>Działa na podstawie twórczości Mtsyriego

Spotkanie z Gruzinką

Romantyczny wiersz M. Yu Lermontowa, napisany w 1839 roku, stał się jednym z najlepszych dzieł swoich czasów. Głównym bohaterem wiersza jest młody Mtsyri, który urodził się na wolnych ziemiach, na łonie dzikiej przyrody, ale przypadkiem trafił do klasztoru, w którego dusznych murach spędził całe życie. Dla biedaka klasztor stał się prawdziwym więzieniem, z którego marzył o ucieczce i zobaczeniu ojczyzny.

Pewnego dnia udało mu się uciec i cieszyć się piękną przyrodą Kaukazu. Tam spotkał potężnego dzikiego lamparta, z którym walczył i zwyciężył. Jednak największe wrażenie zrobiła na nim piękna Gruzinka w stroju ludowym, która zeszła po wodę do górskiej rzeki. W szczególności Mtsyri pamięta swój głos jako „cudownie swobodny” i „tak bezczelnie żywy”.

Według autorki dowiadujemy się, że dziewczyna wraz z rodziną mieszka w biednej chatce w górach. To prosta dziewczyna o dużych, ciemnych oczach, głębokim spojrzeniu i ospałym głosie. Jednak dla Mtsyriego to spotkanie nie jest przypadkowe. W murach klasztoru nie wiedział, jak piękny może być głos młodej dziewczyny. Nie wiedział, jak piękne mogą być dziewczyny, które dorastały w górzystych rejonach Kaukazu.

Myślę, że dlatego zapamiętał to spotkanie do końca swoich dni. Wracając do klasztoru, ranny i słaby, pozostał tam, aby umrzeć. W ostatnich dniach życia obok Mtsyriego znajdował się stary mnich, który w dzieciństwie uratował go przed nieuniknioną śmiercią.

Młodego człowieka interesowało jedno pytanie: dlaczego trzeba było go ratować, skoro zmuszony był spędzić życie w dusznych murach klasztoru, nie widząc piękna kaukaskiej przyrody, nie mogąc przytulić rodziny, usłyszeć głos pięknej Gruzinki, spać na świeżym powietrzu i spacerować po potężnych lasach i dolinach? Wszystko to było dla biednego człowieka bardzo przygnębiające i w ostatnich minutach życia pragnął być bliżej natury.

Pod koniec dzieła bohater umiera niepokonany. Jego odwaga i wola są godne podziwu, gdyż rzucił wyzwanie pokornemu pokojowi i obojętności. Życie w jego rozumieniu było postrzegane jako wolna egzystencja, a nie bezmyślna wegetacja. Każdy dzień spędzony poza klasztorem wypełniony był żywymi kolorami i nowością. Świat ten okazuje się jednak nieosiągalny dla człowieka wychowanego w celi klasztornej.

Rozwiązanie szczegółowe Strona / Część 1 200-228str. o literaturze dla uczniów siódmej klasy, autorzy Petrovskaya L.K. 2010

1. Jaki nastrój, jakie uczucia wywołał w Tobie wiersz „Mtsyri”? W jakich miejscach wiersza współczułeś bohaterowi, podziwiałeś go, gdzie doświadczyłeś współczucia i smutku? Jakie odcinki chciałbyś zilustrować?

Wiersz wywołał smutne uczucia, a także głęboką empatię dla głównego bohatera, którego los był tak tragiczny i niesprawiedliwy.

Współczuli, gdy dowiedzieli się o jego losach i o tym, że dorastał w niewoli, nie wiedząc, kim jest, nie czując uczuć matki i ojca, i podziwiali go w odcinku walki z lampartem, z którego wychodzi zwycięsko. Smutek, gdy zdali sobie sprawę, że ta osoba umrze, nie ciesząc się tym.

Na przykład walka z lampartem lub spotkanie z Gruzinką.

2. O czym jest wiersz? Jaki jest jego temat?

Temat „Mtsyri” można określić jako opowieść o ucieczce młodego nowicjusza z klasztoru. Praca szczegółowo opisuje bunt bohatera wobec codzienności w klasztorze i późniejszą śmierć, ale odkrywa także szereg innych tematów i problemów. Są to problemy wolności i walki o wolność, niezrozumienia przez innych, miłości do ojczyzny i rodziny.

Patos wiersza jest romantyczny, tutaj jest poetyckie wezwanie do walki, a wyczyn jest wyidealizowany.

Wizerunek osobowości silnej, odważnej, miłującej wolność, młodego człowieka żądnego wolności, ojczyzny z obcego i wrogiego środowiska monastycznego. Rozwijając ten główny wątek, Lermontow porusza także wątki prywatne, reprezentujące różne jego oblicza: człowieka i przyrodę, związek człowieka z ojczyzną, z ludźmi, dotkliwość wymuszonej samotności i bezczynności.

3. Przejrzyj tekst wiersza i określ cechy jego kompozycji. Dlaczego w drugim rozdziale opowiedziane jest całe życie chłopca-alpinisty, a około trzech dni - w ponad dwudziestu kolejnych? Dlaczego narracja w nich prowadzona jest w imieniu samego bohatera?

Wiersz ma także cechy charakterystyczne dla niego: w większości napisany jest w formie wyznania. Wiersz składa się z 26 rozdziałów i ma układ kołowy: akcja zaczyna się i kończy w klasztorze. Kulminacyjny moment można nazwać pojedynkiem z lampartem – w tym momencie w pełni ujawnia się buntowniczy charakter Mtsyriego.

Dzieło zawiera bardzo małą liczbę bohaterów. To sam Mtsyri i jego nauczyciel-mnich, którzy słuchali spowiedzi.

Bo te trzy dni stały się całym życiem Mtsyriego. On sam tak mówi:

...On żył i moje życie,

Bez tych trzech błogich dni

Byłoby smutniej i bardziej ponuro...

Narracja samego Mtsyriego, jego ognisty i żywy monolog wywiera na czytelnika większe wrażenie, jakbyśmy znaleźli się w jego wewnętrznym świecie.

4. Mtsyri nazywa swoją historię mnichowi „spowiedzianiem”. Ale to słowo ma kilka znaczeń: pokuta za grzechy przed kapłanem; szczere wyznanie czegoś; komunikowanie swoich myśli i poglądów. Jak myślisz, w jakim znaczeniu to słowo zostało użyte w pracy?

Spowiedź to szczere, uczciwe wyznanie swoich czynów, wyrażenie swoich myśli, poglądów, aspiracji; wyznać oznacza pokutę za swoje grzechy, a nie ukrywanie czegokolwiek. Jednak wyznanie Mtsyriego nie jest skruchą, ale potwierdzeniem swojego prawa do wolności i woli. „I nie proszę o przebaczenie” – mówi staremu mnichowi, który przyszedł do niego „z napomnieniem i modlitwą”.

5. Wiersz zawiera namiętny, podekscytowany monolog młodego mężczyzny. Ale czy nie sądzicie, że bohater kłóci się z mnichem, choć nie słychać żadnych kontr-pytań? O co chodzi w tym sporze? Jak myślisz, jaka jest różnica w ich rozumieniu sensu życia i szczęścia?

Jest takie wrażenie, jakby bohaterowie próbowali przekazać czarnemu człowiekowi esencję swoich przeżyć emocjonalnych.

Podekscytowany monolog umierającego Mtsyriego wprowadza nas w świat jego najskrytszych myśli, sekretnych uczuć i dążeń oraz wyjaśnia przyczynę ucieczki. To proste. Rzecz w tym, że „w głębi serca dziecko, z przeznaczenia mnich”, młody człowiek miał obsesję na punkcie „ognistej pasji” wolności, pragnienia życia, które wzywało go „do tego cudownego świata zmartwień i bitew, gdzie skały chowaj się w obłokach, gdzie ludzie są wolni jak orły.” Chłopiec chciał odnaleźć utraconą ojczyznę, dowiedzieć się, czym jest prawdziwe życie, „czy ziemia jest piękna”, „urodzimy się na tym świecie po wolność czy więzienie”: Mtsyri szukał także poznania siebie. A mógł to osiągnąć jedynie w dniach spędzonych na wolności. W ciągu trzech dni swojej wędrówki Mtsyri nabrał przekonania, że ​​człowiek urodził się wolny, że „nie mógł być jednym z ostatnich śmiałków w krainie swoich ojców”. Po raz pierwszy młodemu człowiekowi ukazał się świat, który był dla niego niedostępny w murach klasztoru.

Nie bał się rzucić wyzwania swojej monastycznej egzystencji i udało mu się żyć dokładnie tak, jak chciał – w walce, w poszukiwaniach, w pogoni za wolnością i szczęściem. Mtsyri odnosi moralne zwycięstwo. Zatem szczęście i sens życia bohatera wiersza tkwi w przezwyciężeniu duchowego więzienia, w pasji walki i wolności, w pragnieniu bycia panem, a nie niewolnikiem losu.

6. Czego można się dowiedzieć z pierwszych słów wyznania Mtsyriego na temat jego najbardziej cenionego pragnienia - „ognistej pasji” całego jego krótkiego życia? Do czego dąży? Przeczytaj jeszcze raz słowa młodzieńca charakteryzujące klasztor i ojczyznę (zwróć uwagę na środki wizualne: epitety, porównania itp.). W jaki sposób te kontrastujące obrazy (klasztoru i ojczyzny) pomagają zrozumieć cel ucieczki bohatera (rozdziały 3, 8), jego charakter?

Mtsyri na początku swojej spowiedzi mówi o swoim ukochanym pragnieniu:

„Zadzwoniła do moich snów

Od dusznych cel i modlitw

W tym cudownym świecie zmartwień i bitew,

Gdzie skały kryją się w chmurach,

Gdzie ludzie są wolni jak orły…”

Klasztor był dla niego więzieniem i niewolą. Żyje w zupełnie mu obcym świecie – świecie monastycznych modlitw, pokory i posłuszeństwa. Ale nie urodził się, aby prosić Boga o miłosierdzie, padając na twarz przed ołtarzem. W Mtsyri burzy się krew alpinistów, dumnego, kochającego wolność i niezależnego narodu. A bohater, czując to, zaczyna spełniać swoje najbardziej ukochane marzenie - znaleźć drogę do ojczyzny, do ojczyzny.

Młody nowicjusz pielęgnuje na wpół zapomniane wspomnienia szarych szczytów Kaukazu, swojego ojca-wojownika o dumnym spojrzeniu, w dzwoniącej kolczudze i z bronią, zabaw w pobliżu wzburzonej górskiej rzeki, pieśni swoich młodych sióstr i opowieści starych ludzi. W nocy podczas burzy młody człowiek postanawia uciec z klasztoru, aby dotrzeć do ojczyzny i odnaleźć dom ojca.

Dla Mtsyri burza szalejąca w ciemnościach nocy jest bliższa i bardziej zrozumiała niż klasztorny spokój:

Powiedz mi, co jest pomiędzy tymi ścianami

Czy mógłbyś mi dać w zamian

Ta przyjaźń jest krótka, ale żywa

Pomiędzy burzliwym sercem a burzą?

Mtsyri wyrzeka się raju i niebiańskiej ojczyzny w imię swojej ziemskiej ojczyzny:

Niestety! - za kilka minut

Pomiędzy stromymi i ciemnymi skałami,

Gdzie bawiłem się jako dziecko?

Zamieniłbym niebo i wieczność...

Młody Mtsyri stał się ucieleśnieniem szalonego pragnienia wolności, pragnienia nieograniczonej woli. Można go nazwać tym, który wraz ze swoim stwórcą M. Yu. Lermontowem broni ludzkiej woli i broni ziemskich praw z nieba.

7. Co oznacza „żyć” dla Mtsyriego? Dlaczego trzy dni swoich „wędrówek na wolności, pełnych niepokojów i niebezpieczeństw” nazywa „błogosławionymi” i ceni je bardziej niż całe swoje życie, skoro w tym czasie nie zdarza mu się wiele wydarzeń?

Bohater wiersza „Mtsyri” marzy o ucieczce z klasztoru, postrzegając go jako więzienie. Życie w rozumieniu Mtsyriego oznacza „nienawiść i miłość”, rozpoznanie i pokonanie prawdziwego niebezpieczeństwa, walkę o wolność.

Czuje więź krwi z siłami niebiańskimi. Spokojne i wyważone życie klasztoru nie zniweczyło marzeń bohatera o uwolnieniu. Mtsyri jest jak dziecko natury.

…Wokoło mnie kwitł Boży ogród;

I znowu upadłem na ziemię

I znowu zacząłem słuchać

Szeptali w krzakach,

Jakby rozmawiali

O tajemnicach nieba i ziemi...

Trzydniowe wędrówki Mtsyriego utwierdziły go w przekonaniu, że świat jest piękny i dały mu pełne poczucie czucia i zrozumienia życia.

Jaka była pierwsza rzecz, która uderzyła Mtsyriego, gdy był wolny? Przeczytaj opis przyrody Kaukazu, którą widzimy oczami Mtsyriego (rozdział 6). Jak to charakteryzuje bohatera? Dlaczego z taką uwagą wpatruje się w świat, który się przed nim otworzył? Jakie podobieństwa życia ludzkiego widzi w przyrodzie? Na jakie pytania szuka w nim odpowiedzi (rozdział 8)?

Piękno nowego świata otaczającego uciekiniera pozostawiło niezatarte wrażenie w jego duszy. Harmonia natury zachwyciła go i sprawiła, że ​​poczuł się częścią tego niesamowitego świata. A szalejący górski potok, wzmocniony burzą, próbujący uciec z wąskiego wąwozu, również nawiązuje „przyjaźń” z Mtsyri, zupełnie jak nocna burza. A bujne pola, zielone wzgórza, ciemne skały i ośnieżone góry odległej ojczyzny widziane w oddali, przez mgłę, pozostaną w jego duszy na zawsze. Bohater zdaje się rozumieć głos natury, czuje go całym sobą. Myśli o tym, kim jest, jakie jest prawdziwe życie, jakiego nigdy nie znał.

Jakie wspomnienia z ojczyzny (rozdział 7) nachodzą go, gdy ogląda zdjęcia kaukaskiej przyrody? Co Mtsyri uważa za prawdziwe szczęście w życiu?

W klasztorze Mtsyri marzył o spotkaniu „swojej rodzimej strony”. Podczas kolejnych wspomnień o Ojczyźnie, domu, przyjaciołach, bliskich złożył przysięgę, w której wyraził chęć „przycisnięcia swą płonącą tęsknotą piersi do piersi innej, choć nieznanej, ale drogiej”.

Na wolności Mtsyri widział bujne pola, drzewa, stosy kamieni, wzgórza... Poczucie wolności, lekkości, przestrzeni, widok gór ojczystej kaukaskiej przyrody przypomniał młodemu człowiekowi dom ojca, jego rodzinną wioskę, jego mieszkańcy, stada koni. Przed nim rozbłysnął obraz ojca (w stroju bojowym z kolczugą, pistoletem i charakterystycznym dumnym i nieustępliwym spojrzeniem). Pamiętał swoje siostry, ich kołysanki i nieliczne dziecięce zabawy na piasku. Mtsyri bardzo kochał otaczającą przyrodę w całej jej różnorodności i pięknie i tylko ona była jego jedyną przyjaciółką przez całe życie. Mtsyri widzi prawdziwe szczęście, a sens życia bohatera wiersza tkwi w przezwyciężeniu duchowego więzienia, w pasji walki i wolności, w pragnieniu bycia panem, a nie niewolnikiem losu.

Jakie uczucia odczuwa bohater, spotykając Gruzinkę? Dlaczego nie poszedł za nią do chaty?

Spotkanie z piękną Gruzinką staje się dla Mtsyri ogromnym szokiem emocjonalnym. Obraz ciemnookiej, ciemnej kobiety żywo poruszył jego serce, które nie zaznało jeszcze miłości. Młody człowiek jednak, pokonując wzbierające uczucia, wyrzeka się osobistego szczęścia w imię ideału wolności, do którego dąży.

Spotkanie z Gruzinką, jak widzimy, wywarło na bohaterze tak duży wpływ, że widuje ją w swoich snach. Ten epizod potwierdza, że ​​Mtsyri ma „ognistą duszę”, „potężnego ducha” i gigantyczną naturę.

Dlaczego walka z lampartem staje się najważniejszym epizodem wędrówek Mtsyriego? Jak radzi sobie w tej bitwie? Co dodaje mu siły? Dlaczego to niebezpieczne spotkanie, które osłabia bohatera, wywołuje w nim poczucie triumfu i szczęścia?

Mtsyri widział w lamparcie godnego rywala i złego wroga, podobnie jak on, spragnionego wolności. Pojedynek, który odbył się pomiędzy nimi, był pojedynkiem siły fizycznej i hartu ducha. Bohater może być słaby i wyczerpany chorobą, ale napędza go ogromna wola zwycięstwa, dlatego w tej bitwie bestia i człowiek są sobie równi.

Walka Mtsyriego z wściekłym lampartem jest kulminacją jego trzech wolnych dni, niezwykle symboliczną. Lampart uosabia złą moc i wolę natury, która odwróciła się od bohatera. Motyw „przyjaźni-wrogości” bohatera wobec natury osiąga w tym epizodzie apoteozę.

I w tej śmiertelnej bitwie Mtsyri wykazuje najwyższą formę bohaterstwa - bohaterstwo duchowe. Wszystko, co zagraża jego wolności, musi zostać złamane i pokonane. I odważnie radzi sobie ze wszystkimi fatalnymi okolicznościami, które uniemożliwiają mu uwolnienie się, a w tym przypadku uosabia je lampart.

Budzą się wcześniej uśpione instynkty, a Mtsyri całą niewykorzystaną energię wkłada w walkę. Jego ruchy są błyskawiczne, oko precyzyjne, a ręka nie drży. Pokonując rozwścieczoną bestię zyskuje przewagę nad wszystkimi innymi wrogami, widzialnymi i niewidzialnymi.

Co te wszystkie wydarzenia pomagają młodemu człowiekowi dowiedzieć się o życiu i, co najważniejsze, o samym sobie?

Po raz pierwszy młodemu człowiekowi ukazał się świat, który był dla niego niedostępny w murach klasztoru. Mtsyri zwraca uwagę na każdy obraz natury, który pojawia się jego spojrzeniu, słucha polifonicznego świata dźwięków. A piękno i wspaniałość Kaukazu po prostu olśniewają bohatera; w jego pamięci zachowały się „bujne pola, wzgórza pokryte koroną drzew rosnących dookoła”, „pasma górskie dziwaczne jak sny”. Jasność kolorów, różnorodność dźwięków, blask nieskończenie błękitnego sklepienia o poranku – całe to bogactwo krajobrazu napełniło duszę bohatera poczuciem zjednoczenia z naturą. Czuje tę harmonię, jedność, braterstwo, których nie miał okazji doświadczyć w społeczeństwie ludzi: Ale widzimy, że ten zachwycający świat jest najeżony wieloma niebezpieczeństwami. Mtsyri musiał doświadczyć strachu przed „grożącą otchłanią na krawędzi”, pragnienia, „cierpienia głodu” i śmiertelnej walki z lampartem. Umierający młodzieniec prosi, aby go zaprowadzono do ogrodu: Prześle mi pożegnalne pozdrowienia... Lermontow pokazuje, że w tych ostatnich minutach dla Mtsyriego nie ma nic bliższego niż natura, dla niego bryza znad Kaukazu jest jego jedynym przyjacielem i bratem. Autor poprzez wizerunek Mtsyriego potwierdza miłość życia i wolę życia jako najwyższe wartości ludzkie.

8. Dlaczego Mtsyri umiera? Jak on sam to wyjaśnia? Czy zgadzasz się z bohaterem?

Jak widzisz Mtsyriego przed śmiercią? Czy żałuje swojej ucieczki? Czy pogodziłeś się ze swoim losem? Jakie znaczenie ma jego „wola”? Czy można mówić o porażce Mtsyriego?

Krew Mtsyriego lała się gwałtownie, czego mury klasztoru nie mogły uspokoić. Jest człowiekiem wolnym i nie mógł żyć w niewoli (klasztorze). Uciekając podczas burzy, Mtsyri po raz pierwszy widzi świat ukryty przed nim za murami klasztoru. Dlatego z taką uwagą wpatruje się w każdy obraz, który się przed nim otwiera, wsłuchuje się w polifoniczny świat dźwięków. Mtsyri jest zaślepiony pięknem i splendorem Kaukazu. Zachował w pamięci „bujne pola, wzgórza porośnięte koroną drzew rosnących dookoła”, „pasma górskie dziwaczne jak sny”. Obrazy te przywołują w bohaterze mgliste wspomnienia ojczyzny, której został pozbawiony w dzieciństwie.

Niebezpieczeństwa, przed którymi stoi Mtsyri, są romantycznymi symbolami zła, które towarzyszy człowiekowi przez całe życie. Ale tutaj są niezwykle skoncentrowani, ponieważ prawdziwe życie Mtsyri jest skompresowane do trzech dni. A w godzinie swojej śmierci, zdając sobie sprawę z tragicznej beznadziejności swojej sytuacji, bohater nie zamienił jej na „raj i wieczność”. Przez całe swoje krótkie życie Mtsyri żywił potężną pasję wolności i walki.

Na pierwszy rzut oka może się wydawać, że bohater został pokonany. Ale to nieprawda. Przecież nie bał się rzucić wyzwania swojej monastycznej egzystencji i udało mu się żyć dokładnie tak, jak chciał – w walce, w poszukiwaniach, w pogoni za wolnością i szczęściem. Mtsyri odnosi moralne zwycięstwo. Zatem szczęście i sens życia bohatera wiersza tkwi w przezwyciężeniu duchowego więzienia, w pasji walki i wolności, w pragnieniu bycia panem, a nie niewolnikiem losu.

9. Jaki jest Twój stosunek do bohatera? Co jest najważniejsze w jego charakterze?

Idea wolności Mtsyriego wiąże się z marzeniem o powrocie do ojczyzny. Być wolnym oznacza dla niego ucieczkę z niewoli klasztornej i powrót do rodzinnej wioski. Obraz nieznanego, choć upragnionego „cudownego świata niepokoju i walki” stale żył w jego duszy. Osobowość Mtsyriego, jego charakter ujawniają się w tym, jakie obrazy przyciągają bohatera i jak o nich mówi. Uderza go bogactwo i jasność natury, ostro kontrastujące z monotonią życia monastycznego. A w uważnej uwadze, z jaką bohater patrzy na otaczający go świat, można poczuć jego miłość do życia, pragnienie wszystkiego, co w nim piękne, współczucie dla wszystkich żywych istot. Na wolności miłość Mtsyriego do ojczyzny objawiła się na nowo wigor, który połączył się u młodego człowieka z pragnieniem wolności. Na wolności doświadczył „błogości wolności” i umocnił się w pragnieniu ziemskiego szczęścia. Po trzech dniach spędzonych poza murami klasztoru Mtsyri zdał sobie sprawę, że jest odważny i nieustraszony. „Ognista pasja” Mtsyriego - miłość do ojczyzny - czyni go celowym i stanowczym.

Życie w wolności dla głównego bohatera oznacza ciągłe poszukiwania, niepokój, walkę i zwycięstwo, a co najważniejsze - doświadczenie błogości „świętej wolności” - w tych doświadczeniach bardzo wyraźnie ujawnia się ognisty charakter Mtsyri. Tylko prawdziwe życie sprawdza osobę i pokazuje, do czego jest zdolny. Mtsyri widział naturę w jej różnorodności, czuł jej życie i doświadczył radości komunikowania się z nią. Tak, świat jest piękny! - takie jest znaczenie opowieści Mtsyriego o tym, co widział. Jego monolog jest hymnem na cześć tego świata. A fakt, że świat jest piękny, pełen barw i dźwięków, pełen radości, daje bohaterowi odpowiedź na drugie pytanie: po co został stworzony człowiek, po co żyje? Człowiek urodził się dla wolności, a nie dla więzienia.

10. Co łączy bohaterów wierszy Lermontowa – Mtsyriego i Kałasznikowa?

Wierzymy, że łączy ich hart ducha, wola i pragnienie sprawiedliwości. Fabuła obu wierszy opiera się na pragnieniu osiągnięcia przez bohatera określonego celu. W „Pieśni o kupcu Kałasznikowie” Stepan Paramonowicz pragnie zemścić się na sprawcy i bronić honoru rodziny. Głównym motywem, który skłania Kałasznikowa do działania, jest poczucie obowiązku rodzinnego i poczucie własnej wartości. W wierszu „Mtsyri” bohater próbuje wyrwać się z niewoli klasztornej. Głównym motywem, który skłania go do ucieczki z klasztoru, jest umiłowanie wolności, to spojrzenie na życie jako aktywne działanie, to odmowa życia, jeśli nie jest to walka.

11. Dlaczego Bieliński nazwał Mtsyriego „ulubionym ideałem poety”? Co jest bliskie Lermontowowi w tym bohaterze?

Poeta w wierszu „Mtsyri” ucieleśniał żarliwą tęsknotę zaawansowanych współczesnych Lermontowa za piękną, wolną ojczyzną.

Lermontow pielęgnował ideę wiersza o mnichu walczącym przez dziesięć lat o wolność. W wierszu „Mtsyri” Lermontow umieścił wersety ze swoich wczesnych wierszy.

Lermontow z pasją protestował przeciwko wszelkim rodzajom niewolnictwa, walczył o prawo ludzi do ziemskiego szczęścia.

Zesłany na Kaukaz wiosną 1837 roku, podróżował Gruzińską Drogą Wojenną. W pobliżu stacji Mccheta, niedaleko Tyflisu, kiedyś istniał klasztor. Tutaj poeta spotkał zniedołężniałego starca, błąkającego się wśród ruin i nagrobków. Był to mnich góralski. Starzec opowiedział Lermontowowi, jak jako dziecko został pojmany przez Rosjan i oddany na wychowanie do klasztoru. Przypomniał sobie, jak bardzo wtedy tęsknił za domem, jak marzył o powrocie do domu. Stopniowo jednak oswoił się z więzieniem, wdał się w monotonne życie monastyczne i został mnichem.

Historia starca, który w młodości był nowicjuszem w klasztorze w Mcchecie, czyli po gruzińsku „Mtsyri”, odpowiedziała własnymi przemyśleniami Lermontowa, które pielęgnował przez wiele, wiele lat. W twórczym zeszycie siedemnastoletniego poety czytamy: „Pisz notatki młodego 17-letniego mnicha. Od dzieciństwa przebywał w klasztorze i nigdy nie czytał świętych ksiąg. Namiętna myśl czai się – Ideały.”

Ale poeta nie mógł znaleźć ucieleśnienia tego planu: wszystko, co do tej pory napisano, nie zadowalało. Najtrudniej było ze słowem „ideały”.

Minęło osiem lat, a Lermontow ucieleśniał swój stary plan w wierszu „Mtsyri”. Dom, ojczyzna, wolność, życie, walka - wszystko łączy się w jedną promienną konstelację i napełnia duszę czytelnika leniwą tęsknotą za snem.

Hymn do wysokiej „ognistej pasji”, hymn do romantycznego spalania - taki jest wiersz „Mtsyri”:

Znałem tylko siłę myśli,

Jedna, ale ognista pasja...

W swoim wierszu Lermontow starał się przeciwstawić swoim słabszym i bezsilnym rówieśnikom osobę odważną i miłującą wolność, gotową zrobić wszystko, aby osiągnąć swój cel, gotową do końca bronić swojej wolności.

Pragnienie wolności stało się dla Lermontowa „tęsknotą” za wolą, stało się pasją, która ogarnęła całą istotę człowieka. W sytuacji, jaka rozwinęła się po 1825 roku, poeta nie stracił wiary w sprawę rewolucyjną. Zwycięża chęć „działania”, jak pisał poeta. Romantyczny sen tworzy nowego bohatera, silnego i silnego, ognistego i odważnego, gotowego, zdaniem Lermontowa, do dalszej walki.

12. Jaka jest główna myśl wiersza? Czym są do siebie podobne wiersze „Mtsyri” i wiersz „Żagiel”?

Lermontow przenika cały wiersz ideą walki o wolność, protestem przeciwko warunkom społecznym krępującym ludzką osobowość. Szczęście życiowe dla Mtsyriego polega na walce o cel, który sobie wyznaczył – odnalezienie ojczyzny i wolności.

Wiersz „Mtsyri” jest jednym z ostatnich klasycznych przykładów rosyjskiej poezji romantycznej. Problematyka tego utworu jest ściśle związana z głównymi tematami twórczości lirycznej Lermontowa: tematem samotności, niezadowolenia z otaczającego nas świata, pragnienia walki i wolności.

Mtsyri jest bohaterem-wojownikiem, który protestuje przeciwko przemocy wobec jednostki. Tęskni za wolą, wolnością, „prosi o burzę” jak żagiel, nie zadowalając się spokojnym losem mnicha, nie poddając się losowi:

Takie dwa życia w jednym,

Ale tylko pełen niepokoju,

Zamieniłbym, gdybym mógł.

Klasztor stał się więzieniem dla Mtsyri. Jego pragnienie, aby „dowiedzieć się, czy rodzimy się na ten świat dla wolności, czy dla więzienia” wynika z żarliwego impulsu wolności. Krótkie dni ucieczki stały się dla niego tymczasową, nowo odkrytą wolą. Mieszkał tylko poza klasztorem.

A liryczny bohater wiersza „Żagiel” nie znajduje spokoju w prawdziwym życiu, nie może pogodzić się z rzeczywistością:

Pod nim jest strumień jaśniejszego lazuru,

Nad nim złoty promień słońca...

A on, zbuntowany, prosi o burzę,

Jakby wśród burz był spokój!

Czy nie jest prawdą, że Mtsyri „jak brat chętnie przyjąłby burzę”? Wiersz ten wyraża nieuleczalne pragnienie osiągnięcia nieosiągalnego. Ciągła walka, ciągłe poszukiwania, ciągła chęć aktywnego działania – w tym poeta dostrzegł sens życia. Tym wzniosłym znaczeniem autor wypełnił wiersz „Mtsyri”: chociaż bohaterowi nie udało się znaleźć drogi do ojczyzny, „gdzie ludzie są wolni jak orły”, Lermontow wychwalał poszukiwanie siły woli, odwagi, buntu i walki, bez względu na to, do jakich tragicznych skutków mogą doprowadzić.

13. Odszukaj i obejrzyj reprodukcje ilustracji różnych artystów do wiersza I. Toidze (s. 218), F. Konstantinowa (wyklejka II), L. Pasternaka, I. Głazunowa. Które z nich najbardziej przypadły Ci do gustu i dlaczego?

Najbardziej podobały mi się ilustracje I. Toidze i L. Pasternaka. Pierwsza odzwierciedla emocjonujący moment walki z lampartem – bardzo dynamiczny i obrazowy; druga zawiera epizod wyznania Mtsyriego. Te ilustracje bardzo dobrze pozwalają wyobrazić sobie Mtsyriego, jego rysy, wygląd, siłę charakteru i wolę.

Klasa 8G. Zdalna wiedza o literaturze (Lermontow „Mtsyri”)

1) Przeczytaj:

1. artykuł podręcznikowy o Lermontowie (s. 247 – 249);

2. Wiersz Lermontowa „Mcyri” (s. 250 – 268)

3. materiał pomocniczy (poniżej)

. „Mtsyri”. Rozwój tradycji literackiej poematu romantycznego.

Romantyczny bohater i romantyczny konflikt.

Poeta rozpoczął pracę nad wierszem „Mtsyri” w 1837 roku.

Lermontow został zesłany przez cara na Kaukaz. Z kursu historii wiesz, że rząd carski prowadził długą wojnę z alpinistami. Lermontow walczył w najbardziej odległym i niebezpiecznym punkcie linii kaukaskiej. Ale nie tylko walczył, podziwiał górskie krajobrazy Kaukazu, historię dumnych górali.

Kontemplując piękne górskie widoki na Kaukaz, jego katedry i klasztory, w wyobraźni Lermontowa ożyła przeszłość. Wrażenia z katedry w Mcchecie znalazły odzwierciedlenie w wierszu „Mtsyri”.

Uwagę zwraca przede wszystkim niezwykły tytuł wiersza. „Mtsyri” przetłumaczone z gruzińskiego – niesłużący mnich, obcy, cudzoziemiec, obcy.

Mtsyri jest „osobą fizyczną”, żyjącą nie według naciąganych praw państwa, które tłumią ludzką wolność, ale zgodnie z naturalnymi prawami natury, pozwalającą człowiekowi na otwarcie się i realizację jego aspiracji. Jednak bohater zmuszony jest żyć w niewoli, w murach obcego mu klasztoru.

Fabuła opiera się na - prawdziwa historia o chłopcu z gór, przywiezionym do klasztoru przez rosyjskiego oficera i pozostał w nim do końca swoich dni. Lermontow zmienił zakończenie opowieści o losach mnicha.

Lermontow czyni głównym bohaterem wiersza umierającego młodego mężczyznę, który „żył niewiele i żył w niewoli”. Przez całe życie (krótkie, krótkie) ogarnęła go tęsknota za wolnością, pragnienie wolności, które było tym bardziej niekontrolowane, że marniał nie tylko w niewoli, ale w klasztorze – bastionie duchowej niewolności (mnisi (mnisi ) dobrowolnie wyrzekł się wszelkich radości życia). I chociaż mnisi litowali się nad nim i opiekowali się nim, istnienie „Mury ochronne” klasztoru okazały się dla niego nie do zniesienia.

Fabuła i kompozycja

Wiersz „Mtsyri” to utwór romantyczny. Fabuła jest prosta: jest to opowieść o krótkim życiu młodego mężczyzny, nowicjusza w gruzińskim klasztorze. Przywieziony do tego klasztoru jako ciężko chory więzień, pozostawiony pod opieką mnichów przez rosyjskiego generała. Po pewnym czasie wyzdrowiawszy, stopniowo „przyzwyczaił się do niewoli”, „przyjął chrzest od ojca świętego”, „już w kwiecie wieku chciał złożyć śluby zakonne”, gdy nagle zdecydował się na ucieczkę jednym z burzliwe jesienne noce. Próbując wrócić do rodzinnego kraju, z którego został wyrwany w dzieciństwie, Mtsyri błąka się po lesie przez trzy dni. Po zabiciu lamparta w bitwie i poważnym zranieniu Mtsyri został znaleziony przez mnichów „w stepie nieprzytomny” i wrócił do klasztoru. Ale fabuła wiersza nie składa się z tych zewnętrznych faktów z życia bohatera, ale z jego przeżyć.

Kompozycja utworu jest wyjątkowa: wiersz składa się ze wstępu, opowiadania autora o życiu bohatera i wyznania bohatera, a kolejność wydarzeń w trakcie przedstawienia jest zmieniona.

Narracja rozpoczyna się od krótkiego wstępu, w którym autor maluje widok opuszczonego klasztoru.

Mały drugi rozdział opowiada o przeszłości Mtsyriego: jak dostał się do klasztoru, jak uciekł i wkrótce znaleziono go umierającego.

Pozostałe 24 rozdziały to monolog-wyznanie bohatera. Mtsyri opowiada mnichowi o tych „trzech błogich dniach”, które spędził na wolności.

Formularz spowiedzi pozwala autorowi odsłonić wewnętrzny świat swojego bohatera, gdyż głównym zadaniem pisarza jest nie tyle ukazanie wydarzeń z życia bohatera, ile odsłonić swój wewnętrzny świat. Starzec w milczeniu słucha uciekiniera, co pozwala czytelnikowi zobaczyć wszystko, co dzieje się z bohaterem, wyłącznie oczami samego bohatera.

W centrum wiersza znajduje się obraz nieszczęsnego młodzieńca, który trafia do nieznanego mu i obcego świata. Nie jest przeznaczony do życia monastycznego. W rozdziałach 3, 4 i 5 młody człowiek opowiada o swoim życiu w klasztorze i otwiera swoją duszę: okazuje się, że pokora w niewoli była pozorna, ale tak naprawdę „znał tylko siłę myśli, Jedną ognistą pasję: ona, jak robak” – żył w nim – „gryzł jego duszę i spalił ją. Nazywała go „snami”. Z dusznych cel i modlitw. Do tego cudownego świata zmartwień i bitew, Gdzie skały kryją się w chmurach, Gdzie ludzie są wolni jak orły. Jego jedynym pragnieniem jest być wolnym, doświadczać życia ze wszystkimi jego radościami i smutkami, kochać, cierpieć.

W rozdziałach 6 i 7 uciekinier opowiada o tym, co widział „na wolności”. Świat majestatycznej kaukaskiej natury, który otworzył się przed młodym mężczyzną, ostro kontrastuje z wyglądem ponurego klasztoru. Tutaj bohater jest tak pogrążony we wspomnieniach, że zapomina o sobie i nie mówi nic o swoich uczuciach. Słowa, którymi maluje obrazy natury, charakteryzują go jako naturę integralną, ognistą:

Od rozdziału 8 rozpoczyna się opowieść o trzydniowej tułaczce. Ciąg wydarzeń nie jest już zakłócony, czytelnik krok po kroku podąża za bohaterem, przeżywa z nim rzeczy. Mcyri opowiada o spotkaniu z młodą Gruzinką, o tym, jak zabłądził, o walce z lampartem.

Rozdziały 25 i 26 - Pożegnanie Mtsyriego i jego testament. Zdając sobie sprawę podczas swoich wędrówek, że „nigdy nie będzie śladu po jego ojczyźnie”, nowicjusz jest gotowy na śmierć. Te trzy dni, które spędził na wolności, stały się najżywszym wspomnieniem w życiu młodego człowieka. Śmierć jest dla niego wybawieniem z klasztoru-więzienia. Jedyne, czego bohater żałuje, to to, że jego „zimne i głupie zwłoki nie zgniją w ojczyźnie, a opowieść o gorzkich mękach” nie „wezwie go między głuchymi ścianami, nikt nie będzie żałobnej uwagi na mroczne imię”. Dlatego prosi starszego, aby pochował go w ogrodzie, skąd widać Kaukaz. Jeszcze przed śmiercią myśli myśli o Ojczyźnie.

Wszystkie cechy fabuły i kompozycji wiersza „Mtsyri” pozwalają skupić uwagę czytelnika na charakterze głównego bohatera.

Rola monologu lirycznego.

Monolog, który prowadzi Mtsyri charakter spowiedzi. I to nawet nie monolog, ale dialog-argument(choć nigdy nie słyszymy słów rozmówcy Mtsyriego).

O co młody człowiek kłóci się ze swoim spowiednikiem? Co odrzuca? Co twierdzi?

Ten spór jest zderzenie przeciwstawnych poglądów na życie, zderzenie światopoglądów.

Z jednej strony – pokora, bierność, strach przed wstrząsami, odrzucenie ziemskich radości i żałosnych nadziei na raj w niebie.

Po drugiej stronie – pragnienie burzy, niepokoju, bitwy, walki, umiłowania wolności, głęboko poetyckie postrzeganie natury i piękna, protest przeciwko duchowej niewoli.

Co dla Mtsyriego oznacza życie?

Co Mtsyri widział w wolności?

Monolog, spowiedź Mtsyriego nie leży w naturze pokuty, bohater jest mniej skłonny do mówienia o grzeszności swoich myśli i czynów, do błagania o przebaczenie Wszechmogącego dla nich. Monolog Mtsyriego nie jest wyznaniem w sensie kościelnym, ale najprawdopodobniej kazaniem o wolności.

Broniąc swego prawa do woli i szczęścia, zaprzecza samym podstawom moralności religijnej i bytu monastycznego. Nie „duchowe cele i modlitwy”, A „cudowny świat niepokoju i bitew”, a nie samotność „ciemne ściany”, A „ojczyzna, dom, przyjaciele, krewni”, komunikację z bliskimi i wspaniałymi ludźmi.

Myśli Mtsyriego pędzą do kraju ich ojców, krainy obfitości, luksusowej, wolnej natury, mądrych, dumnych, wojowniczych ludzi, zjednoczeni przyjaźnią i braterstwem wojskowym. Myśli i pragnienia bohatera są wzniosłe i bezinteresowne.

Atmosfera niewolniczej pokory, pokory i uległości jest obca jego ognistej, buntowniczej i dociekliwej naturze. Pragnie wniknąć w samą istotę istnienia.

Przekonaj się, czy ziemia jest piękna

Dowiedz się o wolności lub więzieniu

Rodzimy się w tym świecie.

Krajobraz i jego funkcje.

- Jak Mtsyri postrzega przyrodę w dziczy?

Mtsyri w swojej historii wybiera najwięcej imponujące zdjęcia kaukaskiej przyrody, pomagające zrozumieć jego uczucia i przeżycia w tamtym momencie.

Młody człowiek miał do czynienia nie tylko z pięknem otaczającego go świata, ale także z tym, co w nim straszne i brzydkie, natura była dla niego nie tylko łaskawa, ale i bezlitosna ty

Na początku wiersza ukazana jest przyroda w jasnych kolorach (rozdział 6 ). Przyroda (przed spotkaniem z Gruzinką – rozdział 11 ) wypełnione błogością i przeczuciem szczęścia, miłości.

Na koniec jego historia dolina wygląda jak spalona pustynia (rozdział 22) .

A mimo to Mtsyri nabrał przekonania, że ​​świat jest piękny. Siła i wielkość rasy kaukaskiej odpowiadała duchowej sile bohatera, jego umiłowaniu wolności i ognistym uczuciom.

Analiza odcinka „Spotkanie z lampartem”.

Jak widzimy Mtsyriego w tej bitwie?

Odcinek spotkania z lampartem - hymn o sile, odwadze, odporności na nieprzyjazne okoliczności.

...z triumfującym wrogiem

Spotkał śmierć twarzą w twarz,

Co wojownik powinien robić w bitwie?..

I te wersety nie dotyczą tylko martwego lamparta. W końcu to także powód do dumy „zbieram resztę sił”śmiało patrząc śmierci w twarz, sam Mtsyri umiera.

W jaki sposób odcinek „Walka z lampartem” mógł przyciągnąć różnych artystów?

Oglądasz ilustracje Konstantinowa i Faworskiego?

- Dlaczego Bieliński nazwał Mtsyriego „ulubionym ideałem Lermontowa”?

Bieliński powiedział to Mtsyri to ulubiony ideał Lermontowa, Co to jest „odbicie w poezji cienia własnej osobowości”.

Młodemu człowiekowi trudno jest pożegnać się z życiem. Gorzko obwinia się za niezdolność do osiągnięcia upragnionej wolności.. Ostatnie, żałobne wersety wiersza rozbrzmiewają bólem w sercach czytelników.

Jednak fizycznie złamany („więzienie odcisnęło na mnie piętno...”) bohater ujawnia ogromną siłę ducha i do ostatnich chwil pozostaje wierny swojemu ideałowi. Wszelka myśl o niebiańskiej harmonii jest mu obca:

Niestety - za kilka minut

Pomiędzy stromymi i ciemnymi skałami,

Gdzie bawiłem się jako dziecko?

Zamieniłbym niebo i wieczność...

Umierający, ale nie pokonany, jest symbol odwagi i woli.

Wiersz „Mtsyri” wychwala piękno wyczynów w imię wolności, siłę, jaką determinacja daje jednostce.

Znaczenie epigrafu jest takiebunt przeciw losowi, nieposłuszeństwo, obrona przyrodzonych praw człowieka, który zasługuje na wolność i szczęście.

- O czym więc jest ten wiersz?

Znaczenie wiersza szersze (nie tylko przeciwko moralności religijnej, dogmatom).

Ludzie postępu, współcześni poecie i sam poeta czuli się w Rosji Nikołajewa jak w więzieniu, lochu. Stąd motywy niewoli, które łączą się z motywami tęsknoty za wolnością, pragnieniem walki, wolnością.

Znaczenie wierszaLermontow - wychwalać siłę woli, odwagę, bunt i walkę bez względu na to, do jakich tragicznych skutków prowadzą.

Jakie uczucie pozostaje po przeczytaniu wiersza?

Odpowiedz na pytania z podręcznika(s. 268-269).

W wierszu „Mtsyri” Michaił Jurjewicz Lermontow opowiada o człowieku, który całym sercem kocha swoją ojczyznę, swój naród, ale zmuszony jest oddalić się od rodzinnych miejsc, co powoduje u niego najcięższe cierpienia. Młody człowiek nie żyje, ale egzystuje w ponurych murach klasztoru, nie mogąc wrócić do ojczyzny. Jego serce dręczy tęsknota i smutek za rodziną i przyjaciółmi, za wolnym życiem na łonie natury. Pewnego dnia Mtsyri postanawia odpowiedzieć na własne duchowe wezwania i uciec z więzienia, w jakie zamienił się dla niego klasztor.

nie zna drogi do domu i ucieka z klasztoru w zupełną niepewność, wiedząc doskonale, że w przypadku niepowodzenia czeka go śmierć. Ale marzenie o Ojczyźnie jest tak wielkie, że nawet możliwa śmierć nie przeraża młodego człowieka.

Pierwszego dnia wolności Mtsyri cieszy się wspaniałą, bujną przyrodą swojego rodzinnego Kaukazu. Podziwia jego kolory, z fascynacją słucha śpiewu ptaków i szumu górskich potoków, obserwuje i przypatruje się wszystkiemu, co dzieje się obok niego. Tutaj Mtsyri przypadkowo spotkał młodą gruzińską piękność, a jego serce zabiło szybciej, ogarnięte nieznanym podnieceniem namiętności. Ale młody człowiek stłumił ten impuls miłości. On

musi kontynuować podróż do ojczyzny, do wolności. Dla tego celu Mtsyri jest gotowy porzucić osobiste szczęście.

Kolejnym sprawdzianem dla Mtsyri było spotkanie z lampartem. Dziki lampart jest potężny i piękny. Walka z nim była straszna, ale Mtsyri pokonał bestię, po raz pierwszy doświadczając pasji walki i radości zwycięstwa. Pragnienie powrotu do krainy ojców i zostania prawdziwym wojownikiem rozpaliło się w duszy bohatera jeszcze mocniej niż wcześniej. Niewola klasztoru, w którym młody człowiek dorastał, był samotny i nieszczęśliwy, stała się dla niego jeszcze bardziej znienawidzona.

Mtsyri głęboko gardził ludźmi, którzy sens swojego życia widzieli w skromnej monastycznej egzystencji. Bohater, który całe życie spędził w niewoli, z pasją marzy o zobaczeniu swojej ojczyzny, domu, bliskich. Ale jego marzenie nie miało się spełnić. Mtsyri nie mógł znaleźć drogi do domu i ponownie znalazł się pod murami klasztoru-więzienia. Był torturowany i śmiertelnie ranny, ale poznawszy smak wolności, nie żałował już niczego. Trzy dni wolności, które spędził na wolności, stały się najszczęśliwszymi w jego życiu.

Mtsyri umiera, ale jego wizerunek osoby kochającej wolność, odważnej i celowej staje się ideałem dla wielu pokoleń ludzi.

(Nie ma jeszcze ocen)

Inne prace na ten temat:

1. Walka z lampartem Wiersz Lermontowa „Mtsyri” sam w sobie jest dość emocjonalny, ale największe wrażenie na czytelniku robi odcinek „Walka z lampartem”. Autor...
2. Wiersz „Mtsyri” stał się prawdziwym hymnem pragnienia i miłości do wolności. Poprzez wizerunek głównego bohatera poeta mógł najpełniej ujawnić swoją duszę, siebie i swoje...
3. M. Lermontow stworzył dzieło poetyckie „Mtsyri” w 1839 roku. Zdecydował się na ten temat podczas pobytu na Kaukazie. Pomógł w tym Lermontowowi sługa klasztoru, znajomy...
4. Spotkanie z Gruzinką Romantyczny poemat M. Yu Lermontowa, napisany w 1839 roku, stał się jednym z najlepszych dzieł swoich czasów. Głównym bohaterem wiersza jest młody Mtsyri,...
5. Wiersz „Mtsyri” jest największym dziełem rosyjskiej literatury romantycznej. Głównym bohaterem wiersza jest człowiek, który zdaniem krytyka V. G. Bielińskiego ma „potężnego ducha”, „ognistą duszę”…
6. Dlaczego Mtsyri uciekł z klasztoru? „Mtsyri” to romantyczny wiersz napisany przez M. Yu Lermontowa w 1839 roku, opowiadający o tragicznym losie uwięzionego chłopca z gór, który uciekł...
7. Twórcze dziedzictwo poety M. Yu Lermontowa jest wielkie i nieskończone. Wszedł do literatury rosyjskiej jako poeta akcji i siły, w którego twórczości można prześledzić ciągłe poszukiwania...

Ucieczka Mtsyriego z klasztoru i trzy cudowne dni „na wolności” (na podstawie wiersza Lermontowa pod tym samym tytułem)

Romantyczny wiersz „Mtsyri” stworzył M.Yu. Lermontowa w 1839 r. Jest napisany w formie zeznań głównego bohatera – kaukaskiego młodzieńca Mtsyri, który został schwytany przez Rosjan, a stamtąd do klasztoru.

Wiersz poprzedza motto biblijne: „Spróbowałem, skosztowałem trochę miodu i teraz umieram”, co ujawnia się w fabule utworu: bohater ucieka z klasztoru i przeżywa trzy cudowne dni „w wolność." Ale słaby i niedołężny ponownie trafia do swojego „więzienia” i tam umiera.

W ciągu trzech dni wolności Mtsyri zdał sobie sprawę, że jest inną osobą. Bohater mógł poczuć się panem swojego losu, swojego życia, wreszcie poczuł się wolny.

Pierwszym niezatartym wrażeniem dla Mtsyri było spotkanie z naturą w całym jej majestacie i potędze:

Tego ranka było sklepienie niebieskie

Tak czysty jak lot anioła

Uważne oko mogło śledzić;

…………………………………….

Jestem w tym oczami i duszą

Natura dała bohaterowi to, czego nie mogli mu dać mnisi, którzy go wychowali i mury klasztoru – poczucie własnej siły, jedności z całym światem, poczucie szczęścia. Choć przyroda i otaczający ją świat są pełne niebezpieczeństw i przeszkód, są to naturalne niebezpieczeństwa i przeszkody, których pokonanie sprawia, że ​​człowiek staje się silniejszy i pewniejszy siebie. A klasztor to więzienie, w którym człowiek stopniowo umiera.

Moim zdaniem ważne dla Mtsyriego było także spotkanie z Gruzinką, którą poznał nad strumieniem. Dziewczyna wydawała się bohaterowi piękna. Młoda krew zaczęła się w nim gotować. Mtsyri oczami podążał za Gruzinką aż do jej domu, lecz ta zniknęła za drzwiami swojej saklii. Dla Mtsyriego zniknęła na zawsze. Z goryczą i melancholią bohater zdaje sobie sprawę, że jest obcym ludziom, a ludzie są mu obcy: „Byłem im obcy na zawsze, jak bestia stepowa”.

Punktem kulminacyjnym wiersza jest scena walki bohatera z lampartem. Jest to kulminacja nie tylko w rozwoju akcji, ale także w rozwoju charakteru bohatera. To moim zdaniem najważniejszy moment w jego trzydniowej tułaczce. Tutaj Mtsyri pokazał wszystkie swoje umiejętności i zrealizował wszystkie swoje możliwości:

Pędził z całych sił,

A my, splecioni jak para węży,

Ściskam mocniej niż dwójka przyjaciół,

Padli natychmiast i w ciemności

Walka toczyła się dalej na ziemi.

Mtsyri zmobilizował nie tylko swoją siłę fizyczną, zręczność, reakcję, ale także swoje najlepsze cechy moralne - siłę woli, chęć zwycięstwa, zaradność.

Po pokonaniu króla lasu - lamparta, Mtsyri zdał sobie sprawę, że przeżył najlepsze minuty swojego życia. Ale w jego słowach wkrada się gorycz:

Ale teraz jestem pewien

Co może się wydarzyć w krainie naszych ojców

Nie jeden z ostatnich śmiałków.

Ta gorycz rozprzestrzenia się przez całe dzieło. Autor pokazuje, że mimo pragnienia wolności Mtsyri nie może żyć poza murami klasztoru. Życie w klasztorze uniemożliwiało młodemu człowiekowi pełne życie w świecie.

Cel bohatera – dotarcie do ojczyzny – jest nierealny. Jest na to za słaby, nie zna prawdziwego, prawdziwego życia. Dlatego mimowolnie wraca tam, gdzie może istnieć - do klasztoru.

W tym momencie wyczerpany głodem i słabością bohater zaczyna majaczyć. Wydaje mu się, że śpiewa mu pieśń ryba w rzece. Wzywa Mtsyri, aby pozostała z nią i jej siostrami na dnie rzeki. Jest tu fajnie i spokojnie, nikt nie będzie dotykał ani obrażał:

Idź spać, twoje łóżko jest miękkie,

Twoja okładka jest przezroczysta.

Miną lata, miną stulecia

Pod rozmową cudownych snów.

Wydaje mi się, że śpiew ryby jest wewnętrznym głosem bohatera, który wzywał go do opamiętania się, trzymania się z daleka od burz i wstrząsów, czyli pozostania w klasztorze. Tutaj jego życie upłynie spokojnie i niezauważenie, „w towarzystwie dźwięków cudownych snów”. Niech Mtsyri się nie ujawni, stłumi swoje impulsy emocjonalne, ale zawsze będzie spokojny, dobrze odżywiony, chroniony.

Pod koniec wiersza widzimy, że Mtsyri wybiera dla siebie inny los. W testamencie złożonym staremu mnichowi bohater prosi, aby go pochowano na dziedzińcu klasztoru, skąd widać góry jego ojczyzny. Niech umrze, ale umrze z poczuciem wsparcia ze strony rodziny, ze wspomnieniami cudownych trzech dni, które wywróciły całe życie bohatera do góry nogami.