Bajki odgrywają znaczącą rolę w życiu człowieka. Jest to jedna z pierwszych rzeczy, które słyszy po urodzeniu; towarzyszy mu także w kolejnych etapach dorastania. Bajki uwielbiają nie tylko dzieci, ale także dorośli. Ich głębokie znaczenie filozoficzne pozwala inaczej spojrzeć na zwykłe rzeczy; zrozumieć zasady dobra i zła; naucz się wierzyć w cuda i nie zapominaj o swojej roli.

Wartości moralne przekazywane są poprzez charakterystyczne postacie, z których każda ma swój ludowy pierwowzór.

Zając

Uciekający króliczek, szary króliczek, kosa – jak nazywają to zwierzę w rosyjskich podaniach ludowych. Jest obdarzony tchórzliwym, ale jednocześnie przyjaznym charakterem. Bajkowy zając charakteryzuje się przebiegłością, zręcznością i zaradnością. Uderzającym przykładem jest bajka „Lis i zając”, w której małe zwierzę zmienia się z tchórzliwego zwierzęcia w przebiegłego bohatera, któremu udało się oszukać nawet złego wilka i pomóc swoim przyjaciołom.

W naturze zające mają ostrożne nawyki, które pomagają im unikać zębów drapieżników. Nasi przodkowie również znali tę cechę zwierzęcia.

Lis

Przebiegły, zaradny, mądry, podstępny, mściwy... Jakich cech nie mają lisy w bajkach? Oszukuje zwierzęta, wszędzie szuka zysku i nie boi się ludzi. Lis zaprzyjaźnia się z silnymi, ale tylko dla własnej korzyści.

Wizerunek zwierzęcia ucieleśnia przebiegłość. Ludowy pierwowzór można uznać za osobę nieuczciwą, złodziejską, ale jednocześnie inteligentną. Lis budzi strach, pogardę i szacunek jednocześnie. Świadczy o tym apel do niej w bajkach jako Fox Patrikeevna, Little Fox-Sister.

Wilk

Wilk w rosyjskich baśniach ucieleśnia gniew. Poluje na słabsze zwierzęta; nie zawsze postępuje przebiegle. Inne postacie wykorzystują krótkowzroczność wilka. W bajce „Mała lisia siostra i szary wilk” groźny drapieżnik został oszukany przez rudowłosego oszusta oraz w „Trzech małych świnkach”

Został oszukany przez nieszkodliwe świnie.

Nasi przodkowie również kojarzyli wilka ze śmiercią. Rzeczywiście, w naturze ten drapieżnik jest uważany za swego rodzaju leśnego porządkowego, który poluje na słabe i chore zwierzęta. A ludzki prototyp wilka można uznać za zbyt wściekłego, chciwego i mściwego.

Niedźwiedź

Bajkowy miś jest właścicielem lasu. Jest silny, niegrzeczny, niezdarny i nie do końca mądry. Uważa się, że zwykli ludzie chcieli pokazać właścicielom ziemskim wizerunek niedźwiedzia. Dlatego w bajkach zwierzę to często jest oszukiwane przez słabsze zwierzęta, z którymi kojarzeni są zwykli ludzie.

Jednocześnie w baśniach można znaleźć inny wizerunek niedźwiedzia: życzliwego, spokojnego, uczciwego i kochającego wolność. Wystarczy pamiętać, jak niedźwiedź pomógł zagubionej dziewczynie Maszy w pracy o tym samym tytule.

Mężczyzna (chłop)

Wizerunek człowieka w baśniach ma różne znaczenia. W niektórych utworach jawi się jako uosobienie ludzi pracy: jest nieco naiwny, cały czas pracuje, nie znosi niesprawiedliwości bogatych pracodawców. Z drugiej strony w człowieku ucieleśniały się takie cechy, jak mądrość i przebiegłość. Jest pracowity, niezbyt bogaty, ale o wiele bardziej przebiegły i zaradny niż właściciele ziemscy i generałowie.

Baba Jaga

Chatka na udach kurczaka, czarny kot, moździerz i miotła to główne atrybuty każdej baśniowej Baby Jagi. Ta stara kobieta jest jednocześnie zła (na ile warte są jej groźby) i życzliwa (pomaga w trudnych sytuacjach). Jest mądra, ma silną wolę i jest celowa. Może być doradcą lub zagrożeniem.

Wizerunek Baby Jagi w rosyjskich baśniach jest jednym z najbardziej kontrowersyjnych i kontrowersyjnych. Uosabia cechy matriarchalne. Dla naszych przodków Baba Jaga była ściśle związana z klanem.

Kościej Nieśmiertelny

W bajkach jego wizerunek można zobaczyć w trzech postaciach: czarownika o specjalnych mocach, króla podziemi i starca, który może być mężem Węża lub przyjacielem Baby Jagi. Ma niezwykłe zdolności: zamienia bohaterów w zwierzęta i ptaki. Pokonać go można jedynie poprzez określone rytuały (użycie magicznego konia, maczugi, spalenie). Wbrew swojemu imieniu wcale nie jest nieśmiertelny, gdyż jego śmierć następuje na czubku igły (lub opcjonalnie w jajku), które są bezpiecznie ukryte.

Ludowy prototyp Koshchei to potężna, zła, przebiegła i podła osoba obdarzona magicznymi właściwościami.

Iwan Błazen

Pomimo dwuznacznego imienia Iwan wcale nie jest uosobieniem głupoty, nawet jeśli w pracy nazywany jest głupcem. W bajkach jest najmłodszym z synów, który często nic nie robi, jest leniwy, ale dzięki sprytowi i szczęściu wiele w życiu osiąga. To pozytywny bohater, który ucieleśnia cechy tego, co ludzie chcieliby mieć. Rodzaj snu, w którym bez większego wysiłku, przez przypadek, wszystko się udaje: stać się bogatym i poślubić księżniczkę. Nasi przodkowie, na wzór Iwana Błazna, chcieli pokazać osobę odnoszącą sukcesy.

Iwan Carewicz

W przeciwieństwie do Iwana Błazna, który wszystko osiąga łatwo i bez wysiłku, Iwan Carewicz, aby osiągnąć swój cel, musi pokonać wiele przeszkód, pokazując swoją siłę, inteligencję i umiejętności. Księciem zostaje nie tylko przez fakt urodzenia, o którym nawet nie wie, ale przez zasługi. Podobnie jak Iwan Błazen, jest najczęściej najmłodszym z braci, jedynie królewskiej krwi.

Kikimora

Kikimora w bajkach może pojawić się w postaci brzydkiego stworzenia o nieokreślonym wieku (jest to dziewczyna, stara kobieta, a nawet mężczyzna). Jest uosobieniem złych duchów. Próbuje ukryć się przed ludźmi, ale mieszka w pobliżu budynków mieszkalnych lub na bagnach. Jej zadaniem jest siać zamieszanie i straszyć.

Mitologiczne znaczenie kikimory wśród naszych przodków oznacza osobę, która zmarła w niesprawiedliwy sposób. Dlatego jego dusza nie zazna spokoju.

Woda

Syren jest panem wody. To pół starzec, pół ryba. Mieszka w pobliżu młynów, basenów i piołunu. Straszy ludzi i ciągnie ich na dno; niszczy młyny i topi bydło. Ale syrena można oszukać i pokonać sprytem.

Postacie wymyślone w Rosji są symbolami dzieciństwa każdego z nas, podczas gdy w różnych krajach świata są postrzegane zupełnie inaczej. Na przykład, jeśli w mitologii rosyjskiej Baba Jaga jest złym duchem, to wśród Skandynawów podobną postacią jest bogini królestwa umarłych, Hel.

Wizerunki kobiet: „moje światło, lustro, powiedz mi…”

Vasilisa Mądra, Elena Piękna, Marya Mistress, Żaba Księżniczka, Snow Maiden, Alyonushka - kobiece obrazy, które posiadały nie tylko oszałamiającą kobiecą logikę, ale także życzliwość, mądrość, piękno i szczerość. Najbardziej uderzające z nich to:

1 Krucha dziewczynka, asystentka Świętego Mikołaja – ulubiony gość noworoczny, wzór do naśladowania dla niegrzecznych dzieci. Od połowy XIX wieku wizerunek małej wnuczki został zastąpiony przez młodą piękność z obowiązkowym kokosznikiem, czyli futrzaną czapką, preferowanym strojem Rosjanek.

Żaden kraj na świecie nie może pochwalić się taką samą magiczną i romantyczną biografią jak rosyjska Śnieżka. We Włoszech jest to wróżka Befana, starsza kobieta z haczykowatym nosem, która leci do dzieci na miotle, rozdając prezenty. Coś w rodzaju „Świętego Mikołaja” w spódnicy. Mongołowie nazywają swoją Śnieżną Dziewicę Zazan Okhin, dziewczynę Śnieżkę. Bohaterka tradycyjnie zadaje zagadki i obdarowuje prezentami dopiero po wysłuchaniu odpowiedzi. W USA Mikołaj ma za pomocników jedynie renifery, ale nie ma Snow Maiden.

Ciekawe, że jeśli spróbujesz przetłumaczyć słowo Snow Maiden na angielski za pomocą usługi Tłumacz Google, wynik zawsze będzie inny. Wczoraj Snegurochka została przetłumaczona jako „chłopiec ze śniegu” (dosłownie - chłopiec ze śniegu). Dziś Snegurochka w bazie danych usług jest tłumaczona jako Snow-Maiden (Zrobiona ze śniegu).

2 Masza, niespokojny towarzysz Niedźwiedzia, niegrzeczna postać z bijącej rekordy kreskówki 3D.

Zielonooki wierci się biegle w technikach walki wręcz, uwielbia być kapryśny i psotny oraz zadaje pytania, na które trudno odpowiedzieć. Prototypem serialu animowanego była folklorystyczna bohaterka rosyjskiej opowieści ludowej. Reżyser O. Kuzniecow zapożyczył cechy charakteru od bohatera opowieści O. Henry’ego „Przywódca czerwonoskórych”. Zespół odpowiedzialny za serial nie dostosowuje rodzimych rosyjskich znaków do emisji w różnych krajach.

3 Baba Jaga- wiedźma, bohaterka mitologii słowiańskiej, obdarzona magicznymi mocami. Negatywna postać zwabia dobrych ludzi do swojej chaty na udkach z kurczaka, bez wątpienia dając bohaterom bajkowego konia i magicznego nawigatora tamtych czasów - kłębek nici. Rosyjska wiedźma nie zawsze jest przyjazna, ale jeśli masz dar elokwencji, może pomóc.

4 ognisty Ptak, bajeczny ptak, który leczy chorych i przywraca wzrok niewidomym, jest siostrą zachodnioeuropejskiego ptaka Feniksa, który wiedział, jak wskrzesić się z popiołów. Ojcem dwóch ognistych bohaterek był najprawdopodobniej Paw.

Każda bohaterka jest indywidualnością, ucieleśniającą dobro lub zło, jej działania i działania są bezpośrednio związane z jej charakterem i misją.

Męskie obrazy: „Na ziemi rosyjskiej wciąż nie brakuje bohaterów!”

Nie mniej kolorowe są najlepsze pozytywne męskie obrazy, wyraźnie oddające ducha rosyjskiego mężczyzny. Główne obrazy są zawsze antagonistyczne: w przeciwieństwie do piękna zawsze jest coś złego. Bez jakich postaci męskich rosyjskie bajki są nie do pomyślenia?

1 Ojciec Mróz.

W wersji rosyjskiej - Morozko, Studenets, potężny władca zimowej zamieci. Uwielbiany przez dzieci bohater dosiada trzech koni, dźwiękiem laski wiąże stawy i rzeki, a zimnym oddechem porywa miasta i wsie. W Nowy Rok wraz ze Śnieżną Dziewicą daje prezenty. W czasach sowieckich dziadek nosił czerwone futro w kolorze flagi kraju. Wizerunek popularnego Dziadka, który „wędruje po lasach i łąkach” jest różnie odgrywany w różnych krajach: Święty Mikołaj, Joulupuki, Jouluvana.

To jest interesujące:

Według najbardziej konserwatywnych szacunków naukowców Święty Mikołaj ma już ponad 2000 lat. Przez dwa tysiące lat Święty Mikołaj pojawiał się niejednokrotnie na różnych obrazach. Najpierw - w przebraniu pogańskiego boga Zimnika: starzec niskiego wzrostu, z siwymi włosami i długą siwą brodą, z odkrytą głową, w ciepłym białym ubraniu i z żelazną buławą w dłoniach. A w IV wieku Mikołajowi przypomniał się Święty Mikołaj Cudotwórca, który mieszkał w Azji Mniejszej w mieście Patara.

Dziadek zaczął przychodzić do domu z prezentami wraz z początkiem obchodów Nowego Roku na Rusi. Wcześniej dawał prezenty posłusznym i mądrym, a psotnych bił kijem. Ale lata uczyniły Świętego Mikołaja bardziej współczującym: zastąpił kij magiczną laską.

Nawiasem mówiąc, ojciec Mróz po raz pierwszy pojawił się na kartach książek w 1840 roku, kiedy ukazały się „Opowieści dziecięce o dziadku Ireneuszu” Władimira Odojewskiego. W książce stało się znane imię i patronimika zimowego maga - Moroza Iwanowicza.

W XX wieku Święty Mikołaj niemal zniknął. Po rewolucji uznano, że obchodzenie Bożego Narodzenia jest szkodliwe dla ludu, gdyż jest to święto prawdziwie „kapłańskie”. Jednak w 1935 r. Hańba została ostatecznie zniesiona i wkrótce Ojciec Mróz i Śnieżna Dziewica po raz pierwszy pojawili się razem na święcie choinki w Moskiewskim Domu Związków.

2 Trzej bohaterowie. Silni, odważni, pogodni bohaterowie od dawna stali się symbolem Rosji dzięki serii pełnometrażowych przygód Alyosha Popovich, Dobrynya Nikiticch i Ilya Muromets. W rzeczywistości odważni ludzie nigdy się nie spotkali; według eposów żyli nawet w różnych stuleciach.

To jest interesujące:

W 2015 roku szósta część sagi „Trzej bohaterowie: ruch rycerza”, wydana na ekranach, zebrała 962 961 596 rubli. Prawie 1 miliard rubli! Tym samym film stał się najbardziej dochodowym filmem animowanym roku. Choć wszystko zaczęło się skromnie: kasa pierwszej części – „Alosza Popowicz i wąż Tugarin” (2004) – wyniosła 48 376 440 rubli. Potem opłaty systematycznie rosły.

3 Iwan Błazen(trzeci syn) to postać, która ucieleśnia specjalną „magiczną strategię”: bohater postępuje wbrew zdrowemu rozsądkowi i zawsze odnosi sukces! Głupiec znakomicie radzi sobie z rozwiązywaniem zagadek, pokonuje złe duchy i dzielnie ratuje głównego bohatera.

Pinokio, Krokodyl Gena, Doktor Aibolit, Barmaley, Kubuś Puchatek, Kot Leopold i Kot Matroskin to także jedni z najpopularniejszych i najbardziej ukochanych bohaterów rosyjskiego kina, którzy słusznie zajmują wysokie pozycje w rankingu postaci z bajek.

Złe duchy: strażnicy lasów, bagien i domów

Największa grupa rosyjskich eposów ludowych składa się z mitycznych stworzeń. Vodyanoy, Kikimora, Leshy, syreny, Brownie, Baba Jaga - magiczne obrazy, które pojawiły się wraz z niewytłumaczalnymi siłami natury. W swoich działaniach i charakterze są to postacie bardziej negatywne, ale jednocześnie urocze i charyzmatyczne we współczesnych filmach i kreskówkach, do których należą:

1 Kościej Nieśmiertelny. Postać posiadająca nadprzyrodzone moce. Według legend jest to zdradziecki starzec, który zabija zwierzęta domowe. Czarownik często porywa narzeczoną bohatera w nadziei na „wzajemną miłość”.

To jest interesujące:

W kinie radzieckim Koshei znakomicie zagrał aktor Georgy Millyar. Zasadniczo bawił się w różnego rodzaju złe duchy i musiał nakładać skomplikowany makijaż. Ale do roli Nieśmiertelnego Koszczeja makijaż praktycznie nie był potrzebny, ponieważ sam aktor przypominał żywy szkielet (po zarażeniu malarią waga aktora wynosiła zaledwie 45 kg).

Kościej Nieśmiertelny – Georgy Millyar

• Artykuł

Bajki kształtują myślenie, fantazję i światopogląd wielu pokoleń. Bajki nie tylko bawiły nas w dzieciństwie, ale działania bohaterów rosyjskich baśni nauczyły nas odróżniać dobro od zła, być odważnym i postępować sprawiedliwie.

Jednocześnie baśnie odzwierciedlają różne przekonania, poglądy i idee ludzi w różnych czasach. W trakcie swojego rozwoju baśń znacząco się zmieniła, zmieniły się także jej funkcje. Jeśli początkowo służyło ono celom magicznym, inkantacyjnym (przywołaniu szczęścia w polowaniu, uchronieniu się przed wrogami lub zapewnieniu zwycięstwa w bitwie), to z czasem, tracąc swoje rytualne znaczenie, opowieść nabrała waloru estetycznego, edukacyjnego lub zabawny charakter.

Postaci baśniowe również pozostały konwencjonalne. Są to typy, a nie jednostki, co oznacza, że ​​są opisywane w sposób ogólny, często idealizowany, wyolbrzymiany i przerysowany. Główne obrazy są tu zawsze antagonistyczne: jeden ucieleśnia dobro, piękno; drugim są siły zła. Stąd ich charakterystyka – działania, działania, intencje, język. Zgodnie z ich funkcjami bohaterowie rosyjskich bajek są umownie podzieleni na czyniących dobro, czyniących zło i pokrzywdzonych.

Największą grupę baśniowych eposów ludowych stanowią opowieści magiczne, fantastyczne. Wyjaśnienie wielu motywów i cech baśniowych bohaterów można znaleźć jedynie w porównaniu ze starożytnymi rytuałami, elementami społeczno-religijnego stylu życia Proto-Słowian i starożytnych Eurazjatów. Spróbujmy przeanalizować niektóre z najbardziej znanych postaci z rosyjskich bajek.

Bohaterowie rosyjskich bajek. Baba Jaga

Baba Jaga to postać ze słowiańskiej mitologii i folkloru. Zwykle brzydka stara kobieta obdarzona magicznymi mocami i magicznymi przedmiotami. Często czarownica, czarodziejka. Najczęściej jest postacią negatywną (wabi dzieci i dobrych ludzi do swojej chaty na udka z kurczaka, aby zjeść), ale czasami pełni rolę asystentki bohatera. Według folklorysty Władimira Proppa w baśniach można wyróżnić trzy typy Baby Jagi: dawczyni (daje głównemu bohaterowi baśniowego konia), porywaczka dzieci i wojowniczka (walczy z główną bohaterką „do śmierć").

We współczesnych wyobrażeniach Baba Jaga jest panią lasu i strażniczką granic „innego świata” (dalekiego królestwa). Dlatego ma kościaną nogę – by stać w świecie umarłych. W wielu bajkach Baba Jaga podgrzewa łaźnię i odparowuje bohatera, dokonując rytuału ablucji. Potem go karmi, czyli odprawia z nim ucztę pogrzebową. A sam kobiecy wizerunek Baby Jagi kojarzy się zdaniem badaczy z matriarchalnymi wyobrażeniami na temat struktury świata społecznego.

Bohaterowie rosyjskich bajek. Woda

W mitologii słowiańskiej - duch żyjący w wodzie, właściciel wody, ucieleśnienie żywiołu wody jako zasady negatywnej i niebezpiecznej. Pojawia się przed nami w postaci otyłego starca, z wytrzeszczonymi oczami i rybim ogonem. Ma ogromną brodę i wąsy, czasami rysy przypominające rybę, płetwiaste łapy i róg na głowie. Mieszka w wirach i wirach, ale szczególnie uwielbia młyny wodne. Dlatego młynarze namawiali ich na wszelkie możliwe sposoby, a także zakopywali żywego czarnego koguta lub inne atrybuty bezpieczeństwa pod kłodą, w miejscu, gdzie miały znajdować się drzwi do młyna. Vodyanoy jest często kojarzony z królem morza.

Bohaterowie rosyjskich bajek. ognisty Ptak

Celem poszukiwań baśniowego bohatera jest zazwyczaj baśniowy ptak. Pióra ognistego ptaka świecą i zadziwiają pięknem. Mieszka w ogrodzie Eden, w złotej klatce. Zjada złote jabłka, swoim śpiewem leczy chorych i przywraca wzrok niewidomym. Na głębokim poziomie mitologicznym jest uosobieniem ognia, światła i słońca. Dlatego co roku jesienią Ognisty Ptak umiera i odradza się na wiosnę. Na poziomie międzykulturowym ma odpowiednik - ptak Feniks, odrodzony z popiołów.

Bohaterowie rosyjskich bajek. smok

Ziejący ogniem smok o kilku głowach, uosobienie zła w baśniach i eposach. Zwykle mieszka w górach, w pobliżu ognistej rzeki i strzeże „Mostu Kalinowskiego”, przez który wchodzi się do królestwa umarłych. Liczba głów Węża-Gorynycha wynosi zwykle trzy (3, 6, 9 lub 12). W baśniach żywioł ognia jest zwykle kojarzony z wężem. Wąż-Gorynych porywa dziewczyny (często księżniczki), aby się nimi ucztować. Następnie główni bohaterowie przychodzą do niego na pojedynek, najpierw zabijając jego młode żmije.

Bohaterowie rosyjskich bajek. Iwan Błazen

Bardzo popularny w mitologii obraz, który przy rozwiązywaniu problemów kieruje się własnymi, niestandardowymi rozwiązaniami, często sprzecznymi ze zdrowym rozsądkiem, ale przynoszącymi sukces. Określenie „głupiec” jest różnie interpretowane. Niektórzy badacze uważają to za talizman chroniący przed złym okiem. Według innej wersji Iwan nazywany jest głupcem, ponieważ zwykle w bajkach jest trzecim synem, któremu nie przysługuje część dziedzictwa rodzicielskiego (stąd umiejętność nieszablonowego myślenia i znajdowania wyjścia z trudnych sytuacji ). Etymologicznie wizerunek Iwana Błazna wiąże się z wizerunkiem księdza, gdyż potrafi on śpiewać i grać na różnych instrumentach, a także mówi zagadkami. Pod koniec baśni Iwan Błazen otrzymuje bogactwo i księżniczkę za żonę.

Bohaterowie rosyjskich bajek. Kot Baiyun

Ogromny kot-kanibal o magicznym głosie. Z jednej strony czaruje i usypia podróżników swoimi opowieściami, z drugiej jego opowieści potrafią leczyć. Samo słowo „bayun” oznacza „mówcę, gawędziarza”. W baśniach Cat Bayun siedzi na wysokim filarze daleko w trzydziestym królestwie lub w martwym lesie, w którym nie ma zwierząt. W jednej z bajek mieszka z Babą Jagą.

Złapanie kota Bayuna jest zwykle sprawdzianem dla głównego bohatera, który przyłapuje go na noszeniu żelaznej czapki i żelaznych rękawiczek. Ale schwytany Cat Bayun służy następnie na dworze królewskim, uzdrawiając chorych swoimi opowieściami.

Bohaterowie rosyjskich bajek. Kołobok

Bajkowa postać w postaci kulistego pszennego chleba, która ucieka przed dziadkami, przed różnymi zwierzętami, ale w końcu zostaje zjedzona przez lisa. Postać ta wyraźnie uosabia pełną szacunku postawę Słowian wobec chleba i jego święte znaczenie. Mianowicie okrągły kształt Koloboka, który również się roluje, co nawiązuje do kultu słońca.

Bohaterowie rosyjskich bajek. Kościej (Kaszczej) Nieśmiertelny

Zły czarnoksiężnik, którego śmierć ukryta jest w kilku zagnieżdżonych magicznych zwierzętach i przedmiotach. „Na morzu, na oceanie jest wyspa, na tej wyspie jest dąb, pod dębem jest zakopana skrzynia, w skrzyni jest zając, w zającu jest kaczka, w w kaczce jest jajko, w jajku śmierć Koszczeja.” Często porywa narzeczoną głównego bohatera. Z wyglądu - chudy (Koschei - od słowa „kość”) wysoki starzec lub żywy szkielet. Czasem na gadającym i latającym koniu. Potężny czarodziej, który pozwala nam również nazywać kapłanów swoimi prototypami.

Bohaterowie rosyjskich bajek. Chochlik

Mistrz ducha lasu w mitologii słowiańskiej. Jego wygląd może być inny, jego rasy są nawet odmienne w różnych baśniach - czasem jest niskiego wzrostu, czasem olbrzyma, czasem istoty antropomorficznej, czasem ma wygląd zwierzęcy. W każdym razie jego natura jest nieziemska. Stosunek ludzi do niego także jest ambiwalentny. Z jednej strony się go boją, potrafi kogoś zgubić, czasami płata figle i potrafi ukarać za niewłaściwe zachowanie w swojej domenie. Jednocześnie to Leszy chroni las, od którego w dużej mierze zależy życie człowieka.

Bohaterowie rosyjskich bajek. Cud Yudo

Postać z podań i eposów ludowych, a nawet mitologii przedsłowiańskiej. Nie jest jednoznacznie wskazany pozytywny lub negatywny charakter postaci, a także jej płeć - w różnych epokach był kobietą, mężczyzną i nijakim. Miracle Yudo to postać tak stara, że ​​badaczom trudno jest powiązać ją z jakimkolwiek zjawiskiem.

Może to być zwierzę morskie, mityczny wąż, smok. A w autorskiej bajce „Mały garbaty koń” Piotra Erszowa (1834) znajduje się Cudowny Wieloryb Yudo - wyspa ryb.

„Była taka piękna i delikatna, ale zrobiona z lodu, z olśniewającego, błyszczącego lodu, a jednak żywa! Jej oczy błyszczały jak gwiazdy, ale nie było w nich ciepła ani spokoju.

Nie emanuje z niej ani zło, ani dobro, jedynie lodowata obojętność. Obojętność i samotność.

Ił. V. Alfeevsky do bajki G. H. Andersena „Królowa Śniegu”

Nazywa się ją Królową Śniegu, ponieważ żyje gdzieś w niekończącym się śniegu, a także dlatego, że od jej oddechu umierają ptaki, zamarzają okna, a nawet serca.

Przyjeżdża tylko zimą, kiedy jest już ciemno, a okna pokrywają się lodowymi wzorami od mrozu – wtedy widać ją przelatującą śnieżnobiałym powozem nad miastem...

Andersen, G. H. Królowa Śniegu: [bajka] / G. H. Andersen; [tłum. od daty A. Ganzena] ; rysunki V. Alfeevsky'ego. - Sankt Petersburg; Moskwa: Rech, 2014. - 71 s. : chory.

Morra

Muminki po raz pierwszy dowiadują się o Morrze od Tofsli i Vifsli: „Namiętnie i okropnie!”– mówią mali cudzoziemcy. Ich walizka zawiera Królewski Rubin, który należy do Morry, a ona depcze im po piętach, aby odzyskać klejnot. Tofsla i Vifsla trzęsą się ze strachu i próbują ukryć się w przytulnej Dolinie Muminków.

Ił. T. Jansson do własnej bajki „Kapelusz czarodzieja”

W rzeczywistości Morra „nie jest ani szczególnie duża, ani szczególnie groźna z wyglądu”. Ma kształt mopa z nosem, ma okrągłe, pozbawione wyrazu oczy i wiele czarnych spódnic, które z niej zwisają, „jak liście zwiędłej róży”. Osobliwością Morry jest to, że jest potworem bardziej w sensie psychologicznym niż fizjologicznym. Jest ucieleśnieniem irracjonalnego horroru wieczności i samotności, tak ponura i wściekła, że ​​nic żywego nie jest w stanie oprzeć się jej obecności. Trawa i liście na drzewach pokrywają się lodem, ziemia zamarza i już nigdy nie wydaje owoców, ogień, przy którym przychodzi się ogrzać, gaśnie, a nawet piasek rozprzestrzenia się i ucieka przed Morrą. Inspirując jedynie strach, wstręt i chęć ucieczki, Morra żyje w powoli płynącym, nigdy nie kończącym się czasie. To jedyne co ona ma.

Przynajmniej do czasu, gdy w opowiadaniu „Tata i morze” Muminek czasami zgadza się rozwiać jej samotność swoim przybyciem i światłem burzowej latarni.

Jansson, T. Muminek i wszyscy inni : [bajki] / Tove Jansson; [tłum. ze szwedzkim V. Smirnova; Ryż. autor]. - Moskwa: ROSMEN, 2003. - 496 s. : chory.

Jansson, T. Wszystko o Muminkach : [bajki] / Tove Jansson; [tłum. ze szwedzkim L. Braude, N. Belyakova, E. Paklina, E. Solovyova; przedmowa L. Braude; artysta T. Janssona]. - Petersburg: Azbuka, 2004. - 878 s. : chory.

Baba Jaga

Baba Jaga to główny strach na wróble rosyjskiego dzieciństwa: „Jeśli nie będziesz posłuszny, Baba Jaga cię zabierze”. W starożytności ta nadprzyrodzona babcia była strażniczką między światami. Na skraju głębokiego lasu stoi chata na kurzych nóżkach, w niej - „na piecu, na dziewiątej cegle leży Baba Jaga, koścista noga, nos jej wrósł w sufit... ostrzy zęby”.

Ił. I. Bilibina do rosyjskiej opowieści ludowej
„Piękna Wasylisa”

Ale ta straszna rzecz, z której można się śmiać, z czasem traci swój okropny wygląd i charakter. Podobnie Baba Jaga. W baśniach nie jest już tak strasznie jak w starożytnych mitach. W książkach dla dzieci – a nawet bardziej. Artystka Olga Ionaitis w swojej autorskiej książce „Russian Superstitions” (Moskwa: Blagovest, 1992) opisała i narysowała go jako „stara kobieta, która jest kłótliwa i nieprzewidywalna”. Marina Wiszniewiecka uczyniła młodą Babę Jagę bohaterką swojej powieści „Kaszcze i Jagda, czyli Niebiańskie Jabłka” (M.: New Literary Review, 2004). A teraz Inna Gamazkova mianowała ją opiekunką Muzeum Bajek, w którym znajdują się magiczne przedmioty i stworzenia.

Gamazkova, Muzeum I. L. Baby Jagi, czyli bajeczna encyklopedia kota naukowca/ Inna Gamazkowa. - Moskwa: Białe Miasto: niedzielny dzień 2013. - 272 s. : chory.

Czarna Dama

„Piotr zbliżał się do celu.

Widział już małą okrągłą planetę, gęsto porośniętą drzewami, krzewami, winoroślą i kwiatami. Jednocześnie zauważył w oddali czarną chmurę. Od razu pomyślał: to Czarna Dama z kondorem i orszakiem kruków i gawronów.

Ił. N. Antokolska do „nowoczesnej bajki”
Z. Slaboy „Trzy banany, czyli Piotruś na bajkowej planecie”

Kim jest ta demoniczna osobowość, której samo imię pogrąża mieszkańców baśniowego kosmosu w świętym zachwycie? Trudno z całą pewnością powiedzieć, kim ona jest. W miarę rozwoju akcji Czarna Dama ukazuje się chłopcu Piotrowi w różnych postaciach, lecz jej prawdziwe oblicze jest okropne.

„Czarna chmura syczała i warczała. Piotr dostrzegł już Czarną Damę na lekkim rydwanie zaprzężonym w wrony i gawrony. Kondor przeleciał nad rydwanem i zaćwierkał wściekle.”

Strach ma wielkie oczy, ale jeśli się nie boisz, wierzysz w siebie i jesteś życzliwy dla każdego, kogo spotkasz w drodze do upragnionych trzech bananów, poradzisz sobie nawet z takim ucieleśnieniem zła.

Slaby, Z.K. Trzy banany, czyli Piotruś na bajkowej planecie: baśń współczesna / Zdenek Karel Słaby; tłumaczenie z języka czeskiego: S. Parkhomovskaya; rysunki N. Antokolskiej. - Moskwa: Samokat, 2013. - 160 s. : chory. - (Księga naszego dzieciństwa).

Myszylda

Myszy są takie małe... a jest ich tak wiele! Promienna Frau Mauserinks to właścicielka królestwa myszy znajdującego się pod piekarnikiem i wielka miłośniczka wędzonych kiełbasek. Naszym czytelnikom, którzy uwielbiają wykwintną i kapryśną magię Hoffmanna, ta królewska dama znana jest jako Myshilda. Ona zemści się na Was, żałosni ludzie, za brak kiełbasy, za brak szacunku i pułapki na myszy!

Nie boisz się myszy? Ale na próżno.

Ił. V. Alfeevsky'ego do baśni E. T. A. Hoffmanna
„Dziadek do orzechów i król myszy”

Hoffmann, E. T. A. Dziadek do orzechów i król myszy: bajka / E. T. A. Hoffman; [tłum. z nim. I. Tatarinova] ; rysunki V. Alfeevsky'ego. - Sankt Petersburg; Moskwa: Rech, 2014. - 128 s. : chory.

Anidag

„Olya i Yalo słuchały: w wąwozie głośno pukały podkowy. Minutę później na drodze pojawili się jeźdźcy. Przed nami galopowała kobieta na białym koniu o cienkich nogach. Ubrana była w długą czarną suknię, a na ramionach przewieszona była lekka chusta. Za nią poszło kilku mężczyzn, sądząc po ubiorze, służących.

Ił. I. Ushakova do bajki
V. Gubareva „Królestwo krzywych luster”

- Królewski powóz?! - wykrzyknęła dama, doganiając Olyę i Yalo. - Co to znaczy?

Piękne, prawda?..

...I niestety kolejne potwierdzenie tego, jak pozory potrafią czasami mylić.

Naprawdę lepiej nie spotkać tej pięknej pani na wąskiej ścieżce. Potrafi uderzyć swoją starą służącą batem za najmniejsze przewinienie i nie cofnie się przed niczym w swoim niepohamowanym dążeniu do władzy.

Złoczyńca ma na imię Anidag. A teraz spróbuj przeczytać jej imię od tyłu... Brrr!

Gubarev, V. G. Królestwo krzywych luster: [bajka] / Witalij Gubariew; [sztuka. B. Kałauszyn]. - Moskwa: Onyks, 2006. - 159 s. : chory. - (Biblioteka gimnazjalisty).

Milady Zima

Athos, Portos, Aramis i d’Artagnan, którzy do nich dołączyli, „gotowi poświęcić dla siebie wszystko – od portfela po życie” od 170 lat są ucieleśnieniem odwagi, hojności i bezinteresownej przyjaźni.

Ił. I. Kuskova do powieści A. Dumasa „Trzej muszkieterowie”

Ale kto każe im działać? Przez kogo Atos otrząsa się ze zwykłej melancholii, Portos odmawia obiadu, Aramis zapomina o książkach teologicznych i nutach zapachowych, a d’Artagnan wykazuje cuda zręczności i nieustraszoności?

Milady... Piękna i podstępna, zabójcza i nieodparcie uwodzicielska. Agent kardynała Richelieu i główny motor spisku. Poprzez intrygi i intrygi Milady Winter daje szlachetnym bohaterom możliwość pokazania swoich najlepszych cech. Pomalowany niemal wyłącznie na czarno wizerunek Milady uwydatnia blask wspaniałych cnót trzech muszkieterów i jednego gwardzisty.

Dumas, A. Trzej muszkieterowie: powieść / Alexandre Dumas; [tłum. od ks. D. Livshits, V. Valdman, K. Ksanina; przedmowa D. Bykowa; chory. M. Leloir]. - Moskwa: AKT: Astrel, 2011. - 735 s. : chory. - (Klasyka i współcześni).

Varwara

Już od pierwszych linijek dowiadujemy się, że siostra doktora Aibolita jest zła: „Pewnego razu był sobie lekarz. Był uprzejmy.<…>I miał złą siostrę, która nazywała się Varvara..

Ił. V. Chizhikova do bajki
K. Czukowski „Doktor Aibolit”

Nie chodzi o to, że Varvara jest chciwa i zrzędliwa, ale o to, że w ogóle nie ma w niej miłości. Ani razu nikomu nie współczuła, nie pieściła nikogo, nikomu nie pomogła.

„Wypędź ich w tej chwili!”– krzyczy o bliskich lekarzowi. „Tylko brudzą pokoje. Nie chcę żyć z tymi paskudnymi stworzeniami!”

Varvara jest inteligentna, rzeczowa i rozważna: jak ostrzegała, styl życia Aibolita pozostawia go bez środków finansowych. Ale jej przyziemna natura czyni Varvarę niewrażliwą: w cudownym Tyanitolkay widzi tylko „dwugłowego osła”, w skruszonym krokodylu – przeszkodę dla bogatych pacjentów, w pozostałych ulubieńcach lekarza – źródło brudu . Stając na straży porządku i pokoju, nie stroni od przemocy: pod koniec książki dowiadujemy się, że biła zwierzęta. I jak zakończy swoje dni ta, która nie uznaje miłości, ale działa na siłę? Na bezludnej wyspie.

Można mieć tylko nadzieję, że pozostawiona sama sobie, przywróci porządek w swoim sercu.

Chukovsky, KI Doktor Aibolit: [wspaniały. historia] / Korney Czukowski; artysta Giennadij Kalinowski. - Moskwa: Wydawnictwo „NIGMA”, 2013. - 191 s. : chory. - (Cud Stworzenia).

Macocha

„Poślubiłem bardzo ładną, ale surową kobietę, - leśniczy skarży się baśniowemu królowi, - i wykręcają mi liny. To, proszę pana, moja żona i jej dwie córki z pierwszego małżeństwa. Ubierają się na królewski bal już od trzech dni i całkowicie nas wypędzają. My, proszę pana, to ja i moja biedna córeczka, która tak nagle, przez moje zakochanie, została pasierbicą..

Ił. E. Bułatowa i O. Wasilijewa
do bajki „Kopciuszek” C. Perraulta

Mężczyźni bywają zaskakująco krótkowzroczni, gdy po owdowieniu decydują się na drugi raz zawiązać węzeł małżeński, skazując w ten sposób własne dzieci na nie do pozazdroszczenia pozycję „Kopciuszka”. Oczywiście czasami zdarzają się szczęśliwe wyjątki, ale w folklorze i literaturze są one znikomo rzadkie.

„Kopciuszek” Charlesa Perraulta, a także napisana na jej podstawie komedia filmowa E.L. Schwartz pod tym samym tytułem, to chyba najsłynniejsza baśń, w której pasierbica spotyka się z obelgami ze strony apodyktycznej i kłótliwej macochy. Biedny Kopciuszek ma szczęście – przynajmniej jej „druga matka” nie jest czarownicą! Znacznie gorzej było w przypadku Królewny Śnieżki z baśni braci Grimm i „martwej księżniczki” Puszkina, a o nieszczęsnej Elizie z „Dzikich łabędzi” H. H. Andersena nie ma już nic do powiedzenia – krew krąży po jej straszliwej macosze-wiedźmie zimno!

Andersen, GH Dzikie łabędzie: [bajka] / Hans Christian Andersen; [tłum. od daty A. i P. Hansen; artysta K. Czełuszkin]. - Petersburg: Akwarela, 2013. - 48 s. : chory. - (Czarodzieje Pędzla).

Perrault, C. Kopciuszek: [bajka] / Charles Perrault; [opowiadanie z francuskiego T. Gabbe; chory. E. Bułatow i O. Wasiliew]. - Moskwa: RIPOL classic, 2011. - 32 s. : chory. - (Arcydzieła ilustracji książkowej dla dzieci).

Schwartz, E. L. Kopciuszek/ Jewgienij Schwartz. - Petersburg: Amfora, 2010. - 96 s. - (Biblioteka szkolna).

Pani Bock

Przede wszystkim jest znakomitą kucharką. Po drugie, pojawia się w trudnych chwilach, gdy trzeba pomóc rodzinie, w przeciwnym razie dzieci zostaną pozostawione bez opieki. Ale to nie jest Mary Poppins. Do kolacji siada z tym, który właśnie ją wyśmiał. Ale nie, to nie jest anielska Pollyanna.

Ił. I. Wikland do baśni A. Lindgrena
„Carlson, który mieszka na dachu, znów przybył”

Uwielbia ciszę i spokój, ale znosi ogłuszające wybryki absolutnie źle wychowanego stworzenia z silnikiem. Panna Bock, stara panna, wiernie strzeże cudzego ogniska, a nawet dobrze radzi sobie z dziećmi, choć ostatni raz widziała je z bliska czterdzieści lat temu. Zagorzała konserwatystka, jednak łatwo żegna się ze sceptycyzmem i wierzy w bajkę o „innym świecie”.

A jednak znamy ją jako „gospodynię domową”. Może jej jedyną winą jest to, że tymczasowo zajmuje miejsce matki?

Panna Bok ma też obiektywne braki: rywalizację z siostrą, arogancję wynikającą z nagłej „kariery” telewizyjnej. Ale my, którzy nie znamy ani zazdrości, ani próżności, nie mamy oczywiście wstydu naśmiewać się z tego...

Swoją drogą, pamiętasz jej imię? Ma na imię piękne (i co najważniejsze - rzadkie w naszym regionie) imię Hildur.

Lindgren, A. Malysh, Carlson i wszyscy, wszyscy, wszyscy/Astrid Lindgren; [tłum. ze szwedzkim L. Lungina; chory. I. Wikland i inni]. - Moskwa: AST: Astrel, 2008. - 912 s. : chory.

Pani Andrzej

Skąpy? Być może po prostu oszczędny. Brutalna prawda bije po oczach grzmiącym głosem. On naprawdę, naprawdę kocha porządek. Nawet bardziej niż „bardzo”. Nie będziesz jęczeć, nie będziesz kopał piłki, nie będziesz wkładał do ust dodatkowego cukierka (ani żadnego innego cukierka).

Ił. G. Kalinowski do bajki
P. Travers „Mary Poppins”

Już masz gęsią skórkę? Zatem pan Banks, dopóki nie dorósł, nie był spokojny. Biedak nadal nazywa swoją starą nianię Boską karą. Ale nie kłammy – czy czcigodny pan Banks mógłby pracować w banku, „zarabiać” i utrzymywać rodzinę, gdyby nie lekcje panny Eufemii Andrew?

Być może bez niej Mary Poppins nigdy by się nie pojawiła. Przecież wyzwolony, ale i luźno pan Banks po prostu nie mógł zatrudnić guwernantki. Nawet za najskromniejszą pensję.

Travers, P. Mary Poppins: Bajka/ Pamela Travers; [opowiadanie z języka angielskiego B. Zachodera; artysta V. Chelak]. - Moskwa: ROSMEN, 2010. - 173 s. : chory.

Yabeda-Koryabeda

Zawsze wysportowany, wysportowany, zawsze wesoły, świeży, niewyczerpany w wynalazkach, sztuczkach i trikach.

Wydziwianie? Nie będziesz zadowolony: rygorystyczny porządek jest zbyt nudny, a kilka brudnych sztuczek jest już nie do przyjęcia.

Ił. A. Semenov do własnej książki
„Yabeda-Koryabeda, jej sztuczki i sztuczki”

Kto inny pomoże dzieciom być leniwymi, kłócić się, chciwymi, skradać się i obwiniać innych? Znowu nie przypadł Ci do gustu? Pomyśl tylko, ile pracy wymaga dowodzenie gangiem pechowych agentów i głupich szpiegów.

Świetnie zorganizowana czarodziejka sama jest także doskonałą organizatorką. Sekret sukcesu jest prosty – poranne ćwiczenia plus pewność siebie. Tutaj Yabeda-Koryabeda patrzy w lustro i mamrocze: „Piękno jest wszystkim!”

Cóż, od czasu do czasu pokażemy irytującą Murzilkę!

Semenov, A. I. Yabeda-Koryabeda, jej sztuczki i sztuczki/ A. Semenow; rysunki autora. - Moskwa: Wydawnictwo Meshcheryakov, 2013. - 288 s. : chory.

Stara kobieta Shapoklyak

I wcale nie jest starą kobietą! Delikatna dama o przebiegłych oczach i długim nosie, wcale nie zgrzybiała, ale bardzo żywa i aktywna. Pojawia się wszędzie ze swoją szczurzycą Lariską, która mieszka w jej małej torebce.

Kadr z kreskówki „Cheburashka”.
reż. R. Kaczanow. Artysta L. Szwartsman. ZSRR, 1971

Shapoklyak to elegancka dama, ale jest w niej coś dziecięcego, prawdopodobnie chęć zepsucia lub zniszczenia czegoś. Stara kolekcjonuje sprośne sztuczki, ale nie dlatego, że jest złem tego świata, ale po prostu ze względu na swoją dziecięcą skłonność do niszczenia.

Ktoś powie, że w jej wieku nieprzyzwoite jest angażowanie się w sabotaż, ale wiek tutaj nie jest przeszkodą, wręcz przeciwnie, doświadczenie i wyrafinowanie tylko pomagają! Samo wyzywanie kogoś to dzieciństwo, ale wylanie wiadra wody na przechodniów lub straszenie kogoś na śmierć poprzez wypuszczenie zaufanego szczura z torebki to kreatywność.

Nawiasem mówiąc, Shapoklyak, oprócz Lariski, w ogóle nie miał przyjaciół. Dopóki nie zaprzyjaźniła się z Czeburaszką i Geną i, można powiedzieć, dojrzała (choć brzmi to dziwnie w odniesieniu do starej kobiety). Shapoklyak zaczęła się uczyć, zaczęła monitorować bezpieczeństwo zwierząt, a w przeszłości była zagorzałą bezprawną kobietą, teraz pomaga utrzymać porządek publiczny.

Uspienski, E. N. Wszystkie bajki o Czeburaszce: [bajki] / Eduard Uspienski. - Moskwa: Astrel, 2012. - 544 s. : chory.

ANTYBOHATERY:
skąd się biorą i dlaczego są potrzebne?

Pierwsi „złoczyńcy” na naszej liście nie są tak naprawdę „dobrzy” ani „źli”. Są uosobieniem niebezpiecznych dla człowieka sił działających w świecie zewnętrznym: żywiołów i zjawisk naturalnych. Na przykład jest to lodowa dziewica - nieubłagana, nieodparta siła zimowego chłodu: to ona działa w bajce Andersena, choć zwykliśmy ją nazywać Królowa Śniegu. Jest także „dotkliwym zimnem”, o którym wspomina Tove Jansson; ale z opowieści tego pisarza wzięliśmy inną personifikację wiecznego zimna - Morru: samo jej imię mówi o triumfie - choć mimowolnym - martwej lodowatej ciemności.

Kolejnym obrazem folklorystycznym wędrującym od bajki do bajki jest Baba Jaga. Jest istotą „z pogranicza” i pełni funkcję pośrednika między światami, między „tym” światłem a „tym”, dlatego może pełnić zarówno rolę kata, jak i dobrego doradcy (jednak jedno drugiemu nie zaprzecza, więc boimy się, że nadal nią jest).

Taka postać jak demoniczna „mroczna pani” również ma korzenie całkowicie folklorystyczne. Według tradycji nie da się jej pokonać jej bronią - złem, jest ona jednak bezsilna wobec dobroci i człowieczeństwa. To jest na naszej liście Czarna Dama z baśni o Zdenku Słabym.

Pani sił zła może wydawać się małą, słabą, a nawet zabawną istotką, jednak w przestrzeni baśniowej nie należy lekceważyć jej mizantropijnych zdolności, zwłaszcza jeśli autorka wyznaje zasadę „romantycznej dwoistości”. Przykładem tego jest pani M. Myszylda w Hoffmannie, największym z małych.

Często pisarze przedstawiają złoczyńcę, zbierając na swoim obrazie najgorsze ludzkie cechy: okrucieństwo, chciwość, dumę, kłamstwa i hipokryzję. Jedną z tych antybohaterek jest Anidag z bajki Witalija Gubariewa: warto przeczytać jej imię od tyłu, a istota „podwodnego węża” od razu stanie się jasna.

Tego typu postacie często można spotkać w literaturze przygodowej. Nieodparcie czarujący typ nikczemności - poszukiwacz przygód, intrygant, podstępne piękno, zdolne do siania niezgody i chaosu w każdym baśniowym i niebajkowym królestwie: to jest na naszej liście Milady Zima.

Wracając do najstarszych typów złoczyńców wywodzących się z folkloru, przypomnijmy sobie typ „złej siostry”, która krzywdzi swojego brata i tych, których kocha (w podaniach ludowych - przede wszystkim swoją narzeczoną, żonę i dzieci lub wierne sługi zwierząt) : koń, pies i sokół). W naszym asortymencie znajduje się stosunkowo nowy przedstawiciel tego typu - Varwara, siostra doktora Aibolita, która znęca się nad swoimi bezbronnymi pacjentami.

Swoją drogą, w utworach folklorystycznych dość często spotyka się typ „złej panny młodej” – dziewczyny, która przeciwstawia się małżeństwu, czy to pokonując swoich zalotników w pojedynku, czy też zadając im niemożliwe zadania, ale takich złoczyńców nie uwzględniliśmy w naszym wybór. Jednak odmianą tego obrazu jest „zła żona”, a w odniesieniu do dziecka – zła macocha, gotowa tyranizować i uciskać swoją pasierbicę na wszelkie możliwe sposoby (jak w bajce o Kopciuszku), a co więcej, całkowicie ją zniszczyć („Królewna Śnieżka i siedmiu krasnoludków”, „Opowieść o zmarłej księżniczce i siedmiu krasnoludkach” Rycerze”, „Dzikie łabędzie”).

Często dziecko (nie tylko bajkowe) staje się „sierotą” w sensie przenośnym – gdy zostaje oddane z rąk rodziców w ręce surowego nauczyciela, który – naturalnie – okazuje się „sierotą”. złoczyńca". W naszym wyborze odpowiedni typ jest reprezentowany przez dwie cyfry: jest to guwernantka Pani Andrzej, którego boją się nawet dorosłe dzieci i niemal nieelastyczna „gospodyni domowa” Pani Bock.

Listę uzupełniają dwie nikczemności o mieszanym typie: po części poszukiwacze przygód, po części wojownicy, po części wychowawcy młodszego pokolenia. Zła czarodziejka Yabeda-Koryabeda opanowuje magię zaklęć, starsza kobieta Shapoklyak Nie potrafi rzucać magii, ale świetnie strzela z procy (i ma w torbie SZCZURA), a oboje (łącznie ze SZCZUREM) są niesamowicie pomysłowi, jeśli chodzi o wyrządzenie komuś krzywdy. Łączy ich także fakt, że i jednych, i drugich dopuszczają się „złego” i „drobnych brudnych figli” dosłownie z miłości do sztuki, ale tak naprawdę w ogóle po to, by ideały dobra i humanizmu zostały ugruntowane zarówno w zabawnej książeczce dla dzieci, jak i w duszę czytelnika.

Materiał przygotowany przez:

Olga Winogradowa, Kirill Zacharow, Daria Iwanowa,
Aleksiej Kopeikin, Svetlana Malaya, Maria Poryadina,
Natalya Savushkina, Larisa Chetverikova

Bajka ludowa to przesłanie naszych przodków przekazywane od niepamiętnych czasów. Poprzez magiczne opowieści przekazywane są nam święte informacje o moralności i duchowości, tradycjach i kulturze. Bohaterowie rosyjskich opowieści ludowych są bardzo kolorowi. Żyją w świecie pełnym cudów i niebezpieczeństw. Trwa walka pomiędzy siłami światła i ciemności, w wyniku której zawsze zwycięża dobro i sprawiedliwość.

Iwan Błazen

Głównym bohaterem rosyjskich baśni jest poszukiwacz. Wyrusza w trudną podróż, aby zdobyć magiczny przedmiot lub pannę młodą i rozprawić się z potworem. W takim przypadku postać może początkowo zajmować niską pozycję społeczną. Z reguły jest to chłopski syn, najmłodsze dziecko w rodzinie.

Nawiasem mówiąc, słowo „głupiec” w czasach starożytnych nie miało negatywnego znaczenia. Od XIV wieku pełniło funkcję talizmanu, często nadawanego najmłodszemu synowi. Po rodzicach nie otrzymał żadnego spadku. Starsi bracia z bajek odnoszą sukcesy i są praktyczni. Ivan spędza czas na kuchence, ponieważ nie interesują go warunki życia. Nie szuka pieniędzy ani sławy i cierpliwie znosi kpiny ze strony innych.

Jednak ostatecznie szczęście ma Iwan Błazen. Jest nieprzewidywalny, potrafi rozwiązywać niestandardowe zagadki i sprytem pokonuje wroga. Bohatera cechuje miłosierdzie i życzliwość. Pomaga tym, którzy mają kłopoty, wypuszcza szczupaka, za co otrzymuje magiczną pomoc. Pokonawszy wszystkie przeszkody, Iwan Błazen poślubia córkę cara i staje się bogaty. Za nieestetycznym ubraniem kryje się wizerunek mędrca służącego dobru i wystrzegającego się kłamstwa.

Bogatyr

Ten bohater został zapożyczony z eposów. Jest przystojny, odważny, szlachetny. Często rośnie „skokowo”. Ma ogromną siłę i potrafi osiodłać bohaterskiego konia. Istnieje wiele historii, w których postać walczy z potworem, umiera, a następnie zostaje wskrzeszona.

Imiona bohaterów rosyjskich bajek mogą być różne. Poznajemy Ilyę Muromets, Bovę Korolevicha, Alyoshę Popovich, Nikitę Kozhemyakę i inne postacie. Do tej kategorii można zaliczyć także Iwana Carewicza. Wchodzi w bitwę z Wężem Gorynychem lub Koshchei, osiodła Sivkę-Burkę, chroni słabych i ratuje księżniczkę.

Znaczące jest to, że bohater czasami popełnia błędy (niegrzecznie reaguje na spotkaną babcię, pali żabią skórę). Następnie musi odpokutować za to, poprosić o przebaczenie i naprawić sytuację. Pod koniec opowieści zyskuje mądrość, odnajduje księżniczkę i otrzymuje połowę królestwa w nagrodę za swoje wyczyny.

Cudowna Panna Młoda

Pod koniec historii inteligentna i piękna dziewczyna zostaje żoną baśniowego bohatera. W rosyjskich podaniach ludowych spotykamy Wasylisę Mądrą, Marię Morevnę i Elenę Piękną. Uosabiają popularną ideę kobiety stojącej na straży swojej rodziny.

Bohaterki wyróżniają się zaradnością i inteligencją. Dzięki ich pomocy bohater rozwiązuje pomysłowe zagadki i pokonuje wroga. Często piękna księżniczka ulega siłom natury; potrafi zamienić się w zwierzę (łabędź, żabę) i stworzyć prawdziwe cuda. Bohaterka wykorzystuje potężne siły dla dobra swojego kochanka.

W baśniach pojawia się także obraz potulnej pasierbicy, która dzięki swojej ciężkiej pracy i życzliwości osiąga sukces. Cechami wspólnymi wszystkich pozytywnych wizerunków kobiet są lojalność, czystość aspiracji i chęć pomocy.

Który bohater rosyjskich bajek jest najbardziej ukochany i popularny wśród dzieci i dorosłych? Pierwsze miejsce słusznie należy do Baby Jagi. To bardzo kontrowersyjna postać o przerażającym wyglądzie, haczykowatym nosie i kościanej nodze. W starożytności „Baba” było imieniem nadawanym matce, najstarszej kobiecie w rodzinie. „Jaga” może być spokrewniona ze staroruskimi słowami „yagat” („głośno krzyczeć, przeklinać”) lub „yagaya” („chory, zły”).

W lesie, na granicy naszego świata i tamtego świata, mieszka stara wiedźma. Jej chatę na kurzych udkach otacza płot z ludzkich kości. Babcia lata na moździerzu, zaprzyjaźnia się ze złymi duchami, porywa dzieci i trzyma wiele magicznych przedmiotów przed nieproszonymi gośćmi. Zdaniem naukowców wiąże się to z królestwem umarłych. Wskazują na to luźne włosy, które zostały rozplecione u kobiet przed pochówkiem, kościana noga, a także dom. Słowianie budowali drewniane chaty dla zmarłych, które umieszczali na pniach w lesie.

Na Rusi zawsze szanowali swoich przodków i zwracali się do nich o radę. Dlatego do Baby Jagi przychodzą dobrzy ludzie, a ona ich testuje. Tym, którzy zdadzą test, wiedźma daje podpowiedź, wskazuje drogę do Koshchei, daje magiczną kulę, a także ręcznik, grzebień i inne cuda. Baba Jaga też nie zjada dzieci, ale wkłada je do piekarnika i odprawia starożytny rytuał „przepieczenia”. Na Rusi wierzono, że w ten sposób można wyleczyć dziecko z choroby.

Kościej

Imię tego bajkowego bohatera rosyjskich baśni może pochodzić od tureckiego „koschey”, co tłumaczy się jako „niewolnik”. Postać została przykuta łańcuchami i przetrzymywana w niewoli przez trzysta lat. Sam też lubi porywać piękne dziewczyny i ukrywać je w więzieniu. Według innej wersji nazwa pochodzi od słowiańskiego „kostit” (karcić, krzywdzić) lub „kość”. Kościej jest często przedstawiany jako chudy starzec, bardziej przypominający szkielet.

Jest bardzo potężnym czarodziejem, żyje z dala od innych ludzi i posiada niezliczone skarby. Śmierć bohatera tkwi w igle, która jest bezpiecznie ukryta w przedmiotach i zwierzętach zagnieżdżonych jedna w drugiej niczym lalka gniazdująca. Prototypem Koshchei może być zimowe bóstwo Karachun, które narodziło się ze złotego jaja. Pokrył ziemię lodem i sprowadził ze sobą śmierć, zmuszając naszych przodków do przeniesienia się do cieplejszych obszarów. W innych mitach Koshchei było imieniem syna Czarnoboga. Ten ostatni potrafił kontrolować czas i dowodził armią podziemnego świata.

To jeden z najstarszych obrazów. Bohater rosyjskich bajek różni się od obcych smoków tym, że ma kilka głów. Zwykle ich liczba jest wielokrotnością trzech. Stworzenie potrafi latać, zieje ogniem i porywa ludzi. Żyje w jaskiniach, gdzie ukrywa jeńców i skarby. Często pojawia się przed pozytywnym bohaterem po wyjściu z wody. Przydomek „Gorynych” kojarzony jest albo z siedliskiem bohatera (górą), albo z czasownikiem „palić”.

Obraz strasznego Węża został zapożyczony ze starożytnych mitów o smoku strzegącym wejścia do podziemi. Aby stać się mężczyzną, nastolatek musiał go pokonać, tj. dokonaj wyczynu, a następnie wejdź do świata umarłych i wróć jako dorosły. Według innej wersji Wąż Gorynych to zbiorowy obraz stepowych nomadów, którzy ogromnymi hordami napadli na Ruś. Jednocześnie używali pocisków ogniowych, które paliły drewniane miasta.

Siły natury

W czasach starożytnych ludzie uosabiali Słońce, Wiatr, Księżyc, Grzmot, Deszcz i inne zjawiska, od których zależało ich życie. Często stali się bohaterami rosyjskich bajek, poślubili księżniczki i pomagali dobrym bohaterom. Istnieją również antropomorficzni władcy niektórych żywiołów: Moroz Iwanowicz, goblin, wodny. Mogą odgrywać rolę zarówno postaci pozytywnych, jak i negatywnych.

Natura jest przedstawiana jako duchowa. Dobro ludzi w dużej mierze zależy od jej działań. W ten sposób Morozko nagradza potulną, pracowitą córkę starca, którą macocha kazała porzucić w lesie, złotem i futrem. W tym samym czasie jej samolubna przyrodnia siostra umiera pod wpływem jego zaklęcia. Słowianie czcili siły natury i jednocześnie się ich obawiali, starali się je przebłagać ofiarami i zanosili prośby.

Wdzięczne zwierzęta

W baśniach spotykamy gadającego wilka, magicznego konia i krowę, złotą rybkę i szczupaka spełniającego życzenia. A także niedźwiedź, zając, jeż, kruk, orzeł itp. Wszyscy rozumieją ludzką mowę i mają niezwykłe zdolności. Bohater pomaga im wyjść z kłopotów, daje życie, a w zamian pomagają pokonać wroga.

Ślady totemizmu są tu wyraźnie widoczne. Słowianie wierzyli, że każdy rodzaj pochodzi od określonego zwierzęcia. Po śmierci dusza człowieka przenosi się do bestii i odwrotnie. Na przykład w bajce „Burenuszka” dusza zmarłej matki odradza się w postaci krowy, aby pomóc osieroconej córce. Takiego zwierzęcia nie można było zabić, ponieważ stało się krewnym i chronionym przed krzywdą. Czasami bohaterowie bajki mogą sami zmienić się w zwierzę lub ptaka.

ognisty Ptak

Wielu pozytywnych bohaterów baśni próbuje zawładnąć nim. Cudowny ptak olśniewa oczy niczym złote słońce i żyje za kamiennym murem w bogatych krainach. Swobodnie unoszący się na niebie jest symbolem ciała niebieskiego, które obdarza szczęściem, obfitością i mocą twórczą. To przedstawiciel innego świata, który często zamienia się w porywacza. Ognisty ptak kradnie odmładzające jabłka, które dają piękno i nieśmiertelność.

Tylko ci, którzy są czyści w duszy, wierzą w sen i są blisko związani ze swoimi zmarłymi przodkami, mogą go złapać. Zwykle jest to najmłodszy syn, który musiał opiekować się swoimi starymi rodzicami i spędzał dużo czasu w pobliżu rodzinnego ogniska.

Tym samym bohaterowie rosyjskich baśni uczą nas szanować przodków, słuchać serca, pokonywać strach, mimo błędów realizować swoje marzenia i zawsze pomagać tym, którzy proszą o pomoc. A wtedy boski blask magicznego ognistego ptaka spadnie na człowieka, przemieniając go i obdarzając szczęściem.