Rdzenni mieszkańcy Europy. Cechy charakterystyczne krajów

W wyniku badań ustalono, że w tym czasie na terytorium współczesnej Europy żyje 87 narodów, z czego 33 to naród główny dla swoich państw, 54 to mniejszość etniczna w krajach, w których żyją, ich liczba to 106 milionów ludzi.

Ogółem w Europie żyje około 827 milionów ludzi, liczba ta z roku na rok stale rośnie za sprawą emigrantów z krajów Bliskiego Wschodu oraz dużej liczby osób przyjeżdżających tu do pracy i nauki z całej naszej planety. Za najliczniejsze narody europejskie uważa się naród rosyjski (130 mln osób), niemiecki (82 mln), francuski (65 mln), brytyjski (58 mln), włoski (59 mln), hiszpański (46 mln), polski ( 47 mln), ukraiński (45 mln). Mieszkańcami Europy są także takie grupy żydowskie, jak Karaimi, Aszkenazyjczycy, Rominiotowie, Mizrahimowie, Sefardyjczycy, ich łączna liczba wynosi około 2 milionów osób, Cyganie - 5 milionów osób, Yenish („biali Cyganie”) – 2,5 tysiąca osób.

Pomimo tego, że kraje Europy charakteryzują się zróżnicowanym składem etnicznym, można powiedzieć, że w zasadzie podążały one jedną drogą rozwoju historycznego, a ich tradycje i zwyczaje ukształtowały się w jednej przestrzeni kulturowej. Większość krajów powstała z ruin niegdyś wielkiego Cesarstwa Rzymskiego, rozciągającego się od posiadłości plemion germańskich na zachodzie, aż do granic na wschodzie, gdzie żyli Galowie, od wybrzeży Wielkiej Brytanii na północy i południowych granic w Północna Afryka.

Kultura i tradycje narodów Europy Północnej

Według ONZ do krajów Europy Północnej zaliczają się takie państwa, jak Wielka Brytania, Irlandia, Islandia, Dania, Litwa, Łotwa, Estonia, Norwegia, Finlandia i Szwecja. Najliczniejszą ludność zamieszkującą te kraje, stanowiącą ponad 90% populacji, są Brytyjczycy, Irlandczycy, Duńczycy, Szwedzi, Norwegowie i Finowie. Większość narodów Europy Północnej to przedstawiciele północnej grupy rasy kaukaskiej. Są to osoby o jasnej karnacji i włosach, ich oczy są najczęściej szare lub niebieskie. Religia - protestantyzm. Mieszkańcy regionu północnoeuropejskiego należą do dwóch grup językowych: indoeuropejskiej i uralskiej (grupa ugrofińska i germańska)

(Uczniowie szkół podstawowych z języka angielskiego)

Brytyjczycy mieszkają w kraju zwanym Wielką Brytanią lub, jak nazywa się go również Mglistym Albionem, ich kultura i tradycje mają długą historię. Uważani są za nieco prymitywnych, powściągliwych i zimnokrwistych, ale w rzeczywistości są bardzo przyjaźni i elastyczni, po prostu bardzo cenią swoją przestrzeń osobistą i dla nich całusy i uściski podczas spotkań, jak na przykład Francuzi. Darzą wielkim szacunkiem sport (piłka nożna, golf, krykiet, tenis), w sposób święty szanują „zegar piąty” (godzina piąta do szóstej wieczorem - czas na wypicie tradycyjnej angielskiej herbaty, najlepiej z mlekiem), wolą płatki owsiane śniadanie i powiedzenie „mój dom jest mój”, forteca” dotyczy właśnie „zdesperowanych” domowników, którymi są. Brytyjczycy są bardzo konserwatywni i niezbyt chętnie przyjmują zmiany, dlatego darzą wielkim szacunkiem panującą królową Elżbietę II i innych członków rodziny królewskiej.

(Irlandczyk ze swoją zabawką)

Irlandczycy są znani opinii publicznej ze swoich rudych włosów i brody, szmaragdowozielonego koloru narodowego, obchodów Dnia Świętego Patryka, wiary w mitycznego krasnoludka spełniającego życzenia, ognistego temperamentu i hipnotyzującego piękna Irlandczyków. tańce ludowe wykonywane przy akompaniamencie jig, reel i hornpipe.

(Książę Federick i księżna Mary, Dania)

Duńczyków wyróżnia szczególna gościnność i wierność starożytnym zwyczajom i tradycjom. Główną cechą ich mentalności jest umiejętność zdystansowania się od zewnętrznych problemów i zmartwień i całkowitego zanurzenia się w zaciszu i spokoju domu. Różnią się od innych ludów północy, które mają spokojne i melancholijne usposobienie, wielkim temperamentem. Cenią wolność i prawa jednostki jak nikt inny. Jednym z najpopularniejszych świąt jest Dzień Św. Hansa (mamy Iwana Kupałę), a na wyspie Zelandia co roku odbywa się popularny Festiwal Wikingów.

(Urodzinowy bufet)

Szwedzi z natury są ludźmi powściągliwymi, milczącymi, bardzo przestrzegającymi prawa, skromnymi, oszczędnymi i powściągliwymi. Bardzo kochają przyrodę, wyróżniają się gościnnością i tolerancją. Większość ich zwyczajów związana jest ze zmianą pór roku: zimą spotykają św. Łucję, latem obchodzą Midsommar (pogańskie święto przesilenia) na świeżym powietrzu.

(Przedstawiciel rdzennych Samów w Norwegii)

Przodkami Norwegów byli odważni i dumni Wikingowie, których ciężkie życie było całkowicie poświęcone walce o przetrwanie w trudnych warunkach północnego klimatu i otoczone przez inne dzikie plemiona. Dlatego norweska kultura przepojona jest duchem zdrowego stylu życia, chętnie uprawia sport na łonie natury, ceni ciężką pracę, uczciwość, prostotę w życiu codziennym i przyzwoitość w relacjach międzyludzkich. Ich ulubione święta to Boże Narodzenie, Dzień Świętego Kanuta i Przesilenie Letnie.

(Finowie i ich duma - renifery)

Finowie mają bardzo konserwatywne poglądy i bardzo szanują swoje tradycje i zwyczaje; uważani są za bardzo powściągliwych, całkowicie pozbawionych emocji i bardzo powolnych, a dla nich cisza i dokładność są oznaką arystokracji i dobrego smaku. Są bardzo uprzejmi, poprawni i cenią punktualność, kochają przyrodę i psy, wędkarstwo, jazdę na nartach i kąpiele w saunach fińskich, gdzie przywracają siły fizyczne i moralne.

Kultura i tradycje narodów Europy Zachodniej

W krajach Europy Zachodniej najliczniej zamieszkujące tu narodowości to Niemcy, Francuzi, Włosi i Hiszpanie.

(We francuskiej kawiarni)

Francuzów wyróżnia powściągliwość i uprzejmość, są bardzo kulturalni, a zasady etykiety nie są dla nich pustym frazesem. Spóźnianie się jest dla nich normą życia, Francuzi są świetnymi smakoszami i koneserami dobrych win, które piją tam nawet dzieci.

(Niemcy na festiwalu)

Niemcy są szczególnie punktualni, schludni i skrupulatni; rzadko w miejscach publicznych wyrażają gwałtownie emocje i uczucia, ale w głębi duszy są bardzo sentymentalni i romantyczni. Większość Niemców to pobożni katolicy i obchodzą święto Pierwszej Komunii, które jest dla nich bardzo ważne. Niemcy słyną z festiwali piwa, takich jak monachijski Oktoberfest, podczas którego turyści co roku wypijają miliony galonów słynnego piwa i zjadają tysiące smażonych kiełbasek.

Włosi i powściągliwość to dwa pojęcia nie do pogodzenia, są emocjonalni, pogodni i otwarci, uwielbiają burzliwe namiętności miłosne, żarliwe zaloty, serenady pod oknami i huczne uroczystości weselne (po włosku matrimogno). Włosi wyznają katolicyzm, prawie każde miasto i wieś ma swojego patrona, a domy mają obowiązek mieć krucyfiks.

(Tętniący życiem hiszpański bufet uliczny)

Rdzenni Hiszpanie nieustannie mówią głośno i szybko, gestykulują i okazują gwałtowne emocje. Mają gorący temperament, wszędzie jest ich „dużo”, są hałaśliwe, przyjazne i otwarte na komunikację. Ich kultura jest przesiąknięta uczuciami i emocjami, tańce i muzyka są namiętne i zmysłowe. Hiszpanie uwielbiają spacerować, odpoczywać podczas letniej dwugodzinnej sjesty, kibicować torreadorom podczas walk byków i delektować się pomidorami podczas corocznej Bitwy Pomidorów na festiwalu Tomatina. Hiszpanie są bardzo religijni i ich święta religijne obchodzone są z wielką pompą.

Kultura i tradycje narodów Europy Wschodniej

Przodkowie Słowian wschodnich zamieszkują Europę Wschodnią; najliczniejszą grupą etniczną są Rosjanie, Ukraińcy i Białorusini.

Naród rosyjski wyróżnia się szerokością i głębią duszy, hojnością, gościnnością i szacunkiem dla rodzimej kultury, która ma wielowiekowe korzenie. Jej święta, zwyczaje i tradycje są ściśle związane zarówno z prawosławiem, jak i pogaństwem. Jego głównymi świętami są Boże Narodzenie, Trzech Króli, Maslenica, Wielkanoc, Trójca Święta, Iwan Kupała, wstawiennictwo itp.

(Ukraiński chłopiec z dziewczyną)

Ukraińcy cenią wartości rodzinne, honorują i szanują zwyczaje i tradycje swoich przodków, które są bardzo kolorowe i żywe, wierzą w znaczenie i moc amuletów (specjalnie wykonanych przedmiotów chroniących przed złymi duchami) i wykorzystują je w różnych obszarach swojego życia . To pracowity naród o charakterystycznej kulturze, ich zwyczaje są mieszanką prawosławia i pogaństwa, co czyni ich bardzo ciekawymi i kolorowymi.

Białorusini są narodem gościnnym i otwartym, kochającym swoją niepowtarzalną przyrodę i szanującym swoje tradycje, ważny jest dla nich kulturalny stosunek do ludzi i szacunek do starszych. W tradycjach i zwyczajach Białorusinów, podobnie jak wszystkich potomków Słowian Wschodnich, istnieje mieszanka prawosławia i chrześcijaństwa, z których najbardziej znane to Kalyady, Dedy, Dożinki, Gukanne Wiasny.

Kultura i tradycje narodów Europy Środkowej

Do ludów zamieszkujących Europę Środkową zaliczają się Polacy, Czesi, Węgrzy, Słowacy, Mołdawianie, Rumuni, Serbowie, Chorwaci itp.

(Polacy na święcie narodowym)

Polacy są bardzo religijni i konserwatywni, ale jednocześnie otwarci na komunikację i gościnni. Wyróżniają się pogodnym usposobieniem, życzliwością i mają własny punkt widzenia na każdą kwestię. Wszystkie kategorie wiekowe Polaków na co dzień odwiedzają ten kościół i oddają cześć Najświętszej Maryi Pannie ponad wszystko. Święta religijne obchodzone są ze szczególnym zakresem i powagą.

(Festiwal Pięciopłatkowej Róży w Czechach)

Czesi są gościnni i życzliwi, zawsze mili, uśmiechnięci i uprzejmi, szanują swoje tradycje i zwyczaje, pielęgnują i kochają folklor, kochają tańce i muzykę narodową. Narodowym czeskim napojem jest piwo; jest mu poświęcone wiele tradycji i rytuałów.

(Tańce węgierskie)

Charakter Węgrów wyróżnia się znaczną dozą praktyczności i umiłowania życia, połączonej z głęboką duchowością i romantycznymi impulsami. Bardzo lubią taniec i muzykę, organizują bujne festiwale ludowe i jarmarki z bogatymi pamiątkami, starannie pielęgnują swoje tradycje, zwyczaje i święta (Boże Narodzenie, Wielkanoc, Dzień Świętego Szczepana i Dzień Rewolucji Węgierskiej).

Skład narodowy populacji obcej Europy jest niejednorodny; istnieją państwa jednonarodowe i państwa o złożonej strukturze pod względem etnicznym. Jakie to kraje? Jakie są główne grupy ze względu na skład narodowy? Jakie czynniki wpłynęły na kształtowanie się składu etnicznego krajów europejskich? To i wiele więcej zostanie omówione w artykule.

Czynniki, które wpłynęły na skład narodowy obcej Europy

Obecnie w Europie żyją ponad 62 osoby. Taka pstrokata mozaika narodowa powstawała na tym terytorium przez kilka tysiącleci pod wpływem czynników historycznych i naturalnych.

Równiny były dogodne do osiedlania się ludzi i powstawania grup etnicznych. I tak na przykład naród francuski powstał na terytorium Kotliny Paryskiej, a naród niemiecki na Nizinie Północnoniemieckiej.

Terytoria górzyste komplikowały powiązania między grupami etnicznymi; na takich terytoriach z reguły tworzył się pstrokaty skład etniczny, na przykład Bałkany i Alpy.

Procesy migracyjne wywarły istotny wpływ na skład narodowy Europy. Od XVI wieku. i do początków XX w. Europa była przede wszystkim regionem emigracji i to od drugiej połowy XX wieku. stał się regionem imigracji.

Po rewolucji 1917 r. z Rosji do obcych krajów europejskich napłynął strumień migrantów, liczący około 2 miliony osób. Utworzyli diaspory etniczne we Francji, Niemczech, Wielkiej Brytanii, Szwajcarii, Włoszech i Jugosławii.

Liczne wojny wewnętrzne i podboje miały także ogromny wpływ na skład narodowy obcej Europy, w wyniku czego wiele narodów rozwinęło bardzo złożoną pulę genów. Na przykład naród hiszpański powstał w wyniku zmieszania się krwi arabskiej, celtyckiej, rzymskiej i żydowskiej na przestrzeni kilku stuleci. Bułgarska grupa etniczna znajdowała się pod wpływem panowania tureckiego przez 4 wieki.

Od połowy XX wieku wzrosła migracja do Europy z byłych kolonii europejskich. W ten sposób miliony Azjatów, Afrykanów, Arabów i mieszkańców Ameryki Łacińskiej osiedliło się na stałe w obcej Europie. W latach 70. i 90. miało miejsce kilka fal migracji politycznych i zarobkowych z Jugosławii i Turcji. Wielu z nich zasymilowało się do Wielkiej Brytanii, Francji i Niemiec, co doprowadziło do zmiany współczesnego wyglądu Francuzów, Anglików i Niemców.

Najpoważniejszymi problemami etnicznymi w Europie są separatyzm narodowy i konflikty na tle etnicznym. Jako przykład możemy przypomnieć konfrontację Walonów z Flamandami w latach 80. w Belgii, która niemal podzieliła kraj. Od kilkudziesięciu lat działa radykalna organizacja ETA, domagająca się utworzenia państwa baskijskiego w południowo-zachodniej Francji i północnej Hiszpanii. Ostatnio pogorszyły się stosunki między Katalonią a Hiszpanią; w październiku 2017 r. odbyło się w Katalonii referendum w sprawie niepodległości, frekwencja wyniosła 43 proc., 90 proc. przybyłych głosowało za niepodległością, uznano je jednak za nielegalne i pozbawione mocy prawnej.

Rodzaje krajów w obcej Europie według składu narodowościowego

Pod tym względem dzieli się je na:

Monoetniczny, gdy główny naród stanowi około 90% lub więcej populacji kraju. Należą do nich Norwegia, Dania, Polska, Bułgaria, Włochy, Islandia, Szwecja, Niemcy, Austria, Portugalia, Irlandia, Słowenia.
Z przewagą jednego narodu, ale ze znacznym udziałem mniejszości narodowych w strukturze ludności kraju. Są to na przykład Francja, Finlandia, Wielka Brytania, Rumunia, Hiszpania.
Dwunarodowy, to znaczy w składzie narodowym kraju dominują dwa narody. Przykładem jest Belgia.
Międzynarodowy - Łotwa, Szwajcaria.

Istnieją trzy dominujące typy krajów w obcych krajach Europy pod względem składu narodowego – jednonarodowe, z przewagą jednego narodu, i dwunarodowe.

W wielu krajach europejskich rozwinęły się bardzo złożone stosunki międzyetniczne: Hiszpania (Baskowie i Katalończycy), Francja (Korsyka), Cypr, Wielka Brytania (Szkocja), Belgia.

Grupy językowe ludności obcej Europy

Pod względem językowym zdecydowana większość populacji europejskiej należy do rodziny języków indoeuropejskich. Obejmuje:

Gałąź słowiańska, która dzieli się na dwie grupy: południową i zachodnią. Językami południowosłowiańskimi posługują się Chorwaci, Słoweńcy, Czarnogórcy, Serbowie, Macedończycy, Bośniacy, a językami zachodniosłowiańskimi posługują się Czesi, Polacy i Słowacy.
Gałąź germańska, która dzieli się na grupy zachodnią i północną. Do grupy zachodniogermańskiej zaliczają się Niemcy, Flamandowie, Fryzyjczycy i Anglicy. Do grupy północnogermańskiej - farerskiej, szwedzkiej, norweskiej, islandzkiej,
Gałąź romańska, jej podstawą był język łaciński. Ta gałąź obejmuje następujące języki: francuski, włoski, prowansalski, portugalski, hiszpański.
Gałąź celtycka jest obecnie reprezentowana tylko przez 4 języki: irlandzki, gaelicki, walijski, bretoński. Tą grupą językową posługuje się około 6,2 miliona ludzi.

Rodzina języków indoeuropejskich obejmuje grecki (ponad 8 milionów osób) i albański (2,5 miliona osób). jest również indoeuropejski. Przed II wojną światową w Europie było około 1 miliona Cyganów, obecnie około 600 tysięcy z nich żyje w obcych krajach Europy.

W obcej Europie mówi się następującymi językami:

Rodzina języków uralskich - jej gałąź ugrofińska - Finowie, Węgrzy, Lapończycy.
Rodzina języków Ałtaju - gałąź turecka - Tatarzy, Turcy, Gagauzi.

Szczególne miejsce zajmuje język baskijski, nie należący do żadnej rodziny językowej; jest to tzw. język izolowany, którego powiązania historyczne nie zostały ustalone; rodzimymi użytkownikami tego języka jest około 800 tys. osób;

Skład narodowy i religijny obcej Europy

Dominującą religią w Europie jest chrześcijaństwo, jedynie Żydzi wyznają judaizm, a Albańczycy i Chorwaci wyznają islam.

Katolicyzm jest praktykowany przez Hiszpanów, Portugalczyków, Włochów, Francuzów, Irlandczyków, Austriaków i Belgów, Polaków, Węgrów, Czechów i Słowaków.

Warto zaznaczyć, że wśród Czechów, Słowaków i Węgrów jest wielu protestantów.

W Szwajcarii i Niemczech katolicy stanowią około 50%.

Protestantyzm jest praktykowany przez Norwegów, Szwedów, Finów i Niemców. Poza tym luteranizm jest powszechny.

Prawosławie jest szeroko rozpowszechnione w krajach Europy Południowo-Wschodniej i Wschodniej - w Grecji, Rumunii, Bułgarii.

Nie da się jednak ocenić narodowości danej osoby na podstawie zasad religijnych. Wiele narodów przyjęło religię państwa, w którym żyły. Na przykład wielu Cyganów wyznaje chrześcijaństwo, ale istnieją całe obozy, które uważają islam za swoją religię.

Historia rachunkowości statystycznej składu narodowego populacji europejskiej

W Europie żyje około 500 milionów ludzi; według cech antropologicznych przeważająca część populacji to rasa kaukaska. Europę można słusznie uważać za ojczyznę tożsamości narodowej narodów. To tu zaczęły powstawać grupy narodowe, których relacje stworzyły historię Europy i nie tylko. Tutaj statystyki ludności zaczęły się rozwijać, biorąc pod uwagę skład narodowy. Jednak zasady ustalania konkretnej narodowości były różne w różnych krajach europejskich.

Początkowo tożsamość narodowa narodu była kojarzona z tożsamością językową. Jednymi z pierwszych krajów w obcej Europie, które przeprowadziły statystyczne rozliczenie składu narodowościowego swoich obywateli w zależności od znajomości języka, były Belgia w 1846 r. i Szwajcaria w 1850 r. (podczas spisu ludności zadano pytanie: „Jaki jest Twój główny język mówiony?"). Prusy podjęły tę inicjatywę, a w spisie ludności z 1856 r. postawiono pytanie o język „ojczysty” (ojczysty).

W 1872 r. na Kongresie Statystycznym w Petersburgu zdecydowano o wprowadzeniu bezpośredniej kwestii narodowości do wykazu zagadnień rejestracji statystycznej obywateli kraju. Jednak aż do lat 20. XX w. rozwiązania tego nie wdrożono.

Przez cały ten czas prowadzili statystyczną ewidencję obywateli ze względu na religię czy język. Pozycja ta w spisie ludności utrzymała się niemal do wybuchu II wojny światowej.

Złożoność współczesnych statystyk etnicznych

W okresie powojennym wiele krajów w obcej Europie albo w ogóle nie postawiło sobie zadania uwzględnienia narodowego składu ludności, albo nadmiernie je ograniczyło.

Bardziej wiarygodne informacje opierają się na uwzględnieniu narodowości w pięciu krajach europejskich: Albanii (spisy 1945, 1950, 1960), Bułgarii (spisy 1946, 1956), Rumunii (spisy 1948, 1956), Czechosłowacji (spis 1950) i Jugosławii (spis 1950) 1948, 1953, 1961). Wszystkie spisy zawierały pytanie o narodowość i język ojczysty.

W krajach, w których rejestrowano jedynie przynależność językową ludności, możliwość określenia składu narodowościowego staje się trudniejsza. Są to Belgia, Grecja, Finlandia, Austria, Węgry, Szwajcaria, Liechtenstein. Narodowość nie zawsze pokrywa się z tożsamością językową; wiele narodów mówi tym samym językiem, na przykład Szwajcarzy, Niemcy i Austriacy mówią po niemiecku. Ponadto wiele narodów całkowicie zasymilowało się z terytorium, na które się przeniosły, a koncepcja „języka ojczystego” jako wyznacznika przynależności etnicznej nie sprawdza się w tym przypadku.

Kraje takie jak Dania, Islandia, Włochy, Malta, Norwegia, Portugalia, Szwecja, Wielka Brytania, Irlandia, Hiszpania, Luksemburg, Holandia, Polska, Francja nie postawiły sobie za zadanie określenia składu narodowego ludności podczas spisu. Po pierwsze, w tych krajach pojęcie „narodowości” jest synonimem „obywatelstwa”; po drugie, niektóre kraje mają stosunkowo jednorodny skład narodowy (Islandia, Portugalia, Dania, Irlandia); po trzecie, w niektórych krajach stosunkowo dokładne informacje są dostępne tylko dla niektórych narodów, na przykład dla Walijczyków w Wielkiej Brytanii.

Tym samym słaby rozwój statystyki dotyczącej kwestii narodowej i powtarzające się zmiany granic politycznych państw stworzyły istotne problemy w tworzeniu wiarygodnych danych na temat składu narodowego populacji obcej Europy.

Dynamika liczby ludów w obcej Europie

Dynamika populacji narodów obcej Europy nie była całkowicie taka sama w całej jej wielowiekowej historii.

W średniowieczu najszybciej rosła liczba ludów romańskich, gdyż były one bardziej rozwinięte kulturowo i gospodarczo. W czasach nowożytnych prymat przejął lud germański i słowiański.

Normalny naturalny rozwój niektórych narodów Europy został zakłócony przez wojny światowe. Znaczne straty podczas ostatniej wojny światowej poniosła ludność żydowska, której liczebność zmniejszyła się ponad 3-krotnie, oraz Cyganie 2-krotnie.

Jeśli chodzi o prognozy na przyszłość, w składzie narodowym krajów europejskich możliwe jest, że wzrośnie odsetek ludów słowiańskich, a zmniejszy się odsetek ludności germańskiej.

Czynniki wpływające na dynamikę populacji narodów obcej Europy

Jednym z głównych czynników wpływających na liczebność poszczególnych narodów w strukturze narodowej obcych krajów europejskich jest migracja, w wyniku której zmniejsza się liczba ludności. Na przykład po przesiedleniu Żydów do Izraela ich liczba w Europie gwałtownie spadła. Ale były wyjątki. Na przykład Grecy, których liczba gwałtownie wzrosła w wyniku przesiedlenia Greków z Turcji do Europy.

Na dynamikę populacji danego narodu wpływa poziom urodzeń i zgonów, ale przede wszystkim zależy od stopnia jego asymilacji w kraju zamieszkania. Wielu migrantów drugiego i trzeciego pokolenia traci swoją tożsamość narodową, ulegając niemal całkowitej asymilacji. Na przykład we Francji Hiszpanie i Włosi stopniowo stają się Francuzami.

Zamiast wyjścia

Skład narodowy obcej Europy charakteryzuje się względną jednorodnością. W Europie dominują kraje jednonarodowe oraz kraje, w których zdecydowaną większość stanowią przedstawiciele określonego narodu. Istnieje bardzo niewiele krajów o złożonej strukturze narodowej, ale problemy narodowe są w nich bardzo dotkliwe.

W zdecydowanej większości zagranicznych krajów europejskich system obowiązkowej edukacji na poziomie podstawowym powstał stosunkowo dawno temu, do połowy lat trzydziestych XX wieku, analfabetyzm został praktycznie wyeliminowany jedynie w kilku krajach (Wielka Brytania, Niemcy, Szwecja itp.); w tym czasie wśród osób powyżej 10. roku życia nadal było 15% analfabetów (ponad 40 mln osób). Odsetek analfabetów był szczególnie wysoki w krajach o przewadze rolniczej: w Albanii – ponad 75% analfabetów, w Portugalii – 60% itd. (patrz także tabela 7).

Tabela 7 Wskaźniki alfabetyzacji w niektórych obcych krajach Europy *
	spis ludności	Analfabeta, % populacji w wieku powyżej 14 lat	spis ludności	Murzyni należą do populacji”	s,% z 1 seniora	liczbowo 14 lat
Albania.............
Bułgaria...........
Grecja...............
Hiszpania............
Włochy..............
Polska..............
Portugalia........
Rumunia...........
Jugosławia......

Po zakończeniu II wojny światowej i ustanowieniu władzy demokracji ludowej w krajach Europy Środkowej i Południowo-Wschodniej, których znaczna część ludności nie umiała czytać i pisać, dużą uwagę poświęcono zagadnieniom budownictwa kulturalnego , a w szczególności walka z analfabetyzmem. Edukacją szkolną objęto nie tylko wszystkie dzieci, ale także znaczną część dorosłych. I choć według najnowszych danych w niektórych z tych krajów odsetek analfabetów, zwłaszcza wśród kobiet, jest nadal dość wysoki, krzywa analfabetyzmu spada znacznie szybciej niż w krajach kapitalistycznych. Wśród tych ostatnich wyróżnia się szczególnie Portugalia, gdzie analfabetyzm mas jest bezpośrednio powiązany z reakcyjnym reżimem i dominacją duchowieństwa katolickiego.

Skład etniczny ludności obcej Europy

Współczesny skład etniczny obcej Europy, jak pokazano poniżej w części „Główne etapy historii etnicznej”, powstał w wyniku długiego historycznego procesu rozwoju i interakcji wielu narodów, które różniły się między sobą cechami antropologicznymi, językiem i kultura. Jednak różnice te, być może ze względu na stosunkowo niewielki rozmiar zamorskiej Europy, nie były tak znaczące, jak w innych częściach świata. Przeważająca masa populacji obcej Europy, ze względu na swoje cechy antropologiczne, należy do dużej rasy kaukaskiej („białej”) (patrz poniżej „Typy antropologiczne”), a według języka należy do rodziny indoeuropejskiej. Słowiańska gałąź tej rodziny reprezentowana jest tutaj przez dwie jej grupy: zachodnią i południową. Językami zachodniosłowiańskimi posługują się polscy i połączeni z nimi dzisiaj Kaszubi (w dolnym biegu Wisły), Czesi i Słowacy, a także Łużyczanie (w NRD). Grupa jugosłowiańska obejmuje języki Bułgarów i ludów Jugosławii - Serbów, Chorwatów, Czarnogórców, Bośniaków, Słoweńców i Macedończyków.

Drugą ważną gałęzią rodziny indoeuropejskiej w obcej Europie są języki germańskie, reprezentowane obecnie przez dwie grupy: zachodnią i północną (grupa wschodnia – gotycka – już dawno wymarła). Do pierwszego z nich zaliczają się następujące języki: niemiecki, dominujący w Niemczech, Austrii i większości Szwajcarii, flamandzki (w Belgii i Holandii), niderlandzki (w Holandii), fryzyjski (w niektórych przybrzeżnych i wyspiarskich regionach Holandii, północna -Zachodnie Niemcy i Dania) i wreszcie angielski, rozpowszechniony oprócz samej Anglii także w Walii, Szkocji i Irlandii. Na bazie jednego z dialektów niemieckich rozwinął się język jidysz, którym do dziś posługują się niektórzy Żydzi w Polsce, Rumunii i innych krajach Europy. Druga grupa języków germańskich – północnotermski, czyli skandynawski – obejmuje języki duński, szwedzki, norweski, islandzki i farerski (na Wyspach Owczych).

Trzecia główna gałąź rodziny języków indoeuropejskich w Europie, romański, rozwinęła się z martwego już języka łacińskiego. Żywe języki romańskie to: rumuński, włoski, rumuński (we wschodniej Szwajcarii i północno-wschodnich Włoszech), francuski (z dialektem walońskim w północno-wschodniej Francji i Belgii), prowansalski (na południu Francji), kataloński (w północno-wschodniej Hiszpanii) ), hiszpański, portugalski i blisko spokrewniony galicyjski (w Galicji – północno-zachodnia prowincja Hiszpanii). Zmodyfikowany język starohiszpański stał się podstawą tzw. języka spagnolskiego, którym posługują się niektóre grupy Żydów w południowej Europie, północnej Afryce i południowo-zachodniej Azji. Małe grupy etniczne mówiące po romańsku, bliskie Rumunom, występują także w Albanii, Grecji i Jugosławii (Aromanie, Istro-Rumuni).

Czwarta europejska gałąź rodziny indoeuropejskiej, bardzo rozpowszechniona w przeszłości, celtycka, jest obecnie reprezentowana tylko przez cztery żywe języki: irlandzki (lub irlandzki) w Irlandii, gaelicki na wyżynach w Szkocji, walijski w Walii i bretoński w Bretania w północno-zachodniej Francji. Całkowita liczba ludów grupy celtyckiej wynosi 6,2 miliona ludzi (1,4% populacji obcej Europy).

Do rodziny indoeuropejskiej zaliczają się także Albańczycy i Grecy. Pierwszym z nich posługuje się 2,6 mln osób, drugim 8,1 mln osób. Wreszcie język indoeuropejski (oddział indyjski) to język Cyganów, którzy osiedlili się od XV wieku w niemal wszystkich krajach Europy (najwięcej w krajach Półwyspu Bałkańskiego i dorzecza Dunaju). Przed drugą wojną światową w obcej Europie było około 1 miliona Cyganów, obecnie jest ich około 0,6 miliona.

Językami nieindoeuropejskimi obcej Europy posługuje się ponad 20 milionów ludzi (około 5% całej populacji). Oddział ugrofiński rodziny uralskiej w obcej Europie obejmuje języki Węgrów, Finów i Lapończyków (Lapończyków). Językami tureckimi rodziny ałtajskiej posługują się Turcy, Tatarzy i Gagauzi mieszkający w Bułgarii, europejskiej Turcji i innych krajach Półwyspu Bałkańskiego. Rodzina języków semicko-chamickich jest reprezentowana w Europie przez niewielki lud z grupy semickiej - Maltańczyków. Szczególne miejsce w systemie klasyfikacji językowej zajmuje język baskijski. Wśród ludności obcej Europy jest wiele osób, których język należy do innych grup językowych i rodzin, ale prawie wszyscy z nich to stosunkowo niedawni imigranci z krajów Afryki, Azji i Ameryki. Liczbę głównych grup językowych podano w tabeli. 8.

Tabela 8 Skład etniczno-językowy ludności obcej Europy
	Łączna
Rodziny językowe	ludów, w milionach	numer
		populacja
Indo-europejski...................................

Słowiańska..
Niemiecki...
Romański...
Grecki....
Inny.........
Ural......
semicko-chamicki....
Ałtaj......
Baskijski................
Inny..............

Europę można nazwać kolebką ruchów narodowych; To tu, wcześniej niż w innych częściach świata, na gruzach feudalizmu zaczęły powstawać wspólnoty narodowe, których powiązania w dużej mierze zdeterminowały historię Europy, i nie tylko Europy. Nic więc dziwnego, że w rozwijającej się statystyce ludności krajów europejskich do swoich głównych zadań włączono rozliczanie składu narodowego, chociaż zasady ustalania narodowości w różnych krajach były początkowo utożsamiane z przynależnością językową; pierwszymi krajami w obcej Europie, które zastosowały taką metodę całkowitego rejestrowania składu narodowego swojej populacji, była Belgia (spis z 1846 r. – pytanie o znajomość głównych języków kraju) i Szwajcaria (spis z 1850 r. – pytanie o główny język mówiony) po raz pierwszy poruszono kwestię języka ojczystego („ojczystego”), a na Międzynarodowym Kongresie Statystycznym w Petersburgu w 1872 r. podjęto jednak decyzję o celowości wprowadzenia bezpośredniej kwestii narodowości; , decyzja ta została wdrożona dopiero na początku lat dwudziestych XX wieku, w większości krajów na przełomie XIX i XX wieku, uwzględniając skład językowy ludności, uzupełniany, a czasem zastępowany przez uwzględnienie przynależności religijnej. zagranicznej Europy (z wyjątkiem Francji, Danii i niektórych innych); sytuacja ta w dużej mierze utrzymała się w okresie międzywojennym. Należy zaznaczyć, że dopiero w tym okresie w niektórych krajach Europy Wschodniej (Polska, Rumunia), niewątpliwie pod wpływem metod spisu ludności ZSRR, podniesiono kwestię narodowości. Niestety, późniejsze istotne zmiany w składzie etnicznym krajów obcej Europy (a zwłaszcza Europy Wschodniej) znacznie zdewaluowały materiały ich poprzednich spisów powszechnych.

Obecnie kraje obcej Europy są dalekie od jednorodnej reprezentacji pod względem etnostatystycznym, ponieważ w wielu krajach spisy ludności przeprowadzane po drugiej wojnie światowej albo w ogóle nie stawiały sobie zadania uwzględnienia składu narodowego, lub znacznie je ograniczyło. Dość wiarygodne statystyki etniczne, oparte na bezpośrednim uwzględnieniu narodowości, obejmują tylko pięć krajów, w których zamieszkuje zaledwie 15% populacji obcej Europy: Albanię (spisy powszechne z 1945 i 1955 r. – kwestia narodowości; spis z 1960 r. – kwestia narodowości i język ojczysty), Bułgaria (spisy powszechne z 1946 i 1956 r. – pytanie o narodowość), Rumunia (spis 1948 r. – pytanie o język ojczysty; spis 1956 – o narodowość i język ojczysty), Czechosłowacja (spis 1950 r. – pytanie o narodowość) i Jugosławia (1948 r. spisy powszechne – pytanie o narodowość; spisy powszechne z 1953 i 1961 r. – o narodowość i język ojczysty). Trzeba jednak stwierdzić, że materiały niektórych z tych spisów (np. dla Albanii) nie zostały dotychczas opublikowane lub zostały opublikowane nie w całości.

Zdecydowanie mniejsze możliwości określenia składu narodowościowego dają materiały spisowe tych krajów, w których uwzględniono język ludności. Do tych krajów zaliczają się: Austria, Belgia, Węgry, Grecja, Liechtenstein, Finlandia, Szwajcaria. Jak wiadomo, przynależność narodowa nie zawsze pokrywa się z przynależnością językową; Wiele narodów obcej Europy mówi tym samym językiem (na przykład Niemcy, Austriacy, Niemcy-Szwajcarzy i inni mówią po niemiecku). Zauważmy też, że stosunkowo wiarygodne wyniki uzyskuje się, biorąc pod uwagę język ojczysty, jednakże we wszystkich krajach obcej Europy, w których w trakcie spisu zadano takie pytanie, pojęcie języka ojczystego zostało w zasadzie zastąpione pojęciem języka ojczystego. główny język mówiony. Ze względu na silną asymilację językową mniejszości narodowych, używanie języka jako identyfikatora etnicznego prowadzi do zaniżenia ich liczebności i zawyżenia liczby głównej narodowości państwa.

Spisy powszechne pozostałych krajów obcej Europy (Wielka Brytania, Dania, Irlandia, Islandia, Hiszpania, Włochy, Luksemburg, Malta, Holandia, Norwegia, Polska, Portugalia, Francja, Szwecja i małe kraje) nie miały na celu ustalenia lub kompozycja językowa. Termin „narodowość”, używany w określeniach wielu z tych krajów (Wielka Brytania, Francja itp.), ma specjalną interpretację, odmienną od tej przyjętej w ZSRR i krajach Europy Wschodniej i z reguły odpowiada do pojęcia obywatelstwa lub narodowości. Niektóre państwa (Irlandia, Islandia, Dania, Portugalia itp.) mają stosunkowo jednorodny skład narodowy, dlatego też liczbę głównych narodowości w tych krajach można określić z akceptowalną dokładnością. W niektórych innych krajach wystarczająco wiarygodne informacje są dostępne tylko dla poszczególnych narodów. Przykładowo określenie liczby ludów Wielkiej Brytanii mówiących po celtycku – Walijczyków i Gaelów – ułatwia fakt, że w programach spisowych dla Szkocji i Walii od dawna pojawia się pytanie o znajomość języka gaelickiego lub walijskiego.

Szczególnie poważne trudności pojawiają się przy określeniu składu narodowego tych krajów, w których heterogeniczność etniczną rdzennej ludności dopełnia obecność dużych grup cudzoziemców (Francja – ponad 1 milion 500 tysięcy cudzoziemców, Wielka Brytania – ponad 500 tysięcy itd.) Chociaż kraje pochodzenia cudzoziemców w większości przypadków są znane, określenie ich składu narodowego jest możliwe jedynie przy dużym przybliżeniu; pochodzenie etniczne, jak wiadomo, nie ma związku z obywatelstwem, a w dodatku sam skład cudzoziemców już tak dość zmienna ze względu na obroty.

Słaby rozwój statystyki etnicznej w większości krajów obcej Europy i powtarzające się zmiany granic politycznych stwarzają przeszkody niemal nie do pokonania dla szczegółowej analizy dynamiki składu narodowego tych krajów i dynamiki liczby poszczególnych narodów. Ograniczmy się zatem do kilku uwag. Dynamika populacji narodów, a także dynamika populacji poszczególnych krajów, jest zdeterminowana przede wszystkim specyfiką relacji między współczynnikami dzietności i umieralności. Już na podstawie zauważonych powyżej różnic w naturalnym przepływie ludności krajów obcej Europy możemy stwierdzić, że dynamika liczby ludów była daleka od tej samej. Istnieją powody, aby sądzić, że w czasach starożytnych, a być może w średniowieczu, liczba najbardziej rozwiniętych gospodarczo i kulturowo ludów romańskich rosła szybciej niż inne, ale w czasach nowożytnych ustąpiły one miejsca ludom germańskim, a następnie słowiańskim. Zwiększony przyrost naturalny ludów germańskich, wynikający głównie ze spadku śmiertelności, okazał się krótkotrwały. W XX w. na pierwszym miejscu pod względem tempa wzrostu znajdowały się ludy słowiańskie, dla których spadkowi umieralności nie towarzyszył spadek liczby urodzeń; na drugim miejscu znalazła się większość ludów romańskich (Włosi, Hiszpanie, Rumuni itp.), a na trzecie miejsce przesunęły się ludy germańskie. Należy zauważyć, że „normalny” rozwój demograficzny wielu narodów obcej Europy został gwałtownie zakłócony przez dwie wojny światowe. Szczególnie dotkliwe straty ponieśli w czasie II wojny światowej Żydzi (ich liczba zmniejszyła się ponad trzykrotnie), Cyganie (ich liczba spadła około dwukrotnie), Niemcy, Polacy, Serbowie itp. Na podstawie aktualnego wskaźnika naturalnego ludności wzrost za granicą Europy, w przyszłości można spodziewać się niewielkiego wzrostu odsetka ludów słowiańskich i spadku odsetka ludów germańskich.

Ich udział w migracjach pozaeuropejskich miał znaczący wpływ na dynamikę populacji poszczególnych ludów; w niektórych przypadkach (Irlandczycy, Żydzi) straty z emigracji przekroczyły przyrost naturalny i doprowadziły do zmniejszenia liczby ludności, w innych (Szkoci, Szwedzi itp.) spowolniły wzrost liczebności. Jedynym wyjątkiem jest dynamika populacji Grecji, która zauważalnie wzrosła po przybyciu greckich osadników z Turcji.

Dynamika liczby ludów, w przeciwieństwie do dynamiki populacji poszczególnych krajów, zależy nie tylko od wskaźników naturalnego przemieszczania się i migracji, ale także od procesów etnicznych: procesu asymilacji, który polega na wchłanianiu przez jednego lub kolejny naród to pojedyncze, zazwyczaj małe, grupy innego ludu znajdujące się w jego środku oraz proces konsolidacji, czyli łączenia się ludów lub ich dużych grup w nowe, większe formacje etniczne. Obiektami asymilacji etnicznej są z jednej strony mniejszości narodowe swoich krajów, z drugiej zaś przybysze do kraju z zewnątrz, czyli imigranci. Asymilacja jest szczególnie intensywna wśród tej drugiej grupy, gdyż imigranci od samego początku są odcięci od swojej bazy etnicznej i otoczeni obcym środowiskiem. Często drugie pokolenie imigrantów, które osiedliło się w danym kraju i przyjęło jego obywatelstwo, całkowicie zmienia swoją tożsamość narodową i nie oddziela się od ludności otaczającej go narodowości. Podobne procesy obserwuje się na przykład we Francji, gdzie masy imigrantów włoskich, hiszpańskich i innych są stopniowo asymilowane przez Francuzów. Ogromnym zainteresowaniem cieszy się asymilacja rdzennych mniejszości narodowych, na przykład Walijczyków przez Anglików, Gaelów przez Szkotów i Bretończyków przez Francuzów. Rozwój asymilacji etnicznej wśród tych trzech ludów grupy celtyckiej, dawniej szeroko rozpowszechnionej w Europie Zachodniej, charakteryzuje się utratą języka ojczystego i stopniowym przejściem do języka głównego kraju, czemu towarzyszy osłabienie tożsamości narodowej . Liczba osób znających język gaelicki spadła z 225 tysięcy osób w 1891 r. do 95 tysięcy osób w 1951 r., z czego tylko około 2 tysiące osób nie zna języka angielskiego. Liczba osób znających język walijski spadła z 977 tys. osób w 1911 r. do 703 tys. osób w 1951 r., z czego nieco ponad 40 tys. osób mówi wyłącznie po walijsku. Liczbę Bretończyków, która w połowie lat dwudziestych według oficjalnych danych wynosiła około 1 miliona 400 tysięcy osób, obecnie szacuje się na 1 milion 100 tysięcy osób, przy czym liczba ta obejmuje 1 milion dwujęzycznych Bretończyków, z czego około 300 tysięcy ludzie wolą rozmawiać po francusku na co dzień. Procesy konsolidacji etnicznej są niestety znacznie mniej znane, chociaż w niektórych krajach, np. w Holandii, gdzie Holendrzy, Flamandowie i Fryzyjczycy łączą się w jeden naród holenderski, ich wpływ jest bardzo zauważalny.

Wszystkie kraje obcej Europy, zgodnie ze złożonością ich składu narodowego, można podzielić na trzy główne grupy: pierwsza grupa - głównie kraje jednonarodowe z małą (mniej niż 10%) populacją zagraniczną; druga grupa - kraje ze znacznym odsetkiem mniejszości narodowych oraz kraje wielonarodowe z wyraźną przewagą liczbową jednej narodowości; trzecia grupa to kraje wielonarodowe, w których największa narodowość stanowi niecałe 70% ogółu ludności.

Tabela 9 Stosunek narodowości w krajach obcej Europy (w% całkowitej populacji kraju)
		Drugi w
	Główny	numer	krajowy
	narodowość	narodowość

Portugalia	portugalski
		Łużyczanie
Berlina Zachodniego
		Włosi
Norwegia	nordycki
		Ukraińcy
	Włosi	retoromański
Irlandia	Irlandczyk	język angielski

Islandia	Islandczycy



		Macedończycy
Holandia	Holenderski
	Austriacy
Finlandia
Grupa II.
Bułgaria

	Francuzi	Alzatowie
Wielka Brytania	język angielski	Szkoci
		Katalończycy
III grupa
Szwajcaria	Niemiecki portier	Franco-porter-

Czechosłowacja
	Flamandowie
Jugosławia

Jak pokazuje poniższa tabela, zdecydowana większość krajów poza Europą ma stosunkowo jednorodny skład narodowy. Niewiele jest krajów złożonych etnicznie, ale rozwiązanie kwestii narodowej w nich jest zupełnie inne.

W kapitalistycznych krajach Europy mniejszości narodowe zwykle nie mają możliwości rozwoju swojego języka i kultury i są skazane na wchłonięcie przez główną narodowość kraju; w niektórych z tych krajów, np. w Hiszpanii Franco, prowadzona jest polityka przymusowej asymilacji mniejszości narodowych. W krajach Europy Wschodniej duże mniejszości narodowe uzyskały autonomię narodowo-terytorialną i posiadają wszelkie warunki do rozwoju gospodarczego i kulturalnego.

W Europie Zachodniej jest 58 narodów. 96% populacji posługuje się językiem rodziny indoeuropejskiej. Najbardziej znaczące z tej rodziny (pod względem liczby ludów) to grupa germańska, grupa romańska, grupa słowiańska itp.

Skład antropologiczny: typ rasowy rasy kaukaskiej.

Grecy: początek tej grupy etnicznej na ziemiach współczesnej Grecji. W VIII-V wieku. PNE. powstała wspólna nazwa etniczna - Hellenowie, ojczyzna - Hellas. Główne zawody to uprawa winogron, oliwek, migdałów, hodowla owiec i kóz w ramach wypasu, garncarstwo i tkanie dywanów. Domy z surowego kamienia (1. i 2. piętro), w których żyją także zwierzęta gospodarskie. Strój ludowy męski: spodnie czarne lub niebieskie, koszula biała, kamizelka, szarfa, fez, płaszcz; dla kobiet - długa biała koszula o kroju tuniki z szerokimi długimi rękawami, szeroka długa spódnica.

Albańczycy. Pochodzą ze starożytnej populacji Bałkanów – Ilirów (Traków). W IV wieku PNE. pierwsze formacje państwowe. Główne zajęcia: wypas, rolnictwo (zboża – jęczmień, żyto; w górach – owies, pszenica; w dolinach – proso; uprawia się także ziemniaki, kukurydzę, bawełnę, buraki cukrowe). Wyróżnia się trzy typy osad wiejskich: rozproszone, zatłoczone i regularne. Zwykle domy dwupiętrowe z werandą. Ponad 2/3 to muzułmanie, około jedna czwarta to ortodoksi.

grupa rzymska. 15 narodów (Włosi, włosko-szwajcarscy, Korsykanie, Hiszpanie, Portugalczycy, Francuzi, Rumuni itp.). Rzymianie podbili i zasymilowali wiele ludów, romanizacja trwała aż do V wieku. OGŁOSZENIE Tradycyjne zajęcia Włochów to ogrodnictwo, uprawa zbóż i hodowla zwierząt. Jedzenie – makarony, dużo przypraw i przypraw. Ponad połowa ludności mieszka w miastach, osadach wiejskich 3 typów: wsie, wioski, twierdze. Strój: męski – spodnie, kamicha (koszula przypominająca tunikę), jakka (marynarka), kapelusz lub beret; damskie - gona (długa spódnica), camicha, corsetto, Jacketta (odzież wierzchnia), fazzoletto (chusta na głowę), drewniane buty z żelaznymi kolcami. Większość wierzących to katolicy. Tradycyjne zajęcia Francuzów: hodowla zwierząt, uprawa polowa, uprawa winorośli. Główne uprawy to ryż, kukurydza, żyto. Pożywienie: sery, mięso królicze, drób (gołębie na południu), warzywa, warzywa korzeniowe. Osady wiejskie dzielą się na 2 typy: plan ulic (rząd) i cumulus. Jest to dom parterowy z dachem, z częścią mieszkalną i gospodarczą. Garnitur męski: spodnie, koszula, kamizelka, szalik, słomkowy kapelusz. Wierzący to głównie katolicy. Walonowie(40% populacji Belgii) to rzemieślnicy. Duże wsie typu ulicznego i cumulusowego. Ludy Półwyspu Iberyjskiego: Hiszpania zajmuje 1. miejsce w produkcji oliwy z oliwek. Rozwinęła się uprawa zbóż. Już w czasach rzymskich hodowano bydło; rybołówstwo ma bardzo starożytne korzenie. Kostium damski: szeroka plisowana spódnica z fartuchem, lekka bluzka, gorset, szalik na głowie. Katolicy.

grupa niemiecka– 17 narodów. Mówią językami grupy germańskiej (Niemcy, Austriacy, Niemcy-Szwajcarzy, Luksemburczycy, Lotaryngowie, Duńczycy, Szwedzi, Holendrzy, Norwegowie, Anglicy, Szkoci itp.). Tradycyjnym zajęciem jest hodowla zwierząt (bydło) – wypas, rolnictwo. Tradycyjne osady: duże wioski cumulusowe z chaotycznie rozmieszczonymi domami i krętymi uliczkami. Odzież: męska – koszula (składa się z dwóch paneli), długie spodnie, buty miały skórzane podeszwy ze skórzanymi paskami; damska - koszula również z dwóch paneli, płaszcz z kapturem. Rzemiosło – dziewiarstwo, tkanie dywanów, tkanie, haftowanie.

Grupa celtycka. 4 ludy - Irlandczycy, Walijczycy, Gaels, Bretończycy. Tradycyjne zawody to rolnictwo i hodowla bydła. Uprawiają jęczmień, owies i pszenicę. Dużą rolę odgrywa hodowla zwierząt (bydło). Jedzenie – płatki zbożowe, ryby, dania mleczne, zupy. Jednym z najstarszych miast jest Dublin. Osady wiejskie o charakterze rolniczym. Domy są kamienne i wiklinowe. Strój tradycyjny: czarny strój dla starszych kobiet; młodzi ludzie mają długą szeroką spódnicę i gorset, długi biały fartuch i białą koronkową czapkę; męski - obcisłe krótkie spodnie, kurtka z zamkniętym kołnierzem, czapka. Głównie katolicy.

Celtów można śmiało nazwać rdzeniem formacji niemal wszystkich tytularnych narodów Europy Środkowej. Półtora tysiąca lat przed narodzinami Chrystusa plemiona celtyckie skupiały się wyłącznie we wschodniej części Francji, w sąsiadującej części zachodnich Niemiec, południowej Belgii i północnej Helwecji, czyli Szwajcarii. Ale już w IV wieku p.n.e. Celtowie zaczęli szybko rozprzestrzeniać się po europejskiej części kontynentu.

Dotarli na teren współczesnej Polski i zachodniej Ukrainy. Ich najazdy są dobrze pamiętane na Bałkanach i w Apeninach. Swoją zaciekłością wywarli ogromne wrażenie na mieszkańcach Iberii (jest to obecne Królestwo Hiszpanii) oraz na Sasach zamieszkujących Wyspy Brytyjskie. Dotarli na terytorium współczesnej Szkocji i Irlandii, zasymilowali i radykalnie zmienili światopogląd ludności wszystkich powyższych terytoriów.

Historia pochodzenia

Celtowie nie są kosmitami z odległych kontynentów. Są to spokrewnione ze sobą plemiona, które żyły w dolinie Renu, w górnym biegu Dunaju, w górnym biegu Sekwany, Mozy i Loary. Rzymianie, szczerze zaskoczeni ich wyglądem i manierami, nazywali ich Galami. Oto toponimia słynnych słów: kogut galijski, Galicja, Helwecja, halit.

Ale słowo „Celt” ma nieco sztuczne pochodzenie. Zostało zaproponowane przez Lloyda w XVII wieku. Językoznawca badający podobieństwa językowe różnych regionów historycznych i etnograficznych Wielkiej Brytanii zauważył podobieństwa między nimi. Nadał im nazwę „grupa celtycka”, która utrwaliła się, stając się rzeczownikiem pospolitym dla wszystkich ludów jednorodnych etnicznie, jeszcze przed naszą erą, „rozprzestrzeniając się” po całej Europie. Południowa część kontynentu nie uległa ekspansji, choć dość przestraszyła się takich przybyszów.

Religia

Celtowie to jedni z najsłynniejszych pogan, których święte tradycje są obecnie aktywnie przywracane i teatralizowane. Celtowie mieli rozległy panteon boskich istot: Taranis i Esus, Lug i Ogmius, Brigantia i Cernunnos. Ale nie mieli jednego najwyższego bóstwa, takiego jak Zeus, Odyn, Perun czy Jowisz. Zostało zastąpione przez Drzewo Świata. W 98% przypadków tak nazywano najbardziej rozłożysty i potężny dąb rosnący w gaju położonym najbliżej osady celtyckiej.

Dąb był serwowany przez kapłanów druidów. Unikali ofiar z ludzi, ale w razie pilnej potrzeby mogli zasilać system korzeniowy dębu głowiastego ludzką krwią. Kapłani zajmowali się rytuałami i kultami oraz edukacją dzieci plemienia. Ponadto kapłani mieli ostatnie słowo na każdym sądzie.

Przeciętni Celtowie wierzyli w życie pozagrobowe, dlatego towarzyszyli zmarłym z wieloma niezbędnymi przedmiotami, od talerzy i broni po żony i konie. Ale zazwyczaj odcinali głowy swoim wrogom, ponieważ wierzyli, że dusza ludzka mieszka w głowie. Podczas działań wojennych odcinali i zbierali głowy wrogów, wieszając je na siodle. Po przyniesieniu go do domu przybili go nad wejściem do domu. Najcenniejsze głowy wrogów przechowywano w pojemnikach wypełnionych olejem cedrowym. W kręgach naukowych krąży pogląd, że głowy te były później uczestnikami lub obiektami kultów religijnych.

Struktura społeczna

Plemiona celtyckie żyły jak typowe społeczności plemienne z wyraźnie wyrażonym patriarchalnym charakterem. Na czele wspólnot stali kapłani i przywódcy, nieustannie naciągając na siebie „koc” władzy. Władza sądownicza była nominalnie w rękach głowy klanu. Ale bardzo często słuchał opinii Bregonów. Jest to najniższy oddział kapłanów druidów, który interpretował prawa i monitorował przestrzeganie wszystkich wymaganych rytuałów.

Męscy wojownicy byli podstawą społeczeństwa celtyckiego. To oni, ojciec lub najstarszy syn, otrzymali okup za córkę, gdy ta wyszła za mąż. Nawiasem mówiąc, zgodnie z lokalnymi przepisami mogła to zrobić nie więcej niż 21 razy. W przypadku rozwodu kobiety mogły zabrać cały swój majątek.

Celtowie mieli bardzo rozwinięty system kar i okupów. Na przykład za zamordowanie jednego mężczyzny sprawca musiał zapłacić krewnym „7 niewolników”. Główną walutą Celtów byli żywi niewolnicy. W ostateczności zastąpiono je krowami. Za pobicie, okaleczenie, zranienie, zabicie w zasadzce lub nieumyślne zabicie członka klanu groziły kary. Wysokość odpłat dostosowywano w zależności od statusu społecznego rannego Celta. Im był bogatszy, tym więcej jego śmierć „kosztowała” zabójcę.

Pierwsi Celtowie mieszkali w ziemiankach, jaskiniach i chatach do połowy wkopanych w ziemię. Później zaczęto budować kamienne fortyfikacje – oppidum. Są to przykłady pierwszych europejskich twierdz. Wraz z rozwojem cywilizacji zamieniły się one w całe ufortyfikowane miasta. Samce Celtów zajmowali się polowaniem, wojną i rybołówstwem. Jednak obfitość niewolników umożliwiła poszczególnym klanom zajęcie się rolnictwem, i to całkiem efektywnym. Celtowie doskonale opanowali umiejętności wytapiania i obróbki metali, obozową hodowlę bydła oraz utrzymywali stosunki handlowe z większością niepodbitych jeszcze narodów europejskich.

Celtowie są uważani za jednych z najzacieklejszych i najtwardszych wojowników na kontynencie europejskim. Wrogowie byli pod wielkim wrażeniem najazdów praktycznie nagich ludzi, pomalowanych na niebiesko i z głowami pokrytymi wapnem. Aby zadziwić przeciwników nie tylko wzrokiem, ale i dźwiękiem, krzyczeli i wyli do specjalnych rur, zwanych carnyxami, które wyglądały jak głowy dzikich zwierząt. Na głowach mieli hełmy z wbitymi kogucimi piórami. Nawiasem mówiąc, Rzymianie, którzy jako pierwsi zobaczyli Celtów na polu bitwy, nazywali ich Galami, czyli kogutami.

Po uporządkowaniu i ustaleniu hierarchii na terytorium alpejskim Celtowie głośno zadeklarowali swoją obecność w całej Europie, atakując Massalię 600 lat przed narodzeniem Chrystusa. To dzisiejsza Marsylia i była kolonia grecka. Błękitni, nadzy ludzie z tatuażami i kogucimi piórami na głowach, wrzeszczący i śmierdzący jak lwy, niedźwiedzie czy dziki, robili na przeciwnikach przygnębiające wrażenie, siali przerażenie i panikę, dzięki czemu z łatwością zwyciężyli.
200 lat później, po tak uderzających, epizodycznych atakach, Celtom udało się zdobyć Rzym. Równocześnie z tym wydarzeniem wschodnie grupy celtyckie zaczęły posuwać się wzdłuż Dunaju, na Półwysep Bałkański, do północnej części współczesnej Grecji. Ten sam czas datuje się na próbę odrażającego celtyckiego przywódcy Brennusa, aby splądrować świątynię Apolla w Delfach i odciąć głowę posągowi Boga Słońca. Jednak wybuch burzy odstraszył przesądnych barbarzyńców, dając Delfom możliwość podziwiania swojej świątyni przez kolejne kilka stuleci.

Król Nikomedes I (281-246 p.n.e.), zasiadający na chwiejnym tronie Bitynii w Azji Mniejszej, zaprosił grupę Celtów, dosłownie 10 tys. osób, z żonami, dziećmi, krowami i niewolnikami, do przeprawy przez Bosfor i wsparcia go w wojny dynastyczne. To właśnie te dziesięć tysięcy najemników stało się podstawą Galacji, państwa, które istniało przez czterysta lat na bezkresach współczesnej północno-zachodniej Turcji.

W ten sposób Celtowie z powodzeniem osiedlili się na kontynencie europejskim i mocno zadomowili się na Wyspach Brytyjskich i w Irlandii. Tam, gdzie przeciwstawiały się im imperia na wzór rzymskiego, migracyjny manewr militarny nie sprawdził się. Dlatego południe Iberii, Półwysep Apeniński i wybrzeże Bałkanów pozostały niezamieszkane przez barbarzyńców. W tych stronach wolno im było jedynie prowadzić działalność handlową, a czasami praktykować sztukę niespodziewanych najazdów i prymitywnych blitzkriegów.

Dziś Irlandczycy i Kornwalijczycy, Bretończycy i Szkoci, Walijczycy, Wschodni Francuzi, Belgowie, Szwajcarzy, rdzenni Czesi i Niemcy z Zachodu uważają swoich Celtów za swoich przodków.

Trakowie

Dwóch ich współplemieńców rozsławiło Traków w całej Europie: śpiewak Orfeusz i zbuntowany Spartakus. Ksenofanes i Herodot nazywali Półwysep Bałkański miejscem, w którym powstała i żyła ta grupa etniczna. Trakowie zajmowali terytorium od grzbietów Pindus i Wyżyny Dynarskiej po Starą Płaninę i Rodopy włącznie. Odnotowano je w zachodniej części Azji Mniejszej, na terenie współczesnego tureckiego ulusu Anatolii. Jednak poza łukiem Karpat grupa etniczna, która dała światu legendarnego muzyka na lirze, nigdy się nie rozprzestrzeniła.
Z uwagi na fakt, że wymarły już język Traków należy do rodziny języków indoeuropejskich, przyjmuje się, że sami przedstawiciele starożytnego ludu przybyli na Bałkany z południowej Azji. Jednym z przystanków na dużą skalę przodków trackich, którzy pozostawili tam szereg charakterystycznych artefaktów, był ich długotrwały pobyt na terytorium współczesnej Ukrainy. W samym centrum państwa, w lesie Biełogrudowskim obwodu czerkaskiego, odnaleziono naczynia w kształcie tulipana, czerpaki i narzędzia rolnicze wykonane z brązu, ale z użyciem wkładek krzemowych.

„Wyszli na światło dzienne” w XI-IX wieku p.n.e. na Wyżynie Podolskiej, w miejscu dopływu Dniepru, południowego Bugu i Dniestru, przodkowie Traków wyemigrowali poza Karpaty na Bałkany, aby uformować się w pojedynczy monolit etniczny na tym żyznym obszarze.

Religia

Trakowie byli poganami wierzącymi w bogów zwierzęcych, w bogów - pogromców żywiołów naturalnych. Według nich dusza zmarłego człowieka przeniosła się do Świata swoich przodków i prowadziła tam życie podobne do ziemskiego. Aby ułatwić życie współtowarzyszowi w innym świecie i uchronić jego ciało przed profanacją przez ludzi i zwierzęta, Trakowie budowali dla swoich zmarłych dolmeny, czyli kamienne grobowce. Dla bogatszych ludzi stworzono prawdziwe „pałace zaświatów”. Posiadali obszerną komorę grobową, korytarz dromos oraz przedsionek, w którym na potencjalnych sprawców naruszenia spokoju ciała czekały nieprzyjemne niespodzianki, takie jak zawalony sufit czy gniazdo z wężami. Dla biedniejszych współplemieńców poszczególne małe komory grobowe wykuwano w otaczających skałach wapiennych lub marglowych.

W okresie kształtowania się wierzeń sakralnych następowało przemienne znaczenie bogiń żeńskich odpowiedzialnych za płodność, wodę, ziemię oraz wizerunków męskich reprezentowanych przez bogów, władców łowów, błyskawic, wojen i kowali. Okresy zależały od tego, co dokładnie w danej chwili robili Trakowie. Mieszkali na żyznych ziemiach Ukrainy i Półwyspu Bałkańskiego, zajmowali się rolnictwem, a znaczenie bogiń zyskało na znaczeniu. W okresach wędrówek i poszukiwań nowych lądów, gdy trzeba było odbić nowe terytoria, na pierwszy plan wysuwali się bogowie płci męskiej. Nawiasem mówiąc, w tym czasie rola księży spadła. Ale gdy tylko Trakowie znaleźli mniej lub bardziej stabilne schronienie, kapłani ponownie zyskali siły.

Bogom składano produkty rolne lub rezultaty polowań; do chwili obecnej nie odnaleziono śladów ofiar z ludzi.

Porządek społeczny

Trakowie z okresu p.n.e. są kanonicznymi przedstawicielami prymitywnego systemu komunalnego. Żyli w rozproszonych grupach plemiennych, z obowiązkowym przywódcą i głównym czarnoksiężnikiem. Status członka społeczności zależał bezpośrednio od jego zamożności; im więcej koni, krów i zapasów żywności posiadał dany człowiek, tym bardziej jego zdanie słuchali współplemieńcy. Prawa kobiet nie zostały naruszone. Ale przed głównym przesiedleniem na Bałkany wśród Traków powszechna była poligamia, która zależała również od statusu „męża”. Im bogatszy był mężczyzna, tym więcej żon mógł wziąć na swoje utrzymanie.
Trakowie aktywnie korzystali z pracy niewolników. Zarówno jeńcy wojenni, jak i współplemieńcy, którzy popełnili zbrodnie, stali się niewolnikami.

Na początku naszej ery społeczeństwo trackie było podzielone na wyraźne klasy: książąt, wojowników, wolnych ludzi zajmujących się rolnictwem, handlem lub rzemiosłem oraz niewolników. Przy specjalnych talentach lub szczęściu zaobserwowano przejście z jednej kategorii społecznej do drugiej.

Osady trackie różniły się geograficznie. Ludy zgrupowane na terytorium współczesnej Bułgarii i Słowacji, otoczone lasami i ukryte za pasmami górskimi, budowały nieufortyfikowane wioski i uważały górskie rzeki, zarośla i grzbiety za najlepsze elementy fortyfikacji.
Południowi Trakowie, zamieszkujący wybrzeża Adriatyku, Morza Śródziemnego, Marmara i Morza Pontyjskiego, zmuszeni byli bronić swoich osad, otwartych dla wszystkich podróżników morskich. Dlatego ufortyfikowali swoje osady i zbudowali prymitywne, ale skuteczne fortece.

Wojny z innymi narodami i migracje

Lud tracki rozkwitł w I-V wieku naszej ery. Było ponad dwieście plemion trackich, więc dla ułatwienia badań naukowcy podzielili je na cztery grupy regionalne.

Do pierwszej grupy zalicza się właściwie Trację. Jest to region historyczny i kulturowy, który zajmuje terytorium dzisiejszej Bułgarii i europejskie terytorium Turcji. Inny, nie mniej znany region zwartej rezydencji Traków nazywa się Dacja. To ziemie dzisiejszej Rumunii. Trzeci i czwarty region, Moizja i Bitynia, znajdowały się w pobliżu, na półwyspie Azji Mniejszej, na wybrzeżach Morza Marmara i Morza Pontyjskiego, tylko jeden na zachód, a drugi na wschód, kończąc się na samych grzbietach Góry Pontyjskie.
Wkrótce po przesiedleniu Traków na Bałkany rozpoczęły się wielkie migracje tzw. „ludów morza”. Dało im to szansę na zdobycie silnej pozycji na wybranym przez siebie terenie. Do V wieku p.n.e. Trakowie zajmowali się głównie konfliktami wewnątrzplemiennymi i próbami zjednoczenia się pod rządami jednego przywódcy, potencjalnego monarchy.
Efektem długich negocjacji i sporadycznych wojen było powstanie królestwa Odrysów, które stało się największym państwem swoich czasów. Ostatnim państwem trackim powstałym przed naszą erą była Dacja. Król Burebista zebrał pod swoją kontrolą wszystkie ziemie zamieszkałe przez tę grupę etniczną. Siłą i siłą broni zjednoczył rozległe terytorium w jeden organizm. Dotyczyło to ziem samego południowego Bugu, Kotliny Karpackiej, całej Bułgarii, Moraw i Starej Płaniny.
Po zabiciu Burebisty przez rebeliantów zjednoczenie kontynuował król Decebal. W tym celu musiał przez całe życie walczyć z Rzymianami, którzy nie chcieli powstania zjednoczonej Tracji. Cesarz Trajan spędził pięć lat swojego życia na podboju królestwa Decebala. Po klęsce wojsk trackich król dźgnął się mieczem, a Rzymianie zamienili Dację w swoją kolonię.
Nieco później, już w V wieku naszej ery, Celtowie przybyli na ziemie Traków, wybili Rzymian i utworzyli własne królestwo, galijskie, wybierając na stolicę miasto Tilis. Z biegiem czasu Trakowie skutecznie zasymilowali się z oraczami scytyjskimi i dlatego stali się podstawą do powstania południowej gałęzi Słowian: Bułgarów, Słowaków, Czechów i ludów jugosłowiańskich.

Gotowie

Szczyt wpływu Gotów na Europę przypadł na okres od I do VIII wieku naszej ery. Wielu szwedzkich królów i hiszpańskich arystokratów z dumą nazywa siebie potomkami jednego z najważniejszych narodów w Europie. Samo powstanie grupy etnicznej miało miejsce w południowo-wschodniej części Półwyspu Skandynawskiego, jeszcze przed naszą erą. To terytorium dzisiejszej Szwecji. Gotycki historyk pochodzenia alanowskiego, Jordan z Krotony, nazwał to miejsce Scandza. Odrębną linią w określeniu obszaru, na którym utożsamiono Gotów jako naród, jest wyspa Gotlandia, która rozciąga się niczym wąska strzałka wzdłuż wybrzeża Szwecji.

Historia pochodzenia

W I wieku naszej ery Berig, charyzmatyczny przywódca i północny „Mojżesz”, zapoczątkował cały europejski proces „Wielkiej Migracji”. Berig i wierni mu ludzie przepłynęli Morze Bałtyckie na trzech statkach, lądując na północy współczesnej Polski, w rejonie Gdańska, Sopotu i Gdyni. Epopeję o motywacji ludzi, pływaniu i pierwszych krokach na Pomorzu opisuje historyk Jordan w swoim dziele „Getika”.
Pasażerowie trzech statków urodzili trzy podstawowe plemiona: leśne Therving, stepowe Greuthung oraz potężne i agresywne Gepidy. Tymczasem zjednoczywszy się, wyparli z żyznego Pomorza wandali i kolein, którzy już to opanowali. Związek trzech plemion gotyckich ukształtował się w tzw. kulturze wolbarskiej.
Wypędzeni Rutowie i Wandalowie zaczęli przemieszczać się na południe, do jeszcze wygodniejszego Morza Śródziemnego. Konsekwencje takiej globalnej migracji odczuło Cesarstwo Rzymskie. Sami Goci pod wodzą wodza Filimera przenieśli się w VI wieku na południe, zajmując niemal całe terytorium współczesnej Ukrainy i Rumunii, dając początek wyjątkowej kulturze czerniachowskiej.

Religia

Pomimo ogromnego wpływu Gotów na współczesny pasjans etniczno-europejski, dokładne informacje na temat religii nie zachowały się. Głównym źródłem na ich temat jest praca historyka Jordana. A ponieważ był obecnym biskupem Krotonu, celowo nie zwracał uwagi na zastępy bogów wczesnych pogańskich Gotów.
Za mniejsze, ale bardziej wiarygodne źródło uważa się Sagę Hervera. Wspomina jedynie boga bitew, grzmotów i błyskawic – Donara, ale nie zaprzecza istnieniu innych boskich istot. Duchowieństwo nie miało większego wpływu na większość ludności. Żyli oddzielnie od plemienia, w lesie Mirkvid, wśród baśniowych i mitycznych stworzeń. Istnieje wersja, w której ukraińsko-rumuńscy molfarowie otrzymali siłę i wiedzę właśnie od swoich ostrogotyckich przodków.
Pierwsi Gotowie palili swoich zmarłych, późniejsi Goci starannie kładli ich na cmentarzyskach. Przy ciałach zmarłych niejednokrotnie znajdowano metalową biżuterię, kubki, grzebienie i naczynia ceramiczne.
Zachowano więcej informacji na temat świętych preferencji Wizygotów. W IV wieku przywódca Freitigern, widząc ogromne korzyści w scentralizowanej religii, zamówił chrześcijańskiego księdza u cesarza bizantyjskiego Konstancjusza II i arcybiskupa Nikomedii.
Do przywódcy Wizygotów przybył ksiądz Wulfil, etniczny Got. To on pomógł zamienić poddanych Freitingerna w chrześcijan. Biskup Ulfila opracował alfabet gotycki i za jego pomocą przetłumaczył Biblię na swój język ojczysty. W VI wieku wszyscy Wizygoci poddani królowi Reccaredowi nawrócili się na chrześcijaństwo.

Struktura społeczna

Potężny lud gotycki nie miał stałego przywódcy; pojawili się jedynie przywódcy sytuacyjni, których wpływy utracono po najeździe, natarciu lub akcji militarnej przeciwko wrogowi. W czasach pokoju lub sporadycznego spokoju cały lud gotycki dzielił się na klany. Na czele każdego z nich stał własny przywódca, który zazdrośnie strzegł swojej władzy i ziemi.
Przywódcy największych klanów mogli wchodzić w stosunki wasalne ze swoimi współplemieńcami. Niektórzy, sayonowie lub strażnicy, otrzymali od przywódców broń. Inni, bucellarii lub bojary, otrzymali broń i przyzwoite działki. Przywódcy mieli nieograniczoną władzę, zwłaszcza w okresie bitwy i okresie ją poprzedzającym.
Początkowo, jeszcze w czasach, gdy Goci dopiero stanęli na ziemiach polskich, przywódcę wybierało zgromadzenie wolnych ludzi. W okresie od pierwszego do siódmego wieku prawa sukcesji do tronu i prawo wyboru stale zastępowały się nawzajem, powodując niestabilność w społeczeństwie, spory międzyplemienne i wewnątrzplemienne.
Kobiety wczesnych Gotów miały więcej praw niż te, którymi cieszyły się kobiety w V–VIII wieku. Lud korzystał z pracy niewolników, na szczęście wojny regularnie dostarczały darmowej siły roboczej.

Wojny z innymi narodami i migracje

Podstawę potęgi i ekspansji Gotów stanowiła idealna organizacja wojskowa. Za główną jednostkę strukturalną armii uważano kilkanaście myśliwców. Kierował nimi dziekan. Z dziesiątek dodali do stu. Podlegała stuleciu. Z setek dodali tysiąc, na czele z millenialsami. Ale sami millenialsi nie planowali bitew, a jedynie posłusznie wykonywali rozkazy płynące od wodza, wodza, późniejszego króla lub jego zastępcy monarchy – duki. W bitwach późniejsi Goci chętnie zastępowali piechotę kawalerią.
Już w III wieku plemiona gotyckie podzieliły się na dwie części. Podczas aktywnego, militarnego wyparcia Rzymian z terytorium współczesnej Mołdawii, a następnie Dacji, wielcy ludzie rozproszyli się w różnych kierunkach.

Pierwsza to gałąź wschodnia. Są potomkami Greuthungów – ludu bezkresnych stepów, czyli Ostrogotów. Zaczęli gęsto zagospodarowywać terytorium pomiędzy Dnieprem a Dniestrem w granicach współczesnej Ukrainy, Naddniestrzańskiej Mołdawii, naddunajskiej części Rumunii i niewielkiej części współczesnej Rosji, reprezentowanej przez Półwysep Taman. Historyk Herodot podróżujący po północnym regionie Morza Czarnego był zaskoczony pięknem, swobodą i umiejętnościami wojskowymi gotyckich kobiet. To właśnie tutaj, pomiędzy Dnieprem i Dniestrem, „osadził” swoje Amazonki, które stały się legendami. Gotowie zostali wyparci ze swoich pozycji przez kolejne najazdy Hunów.

Druga gałąź to spadkobiercy Tervingi. Są to zachodni Goci lub Wizygoci, którzy przenieśli się na zachód.
Wizygoci przekroczyli Bosfor i wkroczyli do Grecji, gdzie słynęli z grabieży półwyspu Chalkidiki i ataku na Trację. Odwiedziliśmy Korynt i pojechaliśmy konno przez Ateny. Na Bałkanach, po potyczce z Wizygotami, Marek Aureliusz uciekł, pozostawiając ziemie współczesnej Serbii wrogowi. Nieco później Goci dogonili Rzymian i po raz kolejny pokonali ich armię pod Andrianopolem. Ostatnim akordem przed zwycięskim marszem wzdłuż całego wybrzeża Apeninów było zniszczenie Rzymu przez wojska Alarica.
Następnie Wistrogoci w V wieku naszej ery. najeżdżają Iberię, Galicję i wszędzie zakładają swoje królestwa. Następnie musieli bronić swoich ziem przed wojowniczymi Frankami, afrykańskimi Arabami i wzmocnionymi oddziałami cesarza Justyniana. Aż do IX wieku Goci byli całkowicie zasymilowani z miejscową ludnością. Pozostały po nich jedynie piękne legendy, podstawy językowe wielu współczesnych języków oraz unikalne artefakty jubilerskie, na przykład skarby z wieloma koronami znalezione w Toledo i Jaen.

Etruskowie

Etruskowie to lud, który niegdyś zamieszkiwał środkową część Półwyspu Apenińskiego. To dzisiejsza Toskania, Lacjum, Umbria i Emilia-Romania. Wiele z tego, co dziś uważa się za rodzime tradycje rzymskie, zostało odziedziczonych przez Rzymian od Etrusków. Na przykład walki gladiatorów czy saturnalia w maskach, kultura ablucji i fryzury w termach, obrzędy pogrzebowe oraz wysoka sztuka obrazów rzeźbiarskich i mozaikowych.

Pochodzenie

Już w VII wieku p.n.e. mieszkańcy Etrurii, dzisiejszych środkowych Włoch, opanowali pisanie oraz sztukę przekazywania kształtów i emocji za pomocą dłut i pędzli. Istnieją dwie główne wersje pochodzenia tak wysoce cywilizowanego narodu. Według pierwszego Etruskowie żyli w Apeninach od epoki kamienia, na tej ziemi rozwijając się, ucząc i ugruntowując pozycję jednego z najbardziej zaawansowanych ludów w Europie. Według drugiej wersji przodkowie Etrusków osiedlili się na tej żyznej ziemi, migrując tu ze wschodu.
Herodot wierzył, że z Azji Mniejszej przybyli tu wielcy architekci i rzeźbiarze. Czasowo związał to przesiedlenie z zakończeniem wojny trojańskiej. Osadnicy nazywali siebie Tyrreńczykami, czyli „dziećmi morza”. W tym samym czasie pojawia się imię Eneasza, rzekomo prowadzącego migrację przodków Etrusków do brzegów Morza Tyrreńskiego. Dziś większość ludzi akceptuje drugą, trojańsko-enejską wersję pochodzenia kulturowych przodków Rzymian. Pośrednim punktem migracji przepływu uchodźców trojańskich była wyspa Sardynia. Znaleziono na nim bardzo wiele wczesnych artefaktów, podobnych do tych, które kultura etruska pozostawiła na półwyspie.

Religia

Wielcy ludzie mieli całą rzeszę bogów, ale nie zapomnieli o deifikacji sił natury. Głównym bogiem był Tin, który należał do Nieba. Jego żoną i asystentką byli odpowiednio Menrwa i Uni. Do bóstw mniejszego kalibru należało jeszcze 16 bogów odpowiedzialnych za ich sektor nieba i dziedzinę ziemskiej pracy. Oprócz nich do bóstw trzeciego rzutu zaliczały się duchy żyjące w roślinach, kamieniach, skałach, strumieniach i jeziorach. Szczególny szacunek otaczano boga morza i właściciela podziemi. Osiadł albo w kraterze Etny, albo w kraterze Stromboli, stale płonącym ogniem. Był przedstawiany przez Eneasza jako ognisty demon z tańczącymi wężami na głowie.
Etruskowie szanowali i służyli duchom przodków swoich rodzin. Wszystkim bogom regularnie składano drobne ofiary z żywności, biżuterii i pamiątek, starając się nikogo nie pominąć ani nie zapomnieć, aby nikogo nie rozzłościć.
W szczególnych przypadkach przepisano ofiary z ludzi. W trudnych dla całego narodu chwilach najwybitniejsi członkowie społeczeństwa zabijali się własnymi rękami, składając z nich ofiarę. Kiedy umierali bogaci i szanowani ludzie, Etruskowie zmuszali jeńców lub niewolników do walki między sobą aż do pierwszej śmierci, aby krew i dusza zmarłego przebłagały boga podziemi, który przyjął duszę ich zmarłego.
Po przeprowadzce do Włoch Etruskowie zaczęli kremować swoich zmarłych na ogniskach, których wielkość odpowiadała statusowi zmarłego. Następnie prochy zebrano i złożono w urnie. Wszystkie urny pochowano na specjalnie wyznaczonych cmentarzach – polach urnowych.
Struktura społeczna
Całe terytorium Etrusków zostało podzielone pomiędzy dwanaście polityk. Na czele każdego stał król. Ale władza króla była podobna do władzy arcykapłana w Egipcie. Królowie zajmowali się rytuałami i harmonizacją nastrojów między bogami i ludźmi. Władza polityczna, skarbiec oraz stosunki międzynarodowe, a właściwie międzymiastowe, znajdowały się w rękach książąt, którzy otrzymywali swoje stanowiska metodami dziedzicznymi lub elekcyjnymi.
Tylko królowi Lucomonowi udało się zostać królem Rzymu Etruskiego, gromadząc w swoich rękach wszystkie uprawnienia pierwszej osoby państwa. Przeniósł książąt na niższą pozycję. Rola doradcy, bojara, senatora i nic więcej.
Kobiety miały równy status mężczyznom. O ich pozycji w społeczeństwie decydowało bogactwo. Wszystkie kobiety i mężczyźni, z wyjątkiem księży, obcinają włosy na krótko. Ministrowie kultu usuwali je z czoła jedynie za pomocą złotej lub srebrnej obręczy.

Wojny z innymi narodami i migracje

Syn greckiego Demaratusa, Lukomon (druga połowa VII w. p.n.e.), który został pierwszym prawdziwym królem etruskim, zapoczątkował erę potęgi i wielkości Etrusków. Pod jego rządami królestwo rzymskie stało się centrum 12 kolonii zamieszkałych przez spokrewnione ludy. Jednocześnie miała miejsce stała, ukierunkowana ekspansja na południowe regiony Półwyspu Apenińskiego.
Po zamordowaniu Lucomona władzę przekazał jego syn Servus Tullius. Servus został zabity przez swojego brata Tarkwina Dumnego. Z radością przymierzał togę nowego rzymskiego króla. Był monarchą twardym, o zwyczajach tyrana i sadysty, dlatego choć regularnie poszerzał terytorium swojego królestwa w granicach Półwyspu Apenińskiego, został schwytany i w niełasce wypędzony z Rzymu. Etruskowie przeszli z fazy monarchii do fazy Republiki.

Następnie Etruskowie zajęli prawie całą środkową część współczesnych Włoch, uzyskali dostęp do portów Morza Adriatyckiego i nawiązali aktywne stosunki handlowe z polityką grecką.
Handel z Grekami nie przeszkodził im w zawieraniu stałych sojuszy militarnych i okresowej walce z nimi. „Oddali” więc Sardynię Kartagińczykom, ale podbili Korsykę od Greków.
Rozpoczął się wówczas okres degradacji militarnej i terytorialnej. Syrakuzanie odebrali Etruskom Korsykę i Elbę. Republikanie stracili wpływy w Lacjum i drogi łączące ich z Kampanią i Bazylikatą. Rzym został utracony (bitwa o Fidenae i Weje), a Bolonia została oddana Galom. Tymczasowy rozejm konglomeratu Perugii, Krotonu i Arezzio z Rzymianami nie uratował już wielkiej cywilizacji.
Etruskowie najpierw stali się sojusznikami Rzymian przeciwko potężniejszemu i straszliwszemu wrogowi, Galom. Następnie wspólnie, już tylko pod rzymskimi sztandarami, wzięli udział w pierwszej i drugiej wojnie punickiej, którą Rzymianie rozpoczęli przeciwko Kartagińczykom. Z uwagi na to, że w trudnym dla Rzymian okresie ani jedna osada etruska nie zbuntowała się, uznano ich za równych nowym władcom swojej ziemi.
Następnie Etruskowie otrzymali obywatelstwo rzymskie i w bardzo organiczny sposób dołączyli do Cesarstwa Rzymskiego, przynosząc ze sobą wysoką kulturę estetyczną i oryginalne rytuały. Haruspice, długowłosi kapłani-przepowiadacze, przetrwali najdłużej jako rasowi Etruskowie. Już w roku 199 mowę etruską można było usłyszeć na ulicach Rzymu i nad brzegiem Morza Tyrreńskiego.
Sztuka rzymska tego okresu nazywana jest etrusko-rzymską, a najpełniejszy zbiór artefaktów, biżuterii, zwłaszcza broszek, sarkofagów, rzeźb i ceramiki czarnoskórej można zobaczyć w jednym z Muzeów Watykańskich, w 9 salach „Muzeum Etruskiego” ”.

Wikingowie

Historia pochodzenia
Mieszkańcy nadmorskich osiedli z niepokojem spoglądali na wody Atlantyku i Morza Śródziemnego. Przecież w każdej chwili mogą stamtąd wypłynąć wąskie statki z jasnymi żaglami i wystającymi dziobami. W ciągu kilku minut bezlitośni wojownicy wyskoczyli z nich, spalili domy, zabili mieszczan i błyskawicznie wycofali się, zabierając wszystkie najcenniejsze i jadalne przedmioty.

Ludność zamieszkująca Półwysep Skandynawski i Jutlandzki nazywała siebie Wikingami. Narody Europy Zachodniej, które najbardziej ucierpiały w wyniku najazdów, nazywały ich Normanami. I chociaż w naszych czasach słowo „Wiking” jest symbolem nieustraszoności, odwagi i bohaterstwa, zarówno w sagach skandynawskich, jak i w kronikach europejskich, termin ten ma ostro negatywne konotacje, na określenie tych, którzy opuścili swoją ojczyznę w celu rozbój.

Ale bez względu na to, jak się nazywają, miejscem narodzin legendarnych wojowników jest terytorium współczesnych królestw Norwegii, Danii i Szwecji. Historia militarnej chwały Wikingów rozpoczęła się w rejonie Fennoskandii, kiedy to plemiona skandynawskie, genetyczni krewni Anglów i Duńczyków, zepchnęły koczowniczych Finów na wschód, do miejsc obfitujących w bagna i jeziora. Dokładny czas pojawienia się przodków Wikingów w Skandynawii jest niejasny, ale w Finnmarku i Nurmerze odkryto artefakty pozostawione przez łowców-zbieraczy sprzed 10 000–9 000 lat temu.

Struktura społeczna

Przodkowie ludzi, którzy stali się Wikingami, żyli w rozproszonych grupach lub hrabstwach. 20-30 takich grup wystarczyło, aby wywołać lokalne konflikty, utrzymać doskonałą gotowość bojową wszystkich wojowników i organizować regularne kłótnie pomiędzy lokalnymi przywódcami, królami czy jarlami.
W celu skoordynowania działań jarlów, uporządkowania roszczeń gruntowych i spraw sukcesji tronu w każdym hrabstwie utworzono jedno zgromadzenie – Ting. Ting nie miał stałego ośrodka. W spotkaniu mogli wziąć udział wszyscy wolni Skandynawowie. Jednak sprawy rozpatrywała wyłącznie grupa złożona z przedstawicieli każdego powiatu. Jedynym warunkiem było to, aby przedstawiciel nie był bezpośrednio zależny od swojego jarla.
Każdy filk został podzielony na mniejsze jednostki strukturalne, setki lub herady. Rządził nim hersir, który otrzymał to stanowisko od swojego rodzica. To oni rozwiązali spory cywilne, ale królowie zaangażowali się w „międzynarodową” politykę swojego hrabstwa i podczas działań wojennych stanęli na czele armii. I chociaż wierzono, że król jest boskiego pochodzenia, a jego współplemieńcy płacą mu podatek, tzw. vira, gdy tylko król zaczął otwarcie naruszać prawa swoich współplemieńców lub działał wbrew ich interesom, mógł zostać zabity lub wydalony z ojczyzny.
Wikingami dowodzili jarlowie i kirasjerzy. Większość Normanów stanowili wolni chłopi lub niewolnicy. To oni, cierpiąc na niedostatek tutejszej gleby, wybierali się na długie wędrówki. To oni, wypływając z rodzinnego brzegu, natychmiast zamienili się w Wikingów.
Niewielką część społeczeństwa stanowili niewolnicy, których pozyskiwano podczas kampanii wojennych. Warto zaznaczyć, że dzieci niewolnika mogły zostać jarlem lub hersirem. Niewolnikom nie wolno było wchodzić do Rzeczy.
Szczególną pozycję zajmowali Hirdmannowie – oddział królewski. Wspierali ich monarcha, chronili go przed insynuacjami współplemieńców i towarzyszyli mu na polowaniach, tworząc trzon armii.
Granice pomiędzy członkami grup klasowych nie były sztywne. Dzięki swoim osobistym zasługom niewolnik mógł stać się człowiekiem wolnym. Kobiety zajmowały godne miejsce w społeczeństwie, były obecne na ucztach i mogły w pełni dziedziczyć majątek rodziców. A niejaka Freydis, córka Erika Rudego, poprowadziła nawet wyprawę do Winlandii, zabijając pod koniec podróży wszystkich swoich konkurentów.

Religia

Niespokojny i wojowniczy charakter Wikingów był w pełni zgodny z ich bogami. Wszystkie bóstwa tych legendarnych pogan mieszkały w majestatycznej fortecy – Asgardzie. Cytadela zajmuje centralne miejsce w świecie ludzi, w Midgardzie. Mury i wieże boskiej fortyfikacji sięgają nieba, a grube mury i strome klify chronią je przed wszelkiego rodzaju wrogami.
Najważniejszym bogiem jest Odyn. Uważany był za twórcę Wszechświata, był najlepszym interpretatorem run i znał wszystkie sagi świata. Był odpowiedzialny za wojnę i rozdzielone zwycięstwa. Poprowadził tuzin dziewcząt Walkirii. To właśnie Odyn był uważany za właściciela pałacu w Walhalli, w którym przyjął dusze Skandynawów poległych w bitwie. Wszyscy, którzy uczciwie zginęli, przenieśli się do pałacu, gdzie odbywała się ciągła uczta, wojownicy opowiadali sagi, śpiewali i tańczyli.
Żona Odyna, Frigga, była odpowiedzialna za małżeństwo, miłość i poród. Uważana była za jasnowidzącą, ale wolała nie dzielić się swoją wiedzą z ludźmi. Bóg Thor, władca piorunów i piorunów, chronił Asgard, Middlegard i Walhallę przed gigantami.

Wojny z innymi narodami i migracje

Wojny z innymi narodami i migracje są bezpośrednio związane z istnieniem samego pojęcia „Wiking”. Kiedy mieszkaniec Półwyspu Skandynawskiego, a później Jutlandii opuścił ojczyznę w poszukiwaniu zysku, zaczęto go nazywać „Wikingiem”.
Istnieją dwa główne strumienie migracji, którym towarzyszą aktywne działania wojskowe. Mieszkańcy terytorium zajmowanego przez współczesne Królestwo Szwecji byli zorientowani na południowy wschód. Sylwetki drakkarów Wikingów Varangów były dobrze znane w dolinach Dniepru, Wisły, Dźwiny i Niwy. Udało im się nawet dotrzeć do doliny Północnej Dźwiny, którą nazwali krainą Biarmii. Ale większość operacji dotyczyła handlu, ponieważ starożytni Rosjanie nie walczyli gorzej niż Varangianie. Wielu nieudanych Varangian musiało zarabiać pieniądze, zatrudniając całą drużynę do oddziału rosyjskiego księcia. Zjawisko to było bardzo powszechne i przyniosło korzyści obu stronom.
Kolejny potok, z terenów dzisiejszych królestw Norwegii i Danii, płynął w kierunku zachodnim. W deltach Łaby, Renu, Sekwany, Tamizy, Loary, Charente i Garronne miejscowa ludność ostrożnie spoglądała w morze, spodziewając się najazdów wojowników, z którymi nie można było negocjować. Dzięki niskiemu lądowaniu i możliwości poruszania się zarówno pod wpływem siły wiatru pod żaglami, jak i dzięki wioślarzom, langskipy wypływające z morza z łatwością wspinały się na duże rzeki, plądrując miasta. Wojowniczy Normanowie są dobrze pamiętani na wybrzeżach Hiszpanii i Francji. Istnieją dowody, że dotarli nawet do Bizancjum.
W 960 r. statek Gardara Svafarsona został zepchnięty na brzeg przez sztorm na wyspie Islandia. Zaledwie 14 lat później Wikingowie zaczęli kolonizować i zaludniać ten region, równie surowy jak Skandynawia, ale dodatkowo atrakcyjny ze względu na źródła wody termalnej. Powodem wszystkich migracji i najazdów wojskowych Wikingów było bardzo nieefektywne rolnictwo w wąskich dolinach górskich i duże zagęszczenie „głodnych gęb” na obszarach przybrzeżnych, gdzie można było łowić ryby.

Z biegiem czasu szlachta Wikingów zaczęła uważać, że głównym źródłem wzbogacenia się są najazdy wojskowe wymierzone w Europę Zachodnią, a w mniejszym stopniu wschodnią i środkową. A przełom w przemyśle stoczniowym, a mianowicie sztuka budowy langskipów, zapewnił Wikingom swobodne, łatwe i pełne wdzięku poruszanie się po północnym Atlantyku.

Niemcy

Historia pochodzenia

Rdzeniem formowania się etnosu starożytnych Niemców była środkowa część Europy od Odry po Ren. Oprócz tych ziem, obecnie okupowanych przez Niemcy, zachodnią Polskę, Holandię i Belgię, ślady starożytnego ludu odnaleziono na południu Jutlandii i na południowych krańcach wschodniej Skandynawii, które należą do dzisiejszych Królestw Danii i Szwecji.
Niemców zaczęto uważać za pełnoprawną grupę etniczną dopiero w I wieku p.n.e. I już od początków naszej ery Niemcy zaczęli aktywnie „rozprzestrzeniać się” po całej Europie Środkowej, atakując nawet północne granice wielkiego, pozornie wiecznego Cesarstwa Rzymskiego. Efektem napadów jasnowłosych barbarzyńców był upadek zachodniej części Cesarstwa Rzymskiego, a na rozległym terytorium od Przylądka Roca po Półwysep Krymski i od kanału La Manche odnaleziono różne ślady obecności Niemców do południowoafrykańskiego wybrzeża Morza Śródziemnego.
Początkowo germańską grupę etniczną porównywano do Celtów. Tylko ten pierwszy był uważany za jeszcze bardziej dzikiego i pierwotnego kulturowo niż Celtowie, którzy walczyli nago, sini i z kogucimi piórami na głowach. Aby w jakiś sposób rozróżnić swoich nieprzewidywalnych północnych sąsiadów, Latynosi zaczęli nazywać ich „Niemcami”, co oznacza innych.

Rozprzestrzeniając się po całej Europie, Niemcy aktywnie asymilowali się z narodami schwytanymi. Uzupełnili więc swoją pulę genów Celtami i Słowianami, Gotami i wieloma małymi plemionami, które ukrywały się przed Wielką Migracją w dość odizolowanych alpejskich dolinach górskich. Jednak za podstawę narodu nadal uważa się plemiona, które pierwotnie żyły u ujścia Łaby, na południu Jutlandii i Fennoskandii.

Religia

Według Strabona i Juliusza Cezara Niemcy byli znacznie mniej pobożni niż Celtowie. Obdarzeni boską mocą jedynie światło słoneczne i księżycowe oraz ciepło, które emanuje ogniem. Ale niemieckie zwyczaje poznawania przyszłości zaskoczyły nawet Rzymian. Niczym straszna baśń, ludy Europy przekazały historie o siwowłosych wiedźmach podcinających gardła ofiarom. Nawiasem mówiąc, krew wypełnia kocioł wróżenia, kobiety determinowały wynik przyszłych bitew, los noworodka lub ścieżkę życia nowego przywódcy.
Osiedlając się w Europie, Niemcy nabyli niewielką grupę własnych bogów, pożyczając ich od schwytanych plemion. Tak powstał mit o bogu Mannie, który zrodził ich lud. Przodkowie dzisiejszych Duńczyków i Niemców zaczęli uznawać klasycznych bogów greckich i rzymskich, takich jak Merkury czy Mars. Szczególne miejsce zajmował kult kobiety. Każdy z nich sugerował boską zasadę, dającą możliwość reprodukcji własnego rodzaju.

Dowiedziawszy się o obcych bogach, starożytni Niemcy nie stracili zamiłowania do różnorodnych wróżb. Prognozy aktywnie wykorzystywali runy, wnętrzności ptaków i rżenie świętych koni. Popularne były przewidywania wyniku ważnej bitwy, uzyskane poprzez symulację pojedynku. W „teście” honorowy współplemienny i więzień potencjalnego wroga spotkali się w śmiertelnej walce. W IV wieku chrześcijaństwo zaczęło przenikać na ziemie starożytnych Germanów.

Struktura społeczna

Na czele plemienia klan stał przywódców - dowódców wojskowych. Otaczał ich pierścień starszych, doświadczonych wojowników i wróżbitów. Większość wojowników stanowili wolni Niemcy. Stanowili główną siłę i głos zgromadzeń publicznych, na które przychodzili w pełnym stroju wojskowym. Nawiasem mówiąc, to tutaj wybrano kolejnego przywódcę i nowych dowódców wojskowych odpowiedzialnych za wynik przyszłych bitew.
Niższe poziomy społeczne zajmowali wyzwoleni obywatele i niewolnicy. Niewolnik miał obowiązek płacić właścicielowi czynsz i mógł go bezkarnie zabić.
Wraz z początkiem naszej ery Niemcy zaczęli mieć królów, których władza była dziedziczona. Jednak przed następną wojną, mimo obecności króla w regionie, nadal wybierano wodza, upoważnionego przez funkcję dowódcy. Zarówno królowie, jak i przywódcy mieli swój własny oddział, który karmili, uzbrajali i ubierali. Pieniądze wypłacono dopiero po kolejnym udanym napadzie lub napadzie wojskowym na sąsiadów.
Starsi, starsi i doświadczeni wojownicy, zajmowali się podziałem działek oraz rozstrzyganiem sporów majątkowych i międzyludzkich. Aby decyzje mogły zostać podjęte szybciej, władzę starszych wzmocnił oddział żołnierzy wspierany przez gminę.
Według zapisków tego samego Juliusza Cezara, który chciał dokładnie wiedzieć wszystko o swoich przeciwnikach, starożytni Niemcy nie posiadali własnych działek. Każdego roku król, wódz lub starszy rozdzielali ziemię dostępną pod uprawę. Dlatego większość członków społeczności wolała zajmować się hodowlą zwierząt. Krowy i owce od dawna są najbardziej stabilną walutą. Tak było do czasu, gdy Niemcy skopiowali samo pojęcie „pieniądza” od swoich wrogów i wprowadzili do obiegu własne monety.
Na początku I wieku Niemcy mieli słabo rozwinięte rzemiosło, przemysł stoczniowy, a nawet produkcję tkanin z włókien roślinnych. Zarówno kobiety, jak i mężczyźni nosili płaszcze i peleryny wykonane ze skór zwierzęcych. Tylko najbogatsi obywatele nosili spodnie. Rodzina przeciętnego Niemca mieszkała ze swoim inwentarzem w długim parterowym domu wyłożonym gliną.

Wojny z innymi narodami i migracje

Europa zaczęła mówić o Niemcach, gdy w roku 103 północne kolonie Cesarstwa Rzymskiego zostały zaatakowane przez plemiona krzyżackie. Nowi barbarzyńcy wywarli wrażenie na bardziej cywilizowanych ludziach, dlatego mity o nich zostały wypełnione nowymi, mrożącymi krew w żyłach szczegółami.

Przez kilka stuleci z rzędu plemiona germańskie walczyły z Cesarstwem Rzymskim. Najsłynniejsza bitwa miała miejsce w Lesie Teutoburskim (9 września), podczas której zniszczone zostały 3 legiony rzymskie. Przez cały II wiek Niemcy atakowali, a Rzymianie starali się utrzymać swoje posiadłości przynajmniej w tych samych granicach.
Zaciekłość i ataki młodego plemienia były tak wielkie, że w związku z niechęcią do rywalizacji z Niemcami o ziemie Dacji, Rzymianie wycofali się stamtąd zaraz po śmierci cesarza Decjusza. Ale pomimo odwrotu, wraz z początkiem Wielkiej Migracji Ludów, Niemcy nadal penetrowali i osiedlali się na ziemiach rzymskich. Stało się to w IV wieku.
W V wieku Niemcy zaczęli atakować Cesarstwo Rzymskie z innego kierunku. Z łatwością wypędzili rzymskich namiestników z Iberii, krainy dzisiejszego Królestwa Hiszpanii. Następnie zasłynęli w wojnach z Hunami, spotykając się na polu Katalaunii w bitwie z hordami Attyli.
Następnie Niemcy zaczęli brać czynny udział w mianowaniu cesarzy przez Cesarstwo Rzymskie. Próbujący wykazać się niepodległością Romulus August został obalony, co stało się przyczyną początku końca Wielkiego Cesarstwa. W 962 roku król Otton I zaczął tworzyć własne Cesarstwo Rzymsko-Niemieckie, w skład którego wchodziło ponad sto małych księstw.
Starożytni Niemcy stanowili podstawę wielu narodów europejskich: Niemców, Duńczyków, Belgów, Holendrów, Szwajcarów i Austriaków.

Kultura i tradycje narodów Europy Północnej

Kultura i tradycje narodów Europy Zachodniej

Kultura i tradycje narodów Europy Wschodniej

Kultura i tradycje narodów Europy Środkowej

Czynniki, które wpłynęły na skład narodowy obcej Europy

Rodzaje krajów w obcej Europie według składu narodowościowego

Grupy językowe ludności obcej Europy

Skład narodowy i religijny obcej Europy

Historia rachunkowości statystycznej składu narodowego populacji europejskiej

Złożoność współczesnych statystyk etnicznych

Dynamika liczby ludów w obcej Europie

Czynniki wpływające na dynamikę populacji narodów obcej Europy

Zamiast wyjścia

Trakowie

Gotowie

Etruskowie

Wikingowie

Niemcy

Może Cię zainteresuje