Ludy Uralu Ural znany jest jako region wielonarodowy o bogatej kulturze opartej na starożytnych tradycjach. Mieszkają tu nie tylko Rosjanie (którzy zaczęli aktywnie zaludniać Ural od XVII wieku), ale także Baszkirowie, Tatarzy, Komi, Mansi, Nieńcy, Mari, Czuwaski, Mordowianie i inni. Pojawienie się człowieka na Uralu Pierwszy człowiek pojawił się na Uralu około 100 tysięcy lat temu. Możliwe, że stało się to wcześniej, jednak naukowcy nie mają jeszcze żadnych znalezisk związanych z wcześniejszym okresem. Najstarsze stanowisko paleolitu prymitywnego człowieka odkryto w rejonie jeziora Karabałykty, niedaleko wsi Taszbulatowo w dystrykcie Abzeilovsky w Republice Baszkortostanu. Archeolodzy O.N. Badera i V.A. Oborin, znani badacze Uralu, twierdzą, że Proto-Ural byli zwykłymi neandertalczykami. Ustalono, że ludzie przenieśli się na to terytorium z Azji Środkowej. Przykładowo w Uzbekistanie odnaleziono cały szkielet neandertalskiego chłopca, którego długość życia zbiegła się z pierwszą eksploracją Uralu. Antropolodzy odtworzyli wygląd neandertalczyka, który przyjęto jako pojawienie się Uralu podczas zasiedlania tego terytorium. Starożytni ludzie nie byli w stanie przetrwać samotnie. Niebezpieczeństwo czyhało na nich na każdym kroku, a kapryśna natura Uralu od czasu do czasu ujawniała swoje uparte usposobienie. Tylko wzajemna pomoc i troska o siebie nawzajem pomogły prymitywnemu człowiekowi przetrwać. Główną działalnością plemion było poszukiwanie pożywienia, więc zaangażowani byli absolutnie wszyscy, w tym dzieci. Głównymi sposobami zdobywania pożywienia są myślistwo, rybołówstwo i zbieractwo. Udane polowanie znaczyło wiele dla całego plemienia, dlatego ludzie starali się udobruchać naturę za pomocą skomplikowanych rytuałów. Przed wizerunkiem niektórych zwierząt wykonywano rytuały. Dowodem na to są zachowane malowidła naskalne, w tym unikalny zabytek - jaskinia Shulgan-tash, położona nad brzegiem rzeki Belaya (Agidel) w dzielnicy Burzyansky w Baszkirii. Wewnątrz jaskinia wygląda jak niesamowity pałac z ogromnymi salami połączonymi szerokimi korytarzami. Całkowita długość pierwszego piętra wynosi 290 m. Drugie piętro znajduje się 20 m nad pierwszym i rozciąga się na długości 500 m. Korytarze prowadzą do górskiego jeziora. To właśnie na ścianach drugiego piętra zachowały się unikalne rysunki człowieka prymitywnego, wykonane przy użyciu ochry. Przedstawione są tu postacie mamutów, koni i nosorożców. Ze zdjęć wynika, że ​​artysta widział całą tę faunę z bliska. Rysunki jaskini Kapova (Shulgan-Tash) powstały około 12-14 tysięcy lat temu. Podobne obrazy można znaleźć w Hiszpanii i Francji. Rdzenni mieszkańcy Uralu Voguls - rosyjscy Węgrzy Oryginał Uralian - kim on jest? Na przykład Baszkirowie, Tatarzy i Mari żyją w tym regionie zaledwie od kilku stuleci. Jednak jeszcze przed przybyciem tych ludów ziemia ta była zamieszkana. Rdzenną ludnością byli Mansi, przed rewolucją zwani Vogulami. Na mapie Uralu można teraz znaleźć rzeki i osady zwane „Wogułką”. Mansi należą do ludu grupy języków ugrofińskich. Ich dialekt spokrewniony jest z Chantami (Ostyakami) i Węgrami. W czasach starożytnych ludzie ci zamieszkiwali tereny na północ od rzeki Yaik (Ural), ale później zostali wypędzeni przez wojownicze plemiona koczownicze. Vogulov został nawet wspomniany przez Nestora w jego „Opowieści o minionych latach”, gdzie nazywa się je „Yugra”. Vogulowie aktywnie przeciwstawiali się rosyjskiej ekspansji. Ogniska czynnego oporu zostały stłumione w XVII wieku. W tym samym czasie miała miejsce chrystianizacja Vogulów. Pierwszy chrzest odbył się w 1714 r., drugi - w 1732 r., a później - w 1751 r. Po podboju rdzennych mieszkańców Uralu Mansi byli zobowiązani do płacenia podatków - yasak - podporządkowując się Gabinetowi Jego Cesarskiej Mości. Musieli płacić skarbowi jedną daninę w dwóch lisach, za co mogli korzystać z gruntów ornych i siana oraz lasów. Byli zwolnieni z poboru do 1874 roku. Od 1835 r. musieli płacić pogłówne, a później pełnić obowiązki ziemstvo. Vogulowie dzielili się na plemiona koczownicze i osiadłe. Pierwsi w lecie zapadali na plagi kanoniczne, a zimę spędzali albo w chatach, albo w jurtach z wyposażonym tam kominkiem. Osoby prowadzące siedzący tryb życia budowały prostokątne chaty z bali z glinianą podłogą i płaskim dachem pokrytym porąbanymi baliami i korą brzozową. Mansi Głównym zajęciem Mansi było polowanie. Żyli głównie z tego, co zdobyli dzięki łukom i strzałom. Za najbardziej pożądaną ofiarę uznawano łosia, z którego skóry szyto stroje narodowe. Vogulowie próbowali swoich sił w hodowli bydła, ale praktycznie nie uznawali uprawy roli. Kiedy fabrykanci stali się nowymi właścicielami Uralu, rdzenna ludność musiała zająć się wyrębem i spalaniem węgla. Pies myśliwski odegrał ważną rolę w życiu każdego Vogula, bez którego, jak bez siekiery, żaden człowiek nie wyszedłby z domu. Przymusowe nawrócenie na chrześcijaństwo nie zmusiło tego ludu do porzucenia starożytnych pogańskich rytuałów. Bożki instalowano w odosobnionych miejscach i nadal składano im ofiary. Mansi to mały lud, który obejmuje 5 grup odizolowanych od siebie według siedliska: Verkhoturye (Lozvinskaya), Cherdynskaya (Visherskaya), Kungurskaya (Chusovskaya), Krasnoufimskaya (Klenovsko-Bisertskaya), Irbitskaya. Wraz z przybyciem Rosjan Vogulowie w dużej mierze przyjęli swoje rozkazy i zwyczaje. Zaczęły powstawać małżeństwa mieszane. Wspólne życie na wsiach z Rosjanami nie przeszkodziło Vogulom w kultywowaniu starożytnych zajęć, takich jak polowania. Dziś Mansi pozostało coraz mniej. Jednocześnie tylko kilkadziesiąt osób żyje według starych tradycji. Młodzi ludzie szukają lepszego życia i nawet nie znają języka. W poszukiwaniu dochodu młodzi Mansi zwykle udają się do Okręgu Chanty-Mansyjskiego, aby zdobyć wykształcenie i zarobić pieniądze. Komi (Zyryjczycy) Lud ten zamieszkiwał strefę tajgi. Głównym zajęciem było polowanie na zwierzęta futerkowe i rybołówstwo. Pierwsza wzmianka o Zyryjczykach znajduje się w zwoju z XI wieku. Począwszy od XIII wieku plemiona były zobowiązane do płacenia daniny Nowogrodowi. W 1478 roku terytorium Komi stało się częścią Rosji. Stolica Republiki Komi – Syktywkar – została założona w 1586 roku jako cmentarz przykościelny Ust-Sysolsk. Komi-Zyrianie Komi-Permyakowie Komi-Permyakowie zamieszkujący rejon Permu pojawili się pod koniec pierwszego tysiąclecia. Od XII wieku Nowogrodzcy wkroczyli na to terytorium, zajmując się wymianą i handlem futrami. W XV wieku Permowie utworzyli własne księstwo, które wkrótce zostało przyłączone do Moskwy. Baszkirowie Wzmianki o Baszkirach znajdują się w kronikach począwszy od X wieku. Zajmowali się koczowniczą hodowlą bydła, rybołówstwem, polowaniem i pszczelarstwem. W X wieku zostały przyłączone do Wołgi, Bułgaria i w tym samym okresie przeniknął tam islam. W 1229 r. Baszkiria została zaatakowana przez Tatarów mongolskich. W 1236 roku terytorium to stało się dziedzictwem brata Chana Batu. Po rozpadzie Złotej Ordy jedna część Baszkirii trafiła do Hordy Nogajskiej, druga do Chanatu Kazańskiego, a trzecia do Chanatu Syberyjskiego. W 1557 r. Baszkiria stała się częścią Rosji. W XVII wieku do Baszkirii zaczęli aktywnie napływać Rosjanie, wśród których byli chłopi, rzemieślnicy i handlarze. Baszkirowie zaczęli prowadzić siedzący tryb życia. Aneksja ziem Baszkirów do Rosji spowodowała powtarzające się powstania rdzennej ludności. Za każdym razem oddziały oporu były brutalnie tłumione przez wojska carskie. Baszkirowie brali czynny udział w powstaniu Pugaczowa (1773–1775). W tym okresie zasłynął bohater narodowy Baszkirii Salavat Yulaev. W ramach kary za udział w zamieszkach Kozaków Yaik rzeka Yaik otrzymała nazwę Ural. Rozwój tych miejsc znacznie przyspieszył wraz z pojawieniem się linii kolejowej Samara-Zlatoust, która została zbudowana w latach 1885–1890 i przebiegała przez centralne regiony Rosji. Ważnym momentem w historii Baszkirii było odkrycie pierwszego szybu naftowego, dzięki któremu republika stała się jednym z głównych regionów naftowych Rosji. Baszkiria otrzymała potężny potencjał gospodarczy w 1941 r., kiedy przeniesiono tu ponad 90 dużych przedsiębiorstw z zachodniej Rosji. Stolicą Baszkirii jest Ufa. Mari Mari lub Cheremis to lud ugrofiński. Osiedlił się w Baszkirii, Tatarstanie, Udmurtii. W obwodzie swierdłowskim znajdują się wioski Mari. Pierwsza wzmianka o nich pojawiła się w VI wieku przez gotyckiego historyka Jordana. Tatarzy nazywali ten lud „czeremyszem”, co oznaczało „przeszkodę”. Zanim rozpoczęła się rewolucja w 1917 roku, Mari nazywano zwykle Cheremis lub Cheremis, ale wtedy słowo to uznano za obraźliwe i usunięto z użycia. Teraz nazwa ta powraca ponownie, szczególnie w świecie naukowym. Nagaibaki Istnieje kilka wersji pochodzenia tego narodu. Według jednego z nich mogą to być potomkowie wojowników Naiman, Turków, którzy byli chrześcijanami. Nagaibakowie są przedstawicielami grupy etnograficznej ochrzczonych Tatarów z regionu Wołgi i Uralu. Są to rdzenni mieszkańcy Federacji Rosyjskiej. Kozacy Nagaibak brali udział we wszystkich bitwach na dużą skalę XVIII wieku. Mieszkają w obwodzie czelabińskim. Tatarzy Tatarzy to drugi co do wielkości naród na Uralu (po Rosjanach). Najwięcej Tatarów mieszka w Baszkirii (około 1 miliona). Na Uralu jest wiele wiosek całkowicie tatarskich. Agafurowowie Agafurowowie byli w przeszłości jednymi z najsłynniejszych kupców Uralu wśród Tatarów. Kultura narodów Uralu Kultura narodów Uralu jest dość wyjątkowa i oryginalna. Dopóki Ural nie oddał się Rosji, wiele lokalnych ludów nie miało własnego języka pisanego. Jednak z biegiem czasu te same ludy znały nie tylko swój własny język, ale także rosyjski. Niesamowite legendy ludów Uralu są pełne jasnych, tajemniczych fabuł. Z reguły akcja kojarzy się z jaskiniami i górami, różnymi skarbami. Nie sposób nie wspomnieć o niezrównanym kunszcie i wyobraźni rzemieślników ludowych. Wyroby rzemieślników wykonane z minerałów Uralu są powszechnie znane. Można je oglądać w wiodących muzeach w Rosji. Region słynie także z rzeźb w drewnie i kości. Drewniane dachy tradycyjnych domów, układane bez użycia gwoździ, zdobią rzeźbione „kalenice” lub „kury”. Wśród Komi zwyczajowo umieszcza się drewniane figurki ptaków na osobnych słupach w pobliżu domu. Istnieje coś takiego jak „zwierzęcy styl Permu”. Wystarczy spojrzeć na starożytne figurki mitycznych stworzeń, odlane z brązu, znalezione podczas wykopalisk. Znany jest również casting Kasli. Są niesamowite w swoich wyrafinowanych kreacjach wykonanych z żeliwa. Mistrzowie stworzyli najpiękniejsze świeczniki, figurki, rzeźby i biżuterię. Kierunek ten zyskał autorytet na rynku europejskim. Silną tradycją jest chęć posiadania własnej rodziny i miłość do dzieci. Na przykład Baszkirowie, podobnie jak inne ludy Uralu, czczą swoich starszych, więc głównymi członkami rodzin są dziadkowie. Potomkowie znają na pamięć imiona przodków siedmiu pokoleń.

Data ta ma na celu uczczenie bogactwa rdzennych kultur i zastanowienie się nad rozwiązaniem problemów związanych z uciskiem małych narodowości.

Etnografowie są zgodni co do tego, że rdzenną ludnością południowego Uralu są Baszkirowie. Dziś grupie etnicznej Baszkirów nic nie zagraża - z punktu widzenia prawa wszyscy obywatele Federacji Rosyjskiej są równi, bez względu na narodowość. Jednak kultura tworzona przez stulecia może ostatecznie rozpłynąć się w rytmie współczesnego życia.

Większość Baszkirów mieszka w Republice Baszkirii, a tylko niewielka część w regionach Czelabińska i Kurganu: według spisu z 2010 roku około 163 tysiące Uralu Południowego uważa się za Baszkirów.

Najbardziej uderzającymi aspektami kultury danego ludu są legendy, ubiór i kuchnia. Poznajmy je.

Już niedługo bajka opowie...

Nie ma ludzi bez baśni i legend. Baszkirowie też mają ich wiele: od wielkoformatowego eposu poetyckiego „Ural Batyr” po krótkie bajki o cudach i pomysłowości. Legendy opowiadają także o tym, skąd pochodzą sami Baszkirowie. „W starożytności nasi przodkowie wędrowali z jednego obszaru na drugi. Pewnego dnia natknęli się na stado wilków. Wilczy przywódca oddzielił się od stada, stanął przed karawaną nomadów i poprowadził ją dalej. Nasi przodkowie podążali za wilkiem przez długi czas, aż dotarli do żyznej krainy, obfitującej w bogate łąki, pastwiska i lasy pełne zwierząt. A olśniewająco błyszczące, cudowne góry sięgały chmur. Dotarłszy do nich, przywódca zatrzymał się. Po naradzie między sobą starsi postanowili: „Nie znajdziemy piękniejszej krainy od tej. Nie ma nic podobnego na całym świecie. Zatrzymajmy się tutaj i uczyńmy z tego nasz obóz”. I zaczęli żyć na tej ziemi, której piękno i bogactwo nie ma sobie równych. Założyli jurty, zaczęli polować i hodować bydło. Od tego czasu naszych przodków zaczęto nazywać „Bashkorttar”, tj. ludzie, którzy przyszli po głównego wilka. Wcześniej wilk nazywał się „Kort”. Bash kort oznacza „główny wilk”. Stąd wzięło się słowo „Baszkir” - „Baszkir”.

Baszkir w swoim domu (Yahya). Fot. S. M. Prokudin-Gorsky, 1910

W bajkach baszkirskich galopują rozbrykane magiczne konie, odważni wojownicy żartobliwie miażdżą góry i docierają strzałami do słońca, przebiegli biedni ludzie pokonują chciwych wojowników. Skąd wzięły się Ural i dlaczego wokół nich jest tak wiele jezior - starożytni gawędziarze wiedzieli wszystko. Jednak do tej pory zaledwie połowa legend baszkirskich została przetłumaczona na język rosyjski.

Święto na górze

Od czasów starożytnych Baszkirowie zajmowali się hodowlą bydła, a jeśli w pobliżu był las, to pszczelarstwem. Dlatego prawie wszystkie dania narodowe zawierają mięso, najlepiej jagnięcinę lub końską, a większość słodyczy i napojów przyrządza się z miodu. Tradycyjne baszkirskie jedzenie jest bardzo sycące, do mięsa dodaje się gotowane kawałki ciasta o różnych kształtach lub ziemniaki. Ważne miejsce zajmują produkty mleczne: katyk, ayran, kumis, korot (solony twarożek).

Ayran Zdjęcie: Commons.wikimedia.org

W Czelabińsku praktycznie nie ma gdzie spróbować tradycyjnych dań kuchni baszkirskiej, ale większość z nich można przygotować w domu. Jednocześnie gospodyni domowa nie będzie musiała zastanawiać się, co podać na pierwsze danie, a co na drugie: wiele dań baszkirskich jest „uniwersalnych”. Na przykład w przypadku kullamy mięso jagnięce lub wołowe pokrojone na małe kawałki gotuje się osobno z przyprawami, następnie ciasto zagniata się z mąki, osolonej wody i jajek, dzieli na małe kulki (salma) i gotuje w przygotowanym bulionie . Podczas serwowania na każdym talerzu umieszcza się kawałki mięsa i salmy i zalewa bulionem. Danie to z powodzeniem zastąpi zwykłą zupę i dodatki razem wzięte.

Jeśli jednak dusza potrzebuje bardziej treściwego posiłku, na pierwsze danie można ugotować shurpę (tę samą kullamę, tylko z ziemniakami), a na drugie mięso faszerowane jajami. Przygotowuje się go w ten sposób: polędwicę wołową pozbawia się ścięgien, kroi z jednej strony w formie woreczka i nadziewa jajami na twardo. Dziurę zaszywa się, mięso posypuje solą i pieprzem, smaży na patelni, doprowadza do gotowości w piekarniku, okresowo polewając uwolnionym sokiem i tłuszczem.

Balish Zdjęcie: Commons.wikimedia.org

Dalej - herbata. Powinno być mocne, aromatyczne (do naparu można dodać liście czarnej porzeczki i truskawki) i zawsze z mlekiem. Do herbaty podawane są baursaki (smażone na oleju kawałki ciasta) lub różne belishi (ciasta).

Poznają cię po ubraniu

Odzież narodowa Baszkirów jest wielowarstwowa: pod grubą szatą zewnętrzną trzeba było nosić kilka cieńszych. Odzież wierzchnia dla kobiet mogła być dopasowana, ale pasek – z kutą klamrą i różnymi zdobieniami – był zarezerwowany tylko dla mężczyzn. Nakrycia głowy robiono z filcu i futra i bogato haftowano, a im młodsza osoba, tym jaśniejsze mogły być kolory. Tam, gdzie było dużo bydła, prawie każdego było stać na skórzane buty. Wśród dekoracji Baszkirki szczególnie kochały srebro i koral - wymieniały je ze wschodnimi kupcami na miód i futra. Metalowi lekkiemu przypisywano zdolność odstraszania złych duchów, dlatego kostium zawierał wiele hałaśliwych srebrnych wisiorków. Było nawet przysłowie, że Baszkirkę najpierw można usłyszeć, a potem zobaczyć. Korale kojarzono z płodnością i bogactwem i uważano je za obowiązkowy prezent od pana młodego dla panny młodej przed ślubem.

Baszkirowie. Obraz M. Bukara, 1872 Fot. Commons.wikimedia.org

Teraz, gdy większość Baszkirów mieszka w miastach, strój narodowy w jego tradycyjnej formie można zobaczyć tylko podczas występów grup tanecznych. Jednak to samo można powiedzieć o prawie wszystkich narodach zamieszkujących nasz kraj, więc nie ma w tym nic niezwykłego.

Terytorium środkowego i południowego Uralu nigdy nie było „cichym zakątkiem”, w którym mieszkańcy lasów polowali na zwierzęta w niekończącej się górskiej tajdze: Ostyaki, Vogule, Samoyedy i inne. Wręcz przeciwnie, jak pokazują materiały historyczne, życie tu zawsze i wszędzie toczyło się pełną parą.

Powszechnie przyjmuje się, że 3-4 tysiące lat p.n.e. nie tylko całe południe i wschód dzisiejszej Rosji, ale także Ural były okupowane przez plemiona scytyjskie, a następnie przez Sarmatów i Sauromatów. Północna granica tego pasa przebiegała wzdłuż linii Perm-Niżny Tagil-Tobolsk.

Oczywiście od razu pojawia się pytanie o pochodzenie etniczne Scytów, Sarmatów itp. W oficjalnej nauce historycznej powszechnie przyjmuje się, że wszystkie te starożytne związki plemienne składały się głównie z plemion mówiących po irańsku. Pogląd ten zaczął się kształtować w połowie XIX wieku i trwa do dziś. Jednak wcześniej istniał inny punkt widzenia, a teorię tę poparło wielu czcigodnych naukowców. Teraz narodziła się na nowo. Według niej, choć Scytowie, Sarmaci i Sauromatowie składali się z wielu plemion, dominującą rolę odgrywali w nich Turcy.

Starożytne plemiona zamieszkujące południowy i środkowy Ural mówiły po turecku; w północnej części środkowego Uralu były także przodkami ludu ugrofińskiego. Świadczą o tym liczne toponimy w językach tatarskim i baszkirskim. Praktycznie nie ma nazw geograficznych pochodzenia irańskiego, a nazwy ugrofińskie zaczynają pojawiać się dopiero poza linią Perm-Niżny Tagil-Tobolsk.

Vogul , uważani za rdzennych mieszkańców środkowego Uralu, zamieszkiwali oczywiście północ, w strefie ciągłej tajgi, czyli poza linią stanowiącą granicę tureckiej populacji Uralu. Świadczy o tym fakt, że od czasów Nowogrodu Wielkiego Rosjanie przedostali się na Ural nie tylko na Ural Północny, czyli tam, gdzie żyły plemiona tajgi, które ze względu na swoją małą liczebność, dezorganizację i rozproszony charakter mogły nie stawiać poważnego oporu oddziałom rosyjskim. Do XVII wieku, czyli przed upadkiem Hordy Nogaj, Rosjanie nie mogli przedostać się na południe od linii Perm – górnego biegu Tury. Sugeruje to, że mieszkała tu nie mała liczba łowców Vogul, ale potężne rolnicze plemiona Turków: Tatarzy i Baszkirowie, zmieszani z nimi - Mari.

Po zdobyciu Kazania przyszła kolej na Nogajów, osłabionych działaniami dyplomatycznymi, wojskowymi i innymi przez administrację rosyjską, po czym Horda uległa rozpadowi. Mieli w tym swój udział Kałmucy, którzy zostali sojusznikami Rosji. Tatarzy Nogajscy, podobnie jak Tatarzy Kazańscy, zostali zmuszeni do poddania się i życia jako poddani państwa rosyjskiego. Koczownicza część Nogajów wyemigrowała na Ciscaucasia. Rosjanie, Czuwaski, Meshcheryakowie i Tatarzy Kazańscy przenieśli się na ziemie Nogais: zbudowano twierdzę Ufa (1586) i Orenburg, który następnie stał się centrum prowincji.

Na północy, wzdłuż drogi prowadzącej do Tiumeń, zbudowano twierdze i miasta:

• Lezwińskiego (1593),


• Wierchoturye (1598),


• Turynsk (1600) i tak dalej.

I dopiero sto lat później, czyli po całkowitym zwycięstwie nad Tatarami Nogajskimi, administracja mogła rozpocząć budowę fortec, miast przyszłego górniczego Uralu:

• Niewiańska (1701),


• Kamenskiego (1701),


• Ałapajewska (1704),


• Uktuskiego (1704),


• Polewskoj (1727),


• Niżne Tagil (1725) itp.

Aby przełamać opór Tatarów, administracja cesarska stosowała różne metody: bezpośrednie fizyczne zniszczenie, stawianie jednych na drugich, czyli tzw. polityki „dziel i rządź”. W tym celu stworzono różne klasy lokalnych narodowości, z których największą byli Baszkirowie. W tym celu prowincję Ufa zmieniono (nieoficjalnie) na Baszkirię. Chociaż było w nim nie więcej niż 35 tysięcy Baszkirów, klasa ta stopniowo obejmowała wielu Tatarów, Czuwaszów, Mari, a nawet pewną liczbę Rosjan. Klasa ta uzyskała znaczne korzyści, dzięki czemu wytworzyła się warstwa populacji uznawana za godną zaufania. Zdaniem gubernatora KazaniaWołyński A.P. , liczba Baszkirów w ciągu 20 lat (1710–1730) kosztem innych ludów wzrosła do stu tysięcy. W ten sposób wielu Tatarów Uralu zarejestrowało się wówczas jako Baszkirowie.

Badania archeologiczne OH. Khalikova, I.V. Salnikowa pozwoliło nam stwierdzić, że 3-4 tysiące lat temu (a nawet wcześniej, w epoce Izolitów) na południowym i środkowym Uralu (a także w Cis-Uralu) w wyniku wymieszania się plemion Abashevskaya, Srubnaya, Andronovskaya, Imenkovskaya i innych starożytnych kultur, które nosiły znamiona antropologicznego charakteru kaukaskiego i mongoloidalnego, ukształtował się typ metysów, zwany Ural (sublaponoid ), co stało się charakterystyczne dla m Ari, Udmurtow, Komi , i jest również odnotowywany u jednej czwartej Tatarów, czego nie ma u innych ludów tureckich. Wskazuje to również, że Tatarzy są potomkami rdzennego Uralu.

Rozważania te potwierdzają także opinie lingwistów, którzy zauważają silny wpływ języka tatarskiego na języki ugrofińskie: mari, udmurcki i komi, w których występuje dużo słów tatarskich. Wszystkie powyższe wnioski i ustalenia historyków, archeologów i lingwistów pozwalają dojść do wniosku, że:

1. Przez kilka tysiącleci Ural Południowy i Środkowy był zamieszkany przez związki plemienne Scytów, Sarmatów i Sauromatów, zdominowane przez plemiona tureckojęzyczne (Scytowie w tłumaczeniu tureckim to ludzie z nożami; Sarmaci i Sauromatowie to ludzie ze skórzaną torbą – sarma) . W pierwszym tysiącleciu naszej ery ich przodkowie byli częścią państwa Biarmia , a następnie w Wołga-Kama Bułgaria .


2. Na terenie powstałym po inwazji Khana Batu państwa, wszystkie plemiona tureckie na terytorium Scytów Zachodnich utworzyły jedną grupę etniczną i otrzymały tę nazwę „Tatarzy”.


3. Po upadku Złotej Hordy, Tatarzy mieszkający na Uralu i Baszkirowie stali się częścią Horda Nogai , reszta Tatarów znajduje się w pięciu kolejnych podmiotach państwa tatarskiego.


4. Twierdzenie oficjalnej nauki historycznej, że Tatarzy przybyli ze wschodu wraz z Mongołami, jest blefem, gdyż w celu zaludnienia przybyszami tak ogromnego terytorium jak Złota Orda lub ustabilizowania całej miejscowej ludności na tym terytorium, utworzenie państwa odpowiednik ówczesnego rosyjskiego, konieczne byłoby przesiedlenie milionów ludzi ze wschodu.


5. Tatarzy są rdzennymi mieszkańcami południowego i środkowego Uralu, o czym świadczą liczne materiały toponomiczne, archeologiczne, językowe i inne. A samo słowo „Ural” ma pochodzenie tureckie. Gdyby Tatarzy przybyli ze wschodu, to ich język byłby identyczny z językiem Ałtaju, Turków Bajkału, jednak bardzo się od nich różnił, posiadając elementy w słownictwie, fonetyce i gramatyce, które jednoznacznie świadczą o tysiącletnich kontaktach z Tatarami Języki uralskie.

Autor niniejszego artykułu nie jest historykiem, jednak dysponuje wystarczającą liczbą prac uznanych etnografów, językoznawców, archeologów i innych specjalistów, które pozwalają mu na wyciągnięcie powyższych wniosków.

Ildus Chuzin

Ural znany jest jako region wielonarodowy o bogatej kulturze opartej na starożytnych tradycjach. Mieszkają tu nie tylko Rosjanie (którzy zaczęli aktywnie zaludniać Ural od XVII wieku), ale także Baszkirowie, Tatarzy, Komi, Mansi, Nieńcy, Mari, Czuwaski, Mordowianie i inni.

Pojawienie się człowieka na Uralu

Pierwszy człowiek pojawił się na Uralu około 100 tysięcy lat temu. Możliwe, że stało się to wcześniej, jednak naukowcy nie mają jeszcze żadnych znalezisk związanych z wcześniejszym okresem. Najstarsze stanowisko paleolitu prymitywnego człowieka odkryto w rejonie jeziora Karabałykty, niedaleko wsi Taszbulatowo w dystrykcie Abzeilovsky w Republice Baszkortostanu.

Archeolodzy O.N. Badera i V.A. Oborin, znani badacze Uralu, twierdzą, że Proto-Ural byli zwykłymi neandertalczykami. Ustalono, że ludzie przenieśli się na to terytorium z Azji Środkowej. Przykładowo w Uzbekistanie odnaleziono cały szkielet neandertalskiego chłopca, którego długość życia zbiegła się z pierwszą eksploracją Uralu. Antropolodzy odtworzyli wygląd neandertalczyka, który przyjęto jako pojawienie się Uralu podczas zasiedlania tego terytorium.

Starożytni ludzie nie byli w stanie przetrwać samotnie. Niebezpieczeństwo czyhało na nich na każdym kroku, a kapryśna natura Uralu od czasu do czasu ujawniała swoje uparte usposobienie. Tylko wzajemna pomoc i troska o siebie nawzajem pomogły prymitywnemu człowiekowi przetrwać. Główną działalnością plemion było poszukiwanie pożywienia, więc zaangażowani byli absolutnie wszyscy, w tym dzieci. Głównymi sposobami zdobywania pożywienia są myślistwo, rybołówstwo i zbieractwo.

Udane polowanie znaczyło wiele dla całego plemienia, dlatego ludzie starali się udobruchać naturę za pomocą skomplikowanych rytuałów. Przed wizerunkiem niektórych zwierząt wykonywano rytuały. Dowodem na to są zachowane malowidła naskalne, w tym unikalny zabytek - jaskinia Shulgan-tash, położona nad brzegiem rzeki Belaya (Agidel) w dzielnicy Burzyansky w Baszkirii.

Wewnątrz jaskinia wygląda jak niesamowity pałac z ogromnymi salami połączonymi szerokimi korytarzami. Całkowita długość pierwszego piętra wynosi 290 m. Drugie piętro znajduje się 20 m nad pierwszym i rozciąga się na długości 500 m. Korytarze prowadzą do górskiego jeziora.

To właśnie na ścianach drugiego piętra zachowały się unikalne rysunki człowieka prymitywnego, wykonane przy użyciu ochry. Przedstawione są tu postacie mamutów, koni i nosorożców. Ze zdjęć wynika, że ​​artysta widział całą tę faunę z bliska.

Rysunki jaskini Shulgan-tash powstały około 12-14 tysięcy lat temu. Podobne obrazy można znaleźć w Hiszpanii i Francji.

Rdzenni mieszkańcy Uralu

Vogule – rosyjscy Węgrzy

Oryginalny Uralian – kim on jest? Na przykład Baszkirowie, Tatarzy i Mari żyją w tym regionie zaledwie od kilku stuleci. Jednak jeszcze przed przybyciem tych ludów ziemia ta była zamieszkana. Rdzenną ludnością byli Mansi, przed rewolucją zwani Vogulami. Na mapie Uralu można teraz znaleźć rzeki i osady zwane „Wogułką”.

Mansi należą do ludu grupy języków ugrofińskich. Ich dialekt spokrewniony jest z Chantami (Ostyakami) i Węgrami. W czasach starożytnych ludzie ci zamieszkiwali tereny na północ od rzeki Yaik (Ural), ale później zostali wypędzeni przez wojownicze plemiona koczownicze. Vogulov został nawet wspomniany przez Nestora w jego „Opowieści o minionych latach”, gdzie nazywa się je „Yugra”.

Vogulowie aktywnie przeciwstawiali się rosyjskiej ekspansji. Ogniska czynnego oporu zostały stłumione w XVII wieku. W tym samym czasie miała miejsce chrystianizacja Vogulów. Pierwszy chrzest miał miejsce w 1714 r., drugi w 1732 r., a później w 1751 r.

Po podboju rdzennych mieszkańców Uralu Mansi byli zobowiązani do płacenia podatków – yasak – podporządkowując się Gabinetowi Jego Cesarskiej Mości. Musieli płacić skarbowi jedną daninę w dwóch lisach, za co mogli korzystać z gruntów ornych i siana oraz lasów. Byli zwolnieni z poboru do 1874 roku. Od 1835 r. musieli płacić pogłówne, a później pełnić obowiązki ziemstvo.

Vogulowie dzielili się na plemiona koczownicze i osiadłe. Pierwsi w lecie zapadali na plagi kanoniczne, a zimę spędzali albo w chatach, albo w jurtach z wyposażonym tam kominkiem. Osoby prowadzące siedzący tryb życia budowały prostokątne chaty z bali z glinianą podłogą i płaskim dachem pokrytym porąbanymi baliami i korą brzozową.

Główną działalnością Mansi było polowanie. Żyli głównie z tego, co zdobyli dzięki łukom i strzałom. Za najbardziej pożądaną ofiarę uznawano łosia, z którego skóry szyto stroje narodowe. Vogulowie próbowali swoich sił w hodowli bydła, ale praktycznie nie uznawali uprawy roli. Kiedy fabrykanci stali się nowymi właścicielami Uralu, rdzenna ludność musiała zająć się wyrębem i spalaniem węgla.

Pies myśliwski odegrał ważną rolę w życiu każdego Vogula, bez którego, jak bez siekiery, żaden człowiek nie wyszedłby z domu. Przymusowe nawrócenie na chrześcijaństwo nie zmusiło tego ludu do porzucenia starożytnych pogańskich rytuałów. Bożki instalowano w odosobnionych miejscach i nadal składano im ofiary.

Mansi to mały lud, który obejmuje 5 grup odizolowanych od siebie według siedliska: Verkhoturye (Lozvinskaya), Cherdynskaya (Visherskaya), Kungurskaya (Chusovskaya), Krasnoufimskaya (Klenovsko-Bisertskaya), Irbitskaya.

Wraz z przybyciem Rosjan Vogulowie w dużej mierze przyjęli swoje rozkazy i zwyczaje. Zaczęły powstawać małżeństwa mieszane. Wspólne życie na wsiach z Rosjanami nie przeszkodziło Vogulom w kultywowaniu starożytnych zajęć, takich jak polowania.

Dziś Mansi pozostało coraz mniej. Jednocześnie tylko kilkadziesiąt osób żyje według starych tradycji. Młodzi ludzie szukają lepszego życia i nawet nie znają języka. W poszukiwaniu dochodu młodzi Mansi zwykle udają się do Okręgu Chanty-Mansyjskiego, aby zdobyć wykształcenie i zarobić pieniądze.

Komi (Zyryjczycy)

Ludzie ci żyli w strefie tajgi. Głównym zajęciem było polowanie na zwierzęta futerkowe i rybołówstwo. Pierwsza wzmianka o Zyryjczykach znajduje się w zwoju z XI wieku. Począwszy od XIII wieku plemiona były zobowiązane do płacenia daniny Nowogrodowi. W 1478 roku terytorium Komi stało się częścią Rosji. Stolica Republiki Komi, Syktywkar, została założona w 1586 roku jako cmentarz kościelny w Ust-Sysolsku.

Komi-Permyakowie żyjący w regionie Perm pojawili się pod koniec pierwszego tysiąclecia. Od XII wieku Nowogrodzcy wkroczyli na to terytorium, zajmując się wymianą i handlem futrami. W XV wieku Permowie utworzyli własne księstwo, które wkrótce zostało przyłączone do Moskwy.

Baszkirowie

Wzmianki o Baszkirach znajdują się w kronikach począwszy od X wieku. Zajmowali się koczowniczą hodowlą bydła, rybołówstwem, polowaniem i pszczelarstwem. W X wieku zostały przyłączone do Wołgi, Bułgaria i w tym samym okresie przeniknął tam islam. W 1229 r. Baszkiria została zaatakowana przez Tatarów mongolskich.

W 1236 roku terytorium to stało się dziedzictwem brata Chana Batu. Po rozpadzie Złotej Ordy jedna część Baszkirii trafiła do Hordy Nogajskiej, druga do Chanatu Kazańskiego, a trzecia do Chanatu Syberyjskiego. W 1557 r. Baszkiria stała się częścią Rosji po zajęciu Kazania przez Rosjan.

W XVII wieku do Baszkirii zaczęli aktywnie napływać Rosjanie, wśród których byli chłopi, rzemieślnicy i handlarze. Baszkirowie zaczęli prowadzić siedzący tryb życia. Aneksja ziem Baszkirów do Rosji spowodowała powtarzające się powstania rdzennej ludności. Za każdym razem oddziały oporu były brutalnie tłumione przez wojska carskie. Baszkirowie brali czynny udział w powstaniu Pugaczowa (1773–1775). W tym okresie zasłynął bohater narodowy Baszkirii Salavat Yulaev. W ramach kary za udział w zamieszkach Kozaków Yaik rzeka Yaik otrzymała nazwę Ural.

Rozwój tych miejsc znacznie przyspieszył wraz z pojawieniem się linii kolejowej Samara-Zlatoust, która została zbudowana w latach 1885–1890 i przebiegała przez centralne regiony Rosji. Ważnym momentem w historii Baszkirii było odkrycie pierwszego szybu naftowego, dzięki któremu republika stała się jednym z głównych regionów naftowych Rosji. Baszkiria otrzymała potężny potencjał gospodarczy w 1941 r., kiedy przeniesiono tu ponad 90 dużych przedsiębiorstw z zachodniej Rosji. Stolicą Baszkirii jest Ufa.

Mari lub Cheremis to lud ugrofiński. Osiedlił się w Baszkirii, Tatarstanie, Udmurtii. W obwodzie swierdłowskim znajdują się wioski Mari. Pierwsza wzmianka o nich pojawiła się w VI wieku przez gotyckiego historyka Jordana. Tatarzy nazywali ten lud „czeremyszem”, co oznaczało „przeszkodę”. Zanim rozpoczęła się rewolucja w 1917 roku, Mari nazywano zwykle Cheremis lub Cheremis, ale wtedy słowo to uznano za obraźliwe i usunięto z użycia. Teraz nazwa ta powraca ponownie, szczególnie w świecie naukowym.

Nagaibaki

Istnieje kilka wersji pochodzenia tego narodu. Według jednego z nich mogą to być potomkowie wojowników Naiman, Turków, którzy byli chrześcijanami. Nagaibakowie są przedstawicielami grupy etnograficznej ochrzczonych Tatarów z regionu Wołgi i Uralu. Są to rdzenni mieszkańcy Federacji Rosyjskiej. Kozacy Nagaibak brali udział we wszystkich bitwach na dużą skalę XVIII wieku. Mieszkają w obwodzie czelabińskim.

Tatarzy

Tatarzy to drugi co do wielkości naród na Uralu (po Rosjanach). Najwięcej Tatarów mieszka w Baszkirii (około 1 miliona). Na Uralu jest wiele wiosek całkowicie tatarskich.

Agafurowowie byli w przeszłości jednymi z najsłynniejszych kupców uralskich wśród Tatarów

Kultura narodów Uralu

Kultura narodów Uralu jest dość wyjątkowa i oryginalna. Dopóki Ural nie oddał się Rosji, wiele lokalnych ludów nie miało własnego języka pisanego. Jednak z biegiem czasu te same ludy znały nie tylko swój własny język, ale także rosyjski.

Niesamowite legendy ludów Uralu są pełne jasnych, tajemniczych fabuł. Z reguły akcja kojarzy się z jaskiniami i górami, różnymi skarbami.

Nie sposób nie wspomnieć o niezrównanym kunszcie i wyobraźni rzemieślników ludowych. Wyroby rzemieślników wykonane z minerałów Uralu są powszechnie znane. Można je oglądać w wiodących muzeach w Rosji.

Region słynie także z rzeźb w drewnie i kości. Drewniane dachy tradycyjnych domów, układane bez użycia gwoździ, zdobią rzeźbione „kalenice” lub „kury”. Wśród Komi zwyczajowo umieszcza się drewniane figurki ptaków na osobnych słupach w pobliżu domu. Istnieje coś takiego jak „zwierzęcy styl Permu”. Wystarczy spojrzeć na starożytne figurki mitycznych stworzeń, odlane z brązu, znalezione podczas wykopalisk.

Znany jest również casting Kasli. Są niesamowite w swoich wyrafinowanych kreacjach wykonanych z żeliwa. Mistrzowie stworzyli najpiękniejsze świeczniki, figurki, rzeźby i biżuterię. Kierunek ten zyskał autorytet na rynku europejskim.

Silną tradycją jest chęć posiadania własnej rodziny i miłość do dzieci. Na przykład Baszkirowie, podobnie jak inne ludy Uralu, czczą swoich starszych, więc głównymi członkami rodzin są dziadkowie. Potomkowie znają na pamięć imiona przodków siedmiu pokoleń.