Działka

Stary, brzydki mężczyzna poślubia dziewczynę tak młodą, że aż wstyd na nią patrzeć. Panna młoda prawdopodobnie nie ma posagu, a pan młody ma mnóstwo pieniędzy, dlatego dają mu młodą piękność.

Zawierają ślub w Kościele prawosławnym. Oczy dziewczyny są załzawione, jej poza jest uległa. Pan młody czuje się panem sytuacji i z wyższością obserwuje pannę młodą. Welon, czyli biała suknia, która dosłownie mieni się w padających na nią promieniach światła, sprawia, że ​​wizerunek dziewczyny wygląda jak anioł. Wygląda na to, że cały ten brud nie może jej dotknąć.

Widzowie nadali filmowi przydomek „Nierówne małżeństwo” „Koshchei z panną młodą”

W półmroku ukazani są ludzie wokół, nawet ksiądz, jakby po stronie zła – wszak zdając sobie sprawę, że dziewczyna nie wychodzi za mąż z własnej woli, nadal poślubia parę. Ci wokół ciebie nie są lepsi. Wszyscy oni są milczącymi świadkami, co oczywiście nie przynosi im żadnej chwały.

„W pracowni artysty” (1865)

Każda z postaci drugoplanowych pełni swoją rolę. Kto patrzy na pannę młodą, kto z potępieniem obserwuje, co się dzieje, kto służalczo zwraca się w stronę pana młodego, który jest zdecydowany dopiąć swego (np. stara kobieta obok pana młodego – może to swatka lub matka panny młodej).

Kontekst

Istnieje kilka wersji, których historia nieszczęśliwej miłości zainspirowała malarstwo Pukirewa. Ale trzeba przyznać, że w tamtych czasach takie przypadki, choć nieprzyjemne, ale częste. Z jednej strony potępiano to, z drugiej zwyczaj ten utrzymywał się przez wiele lat.

> „Przyjęcie posagu w rodzinie kupieckiej przez malowanie” (1873)

Zgodnie z planem miejsce drużby miał zająć nie Pukirew, ale jego przyjaciel Siergiej Warentsow. Artysta namalował pannę młodą od jej imiennika, Praskovyi Varentsovej, która pochodziła z rodziny szlacheckiej. Mówią, że Pukirew był w niej zakochany, ale nie miał szans zostać jej mężem - nie pozwalało na to jego chłopskie pochodzenie i brak kapitału.

Uważa się, że Kostomarow po obejrzeniu „Nierównego małżeństwa” zmienił zdanie na temat zawarcia małżeństwa

Varentsov był urażony Pukirevem. Faktem jest, że Siergiej Michajłowicz zamierzał się ożenić, a plotki, które oczywiście by się rozprzestrzeniły, były niepożądane. Następnie artysta, który wyglądał jak jego przyjaciel, dodał drużbowi brodę i „zamienił” go w siebie.

Najwyraźniej pan młody został namalowany z kilku osób: od kogo - głowy, od kogo - twarzy i od kogo - korony siwych włosów.

Ilustracja do „Martwych dusz”, 1880

Obok drużby przedstawiony jest przyjaciel Pukirewa, artysta Piotr Szmelkow. Z boku znajduje się głowa twórcy ram Grebensky'ego, który obiecał zrobić artyście ramę do obrazu „jak nigdy dotąd”. I zrobił to. Rzeźbione z litego drewna - zarówno kwiaty jak i owoce. Tretiakowowi spodobało się to tak bardzo, że zaczął zamawiać ramki u Grebenskiego.

Losy artysty

Życie artysty można podzielić na dwie części: przed „Nierównym małżeństwem” i po. Przed prezentacją obrazu wszystko szło powoli, ale pewnie: pomimo chłopskiego pochodzenia Pukirewowi udało się wstąpić do Moskiewskiej Szkoły Malarstwa, Rzeźby i Architektury, po czym zaczął tam uczyć, jednocześnie z dużym powodzeniem realizując zamówienia prywatne .

Nie stworzywszy nic lepszego niż „Nierówne małżeństwo”, Pukirew zapił się na śmierć

Kolejne prace artysty były znacznie gorsze pod względem technicznym, przez co nie zachwycały ani krytyków, ani kupujących. Pukirew zaczął pić, przestał uczyć w szkole, sprzedał swoją kolekcję obrazów, stracił mieszkanie, żył z datków od przyjaciół i zmarł w zapomnieniu 1 czerwca 1890 roku.

AFORIZMY.RU - Literacki portal Giennadija Wołowoja
Najlepsi autorzy współczesnej literatury rosyjskiej, aforyzmów, przypowieści, anegdot.
www.aphorisms.ru

NIERÓWNE MAŁŻEŃSTWO – KŁAMSTWA I PRAWDA

„Hipokryzja jest wiedzą o naszym społeczeństwie.
Obłuda jest spiskiem chciwych.
Obłuda jest sztandarem kobiety…”
(Gennadij Wołowoj)

Obraz „Nierówne małżeństwo” Wasilija Władimirowicza Pukirewa po raz pierwszy pojawił się na wystawie w 1863 roku, jednocześnie z „Ostatnią wieczerzą” N.N.Ge. Obraz Pukirewa natychmiast przyciągnął uwagę publiczności, która podziwiała twórczość artysty. W tym samym roku artysta otrzymał tytuł profesora. A dziś przyciąga uwagę widzów Galerii Trietiakowskiej, którzy z przyjemnością przyglądają się świetności barw minionej epoki.

Obraz został namalowany z pewnym znaczeniem. I, co zaskakujące, tego znaczenia nie ujawniają ani krytycy, ani widzowie. Wszyscy wchodzą w cichy spisek mający na celu ukrycie prawdy i zinterpretowanie obrazu w sposób, który zadowoli wszystkich. W wyniku takiego milczenia wykształciła się już zła tradycja mówienia nie o tym, co faktycznie jest przedstawiane, ale o okrucieństwie społeczeństwa, zmuszającym młodą dziewczynę do poślubienia obrzydliwego starca...

Oto to zdjęcie przed tobą. Przyjrzyj się, pomyśl, wyciągnij wnioski... Uwolnij swój umysł od rutyny, spójrz prosto w oczy prawdzie, a powie Ci całą prawdę o prawdziwych intencjach artysty...

Co widziałeś?.. Samolubnego starca, który żeni się z biedną i nieszczęśliwą dziewczyną, zmuszony przez okoliczności do związania się z niekochaną osobą? Pogrążony w smutku młody człowiek, który stracił ukochaną na rzecz bezwładnego społeczeństwa.. Cóż za piękne i słodkie kłamstwo!.. Kolejny mit, który społeczeństwo tworzy, aby ukryć swoje wady!

Rozważmy tradycyjny pogląd, który ugruntował się w opinii publicznej i który determinuje ideologię obrazu.

„Akcja obrazu to dramat życiowy, który nie był wówczas rzadkością: nierówne małżeństwo. Młoda dziewczyna wychodzi za bogatego starszego mężczyznę. Wygląd panny młodej jest uroczy: ma jeszcze nieukształtowane, dziecinnie miękkie rysy, piękną oczy. Panna młoda jest blada, prawdopodobnie bliska omdlenia. Starszy pan młody robi nieprzyjemne wrażenie: ma pozbawione wyrazu, matowe oczy, pogardliwie wystające usta. Ten mężczyzna jest przyzwyczajony do porządkowania losu dziewczyny: stanie się zabawką dom bogatego i wpływowego starca.

Wyobraźnia widza ukazuje wpływowych i chciwych rodziców, którzy zmusili ją do poślubienia bogatego urzędnika. Od razu przypominam sobie Dubrowskiego Puszkina... Biedna Masza, ekskomunikowana od szlachetnego rozbójnika...

Zniedołężniały, ale wciąż przystojny starzec poślubia młodą dziewczynę, prawie dziecko. Pan młody jest ważnym szlachcicem, urzędnikiem generalnym. Na szyi pana młodego znajduje się Krzyż Orderu Włodzimierza II stopnia i odpowiadająca temu zakonowi gwiazda. Jest pełen poczucia własnej ważności. A panna młoda blada, nieszczęśliwa, po nocy wypełnionej łzami, ledwo może ustać na nogach i wydaje się, że wyczerpana po prostu zemdleje lub usiądzie wyczerpana tuż przed księdzem.

Nierówne małżeństwo jest rażącą niesprawiedliwością!.. O widzu, bądź przerażony tym obrazem niesprawiedliwości. Kwitnące dziecko wiąże węzeł małżeński z bezdusznym i zwiędłym starcem! Kapłan usłużnie skłonił się przed aroganckim urzędnikiem i służył mu z rozkoszą. Widzi, że młoda dziewczyna nie chce wyjść za mąż, ale nie słucha Bożych wskazówek dotyczących swobodnego wyrażania woli, ulega temu samemu duchowi zachłanności. Podobnie jak Masza Puszkina w Dubrowskim, dosłownie wniesiona do kościoła i poślubiona staremu kobieciarzowi, którego Puszkin wyniósł na szlachetnego bohatera. Jest dobry, bo jest bogaty, i dlatego, że jest odważny - strzela do zbójców, gdy go dogonią na drodze. Niemniej jednak w tym i innych przypadkach kapłan narusza swoje bezpośrednie obowiązki i koronuje osoby, które nie zgodziły się na swoje pragnienia, koronuje osoby, gdy jedna ze stron zmuszona jest do zjednoczenia węzłów małżeńskich wbrew swojej woli...

Ksiądz zakłada obrączkę na zamarznięty palec martwej dłoni pogrążonej w żałobie dziewczyny, błogosławiąc małżeństwo bez miłości, czyli inaczej mówiąc, według kalkulacji, gdzie wszyscy wygrywają. Kapłan otrzyma swój zysk, dworzanin otrzyma młodą piękność, rodzice otrzymają dobry okup za pannę młodą, jedynymi ofiarami są tutaj miłość, którą rzuca się w ofierze w złoto.

„Nierówne małżeństwo” to dojrzały i całkowicie skończony obraz Pukirewa. Myśl autora, jego pomysł jest natychmiast rozpoznawalny. Wszystko tutaj jest przemyślane, wszystko jest zrównoważone.
Co dokładnie?.. Młoda dziewczyna została zmuszona wbrew swojej woli do poślubienia starszego mężczyzny, oddzielonego od ukochanego. Współczujemy dziewczynie, współczujemy nieszczęsnemu młodzieńcowi, współczujemy temu, że miłość została zniszczona przez ten okrutny i niesprawiedliwy świat, w którym króluje tylko własny interes i kalkulacja!.. Kurtyna się zamyka, widz ociera łzy!..

„Do ostatniej chwili dziewczyna musiała mieć nadzieję na coś, co przeszkodzi jej w tym strasznym małżeństwie. Teraz, gdy ceremonia ślubna dobiega końca, nie ma już na co czekać, spuszczając załzawione powieki spuchnięta od łez, nie patrząc na księdza, prawie tracąc siły, powoli, jakby na wpół śpiąca, nie zauważając, że świeca, którą trzyma w opadłej dłoni, prawie dotyka płomienia jej sukni, drugą rękę wyciąga do księdza, aby ciężką obrączką związał na zawsze jej los z tą obcą jej osobą, niekochaną osobą.” (ze strony www.rodon.org)

Masza czekała na swojego wyzwoliciela Dubrowskiego mniej więcej w ten sam sposób, ale pech, spóźnił się, nie pojawił się na czas (oczywiście nie bez pomocy autora) i dlatego, niestety, los ich rozdziela. Ale na zdjęciu sytuacja jest inna. Ukochany naszej bohaterki stoi w pobliżu i może zapobiec ślubowi, zakłócić go, ale on, wręcz przeciwnie, pełni rolę drużby... Niestety, nie zbójca Dubrowski, który wyciągnąłby sztylet i dźgnął go w sam sercu pana młodego, a nawet księdza. Nasz „Romeo” nie ma determinacji, by walczyć o miłość do końca. To zamyślony młody człowiek pogrążony w żałobnej refleksji, który jest drużbą na weselu. Ukochany stoi w pobliżu i nie może nic zrobić. On jest zbyt inteligentny, aby walczyć o swoją ukochaną, tak samo jak ona ma zbyt słabą wolę, aby odrzucić kojarzenie generała-urzędnika i powiedzieć zdecydowane „nie” księdzu.

V.V. Stasov słusznie nazwał „Nierówne małżeństwo” „jednym z najbardziej kapitalnych, ale jednocześnie najbardziej tragicznych obrazów malarstwa rosyjskiego”. „Co może być prostszego niż fabuła przedstawiona tutaj? – zapytał krytyk. „Czyż sprzedaż i zakup panny młodej nie jest sceną, którą każdy widzi na własne oczy niemal codziennie?” .

Piękna historia, która została nam opowiedziana, nie ma nic wspólnego z rzeczywistością przedstawioną na obrazku. Targowanie się?.. Tak, targowanie się jest, ale targowanie to nie powinno budzić współczucia dla panny młodej, ale wstręt... Mamy do czynienia z bezpośrednim faktem, którego nie chcą zrozumieć w jego bezpośrednim znaczeniu. Publiczność znajduje usprawiedliwienie i zrozumienie, znajduje współczucie i empatię, ale nie znajduje zdrowego rozsądku, aby zrozumieć, co ten fakt oznacza?...

A to oznacza, co następuje. Dziewczyna na zdjęciu zdradziła miłość. Zdradziła młodego mężczyznę i sprzedała się za pieniądze. Nie ma co szukać wymówek dla swoich działań, że została zmuszona lub namówiona. Miłość nie wybacza zdrady. Jeśli zgodzimy się, że dziewczyna nie miała wyboru, to uznajmy Szekspira za szarlatana, a Julię za ekstrawagancką dziewczynę, która przez czysty idiotyzm popełniła samobójstwo, zamiast zgodzić się poślubić członka swojego klanu…

Są dwie prawdy. Taka jest prawda o Rosjance, która pod naciskiem rodziców zgodziła się poślubić osobę, której nie kocha, i prawda o Julii, która wybrała śmierć. Ale nie ma dwóch prawd, tak jak za oknem nie ma jednocześnie dnia ani nocy... Jeśli posłuchasz miodopłynnych ocen krajowych krytyków, prawda okaże się po stronie bohaterki Pukirewa. A jeśli kierować się osądami Szekspira, prawda jest po stronie jego bohaterów. Dla których miłość była większa niż śmierć...

Co przeszkodziło rosyjskiej bohaterce w ucieczce z domu?.. Co przeszkodziło jej w przezwyciężeniu ucisku rodziców?.. Co sprawiło, że nie umarła z miłości?.. Słabość?.. W takim razie ta dziewczyna jest niegodna miłości, jeśli nie jest gotowa walczyć o miłość, to jako osoba jest nieistotna, słaba, niedojrzała, należy ją potępić... Po co współczuć osobie tak zdradziecko słabej, która nie chce walczyć o miłość , która nie chce pokonywać przeszkód, aby być z ukochanym... Nieistotny typ kobiety, która potrafi wzbudzić jedynie obrzydliwe współczucie...

Człowiek ma wybór i bohaterka „nierównego małżeństwa” również miała wybór. Mogła uciec z ukochanym?.. Mogła.. Mogła nie założyć sukienki i nie pójść do kościoła?.. Mogła.. Mogła rzucić się do wody jak Katerina?.. Mogła... Ale nic takiego nie zrobiła, dokonała wyboru na rzecz słabości. Na korzyść tego, że miłość do niej jest mniej niż zadowalająca opinię otoczenia, rodziców, samo życie. Miłość nie ma dla niej żadnego znaczenia. I choć jest to dla niej trudne, jest gotowa przezwyciężyć miłość...

Jednak słabość i słaba wola są zjawiskiem bardzo rzadkim u typów kobiecych, to raczej wyjątek, ale jaka jest reguła, musimy to rozgryźć. Jaki błąd popełnili tłumacze usprawiedliwiający bohaterkę?.. Że nie dostrzegli istoty faktu, choć jest on oczywisty. Tutaj jest on bezpośrednio przedstawiony. Oto młoda dziewczyna, oto jej ukochany, oto wysoki urzędnik. Bezpośredni fakt mówi, że dziewczyna porzuciła ukochanego ze względu na dygnitarza. Oznacza to, że wolała korzyści materialne. Zatem spośród dwóch możliwości, materialnej i duchowej, wybrała pierwszą. To jest surowa, materialistyczna i bezlitosna prawda życia. Kobieta w prawdziwym życiu poświęca miłość w imię komercji. Fakt ten jest trudny do zaakceptowania, budzi oburzenie. Całe nasze współczucie kierujemy do nieszczęsnej dziewczyny, którą ukazano z taką beznadziejnością i słabą wolą. Niemniej jednak głównym motywem napisania „nierównego małżeństwa” była ta brutalna prawda życia.

A może nasza bohaterka naprawdę nie miała wyboru? W końcu dziewczęta tamtej epoki były podporządkowane rodzicom. A nieposłuszeństwo ich woli oznaczałoby potępienie, a nawet utratę dziedzictwa. Ale nawet w tamtych czasach dziewczyna wciąż miała wybór, mogła odmówić niekochanemu i wyrazić zgodę ukochanemu. Lub „wbiegnij w ciemną noc” z ukochaną osobą, jak zrobiła to Natalia z opowiadania Karamzina „Natalia, córka bojara”

"Jak? Bez wiedzy mojego ojca? Bez jego błogosławieństwa? - „Bez jego wiedzy, bez jego błogosławieństwa, inaczej umarłbym!” - „O mój Boże!.. Serce mi zamarło. Wyjechać spokojnie z domu rodziców? Co stanie się z ojcem? Umrze z żalu, a na mojej duszy pozostanie straszny grzech. Drogi przyjacielu! Dlaczego nie rzucimy się do Jego stóp? On cię pokocha, pobłogosławi i pozwoli nam samemu chodzić do kościoła”. - „Rzucimy się mu do stóp, ale za jakiś czas. Teraz nie może zgodzić się na nasze małżeństwo. Kiedy mnie rozpoznają, moje życie będzie zagrożone”.

Co przeszkodziło młodej dziewczynie takiej jak Natalia uciec z ukochanym i wyjść za mąż?.. Tylko słabość i tchórzostwo, tylko błędne obliczenie przyszłych zysków od oficjalnego męża. Dorobił się fortuny i zarabiał 300 rubli rocznie na emeryturę, dużo pieniędzy jak na tamte czasy... Zatem dziewczyna uległa namowom rodziców i tak przekroczyła swoją duszę i serce. Dziewczynie nie jest łatwo dokonać wyboru, ale zwycięża samą siebie, idzie do ołtarza, nie chce walczyć, pozwala swojemu losowi płynąć z prądem, jak łódź niesiona przez rzekę bez wioseł... Pewnie przekonali Tatianę Larinę tak samo, ale przynajmniej była pewna, że ​​nie będzie jej potrzebny mój ukochany, a tutaj, tutaj stoi obok mnie, wskaż go ręką i powiedz księdzu, oto jest mój ukochany, ja nie chcę wyjść za paskudnego starca, chcę żyć z ukochaną, albo ksiądz mnie poślubi, albo odbierze mi życie! Za miłość oddam wszystko!..Ale nie.. on milczy, milczy, podąża za potężną ręką losu...

Głównym źródłem pomysłu na obraz artysty było prawdziwe wydarzenie – historia nieszczęśliwej miłości przyjaciela Pukirewa, S.M. Varentsova. Na rok przed powstaniem obrazu zamożny, już dość starszy fabrykant zaręczył się z młodą dziewczyną z biednej rodziny, niejakim S.N. Rybnikowa, ukochana Varentsova. Z jakiegoś powodu dziewczyna wyszła za mąż nie za ukochanego, ale za bogatego fabrykanta, a jej kochanek pełnił na tym weselu rolę drużby. Rybnikowa zakończyła smutno. W przytułku.

„- I muszę powiedzieć, że kiedy do mnie przychodzą, wszyscy pytają, ale prawdą jest, że ten młody człowiek po prawej stronie sam jest artystą… Na szczęście dla nas niedawno kupiliśmy jeden rysunek z napisem, Władimir Suchow, portret Praskovya Matveevna Varentsova, 1907, napis, Praskovya Matveevna Varentsova, z którą 44 lata temu artysta Pukirev namalował swój słynny obraz „Nierówne małżeństwo”. Pani Varentsova mieszka w Moskwie w przytułku na Mazurin... To jest jej życie, tak, ona najwyraźniej przeżyła, ich staruszek miał pokój dla takich kupców, byłych żon kupieckich, na około 50 osób, tam na nasypie Kotelnicheskaya, w rzeczywistości najwyraźniej życie tej kobiety się skończyło. (L. POLOZOVA. (Echo Moskwy)

To jest prawda życia. Główna prawda jest taka, że ​​młode kobiety są gotowe nie tylko poślubić niekochanych ludzi, ale także poświęcić miłość. To najstraszniejsze, że kobieta, źródło miłości i inspiracji, tak cynicznie kontroluje swój los. Dla niej młodość staje się kartą przetargową. To ona się sprzedaje, a społeczeństwo tylko wnosi swój wkład. Jeśli prostytutka sprzedaje swoje ciało wielu mężczyznom w celu wzbogacenia się, wówczas zwykła kobieta sprzedaje bogatemu mężczyźnie nie tylko swoje ciało, ale także duszę. Małżeństwa dla pozoru stały się w społeczeństwie rosyjskim tak cyniczne, że car był zmuszony je zakazać. Tylko zakaz może ograniczyć chciwość młodych dziewcząt.

„Związki to targowanie się – każdy ustala własną cenę, kupujący szuka sprzedającego, a sprzedawca szuka kupującego. Słowa to tylko powłoka do negocjacji, które opierają się na dwóch rzeczach – seksualności i pieniądzach. Seksowna kobieta jest sprzedawany po najwyższej cenie. Bogaty mężczyzna kupuje sobie najseksowniejszą kobietę. W świecie, w którym wszystko się kupuje i sprzedaje, nie ma miejsca na miłość – w końcu miłości nie można kupić za żadne pieniądze, a czułości nie można zdobyć. jakieś sztuczki.” (Gennadij Wołowoj)

Ciekawą sytuację opisał w swojej książce jeden z pisarzy o tym, jak zdobyć kobietę; niestety nie pamiętam ani autora, ani tytułu książki, więc cytuję jego historię z pamięci. Autorka postanowiła przeprowadzić eksperyment mający na celu ukazanie komercjalizacji kobiet. U progu pierestrojki, kiedy zaczęli pojawiać się pierwsi biznesmeni, kwitł haraczy, a dziewczęta w szkole zaczęły marzyć o zostaniu prostytutkami walutowymi, umieścił ogłoszenie w gazecie, w której napisał. Że „młody mężczyzna mieszkający w schronisku, robotnik fabryczny, silny, wysportowany, bez złych nawyków, kocha zwierzęta i dzieci, chce poznać dziewczynę, aby założyć rodzinę”. Po pewnym czasie przyszły do ​​niego trzy zaproszenia. Od kobiety po czterdziestce, od matki trójki dzieci i od alkoholika.

Następnie miesiąc później zamieścił nowe ogłoszenie, w którym zmienił swój status. Napisał. „Biznesmen z silnym i solidnym biznesem, łysy, niski wzrost, z wydatnym brzuchem, z trudnym, jeśli nie trudnym charakterem, czterdziestoletni, chce się spotkać w celu posiadania kochanki, małżeństwo jest możliwe, ale Nie mogę obiecać. Na tę propozycję odpowiedzieli... 400 listów!.. Kto był wśród nich. Bardzo młode dziewczyny były gotowe rzucić swoją niewinność pod nogi. Zamężne kobiety oferowały zostanie kochankami. Reszta po prostu chciała poślubić takiego „szczęśliwego pana młodego”. Powtórzyła się klasyczna sytuacja, jak w bajce o „Tsakhisie”, który był brzydki, ale miał trzy włosy na łysej głowie. A dziewczęta zakochały się w nim i nie widziały jego brzydoty. Wszystko jest naturalne, kobiety wybierają złoto i zdradzają miłość.

„Jeśli kobieta chce poderwać bogatego mężczyznę, aby zarobić pieniądze, musi wiedzieć, że na tym polu panuje ostra konkurencja i każdy potrzebuje pieniędzy. Tu nie chodzi o to, gdzie je znaleźć, to nie jest problem. ale czy kobiety warto szukać? A do tego trzeba mieć urodę, pogodny charakter, wredność, umiejętność zniewolenia mężczyzny, wzbudzenia w nim namiętności i zainteresowania, jednym słowem kobieta powinna być taka, żeby sprawiać przyjemność? bogaty mężczyzna chce ją kupić za pieniądze i odsunąć na bok konkurencyjnego pretendenta do części swojego majątku”. (Gennadij Wołowoj)

Dziś czasy się zmieniły, ale zachłanne pragnienia kobiet nie uległy zmianie. Oczywiście dziś młode dziewczyny nie marzą już o byciu prostytutkami walutowymi, ale pasja zysku, nagłego wzbogacenia się kosztem mężczyzny, zaślepia i przyciąga do kuszących horyzontów. A dziś przewodniczka Ludmiła Połozowa przed obrazem „Nierówne małżeństwo” kusi młode dziewczyny podchwytliwymi pytaniami. I słyszy różne odpowiedzi z różnych grup wiekowych. Jeśli są to dziewczęta z piątej klasy, to zgodnie mówią, że nigdy nie wyjdą za starszego mężczyznę; jeśli są to dziewczęta z ósmej klasy, to już zaczynają wątpić i nie są tak kategoryczne, a jeśli są to młode kobiety, to tak. już otwarcie wyrażają możliwość takiego małżeństwa... Tutaj ewolucja czystej duszy dziewczyny, do duszy dziewczyny zaćmionej egoizmem.

„Demon, który wkradł się do duszy kobiety, szepcze do niej: „Potrzebujesz silnego mężczyzny, a twoją siłą są pieniądze. W końcu mężczyzna, który wie, jak zarabiać pieniądze, przyciąga cię nie samymi pieniędzmi, ale nimi pewność siebie, która pochodzi od niego. Musisz być oparciem i wsparciem dla tego mężczyzny. Musisz myśleć o swoich dzieciach, a ich szczęście leży w bogactwie. Gdy tylko kobieta zgodzi się z tymi argumentami, zdradzi miłość. (Gennadij Wołowoj)

Jest takie przysłowie, które najlepiej charakteryzuje najlepsze cechy mężczyzny i kobiety; swoją zwięzłością rzuca światło na prawdziwych ludzi i brzmi tak. „Mężczyzna jest poddawany próbie stalą damasceńską, a kobieta złotem”. Kiedy kobieta wyzwoli się z „okowów” „złota”, kiedy będzie miała wolną duszę i wybierze miłość, kiedy w imię miłości pokona wszelkie przeszkody i pokusy, dopiero wtedy kobieta wyłoni się jako osoba wolna. Wtedy dziewczyna będzie mogła wybrać prawdziwe wartości i znaleźć najlepsze przeznaczenie, jakie można znaleźć w życiu!..

„Jeśli dziewczyna zajrzy w głąb swojej duszy, zobaczy, że jej dusza nie pragnie miłości, ale próżności. Jeśli kobieta zajrzy w głąb swojej duszy, zobaczy, że jej dusza nie pragnie miłości. ale za złoto. Jeśli stara kobieta zajrzy w głąb swojej duszy, wtedy zobaczy, że jej dusza pragnie tylko miłości. Gdyby umysł starej kobiety skupił się na dziewczynie i kobiecie, ile błędów by uniknęła? (Gennadij Wołowoj)

Podsumowując artykuł, oferuję czytelnikowi wspaniałe spojrzenie na obraz „Nierówne małżeństwo” bohatera Giennadija Martynowa (Malownicze sny).

„Drżąca ręka kapłana ze złotym pierścieniem sięga palca panny młodej, ale tego, co robi ten dziadek w błyszczącej złotej szacie, nie można nazwać inaczej niż bluźnierstwem, a on, jakby mu to słusznie dane przez Boga, czyni to, co jest sprzeczne z Bożym świętokradztwem. Łączy w sobie bowiem młodość, piękność, życie z rozkładem, rozkładem i samą śmiercią. Jest mało prawdopodobne, aby mały bóg z góry patrzył z aprobatą na ten czyn, co jest nienaturalne Czy to możliwe, że wszyscy stojący obok ludzie tego nie rozumieją? A zjednoczenie w nim wszystkich istot żywych ma na celu przede wszystkim to, aby życie nie ustało. A to oznacza, że zjednoczenie, według myśli Bożej, powinno nastąpić tylko w tym przypadku i tylko po to, aby wypełnić pierwsze prawo wszystkiego na ziemi – przedłużyć życie.
Panna młoda, będąca jeszcze nastolatką, stoi całkowicie przygnębiona ciężarem wymuszonej akcji rytualnej, w której przypisuje się jej główną rolę. Wołanie młodego ciała, wciąż na wskroś przesiąknięte romantycznymi snami, jest brutalnie i bezlitośnie tłumione w tym domu Bożym. To wzruszające młode stworzenie, które, jak się wydaje, właśnie odłożyło swoje ulubione lalki i wszystkie zabawy córki z matką, już opuszczając tę ​​przestrzeń wypełnioną zapachem kadzidła, musi odtąd przepojone surowym poczuciem końca całą poezję, czekającą na szczęście pod czujnym, zimnym spojrzeniem starca, którego właśnie nazwała mężem.
Andrei dobrze pamiętał to zdjęcie z dzieciństwa, od chwili, gdy ich klasa trzecia po raz pierwszy została zabrana na wycieczkę do słynnego muzeum. Potem nie rozumiał dobrze kto i dlaczego kazał tej dużej dziewczynie, całej w bieli, ze smutną twarzą i oczami, z których zaraz płynęły łzy, pozbawionej sił do tego stopnia, że ​​jasna świeca wypadła jej z rąk, stanęła obok temu paskudnemu staruszkowi, wyglądającemu jak wyschnięta mumia i z wielką gwiazdą wysadzaną diamentami na piersi. Wyraźnie słyszał jego zachrypnięty głos. Surowy dziadek ledwo słyszalnie uczy niczym uczennica, jak powinna się w tej chwili zachować. Co zrobiła źle i dlaczego dziadek z gwiazdą jest tak niezadowolony? I dlaczego teraz z pewnością zostanie ukarana? Nie rozumiał tego. Ale współczuł dziewczynie aż do łez.

„ – obraz Pukirewa „Nierówne małżeństwo” został po raz pierwszy pokazany na wystawie akademickiej w 1863 roku w Petersburgu. Po raz pierwszy został nabyty przez słynnego moskiewskiego kolekcjonera Aleksandra Borysowskiego, był przyjacielem artysty Pukirewa i dwukrotnie finansował ich wspólne podróże do Europy Do kolekcji Galerii Trietiakowskiej Obraz „Nierówne małżeństwo” przybył w 1871 r., Paweł Michajłowicz Tretiakow kupił go od Borysowskiego, kupił też inne obrazy od Borysowskiego. Tretiakow zapłacił Borysowskiemu 1500 rubli, co było wówczas dość wysoką ceną. Obraz ma unikalną rzeźbioną, złoconą ramę z litego drewna, którą wykonał przyjaciel Pukirewa Grebenski. W podziękowaniu za tak luksusowy prezent Pukirew przedstawił jedną z postaci na obrazie z cechami portretu Pawła Michajłowicza Tretiakowa że później zaczął zamawiać ramy do innych obrazów Grebensky'ego”. (G. DOLINCHUK. Echo Moskwy)

Recenzje

Niedokładność. To nie S.N. Rybnikowa zakończyła życie w przytułku, ale modelka, z którą Pukirev namalował swoje zdjęcie – P.M. Varentsova. A Rybnikowa żyła w swoim domu bogato i szczęśliwie do końca swoich dni.

„W 2002 roku Galeria Trietiakowska otrzymała portret wykonany w 1907 roku, na którym jest napisane: „Praskovya Matveevna Varentsova, z którą 44 lata temu artysta V.V. Pukirev namalował swój słynny obraz „Nierówne małżeństwo pani Varentsova”. w przytułku na Mazurinie. Tak, Varentsova przeżyła swoją starość w przytułku. Po Moskwie krążą plotki, że jako młoda piękność wyszła za mąż za bogatego mężczyznę, ten wkrótce umarł, ale nigdy nie wróciła do ukochanego, artysty Pukirev. Czy powinniśmy wierzyć w tę plotkę?

Dzienna publiczność portalu Proza.ru to około 100 tysięcy odwiedzających, którzy łącznie przeglądają ponad pół miliona stron według licznika ruchu, który znajduje się po prawej stronie tego tekstu. Każda kolumna zawiera dwie liczby: liczbę wyświetleń i liczbę odwiedzających.

Znani jako geniusze jednego obrazu. Ale jeśli Flavitsky zakończył swoje życie stworzeniem arcydzieła, to z Pukirevem wszystko potoczyło się inaczej. Obraz „Nierówne małżeństwo” stał się jedynym arcydziełem mistrza. Nie mógł stworzyć nic lepszego.

Rzeczywiście, patrzysz na inne jego obrazy i jesteś zdumiony, jak pozbawione są twarzy w porównaniu z „Nierównym małżeństwem”. Tematyka bardzo standardowa, typowy realizm, tak charakterystyczny dla malarstwa rosyjskiego drugiej połowy XIX wieku. Wszystko jest takie monotonne, proste i nudne... Ale jeden obraz, jedno arcydzieło to najwyższa umiejętność. To przykład, kiedy na jednym płótnie wypala się cały artysta, kiedy tworzy coś, co będzie zachwycać przez długie lata.

Diabeł tkwi w szczegółach. Jeśli ich nie zauważymy, obraz umrze. Przestaje być przedmiotem sztuki, a staje się po prostu pięknym obrazem. „Nierówne małżeństwo” Wasilija Pukirewa to dzieło, w którym trzeba śledzić całą „otchłań drobiazgów”, każdy szczegół. W przeciwnym razie ryzykujemy, że przegapimy wszystko.

Fakt pozostaje faktem. Artyści przed i po Pukirevie niejednokrotnie przedstawiali nieszczęśliwe młode panny młode i ich starych bogatych mężów. Ale płótna nie dały takiego efektu. Nie ma obrazu płaczących, załamujących rąk – wszystko to zdaniem wielu malarzy powinno przedstawiać prawdziwy smutek. Tutaj wszystko jest znacznie prostsze. Ksiądz zaraz włoży obrączkę na palec panny młodej. Jest nieszczęśliwa. Jest to zrozumiałe: jej mąż, delikatnie mówiąc, nie jest młody. Takie sytuacje zdarzały się często. Na przykład Anna Kern (ta sama, o której A.S. Puszkin pisał: „Pamiętam cudowną chwilę...”) została wydana przez rodziców za generała Ermolaja Fedorowicza Kerna, który miał już wtedy 52 lata. Panna młoda ma dopiero szesnaście lat. Wyznanie miłości było krótkie, w stylu wojskowym. Generał Kern zapytał Annę:

- Czy jestem dla ciebie obrzydliwy?
„Nie” – odpowiedziała Anna i wybiegła z pokoju.

Po nocy poślubnej napisała w swoim pamiętniku: „Nie da się go kochać – nie dano mi nawet pocieszenia, że ​​go szanuję; Powiem ci prosto – prawie go nienawidzę.”. Jednak dziewczyna nie cierpiała długo i szybko zyskała wielu kochanków. Oznacza to, że możesz nie widzieć w tym nic strasznego. Ale to nieprawda.

W tym pokoju są dwie bardzo dziwne postacie. Dwie starsze kobiety. Jeden stoi za panem młodym, drugi za księdzem. Wydaje się, że to nic niezwykłego. Cóż, starsze kobiety przyszły obejrzeć ślub. Być może są to siostry pana młodego. Ale wtedy pojawia się pytanie: dlaczego noszą takie same wianki jak panna młoda? A jedna z nich ma nawet białą sukienkę. Przestań, przestań, przestań. Jak to jest? Kolejna kobieta w bieli na weselu? Kościół nie jest urzędem stanu cywilnego, w którym panny młode uczestniczą w formacji. Coś tu jest nie tak! Przyjrzyjmy się bliżej sukience starszej kobiety. Oto twój czas! Tak, to wcale nie jest sukienka, bardziej przypomina prześcieradło. A to jest prześcieradło, a raczej całun pogrzebowy. Jeszcze dziwniej wygląda postać drugiej panny młodej za księdzem, gdyż nie jest to zgodne z zasadami rytuału. Goście nie mają nic do roboty obok księdza, chyba że pochodzą oczywiście z innego świata.

Okazuje się, że na weselu są trzy panny młode. Dwóch z nich nie żyje i patrzy na starego pana młodego. Rezultatem jest jakiś dziwny realizm, za bardzo trąci Gogolem czy Hoffmannem. A teraz martwimy się o pannę młodą w zupełnie inny sposób. W końcu, jeśli mężulek wysłał już dwie osoby na drugi świat, to co stanie się z tą młodą dziewczyną?

I od razu dostrzegasz symbol tego, co dzieje się zupełnie inaczej. Panna młoda nie zakłada pierścionka na palec. Jest wezwana do cierpienia. I dlatego ksiądz kłania się jej z takim szacunkiem. Rozumie jej poświęcenie.

A jakie tu jest światło! W końcu jest jak na płótnie! Boskie światło w najprawdziwszym tego słowa znaczeniu. To właśnie w tym świetle z lewego górnego rogu, z okna kościoła, ożywają wszystkie duchy byłych żon. Światło delikatnie przepływa przez białą suknię, delikatną, młodą skórę panny młodej, jej dłoń. I tutaj jest to centrum kompozycji. Nie jej twarz, nie postać starego pana młodego, ale dłoń bezwładnie sięgająca do korony męczennika.

Zaskakujące jest także to, jaką grę spojrzeń uchwycono na płótnie. Martwe starsze kobiety patrzą na pana młodego, pan młody patrzy na pannę młodą, panna młoda patrzy na podłogę, przyjaciele pana młodego również patrzą na pannę młodą. Sam autor obrazu patrzy na nieszczęsną kobietę. Oto on, Wasilij Pukirew, stojący z rękami skrzyżowanymi w prawym rogu. A patrzy na nas inny artysta, przyjaciel autora, Piotr Szmelkow, który podsunął mu pomysł na obraz. To on zadaje widzowi ciche pytanie: „Czy rozumiesz, co się dzieje?”

Los Wasilija Pukirewa był smutny. „Nierówne małżeństwo” odniosło ogromny sukces, ale artysta nie był z tego powodu zadowolony. Zaraz po sprzedaży obrazu wyjechał na kilka lat do Włoch. To jest zrozumiałe. Obraz przedstawiał jego miłość, Praskovyę Matveevnę Varentsovą, w postaci młodej dziewczyny. Pukirev nie stworzył ani jednego obrazu, który można by porównać pod względem mocy z jego pierwszym arcydziełem. Ciągle wracał do tematu tragicznego małżeństwa, ale wszystko okazało się nie tak. A efektem końcowym jest alkohol, bieda, zapomnienie. Los modelki nie był lepszy. Na początku XX w. zmarła samotnie w mazurskim przytułku.

Latem 2016 roku w Galerii Trietiakowskiej odbyła się jedna z najciekawszych wystaw – „Sekrety Starego Malarstwa”. Projekt składał się z 17 tajemniczych wątków – 17 arcydzieł muzeum wraz z ich historiami, zagadkami i tajemnicami. Każda historia zasługiwała na szczególną, pełną czci uwagę, ale przede wszystkim podobał mi się „sekret” „Nierównego małżeństwa” V. Pukireva.

Za „obraz, na którym nie ma ognia, bitwy, historii starożytnej ani nowożytnej”, za ogromne płótno z niezwykłym spojrzeniem artysty na rzeczy, V. Pukirev otrzymuje tytuł profesora. Sprawa była bezprecedensowa - wszystkich podekscytował nowy, nowoczesny i aktualny temat - temat władzy pieniądza.

Tym, którzy nie pamiętają fabuły filmu, sugeruję zapoznanie się z oszałamiającym filmem prezentacyjnym z Galerii Trietiakowskiej:

Domysłów jest coraz więcej...

Obraz „Nierówne małżeństwo” Wasilija Pukirewa nigdy nie został w pełni rozwiązany. Analizując to, wkraczamy na niepewny grunt domysłów. Kim jest ta dziewczyna? Jaki ciemnoskóry, przystojny mężczyzna ze skrzyżowanymi ramionami stoi za nią i wpatruje się w plecy „młodego pana młodego” nienawistnym i desperackim spojrzeniem? A co robi niewidoczna na pierwszy rzut oka upiorna stara kobieta w sukni ślubnej po lewej stronie pana młodego i dlaczego patrzy na niego tak dziwnym wzrokiem? I wreszcie, czy to prawda, że ​​​​obraz jest autobiograficzny? Spróbujmy to rozgryźć.

Fabuła obrazu „Nierówne małżeństwo” pozostawi obojętnym niewiele osób: zmierzch kościoła, światło padające z okna jasno oświetla trzech głównych bohaterów obrazu - pana młodego, pannę młodą i księdza... Młody , smutna panna młoda z rezygnacją wyciąga rękę, na którą ksiądz pochylony w pochlebnym ukłonie włoży teraz pierścionek i odda ją w moc starego bogatego zmysłowca, prymitywnego pana młodego trzymającego świecę.

Ślub, ślub! Tak, coś smutnego...

„Nierówne małżeństwo” V. Pukireva, fragment obrazu „Oblubienica i pierścień”.

Dziewczyna jest prawdziwym kwiatem; Pukirevowi zaskakująco udało się przekazać jej czułość, bezbronność i wrażliwość. Wygląda jak dziecko, które dopiero zaczyna wyrastać na dziewczynkę. Cały jej wygląd przesiąknięty jest urokiem młodości. Panna młoda jest pomalowana w okrągłe, miękkie linie, a jej twarz i ramiona oraz, w mniejszym stopniu, jej biała suknia są najbardziej promiennymi elementami sceny.

„Nierówne małżeństwo” V. Pukireva, fragment obrazu – analiza panny młodej

Wręcz przeciwnie, pan młody wydaje się składać wyłącznie z kątów i linii prostych, symbolizujących więdnięcie, śmierć i atmosferę, w której zanikają dziewczęce wdzięki panny młodej. Na szyi ma Krzyż Orderu Włodzimierza II stopnia, a po lewej stronie piersi gwiazdę odpowiadającą temu zakonowi. (Order Cesarstwa Rosyjskiego w 4 stopniach za wyróżnienie wojskowe i zasługi cywilne.)

„Nierówne małżeństwo” V. Pukireva, fragment obrazu - analiza pana młodego

Jest pełen poczucia własnej ważności. Widząc łzy panny młodej, wyraża swoją irytację. Już teraz z jego na wpół otwartych ust gotowe są paść zimne, okrutne słowa, potępiające łzy i rozpacz jego biednej narzeczonej.

W istocie mamy przed sobą umowę kupna-sprzedaży. I wszyscy obecni mają udział w tej zbrodni: rodzice dziewczynki lub ciotka, których nie widać, ale którzy zgodzili się na ten układ, gruby ksiądz w złoconej szacie, sam starszy pan młody…

Swoją drogą pozwólmy sobie na odrobinę cynizmu w nadziei na lepszą przyszłość dla dziewczynki. Może stary człowiek wkrótce... będzie taki sam? I zostanie młoda bogata wdowa? Szukając odpowiedzi na to pytanie, przyjrzyjmy się bliżej gościom.

Na lewo od pana młodego stoi stara kobieta, a na jej głowie absurdalna jak na swój wiek dekoracja... Ślub? Czy po lewej stronie księdza nie wygląda inna stara kobieta? Należy pamiętać, że artysta „zanurzył” tylko te dwie starsze kobiety w matowych kolorach.

Krytyk sztuki i starszy pracownik Galerii Trietiakowskiej Ludmiła Polozowa zasugerowała, że ​​te upiorne stare kobiety, nadające obrazowi mroczny, mistyczny posmak, są poprzednimi żonami. Wysłać „na emeryturę”? Albo odprowadzony do grobu? Bardziej prawdopodobna jest druga wersja, w przeciwnym razie co by zrobili na weselu.

I z jakim zainteresowaniem patrzą oczy mężczyzny stojącego za pierwszą staruszką - tylko on patrzy na pierścionek, który teraz zostanie włożony na palec dziewczyny. I jakim martwym, sarkastycznym spojrzeniem stare kobiety patrzą na pannę młodą.

Uwagę zwraca także męska postać stojąca za panną młodą – dostojny, ponury młody przystojny mężczyzna ze skrzyżowanymi ramionami.

„Nierówne małżeństwo” V. Pukireva, fragment obrazu „Młody mężczyzna za panną młodą”

W jego obrazie można dostrzec podobieństwo do samego artysty. Może więc jest to opowieść autobiograficzna? A obok niego stoi mężczyzna, jedyny, którego wzrok skierowany jest na widza. W jego oczach widać zrozumienie istoty tego, co się dzieje i głębokie współczucie dla ofiar tej akcji. Istnieje wersja, w której jego prototypem jest Piotr Szmelkow, przyjaciel Pukirewa z Moskiewskiej Szkoły Malarstwa, Rzeźby i Architektury.

Być może w tym leży wyjaśnienie faktu, że Wasilij Pukirew namalował ten obraz tak szybko i sprawnie i że tak porusza on serca, nie pozostawiając nikogo obojętnym? I może właśnie dlatego nie cieszył się sukcesem „Nierównego małżeństwa” wystawionego na Wystawie Jesiennej 1863 roku w Akademii Sztuk Pięknych i pośpiesznie wyjechał za granicę?

Praskowia Matwiejewna Warentsowa

Za tą wersją przemawia jeszcze jeden fakt. W 2002 roku Galeria Trietiakowska nabyła rysunek ołówkiem wykonany przez artystę Władimira Sukhova w 1907 roku. Jest podpisany: „Praskovya Matveevna Varentsova, z którą 44 lata temu artysta V.V. Pukirev namalował swój słynny obraz „Nierówne małżeństwo”. Pani Varentsova mieszka w Moskwie, w przytułku Mazurin.

Wersja sama w sobie sugeruje, że młody Wasilij Pukirew zakochał się w pięknej dziewczynie Praskowej, która wyszła za mąż za bogatego kupca Warentsowa. Przeżyła swojego starego męża, ale sądząc po tym, że ostatni znany jej portret powstał w przytułku, małżeństwo to nie przyniosło jej szczęścia i bogactwa.

Z obrazem wiąże się jednak inna historia. Faktem jest, że w Galerii Trietiakowskiej znajduje się szkic do obrazu „Nierówne małżeństwo”.

Nierówne małżeństwo. Szkic obrazu o tym samym tytule

I co widzimy? Za panną młodą nadal stoi surowo wyglądający mężczyzna ze skrzyżowanymi ramionami. Ale to jest inna osoba! Co ciekawe, w tej wersji pojawia się to samo nazwisko. Albo nadal nie wiemy wszystkiego o tym zdjęciu, czy to dziwny zbieg okoliczności?

Przyjaciel Wasilija Pukirewa nazywał się Siergiej Warentsow. Był zakochany w Sofii Rybnikowej. Należeli do tego samego kręgu – dzieci kupieckie. Ale tak się złożyło, że wybrali zamiast niego kogoś innego - albo jego rodziców, albo samą dziewczynę... Sophia wyszła za Andrieja Karzinkina. Rzeczywiście był bogatszy od Varentsova i starszy od panny młodej - ale nie na tyle, aby stać się prawdziwym prototypem obrazu: różnica wieku między nim a panną młodą wynosiła 13 lat. A ponieważ rodziny Varentsovów i Karzinkinów łączyły inne więzi i sprawy, Siergiej nadal nie mógł odmówić „zaszczytu” bycia drużbą na weselu. Dlatego jest przedstawiany za panną młodą.

Najwyraźniej Siergiej Warentsow bardzo wycierpiał, podzielił się swoimi doświadczeniami z przyjacielem i nakłonił go do stworzenia tego obrazu. Ale minęło trochę czasu, namiętności opadły, Varentsov był gotowy poślubić kogoś innego. Odkrywszy, że Pukirev postanowił utrwalić swoje cierpienie z powodu swojej dawnej miłości, wywołał ogromny skandal. W rezultacie Wasilij Pukirew zachował tytuł i fabułę obrazu, ale jednocześnie go zmodyfikował. A ponieważ trauma jego przyjaciela stała się już rzeczywistością, a on sam miał podobną historię (były one wówczas zjawiskiem powszechnym), artysta namalował siebie za plecami młodej panny młodej.

Jest to sprawiedliwe ze wszystkich stron, ponieważ była narzeczona Siergieja Warentsowa, Sophia, jak pokazało życie, nie zawarła „nierównego” małżeństwa, ale wręcz przeciwnie, bardzo szczęśliwe małżeństwo. Mieli troje dzieci, a oni i Andriej Karzinkin żyli przez całe życie w miłości i harmonii.

Jeśli chodzi o wizerunek pana młodego „Kashchei”, badacze są skłonni wierzyć, że okazał się on zbiorowy. Można w nim znaleźć cechy twerskiego przywódcy szlachty Aleksieja Połtorackiego, księcia Pawła Citsianowa, a nawet kucharza, który służył w domu Siergieja Warentsowa. Prawdopodobnie widoczny jest tutaj ten, z którym wyszła za mąż narzeczona Pukirewa.

Krytyka

Zdjęcie zostało przyjęte entuzjastycznie. Władimir Stasow, widząc zdjęcie, napisał: „Wreszcie. Wreszcie ukazało się ważne dzieło na temat zaczerpnięty ze współczesnego życia”. Krytyk uważał, że obraz Pukirewa „... jest jednym z najbardziej kapitalnych, ale jednocześnie tragicznych obrazów szkoły rosyjskiej”. Repin napisał o jego szczególnym wpływie: „Nierówne małżeństwo Pukirewa… mówią, że zepsuło wiele krwi niejednemu staremu generałowi”. A historyk Nikołaj Kostomarow szczerze przyznał, że po obejrzeniu tego zdjęcia porzucił zamiar poślubienia młodej dziewczyny.

Oprócz entuzjazmu zdarzały się także ataki. Artystce zarzucano drobnostkę tematyczną, atakowano ją za to, że zastosował odważną, niespotykaną dotąd technikę, przedstawiając bohaterów zwyczajnych, codziennych, a nawet w pełni wzrostu. Było to dozwolone tylko w odniesieniu do starożytnych bohaterów.

A N. Dmitriew napisał w „Modern Chronicle”: „Pan Pukirew stawia kwestię nierównego małżeństwa zupełnie inaczej niż w prawdziwym życiu. Najstraszniejszą i najbardziej tragiczną rzeczą w nierównym małżeństwie jest nie tylko nierówność lat, ale różnica w przekonaniach, wychowaniu i być może kondycji. Różnica lat w nierównym małżeństwie, w którym młode, czyste stworzenie... oddawane jest zgrzybiałemu, przestarzałemu staruszkowi, nie ma w sobie nic tragicznego.

Motyw

Motyw „nierównego małżeństwa” przyszedł do sztuki pięknej z życia, z historii. W połowie XIX w. bolesna dla Rosji stała się kwestia bezsilnej pozycji kobiety, dziewczynki bez posagu, wydanej za mąż wbrew jej woli. Znaczna liczba małżeństw w tym czasie była budowana na zasadzie zysku i korzyści materialnych.

Temat nierównego małżeństwa urzekł wielu wybitnych twórców literatury. A.S. Puszkin poruszył ten temat w opowiadaniu „Dubrowski”. Tragedia Rosjanki z ogromną siłą znajduje odzwierciedlenie w wielu dziełach wielkiego interpretatora życia ludowego A.N. Ostrovsky - „Biedna panna młoda”, „Posag”, „Burza z piorunami”. Najgłębsze społeczne zrozumienie tematu znaleziono w pracach N.A. Niekrasowa. Jest to szczególnie dobrze wyrażone w wierszach „Ślub”, „Do wróżącej panny młodej”.

W 1854 r. Na scenie Teatru Małego wystawiono sztukę A. N. Ostrowskiego „Ubóstwo nie jest wadą”, a w lutym 1861 r. wydano dekret Świętego Synodu potępiający małżeństwa z dużą różnicą wieku. I tak w 1863 roku na wystawie pojawił się obraz „nierównego małżeństwa” i zgarbionego księdza pytającego pannę młodą spod brwi... Na obrazie ksiądz ukazany jest jako osoba, która nie potępia związku dwojga zupełnie inni i nierówni ludzie, ale jako „człowiek kupiony” przez starego i wpływowego pana młodego, a jego niegodziwy wizerunek artysta szczególnie podkreśla…

Czy jest autobiograficzny?

N.A. Mudrogel, najstarszy pracownik Galerii Trietiakowskiej, zatrudniony przez samego Tretiakowa, wspomina:

„Na obrazie Pukirewa „Nierówne małżeństwo” artysta przedstawił siebie jako drużbę za panną młodą... I ogólnie cały obraz, jak wiem, jest echem osobistego dramatu artysty: panna młoda na zdjęciu była miała zostać jego żoną, a tego nie zrobiła, bogaty i szlachetny starzec zrujnował jej życie”.

O tej tragedii Pukirewa mówił także jego przyjaciel S.I. Gribkov. W książce „Moskwa i Moskale” Gilyarovsky napisał:

„S.I. Gribkow zawsze z zachwytem mówił o V.V. Pukirewie: „W końcu to Dubrowski, Dubrowski Puszkina!” Tyle że nie był rabusiem, ale całe jego życie było takie jak Dubrowskiego – był przystojny, potężny i utalentowany, a jego los był taki sam! Towarzysz i przyjaciel V.V. Pukirev od najmłodszych lat znał historię obrazu „Nierówne małżeństwo” i całą tragedię życia autora: ten stary ważny urzędnik jest żywą osobą. Panna młoda obok niego to portret narzeczonej V.V. Pukireva, a ten, który stoi z założonymi rękami, to sam V.V. Pukirev, jak gdyby żywy.

Znalazłeś błąd? Wybierz i naciśnij w lewo Ctrl+Enter.

Ogólną ideą, mocną ekspresją, niezwykłą wielkością jak na codzienny temat i mistrzowskim wykonaniem, od razu wyniosło artystę na jedno z najważniejszych miejsc wśród malarzy rosyjskich. Dla niej Akademia przyznała mu tytuł profesora.

Encyklopedyczny YouTube

• 1 / 5

  W połowie XIX w. bolesna dla Rosji stała się kwestia bezsilnej pozycji kobiety, dziewczynki bez posagu, wydanej za mąż wbrew jej woli. Znaczna liczba małżeństw w tym czasie była budowana na zasadzie zysku i korzyści materialnych. W 1854 r. Na scenie Teatru Małego wystawiono sztukę A. N. Ostrowskiego „Ubóstwo nie jest wadą”, a w lutym 1861 r. wydano dekret Świętego Synodu potępiający małżeństwa z dużą różnicą wieku.

  Istnieje wersja, w której pomysł namalowania obrazu na ten temat zaproponował Wasilijowi Pukirewowi jego przyjaciel artysta, który przestudiował zwyczaje świata kupieckiego i doszedł do wniosku, że ich światem rządzi cynizm, a pragnienie zysku czyni kupców cynikami.

  Praca nad obrazem

  Pukirew rozpoczął pracę w 1862 roku. Szybko napisał mały szkic (34x26) i zaczął malować duże płótno.

  Opis

  Obraz przedstawia sakrament (obrzęd) ślubu w cerkwi prawosławnej. Na tle półmroku kościoła światło padające z okna jasno oświetla jedynie pana młodego, pannę młodą i księdza. Pan młody jest przedstawiany jako starzec w dobrym garniturze, z zjadliwym, protekcjonalnym i drażliwym wyrazem twarzy. Ma pomarszczoną twarz, pozbawione wyrazu, tępe oczy, obrzydliwie wystające usta, na szyi krzyż Orderu Włodzimierza II stopnia, a po lewej stronie piersi gwiazda odpowiadająca temu zakonowi. Ściągnięty i ciasny kołnierzyk nadaje jego twarzy nieruchomy i zamrożony wygląd, a tylko jego oczy są lekko zmrużone w stronę panny młodej.

  W przeciwieństwie do pana młodego malowany jest wizerunek panny młodej. Jest bardzo młoda, zaledwie dzieckiem, o czym świadczy owal jej twarzy, jedwabiście brązowe włosy i niski wzrost. Nosi welon na głowie, co wskazuje na jej niewinność. Jej twarz jest blada, oczy załzawione, a wzrok spuszczony, co nadaje jej obrazowi szczególny wzruszający charakter. Szczególnie czysto wygląda w sukni ślubnej. W lewej ręce trzyma zwisającą bezwładnie świecę, prawą rękę wyciąga do księdza, odsłaniając palec wskazujący po obrączkę.

  Postać księdza w ornacie ukazana jest zgarbiona, o ponurym spojrzeniu, w lewej ręce trzyma księgę kościelną, a w prawej trzyma złotą obrączkę, którą ma zamiar założyć na palec panny młodej .

  Wśród gości wyróżnia się postać drużby, przedstawiona na krawędzi obrazu za panną młodą. Jego wyraz twarzy wyraża niezadowolenie, ręce skrzyżowane na piersi. Wizerunki drużby i panny młodej łączą na zdjęciu subtelne, pośrednie połączenia. Po pierwsze, artysta zademonstrował to umieszczając ich blisko siebie w ciasnej przestrzeni kościoła, po drugie, tylko oni na zdjęciu są młodzi i połączeni wspólnym doświadczeniem. Na piersi drużby, zgodnie z oczekiwaniami, znajduje się róża przypięta do serca, ale w tym przypadku jest to znak skazujący bohatera na cierpienie.

  Reszta bohaterów odgrywa rolę drugorzędną. Autor dzieli je na dwie grupy – grupę pana młodego i grupę panny młodej. Pierwsi, wśród których jest ważny wojskowy i stojący obok niego mężczyzna, patrzą na pannę młodą ze szczerą i nieskromną ciekawością. Po prawej stronie starsza kobieta, najwyraźniej swatka, wiernie przygląda się staremu panu młodemu. W drugiej grupie, oprócz drużby, można zauważyć postać stojącego obok niego mężczyzny, w którego spojrzeniu wyraźnie widać żywe uczestnictwo.

  Prototypy obrazu

  Wersja autorstwa Nikołaja Warentsowa

  Według pierwszej wersji fabuła obrazu wiąże się z dramatem miłosnym, który przydarzył się przyjacielowi artysty, młodemu kupcowi Siergiejowi Michajłowiczowi Warentsowowi. Według tej wersji Siergiej Warentsow był zakochany w 24-letniej Sofii Nikołajewnej Rybnikowej, ale rodzice panny młodej woleli go od bogatszego i bardziej znanego w świecie handlu i przemysłu, a nie starego (37-latka, 13 lat starszy od panny młodej) Andriej Aleksandrowicz Karzinkin. Ponadto, według zeznań N.P. Syrejszczekowa, wnuka Warentsowa, Siergiej Warentsow ze względu na panujące okoliczności został zmuszony do wzięcia udziału w weselu, które odbyło się w 1860 r. w kościele Trzech Świętych na Kuliszkach, jako drużba. N.A. Varentsov w swoich wspomnieniach wyjaśnił tę potrzebę faktem, że siostra Karzinkiny była żoną starszego brata Siergieja Warentsowa, Mikołaja.

  Według wersji Siergiej Warentsow wkrótce zaprotestował przeciwko przedstawieniu siebie na obrazie, ponieważ z kolei miał poślubić Olgę Urusową. Artysta zmuszony był przedstawić siebie na zdjęciu.

  O Siergieju Michajłowiczu mówiono, że zakochał się w młodej damie - córce kupca Rybnikowa i chciał się z nią ożenić, ale jej rodzice woleli wydać ją za Andrieja Aleksandrowicza Karzinkina, choć niezbyt przystojnego, ale bardzo bogatego i dobrego Człowiek.

  Ta porażka Siergieja Michajłowicza była bardzo przygnębiająca, dlatego podzielił się swoim żalem ze swoim przyjacielem artystą Pukirewem, który wykorzystał tę historię do fabuły swojego obrazu „Nierówne małżeństwo”, przedstawiającego pana młodego jako starego generała i drużbę stojącą z rękami założonymi na piersi – Siergiej Michajłowicz. Obraz odniósł duży sukces na wystawie, został nabyty przez P. M. Tretiakowa i do dziś znajduje się w Galerii Trietiakowskiej. Z powodu tego obrazu doszło do poważnej kłótni między Siergiejem Michajłowiczem a Pukirewem, gdy zobaczył na nim swój wizerunek. Pukirew był zmuszony przyczepić drużbowi małą brodę, pozostawiając wszystkie rysy twarzy niezmienione, ponieważ Siergiej Michajłowicz nie nosił brody.

  Potwierdzeniem faktu, że artysta przedstawił siebie na obrazie, jest jego podobieństwo do wizerunku artysty z obrazu „W pracowni artysty” (1865), gdzie według N. A. Mudrogela autor przedstawił siebie. Przyjaciel artysty S.I. Gribkov potwierdził również, że „na zdjęciu z założonymi rękami to sam V.V. Pukirev, jak gdyby żywy”.

  Wersja Gribkowa i Mudrogelu

  Według innej wersji, głoszonej przez przyjaciela artysty Siergieja Gribkowa i N.A. Mudrogela, obraz przedstawia własny dramat miłosny artysty. Co więcej, Gribkov opowiedział także szczegóły tej historii:

  Towarzysz i przyjaciel V.V. Pukireva z młodości, on (S.I. Gribkov) znał historię obrazu „Nierówne małżeństwo” i całą tragedię życia autora: ten stary ważny urzędnik jest żywą osobą. Panna młoda obok niego to portret narzeczonej V.V. Pukireva, a ten, który stoi z założonymi rękami, to sam V.V. Pukirev, jak gdyby żywy.

  Według tej wersji prototyp na obrazie panny młodej na zdjęciu przedstawia nieudaną pannę młodą samego Wasilija Pukirewa - Praskovyę Matveevę Varentsovą, wnuczkę księżnej Olgi Mironovny Shchepina-Rostovskaya (z domu Varentsova-Tarkhovskaya), żonę księcia A.I. Szczepin-Rostowski. Potwierdzenie tej wersji uzyskano w 2002 r., kiedy Państwowa Galeria Trietiakowska nabyła rysunek ołówkiem z 1907 r. autorstwa V. D. Suchowa, na którym napisano: „ Praskovya Matveevna Varentsova, z którą 44 lata temu artysta V.V. Pukirev namalował swój słynny obraz „Nierówne małżeństwo”. Pani Varentsova mieszka w Moskwie, w przytułku Mazurin».

  Zdaniem L. Katsa, na obrazie pana młodego artysta przedstawił przywódcę tweru szlacheckiego Aleksieja Markowicza Połtorackiego, z którego dużym pośmiertnym portretem znalazła podobieństwa. W szkicu do obrazu „Głowa starca” artysta wskazał, że wzoruje się na księciu Tsitsianovie, L. Polozova zasugerowała, że ​​​​mówi o księciu Pawle Iwanowiczu Citsianowie. i N.P. Syrejszczykow twierdzą, że głowę namalował kucharz Władimir Iwanowicz, który w tamtych latach służył w domu Warentsowów. Ponadto L. Polozova uważa, że ​​obraz mógł zostać namalowany zbiorowo: postać i ubranie pochodzą od Połtorackiego, głowa ze szczególnym wyrazem twarzy pochodzi od Citsianowa, korona siwych włosów pochodzi od kucharza Władimira Iwanowicza.

  Obraz przedstawia dwie kolejne postacie znane artyście. Obok drużby przedstawiony jest przyjaciel Pukirewa, artysta Piotr Michajłowicz Szmelkow, który według jednej wersji podsunął autorowi pomysł na obraz. Ponadto z boku obrazu znajduje się głowa twórcy ram Grebensky'ego, który obiecał zrobić artyście ramę do obrazu „jak nigdy dotąd”.

  Konsekwencje

  Obraz wystawiono we wrześniu 1863 roku w Petersburgu na kolejnej wystawie akademickiej, ale jeszcze przed wystawą kupił go przyjaciel Pukirewa, kolekcjoner Aleksander Borysowski, od którego z kolei Paweł Tretiakow kupił go w 1871 roku za 1500 rubli. Teraz obraz jest wystawiany w Galerii Trietiakowskiej.

  W 1875 roku Wasilij Pukirew namalował wersję obrazu „Nierówne małżeństwo”, który obecnie można oglądać w Narodowym Muzeum Sztuki Republiki Białorusi. Do tematu małżeństwa Pukirew powrócił w innych swoich dziełach, takich jak „Przyjęcie posagu przez malowanie” i „Przerwany ślub”.

  • Na okładce albumu „Truskawki z lodem” grupy „Krematorium” wykorzystano obraz „Nierówne małżeństwo” Wasilija Pukirewa. Twórcy projektu uzupełnili obraz postacią w białej szacie.