Liczne postacie komedii, reprezentujące szlacheckie towarzystwo stolicy, z powodzeniem uzupełniają postacie spoza sceny. Nie widzimy ich na scenie, ale o ich istnieniu wiemy z opowieści innych bohaterów. Do takich obrazów poza sceną należą Maksym Pietrowicz, a także Tatiana Juriewna, Kuźma Pietrowicz, księżniczka Marya Aleksiejewna i wielu innych. Wszyscy należą do stowarzyszenia Famus. Dzięki nim Gribojedow rozszerza zakres komedii daleko poza granice Moskwy, włączając do dzieła także dworzan.

To właśnie dzięki obecności postaci spoza sceny utwór staje się spektaklem dającym najbardziej szczegółowy obraz życia w Rosji lat 20. XIX wieku. „Biada dowcipu” realistycznie ukazuje panującą wówczas sytuację społeczną, walkę, która toczyła się w całym kraju pomiędzy dekabrystami, ludźmi o poglądach rewolucyjnych i zwolennikami pańszczyzny, obrońcami starego ustroju.

Rozważmy najpierw konserwatywną szlachtę, tzw. zwolenników starożytności. Tą dość liczną grupą jest stowarzyszenie Famus. Jak opisuje go Gribojedow?

1. Osoby te, szczególnie starsze pokolenie, są przekonanymi właścicielami poddanymi, zwolennikami autokracji i zagorzałymi obrońcami starej struktury społeczeństwa. Cenią przeszłość i wieloletnie tradycje budowania relacji społecznych. Lubią czasy Katarzyny II, ponieważ epoka ta słynie ze swojej szczególnej siły, potęgi szlacheckich właścicieli ziemskich. Famusow przywiązuje cześć i szacunek do wspomnień dworu królowej. Rysuje paralelę, porównuje obecny krąg dworski i dwór Katarzyny, podając jako przykład osobowość szlachcica Maksyma Pietrowicza.

Później Famusow wypowiada się, że starzy ludzie są niezadowoleni z nowych trendów w polityce i działań młodego cara, który jest ich zdaniem zbyt liberalny. Obrońcy starego stylu życia sprzeciwiają się wszystkiemu nowemu, boją się wszelkich zmian, które mogłyby zniszczyć znany im świat. Wielu starych urzędników opuściło swoje stanowiska już na początku panowania Aleksandra I. Zrobili to celowo, na znak protestu, gdyż uważali, że młodzi ludzie, którymi otaczał się król, byli zbyt wolnomyśliwi. Na przykład admirał Szyszkow, dość znany mąż stanu, wrócił do służby dopiero w momencie, gdy polityka rządu zmieniła kierunek na ostro reakcyjny. A takich Sziszków było wielu, zwłaszcza w Moskwie. Determinowały bieg życia publicznego, dlatego Famusow był przekonany, że to właśnie tacy ludzie będą nadal wpływać na politykę.

2. Stare społeczeństwo uparcie broni swoich szlachetnych interesów. W kręgu Famusa człowieka ocenia się na podstawie jego pochodzenia i sytuacji finansowej, nie zwraca się uwagi na cechy osobiste. Na przykład księżniczka Tugoukhovskaya przestaje interesować się Chatskim, gdy tylko stanie się jasne, że nie jest on kadetem kameralnym i wcale nie jest bogaty. Chlestowa w sporze z Famusowem, udowadniając, że ma rację co do obecności tej czy innej liczby chłopów pańszczyźnianych w Chatskim, twierdzi, że zna wszystkie majątki na wylot, bo to jest najważniejsze.

3. Arystokraci tacy jak Famusow nie postrzegają poddanych jako ludzi i traktują ich okrutnie. Chatsky dzieli się wspomnieniami, jak pewien właściciel ziemski wymienił swoje sługi na trzy psy, ale one wielokrotnie uratowały mu honor i życie. Chlestowa stawia na jednej linii służącą i psa: przyjeżdżając do Famusowa, każe je nakarmić, wysyłając resztki z obiadu. Sam Famusow nieustannie krzyczy na służbę i grozi portierowi, że wyśle ​​go do pracy we wsi.

4. Głównym celem życiowym ludzi społeczeństwa Famus jest kariera, bogactwo, zaszczyty. Uważają szlachcica Maksyma Pietrowicza i szambelana dworskiego Kuzmy Pietrowicza, który kiedyś służył pod Katarzyną, za wzory do powszechnego naśladowania. Famusow zabiega o względy Skalozuba, bo chce mu oddać córkę. Pragnienie to podyktowane jest jedynie faktem, że Skalozub jest bogaty i ma za sobą udaną karierę. Starsi ludzie uważają służbę w społeczeństwie za źródło zysków, dochodów, wzbogacenia materialnego i sposób na zdobycie stopni. Naprawdę, nikt nie robi wszystkiego we właściwy sposób. Na przykład Famusow na nabożeństwie podpisuje jedynie dokumenty przekazane mu przez sekretarza Molchalina. Ale wszyscy chętnie korzystają ze swojego oficjalnego stanowiska. Famusow stale zatrudnia różnych krewnych w swoim miejscu pracy. Nepotyzm i mecenat są tu najczęstszą i najbardziej rozpowszechnioną praktyką. Famusowom nie zależy na interesie państwa, liczą się jedynie osobiste korzyści i zyski. I dotyczy to nie tylko służby cywilnej, ale także wojska. Każdy może zostać odnoszącym sukcesy żołnierzem, jeśli otrzyma wsparcie, awans i faworyzację.

5. W obrazie Molchalina autor chciał ukazać główne cechy świata urzędników charakterystyczne dla tamtych czasów. To pochlebstwo, karierowiczostwo, głupota i umiejętność zadowolenia przełożonych. Molchalin był zwykłym lub drobnym szlachcicem. Służbę rozpoczął w Twerze, a następnie przeniósł się do Moskwy, do czego przyczynił się Famusow. W Moskwie Molchalin szybko awansuje w szeregach. Doskonale rozumie, co trzeba zrobić, jeśli chce się zrobić karierę. Minęły zaledwie trzy lata, a Molchalinowi udało się stać się potrzebnym Famusowowi, otrzymać kilka podziękowań i wejść do domu swego dobroczyńcy. Chatsky przewiduje dla niego błyskotliwą karierę, ponieważ dobrze zna tego typu urzędników. To właśnie tacy sekretarze w tamtych czasach mogli zostać ludźmi szlachetnymi i osiągać wysokie stanowiska. Molchalin posiada wszystkie niezbędne dane. Jest to umiejętność zdobywania przychylności, zdobywania zaufania wpływowych ludzi, bezkrytyka w środkach w osiąganiu celu, dokładność i brak zasad moralnych.

6. Szkieletowe, konserwatywne społeczeństwo właścicieli pańszczyźnianych bardzo boi się wszystkiego, co postępowe. Osoby te z wrogością patrzą na wszelkie innowacje, gdyż mogą one zagrozić ich pozycji i dominacji. Famusow i jego goście zaskakująco jednomyślnie potępiają pomysły Chatsky'ego. Natychmiast zjednoczyli się w walce z poglądami, które uważają za wolnomyślicielskie. Uważają edukację za źródło wszelkich wolności i dlatego sprzeciwiają się instytucjom oświatowym i nauce. Towarzystwo Famus proponuje radykalną metodę walki z takim złem. Chlestowa i księżna Tugoukhovskaya również mają negatywny stosunek do szkół, internatów i liceów.

7. Przedstawiciele społeczeństwa starego reżimu są obcy swojemu narodowi, ponieważ otrzymali w swoim czasie określone wykształcenie. Chatsky jest oburzony tym systemem, w którym wychowanie szlachetnych dzieci powierza się obcokrajowcom. W rezultacie młoda szlachta dorastała odcięta od wszystkiego, co narodowe i rosyjskie, a ich mowa zmieszała się z językiem obcym. Od dzieciństwa zaszczepiano im wyimaginowaną potrzebę naśladowania Niemców czy Francuzów.

Tak jawi się przed nami społeczeństwo Famusu, przedstawione ze szczególną pieczołowitością przez Gribojedowa. Autor komedii przedstawił charakterystyczne, typowe cechy ówczesnej szlachty zdominowanej przez pańszczyznę. Szlachta obawia się ruchu wyzwoleńczego i dlatego sprzeciwia się Chatskiemu, który jest uosobieniem ludzi postępowych. Gribojedow ukazuje to społeczeństwo poprzez zindywidualizowane obrazy, z których każdy jest żywą osobą o własnych rysach, charakterze i szczególnej mowie.

„Obecny wiek” „Miniony wiek” Stosunek do bogactwa, do rang Chatsky Pozwól teraz, aby jeden z nas, z młodych ludzi, został znaleziony - wróg poszukiwań, Nie żądając ani miejsc, ani awansu do rangi, Skupi swój umysł o nauce... Molchalin: Nie nadajesz stopni, niepowodzenia w służbie? Chatsky: Rangi nadawane są przez ludzi, ale ludzi można oszukać. Chatsky: Mundur! jeden mundur! w ich dawnym życiu kiedyś dekorował, haftował i piękniej, ich słabość, ich ubóstwo rozumu... Gdzie? pokażcie nam, Ojcowie Ojczyzny, kogo powinniśmy brać za wzór... Famusow o Skalozubie: Człowiek sławny, szanowany I dostrzegał oznaki ciemności wyróżnienia; Jest ponad swój wiek i ma godną pozazdroszczenia rangę, a nie generał dzisiaj. Skalozub: Tak, aby zdobyć rangi, jest wiele kanałów... Famusov: Bądź zły, ale jeśli jest dwa tysiące dusz rodzinnych,... To jest pan młody. Molchalin: Tatiana. Yurievna!!! Dobrze znana... poza tym urzędnicy i urzędnicy - Wszyscy jej przyjaciele i wszyscy jej krewni... Przecież trzeba polegać na innych

„Obecny wiek” „Miniony wiek” Stosunek do służby Kwestia stosunku do służby pojawia się już od czasów klasycyzmu. Klasycyści uważali służbę państwu (oświeconego monarchy) za konieczną, a dekabryści na pierwszym miejscu stawiali służbę Ojczyźnie Chatsky: Kto służy sprawie, a nie jednostkom, chętnie służę, ale jest to obrzydliwe zostać obsłużone. Chatsky: W interesach chowam się przed zabawą, Kiedy się wygłupiam, wygłupiam się, A kiedy mieszam te dwa rzemiosła, Jest mnóstwo wykwalifikowanych ludzi, ja nie jestem jednym z nich. Famusow: W takim razie to nie jest tak, że teraz służyłem Katarzynie pod rządami cesarzowej! Ale dla mnie cokolwiek się dzieje, nie jest to sprawa. Mój zwyczaj jest taki: Podpisano, zrzucono z ramion. Skalozub: Zachowaliście się właściwie już od dawna, jesteście pułkownikami, ale służycie dopiero niedawno. Molchalin do Chatsky'ego: No właściwie, dlaczego miałbyś służyć z nami w Moskwie? I odbierać nagrody i dobrze się bawić?

„Wiek obecny” „Wiek miniony” Stosunek do obcego Relacja między tym, co narodowe, a tym, co europejskie, jest ważnym problemem tamtych czasów. Tożsamość narodowa jest ideałem dekabrystów. Stosunek „ubiegłego stulecia” do dominacji obcokrajowców i obcokrajowców jest niejednoznaczny. Chatsky: Cóż? Jest także dżentelmenem. Będziemy musieli mieć majątek i rangę, I Guillaume! . . – Jaki jest tu dzisiaj ton? Na kongresach, na dużych, w święta parafialne nadal dominuje mieszanka języków: francuski z Niżnym Nowogrodem? . . . Famusow: I wszyscy Kuznetsky Most i wieczni Francuzi, Stamtąd przychodzi do nas moda, autorzy i muzy: Złodzieje kieszeni i serc! Kiedy Stwórca wybawi nas ze swoich kapeluszy! Czeptow! I Szpilek! I szpilki! Oraz księgarnie i sklepy z ciastkami! Z daleka przesyłałem pokorne życzenia, ale głośno, Aby nieczysty Pan zniszczył tego ducha Pustego, niewolniczego, ślepego naśladownictwa... Czy kiedyś powstaniemy z obcej potęgi mody? Aby nasi mądrzy, pogodni ludzie, choć językowo, nie uważali nas za Niemców, kto chce nas powitać, proszę; Drzwi są otwarte dla zaproszonych i nieproszonych, zwłaszcza tych z zagranicy...

„Obecny wiek” „Miniony wiek” Stosunek do edukacji Chatsky: A ten suchotnik, twoi krewni, wróg książek, Kto osiadł w komitecie akademickim i wrzaskiem żądał przysięgi, Aby nikt nie umiał i nie uczył się czytać i pisać? Chatsky ironizuje, ale dla niego ta kwestia nie została ostatecznie rozwiązana. Dla Famusowów edukacja jest główną przyczyną „szaleństwa”, na punkcie którego Chatsky i jemu podobni mają obsesję. Famusow: Powiedz mi, że nie jest dobrze, żeby psuła oczy, A czytanie na nic się nie przyda: Francuskie książki nie dają jej spać, A rosyjskie książki sprawiają, że sen jest dla mnie bolesny. Przyjmujemy włóczęgów do domu i na bilety, abyśmy mogły uczyć nasze córki wszystkiego, wszystkiego i tańca! I pianka! I czułość! I westchnij! To tak, jakbyśmy je przygotowywali na żony dla bufonów. Uczenie się jest plagą, uczenie się jest powodem, że teraz, bardziej niż kiedykolwiek, są szaleni ludzie, czyny i opinie. Księżniczka Tugoukhovskaya: Nie, w Petersburgu Instytut Pedagogiczny, tak to się nazywa, myślę: Tam profesorowie praktykują schizmę i niewiarę!! - nasi krewni uczyli się z nimi i wyszli! Przynajmniej teraz do apteki, żeby zostać praktykantem. Ucieka od kobiet, a nawet ode mnie! Chinov nie chce wiedzieć! Jest chemikiem, botanikiem, księciem Fedorem, moim siostrzeńcem. Famusow: Jeśli powstrzymasz zło: weź wszystkie książki i spal je

„Wiek obecny” „Wiek miniony” Stosunek do pańszczyzny Stosunku autora do pańszczyzny nie można oceniać na podstawie tekstu komedii. Czatski i Famusow sprzeciwiają się nie na zasadzie „wróg jest zagorzałym obrońcą pańszczyzny”, ale jako przeciwnik nadużywania pańszczyzny i rosyjski dżentelmen z XVIII wieku. , dla którego pozbywanie się poddanych jest rzeczą najbardziej naturalną Chatsky: Ten Nestor szlachetnych łajdaków, otoczony tłumem służby; Gorliwi oni, w godzinach wina i walk, A honor wymienił na trzy charty!!! Albo ten tam, który jest przeznaczony dla przedsiębiorstw na wielu ciężarówkach. Od matek, ojców odrzuconych dzieci? ! Zatopiłem się w myślach Zefirów i Kupidynów, Sprawiłem, że cała Moskwa zadziwiła się ich pięknem! Ale dłużnicy nie zgodzili się na odroczenie: Kupidyny i Zefiry zostały wyprzedane jeden po drugim!!! Famusow: Aby cię pracować, aby cię uspokoić! Khlestova: Z nudów zabrałem ze sobą dziewczynę Arapkę i psa; Powiedz im, żeby już je nakarmili, przyjacielu, wyślij jałmużnę z obiadu.

„Obecny wiek” „Miniony wiek” Stosunek do moralności i rozrywki Moskwy Chatsky: Co nowego pokaże mi Moskwa? Wczoraj był bal, a jutro będą dwa. Dopasował – udało mu się, ale chybił. Cały ten sam sens i te same wiersze w albumach. A kto w Moskwie nie miał zaciśniętych ust podczas obiadów, kolacji i tańców? Domy są nowe, ale uprzedzenia są stare. Radujcie się, nie zniszczą ich ani lata, ani moda, ani pożary Famusowa: Proszę, spójrz na swoją młodość, Na młodych mężczyzn - synów i wnuki, Besztamy ich, a jeśli to zrozumiesz - W w wieku piętnastu lat będą uczyć nauczycieli! A co z naszymi starymi ludźmi? ? - Jak z entuzjazmem zostaną przyjęci, Będą oceniać swoje czyny, że słowo jest wyrokiem... A czasem tak mówią o rządzie, że gdyby ktoś ich usłyszał... Kłopoty! To nie jest tak, że wprowadzili coś nowego, nigdy, Boże, chroń nas! . NIE. I znajdą w tym i w tamtym, a częściej w niczym, będą się kłócić, hałasować i... rozchodzić się. A co z paniami? - ktokolwiek, spróbuj to opanować; Sędziowie wszystkiego, wszędzie, nie ma nad nimi sędziów... A kto widział, jak ich córki zwieszają głowę! . I rzeczywiście, czy można być bardziej wykształconym! Wiedzą, jak się ubrać w taftę, nagietek i mgiełkę, w prostocie nie powiedzą ani słowa, wszystko jest z grymasem; Śpiewają ci francuskie romanse I grają górne nuty, Trzymają się wojskowych, Ale dlatego, że są patriotami. Powiem zdecydowanie: nie ma drugiej takiej stolicy jak Moskwa.

„Obecny wiek” „Miniony wiek” Stosunek do nepotyzmu, mecenatu Chatsky: Czy to nie ty jesteś tym, dla którego urodziłem się z całunów, Dla jakichś niezrozumiałych planów, Dzieci kłaniały się? Ten Nestor szlachetnych łajdaków... Gdzie? Powiedzcie nam, ojcowie Ojczyzny, kogo mamy brać za wzór? Czy to nie oni są bogaci w rabunku? Przed procesem znaleźli ochronę w przyjaciołach, w pokrewieństwie... Famusow: Zmarły był szanowanym szambelanem, Z kluczem, i wiedział, jak klucz przekazać synowi... Nie! Czołgam się przed moimi bliskimi, gdzie się spotykam; Znajdę ją na dnie morza. Kiedy mam pracowników, obcy są bardzo rzadcy; Coraz więcej sióstr, szwagierek, dzieci; Tylko Molchalin nie jest w moim typie, a to dlatego, że jest rzeczowy. Jak zaczniesz sobie wyobrażać Do małego krzyża, do małego miasteczka, No cóż, jak możesz nie zadowolić ukochanej osoby! .

„Obecny wiek” „Miniony wiek” Stosunek do wolności słowa Chatsky do Molchalina: Na litość, ty i ja nie jesteśmy facetami. Dlaczego opinie innych ludzi są tylko święte? Kim są sędziowie? - Przez starożytność ich wrogość do wolnego życia jest nie do pogodzenia, Wyroki pochodzą z zapomnianych gazet z czasów Oczakowskich i podboju Krymu Mołchalina: Za moich lat nie powinieneś ważyć się mieć własnego osądu

„Obecny wiek” „Miniony wiek” Postawa miłości Monolog Chatsky'ego IV: Niech Molchalin ma żywy umysł, odważny geniusz, Ale czy ma tę pasję, to uczucie, ten zapał, Aby oprócz ciebie cały świat wydawał się dla niego jak proch i marność? Aby każde uderzenie serca przyspieszało ku Tobie z Miłością? Aby wszystkie jego myśli stały się duszą wszystkich jego czynów - ty, proszę? . . Sama to czuję, nie potrafię powiedzieć, ale to, co się we mnie teraz gotuje, niepokoi mnie, doprowadza do wściekłości, nie życzę tego mojemu osobistemu wrogowi... Lisa: Grzech nie jest problemem, plotka nie jest dobra! Molchalin: I tak przybieram postać kochanka, żeby zadowolić córkę takiego mężczyzny...

Ideały „obecnego stulecia” „ubiegłego stulecia” Chatsky: Niech teraz okaże się jeden z nas, z młodych ludzi, - wróg poszukiwań, Nie żądając ani miejsc, ani awansu do rangi, Skupi swój umysł na nauce, głodny dla wiedzy; Albo w jego duszy sam Bóg wzbudzi zapał do sztuk twórczych, wzniosłych i pięknych, Oni natychmiast: rabunek! Ogień! I będzie wśród nich znany jako marzyciel! Niebezpieczny! Famusow: Czy mógłbyś zapytać, co zrobili ojcowie? Dowiadywalibyśmy się, patrząc na naszych starszych: Na przykład my lub zmarły wujek Maksym Pietrowicz: on nie jadł srebra, jadł złoto; sto osób do Twojej dyspozycji; Wszystko w kolejności; Zawsze podróżowałem pociągiem; Sto lat na dworze i na jakim dworze! . A? Jak myślisz? Naszym zdaniem jest mądry. Upadł ciężko, ale wstał świetnie

Dzieło Gribojedowa „” powstało w okresie rodzącej się walki między „obecnym stuleciem” a „ubiegłym stuleciem”. Ta konfrontacja jest głównym tematem pracy. W komedii Gribojedow ukazuje nam dwa przeciwstawne obozy. Jest to społeczeństwo obszarników i szlachty, które szanowały pańszczyznę i wszystko, co stare, przestarzałe, czyli społeczeństwo Famus, oraz społeczeństwo młodych ludzi, którzy sprzeciwiali się staremu porządkowi. Jednym z tych młodych ludzi o rewolucyjnych poglądach był.

Gribojedow rzucił wszystkich przedstawicieli „ubiegłego stulecia” na obraz Pawła Famusowa. Był znanym i szanowanym panem. Wśród jego podobnie myślących ludzi są Tugouchowscy, Gorichowie, stara Chlestowa i oczywiście duma Famusowa, pułkownik Skalozub. Ludzi tych łączył jeden pogląd na życie. Najważniejsze dla nich jest bogactwo, kariera, pozycja w społeczeństwie. Byli zagorzałymi zwolennikami pańszczyzny. Nie mają żadnych zasad moralnych, sprzedaż lub zamiana sługi na psa jest dla nich rzeczą normalną. Standardem dla takich osób są osoby, które osiągnęły wysoką rangę.

Ponadto przedstawicieli społeczeństwa Famus łączy pogardliwy stosunek do biznesu. Na przykład Famusow był „menedżerem w rządzie”, ale przez cały ten czas tylko raz zaangażował się w biznes, a potem pod naciskiem. Od niechcenia podpisuje niektóre dokumenty, nawet ich nie czytając.

Również przedstawicieli stowarzyszenia Famus łączy pasja do wszystkiego, co zagraniczne, a raczej francuskie. Dla nich społeczeństwo francuskie jest standardem życia. Mocno wierzą, że obca kultura może ich ocalić. Ale niestety zapożyczanie języka, tradycji i zwyczajów oraz zachowań stawia takich ludzi w bardzo komicznej sytuacji, choć tego nie zauważają.

I tak głównymi cechami przedstawicieli społeczeństwa Famus są chciwość, żądza władzy i egoizm. Nawet gdy się ze sobą komunikują, rozpowszechniają plotki, oszukują się nawzajem i używają wulgarnego języka. Ich głównym zajęciem jest rozrywka. Przede wszystkim boją się nadejścia czegoś nowego, boją się zmian. Famusow sprzeciwia się nawet edukacji, porównując ją do zarazy.

Jedynym celem w życiu takich ludzi jest awans zawodowy. Kariera jest głównym celem ich życia. Z tego powodu Famusow chwali Skalozuba, daje mu przykład dla innych i gardzi Czackim, chociaż widzi w nim potencjał do dobrej kariery.

Można powiedzieć, że dla społeczeństwa Famusu był to ideał sam w sobie, gdyż tylko w nim honorowano tradycje szlacheckie, bogactwo i uznanie.

W komedii „Biada dowcipu” Gribojedow odsłonił przed nami utopijny charakter społeczeństwa Famusa i pokazał, dokąd może ono doprowadzić Rosję.

Wszystkich bohaterów komedii Gribojedowa „Biada dowcipu” można podzielić na dwa obozy. W jednym z nich znajdują się przedstawiciele „starego porządku” – ludzie, którzy wierzą, że trzeba żyć tak, jak żyli nasi rodzice, a wszelkie odstępstwa od tej normy są niewybaczalnie destrukcyjne, drugi ma na celu rozwój i transformację społeczeństwa; Obóz pierwszy jest bardzo liczny, można wręcz powiedzieć, że należy do niego całe moskiewskie społeczeństwo arystokratyczne i osoby mu bliskie, najwybitniejszym przedstawicielem tej grupy jest Piotr Famusow, którego imię symbolicznie nazwano od całości wszystkich postacie popierające to samo stanowisko. Druga kategoria nie jest tak liczna i jest reprezentowana tylko przez jedną postać – Aleksandra Czackiego.

Paweł Afanasjewicz Famusow

Paweł Afanasjewicz Famusow jest z urodzenia arystokratą. Pracuje w służbie cywilnej na stanowisku menadżera. Famusow jest już znakomitym urzędnikiem - otaczał się krewnymi w sprawach służby, ten stan rzeczy pozwala mu popełniać niezbędne okrucieństwa w służbie i nie bać się kary za to. I tak na przykład oficjalnie rejestruje Molchalina jako pracownika archiwum, ale w rzeczywistości Molchalin pełni obowiązki osobistego sekretarza Famusowa.

Paweł Afanasjewicz nie gardzi łapówkami, lubi ludzi, którzy są gotowi zabiegać o względy przełożonych.

Życie rodzinne Famusowa również nie potoczyło się najgorzej – był dwukrotnie żonaty. Od pierwszej barki ma córkę Sonię. Famusow zawsze brał czynny udział w jej wychowaniu, ale robił to nie ze względu na swoje przekonania, ale dlatego, że było to akceptowane w społeczeństwie.

W momencie opowiadania jest już dorosłą dziewczyną w wieku małżeńskim. Jednak Paweł Afanasjewicz nie spieszy się z wydaniem córki za mąż - chce znaleźć dla niej godnego kandydata. Zdaniem Famusowa powinna to być osoba o znacznym bezpieczeństwie finansowym, pełniąca służbę i zabiegająca o awans.

Sytuacja finansowa danej osoby staje się miarą jego znaczenia w społeczeństwie i szlachcie w oczach Famusowa. Odrzuca znaczenie nauki i edukacji. Famusow uważa, że ​​edukacja nie przynosi pożądanych pozytywnych rezultatów – jest po prostu stratą czasu. Na tej samej zasadzie określa znaczenie sztuki w życiu człowieka.

Zapraszamy do zapoznania się z głównym bohaterem komedii A. Gribojedowa „Biada dowcipu”.

Famusow ma złożony charakter, jest podatny na konflikty i kłótnie. Jego słudzy często cierpią z powodu bezprawnych ataków i znęcania się ze strony swego pana. Famusov zawsze znajdzie powód do narzekań, więc nie ma dnia bez przekleństw.

Famusow kieruje się podstawowymi potrzebami fizjologicznymi organizmu: zaspokojeniem głodu i pragnienia, potrzebą snu i odpoczynku, opierając się na tej pozycji, trudno mu zaakceptować i zrozumieć osiągnięcia natury intelektualnej.

Dla Famusowa charakter moralny człowieka nie jest ważny. On sam często odbiega od norm człowieczeństwa i moralności i nie uważa tego za coś strasznego; bardziej słuszne jest stwierdzenie, że nawet nie myśli o moralnej stronie swoich działań; dla Famusowa ważne jest, aby osiągnąć swój cel, nie ważne w jaki sposób.

Niewiele przejmuje się tym, jak potoczą się sprawy w służbie – konieczność i harmonogram jego wizyt u innych szlachciców ma dla Famusowa ogromne znaczenie. Taki stan rzeczy wynika przede wszystkim z jego służby urzędnikom, a nie biznesowi - innymi słowy, jakość i produktywność jego pracy nie jest dla Famusowa ważna - uważa, że ​​ważniejsza jest umiejętność zadowolenia wyższego urzędnika niż dobrze wykonana praca.

Aleksiej Stepanowicz Mołchalin

Aleksiej Stepanowicz Molchalin jest z urodzenia prostym człowiekiem, tytuł szlachcica zdobywa dzięki pomocy Famusowa.

Aleksiej Stiepanowicz jest biednym człowiekiem, ale jego bogactwo polega na umiejętności przyciągania przychylności i zadowolenia szefa. To dzięki tym umiejętnościom Molchalin wprawia Famusowa w sprzyjający nastrój wobec siebie. Z gazet wynika, że ​​Aleksiej Stiepanowicz jest wpisany na listę pracowników archiwów instytucji państwowej, której dyrektorem jest Famusow. Jednak w rzeczywistości tak nie jest. Molchalin pełni obowiązki osobistego sekretarza Famusowa, ale nie ma nic wspólnego z pracą w archiwum – to rozwiązanie było posunięciem strategicznym – Famusow oszczędza na pensji sekretarza (opłaca mu to państwo). Molchalin nie sprzeciwia się temu stanowi rzeczy, dzięki fikcyjnemu projektowi

Molchalin robi postępy w karierze, a nawet otrzymał stopień szlachecki. Aleksiej Stiepanowicz ponad wszystko pragnie zostać pełnoprawnym członkiem społeczeństwa Famusa, a więc arystokratycznego.

Jest gotowy zapłacić za to każdą cenę. Aby to zrobić, Molchalin zawsze stara się zadowolić Famusowa, „bawi się w miłość” ze swoją córką Sonią, a nawet chodzi po domu Famusowa na palcach, aby nie przeszkadzać domownikom.

Bez względu na to, jak bardzo Molchalin się stara, od czasu do czasu ujawniają się jego prawdziwe pragnienia. Na przykład opiekuje się Sonyą Famusową, ale jednocześnie darzy pokojówkę Lisę prawdziwym uczuciem.

Dla Molchalina wybór między Sonią a Lizą automatycznie oznacza wybór między arystokracją a porzuceniem jej. Jego uczucia do Lisy są prawdziwe, więc Molchalin prowadzi podwójną grę, zabiegając o względy obu dziewcząt.

Zofia Pawłowna Famusowa

Sofya Pavlovna Famusova jest córką Pawła Afanasjewicza Famusowa, ważnego urzędnika i szlachcica. Sonya wcześnie straciła matkę; wychowywał ją ojciec, a następnie francuska guwernantka. Zofia zdobyła podstawowe wykształcenie w domu, umiała także dobrze tańczyć i grać na instrumentach muzycznych – pianinie i flecie. W chwili opowiadania ma 17 lat - jest dziewczyną w wieku małżeńskim.

Drodzy uczniowie! Na naszej stronie internetowej możesz zapoznać się z komedią A. S. Gribojedowa „Biada dowcipu”

Jej ojciec ma nadzieję, że jej przyszłym mężem będzie Skalozub, ale sama Zofia nie ma predyspozycji do tego niegrzecznego i ignoranckiego mężczyzny.

Według Chatsky'ego Sonya ma potencjał do rozwinięcia humanistycznego początku, ale wpływ ojca i jego błędnych poglądów na córkę stopniowo go zmniejsza.

Sophia nie ceni swoich panów – bawi się nimi jak żywymi lalkami. Dziewczyna lubi, gdy ludzie ją zadowalają i chwalą na wszelkie możliwe sposoby. Ponieważ Molchalin najlepiej radzi sobie z tym zadaniem, dlatego najbardziej cieszy się przychylnością dziewczyny. Pomimo tego, że Famusow uważa Molchalina za obiecującego młodego mężczyznę, jego sytuacja finansowa jest nadal niezadowalająca - Sonya jest bogatą dziedziczką, a jej mąż musi odpowiadać jej pozycji - zarówno społecznej, jak i finansowej. Dlatego gdy Famusow dowiaduje się o miłości młodych ludzi, wywołuje w nim burzę oburzenia. Sophia jest naiwna i ufna – wierzy, że stosunek Molchalina do niej jest szczery, a młody człowiek jest w niej naprawdę zakochany, do ostatniej chwili nie chce wierzyć w oczywistość – Molchalin po prostu wykorzystuje ją do osiągnięcia własnego celu i tylko po tym, jak była świadkiem sceny obnażającej dwulicowość kochanka, dziewczyna przyznała się do błędu.

Siergiej Siergiejewicz Skalozub

Siergiej Siergiejewicz Skalozub jest zamożnym wojskowym w randze pułkownika. W społeczeństwie jego nazwisko jest automatycznie uważane za synonim worka złota - jego bezpieczeństwo finansowe jest tak duże. Pułkownik jest typowym przedstawicielem arystokracji, prowadzącym aktywne życie towarzyskie, jest stałym gościem balów i kolacji, często można go spotkać w teatrze lub przy stole karcianym.

Ma zauważalny wygląd - jest duży, a twarz nie jest pozbawiona atrakcyjności. Jednak cały wygląd szlachetnego człowieka moskiewskiego społeczeństwa psuje jego brak wykształcenia i głupota. Celem życiowym Skalozuba jest awans do rangi generała, co udaje mu się osiągnąć nie dzięki walecznej służbie, ale dzięki pieniądzom i koneksjom. Nie można jednak pominąć faktu, że Skalozub brał udział w kampaniach wojskowych, np. w kompanii przeciwko wojskom napoleońskim, a nawet posiada kilka odznaczeń wojskowych. Skalozub, podobnie jak Famusow, nie lubi czytać książek i uważa je jedynie za mebel.

Jednocześnie jest osobą bezpretensjonalną, niewiele uwagi przywiązuje do symboliki i atrybucji. Famusow ma nadzieję, że Siergiej Siergiejewicz zostanie jego zięciem. Sam Skalozub nie ma nic przeciwko małżeństwu, ale sytuację komplikuje wrogość Sonyi i jej miłość do Molchalina.

Anfisa Nilovna Chlestova

Anfisa Nilovna Khlestova jest szwagierką Famusowa, a zatem ciotką Sonyi Famusowej. Ona również należy do dziedzicznej szlachty. W chwili opowiadania jest już starszą kobietą – ma 65 lat. Kwestia życia rodzinnego Khlestovej jest kontrowersyjna. Z jednej strony w tekście pojawiają się wskazówki, że ma rodzinę i dzieci, z drugiej strony Chatsky nazywa ją dziewczyną, w sensie starej panny. Jest prawdopodobne, że Aleksander użył w tej sytuacji sarkazmu i że faktycznie Chlestowa jest zamężną kobietą.

Anfisa Nilovna jest kobietą o złożonym charakterze, rzadko jest w dobrym nastroju, w większości przypadków Khlestova jest zła i niezadowolona. Z nudów Khlestova opiekuje się swoimi uczniami i psami. W jej domu jest ich mnóstwo. Anfisa Nilovna, podobnie jak wszyscy członkowie „społeczeństwa Famusowa”, zaprzecza korzyściom płynącym z edukacji i nauki w ogóle. Szczególną pasją Chlestovej jest gra karciana – w której stara kobieta odnosi spore sukcesy i od czasu do czasu pozostaje z przyzwoitą wygraną w swoich rękach.

Platon Michajłowicz Gorich

Platon Michajłowicz Gorich jest z urodzenia szlachcicem, dobrym przyjacielem Famusowa. Całe życie poświęcił karierze wojskowej i przeszedł na emeryturę jako oficer. Do niedawna był osobą silną i aktywną, jednak po przejściu na emeryturę zaczął prowadzić wyważony i leniwy tryb życia, co negatywnie odbiło się na jego zdrowiu.

Jest żonatym mężczyzną. Jego żoną była młoda kobieta Natalia Dmitrievna. Jednak małżeństwo Goricha nie przyniosło szczęścia; wręcz przeciwnie, czuje się nieszczęśliwym człowiekiem i szczerze żałuje czasu, gdy był wolny i niezależny od życia rodzinnego. Gorich jest podstępny, zawsze słucha życzeń żony i boi się jej sprzeciwić. Natalya Dmitrievna stale kontroluje i opiekuje się mężem, co irytuje Platona Michajłowicza, ale on cicho tłumi swoje oburzenie.

Gorich bardzo żałuje swojej emerytury; bardzo tęskni za beztroskim życiem wojskowym. Znudzony, czasami gra na flecie. Gorich jest częstym gościem na balach i przyjęciach. On sam nienawidzi życia towarzyskiego, ale spełnia życzenia żony i pojawia się z nią w wyższych sferach. Platon Michajłowicz ma niezwykły umysł i mądrość życiową. Alexander Chatsky zauważa, że ​​​​jest pozytywną i dobrą osobą i darzy go przyjaznymi uczuciami.

Anton Antonowicz Zagorecki

Anton Antonowicz Zagoretsky regularnie pojawia się na balach i przyjęciach. Prowadzi aktywne życie społeczne. Nic nie wiadomo o jego zawodzie. Jednak fakt, że Zagoretski pozwala sobie na ciągłe przesiadywanie na imprezach towarzyskich aż do zwycięstwa i powrót do domu o świcie, pozwala przypuszczać, że Anton Antonowicz nie jest ani w wojsku, ani w służbie cywilnej. Anton Antonowicz to łotr i oszust. Bez przesady cała Moskwa wie o jego oszustwach kartowych i nieuczciwych wygranych. Zagoretsky jest nosicielem wszelkiego rodzaju plotek. To on rozpowszechnia wiadomość o szaleństwie Aleksandra Czackiego. Zagoretsky jest głupcem, uważa, że ​​​​bajki są poważnie napisane o zwierzętach i nie widzi w nich alegorii i ujawnienia ludzkich wad.

Książę i księżniczka Tugoukhovsky

Piotr Iljicz Tuguchowski jest starszym mężczyzną. Wraz z żoną wychowuje sześć córek.
Piotr Iljicz w pełni odpowiada swojemu nazwisku - jest bardzo niedosłyszący i używa specjalnego rogu, aby poprawić percepcję dźwięków, ale ten zabieg niewiele mu pomaga - ponieważ jest bardzo słabo słyszący, nie bierze udziału w rozmowa - jego mowa ogranicza się do wykrzykników.

Księżniczka Tugoukhovskaya aktywnie dowodzi mężem, który bez wątpienia spełnia wszystkie jej żądania i rozkazy.

Książęta Tugoukhovsky często wyruszają w świat, aby znaleźć godnego męża dla swoich córek. Książę i księżniczka wierzą, że w roli zięcia może im odpowiadać tylko bardzo zamożna osoba, dlatego zapraszają do siebie tylko bardzo bogate osoby.

Księżniczka Tugoukhovskaya zgodnie z całym społeczeństwem Famus popiera opinię o absurdzie edukacji i nauki. Jej miarą znaczenia osoby, podobnie jak w przypadku Famusowa, stają się szeregi i wsparcie materialne osoby, a nie moralność i uczciwość jego działań. Jak wielu arystokratów, księżniczka uwielbia grać w karty, jednak nie zawsze potrafi rozegrać to na swoją korzyść – porażki nie są odosobnionym zjawiskiem w życiu księżniczki.

Maksym Pietrowicz

Maxim Petrovich jest wujkiem Pawła Afanasjewicza Famusowa. W momencie opowiadania tej historii już nie żyje. Jednak jego pomysłowość i zaradność pozwoliły temu człowiekowi na trwałe zaistnieć w pamięci arystokracji i stać się obiektem naśladownictwa.

Maksym Pietrowicz był na dworze Katarzyny II. Jego baza materialna była tak duża, że ​​pozwalała mu na utrzymanie około stu służących.

Pewnego dnia podczas przyjęcia u cesarzowej Maksym Pietrowicz potknął się i upadł. Cesarzowa była bardzo rozbawiona tym incydentem, więc Maksym Pietrowicz, zauważając to, celowo upada jeszcze kilka razy. Dzięki tej sztuczce Maksym Pietrowicz zyskał przychylność w pracy i szybki awans po szczeblach kariery.

Repetyłow

Pan Repetiłow jest starym znajomym Chatskiego. Ma wiele braków, ale jednocześnie jest miłą i pozytywną osobą.

Repetiłow nie ma żadnych talentów - jest zwykłym człowiekiem, kiedyś zaczął realizować się jako urzędnik cywilny, ale nic sensownego z tego nie wyszło i Repetiłow opuścił służbę. Jest osobą bardzo przesądną. Repetiłow nieustannie oszukuje ludzi i kłamie. Osoby wokół niego wiedzą o skłonnościach tego młodego człowieka i wyśmiewają jego cechę.

Repetiłow nie zna granic, jeśli chodzi o picie i często upija się aż do śmierci. Uwielbia bale i przyjęcia. Repetiłow jest świadomy swoich wad i negatywnych cech charakteru, ale nie spieszy się ze zmianami. Uważa się za osobę głupią i niezdarną, to prawda. Repetiłow ma niechęć do czytania książek. Repetiłow jest żonatym mężczyzną, ale nie odniósł sukcesu jako mąż i ojciec - często oszukiwał żonę i zaniedbywał dzieci. Repetiłow – ma słabość do gier karcianych, ale jednocześnie nie ma szczęścia do kart – ciągle przegrywa.

Społeczeństwo Famus jest zatem symbiozą starych konserwatywnych poglądów i braku edukacji. Przedstawiciele tej kategorii są wszyscy słabo wykształceni – uważają, że nauka nie przynosi korzyści społeczeństwu, dlatego poziom wykształcenia osobistego i wykształcenia otaczających ich osób mało ich interesuje. W stosunku do innych ludzi rzadko są powściągliwi i tolerancyjni (chyba, że ​​dotyczy to osób o równym z nimi statusie w sferze społecznej i finansowej lub tych, które są o jeden lub nieco wyższy poziom). Wszyscy przedstawiciele społeczeństwa Famus cenią rangę, ale nie wszyscy są karierowiczami - lenistwo staje się częstą przyczyną braku chęci wśród tych arystokratów do podjęcia służby lub dobrego wykonywania swojej pracy.

W komedii „Biada dowcipu” głównym zadaniem A.S. Gribojedow miał odzwierciedlać moralność moskiewskiej konserwatywnej szlachty pierwszych dziesięcioleci XIX wieku. Główną ideą tego spektaklu jest identyfikacja przestarzałych, przestarzałych poglądów arystokratycznych na ważne problemy społeczne; odzwierciedla się odwieczna walka starego z nowym.

To jest społeczeństwo Famusowa – ostatnie stulecie. Należą do niego: bogaty, szlachetny mistrz Famusow Paweł Afanasjewicz, a także jego krewni, tacy jak para Gorichów, książę i księżna Tugoukhovsky, pułkownik Skalozub, stara Chlestova. Łączy ich wspólne spojrzenie na życie, wspólny interes - bogactwo. Osoby w szeregach są idealne dla kręgu jednostek Famus. Są bezwzględnymi właścicielami poddanych. Za normalne uważa się to, że zajmują się handlem ludźmi.

Społeczeństwo Famus ma swoje własne obawy. Największą z nich jest edukacja. Famusow uważa, że ​​edukacja to „plaga” i jest pewien, że należy zebrać wszystkie książki i spalić je. Cechy osobiste i wykształcenie nie odgrywają żadnej roli w jego życiu. Kieruje się przebiegłą kalkulacją i umiejętnością wspinania się wyżej po szczeblach kariery.

Ludziom z otoczenia Famusa jest obojętna praca. Paweł Afanasjewicz, będąc w służbie kierownika w placówce rządowej, podejmuje pracę tylko raz w ciągu dnia. Podpisuje też papiery bez patrzenia, całkowicie okazując swoją obojętność. Poza tym ludzie w tym kręgu uwielbiają Zachód. Są przekonani, że najlepszym miejscem na świecie jest Francja. Chatsky podaje, że „Francuz z Bordeaux” nie znalazł w domu Famusowa „ani dźwięku Rosjanina, ani rosyjskiej twarzy”. Przedstawiciele starego systemu głupio i niepiśmiennie próbują zapożyczyć zwyczaje, kulturę, a nawet język Francuzów.

Zatem ludzie z kręgu Famusa są egoistyczni i bardzo samolubni, spragnieni władzy. Cały swój czas spędzają na zabawie na balach, przyjęciach i imprezach towarzyskich. W tym czasie plotkują, oczerniają i postępują jak hipokryci.

Społeczeństwo Famus ma główny i jedyny cel w życiu - awans zawodowy. Właśnie dlatego Famusow chwali Skalozuba i uważa go za najlepszego nad innymi. Wręcz przeciwnie, gardzi Chatskim, choć dostrzega w nim doskonały potencjał do kariery.

W ten sposób komedia Gribojedowa ukazuje nam sposób życia i moralność rosyjskiego społeczeństwa, jego różne warstwy kulturowe ze starymi konserwatywnymi poglądami i nowymi rewolucyjnymi ideami.

Opcja 2

Nieśmiertelna komedia wielkiego pisarza Aleksandra Siergiejewicza Gribojedowa „Biada dowcipu” ujawnia wiele ostrych konfliktów społecznych tamtych czasów. Jednym z głównych wątków, wokół którego toczy się cały konflikt, jest zderzenie stuleci obecnych i minionych. Jeśli obecne stulecie reprezentuje postępowy innowator Chatsky, który gloryfikuje ideały wolności i powszechnej równości, to minione stulecie reprezentuje tak zwane społeczeństwo Famus, składające się z kilku osób szlachetnej krwi. Jakie ideały gloryfikuje i czy nadal istnieje?

Społeczeństwo Famus można nazwać zagorzałymi konserwatystami, broniącymi ideałów prawdziwych wyzyskiwaczy i właścicieli niewolników, którzy mają ze sobą tysiące poddanych. Ich poglądy na wiele kwestii trafnie oddają ducha tamtych czasów, kiedy prawa człowieka były bezwartościowe. Podstawą życia uczestników społeczeństwa Famusowa są wakacje, hazard i ogromna liczba innych rozrywek. Nie uznają pracy i ciągle szukają powodów, aby uchylić się od obowiązków. Wystarczy pamiętać harmonogram tygodnia pracy samego Famusowa. Pracuje 2-3 godziny, potem chodzi na obiady do najlepszych restauracji, a potem na zaproszenie idzie na pogrzeb.

Na szczególną uwagę zasługuje postawa tych konserwatystów wobec edukacji. Dbają tylko o jego dostępność, a nie o jakość. Są gotowi zwiększyć liczbę nauczycieli, którzy nie mają kwalifikacji pedagogicznych. Konsekwencje takiego szkolenia widać na przykładzie Skalozuba, który może prowadzić jedynie rozmowy na tematy militarne. Osoba ta to klasyczna osoba, która otrzymała wysokie stanowisko nie za własne zasługi.

Obojętność społeczeństwa Famusu wobec zwykłego człowieka daje się zauważyć już po przeczytaniu pierwszego aktu. Famusow nie okazuje szacunku swemu służącemu Pietruszce. Jednak chaos osiąga swój szczyt przy piłce. Pani Khlestova przyprowadziła ze sobą Arapkę, którego trzymała na smyczy. Przyrównuje ludzi niskiej klasy do zwierząt, nie widząc żadnej różnicy.

Oczywiście społeczeństwo Famus istnieje we współczesnym świecie, ale nie na taką skalę. Jej przedstawiciele w dalszym ciągu promują złe priorytety w życiu. Jednak liberalne i zaawansowane społeczeństwo musi stawić czoła takim ludziom, aby osiągnąć powszechną równość na całym świecie.

Towarzystwo Famus

JAK. Gribojedow był osobą wszechstronną i utalentowaną. Ale jego sztuka „Biada dowcipu” uczyniła go sławnym dramaturgiem. Sam autor przypisał swoją twórczość gatunkowi komedii społecznej. Krytycy i współcześni wątpili w humorystyczną formę dzieła.

Książka daje nam szeroką polifonię obrazów. Ale fabuła kręci się wokół czterech bohaterów: Chatsky'ego, Famusova, jego córki Sophii i sekretarza Molchalina. Te osobowości są najbardziej ujawniane przez autora. Głównym konfliktem dzieła jest konfrontacja założeń „społeczeństwa Famus” z nowoczesnymi, europejskimi ideami Chatsky'ego.

Wśród przedstawicieli „ubiegłego stulecia” dożywają nie tylko starzy ludzie i szlachta. Są młodzi ludzie zarażeni, doszczętnie przesiąknięci tymi ideami, zepsuci bezczynnością, pustym życiem. Edukacja i nauka nie są tu honorowane. Famusow uważa nauczanie za zło, truciznę i jest pewien, że wszystkie książki należy spalić. Mimo to „troszczy się” o wychowanie córki „od kołyski”, zatrudniając dla niej zagranicznych nauczycieli. Nie dlatego, że przyniesie rezultaty, ale po prostu dlatego, że jest akceptowane w tym środowisku.

W tym społeczeństwie nie trzeba być szanowanym, uczciwym, szlachetnym, wykształconym. Ważne jest tylko, aby tak wyglądać. Uwielbienie i cześć są tutaj głównymi cnotami. Można być dobrym wojskowym, dyplomatą, urzędnikiem, który wykonuje swoją pracę należycie, ale nigdy nie osiągnie wysokiego stanowiska. Ale ci, „których często zginano szyję” w szeregach.

Małżeństwa tutaj zawierane są tylko dla wygody, nie można mówić o miłości. „Nawet jeśli jest źle”, ale w rodzinnym majątku musi być co najmniej dwa tysiące dusz. Niech nie błyszczy inteligencją i wymową, ale „swoją rangą i gwiazdami”. Żaden inny zięć nie zostanie przyjęty do rodziny. Tak więc Famusow szuka przyszłego męża dla swojej jedynej córki.

Wujek Pawła Afanasjewicza, Maksym Pietrowicz, jest przykładem dla wszystkich. Doszedł do pozycji „ziarna”, będąc błaznem pod rządami Katarzyny. I wiedział, jak rozśmieszyć krnąbrną cesarzową za pomocą absurdalnych upadków. Dlatego „jadł złoto”, „awansował na stanowiska, zapewniał emerytury”.

Sophia spędza całą zabawę jakby pomiędzy dwoma ogniskami. To odważna, zdeterminowana dziewczyna, która jest gotowa kochać; plotki nie są jej autorytetem. Ostatecznie zostaje jednak zrujnowana przez wpływ „Moskwy Famusowa”, w której dorastała i wychowywała się.