Historia życia głównego bohatera epickiej powieści M. Szołochowa „Cichy Don” Grigorija Melechowa najpełniej odzwierciedla dramat losów Kozaków Dońskich. Przeszedł tak okrutne próby, że wydaje się, że człowiek nie jest w stanie znieść. Najpierw I wojna światowa, potem rewolucja i bratobójcza wojna domowa, próba zniszczenia Kozaków, powstanie i jego stłumienie.

W trudnym losie Grigorija Melechowa wolność kozacka i los ludu połączyły się. Silny charakter, uczciwość i bunt odziedziczone po ojcu prześladują go od młodości. Zakochawszy się w zamężnej Aksinie, odchodzi z nią, lekceważąc moralność publiczną i zakazy ojca. Z natury bohater jest osobą życzliwą, odważną i odważną, która staje w obronie sprawiedliwości. Autor ukazuje swoją ciężką pracę w scenach polowań, rybołówstwa i sianokosów. Przez całą powieść, w zaciętych walkach po jednej lub drugiej stronie, poszukuje prawdy.

Pierwsza wojna światowa niszczy jego złudzenia. Dumni ze swojej armii kozackiej, jej chwalebnych zwycięstw, w Woroneżu Kozacy słyszą od miejscowego starca rzucone z litością zdanie: „Moja droga… wołowino!” Starszy człowiek wiedział, że nie ma nic straszniejszego niż wojna, to nie jest przygoda, w której można zostać bohaterem, to brud, krew, smród i horror. Odważna arogancja schodzi z Grzegorza, gdy widzi umierających swoich kozackich przyjaciół: „Pierwszym, który spadł z konia, był kornet Lachowski. Prochor galopował na niego... Frezem, niczym diament na szkle, wyciął pamięć Grzegorza i długo trzymał różowe dziąsła konia Prochora z kolczastymi płytkami zębów, Prochora, który upadł płasko, zdeptany kopytami galopującego za nim Kozaka... Więcej upadło. Kozacy i konie padły.”

Równolegle autor ukazuje wydarzenia w ojczyźnie Kozaków, gdzie pozostały ich rodziny. „I bez względu na to, jak bardzo prostowłose Kozaczki wybiegają na ulice i patrzą spod dłoni, nie będziemy mogli czekać na bliskich naszemu sercu! Nieważne, ile łez popłynie z opuchniętych i wyblakłych oczu, nie zmyje to melancholii! Nieważne, jak bardzo będziecie płakać w dni rocznic i upamiętnień, wschodni wiatr nie zaniesie ich krzyków do Galicji i Prus Wschodnich, do zasypanych kopców masowych grobów!”

Wojna jawi się pisarzowi i jego bohaterom jako ciąg trudów i śmierci, które zmieniają wszystkie fundamenty. Wojna kaleczy od środka i niszczy wszystko, co najcenniejsze, co ludzie mają. Zmusza bohaterów do świeżego spojrzenia na problemy obowiązku i sprawiedliwości, do szukania prawdy, a nie odnajdywania jej w żadnym z walczących obozów. Będąc wśród Czerwonych, Gregory widzi to samo okrucieństwo, bezkompromisowość i pragnienie krwi swoich wrogów, co Biali. Wojna niszczy spokojne życie rodzin, spokojną pracę, odbiera resztki, zabija miłość. Grigorij i Piotr Mielechow, Stepan Astachow, Koszewoj i inni bohaterowie Szołochowa nie rozumieją, dlaczego toczy się bratobójcza wojna. Dla kogo i po co powinni umierać w kwiecie wieku? W końcu życie na farmie daje im wiele radości, piękna, nadziei i możliwości. Wojna to tylko nędza i śmierć. Widzą jednak, że trudy wojny spadają przede wszystkim na barki ludności cywilnej, zwykłych ludzi, a nie dowódców, którzy będą głodować i umierać.

W dziele są też postacie, które myślą zupełnie inaczej. Bohaterowie Sztokman i Bunczuk postrzegają kraj wyłącznie jako arenę walk klasowych. Dla nich ludzie są cynowymi żołnierzami w czyjejś grze, a litość dla osoby jest zbrodnią.

Melechow wpada pomiędzy dwie walczące strony. Wszędzie spotyka przemoc i okrucieństwo, których nie może zaakceptować i dlatego nie może stanąć po żadnej ze stron. Kiedy matka wyrzuca mu, że brał udział w egzekucji pojmanych marynarzy, on sam przyznaje, że podczas wojny stał się okrutny: „Dzieciom też nie jest mi szkoda”.

Zdając sobie sprawę, że wojna zabija najlepszych ludzi swoich czasów i że wśród tysięcy ofiar nie da się znaleźć prawdy, Grigorij rzuca broń i wraca na rodzinne gospodarstwo, aby pracować na ojczystej ziemi i wychowywać dzieci. Mający prawie 30 lat bohater jest już niemal starym człowiekiem. Szołochow w swoim nieśmiertelnym dziele podnosi kwestię odpowiedzialności historii za jednostkę. Pisarz współczuje swojemu bohaterowi, którego życie jest złamane: „Jak step spalony przez płonące płomienie, życie Grigorija stało się czarne…” Wizerunek Grigorija Melechowa stał się wielkim sukcesem twórczym Szołochowa.

Tematy „wieczne”: człowiek i historia, wojna i pokój, osobowość i masy w powieści M. A. Szołochowa „Cichy Don”

Epicka powieść „Cichy Don” Michaiła Szołochowa to jedno z najwybitniejszych dzieł literatury rosyjskiej i światowej pierwszej połowy XX wieku. Nie odchodząc od prawdy historycznej, pisarz ukazał życie Kozaków Dońskich, uwikłanych w burzliwe i tragiczne wydarzenia w historii Rosji. Wiek XX naznaczył się wiekiem straszliwych, krwawych wojen, które pochłonęły miliony istnień ludzkich. Epicka powieść „Cichy Don” to dzieło o ogromnej skali artystycznej, w którym autorowi w utalentowany sposób udało się oddać potężny bieg historii i losy poszczególnych ludzi, niechętnie uwikłanych w wir wydarzeń historycznych.

Najwyraźniej Szołochow miał zostać kronikarzem Kozaków Dońskich. Tak jak za swoich czasów A. N. Ostrowski „odkrył” całej Rosji osobliwości psychologii i moralności klasy kupieckiej, tak Szołochow wprowadził kraj i cały świat w życie Kozaków, którzy w carskiej Rosji byli postrzegani wyłącznie jako karzących, a o ich codziennym życiu nic się nie mówiło, prawie nic nie było wiadomo.

Kozacy wywodzili się z desperacko odważnych ludzi szukających wolności. Byli to poddani, którzy uciekli przed tyranią właścicieli ziemskich z Rosji do Donu. Tutaj, na granicach kraju, najazdy wroga były częste, więc Kozacy musieli bronić swojej żyznej ziemi z bronią w ręku. Tak się złożyło historycznie, że Kozacy byli zarówno wojownikami, jak i hodowcami zbóż. Carowie nie lubili wolnych kozaków, ale z czasem zrozumieli, że posiadanie uzbrojonej, mobilnej armii na granicach jest bardzo opłacalne. Aby mieć prawo do swobodnego życia na swojej ziemi, Kozacy musieli na żądanie dostarczyć rządowi oddziały kozackie do walki ze wskazanymi przez siebie osobami. Każdy Kozak musiał mieć konia, uprząż, siodło, mundur wojskowy i broń. Rodzina zapłaciła mu to wszystko na własny koszt. Wśród Kozaków nadal bardzo ważne są tradycje wojskowe, które wychowują się u chłopców od wczesnego dzieciństwa.

Na przykładzie Kozaków wydarzenia historyczne w kraju wyglądają wyraźniej. Szołochow postrzega życie jednostki jako wyjątkową wartość, z unikalnym zestawem uczuć i emocji, z przedziwnym splotem wydarzeń. Każdy człowiek wpływa na życie otaczających go osób w taki sam sposób, w jaki ich działania wpływają na jego przeznaczenie. Taki pogląd pisarza był niezwykły w czasach wielkich wstrząsów politycznych, gdy chodziło o masy, a życie jednego człowieka nie było nic warte. Już wtedy Szołochow zrozumiał, że odejście choć jednej osoby jest niepowetowaną stratą dla całej ludzkości, gdyż każdy z nas został sprowadzony na ziemię z własną misją. W powieści, która ukazuje ciągłe wojny i śmierć tysięcy ludzi, uderza szacunek i podziw dla życia.

Powieść przepełniona jest filozoficznymi refleksjami autora na temat człowieka i historii. Pisarz maluje surowy i prawdziwy obraz wydarzeń, gdy historia wdziera się w życie ludzi, niszcząc je. Przeszywającego żalu matek, które straciły synów daleko od domu, na polach I wojny światowej, nie da się niczym uzasadnić. Wojna zaprzecza samej istocie człowieka, który według najwyższego prawa nie może zabijać. Człowiek na tej planecie jest dla stworzenia. Ze wszystkich żywych istot tylko on może uszlachetnić i zmienić świat na lepsze.

Miłość, rodzina, spokojna praca – wszystko umiera w czasie wojny lub zostaje nieodwracalnie zmienione. Bohaterów Szołochowa można podzielić na dwa obozy. W przypadku tych pierwszych destrukcyjne zmiany są oczywiste. Są to Grigorij i Piotr Melechow, Stepan Astachow, Koshevoy. Prawie cała męska populacja zostaje wciągnięta w bitwy, których znaczenie jest dla nich niejasne. Życie na farmie daje im wiele radości, piękna, nadziei i możliwości. Wojna to tylko nędza i śmierć. Bohaterowie Sztokman i Bunchuk postrzegają kraj wyłącznie jako arenę walk klasowych, gdzie ludzie są jak ołowiani żołnierze w cudzej grze, gdzie litość dla drugiego człowieka jest zbrodnią.

Los Grigorija Melechowa to życie spalone przez wojnę. Osobiste relacje bohaterów rozgrywają się na tle najtragiczniejszej historii kraju. Grzegorz nie może zapomnieć swojego pierwszego wroga, żołnierza austriackiego, którego zadźgał szablą na śmierć. Moment morderstwa zmienił go nie do poznania. Bohater stracił punkt oparcia, jego życzliwe, uczciwe protesty duszy, nie mogą przetrwać takiej przemocy wobec zdrowego rozsądku. Czaszka Austriaka przecięta na pół staje się obsesją Gregory'ego. Ale wojna trwa, a Melechow nadal zabija. Nie tylko on myśli o strasznych wadach służby wojskowej. Słyszy słowa własnego Kozaka: „Łatwiej zabić kogoś, kto w tej sprawie złamał rękę, niż zmiażdżyć wszy. Cena tego człowieka spadła za rewolucję.” Zabłąkana kula, która zabija duszę Grigorija – Aksinyi, jest postrzegana jako wyrok śmierci dla wszystkich uczestników masakry. Wojna toczy się właściwie przeciwko wszystkim żyjącym ludziom; nie bez powodu Grzegorz, pochowawszy Aksinyę w wąwozie, widzi nad sobą czarne niebo i oślepiający czarny dysk słońca.

Codziennie spotyka się z przemocą i za każdym razem nie potrafi zaakceptować okrutnej rzeczywistości, usprawiedliwić jej, ludzi i siebie. Melechow pędzi pomiędzy walczącymi stronami, aby zrozumieć, co się dzieje, wyjaśnić sobie i odkryć prawdę. Kiedy matka wyrzuca mu, że brał udział w egzekucji schwytanych marynarzy, przyznaje, że wojna uczyniła go okrutnym.

Wojna zabija najlepszych – mówi Szołochow. Pisarz pokazuje, że tam, gdzie jest śmierć, nie może być prawdy. Zdając sobie z tego sprawę, Grigorij rzuca broń i wraca na rodzinne gospodarstwo. Chce pracować w swojej ojczyźnie i wychowywać dzieci. Bohater nie ma jeszcze 30 lat, ale wojna zmieniła go w starca, zabrała, wypaliła najlepszą część jego duszy. Szołochow pisze nie o odpowiedzialności jednostki za historię, ale o relacjach wprost przeciwnych. Jego bohaterowie bez ich pragnienia zostają wciągnięci w wir wojny domowej i wychodzą z nich zupełnie inni. Zmuszeni są stanąć po jednej ze stron, zdając sobie sprawę, że tak czy inaczej ani jeden, ani drugi nie znają prawdy.

Grigorij Melechow najpełniej odzwierciedlił dramat losów Kozaków Dońskich. Przeszedł tak okrutne próby, że wydaje się, że człowiek nie jest w stanie znieść. Najpierw I wojna światowa, potem rewolucja i bratobójcza wojna domowa, próba zniszczenia Kozaków, powstanie i jego stłumienie.
W trudnym losie Grigorija Melechowa wolność kozacka i los ludu połączyły się. Silny charakter, uczciwość i bunt odziedziczone po ojcu prześladują go od młodości. Zakochawszy się w zamężnej Aksinie, odchodzi z nią, lekceważąc moralność publiczną i zakazy ojca. Z natury bohater jest osobą życzliwą, odważną i odważną, która staje w obronie sprawiedliwości. Autor ukazuje swoją ciężką pracę w scenach polowań, rybołówstwa i sianokosów. Przez całą powieść, w zaciętych walkach po jednej lub drugiej stronie, poszukuje prawdy.
Pierwsza wojna światowa niszczy jego złudzenia. Dumni ze swojej armii kozackiej, jej chwalebnych zwycięstw, w Woroneżu Kozacy słyszą od miejscowego starca rzucone z litością zdanie: „Moja droga… wołowino!” Starszy człowiek wiedział, że nie ma nic straszniejszego niż wojna, to nie jest przygoda, w której można zostać bohaterem, to brud, krew, smród i horror. Odważna arogancja schodzi z Grzegorza, gdy widzi umierających swoich kozackich przyjaciół: „Pierwszym, który spadł z konia, był kornet Lachowski. Prochor galopował na niego... Frezem, niczym diament na szkle, wyciął pamięć Grzegorza i długo trzymał różowe dziąsła konia Prochora z kolczastymi płytkami zębów, Prochora, który upadł płasko, zdeptany kopytami galopującego za nim Kozaka... Więcej upadło. Kozacy i konie padły.”
Równolegle autor ukazuje wydarzenia w ojczyźnie Kozaków, gdzie pozostały ich rodziny. „I bez względu na to, ile prostowłosych Kozaków wybiegnie na ulice i spojrzy spod dłoni, nie będziemy mogli czekać na bliskich naszemu sercu! Nieważne, ile łez popłynie z opuchniętych i wyblakłych oczu, nie zmyje to melancholii! Nieważne, jak bardzo będziecie płakać w dni rocznic i upamiętnień, wschodni wiatr nie zaniesie ich krzyków do Galicji i Prus Wschodnich, do zasypanych kopców masowych grobów!”
Wojna jawi się pisarzowi i jego bohaterom jako ciąg trudów i śmierci, które zmieniają wszystkie fundamenty. Wojna kaleczy od środka i niszczy wszystko, co najcenniejsze, co ludzie mają. Zmusza bohaterów do świeżego spojrzenia na problemy obowiązku i sprawiedliwości, do szukania prawdy, a nie odnajdywania jej w żadnym z walczących obozów. Będąc wśród Czerwonych, Gregory widzi to samo okrucieństwo, bezkompromisowość i pragnienie krwi swoich wrogów, co Biali. Wojna niszczy spokojne życie rodzin, spokojną pracę, odbiera resztki, zabija miłość. Grigorij i Piotr Mielechow, Stepan Astachow, Koszewoj i inni bohaterowie Szołochowa nie rozumieją, dlaczego toczy się bratobójcza wojna. Dla kogo i po co powinni umierać w kwiecie wieku? W końcu życie na farmie daje im wiele radości, piękna, nadziei i możliwości. Wojna to tylko nędza i śmierć. Widzą jednak, że trudy wojny spadają przede wszystkim na barki ludności cywilnej, zwykłych ludzi, a nie dowódców, którzy będą głodować i umierać.
W dziele są też postacie, które myślą zupełnie inaczej. Bohaterowie Sztokman i Bunczuk postrzegają kraj wyłącznie jako arenę walk klasowych. Dla nich ludzie są cynowymi żołnierzami w czyjejś grze, a litość dla osoby jest zbrodnią.
Los Grigorija Melechowa to życie spalone przez wojnę. Osobiste relacje bohaterów rozgrywają się na tle najtragiczniejszej historii kraju. Grzegorz nie może zapomnieć swojego pierwszego wroga, żołnierza austriackiego, którego zadźgał szablą na śmierć. Moment morderstwa zmienił go nie do poznania. Bohater stracił punkt oparcia, jego życzliwe, uczciwe protesty duszy, nie mogą przetrwać takiej przemocy wobec zdrowego rozsądku. Czaszka Austriaka przecięta na pół staje się obsesją Gregory'ego. Ale wojna trwa, a Melechow nadal zabija. Nie tylko on myśli o strasznych wadach służby wojskowej. Słyszy słowa własnego Kozaka: „Łatwiej zabić kogoś, kto w tej sprawie złamał rękę, niż zmiażdżyć wszy. Cena tego człowieka spadła za rewolucję.” Zabłąkana kula, która zabija duszę Grigorija – Aksinyi, jest postrzegana jako wyrok śmierci dla wszystkich uczestników masakry. Wojna toczy się właściwie przeciwko wszystkim żyjącym ludziom; nie bez powodu Grzegorz, pochowawszy Aksinyę w wąwozie, widzi nad sobą czarne niebo i oślepiający czarny dysk słońca.
Melechow wpada pomiędzy dwie walczące strony. Wszędzie spotyka przemoc i okrucieństwo, których nie może zaakceptować i dlatego nie może stanąć po żadnej ze stron. Kiedy matka wyrzuca mu, że brał udział w egzekucji pojmanych marynarzy, on sam przyznaje, że podczas wojny stał się okrutny: „Dzieciom też nie jest mi szkoda”.
Zdając sobie sprawę, że wojna zabija najlepszych ludzi swoich czasów i że wśród tysięcy ofiar nie da się znaleźć prawdy, Grigorij rzuca broń i wraca na rodzinne gospodarstwo, aby pracować na ojczystej ziemi i wychowywać dzieci. Mający prawie 30 lat bohater jest już niemal starym człowiekiem.

W epickiej powieści „Cichy Don” M. Szołochowa Don jest rodzajem rdzenia, na którym nawleczona jest większość wydarzeń zachodzących w dziele. Główny bohater powieści, Grigorij Melechow, to człowiek, który przez całą opowieść poszukuje prawdy.

Grzegorz jest przedstawicielem średnich Kozaków. Dorastał w rodzinie o silnej gospodarce, zawsze żył w dostatku, ale nigdy nie korzystał z pracy najemnej. W rodzinie Melechowów na porządku dziennym była ciężka praca chłopska. Dzięki swoim cechom osobistym - niezwykłej naturalnej inteligencji, odwadze, zręczności, sile woli, głębi uczuć, burzliwej, niezłomnej naturze - Gregory wyraźnie wyróżniał się wśród swoich rodaków. Do cech osobistych bohatera zaliczają się także wyprawy duchowe. Mimo całej swojej bystrości umysłu Gregory nie był w stanie samodzielnie zrozumieć złożonego splotu sprzeczności społecznych, a okoliczności jego życia nie zbliżyły go do wiarygodnego przywódcy politycznego. Dlatego główny bohater jest tak bezradny w sporach z białymi oficerami. Ile razy zdarzało się, że niejasno przeczuwał prawdę, ale nie wiedział, jak ją udowodnić i zmuszony był poddać się czemuś, z czym wewnętrznie się nie zgadzał. „Ja, bracie, czuję, że źle się tu wypowiadasz – mówi do szefa sztabu, oficera Kopylowa – ale nie wiem, jak cię unieruchomić... Zostawmy to. Nie dręcz mnie, bez ciebie czuję się zagubiony!”

Kiedy Gregory był w szpitalu, jego współlokator, bolszewik Garanzha, otworzył mu oczy na prawdziwe znaczenie wojny imperialistycznej. A Melechow nienawidził wojny, upadły jego dotychczasowe wyobrażenia o carze i kozackiej służbie wojskowej. Jednak wracając z frontu do domu, znajdując się w atmosferze rodzinnego kozackiego życia, Grigorij zawahał się w swoich nowych, niezbyt przyswojonych poglądach. W dodatku antyk pojawił się przed nim przebrany w nową szatę: Izvarin wplątuje go w ideę stworzenia niezależnego państwa kozackiego. Co prawda bohater nie wierzy w oszczerstwa Izvarina pod adresem bolszewików, ale nie wie, jak je odeprzeć i w odpowiedzi na swoje przemówienia mówi: „...nic nie rozumiem... Trudno mi to zrozumieć rozpracujcie to... Wędruję jak zamieć po stepie...” Miesiąc później spotkałem Grigorija z bolszewikiem Fiodorem Podtelkowem i usłyszałem, że autonomia kozacka to ta sama władza białych generałów. Wstąpił do Czerwonych, dowodził setką, a potem dywizją. Podczas ataku, w wyniku którego pokonano dużą białą formację, ranny został Grigorij Melechow. Po tygodniu leżenia w szpitalu wrócił do domu. Kiedy Biali ogłosili mobilizację w folwarku, Grigorij odrzucił propozycję Koszewoja ucieczki do Czerwonych: „Walczyłem, niech próbują inni” – odpowiedział, mając nadzieję, że posiedzi w domu. Ale mu się nie udało. Niechętnie, w ostatnim rzędzie oddziału utworzonego na farmie, Melechow wyruszył na wojnę z Czerwonymi. Podczas bitwy usłyszał odgłosy „Międzynarodówki” dochodzące z łańcucha Armii Czerwonej i „poczuł, jak przy odrywaniu się jego serce biło mocno i z przerwami…”

Grzegorz okazał się dla wszystkich obcy. Kozacy mu nie ufali, bo był już dowódcą Czerwonych, a kiedy bez pozwolenia opuścił front Biały, to Czerwoni, którzy przybyli na folwark, również mu ​​nie zaufali, bo był oficerem Białym. Podwójna przeszłość niczym klątwa podążała za głównym bohaterem.

Podczas kontrrewolucyjnego buntu Kozaków Grzegorz dowodził dywizją rebeliantów. Wydawało mu się, że walczy o swoją rodzimą sprawę, ale przybyła Biała Armia, próbując przywrócić przedrewolucyjny porządek, a Melechow zdał sobie sprawę, jak okrutnie się mylił. Środowisko oficerskie było dla niego wciąż obce i nienawistne, a oficerowie, pomimo jego wysokiej rangi i niewątpliwego talentu wojskowego, patrzyli na niego jak na prostego, niewykształconego Kozaka. „W kwestiach przyzwoitości i umiejętności czytania i pisania jesteś po prostu korkiem!” - mówi mu Kopyłow, na co Grigorij odpowiada: „Jestem dla ciebie wtyczką, ale poczekaj, daj mi czas, pójdę do The Reds, więc z nimi będę cięższy od ołowiu. W takim razie nie natrafiaj na przyzwoitych i wykształconych pasożytów. Zaraz wyjmę twoją duszę!”

Przechodząc najpierw do białych, potem do czerwonych, Melechow nie może znaleźć swojego prawdziwego miejsca. Pragnie uciec od wiru wydarzeń militarnych: wraz z Aksinyą ucieka z rodzinnego folwarku do Kubania, aby tam rozpocząć nowe życie. Ale po drodze dziewczyna umiera, a Grigorij całkowicie załamany wraca do domu. Wiele zmieniło się w gospodarstwie, zmienił się także sam bohater. Z żywiołowego, porywczego chłopca zmienił się w powściągliwego, siwowłosego mężczyznę, myślącego tylko o jednym - o spokoju w murach rodzinnego kurenu: „...To małe, o czym Grigorij marzył podczas bezsennych nocy, spełniło się . Stał u bram swego domu, trzymając syna na rękach... Tylko tyle mu pozostało w życiu..."

Być może jest to prawda, której Grigorij Melechow szukał przez całe życie.

Grigorij Melechow w poszukiwaniu prawdy

„Cichy Don” odzwierciedla epokę wielkich wstrząsów z początku XX wieku, które miały wpływ na losy wielu ludzi, a także wpłynęły na losy Kozaków Dońskich. Ucisk ze strony urzędników, właścicieli ziemskich i zamożniejszej części ludności, a także niezdolność władz do rozwiązywania sytuacji konfliktowych i sprawiedliwego organizowania życia ludu, doprowadziły do ​​powszechnego oburzenia, zamieszek i rewolucji, która przerodziła się w wojna domowa. Ponadto Kozacy Dońscy również zbuntowali się przeciwko nowemu rządowi i walczyli z Armią Czerwoną. Bandy Kozaków zajmowały się tą samą biedotą, ludźmi, którzy podobnie jak Kozacy chcieli pracować na swojej ziemi. To był trudny, niespokojny czas, kiedy brat wystąpił przeciwko bratu, a ojciec mógł okazać się mordercą swojego syna.

Powieść M.A. Szołochowa „Cichy Don” odzwierciedla przełomową erę wojen i rewolucji, pokazuje wydarzenia, które wpłynęły na bieg historii. Pisarz przedstawił wielowiekowe tradycje Kozaków Dońskich i specyfikę ich życia, system ich zasad moralnych i umiejętności pracy, które ukształtowały charakter narodowy, który autor najpełniej ucieleśnia na obrazie Grigorija Melechowa.

Ścieżka Grigorija Melechowa jest zupełnie wyjątkowa, różni się od wypraw bohaterów poprzednich epok, ponieważ Szołochow pokazał przede wszystkim historię prostego Kozaka, chłopa z farmy z niewielkim wykształceniem, niezbyt mądrego z doświadczenia, nie zorientowanego w kwestiach politycznych . Po drugie, autor odzwierciedlił najtrudniejszy czas przewrotów i burz dla całego kontynentu europejskiego, a zwłaszcza dla Rosji.

Postać Grigorija Melechowa reprezentuje osobowość głęboko tragiczną, której losy są całkowicie związane z dramatycznymi wydarzeniami rozgrywającymi się w kraju. Charakter bohatera można zrozumieć jedynie analizując jego drogę życiową, zaczynając od początku. Trzeba pamiętać, że w genach kozackich zawarta była gorąca krew tureckiej babci. Pod tym względem rodzina Melechowa wyróżniała się cechami genetycznymi: na przykład ciężka praca, wytrwałość i miłość do ziemi Grigorij charakteryzowały się dumnym usposobieniem, odwagą i samowolą. Już w młodości śmiało i stanowczo sprzeciwiał się Aksinyi, która wzywała go do obcych krajów: „Nie ruszym się nigdzie z ziemi. Tu jest step, jest czym oddychać, ale co tam?” Grigorij uważał, że jego życie na zawsze związało się ze spokojną pracą rolnika we własnym gospodarstwie. Głównymi wartościami dla niego są ziemia, step, służba kozacka i rodzina. Ale nie mógł sobie nawet wyobrazić, jak zakończy się dla niego lojalność wobec sprawy kozackiej, kiedy najlepsze lata będzie musiał oddać wojna, zabijanie ludzi, ciężkie próby na frontach, a on będzie musiał wiele przejść, doświadczając różnych wstrząsy.

Grigorij wychowywany był w duchu przywiązania do tradycji kozackich, nie stronił od służby, zamierzając z honorem spełnić swój obowiązek wojskowy i wrócić na folwark. Jak przystało na Kozaka, wykazał się odwagą w bitwach podczas I wojny światowej, „podejmował ryzyko, był ekstrawagancki”, ale bardzo szybko zdał sobie sprawę, że nie jest łatwo uwolnić się od bólu związanego z osobą, który czasami odczuwał. Grzegorz szczególnie dotkliwie przeżył bezsensowne morderstwo uciekającego przed nim Austriaka. On nawet „nie wiedząc dlaczego” podszedł do austriackiego żołnierza, którego zamordował. A potem, kiedy odszedł od zwłok, „kroki jego były zdezorientowane i ciężkie, jakby dźwigał na ramionach nieznośny bagaż; wstręt i zdumienie miażdżyły duszę.”

Po pierwszej ranie, będąc w szpitalu, Grzegorz poznał nowe prawdy, słuchając, jak ranny żołnierz Garange „ujawniał prawdziwe przyczyny wybuchu wojny, zjadliwie ośmieszał autokratyczny rząd”. Kozakowi trudno było zaakceptować te nowe koncepcje dotyczące króla, ojczyzny i obowiązku wojskowego: „zaczęły dymić wszystkie fundamenty, na których opierała się świadomość”. Ale po pobycie w rodzinnym folwarku znowu poszedł na front, pozostając dobrym kozakiem: „Grigorij pilnie strzegł honoru kozackiego, wykorzystał okazję, by wykazać się bezinteresowną odwagą…”. Był to czas, kiedy jego serce stało się twarde i szorstkie. Jednakże, pozostając odważnym, a nawet zdesperowanym w walce, Grzegorz zmienił się wewnętrznie: nie mógł śmiać się beztrosko i wesoło, oczy mu zapadły, kości policzkowe stały się ostrzejsze i trudno było patrzeć w czyste oczy dziecka. „Z zimną pogardą igrał życiem swoim i innych, (...) zdobył cztery krzyże św. Jerzego, cztery medale”, ale nie mógł uniknąć bezlitośnie niszczycielskich skutków wojny. Jednak osobowość Grzegorza nadal nie została zniszczona przez wojnę: jego dusza nie była całkowicie stwardniała, nie mógł całkowicie pogodzić się z koniecznością zabijania ludzi (nawet wrogów).

W 1917 roku, po odniesionych ranach i pobycie w szpitalu, będąc w domu na wakacjach, Grigorij poczuł się zmęczony, „nabyty przez wojnę”. „Chciałam odwrócić się od wszystkiego, co kipi nienawiścią, od wrogiego i niezrozumiałego świata. Tam, z tyłu, wszystko było pomieszane i sprzeczne. Pod nogami nie było stałego gruntu i nie było pewności, którą drogą podążać: „Pociągnęło mnie do bolszewików – szedłem, prowadziłem ze sobą innych, a potem zacząłem myśleć, serce mi zamarzło”. Na farmie Kozak chciał wrócić do obowiązków domowych i pozostać z rodziną. Nie dadzą mu jednak spokoju, bo w kraju jeszcze długo nie będzie spokoju. A Melechow pędzi między „czerwonymi” i „białymi”. Trudno mu znaleźć prawdę polityczną, gdy na świecie wartości ludzkie szybko zmieniają się, a niedoświadczonemu człowiekowi trudno jest zrozumieć istotę wydarzeń: „Na kim się oprzeć?” Porzucenie Grzegorza nie było związane z jego nastrojami politycznymi, ale z niezrozumieniem sytuacji w kraju, kiedy władzę na przemian przejmowali liczni uczestnicy walczących sił. Melechow był gotowy walczyć w szeregach Armii Czerwonej, ale wojna jest wojną, bez okrucieństwa nie można było tego zrobić, a bogaci Kozacy nie chcieli dobrowolnie dawać „jedzenia” żołnierzom Armii Czerwonej. Melechow odczuwał nieufność bolszewików, ich wrogość wobec niego jako byłego żołnierza armii carskiej. A sam Grigorij nie mógł zrozumieć bezkompromisowych i bezwzględnych działań oddziałów żywnościowych zabierających zboże. Fanatyzm i rozgoryczenie Michaiła Koszewoja szczególnie odpychały ideę komunistyczną i pojawiła się chęć ucieczki od nieznośnego zamieszania. Chciałem wszystko zrozumieć i pojąć, znaleźć swoją, „prawdziwą prawdę”, ale najwyraźniej nie ma jednej prawdy dla wszystkich: „Ludzie zawsze walczyli o kawałek chleba, o działkę, o prawo do życia…”. A Grzegorz zdecydował, że „trzeba walczyć z tymi, którzy chcą odebrać życie, prawo do niego…”.

Okrucieństwo i przemoc demonstrowały wszystkie walczące strony: Biała Gwardia, zbuntowani Kozacy i różne gangi. Melechow nie chciał się do nich przyłączyć, ale Grigorij musiał walczyć z bolszewikami. Nie z przekonania, ale z wymuszonych okoliczności, kiedy Kozacy ze swoich gospodarstw zostali zebrani w oddziały przez przeciwników nowej władzy. Ciężko mu było doświadczyć okrucieństwa Kozaków i ich niezłomnej mściwości. Będąc w oddziale Fomina, Grigorij był świadkiem egzekucji młodego, bezpartyjnego żołnierza Armii Czerwonej, który lojalnie służył władzy ludowej. Facet nie zgodził się przejść na stronę bandytów (tak nazywał oddział kozacki), a oni natychmiast postanowili „zmarnować go”. „Czy mamy krótką próbę?” - mówi Fomin, zwracając się do Grigorija, który unikał patrzenia przywódcy w oczy, ponieważ sam był przeciwny takim „próbom”.

A rodzice Gregory'ego solidaryzują się z synem w kwestii odrzucenia okrucieństwa i wrogości między ludźmi. Panteley Prokofiewicz wyrzuca Mitkę Korszunowa, bo nie chce widzieć w swoim domu kata, który w imię zemsty na komunistycznym Koszewoju zabił kobietę i dzieci. Iljiniczna, matka Grigorija, mówi do Natalii: „Czerwoni mogli posiekać ciebie, mnie, Miszatkę i Połuszkę za Griszę, ale nie posiekali, zlitowali się”. Mądre słowa wypowiada także stary rolnik Czumakow, gdy pyta Mielechowa: „Czy zamierzacie wkrótce zawrzeć pokój z władzą radziecką? Walczyliśmy z Czerkiesami, walczyliśmy z Turkami, a potem osiągnięto pokój, ale wszyscy jesteście swoimi ludźmi i nie możecie się ze sobą dogadać.

Życie Gregory'ego komplikowała także jego niestabilna pozycja wszędzie i we wszystkim: był ciągle w stanie poszukiwań, decydując o tym, „gdzie się oprzeć”. Jeszcze przed służbą w armii kozackiej Mielechow nie był w stanie wybrać partnera życiowego z miłości, ponieważ Aksinya był żonaty, a jego ojciec poślubił go z Natalią. I przez całe swoje krótkie życie znajdował się w pozycji „pośredniej”, kiedy ciągnęło go do rodziny, do żony i dzieci, ale jego serce wołało także do ukochanej. Nie mniej nękała mnie chęć gospodarowania ziemią, choć nikt nie był zwolniony ze służby wojskowej. Pozycja uczciwego, przyzwoitego człowieka między nowym a starym, między pokojem a wojną, między bolszewizmem a populizmem Izvarina i wreszcie między Natalią a Aksynią tylko pogorszyła i zwiększyła intensywność jego rzucania.

Konieczność wyboru była bardzo wyczerpująca i być może decyzje Kozaka nie zawsze były trafne, ale kto wtedy mógł ludzi oceniać i wydawać sprawiedliwy werdykt? G. Melechow walczył zaciekle w kawalerii Budionnego i sądził, że wierną służbą zasłużył na przebaczenie bolszewików za swoje poprzednie czyny, jednakże w latach wojny domowej zdarzały się przypadki szybkich represji wobec tych, którzy albo nie okazali pobożności do rządu sowieckiego lub biegali z boku na bok. A w gangu Fomina, walczącym już z bolszewikami, Grigorij nie widział wyjścia, jak rozwiązać swój problem, jak wrócić do spokojnego życia i nie być nikim wrogiem. Grigorij opuścił oddział kozacki Fomina i w obawie przed karą ze strony władz sowieckich, a nawet linczem z jakiejkolwiek strony, gdyż wydawało się, że stał się wrogiem wszystkich, próbuje ukryć się u Aksinyi, uciec gdzieś daleko od rodzinnego folwarku. Jednak ta próba nie przyniosła mu zbawienia: przypadkowe spotkanie z żołnierzami Armii Czerwonej z oddziału żywnościowego, ucieczka, pościg, strzały za nim - a tragiczna śmierć Aksinyi na zawsze przerwała rzucanie Grzegorza. Nie było gdzie się spieszyć, do kogo się spieszyć.

Autor nie jest obojętny na losy swojego głównego bohatera. Z goryczą pisze, że Grigorij z powodu tęsknoty nie może już tułać się i nie czekając na amnestię, ponownie podejmuje ryzyko i wraca do folwarku Tatarów: „Stanął u bram swojego domu, trzymając syna na rękach …”. Szołochow nie kończy powieści wiadomością o dalszych losach G. Melechowa, zapewne dlatego, że mu współczuje i chciałby wreszcie dać zmęczonemu walką człowiekowi spokój ducha, aby mógł żyć i pracować na swojej ziemi, ale trudno powiedzieć, czy jest to możliwe.

Zasługą pisarza jest także to, że stosunek autora do bohaterów, jego umiejętność rozumienia ludzi, docenianie uczciwości i przyzwoitości tych, którzy szczerze starali się zrozumieć zamieszanie buntowniczych wydarzeń i znaleźć prawdę – to pragnienie autora oddają ruch ludzkiej duszy na tle dramatycznych zmian w kraju, docenianych zarówno przez krytyków, jak i czytelników. Jeden z byłych przywódców zbuntowanych Kozaków, emigrant P. Kudinow, pisał do uczonego Szołochowa K. Priyma: „Cichy Don” wstrząsnął naszymi duszami i sprawił, że na nowo zmieniliśmy zdanie, a nasza tęsknota za Rosją stała się jeszcze ostrzejsza, a rozjaśniły się nasze głowy.” A ci, którzy na wygnaniu czytali powieść M.A. Szołochowa „Cichy Don”, „którzy szlochali nad jej stronami i wyrywali siwe włosy - ci ludzie w 1941 r. nie mogli i nie poszli walczyć z Rosją Radziecką ” Warto dodać: oczywiście nie wszyscy, ale wielu.

Trudno przecenić także umiejętności artystyczne Szołochowa: mamy rzadki przykład, niemal dokument historyczny, przedstawiający kulturę Kozaków, życie, tradycje i osobliwości mowy. Niemożliwe byłoby stworzenie żywych obrazów (i wyobrażenie sobie ich przez czytelnika), gdyby Grzegorz, Aksinya i inni bohaterowie mówili neutralnie, stylizowanym językiem zbliżonym do literackiego. To nie byliby już Kozacy Dońscy, gdybyśmy usunęli ich wielowiekowe osobliwości mowy, ich własny dialekt: „wilyuzhinki”, „skroz”, „jesteś mój dobry”. Jednocześnie przedstawiciele sztabu dowodzenia oddziałami kozackimi, posiadający wykształcenie i doświadczenie w komunikowaniu się z ludnością z innych terytoriów Rosji, posługują się językiem znanym Rosjanom. A Szołochow obiektywnie pokazuje tę różnicę, więc obraz okazuje się wiarygodny.

Warto podkreślić, że autor potrafi połączyć epicki obraz wydarzeń historycznych z liryzmem narracji, zwłaszcza tych momentów, w których relacjonowane są osobiste przeżycia bohaterów. Pisarz posługuje się techniką psychologizmu, ujawniając stan wewnętrzny człowieka, ukazując ruchy psychiczne jednostki. Jedną z cech tej techniki jest możliwość nadania indywidualnego opisu bohatera, połączenia go z danymi zewnętrznymi i portretem. Na przykład zmiany, jakie zaszły w Grzegorzu w wyniku jego służby i udziału w bitwach, zapadają w pamięć: „… wiedział, że nie będzie się już śmiał jak wcześniej; Wiedziałam, że jego oczy były zapadnięte, a kości policzkowe mocno wystające…”

Empatia autora dla bohaterów dzieła jest odczuwalna we wszystkim, a opinia czytelnika pokrywa się ze słowami Y. Iwaszkiewicza, że ​​powieść M.A. Szołochowa „Cichy Don” ma „głęboką treść wewnętrzną - a jej treścią jest miłość do osoby”.

Szołochow Don Melechow Roman

Źródła

• 1. MA Szołochow „Cichy Don”
• 2. Podręcznik literatury dla klas 10-11