Małe sekrety wielkiego haremu Imperium Osmańskiego

Harem-i Humayun był haremem sułtanów Imperium Osmańskiego, który miał wpływ na decyzje sułtana we wszystkich obszarach polityki.

Wschodni harem jest sekretnym marzeniem mężczyzn i uosobieniem przekleństwa kobiet, ogniskiem zmysłowych przyjemności i wykwintnej nudy pogrążających się w nim pięknych konkubin. Wszystko to jest niczym innym jak mitem stworzonym przez talent powieściopisarzy.

Tradycyjny harem (z arabskiego „haram” – zakazany) to przede wszystkim żeńska połowa muzułmańskiego domu. Dostęp do haremu miała tylko głowa rodziny i jej synowie. Dla wszystkich innych ta część arabskiego domu jest surowym tematem tabu. To tabu było przestrzegane tak rygorystycznie i gorliwie, że turecki kronikarz Dursun Bej napisał: „Gdyby słońce było człowiekiem, nawet jemu nie wolno byłoby zaglądać do haremu”. Harem to królestwo luksusu i straconych nadziei...

Harem sułtana znajdował się w pałacu w Stambule Topkapi. Mieszkała tu matka (valide-sultan), siostry, córki i spadkobiercy (shahzade) sułtana, jego żony (kadyn-effendi), faworytki i konkubiny (odalisques, niewolnice - jariye).

W haremie mogło jednocześnie mieszkać od 700 do 1200 kobiet. Mieszkańcom haremu służyli czarni eunuchowie (karagalar), dowodzeni przez darussaade agasy. Kapi-agasy, głowa białych eunuchów (akagalar), był odpowiedzialny zarówno za harem, jak i wewnętrzne komnaty pałacu (enderun), w którym mieszkał sułtan. Do 1587 roku kapi-agowie posiadali w pałacu władzę porównywalną z władzą wezyra na zewnątrz, wówczas większe wpływy stały się głowy czarnych eunuchów.

Sam harem był faktycznie kontrolowany przez sułtana Valide. Następne w kolejności były niezamężne siostry sułtana, a następnie jego żony.

Dochody kobiet w rodzinie sułtańskiej stanowiły fundusze zwane baszmakłykiem („na but”).

W haremie sułtana było niewielu niewolników; zwykle konkubiny stawały się dziewczętami, które rodzice sprzedawali do szkoły w haremie i tam przeszli specjalne szkolenie.

Aby przekroczyć próg seraju, niewolnik przechodził swego rodzaju ceremonię inicjacyjną. Oprócz sprawdzenia niewinności dziewczyna musiała przejść na islam.

Wejście do haremu pod wieloma względami przypominało tonsurę zakonnicy, gdzie zamiast bezinteresownej służby Bogu zaszczepiano nie mniej bezinteresowną służbę mistrzowi. Kandydatki na konkubiny, niczym narzeczone Boże, zmuszone były do ​​zerwania wszelkich więzi ze światem zewnętrznym, otrzymały nowe imiona i nauczyły się żyć w uległości.

W późniejszych haremach żony jako takie były nieobecne. Głównym źródłem uprzywilejowanej pozycji była uwaga sułtana i rodzenie dzieci. Zwracając uwagę na jedną z konkubin, właściciel haremu podniósł ją do rangi tymczasowej żony. Sytuacja ta była najczęściej niepewna i mogła zmienić się w każdej chwili, w zależności od nastroju mistrza. Najbardziej niezawodnym sposobem na zdobycie statusu żony były narodziny chłopca. Konkubina, która dała swojemu panu syna, uzyskała status kochanki.

Największym haremem w historii świata muzułmańskiego był stambulski harem Dar-ul-Seadet, w którym wszystkie kobiety były cudzoziemskimi niewolnicami, wolne Turczynki tam nie chodziły; Konkubiny w tym haremie nazywano „odaliską”, nieco później Europejczycy dodali do słowa literę „s” i okazało się, że jest to „odaliska”.

A oto Pałac Topkapi, w którym mieszkał Harem

Sułtan wybierał spośród odalisków aż siedem żon. Ci, którzy mieli szczęście zostać „żoną”, otrzymali tytuł „kadyn” - pani. Głównym „kadynem” został ten, któremu udało się urodzić swoje pierwsze dziecko. Ale nawet najbardziej płodny „Kadyn” nie mógł liczyć na honorowy tytuł „Sułtanki”. Tylko matkę, siostry i córki sułtana można nazwać sułtankami.

Transport żon, konkubin, w skrócie flota taksówek haremowych

Tuż pod „kadynem” na hierarchicznej drabinie haremu stali faworyci – „ikbal”. Kobiety te otrzymywały pensje, własne mieszkania i osobiste niewolnice.

Faworytami były nie tylko wykwalifikowane kochanki, ale także z reguły subtelni i inteligentni politycy. W społeczeństwie tureckim za pośrednictwem „ikbalu” za pewną łapówkę można było udać się bezpośrednio do samego sułtana, omijając biurokratyczne przeszkody ze strony państwa. Poniżej „ikbal” znajdował się „konkubin”. Te młode damy miały nieco mniej szczęścia. Warunki przetrzymywania są gorsze, mniej przywilejów.

To właśnie na etapie „konkubiny” toczyła się najcięższa rywalizacja, w której często używano sztyletów i trucizny. Teoretycznie konkubiny, podobnie jak Iqbale, miały szansę wspiąć się po drabinie hierarchicznej poprzez urodzenie dziecka.

Ale w przeciwieństwie do faworytów bliskich sułtanowi, mieli bardzo małe szanse na to wspaniałe wydarzenie. Po pierwsze, jeśli w haremie jest do tysiąca konkubin, łatwiej jest czekać na pogodę nad morzem niż na święty sakrament małżeństwa z sułtanem.

Po drugie, nawet jeśli sułtan zejdzie, wcale nie jest faktem, że szczęśliwa konkubina na pewno zajdzie w ciążę. I na pewno nie jest faktem, że nie zorganizują dla niej poronienia.

Starzy niewolnicy czuwali nad konkubinami, a zauważoną ciążę natychmiast przerywano. W zasadzie jest to dość logiczne - każda rodząca kobieta w taki czy inny sposób stała się pretendentką do roli prawowitego „kadyna”, a jej dziecko stało się potencjalnym pretendentem do tronu.

Jeśli mimo wszystkich intryg i machinacji odaliska zdołała utrzymać ciążę i nie pozwoliła na zabicie dziecka podczas „nieudanego porodu”, automatycznie otrzymywała swój osobisty sztab niewolników, eunuchów i roczną pensję „basmalika”.

Dziewczyny kupowano od ojców w wieku 5-7 lat i wychowywano do 14-15 roku życia. Uczono ich muzyki, gotowania, szycia, etykiety dworskiej i sztuki sprawiania przyjemności mężczyźnie. Sprzedając córkę do szkoły haremowej, ojciec podpisał dokument stwierdzający, że nie ma żadnych praw do córki i zgodził się nie spotykać z nią do końca życia. W haremie dziewczyny otrzymały inne imię.

Wybierając konkubinę na noc, sułtan wysyłał jej prezent (często szal lub pierścionek). Następnie wysłano ją do łaźni, ubraną w piękne ubrania i wysłano do drzwi sypialni sułtana, gdzie czekała, aż sułtan pójdzie spać. Wchodząc do sypialni, podczołgała się na kolanach do łóżka i pocałowała dywan. Rano sułtan wysyłał konkubinie bogate prezenty, jeśli podobała mu się noc spędzona z nią.

Sułtan mógł mieć faworytów – güzde. Oto jeden z najbardziej znanych, ukraiński Roksana

Sulejman Wspaniały

Łaźnie Sułtana Hurrem (Roksolany), żony Sulejmana Wspaniałego, zbudowane w 1556 roku obok katedry Hagia Sophia w Stambule. Architekt Mimar Sinan.

Mauzoleum Roksalany

Obowiązuje z czarnym eunuchem

Rekonstrukcja jednego z pokoi apartamentu Valide Sultan w Pałacu Topkapi. Melike Safiye Sultan (prawdopodobnie urodzona jako Sophia Baffo) była konkubiną osmańskiego sułtana Murada III i matką Mehmeda III. Za panowania Mehmeda nosiła tytuł Valide Sultan (matka sułtana) i była jedną z najważniejszych postaci Imperium Osmańskiego.

Jedynie matka sułtana, Valide, była jej uważana za równą. Valide Sultan, niezależnie od swojego pochodzenia, potrafiła być bardzo wpływowa (najbardziej znanym przykładem jest Nurbanu).

Ayşe Hafsa Sultan jest żoną sułtana Selima I i matką sułtana Sulejmana I.

Hospicjum Ayşe Sultan

Kösem Sultan, znana również jako Mahpeyker, była żoną sułtana osmańskiego Ahmeda I (noszącego tytuł Haseki) oraz matką sułtanów Murada IV i Ibrahima I. Za panowania swoich synów nosiła tytuł Valide Sultan i była jedna z najważniejszych postaci Imperium Osmańskiego.

Obowiązują apartamenty w pałacu

Łazienka ważna

Sypialnia Valide'a

Po 9 latach konkubina, która nigdy nie została wybrana przez sułtana, miała prawo opuścić harem. W tym przypadku sułtan znalazł jej męża i dał jej posag, otrzymała dokument stwierdzający, że jest osobą wolną.

Jednak najniższa warstwa haremu również miała swoją nadzieję na szczęście. Na przykład tylko oni mieli szansę na przynajmniej jakieś życie osobiste. Po kilku latach nienagannej służby i uwielbienia w ich oczach znaleziono dla nich męża lub po przeznaczeniu środków na wygodne życie zostali zwolnieni ze wszystkich czterech stron.

Co więcej, wśród odalisków – outsiderów społeczeństwa haremu – byli także arystokraci. Niewolnica mogła zamienić się w „gezde” – nagrodzona spojrzeniem, jeśli sułtan w jakiś sposób – spojrzeniem, gestem lub słowem – wyróżnił ją z ogólnego tłumu. Tysiące kobiet spędziło całe życie w haremie, ale nawet nie widziały nagiego sułtana, ale nawet nie czekały na zaszczyt „uhonorowania spojrzeniem”

W przypadku śmierci sułtana wszystkie konkubiny sortowano według płci dzieci, które udało im się urodzić. Matki dziewcząt mogły z łatwością wyjść za mąż, ale matki „książąt” osiedliły się w „Starym Pałacu”, skąd mogły opuścić dopiero po wstąpieniu na tron ​​nowego sułtana. I w tym momencie zaczęła się zabawa. Bracia zatruwali się nawzajem z godną pozazdroszczenia regularnością i wytrwałością. Ich matki również aktywnie dodawały truciznę do pożywienia swoich potencjalnych rywali i swoich synów.

Oprócz starych, zaufanych niewolników, nad konkubinami czuwali eunuchowie. W tłumaczeniu z języka greckiego „eunuch” oznacza „strażnik łoża”. Skończyli w haremie wyłącznie w postaci strażników, że tak powiem, aby utrzymać porządek. Istniały dwa rodzaje eunuchów. Niektóre zostały wykastrowane we wczesnym dzieciństwie i nie miały żadnych drugorzędnych cech płciowych – brody, wysokiego, chłopięcego głosu i całkowitego braku postrzegania kobiet jako przedstawicieli płci przeciwnej. Inne zostały wykastrowane w późniejszym wieku.

Częściowi eunuchowie (tak nazywano kastrowanych nie w dzieciństwie, ale w okresie dojrzewania) wyglądali bardzo podobnie do mężczyzn, mieli najbardziej męski baskijski, rzadki zarost, szerokie, muskularne ramiona i, co dziwne, pożądanie seksualne.

Oczywiście eunuchowie nie mogli zaspokoić swoich potrzeb w sposób naturalny ze względu na brak niezbędnego do tego sprzętu. Ale jak rozumiesz, jeśli chodzi o seks i picie, lot ludzkiej wyobraźni jest po prostu nieograniczony. A odaliski, które przez lata żyły obsesyjnym marzeniem o czekaniu na spojrzenie sułtana, nie były szczególnie wybredne. Cóż, jeśli w haremie jest 300-500 konkubin, przynajmniej połowa z nich jest młodsza i piękniejsza od ciebie, po co czekać na księcia? A przy braku ryb nawet eunuch jest mężczyzną.

Oprócz tego, że eunuchowie nadzorowali porządek w haremie, a jednocześnie (oczywiście w tajemnicy przed sułtanem) pocieszali siebie i kobiety pragnące męskiej uwagi na wszelkie możliwe i niemożliwe sposoby, do ich obowiązków należały także funkcje: kaci. Dusili winnych nieposłuszeństwa konkubinom jedwabnym sznurem lub topili nieszczęsną kobietę w Bosforze.

Wpływ mieszkańców haremu na sułtanów wykorzystywali wysłannicy obcych państw. Tak więc ambasador Rosji w Imperium Osmańskim M.I. Kutuzow, który przybył do Stambułu we wrześniu 1793 r., wysłał prezenty Valide Sultan Mihrishah, a „sułtan z wrażliwością przyjął tę uwagę swojej matki”.

Selima

Kutuzow otrzymał wzajemne prezenty od matki sułtana i przychylne przyjęcie od samego Selima III. Ambasador Rosji wzmocnił wpływy Rosji w Turcji i namówił ją do przyłączenia się do sojuszu przeciwko rewolucyjnej Francji.

Od XIX wieku, po zniesieniu niewolnictwa w Imperium Osmańskim, wszystkie konkubiny zaczęły dobrowolnie i za zgodą rodziców wkraczać do haremu, mając nadzieję na osiągnięcie dobrobytu materialnego i kariery. Harem sułtanów osmańskich został zlikwidowany w 1908 roku.

Harem, podobnie jak sam Pałac Topkapi, to prawdziwy labirynt, pokoje, korytarze, dziedzińce są porozrzucane losowo. To zamieszanie można podzielić na trzy części: Pomieszczenia czarnych eunuchów. Właściwy harem, w którym mieszkały żony i konkubiny. Pomieszczenia sułtana Valide i samego padishah. Nasze zwiedzanie haremu Pałacu Topkapi było bardzo krótkie.

Lokal jest ciemny i pusty, nie ma mebli, w oknach są kraty. Ciasne i wąskie korytarze. To tu mieszkali eunuchowie, mściwi i mściwi z powodu obrażeń psychicznych i fizycznych... I mieszkali w tych samych brzydkich pokojach, maleńkich jak szafy, czasem w ogóle bez okien. Wrażenie rozjaśnia jedynie magiczne piękno i starożytność płytek Iznik, jakby emanujących bladą poświatą. Minęliśmy kamienny dziedziniec konkubin i obejrzeliśmy apartamenty Valide'a.

Jest też ciasno, całe piękno kryje się w zielonych, turkusowych i niebieskich ceramicznych kafelkach. Przesuwałem po nich ręką, dotykałem znajdujących się na nich girland kwiatowych - tulipanów, goździków, ale ogon pawia... Było zimno, a po głowie kręciły mi się myśli, że pokoje są słabo ogrzewane i mieszkańcy haremu pewnie często zachorował na gruźlicę.

Do tego ten brak bezpośredniego światła słonecznego... Wyobraźnia uparcie nie chciała pracować. Zamiast blasku Seraju, luksusowych fontann, pachnących kwiatów, zobaczyłam zamknięte przestrzenie, zimne ściany, puste pokoje, ciemne przejścia, dziwne nisze w ścianach, dziwny świat fantasy. Utracono poczucie kierunku i połączenia ze światem zewnętrznym. Uparcie ogarnęła mnie aura beznadziejności i melancholii. Nawet balkony i tarasy w niektórych pokojach z widokiem na morze i mury twierdzy nie podobały się.

I wreszcie reakcja oficjalnego Stambułu na sensacyjny serial „Złoty wiek”

Premier Turcji Erdogan uważa, że ​​serial telewizyjny o dworze Sulejmana Wspaniałego obraża wielkość Imperium Osmańskiego. Kroniki historyczne potwierdzają jednak, że pałac rzeczywiście popadł w całkowity upadek.

Wokół zakazanych miejsc często krążą różnego rodzaju plotki. Co więcej, im większą tajemnicą są owiane, tym bardziej fantastyczne założenia przyjmują zwykli śmiertelnicy na temat tego, co dzieje się za zamkniętymi drzwiami. Dotyczy to w równym stopniu tajnych archiwów Watykanu, jak i skrytek CIA. Haremy władców muzułmańskich nie są wyjątkiem.

Nic więc dziwnego, że jedno z nich stało się scenerią „opery mydlanej”, która stała się popularna w wielu krajach. Akcja serialu Magnificent Century rozgrywa się w XVI-wiecznym Imperium Osmańskim, które rozciągało się wówczas od Algierii po Sudan i od Belgradu po Iran. Na jego czele stał Sulejman Wspaniały, który rządził od 1520 do 1566 roku i w którego sypialni było miejsce dla setek ledwo ubranych piękności. Nic dziwnego, że tą historią zainteresowało się 150 milionów telewidzów w 22 krajach.

Erdogan z kolei skupia się przede wszystkim na chwale i potędze Imperium Osmańskiego, które osiągnęło swój szczyt za panowania Sulejmana. Wymyślone wówczas historie o haremach, jego zdaniem, nie doceniają wielkości sułtana, a tym samym całego państwa tureckiego.

Ale co w tym przypadku oznacza zniekształcanie historii? Trzej zachodni historycy poświęcili dużo czasu na studiowanie prac poświęconych historii Imperium Osmańskiego. Ostatnim z nich był rumuński badacz Nicolae Iorga (1871-1940), którego „Historia Imperium Osmańskiego” zawierała także opublikowane wcześniej opracowania austriackiego orientalisty Josepha von Hammer-Purgstall i niemieckiego historyka Johanna Wilhelma Zinkeisena (Johann Wilhelm Zinkeisen). .

Iorga poświęcił wiele czasu na studiowanie wydarzeń na dworze osmańskim za czasów Sulejmana i jego spadkobierców, na przykład Selima II, który odziedziczył tron ​​​​po śmierci ojca w 1566 roku. „Bardziej przypomina potwora niż człowieka” – większość życia spędził na piciu, czego notabene zabraniał Koran, a jego czerwona twarz po raz kolejny potwierdziła jego uzależnienie od alkoholu.

Dzień ledwie się zaczął, a on z reguły był już pijany. Od rozwiązywania spraw o znaczeniu narodowym wolał zazwyczaj rozrywki, za które odpowiedzialne były krasnoludy, błazny, magowie czy zapaśnicy, podczas których od czasu do czasu strzelał z łuku. Ale jeśli niekończące się uczty Selima odbywały się najwyraźniej bez udziału kobiet, to za jego następcy Murada III, który rządził od 1574 do 1595 r. i żył przez 20 lat pod rządami Sulejmana, wszystko było inne.

„Kobiety odgrywają w tym kraju ważną rolę” – napisał jeden z francuskich dyplomatów, który miał w tym względzie pewne doświadczenie w swojej ojczyźnie. „Ponieważ Murad cały czas spędzał w pałacu, otoczenie miało ogromny wpływ na jego słabego ducha” – napisała Iorga. „W przypadku kobiet sułtan był zawsze posłuszny i miał słabą wolę”.

Wykorzystały to przede wszystkim matka i pierwsza żona Murada, którym zawsze towarzyszyło „wiele dworskich dam, intrygantów i pośredników” – napisała Iorga. „Po ulicy jechała za nimi kawalkada złożona z 20 wozów i tłum janczarów. Będąc osobą bardzo wnikliwą, często wpływała na nominacje na dworze. Ze względu na jej ekstrawagancję Murad kilkakrotnie próbował wysłać ją do starego pałacu, ale prawdziwą panią pozostała aż do śmierci.

Księżniczki osmańskie żyły w „typowym orientalnym luksusie”. Europejscy dyplomaci starali się pozyskać ich przychylność wykwintnymi prezentami, gdyż jedna notatka z rąk jednego z nich wystarczyła, aby mianować tego czy innego paszę. Od nich całkowicie zależała kariera młodych panów, którzy się z nimi ożenili. A ci, którzy ośmielili się je odrzucić, żyli w niebezpieczeństwie. Pasza „z łatwością mógł zostać uduszony, gdyby nie odważył się podjąć tego niebezpiecznego kroku – poślubić księżniczkę osmańską”.

Podczas gdy Murad bawił się w towarzystwie pięknych niewolnic, „wszyscy inni ludzie przyznani do rządzenia imperium za swój cel uważali osobiste wzbogacenie się – czy to w sposób uczciwy, czy nieuczciwy” – napisała Iorga. To nie przypadek, że jeden z rozdziałów jego książki nosi tytuł „Przyczyny upadku”. Czytając, ma się wrażenie, że to scenariusz serialu telewizyjnego, takiego jak na przykład „Rzym” czy „Zakazane imperium”.

Jednak za niekończącymi się orgiami i intrygami w pałacu i haremie kryły się ważne zmiany w życiu na dworze. Przed wstąpieniem Sulejmana na tron ​​zwyczajem było, że synowie sułtana w towarzystwie matki udali się na prowincję i trzymali się z daleka od walki o władzę. Książę, który odziedziczył wówczas tron, z reguły zabijał wszystkich swoich braci, co w pewnym sensie nie było złe, gdyż w ten sposób można było uniknąć krwawej walki o dziedzictwo sułtana.

Wszystko się zmieniło za Sulejmana. Po tym, jak nie tylko miał dzieci ze swoją konkubiną Roksolaną, ale także uwolnił ją z niewoli i mianował ją swoją główną żoną, książęta pozostali w pałacu w Stambule. Pierwsza konkubina, której udało się wznieść na pozycję żony sułtana, nie wiedziała, czym jest wstyd i sumienie, i bezwstydnie awansowała swoje dzieci po szczeblach kariery. O intrygach na dworze pisało wielu zagranicznych dyplomatów. Później historycy w swoich badaniach opierali się na ich listach.

Nie bez znaczenia było także to, że spadkobiercy Sulejmana porzucili tradycję wysyłania żon i książąt w dalsze rejony prowincji. Dlatego ci ostatni stale ingerowali w kwestie polityczne. „Oprócz udziału w intrygach pałacowych na uwagę zasługują ich powiązania ze stacjonującymi w stolicy janczarami” – napisał historyk Surayya Farocki z Monachium.

Niewiele wiadomo o tym, jak żyli pierwsi sułtani osmańscy. Tureccy naukowcy do dziś dosłownie krok po kroku zbierają informacje o samych władcach, ich najbliższych krewnych, żonach itp.

Im więcej czasu mija, tym trudniej jest znaleźć prawdziwe informacje na temat pierwszych Osmanów.

Tym samym nadal nie wiadomo dokładnie, ile żon i dzieci mieli pierwsi władcy, Osman i jego syn Orhan. Jednak na podstawie odkrytych danych historycznych można przypuszczać, jak dokładnie zawierano małżeństwa we wczesnym beyliku osmańskim.

Wiadomo, że plemię Osmana nie było tak silne, w wyniku czego sąsiednie państwa nie chciały wydawać swoich szlachetnych dziewcząt za synów sułtana. Ludzie musieli wybierać między sąsiednimi plemionami, a także niektórymi ludami chrześcijańskimi, z którymi albo toczyła się wojna, albo, przeciwnie, panowały dobrosąsiedzkie stosunki.

Jak wiemy muzułmanin ma prawo mieć cztery żony, jednak w warunkach, w których małżeństwo jest czasem jedyną szansą na zawarcie pokojowego związku, takie ograniczenie jest bardzo problematyczne.

W związku z tym postanowiono przyjąć cudzoziemców do swojego haremu, dając kobietom takie same prawa, jak oficjalne żony, z którymi zawarto nikah.

Jednym z europejskich naukowców zainteresowanych historią Imperium Osmańskiego jest A.D. Alderson twierdzi, że Orhan, syn Osmana, miał w swoim haremie 6 kobiet. Wszystkie były kobietami szlacheckiego pochodzenia: część z nich to Bizantyjki, w tym córka cesarza bizantyjskiego Jana VI, jedna była córką serbskiego króla Stefana, a dwie miejscowe kobiety, w tym kuzyn wujka.

Zatem haremy były koniecznością, która później stała się tradycją. W miarę rozrastania się imperium w haremach było coraz więcej kobiet, a większość z nich nie przybyła z własnej woli, jak w przypadku rodziny Orhana, ale została przywieziona z kampanii wojskowych i dostała się do niewoli.
Ale, jak wiemy, każdy taki niewolnik miał szansę zostać kochanką.

Czy sułtan chciał tylko dziewic?

Do Pałacu Topkapi przybyły dziewczyny z różnych części planety. Ze wszystkich miejsc, do których dotarła armia osmańska, żołnierze sprowadzali do Turcji kobiety różnego pochodzenia i w różnym wieku. Były wśród nich bogate kupczyki, biedne wieśniaczki, szlachcianki i pozbawione korzeni dziewczęta.

Jednak nie wszyscy trafili do haremu sułtana. Dziewczyny na władcę zostały wybrane według kilku kryteriów jednocześnie, oprócz piękna. Obejmuje to zdrowe ciało, zdrowe zęby, piękne włosy i paznokcie. Wysoko ceniono jasnowłose dziewczęta o jasnobrązowych włosach i nieopalonej skórze.

Ważna była także sylwetka – niewolnik nie powinien być zbyt chudy ani mieć nadwagi. Ceniono wąską talię i szerokie biodra, mały brzuszek, ale nikt tak naprawdę nie przejmował się rozmiarem piersi.

Po dokładnym przestudiowaniu dziewcząt na targu niewolników wybrali najlepsze. Wysyłano je na badania do lekarza, gdzie ponownie sprawdzano ich stan zdrowia i dziewictwo. Ostatni parametr był szczególnie ważny, ponieważ każdy z niewolników mógł później zostać konkubiną sułtana.

Tak, czystość kobiety była ważna dla sułtana. Pomimo tego, że niewolnica jest daleka od legalnej żony, jej głównym celem pozostały narodziny spadkobiercy. Jak każdy wschodni mężczyzna o gorącym temperamencie, sułtan nie mógł dopuścić możliwości połączenia z wcześniej wykorzystywaną dziewczyną.

Co więcej, dziewczęta musiały zachować w tajemnicy nawet fakt, że mieszkając w ojczyźnie, były zaręczone lub zakochane. Należało zachować pozory, że sułtan był jedynym mężczyzną zainteresowanym swoimi konkubinami.

Jednak oprócz dziewic do haremu przyjmowano także starsze kobiety lub młode kobiety, które już prowadziły życie rodzinne. Były potrzebne do prac domowych, sprzątania i gotowania.

Czy w haremie sułtana były nie-dziewice?

Dziewczyny do haremu sułtana zostały starannie wybrane. Ważna była nie tylko uroda, ale inteligencja i umiejętność autoprezentacji. Oczywiście istniały pewne standardy, które konkubina musiała spełniać. Standardy te były powszechnie znane, więc jeśli handlarze niewolników trafili na odpowiednią dziewczynę, już wiedzieli, komu ją zaproponować.

Z reguły wybierano dziewczęta w wieku nie starszym niż 14 lat. Aleksandra Anastasia Lisowska wpadła do haremu w wieku 15 lat - i to dość późno, dlatego wokół jej życia przed Sulejmanem krąży wiele plotek. Ale dostała się do haremu, już przeszkolona we wszystkim, co niezbędne, dlatego tak szybko znalazła się w Hełmie młodego sułtana.

Wróćmy jednak do konkubin. Najczęściej były to bardzo młode dziewczyny, z których „ukształtowały” to, co lubił sułtan. Ale wiadomo też, że były kobiety starsze, a nawet takie, które były już zamężne i miały dzieci.

Oczywiście nie nadawały się do komnat sułtana, ale nadal pozostawały w pałacu jako praczki, pokojówki i kucharki.

Istnieją jednak dowody na to, że kilka konkubin sułtana, gdy przebywały w pałacu, nie było już dziewicami.

Zakłada się na przykład, że sułtan Safiye pierwotnie należał do szlachetnego paszy, a następnie został przeniesiony do Murada II, ponieważ sułtanowi naprawdę się to podobało.

Wiadomo również, że Selim I ukradł Safividowi Shah Ismailowi ​​jedną z jego żon, Tajlę, która przez kilka lat pozostawała w haremie osmańskim, ale później została oddana jednemu z osobistości politycznych.

Haremy mieli nie tylko muzułmanie, ale także prawosławni książęta

W społeczeństwie panuje przekonanie, że haremy są tradycją pierwotnie wschodnią. Zakłada się, że poligamia jest charakterystyczna tylko dla muzułmanów, a chrześcijanie nigdy czegoś takiego nie praktykowali.

Jednakże takie stwierdzenie jest zasadniczo błędne. Nawet w Biblii znajdujemy wersety o królu Salomonie, które mówią: „...i miał 700 żon i 300 nałożnic…”. Ogólnie rzecz biorąc, król Salomon jest uważany za najbogatszego człowieka w całej historii Ziemi, więc mógł sobie pozwolić na utrzymanie tak ogromnej liczby kobiet.
Jeśli chodzi konkretnie o Ruś, tutaj monogamię zaczęto wpajać dopiero po chrzcie, a trwało to ponad sto lat.
Wiadomo, że swoją zmysłowością książę Włodzimierz dorównywał każdemu sułtanowi osmańskiemu.

Włodzimierz miał kilka oficjalnych żon: Rognedę, która urodziła mu czterech synów i dwie córki; była też żona – z pochodzenia Greczynka, która urodziła syna; były żony z Czech i Bułgarii. Ponadto w Biełgorodzie i Brestowie jest 300–500 konkubin. Wiadomo również, że Władimir na tym nie poprzestał. Mógł wskazać dowolną dziewczynę, która mu się podobała, i natychmiast zabierano ją do jego komnat.

Po chrzcie Rusi Włodzimierz uspokoił się. Rozwiązał swój harem, a nawet rozwiódł się z żonami, pozostawiając tylko jedną z nich. Resztę poślubił swoim najbliższym współpracownikom.

Sama Ruś potrzebowała dużo czasu, aby położyć kres swojej „pożądliwej” przeszłości. Nawet kilka wieków później wielu chłopów nadal zawierało małżeństwa poligamiczne, choć Kościół ich nie zawierał.

Prawa niewolników w haremie

Mimo że w społeczeństwie panuje stereotyp, że na Wschodzie kobieta jest istotą pozbawioną praw, w rzeczywistości jest to dalekie od prawdy. Oczywiście nie mówimy o krajach takich jak Afganistan, gdzie religia pozostaje tylko nazwą.

Jeśli przestudiujesz historię rozwiniętych państw muzułmańskich, staje się oczywiste, że tamtejszy stosunek do kobiet jest bardzo sztywny. Tak, są pewne osobliwości, które Europejczykowi wydają się albo ekscentryczne, albo niemoralne, ale należy rozumieć, że są to zupełnie inne prawa życia.

Weźmy na przykład haremy. Harem sułtana to miejsce, w którym setki kobiet zgromadzonych pod jednym dachem czekają na swoją kolej, aby spędzić noc z władcą. Niektórzy czekali latami i zostali z niczym.

Jednak nie jest tak źle. Dziewczęta, które nie dotarły do ​​sułtana, zostały wydane za mąż za szlachetnych paszów, utrzymywali je bogaci wielbiciele. A co więcej, gdyby chcieli, mogliby uzyskać rozwód, a nawet poprosić o powrót do haremu, na przykład jako służąca lub kalfa.

Każda dziewczyna otrzymała wykształcenie. Przez lata życia w haremie zgromadziła szczęście, ponieważ wszyscy otrzymywali pensję.

Faktem jest, że muzułmanin, niezależnie od zajmowanego stanowiska, biorąc kobietę w swoje posiadanie, wziął na siebie także obowiązek jej utrzymania. Musiał ją ubrać, smacznie nakarmić i dobrze traktować.

A tymczasem muzułmanin nie mógł przyjąć żadnej kobiety do swojego haremu. Musiał to być albo legalny małżonek, albo jeniec schwytany na wojnie. Chrześcijanka lub Żydówka nie mogła dostać się do haremu, będąc kobietą wolną.

Nawiasem mówiąc, niewolnicy z haremu mogli również komunikować się ze swoimi krewnymi. Nie było to zakazane, wręcz przeciwnie, zachęcane. Islam nie aprobuje zrywania więzi rodzinnych, więc dziewczęta mogły łatwo korespondować z bliskimi.

Stanowisko niewolnicy, która zaszła w ciążę przez sułtana

Ostatecznym marzeniem każdej dziewczyny mieszkającej w haremie sułtana były narodziny dziecka władcy. Ciąża otworzyła przed niewolnikami zupełnie nowe możliwości, podnosząc ich status i warunki życia, choć dziewczęta haremu były już pod najlepszą możliwą opieką.

Niemniej jednak niewolnicy marzyli o udaniu się do Helwetu. Aby to osiągnąć, dopuszczano wszelkie podstępy, a nawet przekupywanie eunuchów. Należy zauważyć, że ten ostatni miał bardzo dobre dochody od dziewcząt z haremu.

Jednak konkubiny nie wchodziły do ​​haremu w sposób chaotyczny, ale zgodnie z tym, która z nich była w stanie począć dziecko. Każda dziewczyna musiała prowadzić kalendarz, w którym odnotowywała swój cykl menstruacyjny i jego cechy. Jeśli sułtan wezwał do siebie dziewczynę nie celowo, ale według uznania na przykład eunucha lub Valide'a, wówczas tę, która według obliczeń miała owulację, wysyłano do jego komnat.

Po pewnym czasie, jeśli konkubina zgłaszała opóźnienie miesiączki, kierowano ją do lekarza, który na podstawie wyników badania stwierdzał, czy doszło do ciąży.

Jeśli niewolnica była w ciąży, umieszczano ją w oddzielnych komorach. Otrzymała prezenty i odznaczenia od sułtana i Valide'a, a do pomocy jej przydzielono pokojówkę.

Sam poród często odbywał się w obecności kilku położnych, lekarz płci męskiej mógł komunikować się z rodzącą i wydawać polecenia jedynie za pośrednictwem ekranu.

Ciężarna faworytka została otoczona najlepszą możliwą opieką. Sama dziewczyna modliła się o urodzenie syna dla sułtana, czyli szahzade. Dziewczęta w rodzinie panującej kochano nie mniej, ale narodziny syna wyniosły niewolnika na inny poziom. Chłopiec mógł wziąć udział w walce o tron. To prawda, że ​​jeśli ta walka zostanie pokonana, Shahzadeh z reguły stanie w obliczu śmierci. Ale starali się o tym nie myśleć.

Dlaczego niewolnicy spali w tym samym pokoju?

Topkapi to ogromny zespół pałacowy, którego wielkość porównywalna jest do małego miasteczka. Główny Pałac Topkapi był bardzo funkcjonalny. Mieściła się tu rezydencja panującego sułtana, kuchnia i harem. To właśnie ten ostatni wzbudził największe zainteresowanie, zarówno wśród samych Turków, jak i wśród gości stolicy.

W różnych okresach w haremie było nawet kilkuset niewolników. I tylko nieliczni z nich mieli uprzywilejowaną pozycję, podczas gdy wszyscy inni musieli zadowolić się mniejszą.

Zatem we własnych komnatach mieszkali tylko ulubieńcy sułtana. Reszta spała w jednej dużej sali. Tutaj jedli posiłki, spędzali czas wolny, a nawet obchodzili święta.

W serialu Wspaniałe stulecie pokazano to samo duże pomieszczenie, w którym toczyło się życie konkubin. Powstaje jednak pytanie, z jakiego powodu wszystkie dziewczyny mieszkały razem?

Powodów było kilka. Po pierwsze, był tańszy pod względem zagospodarowania terenu i ogrzewania.

Ale co ważniejsze, łatwiej było śledzić niewolników. Cielęta i eunuchowie musieli kontrolować wszystko, co robiły konkubiny. Zasady zachowania w haremie były bardzo rygorystyczne, dlatego wymagany był stały nadzór. Nie daj Boże, konkubina dopuści się jakiegoś nieprzyzwoitego czynu. Nawet funkcjonariusz haremu mógł zapłacić za to życiem.

Gdyby dziewczyny miały osobne pokoje, znacznie trudniej byłoby je śledzić. Coraz częstsze będą kradzieże i kłótnie, konkubiny, poczując wolność, nie będą się bać związków z eunuchami i służącymi.
Nikt nie chciał takich problemów. Zatem życie niewolników zostało zorganizowane tak prosto, jak to możliwe.

Czy sułtani spali z czarnymi niewolnikami?

Pierwotną funkcją haremu było przedłużenie linii panującego sułtana. Każdy władca musiał mieć co najmniej około dziesięciu synów, aby zapewnić sobie spadkobierców.

Niestety duża liczba szahzade doprowadziła w końcu do walk między nimi, a nawet bratobójstwa. Ale najwyraźniej, aby bracia nie byli tak urażeni zabijaniem się nawzajem, wprowadzono zasadę: „Jedna konkubina - jeden syn”.

Konkubina sułtana mogła być dowolnej narodowości. Przez długi czas na tronie osmańskim zasiadali jasnowłosi władcy zrodzeni ze słowiańskich i europejskich kobiet. Ale z biegiem czasu kobiety czerkieskie stały się modne, a sułtani „przyciemnili”.

Jednak w haremie nigdy nie było czarnych konkubin. Oznacza to, że byli bardzo skutecznie wykorzystywani jako słudzy, ponieważ byli odporni i bezpretensjonalni, ale nie było im przeznaczone dostać się do komnat sułtana.

Oczywiście była to kwestia sukcesji tronu. Czarny sułtan nie mógł wstąpić na tron ​​osmański.

I ogólnie czarne kobiety były postrzegane przez tureckich mężczyzn jako coś egzotycznego, ale zupełnie nieatrakcyjnego. Od czasów starożytnych Turcy żywili pożądanie i zainteresowanie kobietami o jasnej karnacji i włosach.

Ale oczywiście nie można wykluczyć, że czasami sułtani spali z czarnymi kobietami.
Swoją drogą, jeśli chodzi o tureckie seriale o panowaniu sułtanów, to nie widzieliśmy czarnych kobiet we Wspaniałym Stuleciu, ale w imperium Kösem wciąż pokazywano nam, jakie miejsce zajmowały w hierarchii haremu.

Dlaczego mężczyźni marzyli o poślubieniu dziewczyny z haremu?

Jak wiadomo, harem sułtana mógł liczyć od kilkudziesięciu do kilkuset młodych i pięknych dziewcząt. Sprowadzano tu niewolników z całego świata, z których każdy wyróżniał się nie tylko urodą, ale inteligencją i wieloma talentami.
Wydawać by się mogło, że skoro sułtan inwestuje tak dużo pieniędzy w to, aby jego niewolnice były najlepszymi kobietami w kraju, to mogą należeć wyłącznie do niego. Ale to zagadnienie nie jest takie proste.

Rzeczywiście, włożyli wiele wysiłku w wychowanie konkubin i pieniądze w ich utrzymanie. Ale jednocześnie nie każdy niewolnik miał szczęście dostać się do komnat sułtana na Helwecie, a urodzenie dziedzica jest na ogół szczęściem.

Pozostało więc, jak mówią, dziesiątki młodych zdrowych kobiet, a nie przeznaczenie. Kilku miało zostać ulubieńcami, a pozostali spędzali dni na nauce, szyciu i lekcjach muzyki.

Takie bezczynne życie nie mogło trwać wiecznie. W wieku 19-20 lat dziewczyna zbliżała się do progu, kiedy nie była już uważana za młodą. Tak, tak, w tym czasie dziewczęta dojrzewały w wieku 13-15 lat. W tym wieku były już całkiem zdolne do poczęcia dzieci i już dobrze radziły sobie z porodem.

W rezultacie okazało się, że w pałacu po prostu mieszkało kilkadziesiąt dziewcząt w „zaawansowanym” wieku, bez żadnych korzyści i korzyści. Jednocześnie każdy był mądry, wykształcony, umiał grać na instrumentach muzycznych, pięknie tańczył, gotował - cóż, w ogóle cud, a nie kobieta.

Co zrobić z takim cudem? Jedynym wyjściem jest ślub. Co dziwne, zalotnicy ustawiali się w kolejce po taką piękność. Jednocześnie nawet nie spojrzeli, czy dziewczyna jest dziewicą. Nawet jeśli była kiedyś u sułtana, ale nie była przychylna, wciąż był dla niej pan młody.

Co więcej, nawet te konkubiny, które urodziły dziecko sułtanowi, mogły zostać wydane za mąż, ale ta, powiedzmy, nie była przeznaczona na długie życie. Te dziewczyny odnalazły swoje rodzinne szczęście także poza murami pałacu.

Dlaczego życie w haremie wydaje ci się piekłem?

Wśród ludzi panuje fałszywa opinia, że ​​życie w haremie było dla kobiety czystą przyjemnością. Nie martw się, wokół są troskliwi eunuchowie - i wiesz, jedz słodką rozkosz i zadowalaj sułtana, jeśli w ogóle o tobie pamięta, bo takich jak ty są setki.

Jednak to właśnie ten ostatni fakt często prowadził do krwawych wydarzeń w haremie. Co dziwne, dla niewolników sułtana głównym celem życia było dotarcie do władcy helweckiego. Wydawałoby się, że są wszelkie szanse, aby spokojnie usiąść w haremie i po 9 latach z powodzeniem poślubić jakiegoś bogatego paszę - ale nie, konkubiny nie były zadowolone z tej perspektywy.

Dziewczyny stoczyły zaciętą walkę o uwagę władcy. Każdy chciał zostać jego ulubieńcem i urodzić spadkobiercę lub, w najgorszym przypadku, dziewczynkę.

Jaki jest powód tak niepohamowanego pragnienia zostania sułtanką? Przecież nie każdy władca był przystojny, a wielu było przystojnych – nie tylko nie wyróżniała ich uroda, ale też mieli mnóstwo nałogów – alkoholizm, uzależnienie od opium, a niektórzy byli w ogóle upośledzeni umysłowo.

Oczywiście większość kobiet była zainteresowana możliwymi perspektywami. Prawda jest taka, że ​​z jakiegoś powodu niewiele osób przejmowało się przyszłym losem swoich dzieci. Przecież w pałacu obowiązywało prawo Fatih, które pozwalało sułtanowi zabić wszystkich męskich spadkobierców, aby uwolnić kraj od ewentualnych niepokojów.

Tak czy inaczej kobiety wykorzystywały każdą okazję, aby zwrócić na siebie uwagę. Rywalów eliminowano w najbardziej okrutny sposób – przez otrucie, uduszenie, uszkodzenie itp.

Zgadzam się, to bardzo wątpliwa przyjemność spędzać życie w takich warunkach. Ale wciąż byli tacy, którzy tego chcieli.

W jakich przypadkach konkubina może stać się wolna?

Widzowie Wspaniałego Stulecia pamiętają, że Sulejman dał Hurrem wolność, a następnie poślubił ją, czyniąc ją swoją legalną żoną. W rzeczywistości taka praktyka była tak rzadka przed Sulejmanem, że takie przypadki są jedynie legendarne. To potomkowie Sulejmana zaczęli jedno po drugim zawierać małżeństwa, a ich przodkowie traktowali to z dużym sceptycyzmem.

Jednak konkubina nadal mogła otrzymać długo oczekiwaną wolność i stać się niezależną kobietą.

Z pewnością już zgadłeś, co było do tego potrzebne. Tak, urodzić syna dla sułtana. Jednak samo to nie wystarczyło. Potem trzeba było poczekać, aż sułtan opuści ten świat. Inaczej mówiąc, odda swą duszę Bogu.

Dopiero po śmierci pana konkubina stała się wolna. Ale jeśli jej dziecko zmarło w niemowlęctwie, a sułtan wciąż żył, był zdrowy, a jego interesy prosperowały, nadal pozostawała niewolnicą.

Wyraźnym przykładem takich sytuacji są Makhidevran i Gulfem. Jak wiemy, oboje stracili dzieci za życia sułtana i nigdy nie otrzymali wolności.

Jednak wszystko to wygląda całkiem prosto tylko w teorii. W rzeczywistości okazało się, że po śmierci sułtana jego konkubiny, które urodziły synów, nie tylko nie otrzymały wolności, ale także zostały wysłane do Starego Pałacu, nie mogąc zobaczyć swoich dzieci, które tymczasem żyły latami w kawiarniach - złote klatki.
Tylko nielicznym niewolnikom udało się dożyć chwili, gdy ich synowie zostali sułtanami. Następnie wrócili z honorami do pałacu w stolicy, gdzie odtąd byli wolni i rządzili haremem.

Prawdziwa pozycja konkubin w haremach sułtana

Pałace sułtana owiane są wieloma tajemnicami, z których większość nie jest zwykle pamiętana w społeczeństwie tureckim. Wiele z tego, co wiadomo o życiu mieszkańców średniowiecznego państwa osmańskiego, jest przechowywane, jak mówią, pod siedmioma pieczęciami. I tylko potomkowie samych sułtanów, ich dworzanie i pracownicy wiedzą, jak faktycznie żyli ludzie tamtych czasów.

Historie te przekazywane są z pokolenia na pokolenie. Rozpowszechnianie lub upublicznianie ich nie jest zwyczajem. Jednak z każdym dniem dowiadujemy się coraz więcej faktów.

Zatem jednym z najważniejszych pytań, które niepokoi ludzi naszych czasów, jest to, jak konkubiny faktycznie żyły w haremie? Na całym świecie panuje opinia, że ​​​​harem jest rodzajem miejsca rozpusty i wulgarności, gdzie sułtani zaspokajali swoje pożądanie.

Jednak w rzeczywistości porównywanie haremu z jakimś burdelem jest całkowicie błędne. W rzeczywistości w haremie mogło mieszkać jednocześnie nawet kilkaset kobiet. Przychodziły tu młode dziewczyny, najczęściej w wieku 13-15 lat. A jeśli teraz myślisz o molestowaniu dzieci, to się mylisz.

Jak wiadomo, w średniowieczu kobiety dojrzewały wcześniej. W wieku 15 lat dziewczyna była gotowa założyć rodzinę i zostać matką. A w haremie w tym wieku dziewczęta uczyły się wszystkiego, co niezbędne, aby nie tylko móc zadowolić mężczyznę, ale także być pełnoprawnym członkiem społeczeństwa.

Dziewczęta uczyły się języka, umiejętności czytania i pisania oraz różnych umiejętności. A kiedy szkolenie się skończyło, niewolnicy tak przyzwyczaili się do swojej pozycji, że wielu nawet nie myślało o innym życiu dla siebie.

Dziewczęta z haremu traktowano dość ostrożnie, dbając o ich kondycję psychiczną i fizyczną. Byli dobrze karmieni, ubrani w najlepsze ubrania i obdarowani biżuterią. W końcu każdy z nich był potencjalnym faworytem sułtana, zdolnym urodzić shahzade.

Ale taka rozrywka miała też swoje wady. Pierwszą z nich jest ogromna konkurencja. A co za tym idzie - ciągłe intrygi, konflikty, represje.

Jednocześnie zachowanie dziewcząt było dość ściśle monitorowane. Każdy błąd może prowadzić do przygnębiających konsekwencji, a nawet surowej kary.

Co mogło wywołać gniew nadzorców, których rolę pełnili eunuchowie i cielęta? Jakakolwiek kłótnia, nie daj Boże - walka, lekceważący wygląd, głośny śmiech. Tak, tak, w pałacu obowiązywał całkowity zakaz śmiechu i głośnej zabawy. I nie tylko dla dziewcząt i służby, ale nawet dla członków rodziny sułtana.

Jeśli chodzi o te dziewczyny, które miały szczęście urodzić dziecko dla sułtana, ich życie było nieco ciekawsze. Jednak nie wszyscy mieli szczęście. Poza tym obowiązywała zasada, zgodnie z którą po urodzeniu syna niewolnik nie mógł już odwiedzać komnat władcy. Tylko nielicznym udało się zająć znaczące miejsce w sercu sułtana i być czymś więcej niż „inkubatorem” ciąży szahzade.

Jednym słowem los dziewcząt z haremu nie był najbardziej godny pozazdroszczenia. Żyjąc w luksusie, każda z nich była ograniczona własną wolą. Ptaki w jednej dużej złotej klatce.

Tłumaczenie fragmentu książki słynnego tureckiego profesora osmańskiego Ilbera Ortaily « Życie w Pałacu».

Wiadomo, że odkąd sułtan Orhan Ghazi poślubił Halofer (Nilüfer), córkę cesarza bizantyjskiego, prawie wszystkie synowe dynastii były obcokrajowcami. A czy są na świecie dynastie, które sprawowały władzę, ale nie mieszały krwi z zagranicznymi księżniczkami? I dopiero niedawno zaczęto poruszać temat kulturowych problemów samoidentyfikacji z cudzoziemską matką, w Imperium Osmańskim nie było czegoś takiego. W pałacu i budynkach chłopcy i dziewczęta, którzy przeszli na islam, uczono języka tureckiego i kultury islamu. Ukrainka Roksolana stała się Hurrem i w ciągu kilku lat nauczyła się tak dobrze tureckiego, że potrafiła w nim pisać wiersze. Historia mówi, że dynastia osmańska zrobiła wiele, aby zachować kulturę turecką. Od 1924 roku potomkowie rodziny, dorastający i studiujący za granicą na emigracji, nie mieli możliwości wjazdu do swojej ojczyzny, ale do niedawna doskonale władali językiem tureckim i znali wszystkie tureckie tradycje i zwyczaje. Jest to doskonały przykład i żywa spuścizna znakomitej edukacji pałacowej.

Znaczenie Haremu

Harem po arabsku oznacza „zakazany i tajny”. Wbrew temu, co sądzi większość, harem nie jest koncepcją specyficzną dla muzułmanów ze Wschodu, lecz ma charakter uniwersalny, tj. był używany w różnych miejscach i w różnym czasie. Nie można jednak powiedzieć, że narody czy władcy, którzy nie posiadali haremu, okazywali kobietom większy szacunek.

Harem to najbardziej znane i omawiane miejsce Pałacu Topkapi. Ale to też miejsce, którego wyobrażenie jest bardzo dalekie od prawdy. Harem zajmował pierwsze miejsce w protokole pałacowym i państwowym, ponieważ był siedzibą Padyszah; a na czele klasztoru stał sułtan.

Harem oznacza „najbardziej sekretną i ukrytą część ludzkiego życia, najbardziej nietykalną część domu”. Wbrew powszechnemu przekonaniu haremy posiadali nie tylko muzułmanie z Bliskiego Wschodu, w pałacach Chin, Indii, Bizancjum, starożytnego Iranu, a nawet renesansowych Włoch, w Toskanii i na dworze patrycjuszy znajdowały się części niedostępne z zewnątrz; Florencja. Były konkubiny oraz kobiety i dziewczęta z wyższych sfer, które żyły z dala od ciekawskich oczu. W pałacu osmańskim harem był instytucją.

Edukacja w haremie

Część dziewcząt z haremu wyszła za mąż za młodych urzędników wychowanych w Enderun (męska część pałacu, w której znajdowała się najlepsza w państwie szkoła kształcąca mężów stanu). Co więcej, dla odpowiedniego rządu. Nawet siostry i córki sułtana zostały poddane ekstradycji. Pomimo tego, że do XVI wieku przedstawiciele dynastii osmańskiej żenili się z cudzoziemkami (muzułmankami lub nie) z innych dynastii, po XVI wieku zaprzestano tego zwyczaju, a także zaprzestano wydawania dziewcząt z rodziny osmańskiej innym państwom jako córki- teść. W tym sensie harem był miejscem, w którym dziewczęta były szkolone i przygotowywane do małżeństwa z klasą menadżerską szkoloną w Enderun. Dziewczęta były przyjmowane do haremu nie tylko po to, by zostać żonami lub ulubienicami sułtana. Skupiano ich także do haremu i nawracano na islam, aby szczęście znalazło ich gdzie indziej. Dziewczęta o wybitnych zdolnościach, które sułtan lubił, pozostawały w pałacu w charakterze służących, a następnie te z nich, które dobrze nauczyły się tureckiego i islamu i zostały całkowicie zasymilowane z cywilizacją pałacową osmańską, wychodziły za mąż za ludzi z Enderun, którzy przenieśli się do Birun (tzw. klasa menedżerów państwowych). Ponieważ devshirme nie byli „arystokratami z krwi” i nie mieli podstaw prawnych do ubiegania się o władzę, elita osmańska nie odsunęła się od ludu. Klasa rządząca powstała poprzez małżeństwo. I dopóki przedstawiciele tej klasy byli w formie i rozumu kręcili, pozostawali przy władcy, lecz gdy tylko się potknęli, byli natychmiast wyrzucani z tej klasy, bo nie mieli legalnego prawa do władzy.

Do haremu przyjmowano Chorwatki, Greczki, Rosjanki, Ukrainki i Gruzinki. Były tam nawet dziewczyny z Włoch i Francji. Ale Ormianie i Żydzi byli częścią poddanych, więc Ormian i Żydówek nie przyjmowano do haremu, a Ormian i Żydów nie przyjmowano do korpusu Kapykulu, nie nawracano ich na muzułmanów i nie przyjmowano do służby wojskowej. Dziewczęta narodowości muzułmańskiej były zabierane do haremu tak rzadko, że można to nazwać wyjątkiem. Oczywiście losy dziewcząt z haremu, jak gdzie indziej, są bardzo różne.

Valide Sultanas i Haseki

Na czele haremu stała matka Padishah, Valide Sultan. Według historyków Hatice Turhan Sultan (matka Mehmeda IV) była w swoich czasach bardzo kochana przez ludzi. Wręcz przeciwnie, Kösem Sultan był nieszczęsnym Valide, ale w dniu jej morderstwa duża liczba ludzi w Stambule pozostawała głodna, a wiele biednych narzeczonych pozostało bez posagu (ok. - Kösem Sultan zorganizował bezpłatne kuchnie dla biednych i zapewniała posagi bez posagów).

Emetullah Rabia Gulnush Sultan (1642-1715)

Wśród nich byli ludzie tacy jak Gulnush Sultan, który żył długo i szczęśliwie. Gulnush to ukochany Haseki Mehmeda IV, nierozłączny z nim aż do końca życia. Przez długi czas była Valide Sultan, gdyż była matką Musafy II i Ahmeda III. Ludzie ją kochali, zbudowała w Üsküdar meczet, który można nazwać przykładem baroku osmańskiego, tam znajduje się jej grób. Ze względu na jej imię, które oznacza „jak róża”, w jej otwartym turbanie zawsze sadzone są krzewy róż. Ale jej mąż, podobnie jak jej dwaj synowie, zostali zrzuceni z tronu. Są też Hasekowie, którzy musieli znosić nieszczęsny los swoich mężów i synów-władców, jak Gulnush Sultan. Przypomnijmy sobie na przykład matkę sułtana Abdulaziza – Pertevniyal Valide Sultan. Haseki i Valide, których mężowie i synowie zginęli, zostali zmuszeni do przeniesienia się do starego pałacu, bez względu na to, jak bardzo było to smutne.

Byli też tacy, którzy trafili do haremu, otrzymali wykształcenie i opuścili je, pomyślnie się ożeniwszy. Były też takie, które poślubiły zwykłych, niczym nie wyróżniających się mężczyzn. Niektórzy z nich, jak np. Ketkhuda Def-i Gam Khatun, awansowali na dość wysokie stanowiska (khaznedar usta – menadżer-skarbnik), a niektórzy pracowali na prostych stanowiskach, a nawet sprzątali. Najpierw dziewczynki uczyły się tureckiego, potem Koranu i umiejętności czytania i pisania. Dziewczęta pobierały także lekcje tańców orientalnych, muzyki, sztuk pięknych itp. Ponadto zadbali o przestudiowanie pałacowego protokołu, etykiety i zasad dobrego wychowania. Dzięki znajomości religii oraz, co najważniejsze, tradycji i zasad postępowania tam, gdzie żyły, wszystkie nazywane były „damami pałacowymi” i cieszyły się ogromnym szacunkiem ze względu na swoje wychowanie. Jeśli w jakiejś okolicy mieszkała kobieta, która kształciła się w pałacu, wystarczyło, aby cała okolica nauczyła się pałacowej tureckiej i pałacowej etykiety. A ci, którzy żyli obok tych wykształconych kobiet, przekazywali wiedzę, którą zdobywali przez kilka pokoleń.

Polityka i intrygi w haremie to tylko krótki okres długiej historii. Po tym, jak Kösem Sultan został zabity w wyniku spisku, harem znów wrócił do normalności, do spokojnego i wyważonego życia. Venetian Bafo (Nurbanu lub Safiye Sultan), Hurrem Sultan, Kösem Sultan – to nazwiska, które zwykle zapamiętuje się w kontekście intryg politycznych. Turhan Sultan i jej synowa Gulnush Emetullah nie ingerowali w politykę.

Kyzlar-agowie, czarni eunuchowie, to niewątpliwie najsmutniejsze postacie w haremie. Ich przywódcą był Darussaade-aga, wódz Kyzlar-aga, którego pozycja w hierarchii haremu była bardzo wysoka. Tradycja przyjmowania czarnych eunuchów do haremu została porzucona w XIX wieku, mimo to w czasach republikańskich w niektórych rejonach Stambułu często spotykano czarnych eunuchów, jako pozostałość po dawnych tradycjach.

Napisanie czegoś o haremie jest niewdzięcznym zadaniem, bo każdy woli oglądać tylko i wyłącznie opisane wcześniej opowieści erotyczne. Każdy wie, jak cierpiała Anglia w swoich czasach: każdy pamięta królów, którym odcięto głowy i intrygi pałacowe. Albo Francja. Harem osmański nie był nawet bliski rozpusty panującej w pałacach tych dwóch krajów. Książki o haremie i drugorzędne powieści na temat życia w haremie zawsze rodziły pytania. Harem to jeden z tych tematów, o którym wszyscy chcą rozmawiać, ale tak naprawdę nikt nie wie. I oczywiste jest, że wszyscy zbyt powierzchownie oceniają złożoność życia w haremie, mądrych i utalentowanych kobiet, które w nim mieszkały, kontekst kulturowy i instytucję państwową, jaką był harem.

Harem nie był wolnym miejscem przeznaczonym wyłącznie do rozrywki; był przede wszystkim domem. I należy go traktować z szacunkiem, jak każdy dom każdej rodziny.

Do końca XV wieku osmańscy padyszowie, choć byli poligamistami, woleli córki sąsiednich władców. Orhan Ghazi poślubił córkę Kantakuzen, księżniczkę Teodorę, Murad I poślubił córkę cesarza Emmanuela. Yıldırım Baezid Khan poślubił córkę hermijskiego władcy Kütahya Suleimana Khana, wówczas księżniczki bizantyjskiej, następnie jednej z córek serbskiego despoty i wreszcie córki Aydinoglu Isa Beya, Hafsy Hatun. To oczywiste, że niektóre małżeństwa Baezida II miały określone cele strategiczne.

Choć ostatnio jej pochodzenie było kwestionowane, ostatnią księżniczką błękitnej krwi w dynastii była żona sułtana Yavuza Selima i Valide Kanuni Sultan Suleiman – córka chana krymskiego Mengli Giraya Hafsy Hatuna.

Babcia rodziny osmańskiej, Hurrem Sultan, była inteligentną i piękną Ukrainką, którą Europejczycy nazwali Roksolana, a sułtan Kanuni Suleiman nadali jej tytuł „Sułtanka”, mimo że zmarła, zanim jej dzieci wstąpiły na tron. Inna babcia z dynastii osmańskiej, Hatice Turhan Sultan, żona Ibrahima I i matka Mehmeda IV, również była Ukrainką. Jest więc jasne, że nasza dynastia osmańska jest mieszanką krwi tureckiej i ukraińskiej. Ci, którzy byli piękniejsi i mądrzejsi, mogli wznieść się na Valide Sultan.

Konkubinami, które weszły do ​​haremu, były albo dziewczęta wzięte do niewoli przez wojowników Chanatu Krymskiego na stepach Ukrainy i Polski, albo dziewczęta kupione na targach niewolników przez agentów specjalnych, takich jak Azow czy Kaffa (Teodozja) Bej, lub piękności schwytał piratów pływających między wyspami na Morzu Śródziemnym. Na przykład przedstawiciel rodziny Bafo Nurbanu lub Safiye Sultan, z pochodzenia weneckiego, jest jednym z tych ostatnich. Poza tym do haremu trafiały także dziewczęta z rodzin skrajnie biednych, które ich rodziny oddawały haremowi lub handlarzom niewolników, aby ratować je przed biedą.

W XIX wieku sytuacja uległa radykalnej zmianie. Szlachetne rodziny czerkieskie i abchaskie, lojalne wobec dynastii i kalifatu, wysyłały swoje córki do haremu, wierząc, że wysyłają narzeczone dla dynastii. Na przykład czwarta żona Abdulhamida II i matka Aishe Sultan jest córką jednego z abchaskich bejów, Agyra Mustafy Beya.

Stary Pałac Bayezidów, obecnie budynek Uniwersytetu w Stambule

Jak każde społeczeństwo, harem miał również swoje wady. Ci, którzy byli piękni i mądrzy, stali się ulubieńcami i odaliskami sułtana, następnie Hasekowie zostali matkami, a może kiedyś zostali Valide Sultan. I nie możesz zgadywać. Kto wie, może Haseki, wysłana do Starego Pałacu z powodu śmierci jej męża Padishaha, pewnego dnia powróci do Topkapi jako Valide Sultan, witana z wielkimi honorami przez janczarskie zagrody aż od Bayezid, a potem w pałacu ucałuje ręce samego sułtana, bo to jej syn został Padiszachem.

Tak jak uczniowie Enderuna przenieśli się do Birun i otrzymali stanowiska rządowe, w ten sam sposób mieszkańcy haremu pobrali się z pracownikami pałacu lub innymi urzędnikami rządowymi. pracownicy. Poziom alfabetyzacji w pałacu był bardzo wysoki. Niektóre konkubiny pisały jeszcze lepiej niż niektóre Shehzade.

Protokół pałacowy nieuchronnie miał podobieństwa z protokołem pałacowym państw europejskich. W XIX wieku pałac osmański odwiedzali niektórzy europejscy monarchowie i książęta koronni państw bałkańskich (na przykład Bułgaria). Pałacowy system dyplomacji międzynarodowej jest centralnym aparatem państwowym, który uznaje wiedeńskie prawo przedstawicielstwa dyplomatycznego. Zgodnie z tymi protokołami zmieniło się miejsce Harem-i Humayun, zmieniło się życie i edukacja żon i kobiet sułtana. Powodem tych zmian była między innymi presja zewnętrzna. Podczas drugiego Meshrutiyet zagraniczni ambasadorowie, a nawet goście egipskiego księcia i niektórzy mężowie stanu brali udział w przyjęciach i balach w towarzystwie swoich pań, czego nie można powiedzieć o mieszkańcach pałacu osmańskiego.

Wnętrze Pałacu Beylerbeyi

W ciągu ostatnich 50 lat Cesarstwa cesarzowa Francji Eugenia samotnie złożyła wizytę rewizyjną w imieniu Napoleona III, cesarz niemiecki Wilhelm przybył trzykrotnie (raz z cesarzową), mimo że cesarz Austrii- Węgry Karol przychodził z cesarzową Zitą na wszystkie przyjęcia i powitania, a spotykał się jedynie z Padyszachą. Na oficjalnych przyjęciach nie było kobiet. Ale odwiedzające cesarzowe odwiedziły Valide Sultan i inne damy z haremu, a one z kolei złożyły ponowną wizytę w pałacu Beylerbeyi, w którym mieszkali goście. Są to zmiany, dzięki którym kobiety z dynastii mogły uczestniczyć w protokole państwowym. Dzięki temu wśród żeńskiej części haremu znacznie wzrosła liczba dziewcząt posługujących się językami europejskimi.

© Ilber Ortaily, 2008

Kiedy większość ludzi słyszy słowo „harem”, na myśl przychodzą kolorowe obrazy - mnóstwo uwodzicielskich, skąpo ubranych kobiet, szemrzące fontanny, słodkie wino i nieustanna błogość. Ogólnie rzecz biorąc, niebiańska przyjemność. Ale nie zapominaj, że czasy, gdy istniały haremy, były okrutne, a życie kobiety jeszcze trudniejsze.

W rzeczywistości haremy sułtana były dalekie od tego idealistycznego obrazu.

W tłumaczeniu z arabskiego „harem” oznacza „oddzielony, zakazany”. To miejsce w domu było zawsze ukryte przed wzrokiem ciekawskich i było pilnie strzeżone przez służbę. W tym sekretnym pokoju mieszkały kobiety. Najważniejszą z nich była albo żona, która jako pierwsza miała zaszczyt wyjść za mąż i wraz z narzeczonym posiadała wysoki tytuł, albo eunuchowie.

Często w haremach sułtana znajdowała się ogromna liczba kobiet, których liczba mogła sięgać kilku tysięcy. Żony i konkubiny sułtana zawsze wybierała jego matka - jest to ścisła zasada. Bardzo łatwo było znaleźć się w haremie - aby to zrobić, trzeba było po prostu być pięknym. Ale nawet w haremie nie każdemu udało się nawiązać relację ze swoim „mężem” i dać mu dziedzica.

Tak duża konkurencja między żonami pozwalała na awans na szczyt tylko najbardziej inteligentnym, wyrachowanym, zręcznym i przebiegłym kobietom. Ci, którzy nie mieli takich talentów, byli skazani na wykonywanie obowiązków domowych i służenie całemu haremowi. Być może w życiu nie zobaczą narzeczonej.

W haremach obowiązywały specjalne zasady, których nie można było złamać. Nie wszystko było więc tak romantyczne, jak na przykład w popularnym serialu „Wspaniałe stulecie”. Nowa dziewczyna mogła porwać władcę, a tych, którzy mieli ból oczu, można było zabić. Co więcej, metody odwetu uderzały swoim okrucieństwem.

Jedną z możliwości pozbycia się irytującej żony jest zanurzenie jej w skórzanej torbie z wężami, ciasne związanie jej, przywiązanie do torby kamienia i wrzucenie do morza. Łatwym sposobem wykonania jest uduszenie jedwabnym sznurkiem.

Prawa w haremie i państwie

Jeśli wierzyć dokumentom, pierwsze haremy powstały w Imperium Osmańskim. Początkowo składał się wyłącznie z niewolników, a sułtani brali za żony jedynie dziedziczki chrześcijańskich władców sąsiednich państw. Jednak za panowania Bajazyda II zwyczajowe podejście uległo zmianie. Od tego czasu sułtan w ogóle nie ograniczał się do małżeństwa i pozyskiwał dzieci od swoich niewolników.

Niewątpliwie najważniejszą osobą w haremie był sułtan, następnie w hierarchii była jego matka, zwana „valide”. Kiedy zmieniał się władca kraju, jego matka zawsze przeprowadzała się do luksusowej rezydencji, a samemu procesowi przeprowadzki towarzyszyła luksusowa procesja. Po matce sułtana za najważniejsze uważano jego narzeczone, zwane „Kadyn-effendi”. Następni byli bezsilni niewolnicy, zwani „jariye”, którymi często po prostu zapełniano harem.

Książęta kaukascy chcieli, aby ich córki trafiły do ​​osmańskiego haremu sułtana i poślubiły go. Kładąc córki do łóżka, troskliwi ojcowie śpiewali maluchom piosenki o szczęśliwym przeznaczeniu, luksusowym, bajkowym życiu, w jakim by się znalazły, gdyby miały szczęście zostać żonami sułtana.

Panowie mogli kupować przyszłych niewolników, gdy dzieci miały od pięciu do siedmiu lat, wychowywali je i wychowywali aż do okresu dojrzewania, czyli do wieku 12-14 lat. Rodzice dziewcząt zrzekli się na piśmie praw do dziecka po tym, jak dobrowolnie sprzedali córkę sułtanowi.

Kiedy dziecko dorastało, nauczyła się nie tylko wszystkich zasad komunikacji społecznej, ale także tego, jak zadowolić mężczyznę. Po osiągnięciu wieku dojrzewania dojrzałą dziewczynę pokazano w pałacu. Jeżeli podczas badania niewolnica wykazywała wady w wyglądzie lub ciele, jeśli nigdy nie nauczyła się etykiety i nie zachowywała się źle, uznawano ją za nienadającą się do haremu i była warta mniej niż inni, więc jej ojciec otrzymywał mniejszą kwotę niż to, co mu się należało. oczekiwany.

Codzienne życie niewolników

Szczęśliwcy, których sułtan rzekomo miał zamiar wziąć na swoje konkubiny, musieli doskonale znać Koran i opanować mądrość kobiet. A jeśli niewolnikowi nadal udało się zająć honorowe miejsce żony, jej życie zmieniło się radykalnie. Ulubieńcy sułtana organizowali fundacje charytatywne i finansowali budowę meczetów. Szanowali tradycje muzułmańskie. Żony sułtana były bardzo mądre. Wysoką inteligencję tych kobiet potwierdzają zachowane do dziś listy.

Konkubiny traktowano ze względną godnością, otaczano je dobrą opieką i regularnie otrzymywano prezenty. Każdego dnia nawet najprostsi niewolnicy otrzymywali zapłatę, której wysokość ustalała osobiście sułtan. W święta, czy to urodziny, czy czyjś ślub, niewolnicy otrzymywali pieniądze i różne prezenty. Jeśli jednak niewolnica była nieposłuszna i regularnie łamała ustalone nakazy i prawa, kara dla niej była surowa - dotkliwe bicie biczami i kijami.

Małżeństwo i cudzołóstwo

Po 9 latach życia w haremie niewolnik otrzymał prawo do opuszczenia go, ale pod warunkiem, że pan to zatwierdzi. Jeśli sułtan podjął pozytywną decyzję, kobieta otrzymywała od niego dokument stwierdzający, że jest osobą wolną. W tym przypadku sułtan lub jego matka koniecznie kupili jej luksusowy dom, dali jej dodatkowy posag i szukali dla niej męża.

Cóż, przed nadejściem życia niebiańskiego szczególnie namiętne konkubiny nawiązały intymne relacje ze sobą lub z eunuchami. Nawiasem mówiąc, wszyscy eunuchowie zostali sprowadzeni z Afryki, więc wszyscy byli czarni.

Dokonano tego w konkretnym celu – w ten sposób nie było trudno zidentyfikować osobę, która dopuściła się cudzołóstwa ze służącą. Przecież w przypadku ciąży rodziły się dzieci o ciemnej karnacji. Ale zdarzało się to niezwykle rzadko, ponieważ niewolnicy często trafiali do haremu już wykastrowani, więc nie mogli mieć dzieci. Relacje miłosne często rozpoczynały się między konkubinami i eunuchami. Doszło nawet do tego, że kobiety, które opuściły harem, opuszczały swoich nowych mężów, narzekając, że eunuch sprawiał im znacznie więcej przyjemności.

Roksolana

Do XVI wieku w haremie trafiały dziewczęta z Rosji, Gruzji, Chorwacji i Ukrainy. Byazid związał się małżeństwem z bizantyjską księżniczką, a Orkhan Ghazi wybrał na żonę córkę cesarza Konstantyna, księżniczkę Karolinę. Ale według legend najsłynniejsza żona sułtana pochodziła z Ukrainy. Nazywała się Roksolana, przez 40 lat pozostawała w statusie narzeczonej Sulejmana Wspaniałego.

Według ówczesnych dzieł literackich prawdziwe imię Roksolany to Anastazja. Była córką księdza i wyróżniała się urodą. Dziewczyna przygotowywała się do ślubu, ale na krótko przed uroczystością została porwana przez Tatarów i wysłana do Stambułu. Tam niedoszła panna młoda trafiła na muzułmański rynek, na którym odbywał się handel niewolnikami.

Gdy tylko dziewczyna znalazła się w murach pałacu, przeszła na islam i nauczyła się języka tureckiego. Anastazja okazała się szczególnie przebiegła i wyrachowana, dlatego poprzez przekupstwo, intrygę i uwodzenie w krótkim czasie dotarła do młodego padiszah, który się nią zainteresował, a następnie poślubił. Dała mężowi trzech zdrowych bohaterów, wśród których był przyszły sułtan Selim II.

We współczesnej Turcji nie ma już haremów, ostatni z nich zniknął na początku XX wieku. Na jego miejscu otwarto później muzeum. Jednak wśród elit poligamia jest nadal praktykowana. Młode 12-letnie piękności oddawane są za żony starszym, bogatym mężczyznom wbrew ich woli. Robią to najczęściej biedni rodzice, którzy nie mają dość pieniędzy, aby wyżywić dużą liczbę dzieci.

W wielu innych krajach muzułmańskich poligamia jest zalegalizowana, ale jednocześnie wolno mieć nie więcej niż cztery żony na raz. To samo prawo nakłada na poligamicznego mężczyznę obowiązek odpowiedniego wspierania swoich kobiet i dzieci, ale nie ma ani słowa na temat postawy szacunku. Dlatego pomimo pięknego życia żony często są trzymane w skrajnej surowości. W przypadku rozwodu dzieci zawsze pozostają z ojcem, a matkom nie wolno się z nimi widywać. To cena, jaką trzeba zapłacić za wygodne i luksusowe życie z wpływowym Arabem.

16 sierpnia 2017 r

Jak żyli Roksolana-Hurrem i inni mieszkańcy pałacu sułtana Sulejmana i co w serialu nie odpowiada rzeczywistości historycznej

„Wspaniałe stulecie” to jeden z najpopularniejszych tureckich seriali telewizyjnych. Ekscytująca historia miłosna, wspaniałe krajobrazy i kostiumy, losy całej dynastii. Serial nazywa się historycznym, chociaż wielu krytyków zauważyło zniekształcenie faktów. A jednak twórcy starali się odtworzyć orientalny smak. Zwłaszcza życie i codzienne życie haremu.

Fabuła skupia się na losach ukraińskiej konkubiny Aleksandra/Roksolana(Lub Aleksandra Anastazja Lisowska). To historia najbardziej wpływowej i potężnej kobiety Imperium Osmańskiego. Będąc prostą konkubiną, udało jej się zdobyć miłość sułtana Sulejman Wspaniały, dziesiąta sułtanka rządząca Imperium Osmańskim od lat dwudziestych XVI wieku, stając się główną żoną i matką następcy tronu.

Intrygi, oszczerstwa, kłamstwa, przebiegłość, przekupstwo, morderstwo – Hurrem wykorzystała wszystko, aby osiągnąć swój cel. Właściwie twórcy „Wspaniałego stulecia” nie przesadzili tutaj. W tych stuleciach w haremach panowała zdrada.

Fakt: Według historyków przodkami haremów jest dynastia arabskich kalifów Abbasydów, którzy rządzili na Bliskim Wschodzie od połowy lat 70. XX wieku do połowy XX wiekuXIIIwiek. Harem Imperium Osmańskiego cieszył się opinią największego przez pięć stuleci.

Królestwo Kobiet

Harem lub haram to klasztor dla kobiet, do którego mężczyźni z zewnątrz nie mają wstępu. Nie bez powodu słowo „haram” po arabsku oznacza „zabroniony”. W czasach Imperium Osmańskiego mieszkały tam żony, małe dzieci, konkubiny, niewolnicy, liczni krewni sułtana, a także eunuchowie, którzy im służyli i pełnili funkcję strażników. Haremy żyły własnym życiem; miały swoją specjalną etykietę i zasady. Każdy z nich miał ścisłą hierarchię. Najbardziej wpływowi i inteligentni mieszkańcy haremów również mogli wpływać na politykę państwa.

Duże haremy liczyły ponad tysiąc konkubin i były symbolami władzy władcy; stopień okazywanego mu szacunku zależał w dużej mierze od „jakości” i ilości haremu. Według Księgi Rekordów Guinnessa największym obszarem na świecie był Zimowy Harem Wielkiego Serala w Topkapi w Stambule, który składał się z 400 pokoi. Został zbudowany już w 1589 roku. Na początku XX wieku, w momencie obalenia sułtana Abdul Hamid II w 1909 r. liczba jego mieszkańców znacznie spadła – z 1200 do 370 nałożnic.

Agenci dworscy płacili ogromne sumy za piękności na aukcjach niewolników. Osoba niebędąca pięknością nie miała szans się tam dostać. Na ich utrzymanie wydano ogromne sumy – czasami haremy rujnowały właścicieli i opróżniały skarbiec.

W czasach Imperium Osmańskiego, po śmierci właściciela, niepotrzebny harem został przeniesiony do starego i dalekiego od luksusowego pałacu, gdyż nowy sułtan pozyskał nowe odaliski. Z biegiem czasu mieszkańcy haremu zaczęli często całkowicie się rozwiązywać. Zwykle dzieje się to na przykład dzisiaj.

Głównym i często jedynym gościem haremu był mąż, właściciel domu. Wpuszczono także stróża komnat sułtana, wezyra, a także eunuchów. Niektóre haremy dopuszczały „gości” - na przykład gawędziarzy lub muzyków.

Życie mieszkanek „żeńskiego królestwa” nie ograniczało się do murów pałacu. Wiele piękności haremu mogło odwiedzać krewnych i wychodzić do miasta (oczywiście w towarzystwie).

U zarania imperium sułtani żenili się z córkami władców innych państw, jednak z biegiem czasu byli niewolnicy coraz częściej zostawali żonami. A w historii Imperium Osmańskiego pierwszym niewolnikiem, którego sułtan oficjalnie wziął za żonę, był Hurrem. Na tym opiera się historia „Wspaniałego Stulecia”.

Prawda i fikcja

Historia pojawienia się Hürrem w haremie Sulejmana została opowiedziana zgodnie z prawdą. Faktycznie został kupiony na targu przez wezyra sułtańskiego Ibrahim Pasza(aktor zagrał rolę w filmie Okana Yalabika) jako dar dla Biskupa. W tym czasie dziewczyna miała 14 lat. Wszystkie konkubiny przeznaczone do haremu uczyły się języka tureckiego, muzyki, tańca, poezji i rzemiosła. Kobiety innych wyznań, podobnie jak Roksolana, musiały przyjąć wiarę muzułmańską. Nauki o miłości i mądrości seksualnej uczyły panie z dużym doświadczeniem – specjalnie wynajęte mentorki lub na przykład krewne sułtana.

Każda kobieta w haremie miała swój własny status, prawa i obowiązki. Na podstawie jej statusu określano wysokość jej uposażenia, liczbę przydzielonych jej izb i służby oraz prawo do zajmowania określonego stanowiska. I ta hierarchia jest również dobrze odzwierciedlona w serii.

W czasie wolnym konkubiny chodziły do ​​łaźni tureckiej, czytały, tańczyły, grały muzykę i przepowiadały przyszłość. Nie można było jednak rzucić zaklęcia; zostali za to ukarani. I to też zostało pokazane w serialu. Wielu widzów pamięta sceny, w których Aleksandra Anastazja Lisowska odwiedza czarodziejkę i boi się, że ktoś się o tym dowie.

Kobiety cieszące się szczególną łaską otrzymywały drogie prezenty; rozpieszczanie haremu było jednym z głównych obowiązków małżonka. Sułtani osmańscy czasami oddawali całe pałace swoim ukochanym konkubinom i obsypywali je biżuterią - tę ostatnią aktywnie eksponowały kobiety. Według legendy sułtan Sulejman (w tej roli aktor Halita Ergencha) nawet zrobił kosztowną biżuterię własnymi rękami. Po pierwszej nocy podarował Aleksandrze Anastazji Lisowskiej pierścionek ze szmaragdem w kształcie kropli.

Fakty, które upiększyli twórcy filmu

Wizerunek historycznej Hurrem różni się od tego, który ucieleśnia turecka aktorka Miryem Witherly. Zachowały się wspomnienia ambasadora Wenecji z tamtych czasów. Pisze, że Aleksandra Anastazja Lisowska była bardziej ładna niż piękna. W „Wspaniałym stuleciu” Hurrem jest po prostu pięknością. I trudno nazwać ją skromną. Jednak wszystkie te sztuczki i techniki, których użyła, aby zdobyć przychylność Sulejmana, a następnie uzyskać przywileje dla swoich synów, rzeczywiście zapisały się w historii. Badacze potwierdzają, że po pojawieniu się w haremie sułtan Sulejman przestał „wchodzić” w inne kobiety.

Kolejna romantyczna fikcja twórców „Wspaniałego stulecia” związana jest z historią pierwszej żony Sulejmana. W rzeczywistości Sułtan Mahidevran(w serialu grała ją aktorka Nur Aysan) nie była żoną sułtana. A kiedy w przypływie zazdrości próbowała otruć Hurrem, została na zawsze wyrzucona z pałacu. W serialu władca jej przebaczył, pozwalając jej wrócić do pałacu.

Twórcy serialu upiększyli także zewnętrzny wizerunek bohaterek. Przede wszystkim dotyczy to odzieży, którą projektanci kostiumów „Wspaniałego stulecia” zauważalnie unowocześnili. Takich sukienek z głębokim dekoltem zdecydowanie nie noszono w czasach Imperium Osmańskiego. Stroje w tamtych stuleciach były znacznie prostsze w stylu; głównym bogactwem strojów była dekoracja, a także drogie i teksturowane tkaniny z błyskami i złotymi nitkami. I oczywiście dekoracje.

Twórcy „Wspaniałego stulecia” poszaleli także z fryzurami bohaterek. Podczas gdy w serialu piękności nosiły luksusowe loki, prawdziwi mieszkańcy haremów nosili włosy w schludnej fryzurze. Wschodnie piękności XVI wieku nie odważyły ​​się nawet myśleć o chodzeniu z rozpuszczonymi włosami - najczęściej musiały nosić warkocze.

HaremyXXIwiek

Mieszkańcy współczesnych haremów najczęściej mogą robić ze swoimi włosami, co im się podoba. Jeśli jednak chodzi o hierarchię i zasady wewnętrzne, zasady pozostają takie same. A dziś haremy nie są już reliktem przeszłości. Według statystyk ponad 40% kobiet w Pakistanie, Jordanii, Jemenie, Syrii, Madagaskarze, Iranie, Iraku i niektórych krajach Afryki żyje w małżeństwach poligamicznych.

Właścicielem jednego z największych haremów był były prezydent Iraku Saddam Husajn- Według niektórych źródeł miał około pięciuset konkubin. A w haremie jednego z najbogatszych ludzi naszych czasów – sułtana Brunei – jest około siedemset kobiet. Bardzo często do nowoczesnych haremów trafiają nie kobiety ze Wschodu, ale Europejki i Amerykanki. Tak więc kiedyś Miss USA 1992 znajdowała się w haremie sułtana Brunei. Shannon McKetick. Oraz w 2000 r., po śmierci byłego prezydenta Syrii Hafeza Al-Assada okazało się, że wśród jego 40 konkubin nie było ani jednej Arabki – jak pisała prasa europejska, byli wśród nich Niemcy, Szwedzi i Francuzi.