Religia odgrywała istotną rolę w codziennym życiu starożytnych Greków. Za głównych bogów uważano młodsze pokolenie niebiańskich, które pokonały swoich poprzedników, tytanów, uosabiających siły uniwersalne. Po zwycięstwie osiedlili się na świętej górze Olimp. Tylko Hades, władca królestwa umarłych, żył pod ziemią w swoim królestwie. Bogowie byli nieśmiertelni, ale bardzo podobni do ludzi - charakteryzowali się ludzkimi cechami: kłócili się i zawierali pokój, dopuszczali się podłości i intryg, kochali i przebiegli. Ogromna liczba mitów, które przetrwały do ​​dziś, wiąże się z panteonem greckich bogów, ekscytujących i fascynujących. Każdy bóg odgrywał swoją rolę, zajmował określone miejsce w złożonej hierarchii i pełnił przypisaną mu funkcję.

Najwyższy bóg greckiego panteonu jest królem wszystkich bogów. Rozkazał grzmotom, błyskawicom, niebu i całemu światu. Syn Kronosa i Rei, brat Hadesa, Demeter i Posejdona. Zeus miał trudne dzieciństwo – jego ojciec, Tytan Kronos, obawiając się konkurencji, pożerał swoje dzieci zaraz po urodzeniu. Jednak dzięki matce Rei Zeusowi udało się przeżyć. Urósł w siłę Zeus wyrzucił ojca z Olimpu do Tartaru i otrzymał nieograniczoną władzę nad ludźmi i bogami. Był bardzo czczony - składano mu najlepsze ofiary. Życie każdego Greka od dzieciństwa było przesiąknięte pochwałą Zeusa.

Jeden z trzech głównych bogów starożytnego greckiego panteonu. Syn Kronosa i Rei, brat Zeusa i Hadesa. Był podporządkowany żywiołowi wody, który zdobył po pokonaniu tytanów. Uosabiał odwagę i gorący temperament - można go było udobruchać hojnymi prezentami... ale nie na długo. Grecy obwiniali go za trzęsienia ziemi i erupcje wulkanów. Był patronem rybaków i żeglarzy. Stałym atrybutem Posejdona był trójząb - dzięki niemu mógł wywoływać burze i kruszyć skały.

Brat Zeusa i Posejdona, uzupełniając trójkę najbardziej wpływowych bogów starożytnego greckiego panteonu. Zaraz po urodzeniu został połknięty przez swojego ojca Kronosa, lecz później został wypuszczony z łona tego ostatniego przez Zeusa. Rządził podziemnym królestwem umarłych, zamieszkanym przez mroczne cienie umarłych i demony. Do tego królestwa można było tylko wejść – nie było odwrotu. Samo wspomnienie Hadesu wywołało zachwyt wśród Greków, ponieważ dotyk tego niewidzialnego, zimnego boga oznaczał dla człowieka śmierć. Płodność zależała także od Hadesu, dającego żniwo z głębi ziemi. Dowodził podziemnymi bogactwami.

Żona i jednocześnie siostra Zeusa. Według legendy przez 300 lat utrzymywali swoje małżeństwo w tajemnicy. Najbardziej wpływowa ze wszystkich bogiń Olimpu. Patronka małżeństwa i miłości małżeńskiej. Chronione matki podczas porodu. Wyróżniała się niesamowitą urodą i... potwornym charakterem - była gniewna, okrutna, porywcza i zazdrosna, często zsyłając nieszczęścia na ziemię i ludzi. Pomimo swojego charakteru, była czczona przez starożytnych Greków niemal na równi ze Zeusem.

Bóg niesprawiedliwej wojny i rozlewu krwi. Syn Zeusa i Hery. Zeus nienawidził swojego syna i tolerował go tylko ze względu na jego bliski związek. Ares wyróżniał się przebiegłością i zdradą, rozpoczynając wojnę tylko ze względu na rozlew krwi. Wyróżniał się impulsywnym, porywczym charakterem. Był żonaty z boginią Afrodytą, z nią miał ośmioro dzieci, do których był bardzo przywiązany. Wszystkie wizerunki Aresa zawierają akcesoria wojskowe: tarczę, hełm, miecz lub włócznię, czasem zbroję.

Córka Zeusa i bogini Dione. Bogini miłości i piękna. Uosabiając miłość, była bardzo niewierną żoną i łatwo zakochiwała się w otaczających ją osobach. Ponadto była ucieleśnieniem wiecznej wiosny, życia i płodności. Kult Afrodyty był bardzo czczony w starożytnej Grecji - poświęcano jej wspaniałe świątynie i składano wielkie ofiary. Niezmiennym atrybutem ubioru bogini był magiczny pas (pas Wenus), który nadawał noszącym go niezwykle atrakcyjny wygląd.

Bogini sprawiedliwej wojny i mądrości. Urodziła się z głowy Zeusa... bez udziału kobiety. Urodzony w pełnym umundurowaniu bojowym. Przedstawiana była jako dziewicza wojowniczka. Patronowała wiedzy, rzemiosłu i sztuce, nauce i wynalazkom. W szczególności przypisuje się jej wynalezienie fletu. Była ulubienicą Greków. Jej wizerunkom niezmiennie towarzyszyły atrybuty (lub przynajmniej jeden atrybut) wojownika: zbroja, włócznia, miecz i tarcza.

Córka Kronosa i Rei. Bogini płodności i rolnictwa. Jako dziecko powtórzyła los swojego brata Hadesa i została pożarta przez ojca, ale później została uratowana dzięki wyjęciu z jego łona. Była kochanką swojego brata Zeusa. Ze związku z nim miała córkę Persefonę. Według legendy Persefona została porwana przez Hadesa, a Demeter długo tułała się po ziemi w poszukiwaniu córki. Podczas jej wędrówki ziemię nawiedziły nieurodzaje, powodując głód i śmierć ludzi. Ludzie przestali przynosić prezenty bogom, a Zeus nakazał Hadesowi zwrócić córkę matce.

Syn Zeusa i Semele. Najmłodszy z mieszkańców Olimpu. Bóg winiarstwa (przypisuje mu się wynalezienie wina i piwa), roślinności, sił wytwórczych natury, inspiracji i uniesień religijnych. Kult Dionizosa charakteryzował się niepohamowanym tańcem, hipnotyzującą muzyką i nieumiarkowanym pijaństwem. Według legendy Hera, żona Zeusa, która nienawidziła nieślubnego dziecka Gromowładnego, zesłała szaleństwo na Dionizosa. Jemu samemu przypisuje się zdolność doprowadzania ludzi do szaleństwa. Dionizos wędrował przez całe życie, a nawet odwiedził Hades, skąd uratował swoją matkę Semele. Raz na trzy lata Grecy organizowali festiwale bachiczne na pamiątkę kampanii Dionizosa przeciwko Indiom.

Córka grzmotu Zeusa i bogini Leto. Urodziła się w tym samym czasie, co jej brat bliźniak, złotowłosy Apollo. Dziewica bogini łowów, płodności, kobiecej czystości. Patronka rodzących, dająca szczęście w małżeństwie. Będąc opiekunką podczas porodu, często przedstawiano ją z wieloma piersiami. Na jej cześć w Efezie zbudowano świątynię, która była jednym z siedmiu cudów świata. Często była przedstawiana ze złotą kokardą i kołczanem na ramionach.

Bóg ognia, patron kowali. Syn Zeusa i Hery, brat Aresa i Ateny. Jednak ojcostwo Zeusa było kwestionowane przez Greków. Zaproponowano różne wersje. Jedna z nich, uparta Hera, w odwecie na Zeusie za narodziny Ateny, urodziła Hefajstosa z jej uda bez udziału mężczyzny. Dziecko urodziło się słabe i kulawe. Hera porzuciła go i zrzuciła z Olimpu do morza. Jednak Hefajstos nie umarł i znalazł schronienie u bogini morza Tetydy. Pragnienie zemsty dręczyło Hefajstosa, odrzuconego przez rodziców, a okazja do zemsty w końcu nadarzyła się przed nim. Będąc utalentowanym kowalem, wykuł złoty tron ​​o niesamowitej urodzie, który wysłał w prezencie dla Olimpu. Zachwycona Hera usiadła na nim i od razu została spętana niewidzialnymi wcześniej kajdanami. Żadna perswazja, ani nawet rozkaz Zeusa nie miały żadnego wpływu na boga kowala - odmówił uwolnienia swojej matki. Tylko Dionizos był w stanie poradzić sobie z upartym człowiekiem, odurzając go.

Syn Zeusa i Plejad Majów. Bóg handlu, zysku, elokwencji, zręczności i atletyzmu. Patronował kupcom, pomagając im uzyskać hojne zyski. Ponadto był patronem podróżników, ambasadorów, pasterzy, astrologów i magów. Pełnił też inną zaszczytną funkcję – towarzyszył duszom zmarłych do Hadesu. Przypisuje mu się wynalezienie pisma i liczb. Od dzieciństwa Hermes miał skłonność do kradzieży. Według legendy udało mu się nawet ukraść berło Zeusowi. Zrobił to dla żartu... kiedy był dzieckiem. Stałymi atrybutami Hermesa były: skrzydlata laska zdolna do pojednania wrogów, kapelusz z szerokim rondem i skrzydlate sandały.

Adonis to bóstwo umierającej i odradzającej się natury, zapożyczone z Fenicji w V wieku. PRZED CHRYSTUSEM mi. Na prośbę Zeusa Adonis musiał spędzić jedną trzecią roku z Afrodygą, a jedną trzecią roku z Persefoną.

Hades to jeden z głównych greckich bogów, władca królestwa umarłych i całego podziemnego świata. Brat Zeusa, Posejdona i Demeter.

Amfitryta to bogini morza, żona Posejdona, władczyni mórz.

Apollo (Febus) to jeden z głównych greckich bogów, syn Zeusa, brat Artemidy. Bóstwo słońca, światła słonecznego, oświecenia, patron sztuki, uosabiany przez 9 muz, rolnictwa, strażnik stad, dróg, podróżników, żeglarzy, bóg wojownik, bóg uzdrowiciel i bóg wróżbita. Najważniejszymi ośrodkami kultu Apolla w Grecji były Delfy ze słynną wyrocznią, wysepka Delos i Didyma niedaleko Miletu.

Ares (lub Ares) - bóg wojny, sztuka militarna, syn Zeusa i Hery. Jedno z głównych bóstw olimpijskich.

Artemida to jedna z głównych bogiń, była częścią rodziny 12 bóstw olimpijskich, patronki lasów, roślinności leśnej, zwierząt, naturalnej płodności, w tym porodu, córki Zeusa, siostry bliźniaczki Apolla.

Asklepios to bóg uzdrawiania i sztuki medycznej, syn Apolla.

Atena to jedna z głównych bogiń greckiego panteonu, była częścią rodziny 12 bogów olimpijskich, patronki mądrości, nauki, rzemiosła, zwycięskiej wojny i pokojowego dobrobytu, głównej bogini Aten i Attyki. Urodziła się w niezwykły sposób: Atena wyszła z głowy Zeusa.

Afrodyta to jedna z głównych bogiń Grecji, część rodziny 12 bóstw olimpijskich, córka Zeusa; według innej wersji narodziła się z piany morskiej, bogini piękna, zmysłowej miłości, kobiecej płodności i miłosnego uroku.

Hebe to bogini młodości, córka Zeusa i Hery. Na Olimpie ofiarowała bogom ambrozję i nektar.

Hekate to jedna z bogiń podziemi, pani cieni w podziemiach, bogini duchów i koszmarów, magii i zaklęć. Podobnie jak Artemida, uważano ją za władczynię zwierząt. Córka Zeusa.

Hekatomba jest główną ofiarą w świątyniach składającą się ze stu lub więcej zwierząt.

Helios jest jednym z głównych bogów greckich, szczególnie w epoce hellenistycznej. Boga słońca często utożsamiano z Apollem. Syn tytana Hyperiona.

Hera to jedna z głównych greckich bogiń, członkini rodziny 12 bogów olimpijskich, siostra i żona Zeusa, matka Hebe, Hefajstosa i Arei, królowej Olimpu. Jako żeńska hipostaza Zeusa – pani błyskawic i grzmotów, chmur i burz, inną funkcją Hery jest patronka małżeństwa i miłości małżeńskiej, opiekunka fundamentów rodziny, asystentka kobiet w ciąży i matek.

Herkules to grecki bohater, któremu przyznano nieśmiertelność i za swoje wyczyny zaliczał się do zastępu bogów olimpijskich. Znanych jest 12 głównych dzieł Herkulesa: 1) udusił lwa nemejskiego, 2) zabił hydrę lerneską, 3) złapał dzika erymantejskiego, który pustoszył Arkadię, 4) schwytał szybkonogą łanię kerynejską, 5) zabił ptaka stymfalijskiego -potwory z miedzianymi dziobami, pazurami i skrzydłami, 6 ) zdobyły pas Hippolity, okrutnej królowej wojowniczych Amazonek, 7) oczyściły stajnie króla Augiasza, 8) uspokoiły plującego ogniem byka kreteńskiego, 9) pokonały króla Diomedesa, który rzucał obcych na rozszarpanie przez swoje klacze-kanibale, 10) ukradł krowy trójgłowemu olbrzymowi Gerionowi, 11) zdobył złote jabłka Hesperyd, które przyniósł mu Atlas, olbrzym podtrzymujący firmament . Kiedy Atlas poszedł po jabłka, Herkules trzymał dla niego firmament, 12) złapał i wyprowadził na światło słoneczne potężnego strażnika podziemi - psa Kerberusa. Ponadto Herkules pokonał giganta Anteusza, odrywając go od matki ziemi, która dodała mu siły, i udusił go w ramionach. Jako dziecko udusił węża w kołysce, brał udział w kampanii Argonautów, w polowaniu na Kalidonię itp.

Hermes (Ermiusz) – członek rodziny olimpijskiej, jeden z głównych bogów greckich, był posłańcem i posłańcem bogów, wykonując ich wolę, ale jednocześnie pełniąc liczne funkcje, był patronem heroldów, zawodów gimnastycznych młodzieży, handlu i związanego z nim bogactwa, przebiegłości, zręczności, oszustwa i kradzieży, podróży, dróg i skrzyżowań. Syn Zeusa i Maji. Towarzyszył duszom zmarłych do królestwa Hadesu.

Hestia jest członkinią rodziny olimpijskiej, boginią paleniska, siostrą Zeusa, Posejdona i Hadesa.

Hefajstos to członek rodziny olimpijskiej, patron ognia i kowalstwa, syn Zeusa i Hery, mąż Afrodyty.

Gaia to jedna z najstarszych i najważniejszych bogiń greckiego panteonu, uosobienie ziemi, przodka bogów, tytanów, gigantów i wszystkich ludzi.

Giganci to synowie Gai (ziemia) i Urana (niebo) - boscy giganci, pierwsza generacja bogów, których zastąpiło nowe pokolenie bogów olimpijskich pod wodzą Zeusa. Według mitu giganci zostali wytępieni przez bogów olimpijskich w zaciętej bitwie.

Hymen jest bogiem małżeństwa i obrzędów małżeńskich, synem Apolla.

Demeter jest członkiem rodziny olimpijskiej, jednej z głównych greckich bogiń, bóstwa rolnictwa i ziemskiej płodności, kiełkującego zboża; Czczona była także jako patronka i organizatorka gospodarki odrębnej rodziny, siostry Zeusa.

Demony to szczególna grupa pomniejszych istot boskich – duchów o niejasnych funkcjach; nie miały one żadnego wizerunku, były uosobieniem wszystkiego, co niejasne, cudowne i fatalne w naturze i życiu pojedynczego człowieka.

Dike jest bóstwem prawdy, uosobieniem sprawiedliwości, córką Zeusa.

Dionizos to jeden z najstarszych i najpopularniejszych bogów starożytnej Grecji, uosobienie umierającej i odradzającej się natury, patron roślinności, sił wytwórczych natury, uprawy winorośli i winiarstwa, festiwali ludowych, inspiracji poetyckich i sztuki teatralnej. Syn Zeusa.

Zeus jest najwyższym bogiem i królem bogów wchodzących w skład rodziny olimpijskiej. Bóstwo nieba, przestrzeni niebieskiej, władca i władca wszystkiego, co dzieje się w naturze, życie bogów i ludzi, przyszłość i przeznaczenie są przed nim otwarte. Jako bóg nieba Zeus rozkazuje grzmotom i błyskawicom, gromadzi i rozprasza chmury. Zeus jest ojcem większości członków olimpijskiej rodziny bogów. Jednym z głównych ośrodków jego kultu było miasteczko Olimpia w Elidzie, gdzie odbywały się igrzyska olimpijskie na jego cześć.

Ilithyia to bogini porodu, córka Zeusa i Hery.

Iris jest boginią tęczy. Ponieważ tęcza łączy niebo i ziemię, Iris była uważana za pośredniczkę między bogami i ludźmi, przekazującą wolę bogów.

Kabiry to pomniejsze bóstwa, które nie miały żadnego wizerunku, patronki żyzności ziemi, podziemnego ognia i ocalone przed sztormami morskimi.

Kekrop to starożytne attyckie bóstwo ziemi, syn Gai, jednego z patronów Attyki i Aten. Jego kult jest ściśle powiązany z kultem Ateny.

Kronos (Kronos) to jedno z najstarszych greckich bóstw, syn Urana i Gai, jeden z tytanów pierwszego pokolenia greckich bogów. Ojciec Zeusa został wrzucony do Tartaru przez Zeusa.

Latona (Leto) jest boską matką Apolla i Artemidy. Jej kult nie miał samodzielnego znaczenia; była czczona wraz ze swoimi popularnymi dziećmi.

Moira – bogini ludzkiego losu, córka Zeusa. Przedstawiano je jako stare kobiety przędzące nić ludzkiego życia. Znane są trzy Moirai: Kloto zaczyna przędzić nić, Lachesis prowadzi nić ludzkiego życia, a Atropa przecina nić.

Morfeusz jest bóstwem snów, synem boga snu Hypnosa.

Muzy, boginie poezji, sztuki i nauki, towarzyszki Apolla, żyły na górze Helikon i Parnas. Było dziewięć muz: Clio – muza historii, Euterpe – muza liryzmu, Thalia – muza komedii, Melpomene – muza tragedii, Terpsichore – muza tańca i śpiewu chóralnego, Erato – muza poezji erotycznej , Polihymnia – muza uroczystych pieśni i pantomimy, Urania – muza astronomii, Kaliope to starsza muza, patronka poezji epickiej.

Najady to bóstwa, patronki wód, źródeł, strumieni i rzek, siły natury sprzyjające ludziom, zwierzętom i roślinom.

Nemezis to bogini sprawiedliwej i nieuniknionej zemsty, karząca za naruszenie ustalonego porządku rzeczy, karząca zarówno nadmierne szczęście, jak i zbytnią dumę.

Nereus to starożytne bóstwo morskie, ojciec Nereidów, uosobienie spokojnego morza. Podobnie jak zmienne morze, Nereus potrafił przybierać różne obrazy i miał dar transformacji.

Nereidy - nimfy morskie, córki Nereusa. Pomagają żeglarzom w niebezpieczeństwie.

Nike jest córką Zeusa, uosobieniem zwycięstwa zarówno w bitwie militarnej, jak i w rywalizacji sportowej.

Nimfy są stworzeniami półboskimi (ponieważ uważano je za śmiertelne), uosobieniem różnych sił i zjawisk naturalnych. Były nimfy wód morskich (ocean, nereidy), wód rzecznych i źródeł (najady), gór (oreads), dolin (pereys), łąk (limoniady), drzew (driady), były nimfy pewnych miejsc (dodons, nisas) ), wyspy ( Calypso, Kirk). Uważano ich za patronów poetów i beztroskich, wesołych rozrywek.

Ocean to jedno z najstarszych greckich bóstw morskich, syn Urana i Gai. Mieszkał samotnie w podwodnym pałacu i nie pojawiał się na spotkaniach bogów. W czasach klasycznych jego funkcje zostały przekazane Posejdonowi.

Olimp to święta góra Greków w Północnej Tesalii, stała rezydencja dwunastu głównych bóstw: Zeusa, Posejdona i Hadesa (bracia bogowie, władcy nieba, morza i świata podziemnego), ich żon i dzieci: Hery, Demeter, Hestii, Atena, Afrodyta, Apollo, Artemida, Hefajstos i Ares. Tutaj żyją posłańcy swojej woli, Hermes i Iris, a także ci, którzy służą bogom „Femvda i Hebe”.

Omphalus to święty kamień (zwykle meteoryt). Najbardziej znanym jest omphalos, przechowywany w świątyni Apolla w Delfach, uznawanych za centrum świata.

Wyrocznia to miejsce komunikacji między bogami i ludźmi, w którym można poznać wolę bóstwa. Najsłynniejszą wyrocznią była wyrocznia Apolla w Delfach, gdzie proroctwa bóstwa zostały przekazane przez kapłankę Pytię; w Dodonie wola Zeusa objawiła się w szelestach liści świętego dębu, w Delos - liściach świętego dębu. święty laur. Przekazana wola bogów została zinterpretowana przez specjalną radę kapłańską.

Ora - boginie odpowiedzialne za zmianę pór roku, porządek w przyrodzie, strażniczki porządku i prawa w społeczeństwie, towarzyszki Afrodyty. Najbardziej znane to trzy Oras: Eunoia (legalność), Dika (sprawiedliwość), Eirene (pokój).

Pallad to wizerunek uzbrojonego bóstwa, zwykle najstarszy drewniany posąg, uważany za strażnika miasta. Apollo, Afrodyta, ale najczęściej Atena, od której przydomka „Pallas” wzięła się nazwa, posiadały takie pallady.

Pan jest arkadyjskim bogiem lasów i gajów, synem Hermesa, jednego z towarzyszy Dionizosa. Patron pasterzy, myśliwych, pszczelarzy i rybaków. Pan miał dar zaszczepiania w ludziach niekontrolowanego, tak zwanego „panicznego” strachu.

Panacea to bogini uzdrawiania, córka Asklepiosa.

Pegaz to magiczny skrzydlaty koń, który na rozkaz Zeusa przynosił grzmoty i błyskawice. W epoce hellenistycznej stał się symbolem inspiracji poetyckiej.

Persefona jest córką Demeter, żony Hadesa, jednej z głównych bogiń greckiego panteonu, kochanki podziemnego świata, uosobienia wzrostu zbóż i ziemskiej płodności. Persefona symbolizuje coroczne obumieranie i przebudzenie roślinności, pogrzebanie i odrodzenie ziarna zasianego w ziemi.

Pluton jest bogiem bogactwa jako jeden z przejawów pracy rolniczej i spokojnego życia.

Pompa to uroczysta procesja o charakterze religijnym, związana z ofiarowaniem darów świątyni głównego bóstwa polis, na przykład podczas obchodów Panathenaia na cześć Ateny, misteriów eleuzyjskich na cześć Demeter itp.

Posejdon to jeden z głównych bogów olimpijskich, brat Zeusa, bóstwo morskiej wilgoci, władca licznych bóstw morskich i jednocześnie patron hodowli koni.

Prometeusz jest jednym z tytanów, czyli bogów pierwszego pokolenia z Gai i Urana, patrona ludzi i życia cywilizowanego; dał ludziom ogień i wprowadził go do użytku, uczył czytania, pisania, nawigacji, nauk ścisłych i rzemiosła. Wzbudził gniew Zeusa, który przykuł go do skały na Kaukazie, gdzie codziennie przylatujący orzeł wydziobał mu wątrobę.

Proteus, bóstwo morskie podporządkowane Posejdonowi, posiadało zdolność przybierania dowolnej formy.

Radamantus jest jednym z trzech sędziów podziemnego świata, synem Zeusa.

Rea jest boginią matką, córką Urana i Gai, żoną Kronosa, matką Zeusa i innych olimpijskich bogów Kronidów.

Sabazius był pierwotnie bóstwem frygijskim, które później połączyło się z Dionizosem.

Satyry, pomniejsze bóstwa leśne uosabiające płodność, były w orszaku Dionizosa. Przedstawiano ich jako pół ludzi, pół kozy.

Selena – bogini Księżyca, żona Heliosa, często utożsamiana była z Artemidą.

Sarapis to jeden z najważniejszych bogów hellenistycznego Egiptu i ludów wschodniego Morza Śródziemnego, bóstwo synkretyczne łączące w sobie funkcje starożytnych egipskich bogów Ozyrysa, Izydy, Apisa i greckich bogów Apolla, Hadesa, Asklepiosa.

Silenus – demon, syn Hermesa, nauczyciel Dionizosa, ukazany był pod postacią grubego, winnego bukłaka, wiecznie pijanego, wesołego, łysego starca.

Syreny to pół ptaki, pół kobiety. Swoim magicznym głosem zwabiały żeglarzy na skały, a następnie ich pożerały.

Sfinks to potwór przedstawiany jako skrzydlaty lew z głową kobiety. Potwór żył w pobliżu Teb i zabijał ludzi, którzy nie potrafili odgadnąć jego zagadek.

Tytani to bogowie pierwszego pokolenia, dzieci Urana i Gai, często utożsamiani są z gigantami. Gigantyczni tytani zostali pokonani przez następne pokolenie bogów olimpijskich i strąceni do Tartaru; według innych mitów przenieśli się na wyspy błogosławionych.

Tyfon to złe bóstwo, przedstawiane jako potwór ze stu wężowymi głowami ziejącymi płomieniami, syn Gai i Tartaru, urodzony po zwycięstwie Olimpijczyków nad Tytanami.

Tyche jest boginią losu i przypadku; jej kult zyskał szczególną popularność w epoce hellenistycznej.

Tryton to pomniejsze bóstwo morskie, syn Posejdona.

Uran, pierwotne najwyższe bóstwo, uosobienie pierwotnej zasady męskiej, był uważany za boga Nieba, który zjednoczył się z pierwotną zasadą kobiecą, boginią Gają (ziemia). Z tego małżeństwa narodzili się tytani, giganci i inne bóstwa.

Faeton jest najniższym bóstwem słonecznym, synem Heliosa.

Feniks to postać mityczna, przedstawiana jako ptak (orzeł ze złotymi piórami), który po osiągnięciu starości (w wieku 500, 1461, 7006 lat) spłonął i odrodził się z popiołów młody i odnowiony.

Temida jest boginią prawa, praworządności, ustalonego porządku i przepowiedni. Przedstawiano ją z rogiem obfitości, łuskami w dłoniach i opaską na oczach.

Chaos jest pierwotną niepewnością, która istniała przed stworzeniem świata. Pierwszymi stworzeniami Chaosu były bóstwa Gaia, Tartarus, Eros (miłość), Erebus (ciemność) i Noc.

Charites to bóstwa płodności, piękna, radości, uosobienie kwitnącej kobiecości, córka Zeusa.

Charon jest bóstwem podziemnego świata, przewoźnikiem dusz zmarłych przez rzekę podziemnego świata Acheron.

Chimera to potwór z głową lwa, ciałem kozy i ogonem smoka.

Elizejskie (Pola Elizejskie) – pola błogosławionych, część zaświatów, na których żyją wybrańcy bogów. Według wyobrażeń starożytnych Greków ludzie trafiali do Elizji nie tyle ze względu na sprawiedliwe życie, ile raczej dzięki łasce bogów.

Eris to bogini niezgody, siostra i towarzyszka boga wojny Aresa, córka Nocy, matka nieszczęść, kłótni i głodu.

Erinnyes to trzy boginie zemsty żyjące w Hadesie (Tisiphone, Allecto i Megaera). Karzą przestępstwa związane ze złożeniem przysięgi, naruszenie zwyczajów gościnności i morderstwo. Osoba ścigana przez Erinnyes traci rozum.

Eros – jeden z pierwotnych bogów greckich, produkt Chaosu, uosabiał elementarną zasadę łączącą w przyrodzie, później bóstwo miłości, syn Afrodyty i Aresa.

Eter to bóstwo uosabiające górną promienną warstwę powietrza, w której zwykle rezydował król bogów Zeus.



Według mitów o bogach starożytnej Grecji podstawą wszechświata był Chaos - pierwotna pustka, nieporządek świata, z którego dzięki Erosowi - pierwszej aktywnej sile - narodzili się pierwsi starożytni bogowie greccy: Uran (niebo) i Gaia (ziemia), którzy zostali małżonkami. Pierwszymi dziećmi Urana i Gai były sturękich gigantów, przewyższających wszystkich siłą i jednookimi Cyklopami (Cyklopami). Uran związał ich wszystkich i wrzucił do Tartaru – ciemnej otchłani podziemnego świata. Potem narodzili się Tytani, z których najmłodszy Kronos wykastrował ojca sierpem podarowanym mu przez matkę: nie mogła wybaczyć Uranowi śmierci swoich pierworodnych. Z krwi Urana narodziła się Erynia – okropnie wyglądająca kobieta, bogini krwawej waśni. W wyniku kontaktu części ciała Urana, wrzuconej do morza przez Kronosa, z pianą morską, narodziła się bogini Afrodyta, która według innych źródeł jest córką Zeusa i Tytanii Dione.

Uran i Gaja. Starożytna rzymska mozaika 200-250 n.e.

Po tym, jak bóg Uran oddzielił się od Gai, tytani Kronos, Rhea, Oceanus, Mnemosyne (bogini pamięci), Temida (bogini sprawiedliwości) i inni przybyli na powierzchnię ziemi. W ten sposób tytani okazali się pierwszymi stworzeniami żyjącymi na ziemi. Światem zaczął rządzić bóg Kronos, dzięki któremu jego bracia i siostry zostali uwolnieni z więzienia w Tartarze. Ożenił się ze swoją siostrą Reą. Ponieważ Uran i Gaja przepowiedziały mu, że jego własny syn pozbawi go mocy, połknął swoje dzieci zaraz po urodzeniu.

Bogowie starożytnej Grecji – Zeus

Zobacz także osobny artykuł.

Według starożytnych mitów greckich bogini Rea współczuła swoim dzieciom, a kiedy urodził się jej najmłodszy syn Zeus, postanowiła oszukać męża i dała Kronosowi kamień owinięty w pieluszki, który połknął. I ukryła Zeusa na Krecie, na górze Ida, gdzie wychowały go nimfy (bóstwa uosabiające siły i zjawiska natury - bóstwa źródeł, rzek, drzew itp.). Koza Amaltea karmiła boga Zeusa swoim mlekiem, za co Zeus następnie umieścił ją w zastępie gwiazd. To obecna gwiazda Capelli. Stając się dorosłym, Zeus postanowił wziąć władzę w swoje ręce i zmusił ojca do wymiotowania wszystkich dzieci-bogów, które połknął. Było ich pięciu: Posejdon, Hades, Hera, Demeter i Hestia.

Następnie rozpoczęła się „Titanomachia” – wojna o władzę pomiędzy starożytnymi greckimi bogami a Tytanami. W tej wojnie Zeusowi pomogli stu uzbrojeni olbrzymy i Cyklopi, których w tym celu sprowadził z Tartaru. Cyklop wykuł grzmoty i błyskawice dla boga Zeusa, hełm niewidzialności dla boga Hadesa i trójząb dla boga Posejdona.

Bogowie starożytnej Grecji. Wideo

Pokonawszy tytanów, Zeus wrzucił ich do Tartaru. Gaia, wściekła na Zeusa za zabicie Tytanów, poślubiła ponurego Tartara i urodziła Tyfona, strasznego potwora. Starożytni greccy bogowie zadrżeli z przerażenia, gdy z wnętrzności ziemi wyłonił się ogromny stugłowy Tyfon, napełniając świat straszliwym wyciem, w którym szczekanie psów, ryk rozgniewanego byka, ryk lwa, i słychać było ludzkie głosy. Zeus spalił piorunem wszystkie sto głów Tyfona, a kiedy upadł na ziemię, wszystko wokół zaczęło się topić pod wpływem ciepła emanującego z ciała potwora. Tyfon, zrzucony przez Zeusa do Tartaru, w dalszym ciągu powoduje trzęsienia ziemi i erupcje wulkanów. Zatem Tyfon jest uosobieniem sił podziemnych i zjawisk wulkanicznych.

Zeus rzuca piorunem na Tyfona

Najwyższy bóg starożytnej Grecji, Zeus, w drodze losowania między braćmi, otrzymał niebo i najwyższą władzę nad wszystkimi rzeczami. Jedyne, nad czym nie ma władzy, to los, którego personifikacją są jego trzy córki, Moiry, które snują nić ludzkiego życia.

Chociaż bogowie starożytnej Grecji żyli w przestrzeni powietrznej między niebem a ziemią, miejscem ich spotkania był szczyt góry Olimp, wysoki na około 3 kilometry, położony w północnej Grecji.

Po Olimpie dwunastu głównych starożytnych greckich bogów nazywa się olimpijskimi (Zeus, Posejdon, Hera, Demeter, Hestia, Apollo, Artemida, Hefajstos, Ares, Atena, Afrodyta i Hermes). Z Olimpu bogowie często schodzili na ziemię, do ludzi.

Sztuki wizualne starożytnej Grecji przedstawiały boga Zeusa jako dojrzałego mężczyznę z gęstą kręconą brodą i falowanymi włosami sięgającymi do ramion. Jego atrybutami są grzmoty i błyskawice (stąd jego epitety „grzmot”, „uderzający piorun”, „łapacz chmur”, „zbieracz chmur” itp.), a także egida - tarcza wykonana przez Hefajstosa, przez potrząsanie nią Zeus wywoływał burze i deszcze (stąd epitet Zeusa „egiokh” – egida-władza). Czasami Zeus jest przedstawiany z Nike – boginią zwycięstwa w jednej ręce, z berłem w drugiej i z orłem siedzącym na jego tronie. W starożytnej literaturze greckiej bóg Zeus jest często nazywany Kronidem, co oznacza „syn Kronosa”.

„Zeus z Otricoli”. Popiersie z IV wieku PRZED CHRYSTUSEM

Pierwszy okres panowania Zeusa, zgodnie z koncepcjami starożytnych Greków, odpowiadał „srebrnemu wiekowi” (w przeciwieństwie do „złotego wieku” - czasu panowania Kronosa). W „srebrnej epoce” ludzie byli bogaci, cieszyli się wszystkimi błogosławieństwami życia, ale stracili niewzruszone szczęście, ponieważ stracili dawną niewinność i zapomnieli należną wdzięczność bogom. Przez to ściągnęli na siebie gniew Zeusa, który zesłał ich do podziemi.

Po „epoce srebrnej”, zgodnie z ideami starożytnych Greków, nadeszła „epoka miedzi” - epoka wojen i zniszczeń, a następnie „epoka żelaza” (Hezjod wprowadza epokę bohaterów między epoką miedzi a epoką żelaza) , kiedy moralność ludzi była tak zepsuta, że ​​bogini sprawiedliwości Dick, a wraz z nią Lojalność, Nieśmiałość i Prawdomówność opuściły ziemię, a ludzie zaczęli zarabiać na życie w pocie czoła, ciężką pracą.

Zeus postanowił zniszczyć ludzkość i stworzyć nową. Zesłał powódź na ziemię, z której ocaleli tylko małżonkowie Deucalion i Pyrra, którzy stali się założycielami nowego pokolenia ludzi: na rozkaz bogów rzucili im kamienie za plecy, które zamieniły się w ludzi. Mężczyźni powstali z kamieni rzuconych przez Deukaliona, a kobiety z kamieni rzuconych przez Pyrrę.

W mitach starożytnej Grecji bóg Zeus rozdziela dobro i zło na ziemi, ustanowił porządek społeczny i ustanowił władzę królewską:

„Przetaczający się grzmot, suwerenny panie, nagradzający sędzio,
Czy lubisz rozmawiać z Temidą, siedząc pochyloną?
(z hymnu Homera do Zeusa, w. 2–3; przeł. V.V. Veresaev).

Chociaż Zeus był żonaty ze swoją siostrą, bogini Hera, inne boginie, nimfy, a nawet śmiertelne kobiety stały się matkami jego wielu dzieci w starożytnych greckich legendach. W ten sposób księżniczka tebańska Antiope urodziła bliźniaki Zetas i Amfion, księżniczka argiwska Danae urodziła syna Perseusza, królowa spartańska Leda urodziła Helenę i Polideukesa, a księżniczka fenicka Europa urodziła Minosa. Można by podać wiele takich przykładów. Wyjaśnia to fakt, że, jak wspomniano powyżej, Zeus wyparł wielu lokalnych bogów, których żony z czasem zaczęły być postrzegane jako ukochane Zeusa, dla którego zdradził swoją żonę Herę.

Przy szczególnie uroczystych okazjach lub przy bardzo znaczących okazjach przynosili Zeusowi „hekatombę” - wielką ofiarę ze stu byków.

Bogowie starożytnej Grecji - Hera

Zobacz osobny artykuł.

Bogini Hera, uważana w starożytnej Grecji za siostrę i żonę Zeusa, była gloryfikowana jako patronka małżeństwa, uosobienie wierności małżeńskiej. W literaturze starożytnej Grecji przedstawiana jest jako strażniczka moralności, brutalnie prześladująca jej gwałcicieli, zwłaszcza swoich rywali, a nawet ich dzieci. Tak więc Io, ukochany Zeusa, został przez Herę zamieniony w krowę (według innych mitów greckich sam bóg Zeus zamienił Io w krowę, aby ukryć ją przed Herą), Callisto - w niedźwiedzia, a syn Zeusa a Alcmene, potężny bohater Herkules, był ścigany przez żonę Zeusa przez całe życie, począwszy od dzieciństwa. Będąc opiekunką wierności małżeńskiej, bogini Hera karze nie tylko kochanków Zeusa, ale także tych, którzy próbują ją nakłonić do niewierności mężowi. W ten sposób Ixion, zabrany przez Zeusa na Olimp, próbował zdobyć miłość Hery i za to na jej prośbę został nie tylko wrzucony do Tartaru, ale także przykuty łańcuchem do wiecznie obracającego się ognistego koła.

Hera to starożytne bóstwo, czczone na Półwyspie Bałkańskim jeszcze przed przybyciem Greków. Miejscem narodzin jej kultu był Peloponez. Stopniowo inne bóstwa żeńskie zjednoczyły się w obrazie Hery i zaczęto ją uważać za córkę Kronosa i Rei. Według Hezjoda jest siódmą żoną Zeusa.

Bogini Hera. Pomnik z okresu hellenistycznego

Jeden z mitów starożytnej Grecji o bogach opowiada o tym, jak Zeus, zirytowany zamachem Hery na życie jego syna Herkulesa, powiesił ją z nieba w łańcuchach, przywiązując jej do stóp ciężkie kowadła i poddał biczowaniu. Ale stało się to w przypływie silnego gniewu. Zwykle Zeus traktował Herę z takim szacunkiem, że inni bogowie odwiedzający Zeusa na naradach i ucztach okazali duży szacunek jego żonie.

Bogini Hera w starożytnej Grecji przypisywano takie cechy, jak żądza władzy i próżność, co pchało ją do czynienia z tymi, którzy przedkładali piękno własne lub cudze nad jej. Tak więc przez całą wojnę trojańską pomaga Grekom, aby ukarać Trojany za preferencję przyznaną przez syna ich króla Paryża Afrodycie nad Herą i Ateną.

W swoim małżeństwie z Zeusem Hera urodziła Hebe, uosobienie młodości, Aresa i Hefajstosa. Jednak według niektórych legend urodziła Hefajstosa sama, bez udziału Zeusa, z zapachu kwiatów, w zemście za narodziny Ateny z własnej głowy.

W starożytnej Grecji bogini Hera była przedstawiana jako wysoka, dostojna kobieta, ubrana w długą suknię i zwieńczona diademem. W dłoni trzyma berło – symbol jej najwyższej władzy.

Oto wyrażenia, w których hymn Homera wychwala boginię Herę:

„Wychwalam Herę o złotym tronie, zrodzoną z Rei,
Wiecznie żywa królowa o twarzy niezwykłej urody,
Głośno grzmiąca siostra i żona Zeusa
Wspaniały. Wszyscy na wielkim Olimpie są błogosławionymi bogami
Jest szanowana na równi z Kronidou
(w. 1–5; tłum. V.V. Veresaev)

Boże Posejdon

Bóg Posejdon, uznawany w starożytnej Grecji za władcę żywiołu wody (otrzymał to przeznaczenie losowo, podobnie jak Zeus - niebo), jest przedstawiony bardzo podobnie do swojego brata: ma tę samą kręconą, gęstą brodę co Zeus i te same falowane włosy do ramion, ale ma swoją cechę, dzięki której można go łatwo odróżnić od Zeusa - trójząb; za jego pomocą wprawia w ruch i uspokaja fale morskie. On panuje nad wiatrami; Oczywiście idea trzęsień ziemi była kojarzona z morzem w starożytnej Grecji; To wyjaśnia epitet „wstrząsający ziemią” używany przez Homera w odniesieniu do boga Posejdona:

„On powoduje, że kołysze się ziemia i jałowe morze,
Króluje na Helikonie i na szerokim Eglasie. Podwójnie
Honor, Wstrząsacz Ziemi, został ci przyznany przez bogów:
Aby okiełznać dzikie konie i uratować statki przed zatonięciem”
(z hymnu Homera do Posejdona, w. 2–5; przeł. V.V. Veresaev).

Trójząb zatem był potrzebny Posejdonowi, aby wywołać wstrząsy ziemi i aby poprzez odsuwanie gór stworzyć doliny obfite w wodę; Bóg Posejdon może uderzyć trójzębem w skałę, a natychmiast wypłynie z niego jasne źródło czystej wody.

Posejdon (Neptun). Zabytkowa statua z II wieku. zdaniem R.H.

Według mitów starożytnej Grecji Posejdon toczył spory z innymi bogami o posiadanie tej czy innej ziemi. Zatem Argolida była uboga w wodę, ponieważ podczas sporu między Posejdonem a Herą argiwski bohater Inachus, wyznaczony na sędziego, przekazał tę ziemię jej, a nie jemu. Attyka została zalana w związku z tym, że bogowie rozstrzygnęli spór pomiędzy Posejdonem a Ateną (która powinna być właścicielem tego kraju) na korzyść Ateny.

Uważana była za żonę boga Posejdona Amfitryta, córka Oceanu. Ale Posejdon, podobnie jak Zeus, żywił także czułe uczucia do innych kobiet. Tak więc matką jego syna, cyklopa Polifema, była nimfa Foos, matka skrzydlatego konia Pegaza - gorgona Meduza itp.

Wspaniały pałac Posejdona znajdował się, według starożytnych greckich legend, w głębinach morskich, gdzie oprócz Posejdona żyło wiele innych stworzeń zajmujących drugorzędne miejsca w świecie bogów: starzec Nereus- starożytne bóstwo morskie; Nereidy (córki Nereusa) - nimfy morskie, wśród których najbardziej znane to Amfitryta, która została żoną Posejdona, oraz Tetyda- matka Achillesa. Aby obejrzeć swój dobytek – nie tylko głębiny morskie, ale także wyspy, krainy przybrzeżne, a czasem nawet ziemie leżące w głębi lądu – bóg Posejdon wyruszył w rydwanie zaprzężonym w konie, które zamiast tylnych nóg miały rybie ogony .

W starożytnej Grecji Istmskie Igrzyska na Przesmyku, Przesmyku Korynckim, nad morzem poświęcone były Posejdonowi, jako suwerennemu władcy mórz i patronowi hodowli koni. Tam, w sanktuarium Posejdona, znajdował się żelazny posąg tego boga, wzniesiony przez Greków na cześć ich zwycięstwa na morzu, gdy flota perska została pokonana.

Bogowie starożytnej Grecji – Hades

Hades (Hades), zwany w Rzymie Pluton, otrzymał w drodze losowania podziemny świat i został jego władcą. Starożytna koncepcja tego świata znajduje odzwierciedlenie w starożytnych greckich imionach podziemnego boga: Hades - niewidzialny, Pluton - bogaty, ponieważ całe bogactwo, zarówno mineralne, jak i roślinne, pochodzi z ziemi. Hades jest władcą cieni umarłych i czasami nazywany jest Zeusem Katakhtonem – podziemnym Zeusem. Uważany w starożytnej Grecji za uosobienie bogatych wnętrzności ziemi, to nie przypadek, że Hades okazał się mężem Persefona, córka bogini płodności Demeter. To małżeństwo, które w opinii Greków nie miało dzieci, było wrogo nastawione do wszelkiego życia i zsyłało na wszystkie żyjące istoty ciągłą serię śmierci. Demeter nie chciała, aby jej córka pozostała w królestwie Hadesu, ale gdy poprosiła Persefonę o powrót na ziemię, odpowiedziała, że ​​skosztowała już „jabłka miłości”, czyli zjadła część otrzymanego granatu od męża i nie mogła wrócić. To prawda, że ​​​​nadal dwie trzecie roku spędzała z matką na polecenie Zeusa, ponieważ tęskniąc za córką, Demeter przestała wysyłać żniwa i dbać o dojrzewanie owoców. Tak więc Persefona w mitach starożytnej Grecji uosabia interakcję między boginią płodności, która daje życie, zmuszając ziemię do rodzenia owoców, a bogiem śmierci, który odbiera życie, wciągając wszystkie stworzenia ziemi z powrotem do niej biust.

Królestwo Hadesu miało w starożytnej Grecji różne nazwy: Hades, Erebus, Orcus, Tartarus. Według Greków wejście do tego królestwa znajdowało się albo w południowych Włoszech, albo w Colon, niedaleko Aten, lub w innych miejscach, gdzie występowały niepowodzenia i przepaści. Po śmierci wszyscy ludzie udają się do królestwa boga Hadesa i, jak mówi Homer, wiodą tam nędzną, pozbawioną radości egzystencję, pozbawieni pamięci o swoim ziemskim życiu. Bogowie podziemnego świata zachowali pełną świadomość tylko dla nielicznych. Z żywych tylko Orfeusz, Herkules, Tezeusz, Odyseusz i Eneasz zdołali przeniknąć do Hadesu i powrócić na ziemię. Według mitów starożytnej Grecji, u wejścia do Hadesu siedzi złowieszczy trójgłowy pies Cerber, na jego szyi poruszają się węże z groźnym sykiem i nie pozwala nikomu opuścić królestwa umarłych. Przez Hades przepływa kilka rzek. Dusze zmarłych transportował przez Styks stary przewoźnik Charon, który pobierał wynagrodzenie za swoją pracę (dlatego w usta zmarłego wkładano monetę, aby jego dusza mogła zapłacić Charonowi). Jeśli ktoś pozostał niepochowany, Charon nie wpuścił swojego cienia do swojej łodzi i jego przeznaczeniem było wędrować po ziemi na zawsze, co uważano za największe nieszczęście w starożytnej Grecji. Osoba pozbawiona pochówku zawsze będzie głodna i spragniona, gdyż nie będzie miała grobu, przy którym bliscy dokonywaliby libacji i zostawiali dla niego jedzenie. Inne rzeki podziemnego świata to Acheron, Pyriflegethon, Cocytus i Lete, rzeka zapomnienia (po wypiciu wody z Lete zmarły zapomniał o wszystkim. Dopiero po wypiciu ofiarnej krwi dusza zmarłego chwilowo odzyskała dawną świadomość i zdolność do porozmawiać z żywymi). Dusze nielicznych wybranych żyją oddzielnie od innych cieni w Elizji (lub na Polach Elizejskich), o których mowa w Odysei i Teogonii: tam pozostają w wiecznej szczęśliwości pod opieką Kronosa, jak w Złotym Wieku ; później wierzono, że wszyscy wtajemniczeni w misteria eleuzyjskie udali się do Alysium.

Przestępcy, którzy w jakikolwiek sposób obrazili starożytnych greckich bogów, cierpią wieczne męki w podziemiach. Tak więc król frygijski Tantal, który ofiarował bogom mięso swego syna jako pokarm, wiecznie cierpi głód i pragnienie, stojąc po szyję w wodzie i widząc obok siebie dojrzałe owoce, a także pozostaje w wiecznym strachu, ponieważ nad jego głową wisi kamień, gotowy się zawalić. Król koryncki Syzyf wiecznie ciągnie na górę ciężki kamień, który ledwo dosięgając szczytu góry, stacza się w dół. Syzyf zostaje ukarany przez bogów za egoizm i oszustwo. Danaidy, córki króla Argiwów Danausa, na zawsze napełniają beczkę bez dna wodą za zamordowanie swoich mężów. Eubejski gigant Tytius leży na ziemi w Tartarze za obrazę bogini Latony, a dwa latawce wiecznie dręczą jego wątrobę. Bóg Hades sprawuje swój sąd nad zmarłymi za pomocą trzech bohaterów słynących ze swojej mądrości – Aeakusa, Minosa i Radamantusa. Aeacus był również uważany za strażnika podziemi.

Według idei starożytnych Greków królestwo boga Hadesa jest pogrążone w ciemności i zamieszkane przez wszelkiego rodzaju straszne stworzenia i potwory. Wśród nich jest straszna Empusa - wampir i wilkołak z oślimi nogami, Erynie, Harpie - bogini wichru, pół kobieta, pół wąż Echidna; oto córka Echidny, Chimera, z głową i szyją lwa, ciałem kozy i ogonem węża, a oto bogowie różnych snów. Trójgłowa i trójciałowa córka Tartaru i Nocy, starożytna grecka bogini Hekate, rządzi wszystkimi tymi demonami i potworami. Jej potrójny wygląd tłumaczy się tym, że pojawia się na Olimpie, na ziemi i w Tartarze. Ale przede wszystkim należy do podziemi, jest uosobieniem ciemności nocy; zsyła ludziom bolesne sny; jest przywoływana podczas wykonywania wszelkiego rodzaju czarów i zaklęć. Dlatego nabożeństwo do tej bogini odbywało się w nocy.

Cyklopi, według mitów starożytnej Grecji, wykuli hełm niewidzialności dla boga Hadesa; Oczywiście myśl ta wiąże się z ideą niewidzialnego zbliżania się śmierci do ofiary.

Bóg Hades jest przedstawiany jako dojrzały mąż, siedzący na tronie z laską lub bidentem w dłoni, z Cerberem u stóp. Czasami obok niego jest bogini Persefona z granatem.

Hades prawie nigdy nie pojawia się na Olimpie, dlatego nie jest zaliczany do panteonu olimpijskiego.

Bogini Demeter

Starożytna grecka bogini Pallas Atena jest ukochaną córką Zeusa, zrodzoną z jego głowy. Kiedy ukochana przez Zeusa oceanida, Metis (bogini rozumu), spodziewała się dziecka, które według proroctw miało przewyższyć ojca siłą, Zeus przebiegłymi przemówieniami sprawił, że skurczyła się i połknęła. Ale płód, z którym była w ciąży Metis, nie umarł, ale nadal rozwijał się w jego głowie. Na prośbę Zeusa Hefajstos (według innego mitu Prometeusz) odciął mu głowę toporem, a bogini Atena wyskoczyła z niego w pełnej zbroi wojskowej.

Narodziny Ateny z głowy Zeusa. Rysunek na amforze z drugiej połowy VI wieku. PRZED CHRYSTUSEM

„Przed potężnym Zeusem
Szybko zeskoczyła na ziemię z jego wiecznej głowy,
Potrząsanie ostrą włócznią. Pod ciężkim skokiem jasnookiego
Wielki Olimp zawahał się, jęknęli strasznie
Wokół leżących krain zadrżało szerokie morze
I wrzało w szkarłatnych falach…”
(z homeryckiego hymnu do Ateny, w. 7–8; przeł. V.V. Veresaev).

Jako córka Metis sama bogini Atena stała się „Polymetis” (wielu umysłach), boginią rozumu i inteligentnej wojny. Jeśli bóg Ares rozkoszuje się wszelkim rozlewem krwi, będąc uosobieniem wyniszczającej wojny, to bogini Atena wprowadza do wojny pierwiastek człowieczeństwa. U Homera Atena mówi, że bogowie nie pozostawiają bez kary użycia zatrutych strzał. Jeśli pojawienie się Aresa budzi strach, to obecność Ateny w dyscyplinach bojowych inspiruje i przynosi pojednanie. Tak więc w jej osobie starożytni Grecy przeciwstawiali rozum brutalnej sile.

Będąc starożytnym bóstwem mykeńskim, Atena skoncentrowała w swoich rękach kontrolę nad wieloma zjawiskami naturalnymi i aspektami życia: kiedyś była kochanką elementów niebiańskich, boginią płodności, uzdrowicielką i patronką spokojnej pracy ; uczyła ludzi, jak budować domy, zaprzęgać konie itp.

Stopniowo starożytne mity greckie zaczęły ograniczać działalność bogini Ateny do wojny, wprowadzając racjonalność w działania ludzi i rzemiosło kobiece (przędzenie, tkactwo, haftowanie itp.). Pod tym względem jest spokrewniona z Hefajstosem, ale Hefajstos jest elementarną stroną statku, kojarzoną z ogniem; Dla Ateny rozum zwycięża nawet w jej rzemiośle: jeśli aby nadać szlachetność sztuce Hefajstosa, potrzebne było jego zjednoczenie z Afrodytą lub Charitą, to sama bogini Atena jest doskonałością, uosobieniem postępu kulturowego we wszystkim. Atena była czczona w całej Grecji, ale szczególnie w Attyce, którą wygrała w sporze z Posejdonem. W Attyce była ulubionym bóstwem; na jej cześć główne miasto Attyki nazwano Ateny.

Nazwa „Pallas” pojawiła się najwyraźniej po fuzji kultu Ateny z kultem starożytnego bóstwa Pallanta, które w świadomości Greków było olbrzymem pokonanym przez Atenę podczas wojny bogów z olbrzymami.

Jako wojowniczka jest Pallas, jako patronka spokojnego życia – Atena. Jej epitety to „niebieskooki”, „sowa” (sowa, jako symbol mądrości, była świętym ptakiem Ateny), Ergana (robotnica), Tritogenea (epitet o niejasnym znaczeniu). W starożytnej Grecji bogini Atena była przedstawiana na różne sposoby, najczęściej jednak w długiej szacie bez rękawów, z włócznią i tarczą, w hełmie i z egidą na piersi, na której osadzona jest głowa Meduzy, oddawana ją przez Perseusza; czasem z wężem (symbol uzdrowienia), czasem z fletem, gdyż starożytni Grecy wierzyli, że Atena wynalazła ten instrument.

Bogini Atena nie była zamężna, nie podlegała czarowi Afrodyty, dlatego jej główna świątynia, znajdująca się na akropolu, nazywała się „Partenon” (partenos - dziewica). W Partenonie zainstalowano ogromną „chryzelephantynę” (tj. wykonaną ze złota i kości słoniowej) posąg Ateny z Nike w prawej ręce (autorstwa Fidiasza). Niedaleko Partenonu, wewnątrz murów akropolu, stał kolejny posąg Ateny, wykonany z brązu; blask jej włóczni był widoczny dla żeglarzy zbliżających się do miasta.

W hymnie Homera Atena nazywana jest obrończynią miasta. Rzeczywiście, w badanym przez nas okresie historii starożytnej Grecji Atena była bóstwem czysto miejskim, w przeciwieństwie do na przykład Demeter, Dionizosa, Pana itp.

Bóg Apollo (Febus)

Według mitów starożytnej Grecji, gdy matka bogów Apolla i Artemidy, ukochana Zeusa, Latona (Leto) miała zostać matką, była okrutnie prześladowana przez Herę, zazdrosną i bezlitosną żonę Zeusa. Wszyscy bali się gniewu Hery, więc Latonę wypędzano ze wszystkich miejsc, w których się zatrzymywała. I dopiero wyspa Delos, wędrująca niczym Latona (według legendy niegdyś pływała), zrozumiała cierpienie bogini i przyjęła ją do swojej krainy. Co więcej, dał się uwieść jej obietnicą urodzenia na jego ziemi wielkiego boga, dla którego miał zostać założony święty gaj i wzniesiona tam, na Delos, piękna świątynia.

Na ziemi bogini Delos Latona urodziła bliźniaki - bogów Apolla i Artemidę, którzy otrzymali na jego cześć epitety - Deliusa i Delię.

Phoebus Apollo to najstarsze bóstwo pochodzenia azjatyckiego. Niegdyś czczono go jako stróża stad, dróg, podróżników, żeglarzy, jako boga sztuki medycznej. Stopniowo zajął jedno z czołowych miejsc w panteonie starożytnej Grecji. Jego dwa imiona odzwierciedlają jego podwójną istotę: przejrzystą, jasną (Phoebus) i niszczycielską (Apollo). Stopniowo kult Apolla zastąpił w starożytnej Grecji kult Heliosa, pierwotnie czczonego jako bóstwo słońca, i stał się uosobieniem światła słonecznego. Promienie słońca, życiodajne, ale czasem śmiertelne (powodujące suszę), były postrzegane przez starożytnych Greków jako strzały boga o „srebrnym łuku”, „daleko uderzającego”, dlatego łuk jest jednym ze stałych elementów Phoebusa atrybuty. Jego drugi atrybut Apolla - lira lub cithara - ma kształt łuku. Bóg Apollo jest najbardziej utalentowanym muzykiem i patronem muzyki. Kiedy pojawia się z lirą na ucztach bogów, towarzyszą mu muzy – boginie poezji, sztuki i nauki. Muzy to córki Zeusa i bogini pamięci Mnemosyne. Było dziewięć muz: Kaliope – muza eposu, Euterpe – muza liryzmu, Erato – muza poezji miłosnej, Polyhymnia – muza hymnów, Melpomene – muza tragedii, Thalia – muza komedii, Terpsichore – muza tańca, Clio – muza historii i Urania – muza astronomii. Góry Helikon i Parnas uważano za ulubione miejsca pobytu muz. Tak autor homeryckiego hymnu do Apolla z Pytii opisuje Apolla-Musagetesa (przywódcę muz):

„Ubrania nieśmiertelnych pachną Bogiem. Smyczki
Namiętnie pod kostką brzmią złociście na boskiej lirze.
Myśli szybko przeniosły się z ziemi na Olimp, a stamtąd
Wchodzi do komnat Zeusa, zgromadzenia innych nieśmiertelnych.
Od razu każdy ma ochotę na pieśni i liry.
Piękne Muzy rozpoczynają pieśń w naprzemiennych chórach…”
(w. 6–11; przeł. V.V. Veresaev).

Wieniec laurowy na głowie boga Apolla jest wspomnieniem jego ukochanej, nimfy Dafne, która zamieniła się w drzewo laurowe, woląc śmierć od miłości Phoebusa.

Funkcje medyczne Apolla stopniowo przeszły na jego syna Asklepiosa i wnuczkę Higieję, boginię zdrowia.

W epoce archaicznej Apollo Łucznik stał się najpopularniejszym bogiem wśród starożytnej greckiej arystokracji. W mieście Delfy znajdowało się główne sanktuarium Apolla – wyrocznia delficka, do której przychodziły zarówno osoby prywatne, jak i urzędnicy państwowi po przepowiednie i rady.

Apollo jest jednym z najpotężniejszych bogów starożytnej Grecji. Inni bogowie nawet trochę boją się Apolla. Tak opisuje to hymn do Apolla z Delos:

„Przejdzie przez dom Zeusa – wszystkich bogów, i zadrżą.
Zerwali się z krzeseł i stanęli ze strachu, gdy on
Podejdzie bliżej i zacznie naciągać swój lśniący łuk.
Tylko Leto pozostaje w pobliżu kochającego błyskawice Zeusa;
Bogini otwiera łuk i zakrywa kołczan pokrywką,
Z potężnych ramion Phoebusa rękami zdejmuje broń
I złoty kołek na filarze w pobliżu siedziby Zeusa
Odwiesza łuk i kołczan; Apollo siedzi na krześle.
W swoim złotym kielichu, witając swego drogiego syna,
Ojciec podaje nektar. A potem reszta bóstw
Oni też siedzą na krzesłach. I serce lata się raduje,
Radując się, że urodziła dźwigającego łuk, potężnego syna”
(Art. 2–13; tłum. V.V. Veresaev).

W starożytnej Grecji bóg Apollo był przedstawiany jako szczupły młody mężczyzna z falującymi lokami sięgającymi do ramion. Jest albo nagi (tzw. Apollo z Belwederu ma jedynie lekkie okrycie opadające z ramion) i trzyma w rękach pasterski łuk lub łuk (Apollo z Belwederu ma za ramionami kołczan ze strzałami), albo w długim ubraniu , w wieńcu laurowym i z lirą w rękach – to Apollo Musagetes lub Cyfared.

Apolla Belweder. Pomnik autorstwa Leocharesa. OK. 330-320 p.n.e.

Warto zauważyć, że chociaż Apollo był patronem muzyki i śpiewu w starożytnej Grecji, sam gra wyłącznie na instrumentach smyczkowych - lirze i citrze, które Grecy uważali za szlachetne, kontrastując je z instrumentami „barbarzyńskimi” (obcymi) - fletem i rura. Nie bez powodu bogini Atena odmówiła fletu, oddając go niższemu bóstwu - satyrowi Marsjaszowi, ponieważ podczas gry na tym instrumencie jej policzki były nieestetycznie wydęte.

Bogowie starożytnej Grecji – Artemida

Bóg Dionizos

Dionizos (Bachus), w starożytnej Grecji - bóg sił roślinnych natury, patron uprawy winorośli i winiarstwa, w VII – V wieku. PRZED CHRYSTUSEM mi. zyskał ogromną popularność wśród zwykłych ludzi w przeciwieństwie do Apolla, którego kult był popularny wśród arystokracji.

Jednak ten szybki wzrost popularności Dionizosa był niejako drugim narodzeniem boga: jego kult istniał już w drugim tysiącleciu p.n.e. e., ale potem został prawie zapomniany. Homer nie wspomina Dionizosa, co świadczy o niepopularności jego kultu w epoce dominacji arystokracji, na początku I tysiąclecia p.n.e. mi.

Archaiczny obraz Dionizosa, za jakiego najwyraźniej uważano Boga przed zmianą kultu, to dojrzały mężczyzna z długą brodą; w V–IV w. PRZED CHRYSTUSEM mi. Starożytni Grecy przedstawiali Bachusa jako rozpieszczonego, wręcz nieco zniewieściałego młodzieńca z winogronami lub wiankiem z bluszczu na głowie, a ta zmiana w wyglądzie boga wskazuje na zmianę jego kultu. To nie przypadek, że w starożytnej Grecji istniało kilka mitów opowiadających o walce, z jaką wprowadzono kult Dionizosa, oraz o oporze, jaki napotkał jego pojawienie się w Grecji. Jeden z tych mitów stanowi podstawę tragedii Eurypidesa Bachantki. Ustami samego Dionizosa Eurypides bardzo wiarygodnie opowiada historię tego boga: Dionizos urodził się w Grecji, ale w ojczyźnie został zapomniany i powrócił do kraju dopiero, gdy zyskał popularność i ugruntował swój kult w Azji. Musiał pokonać opór w Grecji nie dlatego, że był tam obcy, ale dlatego, że przywiózł ze sobą orgazm obcy starożytnej Grecji.

Rzeczywiście, uroczystości bachiczne (orgie) w epoce klasycznej starożytnej Grecji były ekstatyczne, a moment ekstazy był oczywiście nowym elementem, który został wprowadzony podczas odrodzenia kultu Dionizosa i był wynikiem fuzji kultu Dionizosa ze wschodnimi bóstwami płodności (np. kult wywodzący się z Bałkanów Sabasia).

W starożytnej Grecji bóg Dionizos był uważany za syna Zeusa i Semele, córki króla tebańskiego Kadmusa. Bogini Hera nienawidziła Semele i chciała ją zniszczyć. Przekonała Semele, aby poprosiła Zeusa, aby ukazał się swojemu śmiertelnemu kochankowi w przebraniu boga z grzmotami i błyskawicami, czego nigdy nie zrobił (ukazując się śmiertelnikom, zmienił swój wygląd). Gdy Zeus zbliżył się do domu Semele, piorun wypadł mu z ręki i uderzył w dom; Semele zginęła w płomieniach pożaru, rodząc słabe dziecko, które nie mogło żyć. Ale Zeus nie pozwolił swojemu synowi umrzeć. Zielony bluszcz wyrósł z ziemi i chronił dziecko przed ogniem. Następnie Zeus wziął uratowanego syna i wszył go w udo. W ciele Zeusa Dionizos urósł w siłę i narodził się po raz drugi z uda grzmotu. Według mitów starożytnej Grecji Dionizosa wychowywały nimfy górskie i demon Silenus, którego starożytni wyobrażali jako wiecznie pijanego, wesołego starca, oddanego swemu bogu-uczniowi.

Wtórne wprowadzenie kultu boga Dionizosa znalazło odzwierciedlenie w szeregu opowieści nie tylko o przybyciu boga z Azji do Grecji, ale także w ogóle o jego podróżach na statku. Już w hymnie Homera znajdujemy opowieść o przeprowadzce Dionizosa z wyspy Ikaria na wyspę Naxos. Nie wiedząc, że Bóg jest przed nimi, przystojny młodzieniec został schwytany przez zbójców, związany prętami i załadowany na statek, aby sprzedać go w niewolę lub otrzymać za niego okup. Ale w drodze kajdany z rąk i nóg Dionizosa same opadły i przed zbójcami zaczęły dziać się cuda:

„Przede wszystkim Sweet jest wszędzie na szybkim statku
Nagle zaczęło bulgotać pachnące wino i ambrozja
Wokół unosił się zapach. Marynarze wyglądali na zdumionych.
Natychmiast wyciągnęli ręce, trzymając się najwyższego żagla,
Winorośl tu i ówdzie, a kiście wisiały w obfitości…”
(Art. 35–39; tłum. V.V. Veresaev).

Zmieniając się w lwa, Dionizos rozerwał przywódcę piratów na kawałki. Reszta piratów, z wyjątkiem mądrego sternika, którego oszczędził Dionizos, rzuciła się do morza i zamieniła się w delfiny.

Cuda opisane w tym starożytnym greckim hymnie - spontaniczne zrzucenie kajdan, pojawienie się fontann wina, przemiana Dionizosa w lwa itp. Są charakterystyczne dla wyobrażeń o Dionizosie. W mitach i sztukach wizualnych starożytnej Grecji bóg Dionizos jest często przedstawiany jako koza, byk, pantera, lew lub z atrybutami tych zwierząt.

Dionizos i satyry. Malarz Brigos, Attyka. OK. 480 p.n.e

Orszak Dionizosa (thyas) składa się z satyrów i bachantek (menad). Atrybutem Bachantek i samego boga Dionizosa jest tyrs (kij opleciony bluszczem). Bóg ten ma wiele imion i epitetów: Iacchus (krzyczący), Bromius (dziko hałaśliwy), Bassareus (etymologia tego słowa jest niejasna). Jedno z imion (Liey) kojarzone jest oczywiście z poczuciem wyzwolenia od zmartwień doświadczanych podczas picia wina oraz z orgiastycznym charakterem kultu, uwalniającego człowieka od zwyczajnych zakazów.

Pan i leśne bóstwa

Patelnia był w starożytnej Grecji bogiem lasów, patronem pastwisk, stad i pasterzy. Syn Hermesa i nimfy Dryope (według innego mitu - syna Zeusa), urodził się z kozimi rogami i kozimi nogami, ponieważ bóg Hermes, opiekując się swoją matką, przybrał postać kozy:

„W przypadku lekkich nimf ma kozie nogi, dwa rogi i jest hałaśliwy
Wędruje po górskich gajach dębowych, pod ciemnym baldachimem drzew,
Wołają go nimfy ze szczytów skalistych klifów,
Wzywają pana z kręconym, brudnym futrem,
Bóg wesołych pastwisk. Dano mu skały w dziedzictwie,
Ośnieżone szczyty gór, ścieżki krzemiennych klifów”
(z homeryckiego hymnu do Pana, w. 2–7; przeł. V.V. Veresaev).

W przeciwieństwie do satyrów, którzy mieli ten sam wygląd, starożytni Grecy przedstawiali Pana z fajką w rękach, natomiast satyry z winogronami lub bluszczem.

Wzorem starożytnych greckich pasterzy bóg Pan prowadził koczowniczy tryb życia, wędrując po lasach, odpoczywając w odległych jaskiniach i wzbudzając „paniczny strach” u zagubionych podróżników.

W starożytnej Grecji było wielu leśnych bogów i w przeciwieństwie do głównego bóstwa nazywano ich paniskami.

Jak wiadomo byli to poganie, tj. Wierzyli w kilku bogów. Tych ostatnich było bardzo dużo. Jednak głównych i najbardziej szanowanych było tylko dwanaście. Należeli do greckiego panteonu i żyli w świętości. Kim więc są bogowie olimpijscy starożytnej Grecji? To jest pytanie, które jest dzisiaj rozważane. Wszyscy bogowie starożytnej Grecji byli posłuszni tylko Zeusowi.

Jest bogiem nieba, błyskawic i grzmotów. Brane są pod uwagę także ludzie. Potrafi widzieć przyszłość. Zeus utrzymuje równowagę dobra i zła. Dano mu władzę karania i przebaczania. Uderza piorunami winnych i obala bogów Olimpu. W mitologii rzymskiej odpowiada Jowiszowi.

Jednak na Olimpie w pobliżu Zeusa znajduje się również tron ​​dla jego żony. I Hera to bierze.

Jest patronką małżeństwa i matki w czasie porodu, opiekunką kobiet. Na Olimpie jest żoną Zeusa. W mitologii rzymskiej jej odpowiednikiem jest Juno.

Jest bogiem okrutnej, zdradzieckiej i krwawej wojny. Zachwyca go jedynie widok gorącej bitwy. Na Olimpie Zeus toleruje go tylko dlatego, że jest synem Gromu. Jego odpowiednikiem w mitologii starożytnego Rzymu jest Mars.

Ares nie będzie musiał długo wpadać w szał, jeśli na polu bitwy pojawi się Pallas Atena.

Jest boginią mądrej i sprawiedliwej wojny, wiedzy i sztuki. Uważa się, że powstała z głowy Zeusa. Jej pierwowzorem w mitach Rzymu jest Minerwa.

Czy księżyc wzeszedł na niebie? Oznacza to, według starożytnych Greków, bogini Artemida poszła na spacer.

Artemida

Jest patronką Księżyca, polowań, płodności i kobiecej czystości. Jej imię kojarzone jest z jednym z siedmiu cudów świata – świątynią w Efezie, która została spalona przez ambitnego Herostrata. Jest także siostrą boga Apolla. Jej odpowiednikiem w starożytnym Rzymie jest Diana.

Apollo

Jest bogiem światła słonecznego, strzelectwa, a także uzdrowicielem i przywódcą muz. Jest bratem bliźniakiem Artemidy. Ich matką była Tytania Leto. Jego prototypem w mitologii rzymskiej jest Phoebus.

Miłość to wspaniałe uczucie. I jak wierzyli mieszkańcy Hellady, patronuje jej równie piękna bogini Afrodyta

Afrodyta

Jest boginią piękna, miłości, małżeństwa, wiosny, płodności i życia. Według legendy wyłonił się z muszli lub piany morskiej. Wielu bogów starożytnej Grecji chciało się z nią ożenić, ale wybrała najbrzydszego z nich - kulawego Hefajstosa. W mitologii rzymskiej kojarzona była z boginią Wenus.

Hefajstos

Uważany jest za specjalistę od wszystkiego. Urodził się z brzydkim wyglądem, a jego matka Hera, nie chcąc mieć takiego dziecka, wyrzuciła syna z Olimpu. Nie rozbił się, ale od tego czasu mocno utyka. Jego odpowiednikiem w mitologii rzymskiej jest Wulkan.

Jest wielkie święto, ludzie są szczęśliwi, wino płynie jak rzeka. Grecy wierzą, że na Olimpie bawi się Dionizos.

Dionizos

Jest i zabawne. Został niesiony i urodzony... przez Zeusa. To prawda, Grzmot był zarówno jego ojcem, jak i matką. Tak się złożyło, że ukochana Zeusa, Semele, za namową Hery poprosiła go, aby pojawił się z całą mocą. Gdy tylko to zrobił, Semele natychmiast spłonęła w płomieniach. Zeusowi ledwo udało się wyrwać jej przedwcześnie urodzonego syna i wszyć go w udo. Kiedy Dionizos, urodzony przez Zeusa, dorósł, jego ojciec uczynił go podczaszym Olimpu. W mitologii rzymskiej nazywa się Bachus.

Gdzie idą dusze zmarłych ludzi? Królestwu Hadesu tak odpowiedzieliby starożytni Grecy.

To władca podziemnego królestwa umarłych. Jest bratem Zeusa.

Czy morze jest wzburzone? Oznacza to, że Posejdon jest o coś zły – tak myśleli mieszkańcy Hellady.

Posejdon

To oceany, władca wód. Jest także bratem Zeusa.

Wniosek

To wszyscy główni bogowie starożytnej Grecji. Ale można się o nich dowiedzieć nie tylko z mitów. Na przestrzeni wieków artyści wypracowali konsensus co do starożytnej Grecji (zdjęcia prezentowane powyżej).

Boginie starożytnej Grecji

Artemida– Bogini księżyca i polowań, lasów, zwierząt, płodności i porodu. Nigdy nie wyszła za mąż, pilnie strzegła swojej czystości, a jeśli się zemściła, nie znała litości. Jej srebrne strzały szerzyły zarazę i śmierć, ale miała też zdolność uzdrawiania. Chroniła młode dziewczęta i kobiety w ciąży. Jej symbolami są cyprys, jeleń i niedźwiedzie.

Atropos- jedna z trzech moir, przecinająca nić losu i kończąca życie ludzkie.

Atena(Pallada, Partenos) - córka Zeusa, urodzona z jego głowy w pełnej zbroi wojskowej. Jedna z najbardziej czczonych bogiń greckich, bogini sprawiedliwej wojny i mądrości, patronka wiedzy.

Atena. Statua. Pustelnia. Sala Ateny.

Opis:

Atena jest boginią mądrości, wojny sprawiedliwej i patronką rzemiosła.

Posąg Ateny wykonany przez rzymskich rzemieślników z II wieku. Na podstawie greckiego oryginału z końca V wieku. PRZED CHRYSTUSEM mi. Do Ermitażu wszedł w 1862 roku. Wcześniej znajdował się w zbiorach markiza Campany w Rzymie. Jest to jeden z najciekawszych eksponatów w Sali Ateny.

Wszystko w Atenie, począwszy od jej narodzin, było niesamowite. Inne boginie miały boskie matki, Atenę - jednego ojca, Zeusa, który spotkał się z córką Oceanu Metis. Zeus połknął ciężarną żonę, gdyż przepowiedziała, że ​​po jej córce urodzi syna, który zostanie władcą nieba i pozbawi go władzy. Wkrótce Zeusa rozbolała głowa nie do zniesienia. Zrobił się ponury i widząc to, bogowie pośpieszyli do wyjścia, wiedząc bowiem z doświadczenia, jaki jest Zeus, gdy jest w złym humorze. Ból nie ustąpił. Władca Olimpu nie mógł znaleźć miejsca dla siebie. Zeus poprosił Hefajstosa, aby uderzył go młotkiem kowalskim w głowę. Z rozłupanej głowy Zeusa, ogłaszającego Olimp okrzykiem wojennym, wyskoczyła dorosła dziewczyna w pełnym stroju wojownika i z włócznią w dłoni i stanęła obok rodzica. Oczy młodej, pięknej i majestatycznej bogini błyszczały mądrością.

Afrodyta(Kytherea, Urania) - bogini miłości i piękna. Urodziła się z małżeństwa Zeusa i bogini Dione (według innej legendy wyszła z piany morskiej)

Afrodyta (Wenus Tauryda)

Opis:

Według „Teogonii” Hezjoda Afrodyta narodziła się w pobliżu wyspy Cythera z nasienia i krwi Urana wykastrowanego przez Kronosa, które wpadło do morza i utworzyło śnieżnobiałą pianę (stąd przydomek „zrodzona z piany”). Wiatr sprowadził ją na wyspę Cypr (albo sama tam popłynęła, bo nie lubiła Cythery), gdzie wynurzając się z morskich fal, spotkała Orę.

Posąg Afrodyty (Wenus z Taurydy) pochodzi z III wieku p.n.e. e., teraz znajduje się w Ermitażu i jest uważany za jego najsłynniejszy posąg. Rzeźba stała się pierwszą antyczną statuą nagiej kobiety w Rosji. Naturalnej wielkości marmurowy posąg kąpiącej się Wenus (wysokość 167 cm), wzorowany na Afrodycie z Knidos lub Wenus Kapitolińskiej. Ręce posągu i fragment nosa zaginęły. Przed wejściem do Państwowego Ermitażu ozdobiła ogród Pałacu Taurydów, stąd nazwa. W przeszłości „Wenus Tauryda” miała być ozdobą parku. Jednak pomnik został dostarczony do Rosji znacznie wcześniej, jeszcze za Piotra I i dzięki jego staraniom. Inskrypcja wykonana na brązowym pierścieniu cokołu przypomina, że ​​Wenus została podarowana przez Klemensa XI Piotrowi I (w wyniku wymiany na relikwie św. Brygidy, przesłane Papieżowi przez Piotra I). Posąg odkryto w 1718 roku podczas wykopalisk w Rzymie. Nieznany rzeźbiarz z III wieku. PRZED CHRYSTUSEM przedstawiał nagą boginię miłości i piękna Wenus. Smukła sylwetka, zaokrąglone, gładkie linie sylwetki, miękko wymodelowane kształty ciała – wszystko mówi o zdrowym i czystym postrzeganiu kobiecego piękna. Oprócz spokojnej powściągliwości (postawa, wyraz twarzy), uogólnionego sposobu bycia, obcego ułamkowi i drobnym szczegółom, a także szeregu innych cech charakterystycznych dla sztuki klasyków (V - IV w. p.n.e.), twórca Wenus ucieleśniał w niej jego idea piękna, kojarzona z ideałami III wieku p.n.e. mi. (wdzięczne proporcje - wysoka talia, nieco wydłużone nogi, szczupła szyja, mała głowa - pochylenie sylwetki, rotacja tułowia i głowy).

Afrodyta (Wenus). Statua. Pustelnia

Opis:

Posąg Afrodyty - bogini piękna i miłości

Kopia rzymska wzorowana na oryginale greckim z III - II wieku. PRZED CHRYSTUSEM

W 1851 roku za pośrednictwem weneckiego antykwariusza A. Sanquirico Ermitaż otrzymał piękną rzeźbę Afrodyty, która wcześniej znajdowała się w zbiorach weneckiej rodziny Nani. W rzadkiej publikacji z epoki wojen napoleońskich – „Zbiór wszystkich antyków przechowywanych w Muzeum Weneckim w Nani” – czytamy o tej rzeźbie: „Przez długi czas leżała na ziemi w zaniedbaniu... ale została przywołana z zapomnienia kiedy pan Jacopo Nani go zobaczył i umieścił w swoim słynnym muzeum, przedstawiając go ocenie słynnego Canovy, który gorąco pochwalił nowy nabytek. Posąg Afrodyty wyróżnia się złożonością ruchu ciała i wykwintną harmonią proporcji. Odzwierciedla tendencje sztuki hellenistycznej, charakterystyczne dla sztuki dynastii Antoninów (96-193).

Afrodyta (Wenus) i Kupidyn

Opis:

Afrodyta (Wenus) i Kupidyn.

Rzeźba być może opowiada o tragicznym momencie. Róża, kwiat poświęcony Wenus, była pierwotnie biała, ale według tradycyjnego poglądu, w momencie, gdy Wenus spieszyła się do kochanka, cierń wbił się jej w nogę, a krople krwi spadły na białe płatki, plamiąc je. Podczas wyciągania drzazgi dzik zabił jej ukochanego Adonisa - młodego, pięknego boga wiosny, uosabiającego coroczne umieranie i odradzanie się natury. Wenus jest zwykle przedstawiana w pozycji siedzącej, próbuje usunąć drzazgę z nogi, Kupidyn jej pomaga.

Afrodyta na delfinie. Rzeźba. Pustelnia

Opis:

Afrodyta, jako bogini miłości, była oddana mirtowi, róży, makowi i jabłku; jako bogini płodności - wróbel i gołąb; jako bogini morza - delfin; Poświęcono jej jaskółkę i lipę. Według legendy tajemnica jej uroku kryła się w magicznym pasie.

Wenus w skorupie. Rzeźba. Pustelnia.

Opis:

Wenus w skorupie.

Rzeźba autorstwa Carlo Finelliego (Finelli, 1782-1853) – włoskiego rzeźbiarza, jednego z najzdolniejszych kontynuatorów ruchu klasycznego.

Afrodyta (grecka) - Wenus (rzymska)

Z zwiewnej morskiej piany wyłoniła się nago klasyczna Afrodyta. Wiatr na muszli sprowadził go do wybrzeży Cypru.

Hebe- córka Zeusa i Hery, bogini młodości. Siostra Aresa i Ilityi. Służyła bogom olimpijskim na ucztach.

Hekate- bogini ciemności, nocnych wizji i magii, patronka czarowników.

Gemery- bogini światła dziennego, uosobienie dnia, zrodzona z Nikty i Erebusa. Często utożsamiany z Eosem.

Hera- najwyższa bogini olimpijska, siostra i trzecia żona Zeusa, córka Rei i Kronosa, siostra Hadesa, Hestii, Demeter i Posejdona. Hera była uważana za patronkę małżeństwa.

Hestii- bogini paleniska i ognia.

Gaja- matka ziemia, przodka wszystkich bogów i ludzi.

Demeter- bogini płodności i rolnictwa.

Driady- niższe bóstwa, nimfy żyjące na drzewach.

Ilithia- bogini patronka kobiet rodzących.

Irys- skrzydlata bogini, asystentka Hery, posłanka bogów.

Kaliope- muza poezji epickiej i nauki.

Kera- demoniczne stworzenia, dzieci bogini Nikty, przynoszące ludziom kłopoty i śmierć.

Clio- jedna z dziewięciu muz, muza historii.

Clio. Muza Historii

Opis:

Klio jest muzą historii w mitologii starożytnej Grecji. Przedstawiany ze zwojem papirusu lub etui na zwoje. Córka Zeusa i Mnemosyne – bogini pamięci. Według Diodora otrzymał swoją nazwę stąd, że śpiewanie w poezji oddaje wielką chwałę chwalonym (kleos).

Kloto(„prządka”) - jedna z moir, która przędzie nić ludzkiego życia.

Lachesis- jedna z trzech sióstr Moira, które jeszcze przed urodzeniem decydują o losie każdego człowieka.

Lato- Tytania, matka Apolla i Artemidy.

Majowie- nimfa górska, najstarsza z siedmiu Plejad - córek Atlasa, ukochanej Zeusa, z której urodził się Hermes.

Melpomena- muza tragedii.

Melpomena (Muza Tragedii)

Opis:

Posąg Melpomeny. Kopia rzymska według wzoru greckiego z II wieku. PRZED CHRYSTUSEM mi.

W starożytnej mitologii greckiej muza tragedii (gr. „śpiew”). Melpomene była początkowo uważana za muzę pieśni, potem smutnej, a później stała się patronką teatru w ogóle, uosobieniem tragicznej sztuki scenicznej. Córka Zeusa i Mnemosyne, matka strasznych syren.

Przedstawiana była jako kobieta z bandażem na głowie i wieńcem z liści winogron lub bluszczu, w teatralnej szacie, z tragiczną maską w jednej ręce i mieczem lub maczugą w drugiej (symbol nieuchronności kary za osoba, która narusza wolę bogów).

Metys- bogini mądrości, pierwsza z trzech żon Zeusa, która poczęła od niego Atenę.

Mnemosyna- matka dziewięciu muz, bogini pamięci.

Moira- bogini losu, córka Zeusa i Temidy.

Muzy- bogini patronka sztuki i nauki.

Najady- nimfy-strażniki wód.

Nemezys- córka Nikty, bogini, która uosabiała los i zemstę, karząc ludzi zgodnie z ich grzechami.

Nereidy- pięćdziesiąt córek Nereusa i oceanid Doris, bóstw morskich.

Nika- personifikacja zwycięstwa. Często przedstawiano ją z wieńcem, powszechnym symbolem triumfu w Grecji.

Nimfy- niższe bóstwa w hierarchii bogów greckich. Uosabiali siły natury.

Nikt- jedno z pierwszych bóstw greckich, bogini jest uosobieniem pierwotnej Nocy.

Orestiady- nimfy górskie.

Ory- bogini pór roku, pokoju i porządku, córka Zeusa i Temidy.

Peyto- bogini perswazji, towarzyszka Afrodyty, często utożsamiana z jej patronką.

Persefona- córka Demeter i Zeusa, bogini płodności. Żona Hadesa i królowa podziemi, która znała tajemnice życia i śmierci.

Polihymnia- muza poważnej poezji hymnowej.

Tetyda- córka Gai i Urana, żona Oceanu i matka Nereid i Oceanidów.

Rea- matka bogów olimpijskich.

Syreny- demony żeńskie, pół kobieta, pół ptak, zdolne zmienić pogodę na morzu.

Talia- muza komedii.

Terpsychora- muza sztuki tanecznej.

Terpsychora. Muza tańca

Opis:

Posąg „Terpsichore” jest rzymską kopią greckiego oryginału z III – II wieku. PRZED CHRYSTUSEM

Terpsichore uznawana była za muzę chóralnego śpiewu i tańca, przedstawiana była jako młoda kobieta w pozie tancerki z uśmiechem na twarzy. Na głowie miała wianek, w jednej ręce trzymała lirę, a w drugiej plektron. „Lubi okrągłe tańce”.

Tyzyfon- jedna z Erynii.

Cichy- bogini losu i przypadku wśród Greków, towarzyszka Persefony. Przedstawiana była jako skrzydlata kobieta stojąca na kole, trzymająca w rękach róg obfitości i ster statku.

Urania- jedna z dziewięciu muz, patronka astronomii.

Temida- Tytania, bogini sprawiedliwości i prawa, druga żona Zeusa, matka gór i Moiry.

organizacje charytatywne- bogini kobiecego piękna, ucieleśnienie życzliwego, radosnego i wiecznie młodego początku życia.

Eumenides- kolejna hipostaza Eryjów, czczona jako boginie życzliwości, która zapobiegała nieszczęściom.

Eris- córka Nikty, siostra Aresa, bogini niezgody.

Erynie- boginie zemsty, stworzenia podziemnego świata, które karały niesprawiedliwość i zbrodnie.

Erato- Muza poezji lirycznej i erotycznej.

Eos- bogini świtu, siostra Heliosa i Selene. Grecy nazywali go „różowymi palcami”.

Euterpe- muza lirycznego śpiewu. Przedstawiona z podwójnym fletem w dłoni.