Znajdujące się w północnej części Muzeum Egipskie wydaje się niemal tak samo archaiczne, jak cywilizacja, którą opisuje. Założona w 1858 roku przez Auguste’a Mariette’a, który odkopał kilka największych świątyń Górnego Egiptu (a później została pochowana na terenie muzeum), już dawno przerosła swój istniejący budynek, w którym obecnie ledwo ma wystarczająco dużo miejsca, aby pomieścić artefakty z epoki faraonów. Jeśli poświęcisz minutę na każdy eksponat, zbadanie wszystkich 136 tysięcy zabytków zajmie dziewięć miesięcy.

Kolejne 40 tysięcy ukryte jest w piwnicach, wiele z nich zostało już pochłoniętych przez miękką ziemię, dlatego potrzebne są nowe wykopy pod samym budynkiem. W pobliżu powstaje obecnie nowy, duży gmach Muzeum Egipskiego, w którym pomieści się część eksponatów z aktualnej kolekcji. Otwarcie planowane jest na koniec 2015 roku. Jednocześnie, pomimo bałaganu, słabego oświetlenia i braku towarzyszących napisów w starym muzeum, bogactwo zbiorów sprawia, że ​​jest to jedno z niewielu naprawdę wspaniałych muzeów na świecie, którego żaden zwiedzający Kair nie powinien przegapić.

Wystarczy jedna trzy-czterogodzinna wizyta, aby obejrzeć wystawę skarbów Tutanchamona i kilku innych arcydzieł. Każdy zwiedzający ma swoje ulubione obiekty, ale na liście powinny znaleźć się sale sztuki Amarny na parterze (sale 3 i 8), najlepsze posągi Starego, Średniego i Nowego Królestwa (sale 42, 32, 22 i 12) oraz przedmioty ze skrytki nubijskiej (hala 44). Na drugim piętrze znajdują się portrety Fajum (hala 14), modele z grobowców (sale 37, 32 i 27) oraz oczywiście sala mumii (hala 56), chociaż wstęp jest dodatkowo płatny.

Przed wejściem do muzeum warto zwrócić uwagę na staw znajdujący się przed głównym wejściem. Rosnące tam lilie wodne to rzadki obecnie lotos niebieski, roślina o właściwościach psychotropowych, która była używana jako lekarstwo przez starożytnych Egipcjan. Sądząc po niektórych freskach i płaskorzeźbach, zanurzyli kwiaty lotosu w winie.

Po wejściu do muzeum może zostać zaoferowana wycieczka z przewodnikiem, która zwykle trwa dwie godziny (około 60 funtów za godzinę), chociaż muzeum zasługuje na co najmniej sześciogodzinne zwiedzanie. Przewodnicy mają doskonałą wiedzę w swojej tematyce i pomogą zrozumieć to, co widzisz, a jeśli zwiedzasz muzeum w małej grupie, ich usługi nie będą tak drogie. Inną opcją jest wypożyczenie audioprzewodnika z filmowanym zwiedzaniem (20 funtów w języku angielskim, arabskim lub francuskim), który posiada na panelu przyciski z numerami danych eksponatów.

Ponieważ jednak eksponaty numerowane były według co najmniej dwóch różnych systemów, nie mówiąc już o nowych numerach zastosowanych w audioprzewodniku, sprawa znacznie się komplikuje. Niektóre obiekty mają teraz trzy różne numery i często nie ma na nich innych etykiet. Najlepiej opublikowanym przewodnikiem po muzeum jest Ilustrowany przewodnik po Muzeum Egipskim (150 funtów), zawierający wiele zdjęć najlepszych eksponatów muzeum.

Znajdujące się w niej zabytki nie są opisane w kolejności, w jakiej są prezentowane na wystawie, jednak na końcu znajduje się ilustrowany indeks, który ułatwi poruszanie się po tekście książki. Ponadto książka ta jest wspaniałą pamiątką z wizyty w muzeum. Wejście do kawiarni-restauracji znajdującej się na parterze prowadzi przez sklep z pamiątkami na zewnątrz muzeum.

Pierwsze piętro Muzeum Egipskiego

Wystawa zorganizowana jest mniej więcej w porządku chronologicznym, zatem kierując się zgodnie z ruchem wskazówek zegara od wejścia przez empory zewnętrzne, przejdziemy przez Starożytne, Średnie i Nowe Państwo, kończąc w skrzydle wschodnim na okres późny i grecko-rzymski. Jest to słuszne z punktu widzenia historii i krytyki artystycznej, ale jest to podejście bardzo żmudne.

Łatwiejszym sposobem zwiedzania jest przejście przez Atrium, które obejmuje całą epokę cywilizacji faraonów, do wspaniałej Sali Amarna w północnym skrzydle, a następnie powrót i przejście przez działy, które Cię najbardziej interesują, lub przejście do drugiego piętro na wystawę poświęconą Tutanchamonowi.

Aby uwzględnić obie opcje, w artykule dolne piętro podzielono na sześć części: Atrium, Stare, Średnie i Nowe Królestwo, Amarna Hall i East Wing. Niezależnie od tego, którą trasę wybierzesz, warto zacząć od foyer Atrium (hala nr 43), gdzie rozpoczyna się historia dynastii faraonów.

• Rotunda i atrium

W Rotundie, znajdującej się w holu muzeum, prezentowane są monumentalne rzeźby z różnych epok, w szczególności stojące w narożnikach trzy kolosy Ramzesa II (XIX dynastia) oraz posąg Amenhotepa, syna królewskiego architekta Hapu, żyjącego w latach panowania XVIII dynastii. Tutaj, w północno-zachodnim narożniku, znajduje się szesnaście małych drewnianych i kamiennych posągów przedstawiających urzędnika z XXIV wieku p.n.e. imieniem Ibu, przedstawiających go w różnych okresach jego życia.

Na lewo od drzwi znajduje się wapienny posąg siedzącego faraona Dżesera (nr 106), zainstalowany w serdabie jego piramidy schodkowej w Sakkarze w 27 wieku p.n.e. i usunięty przez archeologów 4600 lat później. Ci, którzy uważają panowanie Dżesera za początek ery Starego Państwa, nazywają poprzedzający okres okresem wczesnodynastycznym lub archaicznym.

Prawdziwy początek rządów dynastycznych uwiecznia słynna ekspozycja znajdująca się w sali nr 43, przy wejściu do Atrium. Paleta Narmera (dekoracyjna wersja płaskich płytek służących do wcierania farb) przedstawia zjednoczenie obu królestw (ok. 3100 r. p.n.e.) przez władcę o imieniu Narmer lub Menes. Po jednej stronie pomnika władca w białej koronie Górnego Egiptu uderza wroga maczugą, a sokół (Chór) trzyma innego jeńca i depcze heraldyczny symbol Dolnego Egiptu – papirus.

Odwrotna strona przedstawia, jak władca w czerwonej koronie bada ciała zmarłych, a także niszczy fortecę w przebraniu byka. Obie kondygnacje obrazów oddzielają postacie mitycznych zwierząt o splecionych szyjach, które przed walką powstrzymują brodaci – symbol politycznych osiągnięć władcy. Wzdłuż bocznych ścian sali znajdują się dwie łodzie pogrzebowe z okresu (dynastia Senusretów III - XII).

Schodząc do hali 33, która jest atrium muzeum, zobaczysz piramidiony (zworniki piramid) z Dashur i sarkofagi z epoki Nowego Państwa. W cieniu sarkofagów Totmesa I i królowej Hatszepsut (pochodzących z okresu zanim została faraonem) wznosi się sarkofag Merenptaha (nr 213), zwieńczony postacią samego faraona w postaci Ozyrysa i ozdobiony płaskorzeźbą bogini nieba Nut, chroniąca władcę ramionami. Ale pragnienie nieśmiertelności Merneptaha nie spełniło się. Kiedy w 1939 roku odkryto sarkofag w Tanis, znajdowała się w nim trumna Psusennesa, władcy XXI dynastii, którego pokryta złotem mumia znajduje się obecnie na najwyższym piętrze.

W centrum atrium znajduje się fragment malowanej podłogi z pałacu królewskiego w Tel el-Amarna (XVIII dynastia). Krowy i inne zwierzęta wędrują wzdłuż porośniętych trzciną brzegów rzeki, pełnych ryb i ptaków wodnych. Jest to wspaniały przykład lirycznego naturalizmu sztuki okresu Amarny. Aby dowiedzieć się więcej o tej rewolucyjnej epoce w historii faraonów, wejdź obok niewzruszonych kolosów Amenhotepa III, królowej Tiye i ich trzech córek, poprzedniczek Akhetatona i Nefertiti, których wizerunki znajdują się w północnym skrzydle.

Najpierw jednak należy przejść przez salę nr 13, w której (po prawej) znajduje się stela zwycięstwa Merneptaha, zwana także stelą Izraela. Swoją nazwę wzięła od frazy z opowieści o podbojach Merneptaha – „Izrael jest zdewastowany, jego nasienie przepadło”. Jest to jedyna znana nam wzmianka o Izraelu w tekstach starożytnego Egiptu.

Dlatego wielu uważa, że ​​Exodus miał miejsce właśnie za panowania Merneptaha, syna Ramzesa II (XIX dynastia), choć ostatnio ten punkt widzenia jest coraz bardziej krytykowany. Po drugiej stronie znajduje się wcześniejszy napis opowiadający o czynach Amenhotepa III (ojca Echnatona), oddanego na chwałę boga Amona, którego później odrzucił jego syn. Na drugim końcu sali znajduje się model typowego egipskiego domu pochodzący z wykopalisk w Tell el-Amarna, krótkotrwałej stolicy Echnatona i Nefertiti, którzy mają przywilej posiadania własnej, osobnej wystawy w salach 8 i 3, trochę dalej.

• Sale Starożytnego Królestwa

Południowo-zachodni róg pierwszego piętra poświęcony jest Staremu Królestwu (około 2700-2181 p.n.e.), kiedy to faraonowie z III i VI dynastii rządzili Egiptem z Memfis i budowali swoje piramidy. Wzdłuż centralnego skrzydła sal nr 46-47 umieszczono pomniki nagrobne ważnych szlachciców i ich służby (zwyczaj grzebania żywcem służby wraz z panem został przerwany wraz z schyłkiem II dynastii). Płaskorzeźba ze świątyni Userkafa (sala nr 47, po północnej stronie wejścia do sali nr 48) to pierwszy znany nam przykład przedstawienia malowideł natury w wystroju królewskich obiektów pochówku. Wyraźnie widoczne są postacie zimorodka srokatego, wrzosówki fioletowej i ibisa świętego.

Wzdłuż północnej ściany sali 47 znajduje się sześć drewnianych paneli z grobowca Khesira przedstawiających tego starszego pisarza faraonów z Trzeciej Dynastii, który jest także najwcześniejszym znanym dentystą. W hali nr 47 prezentowane są także ushabti – figurki robotników przygotowujących jedzenie (nr 52 i 53). Istnieją również trzy rzeźbione w łupku triady Menkaurego z jego świątyni w dolinie w Gizie, pochodzące ze świątyni w Gizie: faraon jest przedstawiony obok Hathor i bogini nomu Afrodytapolis. Para alabastrowych płyt z lwami na czwartym filarze od strony północnej mogła być używana do składania ofiar lub libacji pod koniec drugiej dynastii.

Do najokazalszych eksponatów w sali nr 46 należą figurki stróża królewskiej garderoby, krasnoluda Khnumhotepa, mężczyzny ze zdeformowaną głową i garbatymi plecami, najwyraźniej cierpiącego na chorobę Potta (nr 54 i 65). Fragmenty brody Sfinksa znajdują się na końcu przedsionka (sala nr 51), po lewej stronie pod schodami (nr 6031). Kolejny metrowy fragment znajduje się w. Broda miała najwyraźniej 5 metrów długości, zanim została rozerwana na kawałki przez wojska mameluckie i żołnierzy Napoleona podczas ćwiczeń strzeleckich. Dodatkowo w sali nr 51 znajduje się rzeźbiona głowa faraona Userkafa z V dynastii (nr 6051), która jest najwcześniejszą znaną obecnie statuą większą niż naturalnej wielkości.

Przy wejściu do sali nr 41 płaskorzeźby z grobowca V dynastii w Meidum (nr 25) przedstawiają polowania na pustyni i różne rodzaje prac rolniczych. Na innej płycie (nr 59) z grobowca V dynastii w Sakkarze widzimy ważenie, młócenie i sortowanie zboża, pracę dmuchacza szkła i rzeźbiarza posągów. Kobiety ukazane na tych płaskorzeźbach ubrane są w długie suknie, mężczyźni w przepaski biodrowe, a czasem w ogóle bez ubrania (widać, że obrzęd obrzezania był jednym ze zwyczajów egipskich). W sali nr 42 znajduje się wspaniały posąg Chefrena z głową zwieńczoną wizerunkiem Horusa (nr 37).

Posąg, przywieziony z doliny świątyni Chefre w Gizie, wyrzeźbiony jest z czarnego diorytu, a inkluzje z białego marmuru z powodzeniem podkreślają mięśnie nóg i zaciśniętą pięść faraona. Równie imponujące wrażenie robi stojący po lewej stronie drewniany posąg Kaapera (nr 40), postać pulchnego mężczyzny o zamyślonym spojrzeniu, którego Arabowie pracujący przy wykopaliskach w Sakkarze nazywali „Szejkiem al-baladem”, ponieważ przypominał ich szef wioski. Jedna z dwóch niedawno odrestaurowanych drewnianych posągów po prawej stronie (nr 123 i nr 124) może przedstawiać tę samą osobę. Zwracamy także uwagę na niezwykłą statuę skryby (nr 43) rozkładającego na kolanach zwój papirusu.

Na ścianach sali nr 31 znajdują się płaskorzeźby wykonane na piaskowcu znalezionym w Wadi Maragha, w pobliżu starożytnych miejsc wydobycia turkusu. Sparowane wapienne posągi Ranofera symbolizują jego podwójny status arcykapłana boga Ptaha i boga Sokara w Memphis. Posągi wyglądają niemal identycznie, różnią się jedynie perukami i przepaskami biodrowymi, które zostały wykonane w warsztatach królewskich, być może przez tego samego rzeźbiarza.

W sali nr 32 dominują naturalnej wielkości posągi księcia Rahotepa i jego żony Nefert z ich mastaby w Meidum (IV dynastia). Skóra księcia jest ceglastoczerwona, jego żony kremowożółta; takie rozróżnienie jest powszechne w sztuce egipskiej. Nefert ubrana jest w perukę i tiarę, ramiona owinięte są przezroczystym welonem. Książę nosi prostą przepaskę biodrową owiniętą wokół talii. Zwróć uwagę na żywy wizerunek krasnoluda Seneba i jego rodziny po lewej stronie (nr 39).

Twarz stróża królewskiej garderoby, przytulanego przez żonę, wygląda spokojnie; ich nagie dzieci podnoszą palce do ust. W drugiej niszy po lewej stronie wisi jasny i żywy przykład malarstwa ściennego, zwanego „Gęsiami Meidum” (dynastie III-IV). Okres świetności Starego Państwa reprezentuje jedynie posąg Ti po lewej stronie (nr 49), schyłek tej epoki jest znacznie bogatszy w zabytki: bezpośrednio przy wejściu znajdują się najstarsze znane nam metalowe rzeźby (ok. 2300 p.n.e.) – posągi Pepi I i jego syna.

Meble królowej Hetepheres, wystawione w sali nr 37, zostały odrestaurowane ze stosu złota i fragmentów zgniłego drewna. Hetepheres, żona Snoferu i matka Cheopsa, została pochowana w pobliżu piramidy swojego syna w Gizie; wraz z nią w grobowcu złożono mary, złote naczynia i łóżko z baldachimem. Dodatkowo w tym samym pomieszczeniu, w osobnej gablocie, znajduje się maleńka figurka Cheopsa, jedyny znany nam portret faraona, budowniczego Wielkiej Piramidy.

• Sale Państwa Środka

W sali nr 26 przenosimy się w epokę Państwa Środka, kiedy za panowania XII dynastii ustanowiła się scentralizowana władza i wznowiono budowę piramid (ok. 1991-1786 p.n.e.). Po prawej stronie widać ponury relikt poprzedniej epoki wewnętrznych niepokojów (która zakończyła I Okres Przejściowy). Jest to posąg Mentuhotepa Nebchepetry z ogromnymi stopami (symbol władzy), czarnym ciałem, skrzyżowanymi ramionami i kręconą brodą (cechy charakterystyczne dla wizerunków Ozyrysa).

W starożytności był ukryty w podziemnej komnacie w pobliżu świątyni grobowej Mentuhotepa w Deir el-Bahri, a następnie został odkryty przez przypadek przez Howarda Cartera, którego koń spadł z dachu. Po przeciwnej stronie sali stoi sarkofag Dagi (nr 34). Jeżeli nadal znajdowała się w niej mumia właścicielki, wówczas mogła ona za pomocą pary „oczu” namalowanej na wewnętrznej ścianie trumny podziwiać posągi królowej Nofret stojące przy wejściu do Sali nr 21 w ciasnym - dopasowana suknia i peruka bogini Hathor.

Figurki na tyłach Hali nr 22 zadziwiają nietypową żywotnością twarzy, kontrastującą z maniakalnym, zamrożonym spojrzeniem drewnianego posągu Nakhti po prawej stronie. W sali znajdują się także portrety Amenemheta III i Senusreta I, ale to, co najpierw przykuwa twoją uwagę, to komora grobowa Harhotepa z Deir el-Bahri pośrodku sali, która jest pokryta malowniczymi scenami, zaklęciami i tekstami.

Komnatę otacza dziesięć wapiennych posągów Senusreta z jego kompleksu piramid w Liszt. W porównaniu z posągiem tego samego faraona z drewna cedrowego w gablocie po prawej stronie (nr 88), rzeźby te są bardzo formalne. Na tronach tych posągów przedstawione są różne wersje symbolu jedności Semataui: Hapi, bóg Nilu, czyli Horus i Set ze splecionymi łodygami roślin – symbolami Dwóch Krain.

Główną ideę państwowości egipskiej wyraża unikalny podwójny posąg Amenemhata III (nr 508) w Sali nr 16. Sparowane w pary postacie – personifikacje bóstwa Nilu podającego swojemu ludowi na tacach ryby – mogą symbolizować Górną i Niższy lub sam faraon i jego boska esencja ka. Wychodząc z korytarzy Państwa Środka, wita Cię pięć sfinksów z głowami lwów i ludzkimi twarzami stojących po lewej stronie. Wiek Anarchii – Drugi Okres Przejściowy i najazd Hyksosów – nie są prezentowane na wystawie.

• Sale Nowego Królestwa

Przechodząc do Sali nr 11, trafiamy do Nowego Państwa – epoki odrodzenia się potęgi faraonów i ekspansji imperium w okresie XVIII i XIX dynastii (ok. 1567-1200 p.n.e.). Imperium egipskie jednoczące Afrykę i Azję zostało stworzone przez Totmesa III, który musiał długo czekać na swoją kolej, podczas gdy jego wcale nie wojownicza macocha Hatszepsut rządziła jako faraon. W muzeum znajduje się kolumna z jej wielkiej świątyni w Deir el-Bahri: rzeźbiona głowa Hatszepsut, zwieńczona koroną, spogląda z góry na gości (nr 94). Po lewej stronie sali znajduje się niezwykły posąg ka faraona Horusa (nr 75), ustawiony na pochyłej podstawie, symbolizujący jego pośmiertne wędrówki.

W sali nr 12 zobaczyć można łupkową figurę Totmesa III (nr 62) oraz inne arcydzieła sztuki z epoki XVIII dynastii. Na tyłach sali, w świętej arce pochodzącej ze zrujnowanej świątyni Totmesa III w Deir el-Bahri, znajduje się posąg bogini Hathor w postaci krowy wyłaniającej się z papirusowych zarośli. Sam Tutmozis przedstawiony jest przed posągiem, pod głową bogini, a także z boku fresku, gdzie jak dziecko ssie mleko. Na prawo od arki znajduje się kamienna statua wezyra Hatszepsut Senenmut (nr 418) z córką królowej Nefrur, w drugiej niszy po prawej stronie mniejszy posąg tej samej pary.

Relacja królowej, jej córki i wezyra rodzi wiele różnych spekulacji. Z tego samego okresu pochodzi fragment płaskorzeźby z Deir al-Bahri (druga nisza po lewej) przedstawiającej wyprawę do Punt. Przedstawia chorą na słoniozę królową Puntę i jej osła, a także królową Hatszepsut obserwującą ich podczas podróży do tego bajecznego kraju.

Na prawo od płaskorzeźby stoi posąg boga Choneu wykonany z szarego granitu z kosmykiem włosów symbolizującym młodość i twarzą (jak się powszechnie uważa) chłopca-faraona Tutanchamona. Została zabrana ze świątyni boga księżyca w Karnaku. Po obu stronach tej rzeźby i Punt Relief stoją dwa posągi mężczyzny o imieniu Amenhotep, przedstawiające go jako młodego skrybę o skromnym pochodzeniu i osiemdziesięcioletniego księdza, uhonorowanego za nadzorowanie konstrukcji na dużą skalę, takich jak Kolos Memnona.

Zanim skręcisz za róg w północne skrzydło, zobaczysz dwa posągi Sekhmeta z głową lwa, znalezione w Karnaku. W sali nr 6 dominują sfinksy królewskie z głowami Hatszepsut i członkami jej rodziny. Niektóre płaskorzeźby na południowej ścianie pochodzą z grobowca Majów w Sakkarze. Grobowiec został odnaleziony w XIX wieku, następnie zaginiony i ponownie odnaleziony w 1986 roku. Sala 8 jest w dużej mierze dodatkiem do sali z czasów Amarny i zawiera także monumentalny podwójny posąg Amona i Muta, rozbity na kawałki przez średniowiecznych kamieniarzy i starannie złożony z fragmentów od dawna leżących w podziemiach muzeum w Karnaku, gdzie pierwotnie stanął pomnik. stał. Elementy, których nie dało się włożyć do układanki, eksponowane są na stojaku za rzeźbą.

Na lewo od schodów w sali nr 10 zwróć uwagę na kolorowy relief na płycie ze świątyni Ramzesa II w Memfis (nr 769), przedstawiający króla doprowadzającego do poddania wrogów Egiptu. W motywie powtórzonym na kilkudziesięciu słupach świątynnych król trzyma za włosy Libijczyka, Nubijczyka i Syryjczyka i wymachuje toporem. Szczególnie upodobali sobie takie płaskorzeźby faraonowie z dynastii Ramessydów, którzy nigdy nie walczyli ze sobą.

Salę kończy rebus artystyczny (nr 6245): posąg Ramzesa II przedstawia króla w postaci dziecka z palcem na ustach i rośliną w dłoni, chroni go bóg słońca Ra. Imię boga w połączeniu ze słowami „dziecko” (mes) i „roślina” (su) tworzy imię faraona. Z hali 10 możesz kontynuować eksplorację Nowego Królestwa we wschodnim skrzydle lub wejść po schodach do galerii Tutanchamona na kolejnym piętrze.

• Sala Amarna

Sala nr 3 i większość sąsiadującej sali nr 8 poświęcone są okresowi amarneńskiemu: epoce zerwania z wielowiekowymi tradycjami, która trwała jakiś czas po zakończeniu panowania faraona Echnatona (ok. 1379-1362 p.n.e. ) i królowa Nefretete. Odrzuciwszy Amona i innych bogów tebańskich, głosili kult jedynego boga – Atona, w celu pozbycia się starej biurokracji zbudowali nową stolicę w środkowym Egipcie i pozostawili po sobie tajemnicze dzieła sztuki.

Ze ścian Sali nr 3 spoglądają na Ciebie cztery kolosalne posągi Echnatona. Ich wydłużone głowy i twarze, pulchne usta i rozszerzone nozdrza, zaokrąglone biodra i brzuchy sugerują hermafrodytę lub pierwotną boginię ziemi. Ponieważ te same cechy charakteryzują wizerunki jego żony i dzieci na niektórych stelach (w lewej niszy i w gablotach naprzeciwko) oraz płaskorzeźbach nagrobnych, istnieje teoria, że ​​styl artystyczny epoki Amarny odzwierciedla pewien rodzaj fizyczna anomalia Echnatona (lub członków rodziny królewskiej), a inskrypcje wskazują na pewnego rodzaju perwersję.

Przeciwnicy tej hipotezy: przechowywana w nim głowa Nefertiti dowodzi, że był to jedynie zabieg stylistyczny. Cechą sztuki amarneńskiej było także wyrażanie zainteresowania życiem prywatnym: stela przedstawiająca rodzinę królewską (nr 167 w sali nr 8) przedstawia Echnatona trzymającego w ramionach najstarszą córkę Meritaten, podczas gdy Nefertiti kołysze siostry w kołysce. Na przykład scena śniadaniowa pojawia się po raz pierwszy w sztuce egipskiej. Mistrzowie epoki amarneńskiej skupili swoją uwagę na świecie ziemskim, a nie na tradycyjnych tematach związanych z życiem pozagrobowym.

Sztuka nabiera nowej witalności – zwróćcie uwagę na swobodne pociągnięcia pędzlem na fragmentach fresku ze scenami na bagnach, przedstawionymi na ścianach sali nr 3. Na lewo od wejścia do sali zlokalizowana jest witryna „A” część dokumentów z archiwum Amarny (reszta znajduje się w Londynie i Berlinie). Wzywają do wysłania żołnierzy do pomocy zwolennikom faraona w Palestynie, po jego śmierci, a także do poszukiwania przez Nefertiti sojuszników do walki z tymi, którzy namawiali Tutanchamona do odwrócenia rewolucji amarneńskiej. Te tabliczki klinowe w „kopertach” z wypalanej gliny znajdowały się w archiwum departamentu dyplomatycznego w Amarnie.

Trumnę Echnatona, inkrustowaną karneolem, złotem i szkłem, można oglądać w sali nr 8, a jej wieko wyeksponowano obok złotej okładziny dolnej części. Skarby te zniknęły z muzeum w latach 1915–1931, ale odkryto je w Szwajcarii w 1980 r. Złota dekoracja została obecnie odrestaurowana i umieszczona na modelu z pleksi o przypuszczalnym kształcie oryginalnej trumny.

• Wschodnie skrzydło

Zachętą do przeniesienia się dalej z sal Nowego Państwa do wschodniego skrzydła może być pomnik żony Nakht Mina (nr 71), znajdujący się w hali nr 15, który wygląda bardzo seksownie. W sali 14 znajduje się ogromny alabastrowy posąg Setiego I, którego zmysłowe modelowanie twarzy przywołuje na myśl popiersie Nefertiti.

Jest prawdopodobne, że faraon był pierwotnie przedstawiany w nemach – nakryciu głowy, które możemy zobaczyć na masce pogrzebowej Tutenchamona. Jeszcze większe wrażenie robi odrestaurowany potrójny różowy granitowy posąg Ramzesa III zwieńczonym przez Horusa i Seta, reprezentujących odpowiednio porządek i chaos.

Nowe królestwo stopniowo podupadało za panowania XX dynastii i umarło za panowania XXI dynastii. Po nim nastąpił tzw. Okres Późny, kiedy u władzy rządzili głównie zagraniczni władcy. Z tego czasu pochodzi posąg Amenirdisa Starszego, wystawiony na środku sali nr 30, który faraon umieścił na czele tebańskich kapłanek Amona.

Na głowie Amenirdis, przebranej za królową Nowego Królestwa, znajduje się nakrycie głowy w postaci sokoła ozdobionego ureusem, który niegdyś był zwieńczony koroną Hathor z dyskiem słonecznym i rogami. Najbardziej zapadającym w pamięć z licznych posągów bogów w sali nr 24 jest wizerunek ciężarnej samicy hipopotama – bogini porodu Taurt (lub Toerit).

Pokoje 34 i 35 obejmują okres grecko-rzymski (od 332 roku p.n.e.), kiedy to zasady sztuki klasycznej zaczęły aktywnie przenikać do symboliki starożytnego Egiptu. O fuzji stylów charakterystycznych dla epoki świadczą dziwaczne posągi i sarkofagi w Sali nr 49. W Sali nr 44 odbywają się wystawy czasowe.

Drugie piętro Muzeum Egipskiego

Najważniejszą częścią ekspozycji na drugim piętrze są sale ze skarbami Tutanchamona, które zajmują najlepsze miejsca. Po zbadaniu tych obiektów wszystko oprócz mumii i kilku arcydzieł wydaje się nudne, chociaż w innych pomieszczeniach znajdują się artefakty nie gorsze od tych pokazanych poniżej. Aby je obejrzeć, należy przyjść do muzeum w inny dzień.

• Sale Tutanchamona

Zestaw naczyń pogrzebowych małego faraona Tutanchamona obejmuje 1700 przedmiotów, które wypełniają kilkanaście sal. Biorąc pod uwagę krótkotrwałość jego panowania (1361-1352 p.n.e.) i niewielkie rozmiary jego grobowca w Dolinie Królów, bezcenne skarby, które zdają się należeć przynajmniej do tak wielkich faraonów jak Ramzes i Seti, jeszcze bardziej zadziwiają wyobraźnię.

Tutanchamon po prostu przeszedł na stronę kontrrewolucji tebańskiej, która zniszczyła kulturę Amarny i przywróciła dawną władzę kultowi Amona i jego kapłanów. Jednakże wpływ Amarny jest widoczny w niektórych eksponatach, które są rozmieszczone mniej więcej tak samo, jak w grobowcu: skrzynie i posągi (hala nr 45) przed meblami (sale nr 40, 35, 30, 25,15, 10), arki (sale nr 9-7) i przedmioty złote (sala nr 3).

Obok nich znajdują się dekoracje (Sala nr 4) i inne skarby z różnych grobowców (Sala nr 2 i 13). Większość zwiedzających spieszy się do czterech ostatnich sal (hale nr 2, 3 i 4 zamykają się piętnaście minut wcześniej niż pozostałe), ignorując wskazaną powyżej kolejność. Jeśli jesteś jednym z tych gości, pomiń szczegółowy opis poniżej.

Kiedy w 1922 roku członkowie ekspedycji Howarda Cartera weszli do zamkniętego korytarza grobowca, odkryli przednią komorę dosłownie wypełnioną trumnami i gruzami pozostawionymi przez rabusiów. Były też dwa naturalnej wielkości posągi Tutenchamona (stojące przy wejściu do Sali nr 45), którego czarny kolor skóry symbolizuje odrodzenie króla. Bezpośrednio za nimi znajdują się złote posągi Tutanchamona, przedstawiające go polującego z harpunem.

W sali nr 35 głównym eksponatem jest złocony tron ​​z ramionami w postaci skrzydlatych węży i ​​nogami w kształcie zwierzęcych łap (nr 179). Z tyłu przedstawia odpoczywającą w promieniach słońca parę królewską – Atona. Imiona małżonków podane są w formie przyjętej dla epoki Amarny, co pozwala przypisać tron ​​​​okresowi, w którym Tutanchamon jeszcze wyznawał kult słońca.

Inne doczesne przedmioty, które chłopiec faraon zabrał ze sobą na tamten świat, to wykonany z hebanu i kości słoniowej zestaw do gry w senet, podobny do naszych warcabów (nr 49). Wiele figurek ushabti miało wykonywać zadania, które bogowie mogli zlecić faraonowi w innym świecie (po bokach wejścia do sali nr 34).

W sali nr 30 znajduje się trumna z „Lasami więźniów” (nr 187), na których wizerunki inkrustowane hebanem i kością słoniową symbolizują jedność północy i południa. Popiersie faraona chłopca urodzonego z lotosu (nr 118) ukazuje ciągły wpływ stylu amarneńskiego za panowania Tutanchamona. Tron ceremonialny (nr 181) znajdujący się w sali nr 25 jest prototypem krzeseł biskupich w Kościele chrześcijańskim. Jego tył zdobią luksusowe wstawki z hebanu i złota, ale wygląda nieporadnie. Bardziej typowe dla czasów faraonów są drewniane krzesło i podnóżki oraz ozdobna komoda.

W dwóch wspaniałych skrzyniach przechowywano królewskie ubrania i maści. Na wieczku i bocznych ścianach „Malowanej Skrzyni” (nr 186) w sali nr 20 przedstawiono go polującego na strusie i antylopy lub niszczącego armię syryjską ze swojego rydwanu bojowego, ukazanego w rozmiarze większym niż naturalnej wielkości. Panele końcowe przedstawiają faraona w przebraniu sfinksa, depczącego swoich wrogów.

W przeciwieństwie do wojowniczych wizerunków Tutanchamona na innych przedmiotach, scena na wieczku „Inkrustowanej skrzyni” wykonana jest w stylu amarneńskim: Ankhesenamun (córka Nefertiti i Echnatona) ofiarowuje mężowi lotos, papirus i mandragorę, otoczoną przez kwitnące maki, granaty i chabry. Złota Arka, ozdobiona idyllicznymi scenami z życia rodzinnego, zawierała niegdyś posągi Tutenchamona i jego żony Ankhesenamun, które zostały skradzione w czasach starożytnych.

Z zagłówków z kości słoniowej w Sali nr 15 logiczne jest przejście do złoconych pudełek poświęconych bogom, których wizerunki w postaci zwierząt są wyryte na słupach (nr 183, 221 i 732 w sali nr 10 ). W kolejnym pomieszczeniu nr 9 znajduje się święta Arka Anubisa (nr 54), którą niesiono przed procesją pogrzebową faraona: obrońca zmarłych przedstawiony jest jako czujny szakal ze złoconymi uszami i srebrnymi pazurami.

W czterech alabastrowych naczyniach z wyeksponowanymi dalej pokrywkami, umieszczonych w alabastrowej trumnie (nr 176), przechowywano wnętrzności zmarłego faraona. Ta trumna z kolei stała w środku kolejnego eksponatu - złotej skrzyni z pokrywką i posągami opiekuńczych bogiń Izydy, Neftydy, Selketu i Neith (nr 177). W salach nr 7 i 8 wystawione są cztery złocone arki, które umieszczono jedna w drugiej niczym rosyjska lalka gniazdująca; zawierał sarkofag Tutanchamona.

Hala nr 3, zawsze wypełniona zwiedzającymi, prezentuje złoto Tutanchamona, którego część jest okresowo wystawiana za granicą. Po znalezieniu skarbów główną uwagę przykuwa słynna maska ​​pogrzebowa z nakryciem głowy nemes, inkrustowana lapis lazuli, kwarcem i obsydianem.

Wewnętrzne trumny antropomorficzne ozdobione są tymi samymi materiałami, przedstawiają chłopca-króla z ramionami złożonymi jak Ozyrys, chronionymi skrzydłami cloisonné bogiń Wadjet, Nechbet, Izydy i Neftydy. Odkryto, że mumia Tutenchamona (która pozostaje w jego grobowcu w Dolinie Królów) zawiera liczne amulety, emaliowaną ceremonialną zbroję ze szklanymi i karneolowymi wstawkami, ozdoby na piersi wysadzane drogimi kamieniami oraz parę złotych sandałów – wszystko to jest wystawione Tutaj.

Następny pokój z biżuterią jest niesamowity. Złota głowa sokoła z VI dynastii (kiedyś przymocowana do miedzianego korpusu) z Hierakonpolis jest uważana za gwiazdę kolekcji, ale poważnie rywalizują z nią korona i naszyjnik księżniczki Chnumit oraz tiara i ozdoby na piersi księżniczki Sathathor. Obok ciała tej ostatniej w jej grobowcu w Dashur znaleziono ametystowy pas i bransoletę Mereret, innej księżniczki z XII dynastii.

Uroczysty topór Ahmose'a utrwala pamięć o wygnaniu Hyksosów z Egiptu. Topór został znaleziony w grobowcu jego matki, królowej Ahhotep. Z tej samej skrytki, odkrytej przez Mariette w 1859 roku, pochodzi bransoletka z kompozytowego lapis lazuli i fantazyjne złote muszki z wyłupiastymi oczami – Order Waleczności, nagroda za odwagę.

Eksponat nr 787, wystawiony w sali nr 2, pochodzi z czasów XXI-XXII dynastii, kiedy północny Egipt był rządzony z Delty, i pochodzi z czasów XXI-XXII dynastii. Spośród trzech pochówków królewskich odkopanych przez Monte w 1939 r. najbogatszym był wykonany z elektrum nagrobek Psammetichusa I, którego trumnę odkryto w sarkofagu Merenptaha (znajdującym się na parterze). Jego złoty naszyjnik w stylu Nowego Królestwa składa się z kilku rzędów wisiorków w kształcie dysków.

Pomiędzy Salą nr 8 a Atrium stoją dwa drewniane rydwany odkryte w przedniej komnacie grobowca Tutanchamona. Przeznaczone były na uroczyste okazje, a ich złocone płaskorzeźby przedstawiały związanych Azjatów i Nubijczyków. Prawdziwe rydwany wojenne faraonów były lżejsze i mocniejsze. Po zakończeniu zwiedzania skarbów Tutanchamona możesz udać się do Sali Mumii w zachodnim skrzydle lub do innych sal.

• Mumie Muzeum

W południowej części drugiego piętra muzeum znajdują się dwie sale, w których eksponowane są mumie. W sali nr 53 znajdują się zmumifikowane zwierzęta i ptaki z różnych nekropolii w Egipcie. Świadczą o rozpowszechnieniu kultów zwierzęcych pod koniec ery pogańskiej, kiedy ich wyznawcy balsamowali wszystko, od byków po myszy i ryby.

Współcześni Egipcjanie ze spokojem patrzą na ten dowód przesądów swoich przodków, jednak wystawa szczątków ludzkich uraziła wrażliwość wielu z nich, co doprowadziło do zamknięcia przez Sadata w 1981 roku słynnej Sali Mumii (dawniej Sala nr 52). Od tego czasu Muzeum Egipskie i Instytut Getty'ego pracowały nad renowacją poważnie uszkodzonych mumii królów. Ich prace można obecnie oglądać w hali 56, na którą wstęp wymaga osobnego biletu (70 funtów, 35 funtów dla studentów; zamykanie o 18:30).

Wystawionych jest tu jedenaście mumii królewskich (ze szczegółowymi objaśnieniami; eksponaty ułożone są w porządku chronologicznym, spacerując po sali w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara), w tym szczątki niektórych najsłynniejszych faraonów, w szczególności wielkich zdobywców XIX dynastii Seti I i jego syn Ramzes II. Ten ostatni miał znacznie mniej atletyczną sylwetkę niż ta, którą można zobaczyć na jego kolosalnych posągach w Memphis i innych miejscach. Oto także mumia syna Ramzesa, Merneptaha, przez wielu uważanego za faraona biblijnego Exodusu. Jeśli nie interesują Cię mumie, nie warto płacić aż tak dużo, żeby je zobaczyć.

Wszystkie mumie są trzymane w szczelnych pojemnikach o kontrolowanej wilgotności i większość z nich wygląda bardzo spokojnie. Totmes II i Totmes IV wydają się spać, a wielu nadal ma włosy. Kręcone loki i piękna twarz królowej Henuttawi mogą wskazywać na jej nubijskie pochodzenie. Ze względu na szacunek dla zmarłych nie można tu spacerować, stłumiony szum głosów zwiedzających przerywają jedynie okresowe wezwania: „Proszę zachować ciszę!”

Mumie odkryto w królewskiej skrytce w Deir el-Bahri oraz w jednym z pomieszczeń grobowca Amenhotepa II, gdzie ciała zostały ponownie pochowane za panowania XXI dynastii, aby chronić je przed rabusiami. Aby przekonać się, że mumia jest pusta w środku, zajrzyj do prawego nozdrza Ramzesa V - pod tym kątem możesz zajrzeć do środka bezpośrednio przez otwór w czaszce.

• Pozostałe sale muzeum

Aby obejrzeć pozostałą część wystawy w porządku chronologicznym, należy zacząć od Hali 43 (nad Atrium) i podążać zgodnie z ruchem wskazówek zegara, tak jak robiłeś to na pierwszym piętrze. Ponieważ jednak większość gości przybywa tu z sal Tutanchamona, od tego miejsca opisujemy skrzydła zachodnie i wschodnie.

Zaczynając od zachodniego skrzydła, zwróć uwagę na „Skarabeusze Serca”, które umieszczano na gardłach mumii. Wyryto na nich słowa zaklęcia wzywającego serce zmarłego, aby podczas Sądu Ozyrysa nie składało przeciwko niemu zeznań (sala nr 6). Wśród licznych obiektów z grobowców królewskich z XVIII dynastii w sali nr 12 znajdują się mumie dziecka i gazeli (gablota I); Peruki i pudełka na peruki dla księży (gablota L); dwa lamparty ze skrytki z grobowca Amenemheta II (nr 3842) i rydwan Totmesa IV (nr 4113). W sali nr 17 prezentowane są naczynia z grobowców prywatnych, w szczególności grobowiec Sennedżema z wioski robotniczej niedaleko Doliny Królów.

Dzięki umiejętnościom doskonalonym w budowie grobowców królewskich Sennedjem wykuł dla siebie stylową kryptę na drzwiach grobowca (nr 215) i jest przedstawiany jako grający w senet. Sarkofag jego syna Chonsu przedstawia lwy Ruti – bóstwa dnia bieżącego i przeszłego – podtrzymujące wschodzące słońce oraz Anubisa balsamującego jego ciało pod patronatem Izydy i Neftydy.

W korytarzu znajdują się trumny z dzbanami i trumnami, a w wewnętrznych salach modele z okresu Państwa Środka. Z grobowca Meketre w Tebach pochodzą wspaniałe postacie i sceny rodzajowe (sala nr 27): kobieta niosąca na głowie dzban wina (nr 74), chłopi łowiący ryby siecią z łodzi trzcinowych (nr 75) ), bydło przepędzane obok właściciela (nr 76). W hali nr 32 porównaj modele łodzi z pełną załogą marynarzy (gablota F) z barkami solarnymi bez marynarzy, przeznaczonymi do podróży do wieczności (gablota E). Miłośnicy żołnierzy będą podziwiać falangi nubijskich łuczników i egipskich wojowników z grobowca księcia Mesehtiego w (sala nr 37).

Południowe skrzydło muzeum najlepiej oglądać poruszając się szybkim tempem. W środkowej części znajduje się model zespołu grobowego przedstawiający połączenie piramid i ich świątyń z Nilem (sala nr 48) oraz skórzany baldachim pogrzebowy królowej XXI dynastii ozdobiony czerwonymi i zielonymi kwadratami szachownicy (nr 3848) , przy południowo-wschodniej klatce schodowej w hali nr 50). Bardziej imponujące są dwie ekspozycje w części środkowej: najnowsze znaleziska i zapomniane skarby wystawione przy sali nr 54 oraz sala nr 43 – przedmioty z grobowca Yuya i Tuya.

Najpiękniejsze z tych obiektów to złocona maska ​​Tuya z drogocennymi kamieniami, ich antropomorficzne trumny i posągi tej pary małżeńskiej. Jako rodzice królowej Tiye (żony Amenhotepa III) zostali pochowani w Dolinie Królów, a ich grób odnaleziono w stanie nienaruszonym pod koniec XIX wieku. Za wejściem do sali nr 42 warto zwrócić uwagę na panel ścienny z niebieskich płytek fajansowych pochodzących ze świątyni grobowej Dżesera w Sakkarze (nr 17).

W sali nr 48, przy balustradzie otwartej galerii nad Rotundą, znajduje się gablota (nr 144) z kamienną głową matki Echnatona, królowej Tiye, antycypującą styl amarneński oraz figurkami „tańczącego karła” przedstawiającymi równikowi pigmeje. W tej samej gablocie znajduje się wspaniała, bardzo żywa figurka kobiety nubijskiej (prawdopodobnie także królowej Tiy) z plecioną fryzurą, która wygląda bardzo nowocześnie.

Jeśli przyjdziesz ze skrzydła północnego, wschodnie skrzydło otworzy się na pokój 14, w którym znajduje się kilka mumii i bardzo realistyczne, ale słabo oświetlone portrety Fayyum znalezione przez archeologa Flindersa Petrie w Hawara. Portrety pochodzące z okresu rzymskiego (100-250 lat) wykonano techniką enkaustyczną (barwniki zmieszane z roztopionym woskiem) z żywej natury, a po śmierci przedstawianej osoby umieszczano je na twarzy jego mumii.

O niesamowitej różnorodności późnopogańskiego panteonu egipskiego świadczą posągi bóstw w sali 19. Warto przyjrzeć się maleńkim figurkom, zwłaszcza posągom ciężarnej samicy hipopotama – bogini Taurt (w przypadku C), Harpokratesa (Dziecko) Horus), Thot z głową Ibisa i karłowatym bogiem Ptah-Sokarem (wszystko w gablocie E), a także Bes, który wygląda prawie jak meksykański bóg (w gablocie P). W gablocie V znajdującej się pośrodku sali zwróć uwagę na wykonany ze złota i srebra wizerunek Horusa, który najwyraźniej służył jako sarkofag dla mumii sokoła.

Kolejne pomieszczenie poświęcone jest ostrakonom i papirusom. Ostrakony były kawałkami wapienia lub odłamkami gliny, na których nanoszono rysunki lub nieistotne napisy. Papirus służył do wykonywania dzieł sztuki i utrwalania cennych tekstów.

Oprócz Księgi Umarłych (sala 1 i 24) oraz Księgi Amduat (przedstawiająca ceremonię ważenia serca, nr 6335 w południowej części sali nr 29), warto zwrócić uwagę na papirus satyryczny ( nr 232 w gablocie nr 9 od strony północnej), na której przedstawiono koty podające myszy. Na wizerunkach powstałych w okresie Hyksosów koty przedstawiają Egipcjan, a myszy przedstawiają ich władców, którzy pochodzili z krajów należących dawniej do imperium egipskiego.

Obraz sugeruje, że obce rządy w Egipcie były postrzegane jako nienaturalne. W sali nr 29 wystawione są także przybory do pisania skryby oraz farby i pędzle artysty (przy drzwiach na drugim końcu). W kolejnej sali nr 34 znajdują się instrumenty muzyczne i figurki grających na nich osób.

Na korytarzu (pokój nr 33) znajdują się dwa ciekawe krzesła: w oknie „O” przy drzwiach wyeksponowano siedzisko z toalety Amarna, a w oknie „S” fotel porodowy, bardzo podobny do używany w naszych czasach. W hali nr 39 prezentowane są wyroby szklane, mozaiki i figurki z okresu grecko-rzymskiego, a w sali nr 44 eksponowane są fajansowe okładziny ścienne w stylu mezopotamskim z pałaców Ramzesa II i III.

W kontakcie z

Muzeum Egipskie w Kairze jest w Kair, kapitał Egipt, na placu Tahrir, położonym w centralnej części miasta. Kolekcja zabytków liczy ponad 150 000 eksponatów i co roku przyciąga miliony turystów z całego świata.

Muzeum Egipskie w Kairze - historia stworzenia.

Słynny skarbiec starożytności swój wygląd zawdzięcza ludziom, którzy nigdy w życiu się nie spotkali. W 1835 roku na rozkaz rządzącego wówczas krajem Mohammeda Alego wydano dekret zabraniający nieautoryzowanych wykopalisk i wywozu starożytnych artefaktów z Egiptu. Przed wydaniem tego dekretu splądrowano wiele grobów, a bezcenne eksponaty można było kupić na czarnym rynku.

Nie wiedząc o zakazie, w 1850 roku francuski historyk Auguste Mariette przybył statkiem do Aleksandrii. Celem jego wizyty było zdobycie starożytnych rękopisów. Zdając sobie sprawę, że wywiezienie kosztowności z kraju nie będzie możliwe, pozostał w Egipcie, na zawsze zakochany w tym kraju. Swoją pierwszą kolekcję wystawił 8 lat później w otwartym przez siebie muzeum w Bulaku. Jednak po klęsce żywiołowej, która wydarzyła się w 1878 roku, wiele eksponatów uległo znacznemu zniszczeniu, a niektóre zostały skradzione. Naukowiec zaapelował do rządu z prośbą o zbudowanie dużego muzeum egipskiego w celu konserwacji zbiorów. Stojący na czele rządu Ismail Pasza odpowiedział na tę prośbę i dla bezpieczeństwa podczas budowy magazynu nakazał przewiezienie całej kolekcji do swojego pałacu.

Francuski architekt Marcel Dunon dostarczył szkic budynku, wykonanego w stylu neoklasycystycznym. Po zatwierdzeniu projektu w 1900 roku rozpoczęto budowę, która została ukończona 2 lata później. Wszystkie eksponaty zostały przywiezione z Gizy i wystawione w nowym Muzeum Narodowym w Kairze.

Po jego śmierci założyciel skarbca, Auguste Mariette, dostąpił zaszczytu pochowania w marmurowym sarkofagu znajdującym się na lewo od jego wejścia. Nad jego grobowcem wznosi się posąg naukowca odlany z brązu. W ogrodzie przed Egipskim Muzeum Narodowym w Kairze prezentowane są znaleziska odkryte przez słynnego egiptologa. Tutaj zwiedzający mogą zobaczyć obelisk Ramzesa II i sfinksa Totmesa III wyrzeźbione z czerwonego granitu.

Muzeum Egipskie w Kairze - eksponaty.

Artefakty przechowywane w Muzeum Egipskim są tak wspaniałe, że interesują nie tylko koneserów przeszłości, ale także turystów przyjeżdżających do Egiptu na wakacje. Aby zapoznać się z licznymi eksponatami i poczuć wielkość starożytnej cywilizacji, potrzeba co najmniej 4 dni.

Muzeum Egipskie w Kairze, które składa się z ogromnego holu i stu pokoi rozmieszczonych na dwóch piętrach, jest zawsze hałaśliwe i zatłoczone. Odwiedzając każdą z sal, można niczym w wehikule czasu przenieść się do początków światowej cywilizacji. Najwspanialsze dzieła ludzkich rąk zebrane są w zbiorach tematycznych i ułożone chronologicznie. Najstarsze eksponaty mają ponad pięć tysięcy lat, najmłodsze zaś obejmują początek naszej ery.

Pierwsze piętro Muzeum w Kairze.

Muzeum Egipskie w Kairze mieści na parterze granitowe, wapienne i bazaltowe posągi władców Egiptu. Już na samym wejściu gości witają ogromne posągi faraona Amenhotepa III i jego żony Tii.

Następnie możesz zobaczyć faraona Mikerina siedzącego w otoczeniu starożytnych egipskich bogiń Hathor i Bath. Szczególnie atrakcyjna dla turystów jest rzeźba faraona Chefre, należącego do czwartej dynastii, starannie wykonana z ciemnozielonego diorytu, przeprutego cienkimi jasnymi żyłkami. Niektórzy egiptolodzy uważają, że to jego twarz znajduje się w pobliżu piramidy w dolinie Gizy.

Można tu także zobaczyć postać faraona Dżesera z III dynastii, uważanego za pierwszego budowniczego piramid. Jego grobowiec schodkowy znajduje się w Sakkarze, niedaleko płaskowyżu Giza. Na parterze znajduje się posąg Snefru, faraona z IV dynastii, dla którego wzniesiono w Dahszur dwie piramidy: Złamaną i Różową, nie ustępując wielkością piramidom zbudowanym w Dolinie Gizy.

Równie interesujące dla zwiedzających są umiejętnie pomalowane wapienne posągi księcia Rahotepa i jego żony, księżniczki Nofret. Obie rzeźby odkryto podczas wypraw prowadzonych przez samą Mariette.

Znajduje się tu także osobna sala poświęcona ojcu Tutanchamona, heretyckiemu faraonowi Echnatonowi. Zawiera kolosalne posągi przedstawiające jego i Nefertiti, która była jego żoną.

Oprócz rzeźb monumentalnych eksponaty obejmują wiele płyt nagrobnych, różnorodne naczynia i mniejsze figurki.

Drugie piętro Muzeum w Kairze.

Ale przede wszystkim zwiedzających przyciąga drugie piętro, gdzie gromadzone są skarby z grobowca Tutanchamona i innych starożytnych władców. Odkrycie grobowca młodego faraona i zgromadzonych w nim skarbów wywarło niezatarte wrażenie na mieszkańcach XX wieku. Zadziwia nie tyle ilość szlachetnych kamieni i złota, co najwyższa kunszt starożytnych rzemieślników. Złota maska ​​pogrzebowa Tutanchamona , ozdobiona drogimi kamieniami i rzadkimi gatunkami drewna, zachwyca zwiedzających i pozazdroszczy współczesnym jubilerom. Waga tego arcydzieła to ponad 11 kg.

Z nie mniejszym kunsztem wykonano biżuterię faraona – naszyjniki ze złota z wstawkami z turkusu i koralowca, masywne pierścionki i kolczyki, a także biżuterię na piersi ozdobioną scenami ze starożytnych mitów.

Pozłacany tron ​​Tutanchamona, ozdobiony drogimi kamieniami, budzi mimowolny podziw. Z tyłu wizerunek faraona i jego młodej żony.

W sali władcy wystawione są trzy sarkofagi. Warto zauważyć, że jeden z nich jest odlany ze złota i waży około stu kilogramów.

W osobnym pomieszczeniu można zobaczyć skarby królowej Hetepheres, która była matką słynnego faraona Cheopsa. Oprócz trumny wykładanej drogimi kamieniami, mar pokrytych złotymi liśćmi i srebrnych bransoletek, można zobaczyć sarkofagi nagrobne pochodzące z różnych epok i wykonane z różnych materiałów.

Po zbadaniu skarbów Tutanchamona warto zajrzeć do sąsiedniego pomieszczenia i zapoznać się z kolekcją biżuterii, która należała do faraonów panujących w XI-X wieku p.n.e. Eksponaty te są mniej znane, ale nie mniej cenne. Przechowuje się tu złotą biżuterię i sarkofag faraona Psusennesa I, inkrustowany drogimi kamieniami.

Turyści o mocnych nerwach mogą odwiedzić halę, która utrzymuje specyficzny mikroklimat. Oto mumie należące do znanych władców kraju. Jeżeli turysta planuje odwiedzić salę z mumiami nie w ramach grupy wycieczkowej, musi uiścić dodatkową opłatę. Przed wizytą należy pamiętać o jednej zasadzie – w tej sali Muzeum Egipskiego w Kairze zabronione jest robienie zdjęć i nagrywanie filmów.

Kompleks, założony w 1885 roku, posiada największą koncentrację artefaktów archeologicznych na świecie. W muzeum tym znajduje się ponad 100 tysięcy artefaktów pochodzących ze wszystkich okresów historii Egiptu. Gdziekolwiek spojrzysz, zobaczysz coś interesującego. Odkrycie wszystkich skarbów tego fantastycznego miejsca zajmie kilka lat! Ponieważ większość ludzi przyjeżdża do Kairu tylko na kilka dni, lepiej skupić swoją uwagę na najpopularniejszych i najważniejszych eksponatach związanych z historią Egiptu.

Muzeum Egipskie w Kairze – wideo

Muzeum w Kairze – fot

Dla tych, którzy byli pod wrażeniem piramid, lub oto oryginał posągi faraona Dżesera. Znajduje się tu także niewielka figurka z kości słoniowej przedstawiająca faraona Cheopsa (jedyny zachowany do dziś wizerunek faraona) – twórcy Wielkiej Piramidy w Gizie. A piękny posąg jego syna Chefrena jest jednym z arcydzieł starożytnej rzeźby egipskiej. Chroni go bóg Horus w postaci jastrzębia. W rogu pierwszego piętra ukrytych jest kilka fragmentów kamieni, które odnaleziono bezpośrednio pod głową Wielkiego Sfinksa. Są to części ceremonialnej brody i kobry królewskiej, które niegdyś zdobiły posąg.

Ci, którzy odwiedzili starożytne miasto Achetaten, zapewne chcą zobaczyć salę, w której się znajdują. wizerunki faraona Echnatona i Nefertiti. Egiptolodzy uważają, że tworząc nową religię Echnaton chciał być przedstawiany jednocześnie w postaci męskiej i żeńskiej, jako najwyższy twórca.

Pamiętacie faraona, który ścigał Mojżesza i jego lud na pustyni Synaj? To jest Ramzes Wielki. W Muzeum Egipskim w Kairze znajduje się sporo jego pomników (panował przez 66 lat). Może zechcesz spojrzeć mu w oczy sala mumii królewskich– to uczucie nie do opisania.

Prawie każdy, kto przyjeżdża do Egiptu, odwiedza go, a Muzeum w Kairze ma dla nich specjalną sekcję. Każdy chce zobaczyć skarby grobowca Tutanchamona. Prawie połowa drugiego piętra Muzeum Egipskiego poświęcona jest wystawie tych bezcennych artefaktów. W 12 salach znajduje się ponad 1700 eksponatów! Tutaj można zobaczyć piękny posąg Tutanchamona stojącego na grzbiecie pantery; wspaniały tron ​​wykonany z drewna, inkrustowany złotem i drogimi kamieniami, na którego odwrotnej stronie znajduje się wizerunek faraona z młodą żoną, która była jego przyrodnią siostrą; Można tu zobaczyć także złote amulety i sarkofagi wykonane z czystego złota, a także małe (38-centymetrowe) złote sarkofagi, w których przechowywano wnętrzności faraona. I prawdopodobnie głównym skarbem Tutanchamona jest złota maska ​​​​pośmiertna, która zakrywała twarz mumii. Maska, wykonana z czystego złota i ozdobiona lazurem sprowadzonym z terenów dzisiejszego Afganistanu, jest jednym z głównych skarbów Muzeum Egipskiego w Kairze.

Muzeum Kairskie - godziny otwarcia, ceny biletów

Muzeum Kairskie można zwiedzać codziennie od 9:00 do 17:00.

Bilety na zwiedzanie kosztują 60 funtów egipskich. Za wizytę w sali z mumiami należy uiścić dodatkową opłatę w wysokości około 10 dolarów.

Muzeum Kairskie – jak dojechać, adres

Adres: Al Ismaileyah, Qasr an Nile, gubernatorstwo Kairu.

Muzeum Egipskie znajduje się w centrum Kairu. Można do niego dojechać metrem – pierwsza linia (czerwona), stacja Urabi.

Muzeum Egipskie w Kairze na mapie

Muzeum Egipskie znajduje się w Kairze, stolicy Egiptu. To naprawdę niezwykłe miejsce, w którym znajdują się liczne eksponaty opowiadające o historii i sztuce Egiptu z różnych epok. Te muzealne skarby mogą zaskoczyć każdego i zainteresują nawet osoby, które nigdy nie interesowały się historią Egiptu.

Muzeum Egipskie przechowuje nie tylko eksponaty, ale także czas i historię. W końcu niektóre rękopisy i zwoje, artykuły gospodarstwa domowego i dzieła sztuki mają już ponad pięć tysięcy lat! Można tu także znaleźć zachowane mumie faraonów, sarkofagi kapłanów i skarby z grobowca Tutanchamona, które zostały pochowane wraz z władcą.

Jednym z najbardziej znanych eksponatów jest maska ​​pośmiertna Tutanchamona. Nieobce są także rzeźby Amenhotepa III i jego żony Tiya, obok których nie sposób przejść obojętnie. Niezwykłe figurki, rzeźby, obrazy i biżuteria noszona w starożytnym Egipcie... Wiele tajemniczych rzeczy czeka na odwiedzających Muzeum Egipskie: przeznaczenie wielu artefaktów jest wciąż nieznane, a działanie niektórych z nich uważa się za korzystne dla organizmu ludzkiego .

W Muzeum Egipskim, w którym znajduje się wiele starożytnych eksponatów, panuje atmosfera starożytności i tajemniczości. Odwiedzający mają możliwość głębokiego zanurzenia się w historii i kulturze Egiptu z różnych epok.

Muzeum Wojny

Egipskie Narodowe Muzeum Wojskowe mieści się w Cytadeli Kairskiej – ufortyfikowanym obszarze, z którego widać niemal całe miasto. Muzeum mieści się w pałacu Muhammada Alego. Kolekcja muzeum odzwierciedla wszystkie etapy rozwoju i formowania armii egipskiej, a także okresy historii wojskowości kraju.

Wśród eksponatów muzeum wojskowego znajdują się różne rodzaje broni, w tym trofea wojskowe, portrety znanych dowódców. Interesująca jest kolekcja radzieckich czołgów. Obszerna wystawa poświęcona jest wojnie z Izraelem.

Zwiedzających muzeum mogą zainteresować również manekiny ubrane w mundury wojskowe z różnych okresów historycznych, sztandary, insygnia i różne pojazdy używane przez armię egipską.

Muzeum Imhotepa

W muzeum znajduje się sześć galerii, w których można zobaczyć eksponaty ukazujące historię Sakkary. Przed wejściem znajduje się posąg Dżesera zawierający inskrypcje - imiona i tytuły Imhotepa. Ekspozycja muzeum zawiera różnorodne instrumenty medyczne, posągi bóstw i naczynia ceramiczne – to wszystko odkryto w wyniku wieloletnich badań archeologicznych.

Ponadto odwiedzający to muzeum mają możliwość zbadania grobowca, który został specjalnie zaprojektowany, aby zapewnić pełniejszy obraz grobowców tworzących nekropolię.

Muzeum Figur Woskowych w Helwanie

Muzeum Figur Woskowych Helwan znajduje się na przedmieściach Kairu, niedaleko stacji metra Ain Helwan. To małe muzeum publiczne zawiera rzeźby woskowe przedstawiające ważne postacie z historii Egiptu i wyidealizowaną tradycyjną kulturę egipską.

Można tu zobaczyć postacie Salaha El-Din al-Ayyubi (Saladyna), króla Anglii Ryszarda Lwie Serce, Amra ibn al-Assa, Kleopatry, Prezydenta Gamala Abdela Nassera i wiele innych postaci historycznych.

Muzeum zostało założone przez słynnego egipskiego malarza i rzeźbiarza Bikara Husajna.

Muzeum Koptyjskie

Muzeum Koptyjskie w Kairze poświęcone jest kulturze i historii Koptów, chrześcijańskich Egipcjan. Mieści największą na świecie kolekcję sztuki koptyjskiej. Muzeum zostało założone w 1910 roku. Jej założyciel, Markus Simaika Pasha, był jednym z przywódców Rady Wspólnoty Koptyjskiej. Podstawą muzeum była jego osobista kolekcja.

Wnętrze muzeum zawiera elementy wspólne dla kultury koptyjskiej i muzułmańskiej. W zbiorach muzeum znajduje się około 16 tysięcy eksponatów, na wystawie stałej znajduje się 1200 przykładów sztuki koptyjskiej: rzeźby w drewnie i kamieniu, ikony, freski, fragmenty tkanin zdobionych haftami i złotymi haftami, monety. Muzeum Koptyjskie posiada oddzielną salę poświęconą starożytnym klasztorom chrześcijańskim.

Szczególnie interesujący zarówno dla turystów, jak i badaczy jest zbiór dzieł pisma koptyjskiego – około 6 tysięcy rękopisów na papirusie. Ozdobą muzeum jest jedyny na świecie kompletny egzemplarz Psalmów Dawida z VI wieku oraz 13 arkuszy papirusu tzw. „Ewangelii Judasza”, znalezionych w latach 70. XX w. i nielegalnie wywiezionych poza Egipt .

Muzeum Guyera-Andersona

Muzeum Guyera-Andersona znajduje się w południowej części starej muzułmańskiej dzielnicy Kairu, obok meczetu Tulun. Muzeum składa się z 2 budynków połączonych galerią – Beit al-Qiritilya i Beit Amna Bent Salim. Jeden z budynków powstał w 1540 r., drugi w 1631 r. W 1934 r. domy sprzedano rządowi, który z kolei przekazał je angielskiemu lekarzowi wojskowemu, majorowi Guyer-Andersonowi.

Anglik odrestaurował oba domy, zachowując średniowieczne wnętrza i mieszcząc bogatą kolekcję dzieł sztuki, antyków, odzieży i bibelotów z różnych epok historycznych.

W salach muzeum można zobaczyć antyczne meble, stroje arabskie, dywany, wyroby szklane i kryształy. Odwiedzającym prezentowane są posągi królowej Nefretete i bogini Bastet, drewniany sufit ozdobiony scenami z Koranu oraz marmurowa fontanna w salonie. Od śmierci Guyera-Andersona nic się nie zmieniło; na ścianach gabinetu nadal wiszą zdjęcia krewnych Anglika.

We wnętrzach muzeum kręcono jeden z odcinków Bonda „Szpieg, który mnie kochał”.

Muzeum Ahmeda Shawqi Qarmat Ibn Hani

Muzeum Ahmeda Shawqi to niekonwencjonalne muzeum, w którym zamiast zwykłych rzeźb i innych artefaktów znajduje się 713 rękopisów, w tym szkice wierszy i inne dzieła wielkiego arabskiego poety. Również w muzeum można znaleźć imponującą kolekcję obrazów, fotografii poety i jego rodziny, jego nagrody i inne cenne upominki. W domu-muzeum emira (księcia) poematu arabskiego znajduje się sypialnia i gabinet poety. Muzeum zostało otwarte dla publiczności 17 czerwca 1977 r.

Ahmed nazwał swój dom „Karmet Ibn Hani”, co można przetłumaczyć jako „Winnica Ibn Haniego”. Wpływ Ahmeda na literaturę arabską był tak duży, że jego dom został przekształcony w bardzo szanowane i chronione muzeum narodowe. Shawqi był zwolennikiem al-Barudiego, który w swoich pochwałach wywyższył proroka Mahometa i wychwalał dawną chwałę Egiptu. Za swoje gniewne wiersze skierowane przeciwko brytyjskiemu protektoratowi został przez władze brytyjskie wydalony z kraju.

Muzeum Sztuki Islamskiej

W zbiorach Muzeum Sztuki Islamu w Kairze znajduje się kilkadziesiąt tysięcy eksponatów ilustrujących wszystkie okresy rozwoju sztuki muzułmańskiej. Prezentowane są tu próbki nie tylko z Egiptu, ale także z innych krajów islamskich: Iranu, Armenii, Turcji.

Zwiedzający muzeum mogą zobaczyć tu marmurowe fontanny, rzeźbione kraty z mashrabii, perskie dywany i przykłady kaligrafii arabskiej. W muzeum eksponowane są tkaniny, broń arabska, przedmioty ze srebra, szkła i drewna, biżuteria ze złota i brązu oraz naczynia metalowe. Istnieją również przykłady rzeźb w drewnie z wizerunkami osób zakazanych przez islam.

W jednej z sal muzeum wystawione są liczne egzemplarze Koranu. Również tutaj można zobaczyć salę z ceramiką islamską, mozaikowy panel z widokiem na Mekkę i Kaabę oraz ogromny papirus z VIII wieku.

Na terenie Muzeum Sztuki Islamu znajduje się także sklep z pamiątkami, kawiarnia, sala wykładowa i biblioteka. Istnieją warunki dla osób niepełnosprawnych. Fotografowanie w muzeum jest dozwolone wyłącznie bez lampy błyskowej.

Muzeum Pałacu Abdin

Muzeum Pałacu Abdin mieści się w dawnym pałacu królewskim, wzorowanym na rezydencjach europejskich monarchów. To jeden z najbardziej luksusowych pałaców na świecie, liczący 500 pokoi. W latach 80-tych XX wieku egipski prezydent Hosni Mubarak nakazał otwarcie muzeum w budynku pałacu.

Do zwiedzania udostępnione są dolne piętra, gdzie mieści się Muzeum Broni, Muzeum Rodziny Królewskiej, Muzeum Darów Prezydenckich i inne. Górne piętra, w których mieszkała rodzina królewska, przeznaczone są dla gości zagranicznych.

Na szczególną uwagę zasługuje bogata kolekcja Muzeum Broni, zawierająca unikatowe eksponaty – jak np. miecz cesarzy rosyjskich w złotej pochwie ze zdobieniami wykonanymi z emalii i kamieni szlachetnych.

Osobną salę muzeum zajmują odznaczenia od władców Egiptu. Można tu zobaczyć także kolekcję srebra i unikatowej porcelany, rzadkie obrazy i wyjątkową biżuterię, korony faraonów Starego Państwa oraz popiersia władców.

Budynek Pałacu Abdin służy do ceremonii i przyjęć głów państw.

Egipskie Muzeum Geologiczne

Egipskie Muzeum Geologiczne, otwarte w 1904 roku, jest częścią narodowego ośrodka badań geologicznych.

Ekspozycja przedstawia historię geologiczną kraju, jego florę i faunę. Muzeum zawiera zbiory skamieniałości bezkręgowców i kręgowców, minerałów, rud, skał i meteorytów o dużym znaczeniu naukowym. Eksponaty mieszczą się w salach tematycznych trzech galerii.

Muzeum posiada specjalistyczne laboratoria badawcze z zakresu mineralogii, paleontologii i petrologii. Posiada także własną bibliotekę, dostępną dla naukowców i ogółu społeczeństwa. Zbiory biblioteki obejmują ponad 10 000 publikacji, map i kronik.

Muzeum Perfum w Kairze

Muzeum Perfum w Kairze znajduje się w stolicy Egiptu. To wyjątkowe muzeum zawiera dużą kolekcję zapachów, która pozwala nam prześledzić tysiącletnią historię produkcji perfum w tym starożytnym i tajemniczym kraju.

Brzegi Nilu od dawna są miejscem uprawy roślin oleistych, których ekstrakty wykorzystywali rzemieślnicy do wytwarzania niepowtarzalnych aromatów. Wiadomo na pewno, że na dworze egipskich faraonów istnieli perfumiarze, którzy dostarczali koronowanym władcom wyjątkowe perfumy.

Na szczególną uwagę zasługują naczynia wykonane ręcznie przez wysoko wykwalifikowanych jubilerów. Do produkcji naczyń używano kamieni szlachetnych i metali, dzięki czemu perfumy przez długi czas zachowywały swoje pierwotne właściwości.

Tradycyjnie w Egipcie do produkcji perfum używano wyłącznie naturalnych surowców – olejków, ekstraktów ziołowych i przypraw. Muzeum opowie również o starożytnych technologiach wytwarzania aromatów i zaoferuje możliwość degustacji niektórych z nich.

Muzeum Domu Suhaimi

Bayt al-Suhaimi, czyli po prostu „Dom Suhaimi”, to starożytny dom z Imperium Osmańskiego, obecnie przekształcony w muzeum.

Dom został zbudowany w 1648 roku w drogiej części Kairu. Nieco ponad sto lat później budynek kupiła rodzina szejka Ahmeda al-Suhaimiego. Jego rodzina mieszkała tu przez kilka pokoleń, stopniowo powiększając przestrzeń domu, wciągając sąsiednie budynki.

Tradycyjnie ściany domu otaczają patio z małym ogródkiem. Wnętrze obiektu pozostało niemal nietknięte od czasów starożytnych. Marmurowe podłogi, drewniane meble i malowane sufity są świadectwem minionych lat.

Znajdujące się tu muzeum daje pełny obraz życia zamożnej miejskiej rodziny w średniowieczu oraz czysto codziennych adaptacji do pełnego życia w radykalnym klimacie.

Muzeum Dziecięce

Muzeum Dziecięce w Kairze zostało otwarte w 2011 roku w ramach współpracy kraju z Muzeum Brytyjskim. To największe muzeum dla dzieci w Afryce i świecie arabskim. Znajduje się na terenie parku leśnego Heliopolis.

Muzeum powstało z inicjatywy Suzanne Mubarak, żony byłego prezydenta kraju. Na drugim piętrze muzeum znajduje się jej pomnik, który ufundowało Muzeum Brytyjskie w uznaniu zasług Suzanne Mubarak w opiece nad dziećmi w Egipcie. W pobliżu znajduje się apel skierowany do dzieci, zachęcający je do wzbogacania własnej wiedzy.

Ekspozycja muzeum ilustruje historię Egiptu od czasów starożytnych: odzież, procesy tkackie i przędzalnicze, systemy irygacyjne, starożytne budownictwo okrętowe, wewnętrzną budowę piramid, rozszyfrowanie hieroglifów za pomocą kamienia z Rosetty.

W sali poświęconej Morzu Czerwonemu zwiedzający mogą zapoznać się z florą i fauną morską oraz zapoznać się z opisem istniejących problemów środowiskowych. Sala poświęcona mieszkańcom pustyni opowiada o sposobach adaptacji roślin i zwierząt do trudnych warunków naturalnych. W muzeum znajdują się także sale rzemiosła, informacji i struktury ludzkiej.

Muzeum Mahmuda Mukhtara

Muzeum Mahmouda Mukhtara poświęcone wybitnemu egipskiemu rzeźbiarzowi znajduje się w Kairze, na wyspie Gezira. Oryginalny budynek muzeum, ozdobiony brązem, kamieniem, bazaltem, marmurem i granitem, został zaprojektowany przez egipskiego architekta Ramzesa Osyu Wassefa.

Muzeum zostało otwarte w 1962 roku. W 2003 roku przeprowadzono tu zakrojone na szeroką skalę prace renowacyjne.

Ekspozycja muzeum prezentuje 85 rzeźb Mukhtara, materiały wprowadzające zwiedzających w jego życie i błyskotliwą twórczość, która wywarła znaczący wpływ na sztukę kraju.

W budynku znajduje się także mauzoleum słynnego mistrza, w którym został pochowany.

Muzeum Umm Kulthum

Muzeum Umm Kulthum mieści się w Pałacu Monastirli, zbudowanym w 1851 roku, położonym nad brzegiem Nilu. Małe muzeum poświęcone jest słynnej egipskiej piosenkarce i aktorce, która zasłynęła ze wspaniałego wykonania pięknych arabskich pieśni i została uhonorowana najwyższą nagrodą od króla Egiptu.

Na wystawie prezentowane są rzeczy osobiste, pamiątki i ubrania piosenkarza. Na przykład tutaj można zobaczyć jej błyszczącą suknię koncertową, sygnowane okulary z autografem divy. Muzeum posiada salę multimedialną, w której zwiedzający mogą wysłuchać jej piosenek, obejrzeć krótki dokument poświęcony biografii piosenkarki – od czasu, gdy mała Fatima wystąpiła dla publiczności przebrana za chłopca Beduina, aż po wspaniały pogrzeb Umm Kulthum z udziałem przywódców krajów arabskich i 4 milionów mieszkańców Kairu.

Muzeum Egipskiego Towarzystwa Geograficznego

Muzeum Egipskiego Towarzystwa National Geographic obejmuje małą bibliotekę historyczną, salę konferencyjną i samo muzeum etnograficzne. Nie jest to najsłynniejsze muzeum w Kairze, ale nie mniej ciekawe od pozostałych.

W zbiorach muzeum znajdują się eksponaty od XVIII do początków XX wieku. Można tu zobaczyć rekonstrukcję życia i zwyczajów rdzennej ludności Egiptu. Na uwagę zasługują odtworzony salon fryzjerski i powóz ślubny. Czasami w muzeum odbywają się rekonstrukcje historyczne scen z życia aborygenów, a zwiedzający mogą delektować się potrawami narodowymi, które przygotowywane są właśnie tam.

W jednej z sal muzeum znajdują się eksponaty przywiezione z wypraw po kontynencie afrykańskim: włócznie i tarcze wojowników lokalnych plemion, kły słonia, wypchany krokodyl.

W bibliotece można zobaczyć stare mapy, dane ze spisów ludności egipskiej, które miały miejsce w XX wieku oraz zdjęcia egipskiej pustyni.

Muzeum Kolejnictwa

Muzeum Kolejnictwa w Kairze zostało założone w 1933 roku. Jego zbiory obejmują około 700 eksponatów. Budynek tego małego muzeum znajduje się w pobliżu głównego dworca kolejowego w Kairze.

Ekspozycja muzealna składa się z 5 działów. Pierwsza obejmuje transport sprzed ery maszyn parowych, od rydwanów faraonów po transport wodny.

Drugi, najważniejszy rozdział poświęcony jest samym pociągom: od pierwszych pociągów po te najnowocześniejsze. Znajdują się tu modele parowozów, lokomotyw i wagonów, niektóre naturalnej wielkości.

Znajdują się tu także oryginalne części parowozów. Turystów zapraszamy do obejrzenia osobistego pociągu Muhammada Alego Paszy, który wygląda, jakby dopiero co opuścił stację i był gotowy do drogi.

W pozostałych dwóch działach muzeum można zobaczyć modele mostów i stacji kolejowych z całego Egiptu. Ostatnia część wystawy poświęcona jest samolotom – od wynalazków braci Wright po dzień dzisiejszy. W muzeum znajdują się także statystyki dotyczące rozwoju sieci transportowej w Egipcie, fotografie, mapy i dokumenty.

Egipskie Muzeum Włókiennictwa

Egipskie Muzeum Włókiennictwa jest pierwszym muzeum dedykowanym na Bliskim Wschodzie i trzecim muzeum tekstyliów na świecie. Tutaj prezentowane są próbki wszystkich tkanin wytwarzanych w Egipcie od czasów starożytnych, które przetrwały do ​​dziś: len, w którego obróbce starożytni Egipcjanie byli bardzo wprawni, delikatna wełna, próbki haftu i haftu złotego.

Można tu zobaczyć stroje grobowe z grobowców faraonów, hafty koptyjskie, barwione tkaniny królewskich szat, przepasek biodrowych i koszul oraz muzułmańskie dywaniki modlitewne. W muzeum prezentowane są także narzędzia przędzarek i szwaczek oraz maszyny tkackie.

Ekspozycja muzealna daje wgląd nie tylko w starożytny egipski przemysł tekstylny, ale także w historię kostiumów.

Muzeum posiada 2 piętra i utrzymuje specyficzny mikroklimat niezbędny do konserwacji tkanin i wyrobów z nich wykonanych. Po raz pierwszy wystawa została udostępniona zwiedzającym w 2010 roku.

Muzeum na świeżym powietrzu w Memphis

Memfis to najstarsze miasto w Egipcie, główny ośrodek administracyjny starożytności. W III tysiącleciu p.n.e. znajdowała się tu stolica Starego Państwa. Obecnie w tym miejscu mieści się coś w rodzaju skansenu.

Wykopaliska w Memphis nadal trwają, ale utrudnia je bliskie występowanie wód gruntowych oraz fakt, że część terytorium starożytnego miasta znajduje się pod prywatnymi gajami palmowymi. W mieście nie zachowała się prawie żadna cała zabudowa – miasto przetrwało do dziś całkowicie zasypane mułem.

W Memfis można zobaczyć słynnego kolosa faraona Ramzesa II, sięgającego 10 metrów wysokości, duży alabastrowy stół, na którym balsamowano święte byki poświęcone bogu Apisowi oraz alabastrowego sfinksa ważącego 10 ton.

Można tu zobaczyć także granitowe nagrobki, pozostałości starożytnych świątyń i granitowe posągi faraonów.

Muzeum jest czynne codziennie, wstęp jest płatny.

Muzeum etnograficzne

Muzeum Etnograficzne w Kairze prezentuje tradycje i życie codzienne miasta i Egiptu. Ekspozycja muzeum składa się z czterech kategorii, prezentowanych w odrębnych salach wystawienniczych.

W pierwszej sali znajdują się eksponaty przedstawiające autentyczne rzemiosło, wyroby przemysłowe, dzieła rzemieślników wykonane z drewna, żelaza, miedzi, szkła, skóry i innych materiałów.

W drugiej sali prezentowane są starożytne afrykańskie zabytki etnograficzne. Można tu zobaczyć broń, instrumenty muzyczne i wyposażenie derwiszów z Bahr el-Ghazali, Darfuru, Abisynii, Północnej Ugandy i ziem Somalii.

W trzeciej sali zgromadzono duży zbiór przedmiotów związanych ze zwyczajami i tradycjami Egiptu – ceremonie zaślubin, obrzezanie, łaźnie publiczne, palenie tytoniu i inne. Najcenniejsze z nich to kolorowe szkło pochodzące ze starożytnych budowli islamskich oraz sztukaterie przeplatane.

Czwarta sala opowiada o Kanale Sueskim. Najbardziej godnym uwagi obiektem jest diorama przedstawiająca statek cesarski przy otwarciu kanału w 1869 roku.

Muzeum „Panorama Wojny Październikowej”

Panorama Muzeum Wojny Październikowej, zbudowana w 1989 roku, znajduje się w dzielnicy Heliopolis w Kairze. Opowiada wydarzenia związane z wielkim zwycięstwem Egiptu nad Izraelem w 1973 roku.

Muzeum to okrągły budynek, którego centralne miejsce zajmują panoramiczne obrazy przedstawiające wydarzenia militarne pomiędzy siłami zbrojnymi Egiptu i Izraela.

Na całą panoramę składają się trzy osobne pokazy, każdy trwający około 20 minut: pierwszy rozpoczyna się filmem dokumentalnym „Droga do zwycięstwa”, drugi to mały spektakl teatralny, a trzeci to okrągła diorama 3D przedstawiająca scenę bitwy na obrotowa platforma, zawierająca wiele efektów specjalnych: od słupów dymu po rój samolotów lecących prosto na widownię.

Egipskie Muzeum Sztuki Nowoczesnej

Muzeum Sztuki Współczesnej w Kairze jest łatwe do znalezienia – znajduje się naprzeciwko Opery Kairskiej. Został ponownie otwarty całkiem niedawno – w 2005 roku, co poprzedziła długa przebudowa. Znajdują się w nim prace artystów egipskich XX i XXI wieku.

Najważniejsza wystawa muzeum „Sztuka Dziś” znajduje się na parterze. Prezentowane są tu prace 95 artystów od 1975 roku do współczesności.

Najbardziej godnymi uwagi eksponatami muzeum są posąg z brązu rzeźbiarza Mahmuda Mukhtara „Narzeczona Nilu”, obrazy „Miasto” Mahmouda Saida i „Rendezvous” Rahgeba Ayyada.

Dla zwiedzających muzeum dostępna jest kawiarnia oraz sklep z pamiątkami z pocztówkami i plakatami, zlokalizowane na ostatnim piętrze trzypiętrowego budynku muzeum.

Zabytki Kairu

Świeża recenzja

Zacznę od tego, że na całym świecie (w tym, co dziwne, nawet) brązowe znaki wskazują niektóre miejsca interesujące dla turystów - atrakcje przyrodnicze i kulturalne, muzea, zabytki. Ale nie w „Przeglądzie”. W Obzorze praktycznie nie ma na co patrzeć, więc absolutnie wszystkie dostępne tutaj znaki są brązowe. W każdym razie z nowych. (Wszystko, co naprawdę powinno mieć brązowe wskazówki, jest wymienione w notatce)

Losowe wpisy

No cóż, myślałam, że mam już dość podróżowania po Niemczech, a okazuje się, że w moich myślach i zdjęciach zostało jeszcze sporo wrażeń. A ostatnio Ksyusha przypomniała sobie jedną krótką wycieczkę do wsi Pehau. Teraz nie jest to wieś, ale część Magdeburga, jednej z jego dzielnic, położona 5 km od Altstadt, na prawym brzegu Łaby, pomiędzy Starą Łabą a rzeką Ele. Wybraliśmy się tam na sam koniec dnia, tylko na spacer, ale to miejsce też ma swoje atrakcje i swoją historię. Pierwsza wzmianka o Pehau w źródłach pisanych pochodzi z 948 roku jako „Pechovi” (ze słowackiego – piec, palenisko, a z prasłowiańskiego – niepokój). Łaba stanowiła wówczas granicę pomiędzy Świętym Cesarstwem Rzymskim narodu niemieckiego a słowiańskimi plemionami Morzanów. Do fortyfikacji pierścienia Morzana przypisuje się starą wieś Pehau. Wraz z przybyciem

Zaraz po 22 czerwca opublikuję część 3 książki o Pomniku Żołnierza Radzieckiego-Wyzwoliciela w Treptower Park. Dwie poprzednie części dotyczyły i około . Ta część będzie poświęcona procesowi budowy.

Zanim projekt stał się rzeczywistością...

Rozkaz został wydany - i praca zaczęła się gotować

4 czerwca 1947 r. Naczelny Dowódca Grupy Radzieckich Sił Okupacyjnych w Niemczech, Marszałek Związku Radzieckiego W.D. Sokołowski, wydał rozkaz nr 139, który nakazał budowę pomników żołnierzy radzieckich w berlińskich dzielnicach Berlina. Treptow i Pankow-Schönholz.

Bilety do Zjednoczonych Emiratów Arabskich na wakacje majowe zostały zakupione w formie vouchera wraz z noclegiem w Sharjah na pierwszej linii i obiadokolacją. Wyszło około 500 dolarów na osobę. Lot Fly Dubai uznawany jest za tanią linię lotniczą, choć w cenie biletu wliczone jest 20 kg bagażu na osobę. W tym roku o tej porze właśnie rozpoczął się Oraza – muzułmański post w świętym miesiącu Ramadan. W tym czasie ceny spadają i życie w Emiratach niemal zatrzymuje się.

Ta opowieść wprowadzająca będzie dotyczyć podróży tam i z powrotem.

Trochę o lotnisku w Ałmaty. Jest palarnia - została przeniesiona po schodach i umieszczona niemal na ulicy za kratami. Z poczekalni nie wskazują na to żadne znaki. Bar z piwem za 3500 tenge pozostał, ale tuż obok pojawił się bar z tym samym piwem za 1200 tenge. Wygodny

Ponieważ Fly Dubai jest niedrogą firmą, do samolotów dowożą autobusem. A Air Astana jest zadokowany w rękawie.

Honfleur było ostatnim miastem na naszej trasie po północno-zachodniej Francji. Znajduje się w regionie Normandii przy ujściu Sekwany. Pierwsza wzmianka o nim w źródłach pisanych pochodzi z 1027 roku jako własność księcia normańskiego Ryszarda III. Do XVI wieku Honfleur było głównym portem; odbywał się przez niego handel z Anglią, stąd piraci pustoszyli angielskie wybrzeże. Jednak z biegiem czasu port w Honfleur zaczął się zamulać i statki z dużym zanurzeniem musiały czekać na przypływ, aby dopłynąć do portu. Król Franciszek I w 1517 roku podjął decyzję o budowie nowego portu na kanale La Manche – Le Havre. Gospodarcze znaczenie Honfleur jako portu było od tego czasu bardzo małe.

Będę nadal publikować książkę o Pomniku Żołnierza Radzieckiego-Wyzwoliciela w Berlinie. Pierwsza część ukazała się wcześniej – tom. Ta część dotyczy samego pomnika i wojny.

Zespół o niezwykłej sile wyrazu

A teraz zapraszamy do odwiedzenia zespołu pamięci i lepszego poznania go zarówno jako całości, jak i poszczególnych jego elementów, patrząc na niego oczami rzeźbiarza E. V. Vucheticha.

„Po obu stronach terytorium jest ograniczone autostradami komunikacyjnymi: Pushkinallee i Am Treptower Parkstrasse. Otoczony murem z potężnych stuletnich platanów przyszły pomnik został całkowicie odizolowany od tej części Berlina swoją architekturą, co uwolniło nas od konieczności się z tym liczyć. Wchodząc do parku, człowiek odłącza się od życia miejskiego i całkowicie ulega wpływowi pomnika.

To tylko garść zdjęć z miasta. Nie najciekawsze, ale myślę, że są dość piękne i odzwierciedlają prawie wszystkie aspekty architektoniczne tej małej miejscowości wypoczynkowej z długą, ale prawie niezachowaną historią.

Pierwszą rzeczą, która rzuca się w oczy przy wjeździe do miasta Obzor od strony Warny, jest spalony szkielet autobusu, który, jak mówią, stoi tu od bardzo dawna. I od razu zaczyna się wydawać, że mamy tu do czynienia z jakąś postapokalipsą. Ale tak naprawdę jest to bardzo ładne bałkańskie miasteczko. No cóż, jest oczywiście trochę zepsute przez XXI wiek i biznes turystyczny, ale można tu też odnaleźć bułgarską tradycję.

Przegląd starych fotografii Samary poświęcony będzie kulturze i sztuce. Cóż, trochę o sowieckim handlu i usługach. Cóż, tylko trochę o placówkach przedszkolnych i medycynie.

W mieście działają cztery teatry, filharmonia, studio filmowe, ośrodek telewizyjny, kilkadziesiąt teatrów ludowych, pałace kultury i kluby robotnicze. Państwowy Chór Ludowy Wołgi wychwalał pieśni i tańce naszego razdolnego regionu we wszystkich zakątkach Ojczyzny i poza nią. Oddziały Związków Twórczych Pisarzy, Kompozytorów, Artystów, Operatorów, Architektów i Ogólnorosyjskiego Towarzystwa Teatralnego jednoczą duże, owocnie działające grupy pracowników kultury, literatury i sztuki.

Nasz ostatni dzień we Francji rozpoczęliśmy od wycieczki do Deauville, kurortu nad kanałem La Manche w Normandii. Z Caen do Deauville jest około 45 km, przez całą drogę przewodnik opowiadał o zwyczajach, jakie panowały we Francji za jej czasów, aby dać podstawę do powstania tego kurortu. Tak więc pod koniec XVIII i na początku XIX wieku wśród męskiej populacji Francji panował zwyczaj posiadania żony z towarzystwa i kochanki z pań półświatka, a nawet utrzymywanej kobiety lub kurtyzany. Musiał wspierać wszystkie te kobiety zgodnie z ich potrzebami i statusem. W tamtych czasach modne stało się zabieranie na lato żony i dzieci nad morze, ale wiązało się to z niedogodnościami dla mężczyzn obciążonych relacjami z innymi kobietami. Teraz droga z Paryża do Deauville zajmuje 2 godziny, ale w XIX wieku wszystko było znacznie bardziej skomplikowane. Dlatego właśnie powstał kurort Deauville, bardzo blisko istniejącego już miasteczka Trouville-sur-Mer. Te dwa kurorty stały się idealnym miejscem wypoczynku dla szlachty, pojawiło się nawet przysłowie: „Żona jedzie do Deauville, kochanka jedzie do Trouville”, zwłaszcza że wszystko jest w pobliżu, wystarczy przejść przez rzekę Tuk. To mniej więcej historia, którą opowiedział nam przewodnik, no może bardziej barwna niż ja.

Z okazji Dnia Zwycięstwa rozpocznę wydawanie książki opublikowanej przez Staatsferlag Niemieckiej Republiki Demokratycznej w Berlinie w 1981 roku. Mniej więcej w tym samym roku administracja AZTM podarowała tę książkę jednemu z weteranów II wojny światowej.

Pełny tytuł książki brzmi: „Pomnik Radzieckiego Żołnierza-Wyzwoliciela w Treptower Park. Przeszłość i teraźniejszość". Autorzy: Koło „Młodzi Historycy” Domu Młodych Pionierów berlińskiej dzielnicy Treptow. Promotor dr Horst Köpstein.

Na obwolucie jest jeden akapit:

Pomnik Radzieckiego Żołnierza-Wyzwoliciela w Treptower Park jest dowodem niezapomnianego bohaterstwa synów i córek narodu radzieckiego, którzy oddali życie w walce o wyzwolenie ludzkości spod nazistowskiego faszyzmu. Wzywa i zobowiązuje ludzi wszystkich narodowości, nie szczędząc wysiłków, do walki o zachowanie pokoju na ziemi.