Pisownia chińskich imion. Pięć faktów na temat chińskich imion i nazwisk

Rosyjskie imiona w języku chińskim- temat tego artykułu. Wielu uczniów języka chińskiego interesuje się dźwiękiem i pismem ich wariantów. Rosyjskie imiona w języku chińskim. Jak napisać własny Rosyjska nazwa w języku chińskim? Rosjanie nazwy zapisane chińskimi znakami czasami są najpopularniejszą i najciekawszą symboliczną ozdobą ciała; obecnie ludzie bardzo chętnie tłumaczą swoje rosyjskie imiona na chińskie znaki, których znaczenie nie zawsze jest jasne dla wszystkich. Wiele osób interesuje się tym, jak ich rosyjskie imiona są pisane i brzmione w języku chińskim. Podczas tłumaczenia rosyjskich nazw na chiński dźwięki są transkrybowane, tj. wybrane zostaną dźwięki bardziej podobne do oryginału. Rosyjskie nazwy w języku chińskim są tak mało podobne do chińskich, że nawet w ich zmodyfikowanej wersji „chińskiej” wydają się Chińczykom zbyt długie i kłopotliwe. Rosyjskie imiona w języku chińskim są pisane zgodnie z ich wymową. Dlatego ci, którzy mieszkają, pracują, studiują w Chinach, często mają rosyjskie imiona w języku chińskim, które nadawane są bardziej w oparciu o cechy charakteru, a nie korespondencję fonetyczną. Innymi słowy, wybierane są hieroglify, które brzmią podobnie, dlatego rosyjskie imiona w języku chińskim nie niosą ze sobą ładunku semantycznego. Istnieje również wiele programów, dzięki którym możesz uzyskać swoje rosyjskie imię i nazwisko w języku chińskim. Na przykład za pomocą niektórych programów można znaleźć ponad 100 rosyjskich nazw w języku chińskim, niektóre z nich podane są zarówno w formie pełnej, jak i skróconej. Chińskie znaki są atrakcyjne, ponieważ mają w sobie także ukrytą magię. Zwykle podczas tłumaczenia rosyjskich imion na chiński dźwięki imion są transkrybowane poprzez wybranie tych, które brzmią bardziej podobnie do oryginalnych. Ponieważ język chiński ma ograniczoną liczbę dźwięków, rosyjskie imię w języku chińskim czasami brzmi trochę jak oryginał. Podczas transkrypcji rosyjskich imion na język chiński czasami wybierane są hieroglify wskazujące płeć męską lub żeńską. Bardzo często rosyjskie imiona żeńskie w języku chińskim używają hieroglifów o znaczeniach takich jak życzliwość, piękno i dobrobyt. W imionach mężczyzn często pojawiają się hieroglify oznaczające bogactwo, siłę i szczęście. Podczas tłumaczenia rosyjskich imion na chiński wybierane są również hieroglify, które odzwierciedlają najbardziej uderzające cechy charakteru danej osoby. Ten sam dźwięk w języku chińskim można zapisać zupełnie innymi znakami. Oznacza to, że to samo rosyjskie imię w języku chińskim można zapisać w różnych wersjach hieroglifów, a ty sam możesz wybrać najbardziej odpowiednią dla siebie opcję. Poniżej podajemy małą listę rosyjskich imion w języku chińskim.

Rosyjskie imiona w języku chińskim

IMIĘ KOBIETNE

Aleksandra (obrończyni) – 保护人 – Bao-hu-ren

Alena (szkarłat) - 猩红 – Sin-hun

Alicja (szlachetny wizerunek) - 高形象 – Gao-hsing-xiang

Alla, Alina (inne) 另一种 – Ling-i-chun

Anastazja (wskrzeszona) - 复活 – Fu-huo

Anna (łaska) - 恩典 – En-dian

Antonina (przestrzenna) – 空间 – Kun-dzian

Anfisa (kwitnie) - 開花 – Kai-hua

Valentina (silna) - 强 – Cian

Barbara (okrutna) - 残忍 – Tsang-ren

Vasilisa (królewski) - 富豪 – Fu-hao

Wiara (wiara) - 信仰 – Xin-yang

Victoria (zwycięzca) – 胜利者 – Shan-li-zha

Galina (przezroczysta) - 明晰 – Ming-si

Daria (wielki ogień) – 大火 – Da-huo

Eva (na żywo) – 活 – Hova

Eugenia (szlachetna) – 高贵 – Gao-gui

Katarzyna (czysta) – 净 – Jin

Elena (słoneczna) - 太阳能 – Tai-yang-Nen

Elżbieta (która czci Boga) – 敬畏神 – Jin-wei Sheng

Zinaida (narodzona z Boga) – 从神生 – Tsung-shen-sheng

Zoya (życie) – 生活 – Shen-Hova

Inna (burzliwy strumień) – 湍流 –Tuan-liu

Irina (gniew) – 愤怒 – Feng-nu

Karina (kochanie) - 亲爱的 Qin-ai-(de)

Kira (kochanka) – 夫人 – Fu-ren

Claudia (kulejąc) – 跛 –Boa

Ksenia (obcy) – 陌生人 – Mo-shen-ren

Larisa (mewa) – 海鸥 – Hai-ou

Lydia (smutna piosenka) – 悲伤的歌 – Beishan-da-guo

Lilia (lilia) -百合 – Bai-hee

Miłość (miłość) - 爱 – Ai

Ludmiła (kochanie) - 甜 – Tian

Margarita (perła) - 珍珠Zhen-zhu

Marina (morze) - 海事 – Hai-shi

Maria (gorzka) - 苦 – Kuu

Nadieżda (nadzieja) - 希望 – Si-wan

Natalya (ur., rodowita) – 出生 – Chu-sheng, 本机 – Ben-ji

Nelly (goździk) 丁香 - Ding-sian

Nina (królowa) - 女王 – New-wan

Oksana (gościnna) – 荒凉 – Huang-Lian

Olesya (las) - 林业 – Lin-e

Olga (święta) – 圣 – Szan

Polina (paw) - 孔雀 – Kon-chue

Raisa (światło) – 容易 – Zhon-ghyi

Svetlana (światło) – 光 – Guan

Serafin (płonący wąż) - 火龙 – Huo-long

Snezhana (śnieg) – 雪 – Schue

Sophia (mądra) - 明智 – Ming-zhi

Tamara (dłoń) – 棕榈 – Tsong-li

Tatyana (przeciwna) -反对 – Fan-dui

Ulyana (szczęście) – 幸福 – Xing-fu

Julia (lipiec) – 七月 – Qi-yue

Yana (łaska Boża) – 神的怜悯 – Shen da Lian-ming

IMIĘ MĘSKIE

Alexander (obrońca) - 辩护人 – Bian-hu ren

Aleksiej (asystent) ― 助理 – Zhu-li

Anatolij (wschód) - 东 – Don

Andriej (odważny) – 男子气 – Nan-qi chi

Anton (zawodnik) – 竞争 – Jing-chang

Arkady (szczęśliwy kraj) – 幸运国 – Xin-gyun guo

Artem (bez szwanku) – 安然无恙 – An-ran-wu-yan

Arthur (wielki niedźwiedź) 大熊 – Da-xiun

Bogdan (dany przez Boga) -上帝赋予 –Shang-di fu-yu

Borys (zapasy) – 战斗 – Zhan-dou

Vadim (udowadniający)　―　证明 – Zheng-ming

Walentynki (zdrowe) – 健康 – Jian-kan

Valery (wesoły) – 强力 – Qian-li

Bazylia (królewska) – 富豪 – Fu-hao

Benjamin (ukochany syn) – 最喜欢儿子 – Tsui-si huan-ar-qi

Victor (zwycięzca) – 胜利者 – Shang-li zha

Witalij (życie) – 重要 – Zhong-gyao

Władimir (władca świata) – 领主世 – Ling-chu shi

Władysław (właściciel sławy) 挥舞荣耀 – Hui-wu run-gyao

Wiaczesław (znakomity) – 　杰出 – Jie-chhu

Giennadij – (wysoko urodzony) – 温和 – Wen-hea

Georgy, Egor (rolnik) – 农夫 – Nun-fu

Gleb (blok) - 块状 – Kuai zhuang

Gregory (nie śpi) – 不睡觉 – Bu Shui-Jiao

Daniel (sąd Boży) – 法院神 – Fa-yuan sheng

Demyan – (zdobywca) – 征服者 – Zheng-fu zha

Denis – (dedykowany winu) – 致力于怪 – Zhi-li you guai

Dmitry (ziemski owoc) – 果地球 – Guo di-qiu

Eugene (szlachetny) – 高贵 – Gao-gui

Ivan, Yang – (łaska Boża) – 神恩典 – Sheng and-dian

Igor – (płodny) – 富饶 – Fu-lao

Ilya – (twierdza Pana) – 丰泽嘉宾 – Fun-tsu dzyabin

Cyryl – (pan) – 主 – Zhu

Constantine (na stałe) - 永久 – Yun-jiou

Lew (lew) – 狮子 – Shih Qi

Leonidas (syn lwa) – 儿子是狮子 – Ar-qi shi shi-qi

Maxim (bardzo duży) – 非常大 – Fei-chan tak

Michael (jak Bóg) – 像上帝 – Xian shang-di

Nikita (zwyciężył) – 胜利 – Shan-li

Mikołaj (zwycięstwo ludu) – 人民的胜利 – Ren-min da shang-li

Oleg (święty) - 光神圣 – Guan Shen-shan

Pavel (mały) - 小 – Siao

Piotr (kamień) - 石 – Shi

Rzymski (rzymski) - 罗马 – Luo-ma

Ruslan (lity lew) – 固体狮子 – Gu-ti shi-qi

Fakt pierwszy. Nazwisko jest zapisywane jako pierwsze.

Chińczycy jako pierwsi zapisują i wymawiają swoje nazwisko, co oznacza, że głowa Chin, Xi Jinping, nosi swoje nazwisko Xi i swoje imię Jinping. Nazwisko nie jest odrzucane. Dla Chińczyków wszystko, co najważniejsze, zostaje „przesunięte do przodu” – od ważnych do mniej znaczących, zarówno jeśli chodzi o daty (rok-miesiąc-dzień), jak i imiona (nazwisko-imię). Nazwisko przynależne do klanu jest bardzo ważne dla Chińczyków, którzy sporządzają drzewa genealogiczne aż do „50. pokolenia”. Mieszkańcy Hongkongu (południowe Chiny) czasami podają swoje nazwisko lub używają angielskiego imienia zamiast chińskiego - na przykład David Mak. Nawiasem mówiąc, około 60 lat temu w sinologii aktywnie praktykowano użycie łącznika w celu wskazania granicy chińskich sylab w imionach: Mao Tse-tung, Sun Yat-sen. Yat-sen to kantoński zapis nazwiska rewolucjonisty z południowych Chin, co często dezorientuje sinologów, którzy nie są świadomi istnienia takiego dialektu.

Fakt drugi. 50 procent Chińczyków ma 5 głównych nazwisk.

Wang, Li, Zhang, Zhou, Chen – to pięć głównych chińskich nazwisk, ostatnie Chen to główne nazwisko w Guangdong (południowe Chiny), prawie co trzecie to Chen. Wang 王 – oznacza „księcia” lub „króla” (głowa regionu), Li 李 – grusza, dynastia rządząca Chinami w czasach dynastii Tang, Zhang 张 – łucznik, Zhou 周 – „cykl, koło”, starożytne imperium rodzina, Chen 陈- „stary, stary” (o winie, sosie sojowym itp.). W przeciwieństwie do mieszkańców Zachodu, chińskie nazwiska są jednorodne, ale Chińczycy puszczają wodze wyobraźni, jeśli chodzi o imiona.

Fakt trzeci. Większość chińskich nazwisk jest jednosylabowych.

Nazwiska dwusylabowe obejmują rzadkie nazwiska Sima, Ouyang i wiele innych. Jednak kilka lat temu chiński rząd dopuścił podwójne nazwiska, gdzie dziecku nadano nazwisko zarówno ojca, jak i matki, co doprowadziło do pojawienia się tak interesujących nazwisk, jak Wang-Ma i inne. Większość chińskich nazwisk jest jednosylabowa, a 99% z nich można znaleźć w starożytnym tekście „Baijia Xing” - „100 nazwisk”, ale rzeczywista liczba nazwisk jest znacznie większa, prawie każdy rzeczownik można znaleźć wśród nazwisk 1,3 miliarda mieszkańców Chin.

Fakt czwarty. Wybór chińskiego imienia jest ograniczony jedynie wyobraźnią rodziców.

Chińskie imiona wybierane są głównie według ich znaczenia lub zgodnie z radą wróżki. Jest mało prawdopodobne, abyś zgadł, że każdy hieroglif należy do tego czy innego elementu i wszystkie razem powinny przynieść szczęście. W Chinach istnieje cała nauka o wyborze imienia, więc jeśli imię rozmówcy jest bardzo dziwne, najprawdopodobniej zostało wybrane przez wróżkę. Co ciekawe, dawniej w chińskich wioskach można było nazywać dziecko dysharmonijnym imieniem, aby zwieść złe duchy. Zakładano, że złe duchy pomyślą, że takie dziecko nie jest cenione w rodzinie i dlatego nie będą go pożądać. Najczęściej przy wyborze nazwy zachowuje się starą chińską tradycję zabawy znaczeniami, np. założyciel Alibaby nazywa się Ma Yun, (Ma – koń, Yun – chmura), jednak „yun” w innym tonie oznacza „ szczęście”, najprawdopodobniej zainwestowali jego rodzice. Jego imię ma dokładnie to samo znaczenie, ale wytykanie czegokolwiek lub otwarte mówienie w Chinach jest oznaką złego gustu.

Fakt piąty. Imiona chińskie można podzielić na męskie i żeńskie.

Z reguły w przypadku imion męskich używają hieroglifów w znaczeniu „nauka”, „umysł”, „siła”, „las”, „smok”, a w przypadku imion żeńskich używają hieroglifów do kwiatów i biżuterii lub po prostu hieroglifu za „piękne”.

Imiona własne w języku chińskim.

1. Narodowe tradycje antroponimii.

Współczesny system chińskich imion osobistych, antroponimów, ma swoje korzenie w starożytnej kulturze narodowej.

O tym, jak wielką wagę przywiązywano do imienia w starożytnych Chinach, świadczy zachowany zwyczaj używania kilku imion dla jednej osoby:

- imię dziecka(podane przez rodziców);

- nowa nazwa(imię nadawane jest w okresie szkolnym);

- imię i nazwisko dla dorosłych(osoba po osiągnięciu dorosłości przyjmuje imię dla siebie). Imię osoby dorosłej może zostać zmienione przez jego nosiciela w ciągu życia.

- imię pośmiertne(imię odciśnięte jest na drewnianych tabliczkach przodków wywieszanych na domowych ołtarzach lub w chińskich świątyniach. Imię podsumowuje drogę życiową i zawiera ocenę postępowania danej osoby przez jej bliskich lub współczesnych).

2. Znaczenie etymologiczne nazwy.

Jedna z cech nazewnictwa w Chinach związana jest z etymologią nazwy. Imię odzwierciedlało życzenia długowieczności, bogactwa, udanej kariery, szczęścia rodzinnego i potwierdzenia wartości moralnych.

Alegoriami mogą być nazwy zwierząt, roślin, zjawisk naturalnych, znaki tradycyjnego cyklu kalendarzowego.

Etymologiczne znaczenie nazwy odzwierciedla kulturę etniczną i społeczną Chin, będąc jednocześnie środkiem wyrazu artystycznego.

W znaczeniach imion starożytnych i współczesnych często pozostają ślady zanikłych zwyczajów religijnych i narodowych, rytuałów, idei etnicznych i szczegółów życia codziennego.

Antroponimy osobowe, odbierane dźwiękowo jako jedna całość, składają się z nazwiska, najczęściej utworzonego z:

Imię indywidualne przodka,

Od nazwy rzemiosła, zawodu, stanowiska,

Z miejsca jego zamieszkania.

Przykład tradycyjnej nazwy:

artysta Qi Baishi.

Imię dziecka - Erzhi (grzyb długowieczności),

Nazwa szkoły podana przez nauczyciela to Huang (dekoracja z jadeitu w kształcie pół dysku),

Inna nazwa, również nadana przez nauczyciela, to Baishi (Biały Kamień – tak nazywała się pobliska stacja pocztowa).

Artystka wybrała imię „Baishi” (Biały Kamień) jako imię dorosłe. Wyrzeźbił go na pieczęciach, które zastąpiły podpisy na obrazach artysty.

3. Używanie identycznych znaków hieroglificznych.

Jednym ze zwyczajów, który przetrwał w Chinach do dziś, jest nadawanie imionom braci i sióstr tego samego pokolenia tego samego znaku hieroglificznego lub elementu graficznego, który pełni rolę definiującego znaku pokrewieństwa (zwyczaj „paihan”).

Przykład nazwy:

imiona kilku braci o nazwisku Liu:

Chunguang (światło wiosny)

Chunshu (wiosenne drzewo)

Chunlin (wiosenny las)

Chunxi (wiosenna radość).

4. Hao (pseudonim).

Hao (chiński tr.: 號 ; były. wieloryb.: 号 ; pinyin: hao).

Większość struktur częstotliwości:

Trzy hieroglify;

Cztery hieroglify.

Jednym z powodów pojawienia się „hao” jest to, że wiele osób ma takie same drugie imiona.

Nie było żadnego związku pomiędzy „Hao” a nazwą.

Wybór pseudonimu:

Ucieleśnia wskazówkę;

Zawiera rzadki hieroglif,

Nazwiska pisarzy i innych przedstawicieli zawodów twórczych charakteryzują się:

Wyrafinowanie obrazów;

Pseudonimy.

Chiński pisarz Lu Xun miał w swoim zestawie około 100 pseudonimów.

W niektórych przypadkach pseudonimy podano w zwięzłej formie graficznej:

Nazwy własne miejsc rodzinnych pisarza;

Nazwa miejsca pobytu w tym czasie;

Nazwa pracowni, biura, „siedziby” pisarza, wyrażona w formie poetyckiej;

Przykładowy alias:

poeta Su Shi – Dongpo Jiushi („Rezydencja Dongpo” – Na wschodnim zboczu) – rezydencja, którą zbudował na wygnaniu. Autorzy często posługiwali się pseudonimami w tytułach zbiorów swoich dzieł.

W większości przypadków na pieczęciach osobistych odciskanych na chińskich książkach i obrazach używano pseudonimów. Pieczęcie osobiste z wyrytymi pseudonimami zastąpiły podpis autora, będąc jednocześnie integralną częścią kompozycji artystycznej obrazu lub detalem artystycznym w projekcie książki.

Jednym z celów posługiwania się pseudonimem twórczym było komponowanie dzieł tzw. „gatunków niskich” (powieści, dramaty itp.), co wcześniej uznawano za działalność niegodną „mędrca”.

5. Polisemia chińskich znaków.

Dwuznaczność chińskich znaków na tle minimalnego kontekstu zapewnia szerokie możliwości interpretacji znaczenia nazwy.

Odbiciem starożytnej tradycji jest przestarzałe leksykalne znaczenie hieroglifu.

6. Imiona chińskich cesarzy.

Imiona osobowe deifikowanych cesarzy były przedmiotem tabu za ich panowania lub za panowania całej dynastii.

Używanie ich ustnie lub pisemnie było zagrożone przez prawo, łącznie z karą śmierci.

Zamiast imienia cesarza używano zwykle motta jego panowania, a po śmierci – imienia pośmiertnego.

Motto panowania mogło się zmienić za życia cesarza.

Zwyczaj tabu dotyczący imion cesarzy stworzył cechę antroponimiczną:

jeśli w tytule lub tekście księgi znajdowały się hieroglify pokrywające się z hieroglifem, którym zapisano osobiste imię cesarza, wówczas zastępowano je innymi znakami o podobnym znaczeniu lub zarys tych hieroglifów został celowo zniekształcony (np. na przykład znak hieroglificzny został zapisany bez ostatniej linijki).

Na przykład traktat o grze weiqi (warcaby) zatytułowany „Xuan xuan qingjing” („Tajny traktat o grze weiqi”) za panowania cesarza Kangxi został opublikowany pod tytułem „Yuan yuan qijing” („Oryginalny traktat o grze weiqi”), gdyż pierwsze dwa hieroglify imienia („Xuan xuan”) pokrywały się z hieroglifem będącym częścią osobistego imienia cesarza Kangxi – Xuanye, a zatem podlegały tabu.

7. Transkrypcja imion chińskich.

Chińskie nazwiska są przekazywane za pomocą:

transkrypcja rosyjska,

Chiński alfabet fonetyczny (Pinyin), stworzony na bazie łaciny.

W języku rosyjskim między chińskim nazwiskiem a imieniem zwykle umieszcza się spację:

Nazwisko Imię. Imię jest pisane razem.

W starych źródłach chińskie imiona pisano z łącznikiem (Feng Yu-hsiang), ale później przyjęto pisownię ciągłą. (poprawnie – Feng Yuxiang).

Obecnie przy przesyłaniu ich przy użyciu transkrypcji rosyjskiej lub łacińskiej akceptowana jest ciągła pisownia chińskich nazw dwusylabowych.

Przykłady transkrypcji nazw dwusylabowych:

Guo Moruo zamiast Guo Mo-ruo;

Deng Xiaoping zamiast Deng Xiao-pinga.

8. Nazwisko w chińskiej mentalności językowej.

W chińskim pełnym imieniu pierwsze miejsce zajmuje nazwisko, a po nim imię osobiste.

Chiński system tworzenia nazw jest podstawą wszystkich tradycyjnych metod tworzenia nazw w Azji Wschodniej. Większość krajów Azji Wschodniej podąża za chińską tradycją nazewnictwa.

Nazwisko w mentalności językowej Chińczyków zajmuje stałe pierwsze miejsce nie tylko w oficjalnym użyciu imienia, ale także na stronie tytułowej książki i w życiu codziennym.

Nazwisko z reguły jest zapisywane jednym hieroglifem jednosylabowym, gdy jest pisane w transkrypcji rosyjskiej lub łacińskiej.

Wcześniej dla określenia nazwiska książki oznaczano nazwą powiatu – ojczyzny autora. Nazwiska dwusylabowe, zapisane dwoma znakami hieroglificznym i przepisane dwoma słowami, są rzadkie. Na przykład historyk Sima Qian nosił dwusylabowe nazwisko Sima.

Liczba chińskich nazwisk: ponad 700 różnych nazwisk.

Liczba najczęściej występujących nazwisk: Większość chińskiej populacji używa około 20 nazwisk.

Różnorodność imion w języku chińskim wynika raczej z zakresu imion osobistych niż nazwisk. Większość chińskich nazwisk zapisuje się jednym znakiem, mniejszą część - dwoma.

Najpopularniejsze chińskie nazwiska to:

Li (tradycja chińska. 李 , pinyin: Lǐ),

Wang (tradycja chińska. 王 , pinyin: Wang),

Zhang (chiński trad. 張 , były. 张 , pinyin: Zhāng)

Najpopularniejsze chińskie nazwisko na świecie: Zhang.

Według statystyk zebranych w Chinach na początku XXI wieku liczba osób o nazwisku Zhang liczyła ponad 100 milionów.

Popularne chińskie nazwiska (statystyki z końca lat 90.):

Około 40% populacji: Zhang, Wang, Li, Zhao, Chen, Yang, Wu, Liu, Huang i Zhou.

Około 10% populacji: Xu, Zhu, Lin, Sun, Ma, Gao, Hu, Zheng, Guo i Xiao.

Mniej niż 10% populacji: Xie, He, Xu, Shen, Luo, Han, Deng, Liang i Ye.

Mniej niż 30% populacji : Mao, Jiang, Bai, Wen, Guan, Liao, Miao, Chi.

Około 70% mieszkańców Chin ma jedno z wymienionych nazwisk.

8.1. Historia pojęcia „nazwisko” w Chinach.

Koncepcja nazwiska w Chinach ukształtowała się w epoce Trzech Cesarzy i Pięciu Królów – okresie, w którym historię rodziny obliczano wyłącznie według linii matczynej. Przed trzema dynastiami Xia, Shang i Zhou (2140-256 p.n.e.) ludzie w Chinach nosili już nazwiska (Xing) i „nazwę klanu” (Shi). Jeśli nazwiska pochodziły od nazwy rodzimej wioski lub rodziny, wówczas „Nazwa klanu” powstała od nazwy terytorium lub tytułu otrzymanego w darze od cesarza, czasem nawet pośmiertnie.

Obecność „nazwy klanu” wskazywała na pewien status społeczny jego właściciela.

Tradycja trwała przez 800 lat, aż do roku 627 n.e., kiedy to urzędnik państwowy Gao Silian przeprowadził swego rodzaju spis ludności i obliczył, że mieszkańcom Państwa Środka wystarczały zaledwie 593 nazwiska. Po spisie ludności Gao Silian opublikował książkę „Roczniki nazwisk”, która stała się najważniejszym biurokratycznym narzędziem doboru wykwalifikowanych kadr na stanowiska rządowe i sporządzania umów małżeńskich.

Książka „Nazwiska stu rodzin”, powstała w 960 roku, cieszyła się dużą popularnością w starożytnych Chinach. W księdze widniało 438 nazwisk, z czego 408 to nazwiska jednowyrazowe; 30 nazwisk - z dwóch.

9. Imię w chińskiej mentalności językowej.

Najpopularniejsza struktura nazw mieszkańców Chin to:

Jedna sylaba;

Dwie sylaby.

Imię wpisuje się po nazwisku.

We współczesnych Chinach obowiązuje zasada, zgodnie z którą imię i nazwisko chińskiego mieszkańca musi mieć tłumaczenie na mandaryński.

W poprzednich latach mieszkańcy Chin nosili przez całe życie kilka imion:

- w dzieciństwie- „mleko” lub imię dziecka (Xiao-ming, przykład chiński. 小名 , pinyin: xiǎo míng),

- w dorosłości- oficjalna nazwa (min., chińska. 名 , pinyin: míng), służący wśród krewnych nosili drugie imię (tzu, chińskie np. 字 , pinyin: zì), niektórzy przyjęli także pseudonim (hao, chiński ex. 号 , pinyin: hao).

W połowie lat 80. powszechne stało się, że dorośli noszą tylko jedno formalne imię „min”. Imiona „nabiałowe” były nadal powszechne w dzieciństwie.

Przykładowe imię: Li Zhenfan (Bruce Lee) miał w dzieciństwie imię Li Xiaolong (Li Mały Smok), pod którym był znany podczas swoich krótkich lat dorosłości.

Wachlarz nazw chińskich jest teoretycznie nieograniczony ze względu na brak ściśle określonej listy imion. Każde słowo lub frazę można wybrać jako indywidualną nazwę. Jedyne, co ogranicza pole twórcze w tworzeniu nazwy, to tradycje rodzinne, którym przy tworzeniu nazwy przypisuje się ogromne znaczenie.

Wymagania dotyczące nazwy:

Związek z tradycjami rodzinnymi;

Eufonia;

Przykłady nazw:

Mao Dun. (Dun - „tarcza wojownika”). Zawód: Pisarz.

Shen Honga. (Hun - „tęcza”). Zawód: lekarz.

Etymologia większości imion indywidualnych wiąże się z pragnieniem dobra lub tradycyjnym wizerunkiem artystycznym.

9.1. Imiona kobiet.

Imiona kobiece w tradycji chińskiej nie zawierają formalnych oznak różnicy w stosunku do imion męskich. Aby rozróżnić płeć właścicieli imion, po imieniu żeńskim zwykle stosuje się oznaczenie wskazujące, że należą oni do płci żeńskiej.

Cechy leksykalne różnicy między imieniem żeńskim a imieniem męskim:

W imionach mężczyzn tradycyjnie używa się słów wskazujących cechy: odwagę, męstwo, wierność obowiązkom;

Imiona kobiece tradycyjnie wyrażają imiona kwiatów, kamieni szlachetnych, motyli, epitety kobiecych cnót i wykwintne obrazy poetyckie.

We współczesnych nazwach zatarła się symboliczna granica wyraźnego rozróżnienia płci.

Przykład nazwy:

Li Qingzhao - „czyste światło” (zawód: poetka);

Ma Zhenghong - (Zhenghong) „polityka czerwona”. Imię żeńskie, nie do odróżnienia od męskiego.

W starożytnych Chinach kobiety po ślubie dodawały swoje nazwisko do nazwiska męża.

We współczesnych Chinach kobiety po ślubie w większości przypadków zachowują nazwiska panieńskie i nie przyjmują nazwiska męża (w Chinach jest to praktyka niemal powszechna). Dzieci w większości przypadków dziedziczą nazwisko ojca.

9.2. Drugie imię.

Drugie imię ( 字 , zì) – imię nadawane po osiągnięciu dorosłości ( 字 , zì) i używane przez całe życie. Wydawany po 20 latach jako symbol dorastania i szacunku.

Początkowo drugie imię było używane po imionach męskich. Młody człowiek mógł otrzymać drugie imię od rodziców, od pierwszego nauczyciela w pierwszym dniu nauki w szkole lub mógł wybrać drugie imię dla siebie.

Od czasu Ruchu tradycja używania drugich imion stopniowo zaczęła zanikać

Istnieją dwie popularne formy drugiego imienia: Zi 字 (zì) i Hao 號 (hao).

- Tzu, czasami także biaozi ( 表字 )

imię tradycyjnie nadawane chińskim mężczyznom w wieku 20 lat, symbolizujące ich osiągnięcie pełnoletności. Czasami po ślubie nadano kobiecie drugie imię.

Według Księgi Rytuałów ( 禮記 ), gdy mężczyzna osiągnął dojrzałość, zwracanie się do niego po imieniu było oznaką braku szacunku w stosunku do innych osób w tym samym wieku 名 „min”.

Zatem imię nadane przy urodzeniu było używane tylko przez samą osobę lub jej starszych krewnych. Drugie imię „Zi” było używane przez dorosłych rówieśników, aby zwracać się do siebie podczas komunikacji lub pisania.

Tzu to imię przeważnie dwusylabowe, składające się z dwóch hieroglifów. Podstawą imienia w tradycji Zi jest „ming”, czyli imię nadawane przy urodzeniu.

Yan Zhitui ( 顏之推 ), żyjący w czasach północnej dynastii Qi, uważali, że jeśli imię nadawane przy urodzeniu miało na celu odróżnienie jednej osoby od drugiej, to celem „drugiego imienia” było wskazanie wartości moralnej osoby obdarzonej tym nazwa.

- Hao(chiński tr.: 號 ; były. wieloryb.: 号 ; pinyin: hao).

Alternatywne drugie imię, zwykle używane jako pseudonim.

Mieszkańcy Chin wybrali dla siebie „hao” i mogli mieć więcej niż jedno „twórcze imię”.

„Hao” było twórczym imieniem, indywidualnym poczuciem siebie.

Użycie homofonicznego hieroglifu.

Jeden ze sposobów na utworzenie drugiego imienia. Uprzejmy adres do mężczyzny jest jak pierwszy hieroglif dwusylabowego zì. Na przykład drugie imię Gongsun Qiao brzmiało Zichang ( 子產 ) i poeta Du Fu - Zǐméi ( 子美 ).

Używając pierwszego hieroglifu.

Powszechną praktyką jest tworzenie drugiego imienia na podstawie pierwszego hieroglifu, wskazującego kolejność urodzenia dziecka w jego rodzinie.

Według dowodów historycznych prawdziwe imię Konfucjusza brzmiało Kǒng Qiū. 孔丘 ), a drugie imię to Zhòngní 仲尼 ), gdzie pierwszy hieroglif 仲 (zhòng) pokazuje, że był środkowym (drugim) synem w swojej rodzinie.

Typowe hieroglify określające kolejność urodzenia:

Bo (bo 伯 ) - na pierwsze dziecko,

Zhong 仲 ) - po drugie,

Shu 叔 ) - po trzecie,

Ji (ji 季 ) - zwykle dla wszystkich młodszych, jeśli w rodzinie jest więcej niż trzech synów.

Tradycja używania drugiego imienia rozpoczęła się w czasach dynastii Shang. Na początku dynastii Zhou tradycja ta zyskała popularność.

W tym czasie kobietom nadano także drugie imię, składające się najczęściej z hieroglifu oznaczającego kolejność urodzenia sióstr oraz jej nazwisko:

Meng Jiang 孟姜 ) była najstarszą córką w klanie Jiang.

Do XX wieku do Koreańczyków, Japończyków i Wietnamczyków zwracano się także po drugim imieniu.

Moskwa

Zemlyanoy Val 50A

Sankt Petersburg

Fakt pierwszy. Nazwisko jest zapisywane jako pierwsze.

Fakt drugi. 50 procent Chińczyków ma 5 głównych nazwisk.

Fakt trzeci. Większość chińskich nazwisk jest jednosylabowych.

Fakt czwarty. Wybór chińskiego imienia jest ograniczony jedynie wyobraźnią rodziców.

Fakt piąty. Imiona chińskie można podzielić na męskie i żeńskie.

Znaczenie nazwiska w Chinach

Narody Azji Wschodniej postrzegały tradycyjny chiński system nazewnictwa jako swego rodzaju podstawę do kształtowania własnych tradycji nadawania imion ludziom. Historycznie więc powstała sytuacja, w której zdecydowana większość krajów Azji Wschodniej ma prawie taki sam system nazewnictwa jak Chiny, to znaczy znaczenie nazwiska jest zgodne z tradycją bardzo podobną do chińskiej.

W języku chińskim istnieje w rzeczywistości nieco ponad siedemset nazwisk, ale tylko dwadzieścia z nich jest powszechnie używanych wśród ludzi, więc jest całkiem naturalne, że znaczenie nazwiska i całej gamy imion w języku chińskim nie zależy od nazwiska, którego, jak widzieliśmy, jest w Chinach bardzo niewiele, ale w imieniu osobistym. W języku chińskim, podobnie jak w koreańskim, istnieje bardzo, bardzo wiele imion osobowych, stąd duża liczba tzw. „imienników”. Osoby noszące to samo nazwisko z reguły nie są krewnymi, więc znaczenie nazwiska, jak widzimy, nie jest zbyt duże.

Cechy budowy i pisania nazwisk

Znaczenie nazwiska w języku chińskim jest praktycznie niezależne od liczby sylab w nim występujących. Prawie wszystkie chińskie nazwiska są jednosylabowe i pisane jednym znakiem. Ale około dwudziestu chińskich nazwisk pozostaje dwusylabowych i zapisanych dwoma znakami. Pozostałe nazwiska dwusylabowe zredukowano do standardowej formy jednosylabowej. Nawiasem mówiąc, nazwiska mniejszości narodowych w Chinach, składające się z dwóch lub więcej sylab, w większości również zostały doprowadzone do standardowej formy. Znaczenie nazwiska wcale nie zmniejsza się poprzez zmniejszenie liczby sylab w nim zawartych.

Podobnie jak w Korei, chińskie panny młode po ślubie z reguły nie przyjmują nazwiska męża, lecz zachowują własne. Jest to niemal powszechna praktyka w Chinach. Jednak zgodnie z wieloletnią tradycją dzieci przyjmują nazwisko ojca. Znaczenie nazwiska w języku chińskim jest w przybliżeniu takie samo jak w języku koreańskim.

Kiedy chińskie imię i nazwisko należy zapisać w języku rosyjskim, z reguły między nazwiskiem a imieniem, zapisanym jako nazwisko, stosuje się spację. Należy pamiętać, że nazwa jest obecnie zapisywana razem. W starych rękopisach i literaturze znaleziono inną pisownię - z łącznikiem, na przykład Feng Yu-hsiang. Ale teraz taka pisownia jest uważana za przestarzałą i nie jest używana, ustępując miejsca ciągłej pisowni: Feng Yuxiang. Ale znaczenie nazwiska, pomimo nowych zasad pisowni, nie uległo zmianie.

Rodzaje chińskich nazwisk

W starożytności Chińczycy znali dwa rodzaje nazwisk: nazwiska rodowe (po chińsku: 姓 – xìng) i imiona klanowe (氏 – shì).

Chińskie nazwiska są patrylinearne, co oznacza, że są przekazywane z ojca na dzieci. Chinki zwykle po ślubie zachowują nazwisko panieńskie. Czasami nazwisko męża jest wpisywane przed jego własnym nazwiskiem: Huang Wang Jieqing.

Historycznie rzecz biorąc, oprócz shì (nazwa klanu) tylko Chińczycy posiadali xìng (nazwisko); kobiety nosiły jedynie nazwę klanu i po ślubie brały męża xìng.

Przed Okresem Walczących Królestw (V w. p.n.e.) nazwiska mogła nosić jedynie rodzina królewska i elita arystokratyczna. Historycznie rzecz biorąc, istniało również rozróżnienie między xing i shi. Xing to nazwiska noszone bezpośrednio przez członków rodziny królewskiej.

Przed dynastią Qin (III wiek p.n.e.) Chiny były w dużej mierze społeczeństwem feudalnym. W miarę podziału lenn między spadkobierców, stworzono dodatkowe nazwiska zwane shi, aby rozróżnić starszeństwo pochodzenia. Zatem szlachcic może mieć zarówno shi, jak i xing. Po zjednoczeniu stanów Chin przez Qin Shi Huanga w 221 rpne, nazwiska stopniowo były przekazywane klasom niższym, a różnica między xing i shi zatarła się.

Formacje chińskich nazwisk
Nazwiska Shi, z których wiele przetrwało do dziś, powstały w jeden z następujących sposobów:

1. Z xing. Zwykle trzymali je członkowie rodziny królewskiej. Z około sześciu powszechnych xing tylko Jiang (姜) i Yao (姚) przetrwały jako popularne nazwiska.
2. Dekretem cesarskim. W okresie cesarstwa powszechną praktyką było nadawanie poddanym nazwiska cesarza.

3. Z nazw państw. Wielu zwykłych ludzi przyjęło nazwę swojego państwa, aby pokazać swoją przynależność do niego lub tożsamość narodową i etniczną. Przykłady obejmują Song (宋), Wu (吴), Chen (陳). Nic dziwnego, że dzięki masie chłopskiej są jednym z najpopularniejszych chińskich nazwisk.

4. Od nazwy lenna lub miejsca pochodzenia. Przykładem jest Di, markiz Ouyanting, którego potomkowie przyjęli nazwisko Ouyang (歐陽). Istnieje około dwustu przykładów nazwisk tego typu, często dwusylabowych, ale niewiele z nich przetrwało do dziś.

5. W imieniu przodka.

6. W starożytności sylaby Meng (孟), Zhong (仲), Shu (叔) i Zhi (季) były używane do określenia pierwszego, drugiego, trzeciego i czwartego syna w rodzinie. Czasami te sylaby stawały się nazwiskami. Spośród nich Meng jest najbardziej znany.

7. Od nazwy zawodu. Na przykład Tao (陶) oznacza „garncarz” lub Wu (巫) oznacza „szaman”.

8. Od nazwy grupy etnicznej. Takie nazwiska były czasami przyjmowane przez ludy inne niż Han w Chinach.

Interesujące fakty na temat chińskich nazwisk

Nazwiska w Chinach są nierównomiernie rozmieszczone. W północnych Chinach najpopularniejszy jest Wang (王), noszony przez 9,9% populacji. Następnie Li (李), Zhang (张/張) i Liu (刘/劉). Na południu najpopularniejszym nazwiskiem jest Chen (陈/陳), obejmującym 10,6% populacji. Następnie Li (李), Zhang (张/張) i Liu (刘/劉). Na południu najpowszechniejszy jest Chen (陈/陳), występuje u 10,6% populacji. Następnie Li (李), Huang (黄), Ling (林) i Zhang (张/張). W głównych miastach nad rzeką Jangcy najpopularniejszym nazwiskiem jest Li (李), którego używa 7,7% osób. Za nią następują Wang (王), Zhang (张/張), Chen (陈/陳) i Liu (刘/劉).

Badanie z 1987 roku wykazało, że w Pekinie powszechnie używano ponad 450 nazwisk, ale w Fujianie było ich mniej niż 300. Pomimo obecności tysięcy nazwisk w Chinach, 85% populacji nosi jedno ze stu nazwisk, co stanowi 5% całej rodziny.

Badanie z 1990 roku wykazało, że 96% osób w próbie 174 900 miało 200 nazwisk, a 4% miało 500 innych nazwisk.

Trzy najpopularniejsze nazwiska w Chinach kontynentalnych to Li, Wang i Zhang. Nosi je odpowiednio 7,9%, 7,4% i 7,1% osób. To około 300 milionów. Dlatego te trzy nazwiska są najczęstsze na świecie. W języku chińskim istnieje wyrażenie „trzy Zhangi, cztery Lis”, co oznacza „dowolny”.

Najpopularniejsze nazwiska w Chinach mają jedną sylabę. Jednak około 20 nazwisk ma dwie sylaby, na przykład Sima (司馬), Ouyang (歐陽). Istnieją również nazwiska z trzema lub więcej sylabami. Ze względu na pochodzenie nie są to Han, ale na przykład Manchu. Przykład: nazwisko Aishin Gyorou (愛新覺羅) rodziny cesarskiej mandżurskiej.

W Chinach wszystkich imienników uważa się za krewnych. Do 1911 r. zakazano małżeństw między imiennikami, niezależnie od istnienia między nimi rzeczywistych powiązań rodzinnych.

Rosyjskie imiona w języku chińskim

Możesz być zainteresowany