmarłego następuje trzeciego, dziewiątego i czterdziestego dnia. Przypomnijmy, że zgodnie z wierzeniami Kościoła prawosławnego dusza pierwsze dwa dni po śmierci spędza na ziemi, odwiedzając miejsca, w których zmarły dopuścił się grzechów lub dobrych uczynków, lecz trzeciego dnia przenosi się do innego świata – świata duchowego. świat.

Trzy dni

Trzeci dzień po śmierci człowieka nazywany jest także tretina i upamiętnia zmarłego, zanosząc za niego modlitwy do Boga - odprawiając nabożeństwo żałobne. W tym czasie dusza przechodzi przez legiony złych duchów, które blokują jej drogę i oskarżają ją o różne grzechy, w które ją same wplątały - o ciężkich próbach była już mowa powyżej. Ten dzień dla zmarłych i dla nas, żyjących, ma bezpośredni duchowy związek ze zmartwychwstaniem Głowy naszego życia, która zapoczątkowała nasze błogosławione zmartwychwstanie. Trzeciego dnia zmarły zostaje pochowany. Kościół uroczyście zapewnia Swoje dzieci, że Chrystus powstał z martwych i ożywił tych, którzy są w grobowcach.

Trzeciego dnia ciało zostaje wydane na ziemię, a dusza musi wznieść się do nieba: „I proch powróci do ziemi, jak był, a duch powróci do Boga, który go dał” (Kazn. 12:7). Idąc więc za przykładem Pana Jezusa Chrystusa, który trzeciego dnia zmartwychwstał, odprawia się nabożeństwo żałobne za zmarłego, aby i on trzeciego dnia zmartwychwstał do niekończącego się, chwalebnego życia z Chrystusem.

Dziewięć dni

Według objawienia Anioła św. Makaryemu z Aleksandrii, szczególne kościelne wspomnienie zmarłych dziewiątego dnia po śmierci (oprócz ogólnej symboliki dziewięciu szeregów aniołów) wynika z faktu, że do tej pory duszy ukazano piękno raju i dopiero od dziewiątego dnia, przez resztę czterdziestodniowego okresu, ukazane są jej męki i okropności piekła, zanim czterdziestego dnia przydzielono jej miejsce, w którym będzie czekać na zmartwychwstanie umarłych i Sąd Ostateczny.

Czterdzieści dni

Następnie, pomyślnie przechodząc przez tę próbę i oddając cześć Bogu, dusza w dalszym ciągu odwiedza niebiańskie siedziby i piekielne otchłanie przez pozostałe dni, jeszcze nie wiedząc, gdzie pozostanie, i dopiero czterdziestego dnia zostaje przydzielone jej miejsce aż do zmartwychwstania zmarłych. Niektóre dusze po czterdziestu dniach znajdują się w stanie oczekiwania na wieczną radość i błogość, inne natomiast obawiają się wiecznych mąk, które w pełni rozpoczną się po Sądzie Ostatecznym. Wcześniej zmiany stanu dusz są jeszcze możliwe, zwłaszcza dzięki składaniu za nich Bezkrwawej Ofiary (upamiętnienie podczas Liturgii) i innym modlitwom. Znając stan pośmiertny duszy zmarłego, który odpowiada czterdziestemu dniu na ziemi, kiedy rozstrzyga się los zmarłego, choć jeszcze nie ostatecznie, Kościół i bliscy ruszają mu na pomoc. W tym dniu odprawia się nabożeństwo żałobne, aby w stopniu od nas zależnym przebłagać Boga w sprawie zmarłego.

Sorokousty'ego

Sorokousty to wspomnienia odprawiane przez Kościół codziennie przez czterdzieści dni. Każdego dnia w tym okresie cząsteczki są usuwane z prosphora. „Czterdzieści ust” – pisze św. Symeon z Tesaloniki – „odprawia się na pamiątkę Wniebowstąpienia Pańskiego, które nastąpiło czterdziestego dnia po Zmartwychwstaniu, i w tym celu, aby on (zmarły) powstał z grobu wstąpił na spotkanie Sędziego, został porwany w obłokach i tak zawsze było z Panem”.

Dni – coroczne, a w kolejnych latach dni śmierci, imieniny, urodziny – dla chrześcijan pozostają na zawsze dniami niezapomnianymi. Chcąc udowodnić, że śmierć nie rozerwała duchowej jedności żywych i umarłych, chrześcijanie odprawiają nabożeństwa żałobne i modlą się do Tego, w którym jest nasze zbawienie i życie, który sam powiedział nam: „Ja jestem zmartwychwstaniem i życiem” ( Jana 11:25). Modlimy się i niewątpliwie mamy nadzieję, że Jego obietnica wysłucha tych, którzy się modlą: „Proście, a będzie wam dane, bo nie chcę śmierci grzesznika, za którego cierpiałem, przelałem moją krew i któremu teraz daję życie ...po prostu uwierz!”

Ogólne dni pamięci

Miłość naszych zmarłych i wstawianie się za nimi przed Bogiem jest cechą charakterystyczną całego rodzaju ludzkiego, dlatego podczas każdego nabożeństwa Kościół Święty modli się zarówno za żywych, jak i za zmarłych. Kościół Święty każdego dnia wspomina jednego lub kilku świętych. Dodatkowo każdy dzień poświęcony jest szczególnemu wspomnieniu; Tym samym sobota poświęcona jest pamięci wszystkich świętych i zmarłych. Modląc się codziennie za zmarłych, Kościół żąda od swoich członków, aby nie zapominali o swoich zmarłych i modlili się za nich tak często i gorliwie, jak to możliwe. Jednak Kościół wymaga szczególnie intensywnych modlitw za zmarłych w soboty, podobnie jak w dni poświęcone pamięci wszystkich świętych i zmarłych. Słowo „sobota” oznacza odpoczynek, odpoczynek. Kościół prosi Boga o wieczny odpoczynek dla zmarłych, odpoczynek po bolesnym życiu ziemskim i tak jak sobota, zgodnie z samym przykazaniem Bożym, została wyznaczona na odpoczynek po sześciu dniach pracy, tak życie pozagrobowe niech będzie wieczną sobotą dla dla tych, którzy przez nią przeszli, dzień pokoju i radości dla tych, którzy pracowali na ziemi w bojaźni swego Pana. Oprócz codziennych modlitw i w ogóle sobót, są też w roku dni przeznaczone przede wszystkim na modlitwę za zmarłych. W dzisiejszych czasach Kościół Święty, czyli wierzący, szczególnie aktywnie uczestniczy w stanie zmarłego.

Dni te – soboty – nazywane są dniami rodzicielskimi i dzielą się na powszechne (ogólne) oraz prywatne lub lokalne dni pamięci. Istnieje pięć sobót ekumenicznych: sobota mięsna, sobota Trójcy Świętej oraz soboty drugiego, trzeciego i czwartego tygodnia Wielkiego Postu.

Do tych sobót Kościół dodał także prywatne dni rodzicielskie, podczas których odprawiane są nabożeństwa żałobne dla upamiętnienia tych, którzy odeszli w wierze.

Nabożeństwo żałobne to nabożeństwo kościelne, które w swoim składzie jest skrótem obrzędu pogrzebu. Odczytywany jest na nim psalm 90., po czym wznosi się wielką litanię za spokój wspominanego, następnie śpiewa się troparia z refrenem „Błogosławiony jesteś, Panie” i czytany jest psalm 50.; Śpiewa się także kanon, podzielony i kończący się małymi litaniami. Po kanonie odczytano Trisagion i „Ojcze nasz”, odśpiewano troparię i wygłoszono litanię „Zmiłuj się nad nami, Boże”, po czym następuje pożegnanie.

Nazwę tego nabożeństwa tłumaczy jego historyczny związek z całonocnym czuwaniem, na co wskazuje ścisłe podobieństwo całego obrzędu pogrzebowego do części całonocnego czuwania – jutrzni. Podczas prześladowań chrześcijanie starożytnego Kościoła chowali swoich zmarłych w nocy. Nabożeństwo towarzyszące pochówkowi było we właściwym sensie całonocnym czuwaniem. Po pacyfikacji Kościoła oddzielono nabożeństwo pogrzebowe od całonocnego czuwania.

Oprócz upamiętnienia każdego zmarłego, Kościół w pewnym momencie wspomina wszystkich zmarłych ojców i braci w wierze, od czasu do czasu, tych, którzy byli godni chrześcijańskiej śmierci i tych, których złapała nagła śmierć i nie zostali wprowadzeni w zaświaty przez modlitwy Kościoła. Nabożeństwa żałobne odprawiane w tym czasie nazywane są ekumenicznymi.

Mięsna sobota

Pierwsza powszechna sobota rodzicielska przypada w tygodniu spożywania mięsa. Dlaczego wybrano właśnie tę sobotę, a nie jakikolwiek inny dzień tygodnia? Odpowiedź na to pytanie znajdujemy po pierwsze w znaczeniu tego dnia – dnia odpoczynku, a po drugie w znaczeniu dnia następującego po tej sobocie. A ponieważ żywi potrzebują miłosierdzia Bożego na Sądzie Ostatecznym, sąd ten poprzedza miłosierdzie wobec umarłych. Jednocześnie ten dzień został wybrany, aby pokazać, że wszyscy jesteśmy w najściślejszej jedności miłości ze wszystkimi członkami Królestwa Chrystusowego, ze świętymi i z niedoskonałymi, a także ze wszystkimi żyjącymi jeszcze na ziemi. Pozostajemy w jedności miłości, bez której nie jest możliwe zbawienie, niemożliwy jest także nadchodzący wyczyn postu, gdyż sam Pan mówi w Świętej Ewangelii: „Jeśli więc przyniesiesz swój dar na ołtarz i tam przypomnisz sobie, że twój brat ma coś przeciwko tobie, zostaw swój dar przed ołtarzem, a potem idź najpierw i pojednaj się ze swoim bratem, a potem przyjdź i złóż swój dar” (Mt 5,23-24). A w innym miejscu: „Bo jeśli przebaczycie ludziom ich wykroczenia, i wasz Ojciec niebieski przebaczy wam, ale jeśli nie przebaczycie ludziom ich wykroczeń, to wasz Ojciec nie przebaczy wam waszych wykroczeń” (Mt 6,14-15). . W tym dniu, niczym w ostatni dzień świata, Kościół zaprasza swoich członków do wspólnej modlitwy za wszystkich, którzy umarli w wierze od Adama aż po dzień dzisiejszy, a każdy modli się nie tylko za swoich bliskich i przyjaciół, ale także za wszystkich chrześcijan, którzy umarli w prawdziwej wierze, „przodek, ojciec i nasi bracia wszelkiego rodzaju: od królów, książąt, mnichów, świeckich, młodzieży i starszych, i wszystkich, którzy nawet zanurzeni byli w wodzie , rozegrała się bitwa, tchórz został objęty, mordercy zostali zabici, spadł ogień, tych, którzy zostali pożarci przez bestię, ptaki i gady, zabitych przez piorun i zmarzniętych przez mróz; nawet po zabiciu miecza koń pożarł; nawet duszący cokół lub odkurzanie; nawet zaklęcie zabijane napojem, trucizną, uduszeniem kości – wszystkich, którzy nagle zmarli i zostali bez legalnego pochówku” (nabożeństwo i Synaksarium w Mięsną Sobotę).

Ustanowienie powszechnej soboty rodzicielskiej przed Tygodniem Mięsnym sięga początków chrześcijaństwa. Cytowany powyżej Synaxari mówi także, że święci ojcowie legitymizowali upamiętnienie w tym dniu wszystkich, którzy zmarli w wierze, „od świętych, których przyjęli apostołowie”. To świadectwo Synaksarium potwierdza także Statut Kościoła, który ugruntował najstarsze tradycje ustanowione w V wieku przez Czcigodnego Savvę Uświęconego oraz zwyczaj starożytnych chrześcijan, potwierdzony pisemnie już w IV wieku , aby gromadzić się na cmentarzach w dni wyznaczone przez Kościół dla upamiętnienia zmarłych, tak jak to robią dzisiaj prawosławni chrześcijanie. W soboty rodzice gromadzą się na grobach swoich sąsiadów, aby uczcić ich chrześcijańską pamięć.

Soboty rodzicielskie II, III i IV tygodnia Wielkiego Postu

Wspomnienia Kościoła Świętego odbywają się także w soboty 2., 3. i 4. tygodnia Wielkiego Postu. Według nauk apostoła Pawła sam wyczyn postu straci sens, jeśli nie będzie mu towarzyszyć wzajemna miłość. Dlatego Kościół Święty dba o to, aby między wszystkimi swoimi członkami panował pokój i miłość, i zachęcając nas do dobrych uczynków na rzecz bliźnich żyjących na ziemi – tych, którzy są głodni dawania chleba i rozwiązywania wszelkich zjednoczeń nieprawości – na jednocześnie odprawia wspomnienia modlitewne i odchodzi od prawdziwego życia. W tym celu ustanowiono wspomnienia w soboty 2, 3 i 4. tygodnie Wielkiego Postu. Ponieważ w okresie Wielkiego Postu nie odprawia się pamięci o zmarłych, gdyż w dni Wielkiego Postu, z wyjątkiem sobót i niedziel, nie ma pełnych liturgii, podczas których usuwa się cząstki z prosphora. Nie zaniedbuje się jednak całkowicie modlitewnego wspominania zmarłych; ponadto zgodnie z przepisami kościelnymi po każdej Nieszporach (podajemy ją około południa) należy podać lit za zmarłych. Dlatego też, aby zmarli nie utracili zbawczego wstawiennictwa Kościoła w ofiarach liturgicznych, ustala się, że w okresie Wielkiego Postu wspomnienia ekumeniczne należy odprawiać trzykrotnie w soboty II, III i IV tygodnia. Pozostałe soboty poświęcone są szczególnym uroczystościom: pierwsza – ku czci Wielkiego Męczennika Teodora Tyrone, piąta – ku czci Matki Bożej, szósta – ku zmartwychwstaniu Łazarza.

Radonica

We wtorek drugiego tygodnia Wielkanocy, zwanego Tygodniem Św. Tomasza, Cerkiew prawosławna obchodzi Radonicę – pierwszy po Wielkanocy dzień szczególnej pamięci o zmarłych. Wspomnienie odbywa się w tym dniu, aby po jasnych, siedmiodniowych obchodach ku czci Zmartwychwstałego, mogliśmy dzielić się wielką radością Wielkanocy ze zmarłymi w nadziei na błogosławione zmartwychwstanie, którego radość została ogłoszona umarłych przez samego Pana naszego Jezusa Chrystusa, „ponieważ Chrystus, aby nas doprowadzić do Boga, sprawiedliwy raz cierpiał za nasze grzechy za niesprawiedliwych, będąc umartwiony w ciele, ale ożywiony w Duchu, przez którego poszedł i głosił duchom będącym w więzieniu” (1 Piotra 3:18-19), mówi apostoł. „Dlaczego – pyta św. Jan Chryzostom – „teraz (czyli we wtorek św. Tomasza) nasi ojcowie, opuściwszy swoje domy modlitwy w miastach, gromadzą się poza miastem na cmentarzach ku swoim zmarłym?... Więc to dzisiaj Jezus Chrystus zstąpił do piekieł do umarłych, aby ogłosić zwycięstwo nad śmiercią.

Dlatego gromadzimy się wśród umarłych, aby wspólnie celebrować wspólną radość naszego zbawienia” (Homilia 62). To właśnie na Radonicy panuje zwyczaj celebrowania Wielkanocy potrawami wielkanocnymi, podczas których podaje się posiłek pogrzebowy, a część przygotowanego posiłku oddawana jest biednym braciom na pogrzeb duszy. Taka żywa i naturalna komunikacja ze zmarłymi odzwierciedla wiarę, że nawet po śmierci nie przestają być członkami Kościoła Tego Boga, który „nie jest Bogiem umarłych, ale żywych” (Mt 22,32). .

Upamiętnienie zmarłych wojowników

Zgodnie z definicją Soboru Biskupów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej (29 listopada - 4 grudnia 1994 r.) powołano go do sprawowania w Dniu Zwycięstwa - 26 kwietnia / 9 maja - szczególnego upamiętnienia poległych żołnierzy, którzy oddali życie za wiarę, Ojczyznę i Naród oraz wszystkich tych, którzy w cierpieniach zginęli podczas wojen Wielkiej Wojny Ojczyźnianej 1941-1945.

Sobota Trójcy

Zgodnie ze Statutem Kościoła prawosławnego w wigilię święta Zesłania Ducha Świętego (Trójcy Świętej) odprawia się nabożeństwo pogrzebowe. Tę sobotę nazywano Trójcą. Tak jak w Sobotę Mięsną Kościół wstawiał się za swoje niedoskonałe dzieci w zaświatach, tak w Sobotę Trójcy Świętej Kościół przynosi modlitewne oczyszczenie z ludzkiej niewiedzy, a jednocześnie za dusze zmarłych sług Bożych i prosi o ich spoczynek w miejscu spoczynku: „Jak nie umarli będą Cię chwalić, Panie, i ci, którzy są niżej w piekle, ośmielą się spowiadać, ale my, którzy żyjemy, będziemy Cię błogosławić i modlić się oraz składać Ci ofiary za swoje dusze .” Co roku w Nieszpory Zesłania Ducha Świętego, które wyobrażają pierwszy dzień Królestwa Chrystusowego objawionego w całej swej mocy, szczególnie wyraźnie wyrażonego w zstąpieniu Ducha Świętego na Apostołów, którego uświęcająca i doskonaląca moc rozciąga się na nas obu żyjących i zmarłych Cerkiew prawosławna uroczyście zanosi do Boga modlitwy za dusze przebywające w piekle.

To wspomnienie zmarłych sięga czasów apostolskich. Apostoł Piotr w dniu Pięćdziesiątnicy, zwracając się do Żydów, mówi o zmartwychwstałym Zbawicielu: „Bóg go wskrzesił, rozrywając więzy śmierci” (Dz 2,24) i wspomina w tym kazaniu świętego przodka Dawida. A dekrety apostolskie opowiadają, jak apostołowie, napełnieni Duchem Świętym w dniu Pięćdziesiątnicy, głosili Żydom i poganom naszego Zbawiciela, Jezusa Chrystusa, jako Sędziego żywych i umarłych. Dlatego od czasów starożytnych Kościół Święty wzywał nas do wspominania wszystkich zmarłych przed dniem Trójcy Przenajświętszej, gdyż w dniu Pięćdziesiątnicy odkupienie świata zostało przypieczętowane uświęcającą mocą Życiodajnego Najświętszego Ducha, który łaskawie i zbawiennie udziela się zarówno nam żywym, jak i umarłym.

Dimitrievskaya w sobotę

Wspomnienie odbywa się w sobotę przed 26 października, według starego stylu. Dimitrievskaya Sobota, która pierwotnie była dniem pamięci żołnierzy prawosławnych, została ustanowiona przez wielkiego księcia Dymitra Ioannowicza Donskoja. Po słynnym zwycięstwie na polu Kulikowo nad Mamai 8 września 1380 r. Dimitri Ioannovich po powrocie z pola bitwy odwiedził klasztor Trójcy-Sergiusa. Mnich Sergiusz z Radoneża, opat klasztoru, wcześniej pobłogosławił go za walkę z niewiernymi i dał mu dwóch mnichów spośród swoich braci - Aleksandra Peresweta i Andrieja Oslyabyę. Obaj mnisi polegli w bitwie i zostali pochowani w pobliżu murów kościoła Narodzenia Najświętszej Marii Panny w klasztorze Staro-Simonov. Po uczczeniu pamięci żołnierzy prawosławnych poległych w bitwie pod Kulikowem w klasztorze Trójcy, Wielki Książę zaprosił Kościół do corocznego odprawiania tego wspomnienia w sobotę przed 26 października, w dzień św. Demetriusza z Tesaloniki – imieniny Demetriusza samego Donskoja. Następnie prawosławni chrześcijanie zaczęli w tym dniu upamiętniać nie tylko prawosławnych żołnierzy, którzy oddali życie w walce za wiarę i Ojczyznę, ale wraz z nimi wszystkich zmarłych w ogóle.

Jak pamiętać o zmarłych

Aby w pamiętny dzień po chrześcijańsku uczcić pamięć zmarłego, należy przyjść do świątyni na początku nabożeństwa i złożyć do świecznika notatkę pogrzebową z jego imieniem. Przyjmuje się banknoty na proskomedia, litanię i nabożeństwo żałobne.

Proskomedia- pierwsza część Liturgii. Podczas niej kapłan wyrywa małe kawałki ze specjalnego chleba prosphora, modląc się za żywych i umarłych. Następnie po Komunii cząstki te zostaną w modlitwie wpuszczone do Kielicha z Krwią Chrystusa. „Zmyj, Panie, grzechy tych, o których tu wspominano Twoją czcigodną Krwią i modlitwami Twoich świętych”. Dlatego upamiętnienie na proskomedii jest bardzo ważne.

Litania- wspomnienie publiczne sprawowane przez diakona lub kapłana. Tak więc, gdy chór i lud śpiewają „Panie, zmiłuj się”, modlitwę za zmarłych odprawia całe kościelne spotkanie chrześcijan.

Na zakończenie liturgii wszystkie te notatki są wspominane w wielu kościołach po raz drugi podczas nabożeństwa żałobnego.

W niektórych kościołach, oprócz zwykłych notatek, przyjmują notatki niestandardowe, które upamiętnia się na proskomedii i litanii oraz na nabożeństwie żałobnym.

Notatki muszą być pisane czytelnym pismem ręcznym, aby księdza lub diakona nie odwracało uwagi od modlitwy analizowaniem niezrozumiałego pisma parafian.

Oprócz modlitewnej pamięci za dusze zmarłych krewnych i przyjaciół w kościele, co, nawiasem mówiąc, jest nie tylko możliwe, ale także konieczne do odprawiania, oprócz pamiętnych dni, przy każdej okazji, w dowolnym dniu, z wyjątkiem w dni, w które zgodnie z przepisami kościelnymi nie odprawia się pamięci o zmarłych, należy dawać jałmużnę na spokój duszy.

Bardzo przydatne jest dawanie wykonalnych jałmużn z prośbą o modlitwę za zmarłego, na przykład żebrakom. W świątyni można ofiarować trochę jedzenia na pogrzeb duszy - są do tego specjalne stoły pamiątkowe.

Najprostszym i najczęstszym sposobem złożenia ofiary za zmarłego jest zakup świecy. W każdej świątyni znajduje się „kanun” – specjalny świecznik w formie prostokątnego stołu z wieloma miejscami na świece i małym krucyfiksem. To tutaj zapala się znicze z modlitwą o odpoczynek i odprawia się tu nabożeństwa pogrzebowe.

Ale nie tylko w świątyni można modlić się za zmarłych. Oprócz upamiętnienia kościelnego, w trzeci, dziewiąty, czterdziesty dzień i rocznicę pamięć o zmarłym można uczcić, czytając w domu obrzęd litu. Modlitwa domowa może być bardziej pilna. Następnie modlitwa o spokój duszy bliskiej osoby powinna stać się codziennością. W tym celu w regule modlitewnej prawosławnych chrześcijan zawarto specjalną prośbę: „Odpocznij, Panie, dusze Twoich zmarłych sług (imiona) i przebacz im wszystkie grzechy, dobrowolne i mimowolne, i daj im Królestwo Niebieskie .” Domowa modlitwa pogrzebowa może obejmować także czytanie Psałterza za zmarłego, kanonu lub akatysty za spokój jego duszy.

Jeśli osoba, która w modlitwie wspomina bliskiego lub przyjaciela, który w pamiętnym dniu odszedł na świat, przyjmie w tym dniu komunię, będzie to wielka pomoc dla duszy zmarłego. W wielu rodzinach w takie dni krewni i znajomi zmarłego zbierają się, aby pamiętać o nim przy stole. Należy jednak pamiętać o głównym znaczeniu tych spotkań - modlitwie i pamięci o zmarłym miłymi słowami, a nie powodem do alkoholowej zabawy. Jeśli jest taka możliwość, lepiej zaprosić do stołu ludzi biednych i znajdujących się w niekorzystnej sytuacji. Pan, widząc taką gorliwość, niewątpliwie przeniesie duszę Twojego bliskiego do miejsca, „gdzie nie ma smutku, nie ma choroby, nie ma smutku. żadnego wzdychania, ale życie nieskończone.”

„Nigdzie na świecie, z wyjątkiem Rosji, obyczaj i rytuał pogrzebowy nie rozwinął się do tak głębokiej, można powiedzieć, wirtuozerii, do jakiej tutaj dochodzi” – napisał K.P. „I nie ma wątpliwości, że ten jego charakter odzwierciedlał nasz charakter narodowy, ze szczególnym światopoglądem wpisanym w naszą naturę”. Demetriusza z Tesaloniki w Sulazżgorze O. Konstanty Savander.

„Od czasów starożytnych wyznaczano specjalne soboty” – mówi ks. Konstantyna – kiedy wszyscy chrześcijanie modlili się wyłącznie za swoich zmarłych bliskich. Takie dni zaczęto nazywać dniami rodzicielstwa.

— Dlaczego Kościół modli się z taką troską za zmarłych?

— Kościół modli się o odpoczynek i odpuszczenie grzechów zmarłego, licząc na miłosierdzie Boże. Chociaż człowiek był grzesznikiem i po śmierci otrzymał nagrodę Bożą, kiedy nastąpi ostateczny sąd nad ludzkością, Bóg przypomni sobie modlitwy za niego i może uzyskać przebaczenie. Po śmierci dusza człowieka nie może już niczego zmienić; wszystkie swoje nadzieje pokłada w tych, którzy pozostali na ziemi. Istnieje pobożna legenda, że ​​w soboty rodzicielskie dusze nawet najbardziej zatwardziałych grzeszników otrzymują pocieszenie i radość.

— Co robić w sobotę rodziców?

— Dzień wcześniej i w samą Sobotę Rodziców należy przyjść na nabożeństwo. Zanim się ona rozpocznie, złóż kartkę z imionami zmarłych, postaw znicze na stole pogrzebowym, ale przede wszystkim pomódl się za swoich bliskich, wsłuchując się w słowa hymnów kościelnych. Najkrótsza modlitwa: „Panie, daj spokój duszy Twojego zmarłego sługi (imię) i przebacz mu wszystkie jego grzechy, dobrowolne i mimowolne, i daj mu Królestwo Niebieskie”. Dzięki tej modlitwie możesz zapalić świece i pożegnać zmarłego.

Chcąc w jakiś sposób pomóc duszy zmarłego, osoba, która wierzy nie tylko w rodzicielską sobotę, ale zawsze musi pełnić uczynki miłosierdzia, dawać jałmużnę biednym za zmarłego, zapalać znicze i dawać banknoty. Osoby nie posiadające specjalnych środków przekazują żywność, którą umieszcza się na stole znajdującym się przed (lub za) stołem pogrzebowym. Nie można podarować wódki ani koniaku...

Rano, po wzięciu udziału w nabożeństwie, zamówieniu nabożeństwa żałobnego i pomodleniu się przy nim za zmarłego, prawosławny chrześcijanin udaje się na cmentarz, aby pomodlić się za swoich bliskich, przypomnieć sobie o nich coś dobrego i uporządkować sprawy na grobie.

— Odwiedzając cmentarz mimowolnie myślimy o własnej śmierci…

— Człowiek zawsze musi być przygotowany na śmierć. Niekoniecznie będziemy żyć długo; nikt nie zna ich długości życia. Wielu boi się myśli o śmierci... Aby się nie bać, nie należy grzeszyć, ponieważ często człowiek boi się ponieść odpowiedzialność za swoje złe uczynki. Możemy się poprawić, odpokutować i zmienić swoje życie, a wtedy nie zostaniemy ukarani za nasze grzechy. Musimy częściej się spowiadać, prowadzić bardzo uważne życie duchowe, chodzić do kościoła, bo bez pomocy Bożej nie da się zbawić. Gdy zbliża się godzina śmierci, wskazane jest poddanie się namaszczeniem, spowiedź i przyjęcie komunii. Jeśli dana osoba jest poważnie chora, do jej domu zapraszany jest ksiądz.

— Co powinni zrobić bliscy po śmierci bliskiej osoby?

- Zaraz po śmierci powinieneś zacząć czytać psałterz, ta książka jest sprzedawana w kościołach i sklepach z ikonami. Następnie musisz udać się do świątyni i zamówić litia pogrzebowa, zgoda usługa pogrzebowa co najlepiej zrobić trzeciego dnia. Wskazane jest, aby pochować osobę w kościele, ale można to również zrobić w sali pogrzebowej. Usługa pogrzebowa wykonuje się na zmarłym raz, ale usługi pogrzebowe można zamawiać często. Po nabożeństwie zmarły zostaje przewieziony na cmentarz i pochowany. Jeśli ksiądz będzie miał taką możliwość, wystąpi lit przy grobie. Tam po ostatnim pożegnaniu zmarłego ksiądz kończy obrzęd pochówku- trzykrotnie modlitwą: „Święty Boże, Święty Mocny, Święty Nieśmiertelny, zmiłuj się nad nami”, posypuje welon pogrzebowy konsekrowanym piaskiem w kształcie prawosławnego sześcioramiennego krzyża. Gdy nie ma księdza, może to zrobić każda bliska osoba. Zwykle po pogrzebie są budzić, czyli obiad pogrzebowy – posiłek niemal wielkopostny, najlepiej bez alkoholu, podczas którego bliscy życzliwie wspominają zmarłego.

-Kto nie może uczestniczyć w pogrzebie?

— Trzeba zdać sobie sprawę, że pogrzeb odprawia się za członka Kościoła, dlatego też nie ma sensu odprawiać pogrzebu osoby nieochrzczonej. Zdarza się, że bliscy zmarłego nie wiedzą, czy zmarły został ochrzczony lub na cześć jakiego świętego został ochrzczony (kiedy dana osoba ma świeckie, niekościelne imię, np. Edward). Następnie, zanim uda się zamówić pochówek, należy spróbować dowiedzieć się, czy zmarły miał rodziców chrzestnych w chwili urodzenia (jeśli przed wojną, to prawdopodobnie był ochrzczony), czy we wsi, w której się znajdował, znajdował się kościół, narodził się, kiedy zamykano ten kościół. W ogóle taki fakt (jeśli okaże się z dużą pewnością, że zmarły mimo wszystko został ochrzczony) jest bardzo godny ubolewania – oznacza, że ​​zmarły był osobą niekościelną, małej wiary. Krewni muszą się gorąco modlić, aby Pan zmiłował się nad jego duszą. Nabożeństwa pogrzebowe i żałobne nie są odprawiane w przypadku samobójstw.

— Dlaczego szczególnie wyróżniono dzień 3., 9. i 40.?

— Dusza człowieka wcześniej 3 dni jest blisko swojej rodziny, z 3 Przez Dzień 9 pokazano jej życie pozagrobowe i 9 dni- szczególnie trudny okres dla duszy zmarłego, przechodzi przez ciężkie próby, podczas których poznaje wszystkie swoje grzechy. Wreszcie czterdziestego dnia próba się kończy i dusza zostaje ponownie wzniesiona przez Aniołów, aby oddać cześć Bogu, który wyznacza jej właściwe miejsce w oczekiwaniu na Sąd Ostateczny, zgodnie z jej sprawami ziemskimi, stanem duchowym i dzięki łasce modlitw Kościoła i bliskich. W tym okresie (od 9 Przez 40 dni) bliscy powinni modlić się szczególnie. Ponownie czyta się Psałterz, w kościołach imię danej osoby zapamiętuje się w spersonalizowanych notatkach. Zdecydowanie wskazane jest odprawienie nabożeństwa żałobnego w 3., 9. i 40. dniu.

— Jak ozdobić grób?

- Czegokolwiek chcesz, wystarczy, że postarasz się mieć na grobie krzyż, symbol zwycięstwa nad śmiercią.

— Z pogrzebami i zachowaniem na cmentarzu wiąże się wiele przesądów…

- Tak, i wiele z nich wydaje mi się głupich i zabawnych. Na przykład ludzie wrzucają pieniądze do grobu, aby wykupić okup za zmarłego. Albo wkładają do trumny pieniądze, żywność i różne drogie rzeczy lub zostawiają je przy grobie. Czy nie lepiej dać je biednemu wierzącemu, który będzie się modlił do Boga o spokój zmarłego? Nie trzeba polewać grobu wódką ani nalewać jej do wcześniej nastawionej szklanki, kierując się takim „żelaznym” argumentem, że „zmarły kochał wódkę”. Robiąc to, sprawiasz zmarłemu ogromny ból, bo może po śmierci cierpieć za grzech wypicia wina. Wreszcie nie ma sensu pukać w pomnik lub w specjalnie umieszczoną na grobie tablicę, aby poinformować o tym zmarłego że przyszedłeś; nie usłyszy cię, jego dusza jest daleko. Zmarły może dowiedzieć się o Tobie jedynie poprzez żarliwą modlitwę do Boga.

— Co zrobić, jeśli zmarły śni?

- Dlatego prosi o modlitwę. Jeśli jednak zmarły niczym duch krąży po mieszkaniu, strasząc mieszkańców, to ten zły duch pod postacią zmarłego wykonuje swoją brudną robotę. Takie mieszkania muszą być oświetlone w specjalny sposób.

— Co możesz powiedzieć, aby pocieszyć bliskich zmarłego?

- Oczywiście, utrata bliskiej osoby jest największym smutkiem, ale nie można popaść w rozpacz. Rozłąka nie jest wieczna, spotkamy się w przyszłym życiu. Czas, który nam pozostał na ziemi, trzeba wykorzystać, aby nasze spotkanie z bliskimi, a co najważniejsze z Bogiem, było jasne, a życie wieczne radosne.

Wywiad przeprowadziła Irina Tatarina

O obrzędach pogrzebowych na podstawie materiałów z prasy prawosławnej

Ekumeniczne soboty rodziców istniały już w pierwszych wiekach chrześcijaństwa. I nie stało się to przez przypadek: Kościół Święty troszczy się nie tylko o tych, którzy żyją na tej ziemi, ale także o wszystkich prawosławnych chrześcijan, którzy odeszli od niepamiętnych czasów.

- Dlaczego konieczne jest odprawianie pogrzebów za zmarłych?

— Według tradycji świętych ojców i zgodnie z praktyką duchową Kościoła Świętego dusza zmarłego bez nabożeństwa pogrzebowego nie zazna spokoju. Dlatego odprawienie nabożeństwa pogrzebowego jest dla niej bardzo ważne. Cały Kościół w osobie kapłanów i wiernych prosi Pana, przez swoje wielkie miłosierdzie, o przebaczenie wszystkich grzechów zmarłego i zapewnienie mu miejsca spoczynku w mieszkaniach niebieskich. W modlitwie o pozwolenie kapłan nie tylko prosi o przebaczenie duszy zmarłego, ale także modli się do Pana, aby zdjął wszelkie przekleństwo ciążące na duszy pochowanego.

— Dlaczego prawosławni mają tak uroczysty obrzęd pochówku zmarłych?

– Ponieważ ciało jest naczyniem Ducha Świętego i bliscy usuwają nie tylko zniszczalne szczątki, ale i relikwie. Zakłada się, że każdy chrześcijanin starał się żyć świętością, ale jak każdy człowiek w tym życiu zgrzeszył. O to modli się Kościół, aby Pan przebaczył grzechy zmarłego.

— Dlaczego po śmierci człowieka trzeba czcić srokę w kościele, aby odpocząć?

— Św. Bazyli Wielki pisze, że dusza ludzka pozostaje z ciałem aż do trzeciego dnia, dlatego chowa się ją trzeciego dnia po spoczynku. Kiedy trumna z ciałem zostaje zapieczętowana w kościele, dusza w tym momencie opuszcza osobę. Po dziewiątym dniu przechodzi próby, czyli inaczej – 20 prób. Dusza będzie w stanie przejść przez tę próbę, jeśli dana osoba prowadziła prawy i pobożny tryb życia. W przeciwnym razie zostanie potępiona. Dlatego w kościele się to czyta sroka odpoczynku, w ten sposób towarzyszymy duszy człowieka modlitewnym wstawiennictwem przed Bogiem.

W dawnych czasach chrześcijanie po śmierci bliźniego czytali przez całe 40 dni Psałterz za zmarłych i codziennie podczas liturgii brali w swoim kościele prosforę za zmarłych. W ten sposób udzielili jego duszy wielkiej pomocy. Należy w tym miejscu zauważyć, że nie ma na ziemi wyższej modlitwy niż modlitwa księdza podczas sakramentu Proskomedii, kiedy wymawia imię prawosławnego chrześcijanina i bierze cząstkę z prosphory. Należy zatem natychmiast zamówić srokę na spoczynek sąsiada w kościele i zgłosić imię zmarłego do upamiętnienia w Proskomedii. Im więcej kościołów i klasztorów upamiętnia się duszę zmarłego, tym większa korzyść dla niej i dla duszy zgłaszającego się do upamiętnienia.

- Jeżeli zmarły nigdy za życia się nie spowiadał, nie przyjmował komunii, nie pościł, czy będzie dla niego korzystne, jeśli po śmierci sprowadzi się do niego księdza?

„Czyny bez wiary są martwe”. Ale kapłani dokonują takiego rytuału nad wszystkimi, ponieważ pozostawiają wszystko Sądowi i Opatrzności Bożej, temu, co Bóg chce zrobić z duszą grzesznika... Zdarza się, że podczas tego czasu widzieliśmy tylko złe uczynki człowieka. swoje życie, ale nie widział, kiedy żałował za swoje czyny. A Bóg to wszystko widział i wiedział, dlatego Bóg postąpi z tą ludzką duszą zgodnie ze swoją Wolą.

Któregoś dnia ludzie z czołowych kręgów partyjnych zwrócili się do archimandryty pełniącego służbę w rejonie Tuły z prośbą o udzielenie komunii jego dziadkowi. Działo się to na początku lat 60. – w czasie najcięższych prześladowań Kościoła, kiedy za tajny chrzest, komunię domową, a nawet za drobne naprawy świątyni, ludzi więziono lub umieszczano w szpitalu psychiatrycznym. Jest zatem całkiem prawdopodobne, że mogła to być prowokacja. Ale młodzi ludzie przekonująco nalegali, aby pójść z nimi, mówiąc, że ich dziadek umiera i nie może umrzeć. Wielokrotnie składano go martwego do trumny i za każdym razem, ku przerażeniu otaczających go osób, wstawał z trumny, żądając przyprowadzenia księdza do komunii i tłumacząc, że gdy tylko umrze, przyjdą wszyscy zabici i torturowani przez niego do niego, prowadzony przez trzech kapłanów, których zastrzelił, i mówią mu: „Wróć, wyznaj i przyjmuj Ciało i Krew Chrystusa, bo błagaliśmy Boga o duszę twoją”.

Krewni starca wezwali miejscowego księdza, ten jednak, usłyszawszy, jakie grzechy dopuścił się ten człowiek, odmówił przeczytania modlitwy o pozwolenie i powiedział: „Nie mogę udzielić pozwolenia na takie grzechy. Poszukaj mnicha…”

Po długiej rozmowie starszy zgodził się pójść do umierającego. Przed spowiedzią, zgodnie z wymogami przepisów, archimandryta poprosił wszystkich obecnych na sali o opuszczenie, lecz umierający, wskazując na młodzieńca, który przybył ze starszym, powiedział: „Niech zostanie i wszystko usłyszy, potrzebuje tego. ..”. „Nigdy w życiu nie słyszałem straszniejszej, a jednocześnie pełniejszej spowiedzi” – pisze Archimandryta George.

Gdy zagorzały ateista okazał skruchę, starszy odczytał modlitwę o pozwolenie i udzielił komunii umierającemu. Przed śmiercią ten starzec, który poznał prawdę pod groźbą potępienia, zapisał swoim bliskim, aby odprawili mu nabożeństwo pogrzebowe w kościele i pochowali go pod drewnianym krzyżem, a nie stawiali żadnego pomnika. Tak też uczynili – odprawili jego pogrzeb w kościele.

— Kogo nie należy chować w cerkwiach?

- Zgodnie ze Statutem Kościoła nie można sprawować prawosławnych obrzędów pochówku i upamiętnienia kościelnego osób, które nie zostały ochrzczone, ochrzczone, ale wyrzekły się wiary (heretycy), którzy przez całe życie traktowali Kościół z ośmieszeniem, wrogością, lub, uważani za ortodoksyjnych, zostali porwani przez religie Wschodu. Wcześniej takie osoby ekskomunikowano z Kościoła (ogłoszono anatemę) – obecnie zdarza się to bardzo rzadko, ale osoby te ekskomunikowały się z Kościoła. Kościół modli się tylko za tych, którzy uznają Cerkiew prawosławną za prawdziwy Kościół.

Nie ma kościelnego pogrzebu samobójców. Nasz Kościół zaprzecza temu nawet osobom, które dokonały zamachu na życie lub własność swoich sąsiadów i zmarły w wyniku ran i obrażeń odniesionych w wyniku odmowy. W tym przypadku chowani są jedynie żołnierze, którzy zginęli na polu bitwy. Wysłani zostali, aby bronić Ojczyzny i zginęli jako męczennicy, spełniwszy swój obowiązek wojskowy.

— Na czym polega pogrzeb nieobecny? W jakich przypadkach ma to zastosowanie?

— Ze względu na obfitość pieśni, prawosławny obrzęd przenoszenia dusz do innego świata i ciał na ziemię nazywa się usługa pogrzebowa. Jeżeli nie dokonuje się go na ciele zmarłego, nazywa się go zaocznie. Ze względu na zubożenie pobożności ten rodzaj nabożeństw pogrzebowych jest obecnie najpowszechniejszy. Ale ściśle rzecz biorąc, jest to dopuszczalne tylko w przypadkach, gdy ciało zmarłego nie jest dostępne do pochówku (pożary, powodzie, wojny, ataki terrorystyczne). Ale, jak mówi pewien psalm: „ To na co zasłużyłeś, masz. Jaki pożytek z nabożeństwa pogrzebowego, skoro ani godziny nie przeżyłem w miłości i pokucie?...»

— Co powinni zrobić krewni i przyjaciele zaginionej osoby, jeśli nie wiadomo, czy żyje ona, czy nie?

— Jeśli dana osoba zniknęła nie tak dawno temu, należy zamówić modlitwy do św. Męczennik Jan Wojownik i Archanioł Gabriel. Pomagają w odnalezieniu zaginionych osób, a także zaginionych przedmiotów i innego mienia.

— Często w miejscach, gdzie doszło do śmiertelnych wypadków, ludzie stawiają pomniki i składają kwiaty na drogach. Czy to prawda?

- Nie, to nie w porządku. Wręcz przeciwnie, trzeba to miejsce uświęcić, zapraszając księdza. Przecież to miejsce zostało zbezczeszczone morderstwem, śmiercią człowieka, czyli w tym miejscu były obecne demony, w wyniku czego doszło do tragedii.

— W Wielkanoc często ludzie chodzą na cmentarz. Czy warto kierować się tym ludowym zwyczajem?

- Chrystus powstał (czyli ożył) z martwych, depcząc śmierć (hańbiąc, pokonując) i dając życie tym, którzy byli w grobowcach (umarli). Czas Wielkanocy to czas życia, zmartwychwstania, dlatego w takie dni nikt z prawosławnych nawet nie myśli o cmentarzach. Przez cały tydzień wielkanocny w kościele nie ma nabożeństw żałobnych, a nabożeństwa pogrzebowe za zmarłych w te jasne dni odbywają się według specjalnego obrzędu - Wielkanocy. Bo wszyscy radują się w zmartwychwstałym Zbawicielu świata! Ale kiedy skończy się Jasny Tydzień i nadejdzie Radonica (jak mówią ludzie - Wielkanoc dla zmarłych), dopiero wtedy pójdziemy na cmentarz - aby pogratulować naszym zmarłym bliskim modlitwą.

— Czy można składać wieńce na grobie?

— Nie można składać wieńców wykonanych ze sztucznych kwiatów, np. papieru. Lepiej położyć na grobie jeden żywy kwiat niż wiele sztucznych. Przecież żywy kwiat jest symbolem powszechnego Zmartwychwstania, a papierowy kwiat jest martwością, symbolem tego, że umarli już nigdy nie zmartwychwstaną. Papierowe wianki założyli ateiści.

Modlitwa za zmarłego –święty obowiązek każdego chrześcijanina. Wielka nagroda i wielka pociecha czeka na tego, kto swoimi modlitwami pomoże zmarłemu bliźniemu uzyskać odpuszczenie grzechów. Albowiem Wszechdobry Pan uważa ten czyn za sprawiedliwość i dlatego okazuje miłosierdzie przede wszystkim tym, którzy miłosierdzie okazują, a potem duszom, którym to miłosierdzie zostało okazane. O tych, którzy pamiętają zmarłych, Pan będzie pamiętał i ludzie będą o nich pamiętać także po ich odejściu ze świata.

Na podstawie materiałów z gazet prawosławnych.

W dniach Wielkiego Postu, czasie pokuty i modlitwy, kilka sobót poświęconych jest pamięci o zmarłych. O naszych zmarłych bliskich powinniśmy pamiętać nie tylko w tych dniach, ale stale. Ksiądz Soboru Aleksandra Newskiego odpowiada na pytania naszych czytelników O. Roman Czadajew.

— Co jest ważniejsze w dniu pamięci bliskich: wizyta na cmentarzu czy odprawienie mszy w kościele?

W dniu pamięci zmarłego należy przede wszystkim złożyć w kościele notatkę na proskomedia i zamówić nabożeństwo żałobne. Jeśli to możliwe, odwiedź cmentarz. Można zorganizować pamiątkowy posiłek. Zwyczajem jest także spełnianie dobrych uczynków i dawanie jałmużny w dniu pamięci zmarłego.

— Komu i jak można dawać jałmużnę?

Jałmużnę można przekazać potrzebującym. Nakarmić głodnych, odziać nagich, odwiedzić chorych. Nie należy tego czynić na pokaz, lecz „w tajemnicy”, aby „lewa ręka nie wiedziała, co czyni prawica”.

— Jak często i w jakie dni należy odwiedzać groby i co warto tam robić?

Wskazane jest odwiedzanie cmentarzy w dniu śmierci zmarłego, a także w urodziny, imieniny (Dzień Anioła), soboty rodzicielskie i Radonicę. Trzeba pamiętać o zmarłym modlitwą, aby przywrócić porządek na grobie. Tam możesz poprosić księdza o odprawienie nabożeństwa żałobnego. .

— Dlaczego ludzie stoją ze świecami w rękach podczas nabożeństw pogrzebowych?

Podczas nabożeństwa pogrzebowego po czterech stronach trumny umieszcza się cztery świece, symbolizujące krzyż. Podczas pogrzebu, a także podczas nabożeństw żałobnych obecni trzymają świece, symbolizując w ten sposób Boskie światło, którym chrześcijanin zostaje oświecony podczas chrztu, które służy jako prototyp przyszłego światła.

— Czy groby trzeba dekorować?

Najlepszą ozdobą chrześcijańskiego grobu jest krzyż nagrobny. Zwyczaj stawiania krzyży na grobach zmarłych sięga czasów starożytnych. Po raz pierwszy pojawiła się około III wieku na Wschodzie, w Palestynie, a do nas dotarła wraz z wiarą z Grecji.
Ogrodzenie grobu, krzyż nagrobny, samo miejsce w płocie należy utrzymywać w należytym porządku i czystości. Ta troska jest naturalnym przejawem u chrześcijan poczucia szacunku dla prochów przodków i w ogóle bliźnich, którzy zginęli w wierze.

Nagrane przez Irinę Tatarinę

Pytanie, jak pamiętać przez 9 dni po śmierci i jak właściwie celebrować pamięć o zmarłym, jest ważne dla rodzin, które doświadczyły straty. W tym dniu istnieje wiele zwyczajów i rytuałów, których należy przestrzegać. Posiłek pogrzebowy, nabożeństwo w kościele, w którym odbywają się nabożeństwa pogrzebowe, modlitwy kościelne, wizyta na grobie - wszystko to jest obowiązkową i integralną częścią stypy. Aby godnie uczcić pamięć bliźniego, trzeba wiedzieć, jak obchodzone jest 9 dni od daty śmierci.

Wspomnienie zmarłych w prawosławiu

Wspomnienie zmarłych jest szczególnym zwyczajem wśród prawosławnych chrześcijan. W ortodoksji liczby 3, 9, 40 mają święte znaczenie, dlatego te dni są szczególne dla upamiętnienia. Zgodnie z tradycjami kościelnymi po śmierci musisz pamiętać o osobie, aby pomóc zmarłemu odnaleźć pokój swoimi modlitwami. Po opuszczeniu życia ziemskiego dusza zmarłego szuka swojej drogi do nowego życia. Szuka swojego nowego domu w innym świecie. Sąsiedzi, pamiętając o osobie i modląc się za nią, ułatwiają los zmarłego i pomagają duszy odnaleźć spokój.

Pogrzeb przez 9 dni po śmierci

W ortodoksji chrześcijanie mają tradycję czczenia pamięci zmarłego przez dziewięć dni od chwili wyjazdu. Istnieją szczególne zwyczaje dotyczące upamiętniania zmarłych, których niezwykle ważne jest przestrzeganie, gdyż są to tradycje utrwalone z biegiem czasu. Przestrzeganie tych tradycji i rytuałów jest ważne nie tylko z religijnego punktu widzenia, ale także dla spokoju ducha i równowagi w rodzinie zmarłego.

Niezbędne rytuały pogrzebowe przez 9 dni po śmierci:

• chodzenie do kościoła;
• wykonanie usługi (nabożeństwo żałobne, lit, nabożeństwo pogrzebowe, sroka);
• czytanie modlitwy (w kościele lub w domu);
• odwiedzanie grobu;
• obiad pogrzebowy.

Dlaczego pogrzeby trwają 9 dni?

Wspomnienie zmarłego odbywa się przez 9 dni po śmierci na cześć dziewięciu aniołów, którzy chronią duszę zmarłego i proszą Wszechmogącego o jego zbawienie. Zgodnie z tradycją prawosławną, nabożeństwo żałobne ma na celu pomóc zmarłemu w znalezieniu nowego domu. Dziewiąty dzień po odejściu danej osoby to bardzo ważny okres dla rodziny i przyjaciół. Według zwyczajów kościelnych od nich zależy przejście duszy zmarłego do Królestwa Niebieskiego. Swoimi modlitwami bliscy mogą pomóc duszy zmarłego odnaleźć spokój.

Kto jest zaproszony

Tradycyjnie dziewięć dni pobudek uważa się za nieproszone. Ważne jest, aby ludzie przyszli z własnej woli. Zapraszanie lub przypominanie o tej dacie nie jest akceptowane w tradycji prawosławnej. Jednak we współczesnym świecie często zaprasza się ludzi na pogrzeby, aby z wyprzedzeniem zaplanować i rozwiązać kwestie organizacyjne. Czasami bliscy zmarłego sami mimochodem przypominają o tym wydarzeniu, tym samym, nie łamiąc tradycji, z wyprzedzeniem ostrzegają o swoim przybyciu. Jeśli spodziewana jest duża liczba osób, pomnik odbywa się poza domem, na przykład w restauracji.

Co się gotuje

Najpopularniejszym daniem przygotowywanym na pogrzeb przez 9 dni jest kutia: gotowane nasiona pszenicy, do których dodaje się coś słodkiego, na przykład cukier lub miód. Nasiona są symbolem życia, a cukier lub miód to słodycz życia po śmierci. Zamiast kutyi możesz przygotować inną owsiankę, na przykład ryż. Zwyczajowo kładzie się kompot lub galaretkę na stole pogrzebowym na 9 dni. Czasami na posiłkach pogrzebowych można zobaczyć naleśniki, ciasta, różne dania rybne, kotlety, a także barszcz. Według prawosławnych zwyczajów posiłek pogrzebowy powinien być bez alkoholu.

Co robić przez 9 dni

Wspomnienie przez 9 dni po śmierci to dzień, w którym wspomina się zmarłego i pamięta się o nim tylko to, co dobre. W tym okresie nie ma zwyczaju organizowania zgromadzeń żałobnych i odwrotnie, organizowania radosnej uczty. Musi minąć spokojnie, a rodzina zmarłego musi zachować się pokornie. Ponadto istnieje wiele różnych zwyczajów, które należy wziąć pod uwagę.

Zwyczaje pogrzebowe 9 dni:

• Od rana do wieczora w domu powinna znajdować się kromka chleba i miska wody.
• Należy zapalić świecę lub lampę obok fotografii zmarłego.
• Musisz odwiedzić cmentarz zmarłego, ale nie możesz zorganizować pogrzebu na środku cmentarza.
• Posiłek pogrzebowy powinien być skromny, bez przesady.
• Nie należy wyrzucać jedzenia pozostałego po posiłku pogrzebowym. Pozostałą żywność należy rozdać biednym i bezdomnym.
• W tym dniu trzeba rozdawać jałmużnę, dawać obiady biednym i pomagać potrzebującym.

Modlitwa

Prawidłowe upamiętnienie zmarłych w 9 dniu oznacza modlitwę za nich. Pomimo bólu i goryczy straty trzeba zdać sobie sprawę, że modlitwa pomoże zmarłemu bardziej niż łzy. Ważne jest, aby pozwolić odejść ukochanej osobie, aby jej dusza mogła znaleźć spokój w zaświatach. Niezmiernie trzeba modlić się o miłosierdzie Wszechmogącego wobec zmarłego, bo jeśli modlą się za zmarłego, to znaczy, że jest w nim coś dobrego. Dlatego ważne jest, aby odwiedzić świątynię i zamówić srokę dla zmarłych. Przed posiłkiem pogrzebowym niezwykle konieczne jest zapoznanie się z obrzędem litowym dotyczącym zmarłego.

Jak liczyć 9 dni po śmierci

Według kanonów chrześcijańskich upamiętnienie 9 dnia po śmierci jest ważnym wydarzeniem, dlatego należy poprawnie obliczyć datę, w której przypada. Aby poprawnie policzyć dziewięć dni, należy rozpocząć raport bezpośrednio od dnia wyjazdu zmarłego. Pierwszy dzień należy uważać za dzień samej śmierci, a nie pogrzebu. Dziewięć dni włącznie od chwili śmierci należy liczyć tylko wtedy, gdy śmierć nastąpiła przed północą. Jeżeli śmierć nastąpiła po północy, liczy się je od następnego dnia włącznie.

Wideo