Esej końcowy to nie tylko sprawdzian, ale także szansa na zwiększenie swoich szans na zdobycie upragnionego miejsca na uczelni. Wszystko zależy od tego, jak sam postrzegasz to wydarzenie. Jeśli zgorzkniesz się na to, naturalnie przyniesie to same kłopoty, ale jeśli uznasz to za coś oczywistego, możesz zyskać dla siebie, zbierając dodatkowe punkty. Aby to zrobić, przeczytaj nasze przykłady literackie i dodaj w komentarzach swoje pomysły na to, jakiego dzieła brakuje na naszej liście.

Autor „Cichego Dona” M. A. Szołochow uważa, że ​​początkowo wszystkich ludzi cechuje życzliwość, jednak los wielu z nich jest tak zły, że muszą stać się zgorzkniali. Na przykład Grigorij był życzliwym człowiekiem: kochał swoją rodzinę, pracował sumiennie, szanował tradycje kozackie i nikomu nie wyrządzał krzywdy. Jednak rodzice chcieli go poślubić wbrew jego woli. Wybraną była córka przyjaciółki rodziny Natalii Korshunovej. Krnąbrny bohater ugiął się pod naciskiem ojca, ale żywił urazę do rodziny. Kochał zamężną Kozaczkę Aksinyę, dlatego dla niej poświęcił rodzinne ognisko: opuścił żonę. Zachował się okrutnie wobec żony, ale czy nie powiedział jej szczerze, że jej nie kocha? Jednak to ona chciała za wszelką cenę zdobyć mężczyznę. Oznacza to, że przyczyną pojawienia się okrucieństwa jest zawsze zakorzeniona w niesprawiedliwości, której nikt głupio nie zauważył.

W powieści M. A. Szołochowa „Cichy Don” bohater zaciekle walczy na obu frontach, aby wywalczyć świetlaną przyszłość swoim kolejnym wrogom. Jednak po wielu latach wędrówki zagranicznymi drogami i celami Gregory zdał sobie sprawę, że potknął się, gdy chwycił za broń. Jego przeznaczeniem jest orać ziemię, siać zboże, hodować bydło i drób. Jest wieśniakiem, a nie żołnierzem. Ale tłumaczący panowie zmylili go swoim poruszeniem, więc idzie siać zło, aby kiedyś powstało dobro. W finale zdaje sobie sprawę, że to źle, że powinien uprawiać swoje ziemie, a nie podlewać je krwią, wtedy byłby pokój. Dobro nigdy nie zostanie osiągnięte poprzez okrucieństwo, ale żaden z bohaterów nie zdał sobie z tego sprawy na czas. W rezultacie rodziny się rozpadły, Kozacy utracili swoje wielowiekowe tradycje, a szczęśliwe jutro nigdy nie nadeszło.

N.V. Gogol, „Taras Bulba”

W opowiadaniu N.V. Gogola „Taras Bulba” ojciec wpaja swoim synom ducha walki, ale ćwiczenia mu nie wystarczały. Chciał zorganizować prawdziwą walkę, w której młodzi ludzie wykażą się odwagą. W tym celu usunął Koszewoja i wysłał Kozaków na ziemie polskie, gdzie bojownicy otrzymali poważną odmowę. Następnie otoczyli miasto Dubno, gdzie mieszczanie umierali z głodu. Setki ludzi zginęło z powodu bojowego szaleństwa Bulby. Dlatego czytelnik nie czuje wielkiej litości dla starego Kozaka, gdy jego syn opuszcza wojsko i hańbi rodzinę. Andrij nie wybiera wojowniczego ducha Kozaków, ale spokojne, spokojne, osiadłe życie w miłości i spokoju. Sam Taras jest winien tej zdrady, ponieważ okrucieństwem nigdy nie można osiągnąć dobra.

Trudno jest okazywać życzliwość na wojnie, ponieważ jest to bardzo okrutny czas, kiedy nikt nie jest oszczędzany. Są jednak wyjątki, z których jeden opisał N.V. Gogol w opowiadaniu „Taras Bulba”. Andrij walczył z Polakami w ramach armii kozackiej. Postanowili zagłodzić wrogie miasto, otaczając je pierścieniem blokującym. Tej nocy młody człowiek nie spał i widział, jak pokojówka jego ukochanej, którą spotkał jeszcze w Kijowie, zmierzała do niego. Gorzko skarżyła się na głód w Dubnie i błagała Kozaka o litość. Młoda dama chciała nakarmić umierającą matkę. Następnie Andrij wziął na ramię worek chleba i udał się do miasta wroga. Młody człowiek nie mógł odmówić odpowiedzi na to wezwanie. Kobiety i dzieci nie walczą, ale umierają na wojnie. Bohater zdawał sobie sprawę z niesprawiedliwości tego zjawiska i pomimo ryzyka pomagał potrzebującym.

I. S. Turgieniew, „Ojcowie i synowie”

W powieści „Ojcowie i synowie” I. S. Turgieniewa autor zwraca uwagę na okrucieństwo dzieci wobec rodziców. Sami nie zdają sobie sprawy, jaki ból zadają rodzinie swoją obojętnością. Smutne konsekwencje tego błędu widzimy w książce. Bazarow nie widział swoich starych ludzi przez trzy lata i przyszedł do nich tylko na trzy dni. Ojciec ledwo odważa się robić wyrzuty synowi, a matka tylko w tajemnicy wylewa łzy. Tak bardzo boją się, że zdenerwują Eugeniusza, idą po linii, którą rozciągnął nad przepaścią oddzielającą jedno pokolenie od drugiego. Jednak bohater zdaje się niczego nie zauważać. Dla niego na pierwszym planie są własne interesy, a nie uczucia rodziców. Nawet nie rozmawiał z ojcem, kiedy przyjechał po trzyletniej rozłące, choć całą noc nie spał. Niestety, mężczyzna nigdy nie zrozumiał, że się mylił, ale rodzice nadal go kochali nawet po jego śmierci. Do samotnego grobu odwiedzili jedynie matka i ojciec bohatera. Zatem przemoc w rodzinie nieuchronnie prowadzi do tragedii.

I. S. Turgieniew przedstawił okrucieństwo i dobroć w powieści „Ojcowie i synowie” na przykładzie dwóch braci, Mikołaja i Pawła. Nikołaj Kirsanow stał się oddanym i spokojnym człowiekiem rodzinnym, ma piękne dzieci i ukochaną Fenechkę. Nawet bariery klasowe go nie powstrzymały, bo dziewczyna nie była szlachcianką. Ale jego brat Paweł okrutnie tyranizował rodzinę. Nie aprobował małżeństwa Mikołaja i Feneczki, ignorując młodą kobietę pod każdym względem. Przyjął także chłodno i niegrzecznie gościa, którego po prostu na zewnątrz nie lubił. Następnie starzec wyzywa Bazarowa na pojedynek, nie myśląc o konsekwencjach swojej decyzji. Jednocześnie Nikołaj próbuje załagodzić niezręczność konfliktu między Jewgienijem a Pawłem Pietrowiczem. Uważnie słucha i analizuje to, co mówi przyjaciel syna. Nie ma nienawiści do tych, którzy się od niego różnią, bohater traktuje wszystkich życzliwie. Dlatego autor nagrodził go szczęściem, a dumnego i wściekłego Pawła wysyła na dobrowolne wygnanie. Zatem ostatecznie dobro zawsze zwycięża zło.

I. A. Gonczarow, „Obłomow”

W powieści I. A. Gonczarowa „Obłomow” główny bohater nie wyróżnia się ciężką pracą i determinacją, ale jest miły i ufny. Jego dobra wola staje się latarnią wskazującą drogę wielu ludziom. Na przykład jego przyjaciel z dzieciństwa Stolz zawsze znajduje odpoczynek i relaks w towarzystwie Ilyi. To właśnie tę osobę odwiedza od kilkudziesięciu lat z rzędu, a jego sympatia nie osłabła z biegiem czasu. Również życzliwość Obłomowa przyciąga i podbija piękną Olgę. Na zewnątrz Obłomow jest brzydki, jego stan nie jest dobry, a w rozmowie nie błyszczy dowcipem. Ale bohaterka lubi piękną i czystą duszę mężczyzny o wiele bardziej niż wszystko, co mogą zaoferować dandysowie. Ilja Iljicz jest dużym dzieckiem, które nie chce nikomu krzywdy. Zawsze podporządkowuje się swoim przyjaciołom, nie szuka korzyści z komunikowania się z nimi, a wszelkie ciosy losu przyjmuje ze spokojem i rezygnacją. Dlatego Agafya Pshenitsyna opiekowała się nim tak czule, a jego sługa Zachar kochał go tak bezinteresownie. Wszyscy, którzy go znali, doceniali ciepłe i wielkie serce bohatera. Dzięki temu życzliwość będzie zawsze ceniona przez ludzi tak, jak na to zasługuje i nigdy nie stanie się przestarzała.

I. A. Goncharov w książce „Oblomov” opisuje naprawdę życzliwą osobę. To Andrei Stolts, który zawsze wspiera swojego bezbronnego przyjaciela. Andriej miał trudny los. Surowy ojciec wysłał go do stolicy bez patronatu i dużych pieniędzy, mówiąc, że młody człowiek musi sam osiągnąć wyżyny. W wielkim mieście bohater nie stracił głowy i zaczął ciężko pracować. Stopniowo zdobywał kapitał na transakcjach handlowych. Wydawałoby się, że walka o miejsce pod słońcem powinna go rozgoryczyć, ale zachował życzliwość, uprzejmość i życzliwość. Nieraz bezinteresownie pomagał leniwemu i infantylnemu Obłomowowi, niejednokrotnie odpędzał od niego oszustów. W finale bohater wziął na siebie nawet odpowiedzialność za wychowanie syna zmarłego Ilji Iljicza. Wierzę, że życzliwość to bezinteresowne działanie na rzecz drugiego człowieka, a Stolz jest tego dobrym przykładem.

A. I. Sołżenicyn, „Dwór Matrenina”

W opowiadaniu A. I. Sołżenicyna „Dwor Matrenina” bohaterka jest naprawdę miłą osobą. Ta kobieta nigdy nie prosi o zapłatę za swoją pomoc; stara się być przydatna wszędzie. Nie ocenia nikogo, żyje skromnie, zadowalając się niewielkimi rzeczami: zrujnowanym domem, chudym kotem, karłowatymi fikusami i chudą kozą. Choć los był dla niej okrutny, staruszka nie żywi urazy do ludzi. Oddaje nawet swój pokój adoptowanej córce, zgadzając się oddać swój ostatni majątek, aby pomóc Kirie. Podczas przeciągania ciężkiego ładunku po torach bohaterka zostaje potrącona przez pociąg. Autor ze smutkiem zauważa, że ​​wioska nie może obyć się bez sprawiedliwego człowieka, a bez pomocnej Matryony będzie ludziom bardzo ciężko. Dobroć nawet w jednej osobie może zmienić cały świat na lepsze, a bohaterka sprawiła także, że jej współmieszkańcy stali się trochę lepsi niż już byli.

W opowiadaniu A. I. Sołżenicyna „Dwór Matrenina” pojawia się bohater, którego okrucieństwo po prostu zadziwia czytelnika. Tadeusz kiedyś bardzo kochał Matryonę, został jednak powołany do wojska, a w czasie wojny zaginął bez śladu. W tym czasie rodzina młodego mężczyzny straciła wszelką nadzieję na jego powrót i poprosiła Matryonę o rękę ich najmłodszego syna. Choć dziewczyna kochała Tadeusza, nie mogła się sprzeczać, bo czasy były trudne, a ludzie potrzebowali robotnicy w domu. Ale wtedy żołnierz wrócił i był oszołomiony zdradą. Nikt nie mógł mu przemówić do rozsądku; za wszystko obwiniał kobietę i swojego brata. Czas mijał, ale zniewaga nie została zapomniana. Matryona miała już pecha: wszystkie dzieci zmarły, a także jej mąż. Wtedy Tadeusz postanowił dać jej siostrzenicę do wychowania i w żaden sposób nie pomógł. Kobieta jakimś cudem wyciągnęła zasiłek, Kira dojrzała, ale wtedy jej ojciec wymyślił nowy sposób na zrujnowanie jej krewnej. Nalegał, aby pokój Matryony przekazać swojej córce. Cieszył się widokiem starszej kobiety ledwo dźwigającej ciężkie deski. I ostatecznie nawet na jej pogrzebie Tadeusz nie wybaczył tego małżeństwa. Mężczyzna cynicznie podzielił skromny majątek zmarłego. Ale jego okrucieństwa nie można usprawiedliwić, ponieważ bohaterka pomagała rodzinie w trudnych chwilach i to jest jedyny powód jej zdrady.

A. S. Puszkin, „Eugeniusz Oniegin”

Okrucieństwo w wychowywaniu dzieci nigdy nie sprawi, że będą lepsze. Konsekwencje przemocy i agresji w rodzinie często prowadzą do tragedii. Na przykład A.S. Puszkin opisał część biografii matki Olgi i Tatiany w powieści „Eugeniusz Oniegin”, w której widzimy okrutne traktowanie dziewczynki przez rodziców. Prowadziła towarzyski tryb życia, uwielbiała bale i przyjęcia. Tam poznała oficera, w którym bardzo się zakochała. Ale rodzina wybrała dla niej męża, kierując się względami korzyści. Dmitrij Larin był powściągliwym właścicielem ziemskim powiatowym, prowadził skromne gospodarstwo domowe i ledwo znał swojego wybrańca. Urzekła go młodość i uroda dziewczyny. Jednak nieszczęsna bohaterka walczyła o swoje szczęście; histerii i łzom nie było końca. Rodzice byli nieubłagani i ślub się odbył. Kokietka stolicy została wywieziona na pustynię, gdzie omal nie uciekła przed znienawidzonym mężem. Do czego doprowadziła ta przemoc? Kobieta stała się agresywna i nerwowa, za swą porażkę zemściła się na chłopach, których biła i torturowała. Nawet jej łagodny mąż przejął to od niej; całe zarządzanie domem było skupione w jej rękach. Niestety, jej dzieci nie widziały zbyt wiele matczynego uczucia. W efekcie przemoc w rodzinie zniszczyła przyszłość dziecka, a nawet wpłynęła na życie następnego pokolenia.

Życzliwość bliskich potrafi nas pocieszyć nawet w najstraszniejszych chwilach, gdy wydawałoby się, że życie ulega niszczeniu na naszych oczach. Na przykład A.S. Puszkin w powieści „Eugeniusz Oniegin” opisuje sytuację, gdy niania wspierała Tatianę, która cierpiała z powodu nieszczęśliwej miłości. Ta cicha kobieta nigdy nie widziała wdzięczności swoich panów za swoją pracę, ale bezinteresownie poświęciła się służbie szlacheckiej rodzinie. Od dzieciństwa opiekowała się Tatianą, a następnie rozwinęła swój umysł dzięki legendom i baśniom z folkloru. W dniach wątpliwości i trudów pierwszej miłości to właśnie do niani dziewczynka zwracała się po radę i pomoc. Nawet matka nie była z nią tak blisko. Stara kobieta, podobnie jak matka Tatyany, w młodości spotkała się z okrucieństwem, kiedy wyszła za mąż nie z miłości. Ale nie stała się zgorzkniała, jak dama, jej serce pozostało dobre, nawet pomimo trudnego losu. Była to prosta wieśniaczka, która potrafiła nauczyć córkę właściciela pokory, wytrwałości i szlachetności. To od niej dziewczyna nauczyła się mądrości, więc pozostała wierna niekochanemu mężowi i nie poszła za lekkomyślnym Eugeniuszem, gdy ją wołał. Jest oczywiste, że tylko życzliwość może pomóc ludziom pokonać trudności i godnie wyjść z trudnych sytuacji. Ona nas uczy i inspiruje do czynów moralnych.

L. N. Tołstoj, „Wojna i pokój”

Życzliwość może naprawdę zmienić świat. Potwierdzenie tego znajdujemy w epickiej powieści L. N. Tołstoja „Wojna i pokój”. To życzliwość dowódcy wojskowego pomaga naszej armii pokonać największą armię, która podbiła całą Europę. Początkowo prawie nikt nie wierzył w sukces naszych żołnierzy, potęga Napoleona wydawała się niezniszczalna. Przeszedł zwycięsko przez kraje wszystkich swoich przeciwników. Była jednak jedna osoba, która wierzyła w naród rosyjski. To jest Kutuzow. Od samego początku obrał taktykę defensywną, wycofał się i zawahał, czekał i nie poddawał walki. Po co? Litował się nad swoim ludem i cenił go ponad wszelkie nagrody, a nawet ponad własne życie. Cesarz był na niego zły za jego haniebną ucieczkę przed wrogiem, a dostojnicy dworscy otwarcie atakowali naczelnego wodza. Jednak właśnie ten rodzaj walki przyniósł naszej armii przewagę: najeźdźcy byli zmęczeni chodzeniem po niekończących się przestrzeniach, gdzie chłopi również palili wszystkie domy i pola, tak że wrodzy bojownicy nie mieli nawet gdzie spać. W rezultacie wymuszona bitwa pod Borodino okazała się dla Francuzów nie spektakularnym zwycięstwem, ale faktyczną porażką. Morale spadło, siły się skończyły. Kutuzow zagłodził Francuzów, a oni sami uciekli z Rosji, a nasz naród nie poniósł strat, jakie mogła wyrządzić armia Napoleona. W ten sposób życzliwość naczelnego wodza wobec narodu uratowała nasz kraj i wielu jego obywateli.

Życzliwość jest szczególnie ważna w obszarze relacji rodzinnych. Na przykład Rostowie z epickiej powieści L.N. Tołstoja „Wojna i pokój” byli w stanie uratować swoją rodzinę dzięki tej właśnie jakości. Byli zubożoną szlachtą, siła rodziny słabła z dnia na dzień. Cała nadzieja była skupiona w dzieciach, które mogły pomóc poprawić sytuację. Ale zachowanie młodzieńca tylko zwiększyło potrzebę: Mikołaj przegrał dużą sumę w karty, wpadł w szał picia i zamierzał poślubić biednego krewnego, Natasza zdradziła bogatego pana młodego i zhańbiła rodzinę, Petya poszła na wojnę, Vera dostała wyszła za mąż i nie pomagała w żaden sposób swoim bliskim. Ale rodzice zareagowali spokojnie na wszystkie te zdarzenia, zawsze byli gotowi pomóc i pomóc swoim dzieciom w wyjściu z kłopotów, nawet jeśli sami młodzi ludzie byli winni swoich nieszczęść. W odpowiedzi na szczerą życzliwość dzieci (w większości) odwzajemniły się i przestały myśleć tylko o sobie. Natasza poślubiła Pierre'a, Mikołaj poślubił Maryę i oboje zapewnili dobrobyt swojej rodzinie. Teraz sprawy Rostowów układały się pomyślnie, a nowi przedstawiciele tej rodziny niczego nie potrzebowali. Oznacza to, że dobre relacje między rodzicami i dziećmi mogą rozwiązać każdy problem.

F. M. Dostojewski, „Zbrodnia i kara”

Dlaczego dobrzy ludzie stają się źli i okrutni? Transformację tę można wyjaśnić w powieści F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”. Rodion Raskolnikov to miły człowiek o wrażliwej i wrażliwej duszy. Tę cechę charakteru wyraźnie ukazuje jego sen, w którym gorzko płacze, współczując biednemu koniowi pobitemu na śmierć przez mężczyzn. Czytelnik dostrzega także troskliwą postawę bohatera wobec żałoby nieznajomych. Zostawia swoje ostatnie pieniądze Marmeladovom, współczując im z powodu ich straty. Jak to się stało, że ten konkretny mężczyzna brutalnie morduje dwie kobiety, nie mając nawet osobistego motywu? Wszystko przez duszącą atmosferę miasta, gdzie rażące nierówności społeczne są tak rozpaczliwie widoczne. Podczas gdy kilku bogatych ludzi podróżuje po stolicy eleganckimi powozami, tysiące biednych ludzi jest zmuszonych oddać swój ostatni dobytek lichwiarzom, aby nie umrzeć z głodu. Sam Rodion gnieździ się w maleńkim pokoju, rzuca szkołę, której nie jest w stanie zapłacić, a jego siostra chce wyjść za mąż dla wygody, żeby tylko utrzymać rodzinę. Bohater nie może pogodzić się z brakiem praw, chce zmienić świat, więc przekracza siebie i staje się kimś zdolnym do okrucieństwa.

Nawet dobry człowiek może stać się zgorzkniały, jeśli napotka trudności nie do pokonania, które łamią jego wolę. Przykład ten opisał F. M. Dostojewski w powieści „Zbrodnia i kara”. Marmeladow miał dobre serce, bo z litości ożenił się z biedną wdową z małymi dziećmi. Wiedział, że kobiecie i jej rodzinie grozi bieda, i ocalił ją od wstydu, dając jej możliwość prowadzenia skromnego, ale przyzwoitego życia. Jednak z biegiem czasu coś w mężczyźnie pękło, ładunek okazał się zbyt ciężki do uniesienia. Wziąwszy na siebie ogromną odpowiedzialność, nie sprostał jej. Zaczął łagodzić stres alkoholem, stracił pracę, a cała rodzina została bez środków do życia. Uzależnienie Siemiona Zacharowicza od napojów alkoholowych całkowicie przejęło kontrolę, stracił godność i podupadł. Jego własna córka zarabiała na panelu pieniądze, a on je przepijał, pozbawiając żonę i dzieci. To prawdziwe okrucieństwo, bo Sonya upiła grosze od ojca kosztem wstydu i upokorzenia. Jak doszedł do tak bluźnierczego zachowania? Powodem jest to, że stał się niewolnikiem złego nawyku i zatracił się. Upadek fizyczny i upadek moralny zmieniły Marmeladowa w zatwardziałego egoistę, zdolnego jedynie do zaspokajania swoich zachcianek kosztem innych ludzi.

I. S. Turgieniew, „Mumu”

Okrucieństwo wobec zwierząt może prowadzić do dewaluacji ważnych wartości moralnych zapewniających życie człowieka w społeczeństwie. Tak więc w dziele I. S. Turgieniewa „Mumu” ​​bohater utopił psa na rozkaz kobiety. Tyrańska kobieta nie lubiła zwierzaka służącej, więc wszelkimi sposobami próbowała zmusić go do pozbycia się zwierzęcia. Autor rysuje subtelną paralelę pomiędzy losami Gerasima i jego zwierzaka. Woźny, podobnie jak pies, nie jest swoim panem. Należy do właściciela gruntu i może z nim zrobić, co chce. Mężczyzna siedzi na smyczy i wykonuje polecenia, a potężna szlachcianka go szkoli. Oczywiście dla tej pani nie było różnicy między człowiekiem a zwierzęciem, każdego uważała za swoją własność, która nie miała uczuć i opinii, woli i praw. Dlatego zjednoczyła chłopów jak mieszkańców podwórza, bez względu na ich pragnienia. Próbując wyleczyć Kapitona z alkoholizmu, wbrew swojej woli poślubia go Tatianę, łamiąc serce zakochanego w dziewczynie Gerasima. Zatem okrucieństwo wobec zwierząt powoduje pojawienie się podobnego podejścia do ludzi.

Okrucieństwo wobec jakiejkolwiek żywej istoty nie może pozostać bez konsekwencji. Co więcej, ten, kto pozwolił sobie na jego użycie, staje się główną ofiarą tej agresji. Przykład opisał I. S. Turgieniew w opowiadaniu „Mumu”. Pani zmusiła służącą do pozbycia się psa, którego nie lubiła. Zdając sobie sprawę ze swojego braku praw, Gerasim zdał sobie sprawę, że nie może ponosić odpowiedzialności za bliskich mu osób. Ale nie mógł opuścić Mumu, byłaby to zdrada jej. Wtedy postanowił uratować psa przed mękami samotności. Po jej utopieniu sam woźny uwolnił się i udał się do wsi, gdzie mieszkał samotnie aż do śmierci. Po rozprawieniu się ze zwierzęciem osoba wypadła z systemu relacji społecznych i nie mogła znaleźć miejsca na miłość w swojej duszy. Oto poważne konsekwencje okrucieństwa wobec naszych mniejszych braci.

M. Gorki, „Stara kobieta Izergil”

Kogo można nazwać miłą osobą? Ktoś, kto poświęca swoje własne interesy, aby pomóc innym ludziom. Jednym z najbardziej znanych przykładów pasujących do tego opisu jest Danko, bohater opowieści „Stara kobieta Izergil”. Młody człowiek wyprowadził swój lud ze śmiercionośnego gąszczu, płacąc życiem za ich zbawienie. Podczas trudnej podróży on sam nie stracił wiary w sukces, a współplemieńcy zarzucali mu jedynie arogancję i głupotę. Jednak śmiałek nie bał się krytyki i nie żywił urazy do ludzi małej wiary. Znalazł siłę, aby ich zrozumieć i przebaczyć im zaniedbanie i tchórzostwo. Kiedy podróżnicy całkowicie odmówili pójścia za Danko, wyrwał im serca z piersi i oświetlił im drogę do nowego życia. Młody człowiek nie prosił o nic w zamian za swój wyczyn. Wydał ostatnie tchnienie, ciesząc się z powodu uratowanych współplemieńców. Tak wyobrażamy sobie życzliwego człowieka – postać sympatyczną, hojną i szlachetną, która pomaga czynami, a nie słowami.

Okrucieństwo jest bezpośrednią konsekwencją obojętności wobec ludzi. Przekonujemy się o tym patrząc na Larrę, bohaterkę opowieści „Stara kobieta Izergil”. Młody człowiek był zbyt dumny ze swojego pochodzenia, więc gardził współplemieńcami. Był obojętny na ich prawa, uczucia i tradycje, dlatego nie widział nic złego w zabiciu dziewczyny, która nie odwzajemniła jego uczuć. Kiedy starsi ocenili stopień okrucieństwa syna orła i ziemskiej kobiety, wyrzucili go z plemienia. Egoista początkowo pozostawał obojętny na to wydarzenie, lecz wiele lat później zdał sobie sprawę, jak straszliwą karę poniósł.

Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!

Wydaje mi się, że ludzie nie do końca rozumieją, czym jest życzliwość. Lubią oglądać w Internecie filmy o dobrych uczynkach, dokładać plusy pod urocze zdjęcia, ale to wszystko. Ta sytuacja jest godna ubolewania. Ale można to naprawić.

Czym jest życzliwość? Myślę, że to jest poświęcenie. Nie robisz tylko rzeczy dla dobra ludzi, ale na pierwszym miejscu stawiasz ich interesy.

To skomplikowane. Musisz wyjść ze swojej strefy komfortu, zatroszczyć się o kogoś tak, jak zadbałbyś o siebie.

Życzliwość to umiejętność dostrzegania potrzeb. Nie ma co czekać, aż ktoś poprosi o pomoc. Warto cały czas zachować czujność, aby nie przeoczyć osoby potrzebującej.

Jeśli pójdziesz ulicą przez około 20 minut, z pewnością spotkasz bezdomnych. Dziś jest ich tysiące. Ale mogliby mieć rodziny, domy, pracę, naukę i być szczęśliwi. Coś się wydarzyło i wszystko się skończyło. Nie powinniśmy ich osądzać. Nie wiemy, przez co przeszli. Nie byliśmy na ich miejscu. Każdy z nas może raz w tygodniu kupić chleb i kiełbasę i przekazać je bezdomnym. Dla nas to bzdura, ale dla niego będzie to promyk nadziei, że został zauważony.

Jeśli chodzi o przykłady życzliwości, fascynuje mnie Natasza Rostowa. Ona jest wspaniała. Kobieta dorastała w miłości. Zachowała najlepsze cechy ludzkie. Może być przykładem dla wielu.

Pielęgnujmy i rozwijajmy życzliwość. Kochajmy i chrońmy. Inaczej, czym różnimy się od zwierząt?

(2 oceny, średnia: 1.00 z 5)

Inne prace na ten temat:

1. Przyjaźń to dar, który należy cenić. Bardzo trudno jest to osiągnąć, ale w każdej chwili można to stracić. Dlaczego? Prawda jest taka, że ​​przyjaźń jest zawsze...
2. Wierzę, że sztuka jest naszym darem. Co więcej, ważne jest, aby był to dar, który możemy dać i który możemy przyjąć. Sztuka -...
3. Technologia jest integralną częścią naszego świata. Mieszkańcy miasta nawet nie wiedzą, jak bez niej żyć. Ale zaledwie 100 lat temu...
4. Powszechnie przyjmuje się, że nie ma miłości bez zazdrości. Ale czy jest to prawdą w rzeczywistości? Te uczucia nie podlegają rozumowi. Podobnie jak życzliwość i współczucie, są one...

Zestawienie argumentów z literatury w kierunku „Dobroci i okrucieństwa” przedstawiono do pracy dyplomowej w klasie 11. roku akademickiego 2018-2019.

Argumenty w kierunku „Dobroci i okrucieństwa”:

1. U. Szekspir „Król Lear”

   Czasem niektórzy okazują okrucieństwo nawet najbliższym osobom, nie myśląc o tym, co może ich spotkać w zamian. Czy powinniśmy stawiać urazę ponad miłosierdzie, czy może bardziej słuszne byłoby zamknięcie oczu na przeszłość i okazanie życzliwości? W swojej tragedii „Król Lear” Szekspir pisze o tym, jak główny bohater, Król Lear, wyrzeka się własnej córki Kordelii, ponieważ nie chciała schlebiać ojcu. Pozostałe dwie córki nie przepuściły tej szansy, gdyż w ten sposób król rozwiązał kwestię podziału królestwa. Jednak później król Lear zdaje sobie sprawę, jak obłudne były jego córki, mówiąc mu o wielkiej miłości. Tylko Kordelia była miła dla ojca i udzieliła mu schronienia, gdy został wyrzucony z królestwa przez swoje siostry. William Szekspir w swojej sztuce pokazuje, że bycie mściwym i bezdusznym w odpowiedzi na okrucieństwo nie wchodzi w grę, wręcz przeciwnie, trzeba porzucić przeszłe żale i okazywać życzliwość. Tylko w ten sposób można przerwać błędne koło wzajemnych pretensji.

2. JAK. Puszkin „Córka kapitana”

   Problem życzliwości i twardości jest jednym z głównych w twórczości A.S. Puszkin. W opowiadaniu „Córka kapitana” problem ten rozwiązano na przykładzie dwóch bohaterów: Piotra Griniewa i Pugaczowa. W momencie ich spotkania w rozdziale „Doradca” Grinev okazuje życzliwość Pugaczowowi, dając mu z ramienia króliczy kożuch. Ten szlachetny gest uratuje mu później życie. Grinev potrafi być okrutny, pamiętajcie jego kłótnię z Saveliczem, kiedy musiał spłacić dług wobec Zurina. Ale nawet w takich sytuacjach życzliwość zmusza go do proszenia o przebaczenie i przywrócenia dobrych stosunków z osobą, którą obraził. To zachowanie bohatera również nie pozostaje bez nagrody, gdyż to Savelich rzuca się do stóp oprawców, by ocalić swego dobrego pana. Puszkin przekonuje nas: życzliwość wywołuje wzajemną życzliwość nawet w świecie wojen i okrucieństwa.

   Pugaczow jest przedstawiany w opowieści jako przywódca rebeliantów. W rozdziale „Atak” okrucieństwo rebeliantów nie zna granic: egzekucja kapitana Mironowa i jego współpracowników, odwet Wasylisy Jegorowny. Puszkin wcale nie łagodzi ani nie rozjaśnia scen przemocy, pozwalając nam zrozumieć, jak straszna jest „rosyjska rewolta – bezsensowna i bezlitosna”. Ale przedstawiając nam wizerunek Baszkira z odciętym językiem oraz odciętym nosem i uszami, Puszkin chciał pokazać, że to okrucieństwo jest wytworem okrucieństwa władzy wobec zwykłych ludzi. Na przykładzie Pugaczowa i Grinewa pisarz chciał pokazać przykład takich relacji, gdy wykluczone jest okrucieństwo: w tym celu w każdej osobie trzeba widzieć osobę godną szacunku i zasługującą na życzliwą postawę.

3. MAMA. Szołochow „Cichy Don”

   Niesprawiedliwość może uczynić człowieka okrutnym. Bohater powieści M. A. Szołochowa „Cichy Don” Grigorij był miłym i uczciwym człowiekiem, ale jego dominujący ojciec przymusowo go poślubił, wybierając Natalię Korszunową na swoją żonę. Serce młodego mężczyzny należało do zamężnej kozackiej Aksinyi. Grigorij postąpił okrutnie z kochającą Kateriną, porzucając rodzinę w imię osobistego szczęścia. Ale w tej sytuacji dziewczyna powinna winić tylko siebie, ponieważ wychodząc za mąż, wiedziała, że ​​uczucia nie są odwzajemnione. Zatem okrucieństwo Grzegorza zostało spowodowane niesprawiedliwymi okolicznościami.

   Wojna zaszczepiła w duszy Grzegorza bezduszność i okrucieństwo. Wychodząc na front, młody Kozak bezinteresownie walczy z wrogiem, mając na rękach ludzką krew i cierpienie. Ale wysokie zasługi dla państwa za zwycięstwa w bitwach nie przynoszą mu radości. Widzi niesprawiedliwość i obojętność sił politycznych wobec zwykłych ludzi Dona. Grzegorz zaczyna rozumieć swój błąd: nie powinien był chwycić za broń i zabijać, nie jest żołnierzem, ale prostym chłopem, którego przeznaczeniem jest siać i uprawiać zboże. Okrucieństwem nie można osiągnąć dobra, ale bohater zdał sobie z tego sprawę zbyt późno, gdy bezpowrotnie stracił rodzinę i przyjaciół.

4. N.V. Gogol „Taras Bulba”

   W opowiadaniu N.V. Gogol Taras Bulba, ojciec zaszczepia w swoich synach ducha walki, ale ćwiczenia mu nie wystarczały. Chciał zorganizować prawdziwą walkę, w której młodzi ludzie wykażą się odwagą. W tym celu usunął Koszewoja i wysłał Kozaków na ziemie polskie, gdzie bojownicy otrzymali poważną odmowę. Następnie otoczyli miasto Dubno, gdzie mieszczanie umierali z głodu. Setki ludzi zginęło z powodu bojowego szaleństwa Bulby. Dlatego czytelnik nie czuje wielkiej litości dla starego Kozaka, gdy jego syn opuszcza wojsko i hańbi rodzinę. Andrij nie wybiera wojowniczego ducha Kozaków, ale spokojne, spokojne, osiadłe życie w miłości i spokoju. Sam Taras jest winien tej zdrady, ponieważ okrucieństwem nigdy nie można osiągnąć dobra.

   Trudno jest okazywać życzliwość na wojnie, ponieważ jest to bardzo okrutny czas, kiedy nikt nie jest oszczędzany. Ale są wyjątki, z których jeden opisał N.V. Gogola w opowiadaniu „Taras Bulba”. Andrij walczył z Polakami w ramach armii kozackiej. Postanowili zagłodzić wrogie miasto, otaczając je pierścieniem blokującym. Tej nocy młody człowiek nie spał i widział, jak pokojówka jego ukochanej, którą spotkał jeszcze w Kijowie, zmierzała do niego. Gorzko skarżyła się na głód w Dubnie i błagała Kozaka o litość. Młoda dama chciała nakarmić umierającą matkę. Następnie Andrij wziął na ramię worek chleba i udał się do miasta wroga. Młody człowiek nie mógł odmówić odpowiedzi na to wezwanie. Kobiety i dzieci nie walczą, ale umierają na wojnie. Bohater zdawał sobie sprawę z niesprawiedliwości tego zjawiska i pomimo ryzyka pomagał potrzebującym.

5. M.Yu. Lermontow „Bohater naszych czasów”

   W powieści „Bohater naszych czasów” M.Yu. Lermontow stworzył dziwnego bohatera, który jest okrutny dla ludzi, bo się nudzi i chce się bawić. Weźmy historię Grusznickiego. Przecież ten młody człowiek głupio zapłacił życiem za to, że został wciągnięty w grę rozpoczętą z nudów przez Peczorina. Ten „bohater czasu” zachował się niewyobrażalnie okrutnie wobec Belli i jej rodziny. Jej ojciec zginął, Azamat zniknął, sama Bella też zmarła, ale wcześniej cierpiała najpierw z powodu miłości Pechorina, a potem z powodu jej braku. Pisarz stara się pokazać nam, jak okropny może być człowiek, dla którego obowiązuje tylko jedno prawo – własne zachcianki i pragnienia. W końcu Pechorin nie urodził się taki, po prostu stracił wszelkiego rodzaju wytyczne.

   Wrodzona w nim życzliwość budzi się od czasu do czasu. Na przykład niewidomy chłopiec budzi mimowolny żal, współczucie budzi widok pogrążonej w żalu starszej kobiety, matki Kozaka, który w pijackim odrętwieniu zabił Wulicza. Zdecydował się nawet wziąć przestępcę żywcem, ryzykując życiem. I udało mu się to z łatwością. Gdyby troska o ludzi zawsze mieszkała w jego sercu i budziła w nim dobre intencje, można by go nazwać prawdziwym bohaterem.

6. N.V. Gogol „Płaszcz”

   Główną ideą wielu dzieł N.V. Gogol to idea nieprawidłowej struktury społeczeństwa ludzkiego, w której króluje okrucieństwo. Historia „Płaszcz” opowiada historię życia i śmierci Akakiego Akakiewicza Bashmachkina. To obraz „małego człowieka”, pogardzanego i poniżanego przez wszystkich. Nie jest w stanie nic zrobić, aby przeciwstawić się swoim dręczycielom, dopiero gdy jego żałosny bełkot sprawił, że młody człowiek, który nie utracił jeszcze zdolności do okazywania życzliwości, „zatrzymał się i cofnął ze zgrozy”. W takim świecie nie ma nic dobrego dla „małego” człowieka, bo odbierano mu nawet kupiony przez takie ofiary płaszcz. Okazuje się, że zły świat odrzuca każdego, kto jest życzliwy i niezdolny do okrucieństwa; tylko ci, którzy zabierają, okradają, poniżają i obrażają innych, mogą coś w nim zyskać.

7. sztuczna inteligencja Sołżenicyn „Dwór Matrenina”

   • Przykładem prawdziwej dobroci jest bohaterka opowiadania A.I. Sołżenicyn „Podwórko Matryony” Matryona. Kobieta nigdy nie odmawia pomocy współmieszkańcom, szczerze cieszy się ze zbiorów w ogrodach innych, a ona sama zadowala się niewiele: tym, co wyhodowała we własnym ogrodzie. Nie oszczędza nawet chaty dla swojej uczennicy Kiry, oddając jej górne pomieszczenie do demontażu w środku zimy. Jednak podczas transportu ładunku pod kołami pociągu ginie kobieta. Narrator zauważa, że ​​teraz wiosce stało się trudno bez sprawiedliwej Matryony. W końcu prostoduszna i bezinteresowna kobieta naprawdę uczyniła ludzi, tych obok niej, lepszymi.
     Najwyższą miarę okrucieństwa wykazuje autor opowiadania „Matrenin’s Dvor” A.I. Sołżenicyn na obraz Tadeusza. Nie wybaczył zniewagi Matryonie i swemu bratu z powodu ślubu. Dziewczyna uważała, że ​​Tadeusz zaginął, więc zgodziła się z Efimem. Ale wrócił i chował urazę. Na złość ożenił się z inną dziewczyną o imieniu Matryona, którą bił i obrażał. Autor ukazuje granicę okrucieństwa, gdy Tadeusz w środku zimy rozbiera górne pomieszczenie swojej byłej kochanki, aby przewieźć ją swojej córce Kirie i cieszy się spektaklem, jak stara kobieta ostatkiem sił pomaga ciągnął ciężkie deski. Nawet na pogrzebie nie myśli o Matryonie, która zginęła pod pociągiem, ale o saniach, które po wypadku trzeba zabrać z kolei.

8. JEST. Turgieniew „Ojcowie i synowie”

   Okrutny stosunek dzieci do rodziców ukazuje powieść I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”. Jako dorosły Evgeny Bazarov rzadko odwiedza swoją rodzinę. Nawet po trzyletniej nieobecności nie chce słuchać nieśmiałych wyrzutów ojca i nie zwraca uwagi na łzy matki. Jego rodzice boją się w jakikolwiek sposób zdenerwować Jewgienija i starają się go zadowolić we wszystkim. Jednak dla niego na pierwszym planie są własne przekonania ideologiczne, które nie pokrywają się z poglądami starszego pokolenia. Niestety, młody człowiek nigdy nie przyznał się do błędu w swoim zachowaniu wobec rodziców, ale starzy ludzie zachowali miłość do syna i tylko oni opłakiwali go po jego śmierci.

   W powieści „Ojcowie i synowie” I.S. Turgieniew opisuje dobroć i okrucieństwo na przykładzie dwóch braci Kirsanow. Starszy Paweł, były wojskowy, samotny kawaler, nie uznaje małżeństwa Mikołaja i Feneczki, ignorując dziewczynę, gdy się spotykają. Kiedy w domu pojawiają się jego siostrzeniec i przyjaciel, nie okazuje gościnności, zachowuje się chłodno i niegrzecznie. Ze względu na różnice zdań bez wahania organizuje pojedynek z Bazarowem. Autor ukazuje Nikołaja Kirsanowa jako życzliwego i przyzwoitego człowieka rodzinnego. Mieszka z prostą dziewczyną Fenechką, z którą ma rocznego syna. Bazarow przed przyjacielem Arkadego próbuje usprawiedliwić zachowanie brata, próbuje załagodzić konflikt. To dzięki jego dobroci i wyrozumiałości najstarszy syn porzuca nihilistyczne poglądy i wraca do rodziny.

9. I.A. Gonczarow „Oblomow”

   W powieści I.A. Główny bohater Gonczarowa „Obłomow” nie wyróżnia się ciężką pracą i determinacją, ale jest życzliwy i ufny. Jego dobra wola staje się latarnią wskazującą drogę wielu ludziom. Na przykład jego przyjaciel z dzieciństwa Stolz zawsze znajduje odpoczynek i relaks w towarzystwie Ilyi. To właśnie tę osobę odwiedza od kilkudziesięciu lat z rzędu, a jego sympatia nie osłabła z biegiem czasu. Również życzliwość Obłomowa przyciąga i podbija piękną Olgę. Na zewnątrz Obłomow jest brzydki, jego stan nie jest dobry, a w rozmowie nie błyszczy dowcipem. Ale bohaterka lubi piękną i czystą duszę mężczyzny o wiele bardziej niż wszystko, co mogą zaoferować dandysowie. Ilja Iljicz jest dużym dzieckiem, które nie chce nikomu krzywdy. Zawsze podporządkowuje się swoim przyjaciołom, nie szuka korzyści z komunikowania się z nimi, a wszelkie ciosy losu przyjmuje ze spokojem i rezygnacją. Dlatego Agafya Pshenitsyna opiekowała się nim tak czule, a jego sługa Zachar kochał go tak bezinteresownie. Wszyscy, którzy go znali, doceniali ciepłe i wielkie serce bohatera. Dzięki temu życzliwość będzie zawsze ceniona przez ludzi tak, jak na to zasługuje i nigdy nie stanie się przestarzała.

Tekst z jednolitego egzaminu państwowego

(1) Dobro i zło spowodują działania specyficzne dla poszczególnych przypadków. (2) Dobro przynosi innym przyjemne doświadczenia, ale zło, przeciwnie, chce, aby cierpiał. (3) Czy to czujesz? (4) Dobro chce chronić kogoś przed cierpieniem, a zło chce chronić kogoś przed przyjemnościami. (5) Dobro raduje się szczęściem innych, zło cierpieniem innych. (6) Dobro cierpi z powodu czyjegoś cierpienia, a zło cierpi z powodu czyjegoś szczęścia. (7) Dobro wstydzi się swoich motywów, a zło wstydzi się swoich. (8) Zatem dobro maskuje się jako małe zło, a zło jako wielkie dobro. (9) Jak to się dzieje, mówisz? (10) Jak to dobro jest ukryte? (11) Czy naprawdę nie zauważyłeś?..

(12) To dzieje się każdego dnia, każdego dnia! (13) Dobro hojnie i nieśmiało stara się ukryć swoje dobre motywy, redukuje je, maskuje jako moralnie negatywne. (14) Lub poniżej poziomu neutralnego. (15) „Nie potrzebuję wdzięczności, nic mnie to nie kosztowało”. (16) „Ta rzecz zajmowała dodatkowe miejsce, nie wiedziałem, gdzie ją umieścić.” (17) „Nie dajcie się zwieść, nie jestem aż tak sentymentalny, jestem strasznie zachłanny, skąpy, a to zdarzyło się przez przypadek, nagle przyszedł mi do głowy kaprys. (18) „Weź to szybko, zanim zmienię zdanie”. (19) Słuchanie dobra jest bolesne, gdy ludzie mu dziękują. (20) Ale zły... (21) Ten towarzysz chętnie przyjmuje wdzięczność za swoje dobre uczynki, nawet te, których nie ma, i uwielbia być nagradzany głośno i na oczach świadków.

(22) Dobro jest nieostrożne, działa bez rozsądku, a zło jest wielkim profesorem moralności. (23) I zawsze dobrze uzasadnia swoje brudne sztuczki.

(24) Czy nie dziwi Cię harmonia i porządek tych przejawów? (25) Jakże ślepi są ludzie! (26) Jednakże trudno jest ustalić, gdzie jest światło, a gdzie ciemność. (27) Jasny odważnie mówi: „Jaki jestem lekki, mam wiele ciemnych plam”. (28) A ciemność krzyczy: „Jestem cały stworzony ze srebra i promieni słonecznych, ale kto może podejrzewać we mnie wadę!” (29) Nie da się zachować inaczej. (30) Gdy tylko powie: „U mnie też są ciemne plamy, krytycy się ucieszą i zaczną mówić. (31) Nie, nie możesz! (32) Że dobrze jest popisywać się cnotami i uciskać ludzi swoją szlachetnością, że dobrze jest opowiadać o swoich brudnych sztuczkach – ani jedno, ani drugie nie jest nie do pomyślenia.

(33) Czy człowiek jest w stanie stawić czoła złu, pokonać je, ustanowić dobro, czy też skazany na porażkę musi się wycofać i stłumić swoją bezsilność?

(34) Nie ma ograniczeń w ulepszaniu świata, człowieka, dlatego zło można ograniczyć, ale ostatecznie pokonać... (35) Trudno. (36) Ale dopóki człowiek żyje, będzie dążył do dobra i powstrzymywał zło.

(według V. Dudincewa)

Wstęp

Dobro i zło to dwie przeciwstawne sobie skrajności. Jednego i drugiego jest na świecie wystarczająco dużo i dość trudno określić, z czym w danym momencie mamy do czynienia. Dobro to łaska, to poświęcenie, to umiejętność prawidłowego życia, nie żądając niczego w zamian. Zło jest kłamstwem, pozorem, chęcią osiągnięcia własnej korzyści w jakikolwiek sposób.

Problem

Problem zderzenia dobra i zła podnosi w swoim tekście W. Dudincew. Zastanawiając się nad tymi dwiema przeciwstawnymi kategoriami, zadaje pytanie: czy człowiek jest w stanie przeciwstawić się złu, wkraczając na drogę dobra, czy też jego przeznaczeniem jest bezsilne klękanie przed złem?

Komentarz

Autorka zastanawia się, że dobro i zło dają podstawę do działań odpowiednich do danej sytuacji. Dobro sieje przyjemne uczucia, nastroje i doświadczenia, zło natomiast powoduje cierpienie ludzi. Dobro chroni przed cierpieniem, a zło przed szczęściem. Dobro zasmucają nieszczęścia innych, a zło tłumi radość innych.

Autor jest także przekonany, że dobro i zło w równym stopniu wstydzą się swoich motywów. Dlatego je maskują: dobro przedstawia swoje motywy jako przypadkowe, negatywne lub neutralne, a zło przedstawia je jako hojność i szlachetność. Dobro mówi: „Dla mnie nie było to trudne”. A zło chętnie przyjmuje wdzięczność za swoje czyny.

Dobro działa spontanicznie, nie przejmując się konsekwencjami i korzyściami, zło natomiast jest rozważne i zimnokrwiste, przekonując wszystkich o dobroci swoich motywów.

Często ludziom trudno jest zrozumieć, gdzie tak naprawdę jest dobro, a gdzie zło. Przecież dobro oczernia samo siebie, przekonując wszystkich, że nie jest bez grzechu, nie jest bez ciemnych plam. Zło wręcz przeciwnie, przechwala się, przekonuje o swojej niewinności i doskonałości. Ani jedno, ani drugie nie może postąpić inaczej. W przeciwnym razie życie stanie się zbyt oczywiste i pozbawione sensu.

Stanowisko autora

W. Dudincew jest przekonany, że człowiek stale się doskonali, podobnie jak otaczający go świat. Jest zatem nadzieja, że ​​zło da się ograniczyć w swojej mocy, jednak jest mało prawdopodobne, że uda się je całkowicie pokonać. Jednak dopóki człowiek żyje, niezmiennie będzie dążył do dobra i zwyciężał zło.

Twoje stanowisko

Chciałbym powiedzieć, że autor się myli i prędzej czy później człowiek całkowicie pokona zło w swojej duszy i otaczającym go świecie. Ale jest całkiem oczywiste, że tak nie jest. Zła nie da się całkowicie pokonać, gdyż doskonale potrafi się ono kamuflować, ukrywać pod pozorem dobroci i najlepszych intencji. To błędne przekonanie jest tym, co przede wszystkim uniemożliwia ludzkości pokonanie wszystkiego, co ciemne w naszym świecie i zbudowanie idealnego systemu społecznego. Wielu ludzi zginęło w walce z niesprawiedliwością, złem, ciemnością.

Argument nr 1

Pamiętam obraz Danko z opowiadania M. Gorkiego „Stara kobieta Izergil”, który oddał życie za dobro swojego ludu. W poszukiwaniu światła ludzie długo błąkali się po leśnych zaroślach, gubiąc drogę z powodu ciemności. Stracili już ducha i zaczęli obwiniać tego, który ich przewodził – młodego i silnego mężczyznę o imieniu Danko.

Aby ocalić ludzi, Danko wyrwał swoje płonące serce i zaczął oświetlać ich ścieżkę. Kiedy tłum opuścił zarośla, Danko padł bezsilny, a jeden z ostrożnych ludzi deptał mu serce nogą.

W ten sposób ludzie odwdzięczyli się młodzieńcowi za jego zbawienie, za dobro, jakie dla nich uczynił.

Argument nr 2

Innym przykładem potwierdzającym dwuznaczność postępowania człowieka w imię dobra, gdy zło maskuje się pod maską dobrych intencji, jest Rodion Raskolnikow z powieści F.M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”.

Bohater stworzył całą teorię, w której rozważył wszystkie punkty pomocy potrzebującym. Ale żeby osiągnąć idyllę, musiał zabić starą lombardową i jej chorą siostrę, która niosła dziecko. W rezultacie jego teoria została przez niego obalona.

Wniosek

Trudno sobie wyobrazić osobę, która ocenia każde swoje działanie z punktu widzenia dobra lub zła. Częściej postępujemy tak, jak pozwala nam na to nasze wewnętrzne ja. A każde nasze działanie można ocenić dwojako – czyniąc dla kogoś dobro, możemy zranić drugą osobę. Ale jednocześnie wierzę, że większość z nas nadal bardziej zabiega o dobro i sprawiedliwość.

• Działania podejmowane z litości mogą na pierwszy rzut oka wydawać się absurdalne i bezsensowne.
• Miłosierdzie można okazywać nawet w najtrudniejszych sytuacjach
• Działania związane z pomocą sierotom można nazwać miłosiernymi
• Okazywanie miłosierdzia często wymaga od człowieka poświęceń, ale te ofiary zawsze są w jakiś sposób usprawiedliwione
• Ludzie, którzy okazują miłosierdzie, zasługują na szacunek

Argumenty

L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”. Natasha Rostova okazuje miłosierdzie - jedną z najważniejszych cech ludzkich. Kiedy wszyscy zaczynają opuszczać zdobytą przez Francuzów Moskwę, dziewczyna rozkazuje oddać wozy rannym, a nie przewozić na nich własnych rzeczy. Pomaganie ludziom jest dla Nataszy Rostowej o wiele ważniejsze niż dobrobyt materialny. I nie ma dla niej żadnego znaczenia, że ​​wśród rzeczy, które miały zostać zabrane, posag jest częścią jej przyszłości.

M. Szołochow „Los człowieka”. Andriej Sokołow, mimo trudnych prób życiowych, nie stracił zdolności okazywania miłosierdzia. Stracił rodzinę i dom, ale nie mógł nie zwrócić uwagi na los Waniaszki, małego chłopca, którego rodzice zmarli. Andriej Sokołow powiedział chłopcu, że jest jego ojcem i zabrał go do siebie. Umiejętność okazywania miłosierdzia uszczęśliwiała dziecko. Tak, Andriej Sokołow nie zapomniał o swojej rodzinie i okropnościach wojny, ale nie pozostawił Wanyi w tarapatach. Oznacza to, że jego serce nie stwardniało.

FM Dostojewski „Zbrodnia i kara”. Los Rodiona Raskolnikowa jest trudny. Mieszka w nędznym, ciemnym pokoju i jest niedożywiony. Po zamordowaniu starego lombardu całe jego życie przypomina cierpienie. Raskolnikow nadal jest biedny: to, co zabrał z mieszkania, ukrywa pod kamieniem, zamiast zabrać to dla siebie. Bohater oddaje jednak tego ostatniego wdowie po Marmeladowie na pogrzeb; nie może zignorować nieszczęścia, które się wydarzyło, chociaż sam nie ma z czego żyć. Rodion Raskolnikow okazuje się zdolny do litości, pomimo morderstwa i straszliwej teorii, którą stworzył.

MAMA. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”. Margarita jest gotowa zrobić wszystko, aby spotkać się ze swoim Mistrzem. Zawiera pakt z diabłem, zgadza się zostać królową na strasznym balu Szatana. Ale kiedy Woland pyta, czego chce, Margarita prosi tylko, aby przestali dawać Fridzie chusteczkę, którą zakneblowała własne dziecko i zakopała je w ziemi. Małgorzata pragnie ocalić od cierpienia zupełnie obcą osobę i tu objawia się miłosierdzie. Nie prosi już o spotkanie z Mistrzem, bo nie może powstrzymać się od zaopiekowania się Fridą i przełamania smutku innych.

N.D. Teleszowa „Dom”. Mały Semka, syn osadników, który zmarł na tyfus, pragnie przede wszystkim wrócić do rodzinnej wioski Beloye. Chłopiec ucieka z baraków i rusza w drogę. Po drodze spotyka nieznanego mu dziadka, idą razem. Dziadek także wyjeżdża do ojczyzny. Po drodze Semka zapada na chorobę. Dziadek zabiera go do miasta, do szpitala, chociaż wie, że nie może tam pojechać: okazuje się, że już po raz trzeci uniknął ciężkiej pracy. Tam dziadek zostaje złapany, a następnie wysłany z powrotem do ciężkiej pracy. Mimo grożącego mu niebezpieczeństwa, dziadek okazuje Semce litość – nie może porzucić chorego dziecka w tarapatach. Własne szczęście staje się dla człowieka mniej istotne niż życie dziecka.

N.D. Teleszowa „Ełka Mitricha”. W wigilię Bożego Narodzenia Siemion Dmitriewicz zdał sobie sprawę, że wszyscy będą mieli święto, z wyjątkiem ośmiu sierot mieszkających w jednym z baraków. Mitrich postanowił za wszelką cenę zadowolić chłopaków. Choć było to dla niego trudne, przyniósł choinkę i kupił cukierki za pięćdziesiąt dolarów, podarowane przez urzędnika przesiedleńczego. Siemion Dmitriewicz pokroił każdemu z chłopaków kawałek kiełbasy, choć dla niego kiełbasa była jego ulubionym przysmakiem. Współczucie, współczucie i miłosierdzie skłoniły Mitricha do tego czynu. A efekt okazał się naprawdę cudowny: radość, śmiech i entuzjastyczne krzyki wypełniły ponure wcześniej pomieszczenie. Dzieci cieszyły się z zorganizowanego przez niego święta, a Mitrich z faktu, że spełnił ten dobry uczynek.

I. Bunin „Lapti”. Nefed nie mógł powstrzymać się od spełnienia życzenia chorego dziecka, które nieustannie prosiło o czerwone łykowe buciki. Mimo złej pogody wybrał się pieszo po łykowe buty i magentę do oddalonych o sześć mil od domu Novoselek. Dla Nefeda ważniejsza była chęć pomocy dziecku niż zapewnienie mu własnego bezpieczeństwa. Okazał się zdolny do poświęcenia – w pewnym sensie najwyższego stopnia miłosierdzia. Nefed zmarł. Mężczyźni przywieźli go do domu. Na łonie Nefeda znaleziono butelkę magenty i nowe łykowe buty.

V. Rasputin „Lekcje francuskiego”. Dla Lidii Michajłownej, nauczycielki języka francuskiego, chęć pomocy uczniowi okazała się ważniejsza niż ochrona własnej reputacji. Kobieta wiedziała, że ​​dziecko jest niedożywione, dlatego grała na pieniądze. Zaprosiła więc chłopca, aby zagrał z nią na pieniądze. To jest nie do przyjęcia dla nauczyciela. Kiedy reżyser dowiedział się o wszystkim, Lidia Michajłowna zmuszona była wyjechać do ojczyzny, na Kubań. Rozumiemy jednak, że jej czyn wcale nie jest zły – jest przejawem miłosierdzia. Pozornie niedopuszczalne zachowanie nauczyciela w rzeczywistości świadczyło o życzliwości i trosce o dziecko.