Kiedy ktoś jest całkowicie pewny swoich działań i aspiracji, kiedy jest zainspirowany, dodaje to energii otaczającym go osobom. To samo dzieje się, gdy czyta się powieść Nikołaja Ostrowskiego „Jak hartowano stal”, przepojoną duchem patriotyzmu. Powieść ma charakter autobiograficzny, zatem poprzez wizerunek głównego bohatera można poznać samego pisarza, poznać jego światopogląd i ideały.

Pavka Korchagin żył w trudnych czasach, nie mógł ukończyć szkoły i był zmuszony do ciężkiej pracy. Na własne oczy widział rewolucję i wojnę domową. Podczas tych wszystkich wydarzeń dorósł i stał się mężczyzną. Ale bez względu na to, co się działo, zawsze mocno wierzył w słuszność swoich pomysłów, był silny duchem i nie poddawał się nawet w najtrudniejszym momencie.

Powieść zawiera w sobie dużo ideologii komunistycznej, warto zrozumieć, że została napisana w latach 30. XX wieku. XX wieku, więc jest to zrozumiałe. Jest tu wyraźny podział na dobrych i złych, białych i czerwonych, insiderów i outsiderów. Jednak o wiele ważniejszy jest klimat książki, wiara bohatera w sprawiedliwość, w lepszą przyszłość. Był gotowy poświęcić swoje życie i zdrowie, aby szczęśliwa przyszłość stała się realna, teraźniejsza. To właśnie te uczucia do ich kraju, do tych, którzy w nim żyją, poruszają serca czytelników, zmuszając ich do odczuwania i empatii. Powieść pozostawia szczególny posmak i wiele pytań, nad którymi trzeba będzie się zastanowić.

Utwór należy do gatunku prozy. Została opublikowana w 1933 roku nakładem wydawnictwa Literatura Dziecięca. Książka stanowi część serii „Biblioteka Szkolna”. Na naszej stronie możesz pobrać książkę „How Steel Was Tempered” w formacie fb2, rtf, epub, pdf, txt lub przeczytać online. Ocena książki to 4,13 na 5. Tutaj przed przeczytaniem możesz także zapoznać się z recenzjami czytelników, którzy już zapoznali się z książką i poznać ich opinię. W sklepie internetowym naszego partnera możesz kupić i przeczytać książkę w formie papierowej.

Powieść Gonczarowa „Oblomow” ukazała się w 1859 roku i od razu wzbudziła zainteresowanie współczesnych pisarza ze względu na głębię problematyki ujawnionej w dziele. W powieści autor po raz pierwszy opisał tak tendencyjne dla rosyjskiego społeczeństwa zjawisko, jak „obłomowizm”, ostro podkreślając konflikt pomiędzy bohaterami żyjącymi w przeszłości a bohaterami będącymi twórcami przyszłości. Jednak równie ważnym aspektem dla zrozumienia ideologicznego znaczenia dzieła jest kompozycja „Obłomow”, zbudowana z czterech głównych części, odzwierciedlających różne etapy rozwoju osobowości i stanu psychicznego Ilji Iljicza.

Fabuła i struktura kompozycyjna „Oblomowa”

Aby zrozumieć ideologiczne i semantyczne funkcje kompozycji powieści „Obłomow” Goncharowa, należy krótko przypomnieć główne wątki fabularne dzieła.

W pierwszej części autor przedstawia czytelnikowi jeden dzień z życia Ilji Iljicza. Leniwy, pogrążony w „obłomowizmie” Obłomow całe dnie spędza w łóżku, nie mając odwagi wstać i zająć się żadnymi sprawami. Co więcej, nawet nie wstaje, żeby przywitać się z Wołkowem, Sudbińskim i Pieńkinem, a potem Aleksiejewem i Tarantiewem, którzy do niego przyszli. Część pierwszą kończy rozdział „Sen Obłomowa” – jedyny rozdział w powieści posiadający tytuł. Wynika to nie tylko z historii powstania dzieła (pomysł na książkę pojawił się już w 1847 r., a w 1849 r. Gonczarow opublikował „Sen Obłomowa” jako samodzielne dzieło, które następnie stało się podstawą powieści „Oblomow” ), ale także znaczenie snu dla zrozumienia zjawiska „obłomowizmu”, jego wpływu na Ilję Iljicza jako głównego celu jego życia.

Część druga rozpoczyna się wraz z przybyciem Stolza, który wyciąga Obłomowa z półsenu i zabiera go ze sobą do gości. Życie Ilji Iljicza zmienia się dramatycznie – Andriej Iwanowicz przedstawia go Oldze Iljinskiej, w której zakochuje się Obłomow. Dziewczyna zakochała się także w Ilji Iljiczu i druga część kończy się ich wyznaniami i planami na szczęśliwą przyszłość.

Trzecia część poświęcona jest rozwojowi stosunków między Olgą i Obłomowem. Gonczarow opisuje zarówno szczęście kochanków, jak i trudności we wzajemnym zrozumieniu. Pod koniec trzeciej części Obłomow i Olga rozstają się, bo zdają sobie sprawę, że wyidealizowane obrazy siebie nawzajem, w których się zakochali, nie odpowiadają rzeczywistości.

Czwarta część opowiada o dalszym życiu Olgi i Obłomowa. Obłomow odnajduje szczęście rodzinne w Pszenicynie, która stwarza dla niego upragnioną atmosferę Obłomówki. Olga wychodzi za Stolza. Powieść kończy się śmiercią Obłomowa.

Cechy semantyczne kompozycji „Oblomov”

W powieści „Oblomov” kompozycja podzielona jest na cztery główne części, symbolizujące cztery etapy życia bohatera, odpowiadające porom roku. Nic dziwnego, że wątek natury w powieści zajmuje jedno z centralnych miejsc – wszystkie wydarzenia zdają się być dopełniane przez pejzaże, pogodę czy obrazy natury.

„Wiosna” i „Lato” Obłomowa

Powieść zaczyna się od „zimy” w życiu Obłomowa – stanu półsennego, prawie „umierającego”, kiedy człowiek praktycznie nie wstaje z łóżka, czekając na swoją śmierć. Kolejnym etapem – częścią drugą – jest „wiosna” Ilji Iljicza – przebudzenie z „zimowego” snu i kroki w kierunku nowego życia i nowej miłości. Momentem granicznym pomiędzy „zimą” pierwszej części a „wiosną” drugiej części jest sen Obłomowa, który opowiada o faktycznej „wiośnie” życia bohatera – jego dzieciństwie w rodzinnej wiosce. Funkcjonalną rolą snu w kompozycji powieści jest płynne przejście od apatii i „zimy” do „wiosny” poprzez wspomnienia młodości, radości i życia poprzez sen - czyli w rzeczywistości sen Obłomowa jest proroczy od tego czasu jego życie znów upodabnia się do młodości – wypełnione urzekającym pięknem natury, nowymi wrażeniami i miłością. Z drugiej strony nadejście „wiosny” bohatera we śnie wskazuje, że następujące wydarzenia są kontynuacją tego snu, a nie dzieją się w rzeczywistości bohaterowi. Wskazują na to również słowa Olgi podczas ich separacji, że nie jest w stanie zmienić Obłomowa, ponieważ on już nie żyje. Oznacza to, że rozpoczynając powieść od „zimy” Obłomowa, autor wskazuje, że bohater jest już nieodwołalnie pogrążony w stanie senności, co prowadzi do upadku „obłomowizmu”.

Wiosenna miłość bohaterów, symbolizowana przez delikatną gałązkę bzu, zostaje zastąpiona przez „lato” (trzecia część powieści) zarówno w duszy bohatera, jak i w relacji Olgi i Obłomowa. Myślą o potrzebie zawarcia małżeństwa, ale brak inicjatywy Obłomowa i obawa o przyszłość uniemożliwiają to. Rozstanie kochanków oznacza koniec „lata”, co podkreślają opady śniegu, w które Obłomow wpada w drodze do domu – jakby przypomnienie, że bohater ponownie zapadł w zimowy sen i apatię, z których wyszli jedynie Olga i Stolz mógłby go wyprowadzić.

„Jesień” i „Zima” Obłomowa

Czwarta część powieści przedstawia „jesień” i „zimę” osobowości Obłomowa – spokojne, śmiertelnie ciche życie Pszenicyny. Wydaje się, że przed śmiercią Ilji Iljicz wraca do rodzinnej Obłomówki, coraz bardziej pogrążając się w marzeniach, które nie mają się spełnić. W chwili faktycznej śmierci osobowość Obłomowa była już martwa - od dawna istniał poza prawdziwym światem, zanurzony w iluzorycznym świecie „zimowego” półsenu.

Jednocześnie rzeczywisty kalendarz wydarzeń zostaje nieco przesunięty w stosunku do rozwoju wydarzeń, które rozpoczynają się w maju i kończą późną jesienią, symbolizując tym samym okres życia bohatera odpowiadający jego rzeczywistemu wiekowi – od 30 lat ( późną wiosną) do późnej jesieni – około 50-30 lat.

Wnioski

Główną cechą kompozycji powieści „Oblomov” jest „pętla” stanu wewnętrznego bohatera. Ilja Iljicz na początku dzieła nie tylko zanurza się w „obłomowizmie”, on sam jest częścią tej odległej Obłomówki, odciętej od wielkiego świata. To samo widzimy pod koniec dzieła – Obłomow umiera duchowo i fizycznie, tak jak umiera jego rodzinna wioska. W skali filozoficznej kompozycja powieści wskazuje na nieuchronność upływu czasu, zmieniające się pory roku i etapy życia, skończoność nie tylko człowieka i wsi, ale także całej historii rodziny z jej tradycjami , które z pewnością zostaną zastąpione czymś nowym.

Ta charakterystyka i opis cech kompozycji powieści są zalecane do przestudiowania przez 10-klasistów przed napisaniem eseju na temat „Kompozycja powieści „Oblomov”.

Próba pracy

Nazywany często autorem kryminałów Iwan Aleksandrowicz Gonczarow, ekstrawagancki i nieosiągalny dla wielu współczesnych, przez prawie dwanaście lat osiągał swój apogeum. „Obłomow” wydawany był fragmentami, pognieciony, dodawany i zmieniany „powoli i mocno”, jak pisał autor, którego twórcza ręka jednak podeszła do powstania powieści odpowiedzialnie i skrupulatnie. Powieść ukazała się w 1859 roku w petersburskim czasopiśmie „Otechestvennye zapisy” i spotkała się z wyraźnym zainteresowaniem zarówno środowiska literackiego, jak i filistyńskiego.

Historia pisania powieści toczyła się równolegle z biegiem wydarzeń tamtych czasów, a mianowicie z Mrocznymi Siedmioma Latami 1848-1855, kiedy milczała nie tylko literatura rosyjska, ale całe społeczeństwo rosyjskie. Była to era wzmożonej cenzury, która stała się reakcją władz na działalność liberalnej inteligencji. W całej Europie przetoczyła się fala przewrotów demokratycznych, dlatego politycy w Rosji postanowili chronić reżim, podejmując represje wobec prasy. Nie było żadnych wieści, a pisarze stanęli przed zjadliwym i bezradnym problemem – nie było o czym pisać. To, czego można było chcieć, zostało bezlitośnie wyrwane przez cenzurę. To właśnie ta sytuacja jest konsekwencją hipnozy i letargu, jakim owiana jest cała praca, niczym w ulubionym szlafroku Obłomowa. Najlepsi ludzie kraju w tak dusznej atmosferze czuli się niepotrzebni, a wartości propagowane z góry – małostkowe i niegodne szlachcica.

„Napisałem swoje życie i to, co się z nim wyrosło” – Goncharov krótko skomentował historię powieści po ostatecznych szlifach swojego dzieła. Słowa te są uczciwym uznaniem i potwierdzeniem autobiograficznego charakteru największego zbioru odwiecznych pytań i odpowiedzi na nie.

Kompozycja

Kompozycja powieści ma charakter kołowy. Cztery części, cztery pory roku, cztery stany Obłomowa, cztery etapy życia każdego z nas. Akcja w książce to cykl: sen zamienia się w przebudzenie, przebudzenie w sen.

• Ekspozycja. W pierwszej części powieści nie ma prawie żadnej akcji, z wyjątkiem może głowy Obłomowa. Ilja Iljicz leży, przyjmuje gości, krzyczy na Zachara, a Zachar krzyczy na niego. Tutaj pojawiają się postacie o różnych kolorach, ale w istocie wszystkie są takie same... Jak na przykład Wołkow, z którym bohater sympatyzuje i jest szczęśliwy z siebie, że nie rozpada się i nie rozpada na dziesięć miejsc w ciągu jednego dnia , nie kręci się, ale zachowuje ludzką godność w swoich komnatach. Następny „z zimna”, Sudbinski, Ilja Iljicz również szczerze żałuje i dochodzi do wniosku, że jego nieszczęsny przyjaciel utknął w służbie i że teraz wiele w nim nie poruszy się na zawsze... Był dziennikarz Pieńkin i bezbarwny Aleksiejew i gruboskórny Tarantiew, i wszyscy, których żałował jednakowo, współczuli wszystkim, odcinali się od wszystkich, recytowali idee i myśli... Ważną częścią jest rozdział „Sen Obłomowa”, w którym znajduje się korzeń „obłomowizmu” jest odsłonięty. Kompozycja jest równa idei: Gonczarow opisuje i pokazuje przyczyny, z których powstało lenistwo, apatia, infantylność, a w końcu martwa dusza. To właśnie pierwsza część stanowi ekspozycję powieści, gdyż tutaj czytelnik zostaje przedstawiony ze wszystkimi warunkami, w jakich ukształtowała się osobowość bohatera.
• Początek. Pierwsza część jest jednocześnie punktem wyjścia do późniejszej degradacji osobowości Ilji Iljicza, gdyż nawet przypływy namiętności do Olgi i pełna oddania miłość do Stolza w drugiej części powieści nie czynią bohatera lepszym jako osoba, lecz jedynie stopniowo wycisnąć Obłomowa z Obłomowa. Tutaj bohater spotyka Ilyinską, co w trzeciej części rozwija się w kulminację.
• Punkt kulminacyjny. Trzecia część jest przede wszystkim fatalna i znacząca dla samego głównego bohatera, gdyż tutaj wszystkie jego marzenia nagle stają się rzeczywistością: dokonuje wyczynów, proponuje Oldze małżeństwo, postanawia kochać bez strachu, decyduje się na ryzyko, walczyć ze sobą... Tylko ludzie tacy jak Obłomow nie noszą kabur, nie szermierają, nie pocą się podczas bitwy, drzemią i tylko wyobrażają sobie, jak jest bohatersko pięknie. Obłomow nie może zrobić wszystkiego - nie może spełnić prośby Olgi i udać się do jego wioski, ponieważ ta wioska jest fikcją. Bohater zrywa z kobietą swoich marzeń, wybierając zachowanie własnego sposobu życia, zamiast dążyć do lepszej i wiecznej walki z samym sobą. Jednocześnie jego sprawy finansowe beznadziejnie się pogarszają, przez co jest zmuszony opuścić swoje wygodne mieszkanie i wybrać opcję budżetową.
• Rozwiązanie. Czwarta, finałowa część, „Obłomowizm wyborczy”, składa się z małżeństwa z Agafią Pszenicyną i późniejszej śmierci głównego bohatera. Możliwe też, że to małżeństwo przyczyniło się do otępienia i rychłej śmierci Obłomowa, ponieważ, jak sam to ujął: „Są takie osły, które się żenią!”

Można podsumować, że sama fabuła jest niezwykle prosta, mimo że rozciąga się na ponad sześćset stron. Leniwy, życzliwy mężczyzna w średnim wieku (Obłomow) zostaje oszukany przez swoich sępowych przyjaciół (swoją drogą, to sępy - każdy na swoim terenie), ale na ratunek przychodzi życzliwy, kochający przyjaciel (Stolz), który go ratuje , ale odbiera obiekt swojej miłości (Olga), a co za tym idzie, główny pokarm jego bogatego życia duchowego.

Osobliwością kompozycji są równoległe wątki na różnych poziomach percepcji.

• Główny wątek jest tu tylko jeden i jest to miłość, romantyk... Relacja Olgi Iljinskiej z jej głównym panem ukazana jest w nowy, odważny, namiętny, psychologicznie szczegółowy sposób. Dlatego powieść pretenduje do miana powieści miłosnej, będąc swego rodzaju przykładem i podręcznikiem budowania relacji między mężczyzną a kobietą.
• Fabuła drugorzędna opiera się na zasadzie przeciwstawienia dwóch losów: Obłomowa i Stolza oraz przecięcia tych losów w punkcie miłości do jednej pasji. Ale w tym przypadku Olga nie jest postacią przełomową, nie, wzrok pada tylko na silną męską przyjaźń, klepanie po plecach, szerokie uśmiechy i wzajemną zazdrość (chcę żyć tak, jak żyje druga osoba).

O czym jest powieść?

Powieść ta opowiada przede wszystkim o występku o znaczeniu społecznym. Często czytelnik może zauważyć podobieństwo Obłomowa nie tylko do swojego twórcy, ale także do większości ludzi, którzy żyją i kiedykolwiek żyli. Który z czytelników, zbliżając się do Obłomowa, nie rozpoznał siebie leżącego na sofie i rozmyślającego o sensie życia, o daremności istnienia, o sile miłości, o szczęściu? Który czytelnik nie zmiażdżył mu serca pytaniem: „Być albo nie być?”?

Ostatecznie jakość pisarza jest taka, że ​​próbując obnażyć kolejną ludzką wadę, przy okazji się w niej zakochuje i podaje czytelnikowi tak apetyczny aromat, że czytelnik niecierpliwie chce się nim napawać. Przecież Obłomow jest leniwy, zaniedbany, dziecinny, ale publiczność go kocha tylko dlatego, że bohater ma duszę i nie wstydzi się nam tej duszy ujawnić. „Czy myślisz, że myśli nie wymagają serca? Nie, zapładnia ją miłość” – to jeden z najważniejszych postulatów dzieła, które stanowi istotę powieści „Oblomow”.

Sama sofa i leżący na niej Obłomow utrzymują świat w równowadze. Jego filozofia, nieczytelność, zamęt i rzucanie rządzą dźwignią ruchu i osią globu. W powieści w tym przypadku mamy do czynienia nie tylko z usprawiedliwieniem bezczynności, ale także zbezczeszczeniem działania. Próżność próżności Tarantiewa czy Sudbinskiego nie ma żadnego sensu, Stolz z sukcesem robi karierę, ale nie wiadomo jaka... Gonczarow ośmiela się nieco ośmieszyć pracę, czyli pracę w służbie, której nienawidził, a która, dlatego nie było zaskoczeniem zauważyć w charakterze głównego bohatera. „Ale jaki był zdenerwowany, gdy zobaczył, że musiałoby być przynajmniej trzęsienie ziemi, aby zdrowy urzędnik nie przyszedł do pracy, a przecież w Petersburgu trzęsienia ziemi się nie zdarzają; Powódź oczywiście może również stanowić barierę, ale nawet to rzadko się zdarza”. - pisarz przekazuje całą bezsensowność działalności państwa, o której Obłomow myślał i ostatecznie zrezygnował, powołując się na Hypertrofię cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri. O co więc chodzi w „Obłomowie”? To powieść o tym, że jeśli leżysz na kanapie, to może masz więcej racji niż ci, którzy na co dzień gdzieś chodzą lub gdzieś przesiadują. Obłomowizm to diagnoza człowieczeństwa, gdzie każda działalność może prowadzić albo do utraty własnej duszy, albo do bezsensownej straty czasu.

Główni bohaterowie i ich cechy

Należy zauważyć, że powieść charakteryzuje się wymawianiem nazwisk. Na przykład noszą je wszystkie pomniejsze postacie. Tarantiew pochodzi od słowa „tarantula”, dziennikarz Penkin – od słowa „piana”, które wskazuje na powierzchowność i taniość jego zawodu. Z ich pomocą autorka uzupełnia opis bohaterów: nazwisko Stolza jest tłumaczone z języka niemieckiego jako „dumne”, Olga to Iljinska, bo należy do Ilji, a Pshenitsyna jest wskazówką na złą naturę jej mieszczańskiego stylu życia. Jednak to wszystko w rzeczywistości nie charakteryzuje w pełni bohaterów; robi to sam Goncharov, opisując działania i myśli każdego z nich, ujawniając ich potencjał lub jego brak.

1. Obłomow– główny bohater, co nie jest zaskakujące, ale bohater nie jest jedyny. To przez pryzmat życia Ilji Iljicza widać inne życie, ciekawe tylko, że Obłomowska wydaje się czytelnikom bardziej zabawna i oryginalna, mimo że nie ma cech przywódcy, a wręcz jest niesympatyczna. Obłomow, leniwy i otyły mężczyzna w średnim wieku, z pewnością może stać się twarzą propagandy melancholii, depresji i melancholii, ale ten człowiek jest tak bezkrytyczny i czysty w duszy, że jego ponury i nieświeży styl jest prawie niewidoczny. Jest miły, subtelny w sprawach miłosnych i szczery w stosunku do ludzi. Zadaje pytanie: „Kiedy żyć?” - i nie żyje, tylko marzy i czeka na odpowiedni moment na utopijne życie, które przychodzi w jego snach i drzemkach. Zadaje także wielkie pytanie Hamleta: „Być albo nie być”, kiedy decyduje się wstać z kanapy lub wyznać Oldze swoje uczucia. On, podobnie jak Don Kichot Cervantesa, chce dokonać wyczynu, ale mu się to nie udaje, dlatego obwinia za to swojego Sancho Pansę – Zacharę. Obłomow jest naiwny jak dziecko i jest tak miły dla czytelnika, że ​​pojawia się nieodparte uczucie, aby chronić Ilję Iljicza i szybko wysłać go do idealnej wioski, gdzie będzie mógł, trzymając żonę w pasie, spacerować z nią i patrzeć na kucharz podczas gotowania. Temat ten szczegółowo omówiliśmy w eseju.
2. Przeciwieństwem Obłomowa – Stolza. Osoba, od której opowiadana jest historia i opowieść o „obłomowizmie”. Jest Niemcem z ojca i Rosjaninem z matki, jest zatem osobą, która odziedziczyła cnoty z obu kultur. Od dzieciństwa Andriej Iwanowicz czytał zarówno Herdera, jak i Kryłowa i był dobrze zorientowany w „ciężkiej pracy o zdobycie pieniędzy, wulgarnym porządku i nudnej poprawności życia”. Dla Stolza filozoficzna natura Obłomowa jest równoznaczna z starożytnością i dawną modą myślenia. Podróżuje, pracuje, buduje, namiętnie czyta i zazdrości przyjacielowi wolnej duszy, bo sam nie ma odwagi ubiegać się o wolną duszę, a może po prostu się boi. Temat ten szczegółowo omówiliśmy w eseju.
3. Punkt zwrotny w życiu Obłomowa można nazwać jednym imieniem – Olgą Iljinską. Jest interesująca, wyjątkowa, mądra, dobrze wychowana, wspaniale śpiewa i zakochuje się w Obłomowie. Niestety jej miłość jest jak lista konkretnych zadań, a sam jej kochanek jest dla niej niczym więcej niż projektem. Dowiedziawszy się od Stolza o osobliwościach myślenia swojej przyszłej narzeczonej, dziewczyna płonie pragnieniem uczynienia Obłomowa „mężczyzną” i uważa jego bezgraniczną i pełną szacunku miłość do niej za swoją smycz. Po części Olga jest okrutna, dumna i zależna od opinii publicznej, ale stwierdzenie, że jej miłość nie jest prawdziwa, oznacza plucie na wszystkie wzloty i upadki w relacjach płciowych, nie, raczej jej miłość jest wyjątkowa, ale autentyczna. stał się także tematem naszego eseju.
4. Agafia Pshenitsyna to 30-letnia kobieta, właścicielka domu, do którego przeprowadził się Obłomow. Bohaterka jest oszczędną, prostą i życzliwą osobą, która znalazła miłość swojego życia w Ilji Iljiczu, ale nie próbowała go zmienić. Cechuje ją cisza, spokój i pewne ograniczone horyzonty. Agafya nie myśli o niczym wzniosłym, wykraczającym poza codzienność, ale jest opiekuńcza, pracowita i zdolna do poświęceń dla dobra swojego kochanka. Szerzej omówione w eseju.

Temat

Jak mówi Dmitrij Bykow:

Bohaterowie Gonczarowa nie toczą pojedynków jak Oniegin, Pieczorin czy Bazarow, nie biorą udziału jak książę Bołkoński w bitwach historycznych i pisaniu rosyjskich praw, nie popełniają przestępstw i nie przekraczają przykazania „Nie zabijaj” – jak u Dostojewskiego powieści. Wszystko, co robią, wpisuje się w ramy codzienności, ale to tylko jeden aspekt

Rzeczywiście, jeden aspekt rosyjskiego życia nie jest w stanie objąć całej powieści: powieść dzieli się na stosunki społeczne, na stosunki przyjacielskie i na miłosne... To ostatni wątek jest głównym i jest wysoko ceniony przez krytyków.

1. Motyw miłosny ucieleśnionym w związku Obłomowa z dwiema kobietami: Olgą i Agafią. W ten sposób Gonczarow przedstawia kilka odmian tego samego uczucia. Emocje Ilyinskiej są przesiąknięte narcyzmem: widzi w nich siebie, a dopiero potem swojego wybrańca, choć kocha go całym sercem. Jednak ceni swój pomysł, swój projekt, czyli nieistniejący Obłomow. Relacja Ilyi z Agafią jest inna: kobieta w pełni wspierała jego pragnienie spokoju i lenistwa, była jego idolką i żyła, opiekując się nim i ich synem Andryuszą. Lokator dał jej nowe życie, rodzinę, długo oczekiwane szczęście. Jej miłość jest uwielbieniem aż do ślepoty, gdyż uleganie kaprysom męża doprowadziło go do przedwczesnej śmierci. Główny temat pracy opisano szerzej w eseju „”.
2. Motyw przyjaźni. Stolz i Obłomow, choć zakochali się w tej samej kobiecie, nie wszczęli konfliktu i nie zdradzili przyjaźni. Zawsze się uzupełniali, rozmawiali o najważniejszych i intymnych sprawach w życiu obojga. Ta relacja jest zakorzeniona w ich sercach od dzieciństwa. Chłopcy byli różni, ale dobrze się ze sobą dogadywali. Andrei znalazł spokój i życzliwość podczas wizyty u przyjaciela, a Ilya z radością przyjął jego pomoc w codziennych sprawach. Więcej na ten temat można przeczytać w eseju „Przyjaźń Obłomowa i Stolza”.
3. Znalezienie sensu życia. Wszyscy bohaterowie szukają własnej ścieżki, szukając odpowiedzi na odwieczne pytanie o cel człowieka. Ilya odnalazł ją w myśleniu i odnajdywaniu duchowej harmonii, w snach i samym procesie istnienia. Stolz znalazł się w wiecznym ruchu do przodu. Opisane szczegółowo w eseju.

Problemy

Głównym problemem Obłomowa jest brak motywacji do ruchu. Całe ówczesne społeczeństwo bardzo chce, ale nie może, obudzić się i wyjść z tego straszliwie przygnębiającego stanu. Ofiarami Obłomowa stało się i nadal staje się wiele osób. Życie jako martwa osoba to czyste piekło i nie widzieć żadnego celu. To właśnie ten ludzki ból chciał ukazać Gonczarow, odwołując się do koncepcji konfliktu: tu mamy konflikt między człowiekiem a społeczeństwem, między mężczyzną a kobietą, między przyjaźnią a miłością, między samotnością a bezczynnością w społeczeństwie, pomiędzy pracą a hedonizmem, pomiędzy chodzeniem a kłamstwem i tak dalej, i tak dalej.

• Problem miłości. To uczucie może zmienić człowieka na lepsze; ta przemiana nie jest celem samym w sobie. Dla bohaterki Goncharowa nie było to oczywiste i całą moc swojej miłości włożyła w reedukację Ilji Iljicza, nie zdając sobie sprawy, jak bolesne było to dla niego. Przerabiając kochanka, Olga nie zauważyła, że ​​wyciska z niego nie tylko złe cechy charakteru, ale i dobre. W obawie przed utratą siebie Obłomow nie mógł uratować swojej ukochanej dziewczyny. Stanął przed problemem wyboru moralnego: albo pozostać sobą, ale sam, albo grać całe życie innej osoby, ale dla dobra swojej żony. Wybrał swoją indywidualność, a w tej decyzji widać egoizm lub uczciwość – każdemu według własnego uznania.
• Problem przyjaźni. Stolz i Oblomov przeszli próbę jednej miłości dla dwojga, ale nie byli w stanie wyrwać ani minuty z życia rodzinnego, aby zachować swoje partnerstwo. Czas (a nie kłótnia) rozdzielił ich, rutyna dni zerwała silne więzy przyjaźni. Oboje przegrali z powodu separacji: Ilja Iljicz całkowicie się zaniedbał, a jego przyjaciel był pogrążony w drobnych zmartwieniach i kłopotach.
• Problem edukacji. Ilja Iljicz stał się ofiarą sennej atmosfery w Obłomówce, gdzie służba zrobiła za niego wszystko. Niekończące się uczty i drzemki przytępiały żywotność chłopca, a nudne odrętwienie dziczy odcisnęło piętno na jego nałogach. staje się jaśniejsze w odcinku „Sen Obłomowa”, który analizowaliśmy w osobnym artykule.

Pomysł

Zadaniem Gonczarowa jest pokazanie i opowiedzenie, czym jest „obłomowizm”, otwarcie jego drzwi i wskazanie zarówno jego pozytywnych, jak i negatywnych stron oraz danie czytelnikowi możliwości wyboru i zdecydowania, co jest dla niego najważniejsze – oblomowizm czy prawdziwe życie ze wszystkimi jego niesprawiedliwościami , materialność i aktywność. Główną ideą powieści „Obłomow” jest opis globalnego fenomenu współczesnego życia, który stał się częścią rosyjskiej mentalności. Teraz nazwisko Ilji Iljicza stało się powszechnie znane i oznacza nie tyle jakość, ile cały portret danej osoby.

Ponieważ nikt nie zmuszał szlachty do pracy, a wszystko za nią robili chłopi pańszczyźniani, na Rusi rozkwitło fenomenalne lenistwo, które ogarnęło klasę wyższą. Poparcie kraju gniło z bezczynności, nie przyczyniając się w żaden sposób do jego rozwoju. Zjawisko to nie mogło nie wywołać niepokoju twórczej inteligencji, dlatego w obrazie Ilji Iljicza widzimy nie tylko bogaty świat wewnętrzny, ale także destrukcyjną dla Rosji bierność. Znaczenie królestwa lenistwa w powieści „Oblomow” ma jednak wydźwięk polityczny. Nie bez powodu wspomnieliśmy, że książka powstała w okresie zaostrzającej się cenzury. Kryje się w tym ukryta, choć podstawowa idea, że ​​za tę powszechną bezczynność odpowiedzialny jest autorytarny reżim rządu. Osobowość nie znajduje w niej żadnego pożytku, wpadając jedynie na ograniczenia i strach przed karą. Wszędzie dookoła panuje absurd służalczości, ludzie nie służą, ale są obsługiwani, więc szanujący się bohater ignoruje okrutny system i na znak cichego protestu nie odgrywa roli urzędnika, który nadal nie pełni decydować o niczym i niczego nie zmieniać. Kraj pod butem żandarmerii jest skazany na regres, zarówno na poziomie machiny państwowej, jak i na poziomie duchowości i moralności.

Jak zakończyła się powieść?

Życie bohatera zostało przerwane z powodu otyłości serca. Stracił Olgę, stracił siebie, stracił nawet swój talent – ​​umiejętność myślenia. Życie z Pszenicyną nic mu nie dało: ugrzązł w kulebyaku, w pasztecie z flakami, który połknął i wciągnął biednego Ilję Iljicza. Jego duszę pożarł tłuszcz. Duszę jego pożarła naprawiona szata Pszenicyny, kanapa, z której szybko zsunął się w otchłań wnętrzności, w otchłań wnętrzności. Tak kończy się powieść „Obłomow” – ponury, bezkompromisowy werdykt w sprawie oblomowizmu.

Czego uczy?

Powieść jest arogancka. Obłomow przykuwa uwagę czytelnika i z taką samą uwagą poświęca całą część powieści w zakurzonym pokoju, gdzie główny bohater nie wstaje z łóżka i krzyczy: „Zakhar, Zachar!” No właśnie, czy to nie bzdura?! Ale czytelnik nie odchodzi... a może nawet położyć się obok niego, a nawet owinąć się w „orientalną szatę, bez najmniejszego śladu Europy” i nawet nie decydować o „dwóch nieszczęściach”, ale pomyśleć o nich wszystkich... Psychodeliczna powieść Goncharowa uwielbia uśpić czytelnika i popycha go do zacierania cienkiej granicy między rzeczywistością a snem.

Obłomow to nie tylko postać, to styl życia, to kultura, to każdy współczesny, to co trzeci mieszkaniec Rosji, co trzeci mieszkaniec całego świata.

Gonczarow napisał powieść o ogólnym światowym lenistwie życia, aby sam je przezwyciężyć i pomóc ludziom poradzić sobie z tą chorobą, ale okazało się, że usprawiedliwiał to lenistwo tylko dlatego, że z miłością opisywał każdy krok, każdą ważką ideę nosiciela tego lenistwa. Nie jest to zaskakujące, ponieważ „kryształowa dusza” Obłomowa wciąż żyje we wspomnieniach jego przyjaciela Stolza, ukochanej Olgi, żony Pszenicyny i wreszcie w zalanych łzami oczach Zachara, który nadal idzie do grobu swojego pana. Zatem, Konkluzja Gonczarowa– odnaleźć złoty środek pomiędzy „światem kryształowym” a światem realnym, odnaleźć swoje powołanie w kreatywności, miłości i rozwoju.

Krytyka

Czytelnicy XXI wieku rzadko czytają powieści, a jeśli już, to nie doczytają ich do końca. Niektórym miłośnikom rosyjskiej klasyki łatwo zgodzić się, że powieść jest po części nudna, ale nudna w sposób zamierzony, trzymający w napięciu. Nie przeraża to jednak recenzentów, a wielu krytyków cieszyło się i nadal rozbiera powieść na części.

Jednym z popularnych przykładów jest twórczość Nikołaja Aleksandrowicza Dobrolubowa. W swoim artykule „Co to jest oblomowizm?” krytyk dał doskonały opis każdego z bohaterów. Recenzent widzi przyczyny lenistwa i nieumiejętności zorganizowania życia Obłomowa w jego wychowaniu oraz w warunkach początkowych, w których osobowość się ukształtowała, a raczej nie.

Pisze, że Obłomow „nie jest naturą głupią, apatyczną, pozbawioną aspiracji i uczuć, ale osobą, która także szuka czegoś w swoim życiu, myśli o czymś. Ale podły nawyk zaspokajania swoich pragnień nie dzięki własnym wysiłkom, ale od innych, rozwinął w nim apatyczny bezruch i pogrążył go w żałosnym stanie moralnej niewoli”.

Wissarion Grigoriewicz Bieliński korzeni apatii upatrywał we wpływie całego społeczeństwa, gdyż wierzył, że człowiek jest początkowo czystym płótnem stworzonym przez naturę, dlatego też pewien rozwój lub degradacja konkretnej osoby następuje na skalach bezpośrednio należących do społeczeństwa.

Na przykład Dmitrij Iwanowicz Pisarew traktował słowo „obłomowizm” jako wieczny i niezbędny organ literatury. Według niego „obłomowizm” jest wadą rosyjskiego życia.

Senna, rutynowa atmosfera wiejskiego, prowincjonalnego życia dopełniała to, czego nie udało się osiągnąć wysiłkom rodziców i niań. Roślina szklarniowa, która w dzieciństwie nie zaznała nie tylko emocji prawdziwego życia, ale nawet dziecięcych smutków i radości, pachniała strumieniem świeżego, żywego powietrza. Ilya Iljicz zaczął się uczyć i rozwijać tak bardzo, że zrozumiał, na czym polega życie, jakie są obowiązki człowieka. Rozumiał to intelektualnie, ale nie mógł sympatyzować z postrzeganymi ideami dotyczącymi obowiązku, pracy i aktywności. Fatalne pytanie: po co żyć i pracować? „Pytanie, które zwykle pojawia się po licznych rozczarowaniach i zawiedzionych nadziejach, bezpośrednio, samoistnie, bez żadnego przygotowania, pojawiło się z całą jasnością w umyśle Ilji Iljicza” – napisał krytyk w swoim słynnym artykule.

Aleksander Wasiljewicz Druzhinin bardziej szczegółowo niż ktokolwiek inny zbadał „obłomowizm” i jego głównego przedstawiciela. Krytyk wyróżnił 2 główne aspekty powieści – zewnętrzny i wewnętrzny. Jedna leży w życiu i praktyce codziennej rutyny, druga zaś zajmuje obszar serca i głowy każdego człowieka, który nie przestaje gromadzić tłumów destrukcyjnych myśli i uczuć na temat racjonalności istniejącej rzeczywistości. Jeśli wierzyć krytykowi, Obłomow umarł, bo wolał umrzeć, niż żyć w wiecznej, niezrozumiałej próżności, zdradzie, egoizmie, uwięzieniu finansowym i całkowitej obojętności na piękno. Druzhinin nie uważał jednak „obłomowizmu” za oznakę osłabienia lub rozkładu, widział w nim szczerość i sumienie i uważał, że ta pozytywna ocena „obłomowizmu” jest zasługą samego Goncharowa.

Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!

Sam autor opisał specyfikę budowy „Obłomowa”. Część pierwszą nazywa „uwerturą całej powieści”, swego rodzaju „prologiem” do części głównej, w której rozgrywa się ruch fabularny: jest to „poemat miłosny”, który stanowi część drugą i trzecią dzieła. Dopiero wraz z wyznaniem miłości Obłomowa do Olgi powstaje nowatorska akcja. Tutaj ujawnia się stanowisko autora w stosunku do bohatera i wyjaśnia się znaczenie pojęcia „Oblomov-shchina”. Wynik „poematu miłosnego”, a wraz z nim wynik życia głównego bohatera, podsumowany jest w ostatnich 4 częściach powieści.

Zatem podstawą fabularną dzieła jest historia miłosna szlachetnego intelektualisty, właściciela ziemskiego Obłomowa, do dziewczyny o integralnym i duchowym charakterze, Olgi Iljinskiej. To w romansie zbiegają się wszystkie linie ideologiczne powieści; stanowi ona jej centrum ideowe i kompozycyjne. Dramatyczna akcja ukazuje prawdziwy charakter głównego bohatera, który uderzająco różni się od tego, który widzimy w części pierwszej.

Takie znaczenie intrygi miłosnej w powieści wyznacza koncepcja pisarza, według której „miłość siłą dźwigni Archimedesa porusza świat”. Pisarz uważał, że był to główny początek istnienia. Według Gonczarowa człowiek może otworzyć się i pokazać swoją istotę jedynie poprzez przejście „szkoły miłości”. Przez tę szkołę przechodzą wszyscy bohaterowie powieści. Nawet Stolz, niepoetycki, przyziemny charakter, po uzyskaniu zgody Olgi, woła: „To ostatnie szczęście człowieka!”

Można powiedzieć, że „Oblomov” to nie tylko powieść z wątkiem miłosnym. To powieść o różnych formach miłości, objawiających się w losach ludzi, którzy pod wieloma względami są sobie przeciwni. Znajdują one odzwierciedlenie w różnych strukturach rodzinnych: rodzinach Obłomowa i Pszenicyny, Stoltów i Olgi. Podobnie jak samych bohaterów, życie tych rodzin ukazane jest zgodnie z zasadą antytezy, która odgrywa w powieści najważniejszą rolę ideową i kompozycyjną. W pozornie szczęśliwej, harmonijnej rodzinie Stolza i Olgi, opartej na miłości i wzajemnym szacunku, brakuje najważniejszej rzeczy - nie ma dążenia do ideału, celu powszechnie znaczącego, ta rodzina jest jakby zamknięta w sobie . Dlatego Olga w życiu rodzinnym powtarza ścieżkę duchowego niezadowolenia Obłomowa, której Stolz nie ma. Antypodą rodziny Stolza i Olgi jest kolejny związek rodzinny - Obłomow i Pshenitsyna. Ale nawet tutaj autor nie znajduje „normy”, o której marzy. Spekulacyjny charakter rodziny Stolzów kontrastuje z celową przyziemnością rodziny Obłomowa i Agafii Matwiejewnej, dlatego nie ma tu poszukiwanej harmonii umysłu i serca. Materiał ze strony

Śmierć Obłomowa jest werdyktem tego, co w jego charakterze kojarzy się z „obłomowizmem”, ale jasne strony jego natury trwają w losach tych, którzy go kochali. Okazuje się, że nie tylko niszczy siebie swoją apatią i bezczynnością, ale także wzbudza rzadką miłość, która zmienia człowieka. Olga rozkwitła obok niego i nawet w szczęśliwej rodzinie ze Stolzem coraz częściej pamięta Obłomowa. Obłomow odkrył ludzki sens i światło, tchnął duszę w wcześniej niemal automatyczne istnienie Agafii Matwiejewnej. Nie bez powodu po śmierci Obłomowa następuje nieoczekiwane zbliżenie dwóch tak odmiennych bohaterek. Okazuje się więc, że słaby, bierny Obłomow miał talent do życzliwości, co uczyniło go naturą aktywnie oddziałującą na innych, budzącą w nich wszystko, co najlepsze, życzliwe i wzniosłe. Ale taka osoba jest skazana na zagładę we współczesnym świecie. „Pomiędzy ideałem a rzeczywistością leży... przepaść, przez którą nie odnaleziono jeszcze mostu i prawie nigdy nie zostanie zbudowany” – stwierdził Gonczarow i ta sprzeczność przenosi główny problem powieści daleko poza granice epoki w nim przedstawiony.

TEST PRACY I.A. GONCHAROWA „OBŁOMOWA”

1) Dzieło „Obłomowa”

a) powieść b) opowiadanie c) wiersz d) opowiadanie

2) Które dzieło nie należy do Gonczarowa:

a) „Zwykła historia”

b) „Newski Prospekt”

c) „Obłomow”

d) „Przerwa”

3) Określ ekspozycję powieści „Oblomov”

a) pierwszych sześć rozdziałów b) pierwsze trzy rozdziały c) pierwsze dwa rozdziały d) całą pierwszą część

4) Do jakiego ruchu literackiego należy zaliczyć powieść „Obłomow”?

a) klasycyzm b) sentymentalizm c) realizm d) romantyzm

5) Akcja powieści „Oblomov” ma miejsce

a) w Moskwie b) w obwodzie Tula c) w obwodzie orłskim d) w Petersburgu

6) Jak nazywał się najlepszy przyjaciel Ilji Iljicza Obłomowa

a) Andriej Stolts

b) Włodzimierz Leński

c) Pierre Bezuchow

d) Akakij Baszmaczkin

7) Określ podstawę fabularną powieści „Oblomov”

a) historia miłosna Obłomowa i Agafii Pshenitsyny

b) historia relacji właściciela ziemskiego Obłomowa z poddanymi

c) historia miłosna Ilji Obłomowa i Olgi Iljinskiej

d) opis przyjaznych stosunków pomiędzy Obłomowem a Stolzem

8) Jak miał na imię syn Ilji Iljicza Obłomowa

a) Andriej b) Iwan c) Ilia d) Paweł

9) Który z bohaterów powieści jest najbliższy ideałowi autora?

a) Olga Ilyinskaya b) Oblomov c) Stolz d) Agafya Pshenitsyna

10) Wskaż wiek Obłomowa na początku powieści

a) 25-26 b) 32-33 c) 36-37 d) 40-45

11) Wizerunki Obłomowa i Stolza wprowadzane są do powieści zgodnie z zasadą

a) wzajemne wykluczenie b) porównanie c) uzupełnienie d) antyteza

12) Do jakich bohaterów literackich można zaliczyć I. Obłomowa?

a) „dodatkowa osoba”

b) „mały człowiek”

c) miłośnik bohaterów

d) bohater-rozum

13) O jakiej postaci mówimy?

„...nie starał się zmieniać nie tylko obrazu nadanego mu przez Boga, ale także

jego garnitur, który nosił we wsi. Jego suknia została wykonana według eksportu

Jestem ze wsi jako model. Podobał mu się szary surdut i kamizelka, ponieważ

w tym półmundurze dostrzegł słabe wspomnienie liberii, którą nosił

raz noszony podczas towarzyszenia zmarłym panom w kościele lub podczas wizyty; i liberia

w jego wspomnieniach była jedyną reprezentantką godności…”

a) Aleksiejew

b) Tarantiew

c) Zachar

d) Wołkow

14) Kto powiedział:

I nie był głupszy od innych, jego dusza była czysta i jasna jak szkło; szlachetny,

delikatny i - zniknął! Powód... co za powód! Obłomowizm!

a) Stolz b) Olga Ilyinskaya c) Aleksiejew d) Zachar

15) Ta kobieta„była u szczytu swojego życia; żyła i czuła, że ​​żyje w pełni, jak nigdy dotąd, ale nigdy nie potrafiła tego wyrazić tak, jak wcześniej, a co więcej, nigdy nie przyszło jej to do głowy. Modliła się tylko do Boga, aby przedłużył życie Iljicza i ocalił go od wszelkiego „smutku, gniewu i potrzeby”

a) Olga Ilyinskaya

b) Agafya Pshenitsyna

c) Ciotka Olgi

d) matka Ilji Obłomowa

16) Jak długo trwają wydarzenia opisane w pierwszej części powieści „Oblomow”?

a) 1 miesiąc b) 1 dzień c) 2 dni d) 5 dni

17) Jak nazywała się ukochana Ilji Iljicza Obłomowa

a) Tatiana Larina

b) Ekaterina Sushkova

c) Natasza Rostowa

d) Olga Ilyinskaya

18) Na jakiej ulicy na początku powieści mieszkał Ilja Iljicz Obłomow?

a) na Sadowej

b) na Gorochowej

c) po stronie Wyborga

d) na Leni Golikov

19) Co uniemożliwia Ilyi Iljiczowi Oblomovowi bycie osobą aktywną

a) brak celu w życiu

b) wychowanie i wzorce współczesnego życia

c) bieda

d) bolesny stan

20) Zachar żeni się

a) Marya b) Olga c) Agafya d) Anisya

21) Rozdział „Sen Obłomowa” został zamieszczony w powieści po to, aby to zrobić

b) wyjaśnić pochodzenie bohatera

c) wyjaśnić przyczyny apatii i bezczynności bohatera

d) rozwinąć ideę życia pańskiego

22) Goncharov wykorzystuje przedmioty gospodarstwa domowego jako ważny sposób na scharakteryzowanie postaci. W powieści „Oblomov” taki szczegół jest

a) laska b) szata c) fortepian d) książka

23) Do jakiej klasy należał Stolz?

a) plebsu b) szlachta c) kupcy d) mieszczanie

24) Wymień rodzaj sobowtóra Ilyi Obłomowa w powieści

a) Stolz b) Zakhar c) Tarantiew d) Wołkow

25) O jakiej postaci mówimy?

„Nic innego nie przypominało mu dostojnego, szerokiego i spokojnego życia na pustyni wioski. Starsi panowie zmarli, portrety rodzinne pozostały w domu; legendy o starożytnym sposobie życia i znaczeniu nazwiska wymierają lub żyją jedynie w pamięci nielicznych starszych ludzi pozostałych we wsi, dlatego szary surdut był mu bliski: w nim, a nawet w pewne znaki zachowane na twarzy i manierach pana, przypominające jego rodziców i jego kaprysy, na które wprawdzie narzekał i wobec siebie, ale które tymczasem szanował wewnętrznie, jako przejaw woli pana, jego prawo dostrzegł słabe oznaki przestarzałej wielkości”.

a) Tarantiew

b) Aleksiejew

c) Wołkow

d) Zachar

26) Kto powiedział:

Śnieg, śnieg, śnieg! – powtarzał bezsensownie, patrząc na śnieg, który gęsto pokrywał płot, płot i kalenice w ogrodzie. - Zasnąłem! - po czym szepnął rozpaczliwie, położył się do łóżka i zapadł w ołowiany, pozbawiony radości sen.

a) Obłomow

b) Stolz

c) Aleksiejew

d) Baron

27) Ta kobieta

„Żyłam w mojej nowej sferze bez widocznych impulsów i zmartwień. Robiła to samo co wcześniej dla wszystkich innych, ale wszystko robiła inaczej. Chodziła na francuskie przedstawienie, ale treść przedstawienia miała jakiś związek z jej życiem; Czytałam książkę i były tam linie z iskrami jej umysłu, tu i ówdzie migotał ogień jej uczuć.

a) Agafya Pshenitsyna

b) Ciotka Olgi

c) Olga Ilyinskaya

d) Matka Obłomowa

Odpowiedzi: 1-a, 2-b, 3-d, 4-c, 5-d, 6-a, 7-c, 8-a, 9-a, 10-b, 11-d, 12-a, 13-c, 14-a, 15-b
16-b, 17-g, 18-b, 19-b, 20-g, 21-c, 22-b, 23-a, 24-b, 25-g, 26-a, 27-c