Satyra Saltykowa-Szczedrina od dawna i mocno wpisała się w złoty fundusz literatury rosyjskiej. Próbował opisać i ośmieszyć wiele bolączek społeczeństwa. Jego prace pozwalają zrozumieć, jak żyła i myślała rosyjska inteligencja połowy XIX wieku oraz jakie problemy widział przed sobą. Jego baśń „Mądra płotka” stała się jednym z pierwszych dzieł dekonstruujących wizerunek małego człowieka. Być może to właśnie z tej bajki w literaturze rosyjskiej zaczęto zwracać szczególną uwagę na wizerunek kupca, który wcześniej pozostawał w cieniu. Wielostronny Litrekon oferuje analizę tej pracy.

Historia napisania bajki „Mądra płotka” to szereg interesujących faktów:

1. „Mądra rybka” powstała w 1882 r., kiedy wśród rosyjskiej inteligencji panowało rozczarowanie niepowodzeniem reform i początkiem ery reakcji. Imperium Rosyjskie przekształcało się w pełnoprawne państwo kapitalistyczne, które stopniowo przekształcało społeczeństwo w szarą masę bez twarzy, w której jest tylko konkurencja i nie ma miejsca na litość i współczucie.
2. Tworząc tę ​​opowieść, Saltykov-Shchedrin próbował opisać człowieka współczesności, ale prototyp kiełba nie jest znany.
3. „Mądra płotka” ukazała się po raz pierwszy w gazecie emigracyjnej „Common Cause” w Genewie. Rozpowszechniany był pod ziemią i był nielegalny w Rosji. Ale potem bajka została przyjęta do czasopisma „Otechestvennye zapiski” i wszyscy rosyjscy czytelnicy mieli do niej dostęp.
4. Odniesienia do tej pracy M.E. Włodzimierz Lenin lubił w swoich przemówieniach Saltykowa-Szczedrina. Nazywał płotkami wszystkich, którym chciał zarzucić tchórzostwo.

Reżyseria i gatunek

Co dziwne, bajka „Mądra płotka” została napisana w ramach ruchu literackiego. Pomimo tego, że wszystkie wydarzenia opisane w baśni mają charakter fantastyczny, widoczne są za ich pośrednictwem obrazy rzeczywistości. Używając słów takich jak „umiarkowany liberał”, autor daje jasno do zrozumienia, że ​​jego opowieść dotyczy realnych problemów społecznych. Nie bez powodu skierował je do „dzieci w uczciwym wieku”.

Gatunek tego dzieła można określić jako baśń satyryczną. Autorka posługuje się wieloma fantastycznymi założeniami, narrację wypełniają typowe dla baśni słowa, jak „dawno temu”, „po trochu” i inne. Jednocześnie służy złagodzeniu ostrej kpiny ze społeczeństwa obecnej w dziele. Ale trzeba było to zmiękczyć, w przeciwnym razie książka nie zostałaby opublikowana w Rosji.

Temat: o czym jest ta bajka?

Główne wydarzenia z bajki „Mądra płotka” opowiadają o życiu jednej płotki. Już w dzieciństwie ojciec, który sam kiedyś prawie został uderzony w ucho, zaszczepił w synu potrzebę ostrożności, zaszczepił w nim poczucie nieufności i lęku przed otaczającym go światem.

Dojrzewając, kiełb najpierw wydrążył dla siebie małą dziurę, z której wychodził tylko w nocy. W ciągu dnia kiełb siedział w norze i nieustannie drżał przed rakami, szczupakami i innymi mieszkańcami zbiornika.

W ten sposób kiełb dożył stu lat, nie nawiązując żadnych przyjaźni ani rodziny, ale dał się poznać jako ryba mądra i szanowana. Jednak przed śmiercią nagle zdał sobie sprawę, że jego sposób życia był destrukcyjny i pozbawiony sensu. Nie mogąc nic zmienić, przepełniony melancholią i żalem, mądry kiełb leżał w swojej norze i w całkowitej samotności czekał na śmierć.

Już na skraju śmierci płotka śni o tym, jak zdobył dwieście tysięcy i urósł o pół arshina, stając się najniebezpieczniejszym drapieżnikiem w stawie. We śnie kiełb wychyla się lekko ze swojej dziury i znika bez śladu.

Główni bohaterowie i ich cechy

System obrazów w bajce „Mądra rybka” jest prezentowany przez Many-Wise Litrecon w formie tabeli:

bohaterowie bajki „Mądra płotka”	charakterystyczny
mądra rybka	mała tchórzliwa rybka, która w życiu ceniła sobie przede wszystkim bezpieczeństwo. Kielich całe życie żył w strachu przed innymi, ale sam zawsze marzył o zostaniu dużym i niebezpiecznym drapieżnikiem, aby terroryzować i zjadać inne ryby. W obrazie płotki autorka przedstawiła przedstawicieli inteligencji, zastraszonych przez żandarmów i rewizje, aby pogodzili się ze swoim żałosnym losem i nie wyrażali otwarcie swojej dezaprobaty wobec władzy. szanowano ich w kręgach liberalnych, ale tak naprawdę ich protest wyrażał się jedynie w niepewnych szeptach.
mieszkańcy zbiornika	reprezentowane są głównie przez raki i szczupaki, których tak bardzo boi się kiełb. Pomimo absurdalności obaw płotek, stanowią one realne zagrożenie. na ich obraz autor ucieleśniał żandarmów, urzędników i inne osoby, od których pochodziła groźba sprzeciwu. naprawdę straszą gniewem i głodem, potrafią zrujnować komuś życie, ale bać się ich oznacza dobrowolnie zrezygnować z wolności na rzecz nędznej niewoli.

Tematy

Temat bajki „Mądra płotka” kontynuuje szereg przekrojowych motywów w twórczości Saltykowa-Szczedrina:

1. Zwątpienie– od dzieciństwa kiełb był uczony swojej znikomości i słabości w stosunku do otaczającego go świata. Nawet po stu latach nadal nie był w stanie pokonać swoich kompleksów i zacząć pełni życia. To niewolnicza grupa ludzi, którzy są zależni od opinii innych ludzi i publicznych plotek.
2. Strefa komfortu- Słonkowa rybka Saltykowa-Szczedrina stara się stworzyć wokół siebie przestrzeń niedostępną dla innych, w której mogłaby ukryć się przed okrucieństwem otaczającego ją świata. W efekcie jego przytulna norka zamienia się w ponury, wilgotny grób.
3. Sprawa- mądra płotka, kierowana strachem, dobrowolnie odcina się od świata, pozbawiając się wszelkich relacji z innymi płotkami. Skazuje się na wieczną samotność w imię fałszywego poczucia bezpieczeństwa.
4. Motywy folklorystyczne– w tekście baśni często pojawiają się wyrażenia słowne charakterystyczne dla sztuki ludowej, jak „dawno temu” i potoczne, jak „wąchać”. Wszystko to jest konieczne, aby podkreślić typowość i żywotność opisywanych wydarzeń, jak i bajeczność dzieła.

Problemy

Problematyka baśni „Mądra płotka” wprowadza nas w problemy, z którymi ludzkość od zawsze borykała się:

1. Tchórzostwo- główny problem. Saltykov-Szchedrin okrutnie wyśmiewa tchórzostwo człowieka w obliczu trudności życiowych. Podkreśla jednak, że to wychowanie i struktura społeczna czyni człowieka tym, kim jest. Strach był narzucony bohaterowi od urodzenia.
2. Daremność życia– daremność życia poświęconego wyłącznie na tworzenie przytulnego świata tylko dla siebie staje się oczywista nawet dla najmądrzejszej rybki. Nie jest już jednak w stanie zmienić swojego losu.
3. Iluzje- przez całe życie kiełb przekonywał się o niebezpieczeństwie świata zewnętrznego i własnej słabości. Liczne lęki, z których wiele sam wymyślił, zmusiły go do wycofania się do własnego świata, gdzie poddał się innym iluzjom – marzeniom o władzy.
4. Nieporozumienia– kiełb od dzieciństwa żył w złudzeniach, jego obraz świata był zniekształcony. Pod koniec życia zrozumiał swoje błędy i umarł pełen żalu z powodu niespełnionych ambicji.

Oznaczający

Saltykov-Szchedrin przedstawił w swojej baśni typowego liberalnego filistra, którego nie interesuje nic innego jak tylko własne dobro. Taka osoba nie dba nawet o własną duszę i samorozwój, jeśli jego ciało jest w spokoju i komforcie. Pisarz widział, że zamiast walczyć z niesprawiedliwością świata, ludzie próbują od niej uciec, zamknąć się w swoich maleńkich światach, w których nie ma miejsca na zmartwienia i zmartwienia. Ale główną ideą bajki „Mądra płotka” jest to, że to nie zadziała: podczas gdy chowamy się w naszych dziurach, sytuacja się nie zmienia, a jedynie się pogarsza.

Pisarz upatrywał przyczyny takiego zachowania nie tylko w słabości człowieka, ale także w samej strukturze społecznej, która sprawia, że ​​ludzie są wobec siebie podzieleni i okrutni. Główną ideą baśni „Mądra płotka” jest nie tylko wyśmiewanie płotki, ale potępienie wszystkiego, co doprowadziło go do dożywotniego samouwięzienia.

Czego uczy?

Ta opowieść potępia bezwładność i tchórzostwo. Autor ośmiesza chęć ucieczki od rzeczywistości, pokazując, że taka droga dewaluuje ludzkie życie i prowadzi jedynie do samotności. Konkluzją z bajki „Mądra płotka” jest konieczność przyznania, że ​​cała mądrość płotki jest po prostu tchórzostwem.

Saltykov-Shchedrin stara się przekazać czytelnikowi wagę samorozwoju, potrzebę pełni życia, pomimo wszystkich trudności i niedogodności, bo tylko wtedy życie człowieka nabiera wartości. Taki jest morał z dzieła „Mądra płotka”.

Krytyka

„Mądra płotka” została przyjęta dość pozytywnie. Współcześni prawidłowo zrozumieli intencję pisarza.

Pisarz i krytyk Konstantin Arsenyev zauważył, że w baśni „Mądra rybka” nawiązuje do „Czwartego wieczoru” z „Opowieści Poshekhonsky’ego”, które ukazały się w nr 10 „Notatek krajowych” z 1883 r., gdzie publicysta Kramolnikow potępia liberałów ukrywających się przed surowymi rzeczywistość w „dziurach”, deklarując, że w ten sposób nie uda im się uciec.

Dziś ta opowieść o „Sałtykowie-Szczedrinie” uznawana jest za klasykę rosyjskiej satyry, która odzwierciedla kierunek myśli społecznej ostatniej ćwierci XIX wieku.

Bajki M. Saltykowa-Szczedrina adresowane są przede wszystkim do dorosłych, gdyż pod postacią swoich bohaterów autor umiejętnie ukrywał wady społeczne. Niemniej jednak prace Michaiła Jewgrafowicza są również interesujące dla dzieci w wieku gimnazjalnym. Uczą nastolatków analizowania swojego zachowania i sugerują „właściwą ścieżkę”. Dzieci w wieku szkolnym uczą się bajki „Mądra płotka” w 7. klasie. Poznając go trzeba wziąć pod uwagę kontekst historyczny i kulturowy jego powstania. Oferujemy krótką analizę bajki, która ułatwi odnalezienie tego, co kryje się między wierszami, a także stanie się asystentem w przygotowaniach do Jednolitego Egzaminu Państwowego.

Krótka analiza

Historia stworzenia- Wydarzenia społeczno-polityczne skłoniły M. Saltykowa-Szczedrina do stworzenia bajki. Intelektualiści o liberalnych poglądach starali się „ukrywać” przed reakcją władzy, aby nie narażać życia. Analizowana praca stanowi krytykę tego stanowiska.

Temat- Bajkę można postrzegać zarówno dosłownie, jak i w przenośni, dlatego można w niej wyróżnić kilka wątków: życie mądrej rybki; bierność spowodowana strachem przed niebezpieczeństwem.

Kompozycja- Zarówno semantyczna, jak i formalna organizacja baśni „Mądra płotka” jest prosta. Autor rozpoczyna ją tradycyjnym „Dawno, dawno temu”, przedstawia rodzinę ryb i stopniowo przechodzi do opowieści o głównych wydarzeniach. Utwór kończy się pytaniem retorycznym, które skłania czytelnika do zastanowienia się nad tym, co zostało powiedziane.

Genre- Bajka.

Kierunek- Satyra.

Historia stworzenia

Historia powstania dzieła jest ściśle związana z sytuacją społeczno-polityczną drugiej połowy XIX wieku. W 1881 r. członkowie organizacji Narodna Wola podjęli próbę zamachu na Aleksandra II. Śmierć cesarza nasiliła prześladowania intelektualistów. Liberalni intelektualiści postanowili zająć stanowisko bierne, aby nie narażać swojej wolności i życia. Michaił Jewgrafowicz nie podzielał tej opinii, ale nie mógł otwarcie krytykować liberałów. Tak pojawiła się bajka Saltykowa-Szczedrina „Mądra płotka”. Lata pisania: grudzień 1882 - styczeń 1883.

Rosyjska cenzura przez długi czas nie pozwalała na publikację bajki Saltykowa-Szczedrina „Mądra płotka”, dlatego po raz pierwszy została opublikowana w 1883 r. W gazecie emigracyjnej „Common Cause” w Genewie. „Mądra płotka została umieszczona w dziale „Bajki dla dzieci w odpowiednim wieku”, jakby dając do zrozumienia, że ​​wcale nie ujawnia dziecięcych motywów. W Rosji gazetę genewską zawierającą analizowane prace rozprowadzali członkowie Narodnej Woli.

Temat

Aby lepiej zrozumieć znaczenie baśni „Mądra rybka”, jej analizę należy rozpocząć od opisu motywów.

W literaturze istnieje wiele dzieł, które w tajemnicy poruszają tematy zakazane przez władzę. M. Saltykov-Shchedrin jest jednym z najsłynniejszych rosyjskich pisarzy zajmujących się obrazami alegorycznymi. Jego bajkę „Mądra płotka” można czytać zarówno powierzchownie, bez myślenia o znaczeniu przenośnym, jak i biorąc pod uwagę znaczenie alegoryczne, dlatego rozwija się dwa główne tematy: życie płotki i bezczynność, której przyczyną jest strach.

W kontekście tych zagadnień a problemy. W pracy poruszane są następujące zagadnienia: wychowanie rodziców i jego wpływ na losy dzieci, strach, sens życia, człowiek i społeczeństwo itp.

Tworząc alegorie, autor zanurza zatem czytelnika w podwodny świat głównych bohaterów baśni- ryba. Jednak jest też miejsce na wizerunki ludzi. Pracę rozpoczyna opowieść o rodzinie płotek. Głowa rodziny nauczyła dzieci szczególnej ostrożności, ponieważ na każdym kroku małe ryby czyhają na niebezpieczeństwo. Główny bohater, usłyszawszy wystarczająco dużo tych instrukcji, postanowił ukryć się przed światem, aby dożyć starości i umrzeć śmiercią naturalną.

Kijek wykopał sobie dół, w którym ukrywał się w ciągu dnia. Nawet pływał w nocy, żeby coś zjeść. Tak więc, w samotności i ciągłym drżeniu ze strachu, żył przez ponad sto lat. I rzeczywiście umarł śmiercią naturalną. Bohater nigdy nie rozumiał, że istotą życia jest walka o swoje szczęście, radość, jaką odczuwa się w gronie przyjaciół i bliskich, zwykła zabawa.

Dopiero po przeczytaniu bajki do końca można ją zrozumieć „znaczenie imienia”. Nazywając kiełb mądrym, Michaił Jewgrafowicz w rzeczywistości wskazuje na głupotę bohatera. Przedrostek pre- w tym przypadku jest synonimem słowa „za dużo”, ponieważ kiełb za bardzo bał się o swoje życie i dlatego za dużo myślał o tym, jak się chronić.

Aby dać czytelnikowi do zrozumienia, że ​​takie płotki są wśród ludzi, autorka wprowadza w opowieść o rybach ludzkie realia: „Nie gra w karty, nie pije wina, nie pali tytoniu, nie gania za czerwonymi dziewczynami ”; „To tak, jakby wygrał dwieście tysięcy, urósł o całe pół larszyna i sam połknął szczupaka”.

Kompozycja

Cechy kompozycyjne utworu są takie same jak w opowieściach ludowych. Jej organizacja jest niezwykle prosta, tekst zaczyna się od tradycyjnego wprowadzenia. Wszystkie elementy fabuły ułożone są w logiczną sekwencję.

Na wyświetlaczu czytelnik zapoznaje się z głównym bohaterem bajki i jego rodziną, dowiaduje się o niebezpieczeństwach czyhających na małe rybki. Po przeczytaniu tej części powstaje pierwsze wrażenie kiełba. Początek- opowieści i instrukcje od ojca kiełba. Rozwój wydarzeń to opowieść o życiu kiełbaska po śmierci rodziców, refleksje ryby na temat tego, jak potoczyłoby się jego życie, gdyby żył inaczej.

Wyraźny punkt kulminacyjny nie w bajce, ale za punkty kulminacyjne można uznać epizody, w których raki i szczupaki czyhają na kiełby. Rozwiązanie działa - śmierć płotki.

Warto zauważyć, że opowieść kończy się pytaniem retorycznym, sugerującym, czego uczy pisarz.

Genre

Gatunek „Mądrej płotki” Saltykowa-Szczedrina - satyryczna opowieść. W utworze pojawiają się wydarzenia rzeczywiste i fantastyczne, a pod wizerunkami ryb autor ukrywa ludzkie cechy i charaktery. Jednocześnie pisarz stosował techniki satyryczne, aby demaskować liberałów. Wyśmiewa płotkę poprzez opisy jej charakteru i zachowania, środkami artystycznymi, np. poprzez ciągłe powtarzanie epitetu „mądry”.

Próba pracy

Analiza ocen

Średnia ocena: 4,5. Łączna liczba otrzymanych ocen: 290.

Notatki z lekcji literatury (klasa 10)

Temat: „Ideał pozytywny w baśni M.E. Saltykov-Szchedrin „Mądra rybka”.

Chełnokowa Swietłana Pawłowna,

nauczyciel języka i literatury rosyjskiej

Szkoła nr 1436 Moskwa CJSC.

Technologia: RKMChP.

Cel:

Ujawnij ideologiczną i artystyczną oryginalność baśni, prawdziwe i wyimaginowane wartości, które głosi autor;

Rozwijaj umiejętność pracy z tekstem: analizuj, porównuj, streszczaj treść bajki;

Zapoznanie uczniów z prawdziwymi wartościami życia ludzkiego.

Sprzęt: portret pisarza, tekst baśni, słownik objaśniający, cytat na tablicy.

Postęp lekcji.

1. Słowa nauczyciela.

Czas pisania i publikacji baśni był czasem gwałtownej reakcji i terroru w kraju, czasem prześladowań cenzury. Pisarzowi, jak stwierdził, „dusza została zabrana, zmięta i zapieczętowana”. Jednak atrakcyjności Szczedrina do baśni nie można tłumaczyć jedynie arbitralnością cenzury; ważniejsze okazały się możliwości merytoryczne tego gatunku.

1. Dzwonić.

Co oznacza epitet „mądry” w tytule baśni? Jaką rolę w tym słowie odgrywa przedrostek?

(W razie potrzeby dzieci mogą skorzystać ze słownika objaśniającego. Mądry - bardzo mądry; mądry - obdarzony wielkim umysłem; mądry - wypełniony głęboką, najwyższą mądrością, tj. posiadający bardzo wielki umysł; umysł - zdolności poznawcze i myślenia; wysoki rozwój inteligencja).

Pracujcie w parach . Uczniowie wybierają synonimy słowa „mądry”.

(Inteligentny, mądry, racjonalnie myślący, intelektualny, dążący do nowej wiedzy).

Czytanie (przez nauczyciela) fragment tekstu „I tak żyła mądra płotka przez sto lat” oraz zestawianie klastra „Czym jest życie w twoim rozumieniu? Jakie jest jego znaczenie?

Wartości prawdziwe: Wartości fałszywe:

Miłość (do ojczyzny, do bliskich); - egoizm;

Rodzina, dzieci; - samotność, izolacja;

Przyjaciele; Naiwniak? - lenistwo, apatia;

Praca (nauka, praca); - bierność, bezczynność;

Walka (protest, spór); - hańba, tchórzostwo;

Honor (godność człowieka); - filistynizm;

Konieczność (przydatność); - obojętność, bezduszność;

Miłosierdzie (życzliwość); - tchórzostwo, strach;

Odwaga, szlachetność; - bezradność;

Roztropność; - głupota;

1. Zrozumienie. Praca z tekstem w grupach.

Przydzielony mu czas można przeżyć na różne sposoby. Jak myślisz, od czego to zależy? (Od wychowania, środowiska, czyli okoliczności, od samego człowieka, poziomu jego rozwoju, samoświadomości).

Zadanie dla grupy nr 1.

Dowiedz się z tekstu bajki, jak wyglądało wychowanie kiełba.

Zadanie dla grupy nr 2.

Dowiedz się, jaki wpływ ma środowisko na życie kiełba.

Zadanie dla grupy nr 3.

Zbadaj stopień udziału samego kiełba w swoim losie, swoim sposobie życia (na podstawie materiałów klastra).

Przykładowe odpowiedzi uczniów.

Grupa nr 1.

Ojciec i matka „wychowali” kiełba, opierając się na swoim życiowym doświadczeniu, ucząc go żyć „krok po kroku”, aby unikać niebezpieczeństw („Spójrz, synu” – powiedział umierający stary kiełb – „jeśli chcesz przeżuwać życie, to miej oczy otwarte!”). Ojciec przestrzegał go także przed łowieniem ryb, aby nie dać się złapać w ucho i nie połknąć przez szczupaka. I „kiłb doskonale pamiętał nauki ojca kiełba, a nawet włożył je na wąsy”.

1. Refleksja nr 1 na etapie rozumienia.

Przypomnijcie sobie pożegnalne słowa – życzenia innych ojców – bohaterów klasycznych dzieł literatury rosyjskiej – skierowane do ich dzieci.

(„Zadbaj o swoją sukienkę, ale dbaj o swój honor od najmłodszych lat” - instrukcje dla P.A. Grineva. A.S. Puszkina „Córka kapitana”; „Mój ojciec powiedział mi: ... aby zadowolić wszystkich ludzi bez wyjątku. ..” - rada ojca dla Molchalina. A.S. Gribojedow „Biada dowcipu”; „...bardziej niż cokolwiek innego na świecie uważaj i oszczędzaj grosz... Zrobisz wszystko i za grosz stracisz wszystko na świecie ” - rada dla P. Chichikowa „Dead Souls”).

Grupa nr 2.

Rady ojca bardzo przydały się w życiu kiełbowi, jego synowi. Otaczające go środowisko zewsząd groziło kłopotami i niemal codziennie „każda ryba mogła go połknąć” (bo jest najmniejszy ze wszystkich); „rak może przeciąć go pazurem na pół”; „pchła wodna – wbij się w twój kręgosłup i zamęcz na śmierć”; „nawet jego brat, kiełb…” zabiera ofiarę; można go złapać i ugotować zupę rybną. Jednym słowem „szach mat wszędzie aż do płotki”. Takie okoliczności wywołują w nim jedynie strach, nie może z nimi walczyć, ponieważ za bardzo ceni swoje życie.

1. Refleksja nr 2 na etapie rozumienia.

Jaki jest związek znanych nam już postaci literackich z otoczeniem? (Najlepsi bohaterowie mają odwagę stawić czoła okolicznościom. Na przykład bohater A.S. Gribojedowa, Czatski, krytykuje moralne podstawy społeczeństwa Famusowa; bohater A.S. Puszkina, Grinew, także wie, jak przeciwstawić się obecnej sytuacji, narażając swoje życie w niebezpieczeństwie; najlepsi bohaterowie N.G. Czernyszewskiego nie tylko marzą o szczęśliwym społeczeństwie, ale także go przybliżają).

Grupa nr 3.

Kielich prowadzi odosobniony tryb życia. Zasada, którą kieruje się przez wszystkie lata swojego życia, brzmi: „Trzeba żyć tak, aby nikt tego nie zauważył”. Aby to zrobić, wydrążył dziurę, w której tylko on mógł się zmieścić. Kielich woli nie jeść i nie pić, niż stracić życie z pełnym żołądkiem. Nie ożenił się, nie miał dzieci („Więc tu nie ma czasu na rodzinę, ale jak żyć samodzielnie!”). Nie ma innych zwykłych radości w jego życiu: nie ma przyjaciół, nawet nie gra w karty, nie pije, nie pali tytoniu, nie gania za dziewczynami, nie wysypia się w nocy, nie ma dość jedzenia.

Strach przed zjedzeniem uczynił go samolubnym i bezdusznym: nikogo nie ogrzewał, nikogo nie pocieszał, żył nie kochając nikogo.

1. Refleksja nr 3 na etapie rozumienia.

Co inni zwykli ludzie myślą o takim sposobie życia rybki?

(„Inne ryby” nazywają go głupcem, czyli głupcem, kretynem, „który... nikogo nie widzi, z nikim nie dzieli się chlebem i solą, a jedynie ratuje swoje nienawistne życie (to znaczy życie budzące wstręt)) „; „wiele dusz” nazywa go głupcem, hańbą, bożkiem i dziwi się, jak woda toleruje takich ludzi. I tylko szczupaki (ryby drapieżne, czy za tą alegorią nie kryje się autokracja?) są zadowolone z jego zachowania: „Gdyby tylko wszyscy tak żyli - Gdyby tylko rzeka była spokojna!”

Czy sam kiełb zdaje sobie sprawę z konsekwencji nienawistnego życia? W którym momencie to robi i dlaczego?

(Przeżył sto lub więcej lat i był na łożu śmierci, z przerażeniem wyobraża sobie, co by się stało, gdyby wszyscy zaczęli tak żyć. Jednak jest już za późno, aby cokolwiek zmienić: „...śmierć ma na nosie, ”jest prawie ślepy od wiecznego zmierzchu w norze, wyczerpany i wciąż drżący w oczekiwaniu na śmierć. Dlaczego wciąż myślał o swoim istnieniu? Bo nikt go nie potrzebował, nie było nikogo, kto mógłby go nauczyć mądrości, jak uczył jego ojciec go, gdy umierał, a nikt go nie zwie mądrym?).

Dlaczego Szczedrin nadal nazywa swojego bohatera „mądrym”? Czy robi to szczerze?

(W pierwszej chwili rzeczywiście można go wziąć za „mądrego”, bo autor twierdzi, że ma „umysł”, a jego rodzice byli mądrzy. Dlaczego miałby być głupi? Nie sposób jednak nie zauważyć ironii autora w tytuł bajki: jak wynika z tekstu, mądrość rodziców polegała także na umiejętności uratowania im życia („A on nie bądź głupi, idź do domu z całych sił!”), a oni sami obnażają się („...ale u nas, rybki, co jest głupsze, a raczej…”). A ustami zwykłych ludzi autor obala tę cechę swojego bohatera: głupio jest marnować „ mózgu” i „oświecenie” w walce z machinacjami swoich wrogów tylko po to, aby ocalić i zachować siebie, drżącego przez całe życie ze strachu).

Dlaczego satyryk ucieka się do alegorii, nadając małym rybkom ludzkie cechy? Zwracam uwagę uczniów na cytat zapisany na tablicy przez M.E. Saltykova-Shchedrina: „Nadchodzi bardzo zły czas. Atmosfera wydaje się przesiąknięta czymś więziennym, nie ma światła, nie słychać głosów, ciągły zmierzch, w którym żyją ospałe stworzenia. Gdzie wędrują te stworzenia i dlaczego wędrują - sami nie wiedzą, ale prawdopodobnie można je skręcić w prawo, w lewo i z powrotem - gdziekolwiek chcesz. Nikogo to jakoś nie obchodzi.”

Co to jest ten „zły czas”? Co wiesz o epoce, w której powstała dana baśń? (1833 rok to czas brutalnych represji autokracji wobec rewolucjonistów Narodna Wola, którzy 1 marca 1881 roku zamordowali Aleksandra II. Nie można było otwarcie wyrażać swoich rewolucyjnych poglądów. Trzeba było uciekać się do alegorii).

Do kogo podobne są te „powolne stworzenia” z wypowiedzi pisarza? Kogo autor ma przez nich na myśli?

(Mądra płotka to alegoria rosyjskiej inteligencji, której znaczna część w latach 80. zagubiona w obliczu rosnącej samowoly autokracji i zdając sobie sprawę z konieczności walki z nią, nie wiedziała, jak się zachować to zrobić, skazując się na bezczynność).

Jaki los czeka takich ludzi? Jak to jest ukazane w bajce?

(Tragiczne: kiełb wciąż umiera).

Dlaczego mądra płotka została ukarana? Znajdź stanowisko autora w tekście. Jaki ideał życia ludzkiego głosi?

(Kieł zostaje ukarany za bezwartościowe życie. Pisarz potępia swojego bohatera za głupotę, egoizm, tchórzostwo i tchórzostwo, bierność i bezczynność, afirmację prawdziwych ludzkich wartości (patrz klaster). Czytanie fragmentu tekstu z zeszytu słowa „Ci, którzy myślą, wierzą źle…” do słów „...żyją, zajmują miejsce i jedzą za darmo”).

Możesz także na etapie refleksji poprosić uczniów, aby odpowiedzieli (ustnie lub pisemnie) na pytanie, jak aktualna jest ta bajka w naszych czasach.

1. Praca domowa. Przeczytaj bajki „Idealista karpia”, „Filantrop orzeł”, „Koń”.

Autoanaliza lekcji.

Lekcja studiowania nowego materiału o literaturze w klasie 10 „Pozytywny ideał w bajce M.E. Saltykov-Shchedrin „Mądra rybka” została zrealizowana przy użyciu technologii RKMChP, która pozwoliła uczniom zrealizować i utrwalić umiejętności pracy z tekstem literackim: pozyskiwania, analizowania informacji, wyciągania na ich podstawie wniosków; zidentyfikować prawdziwe wartości życia potwierdzone przez autora oraz środki artystyczne, za pomocą których te wartości są potwierdzone. Na lekcji wykorzystano indywidualne, w parach, grupowe i frontalne formy organizacji zajęć edukacyjnych, metody zarówno werbalnego przekazywania informacji (rozmowa, elementy dyskusji), jak i poprzez zajęcia praktyczne (praca z tekstem bajki, słownikiem objaśniającym, cytatem) . Wszystko to, wraz z wybraną technologią, przyczyniło się do motywacji uczniów do działań edukacyjnych i pomyślnego rozwiązania zadań edukacyjnych (organizacyjnych, informacyjnych, komunikacyjnych), rozwojowych (rozwój sfery emocjonalnej, krytycznego myślenia, pamięci, mowy), edukacyjnych (kształtowanie postaw wobec wartości moralnych, kształtowanie aktywnej pozycji życiowej).