Ten mały, czysty dom w Kristianssad, przy drodze do Stavanger i portu, był w czasie wojny najstraszniejszym miejscem na całym południu Norwegii. „Skrekkens hus” – „Dom grozy” – tak go nazywali w mieście. Od stycznia 1942 roku w budynku archiwum miejskiego mieści się siedziba gestapo na południu Norwegii. Przywożono tu aresztowanych, urządzano tu sale tortur, stąd wysyłano ludzi do obozów koncentracyjnych i na egzekucje. Obecnie w podziemiach budynku, w którym mieściły się cele karne i gdzie torturowano więźniów, w budynku Archiwum Państwowego otwarto muzeum opowiadające o wydarzeniach wojennych.



Układ korytarzy piwnicznych pozostawiono bez zmian. Pojawiły się tylko nowe światła i drzwi. W głównym korytarzu znajduje się wystawa główna zawierająca materiały archiwalne, fotografie i plakaty.

W ten sposób zawieszony więzień został pobity łańcuchem.

Tak nas torturowali kuchenkami elektrycznymi. Jeśli kaci byli szczególnie gorliwi, włosy na głowie mogły się zapalić.

W tym urządzeniu zaciśnięto palce i wyrwano paznokcie. Maszyna jest autentyczna - po wyzwoleniu miasta od Niemców całe wyposażenie izb tortur pozostało na swoim miejscu i zostało zachowane.

W pobliżu znajdują się inne urządzenia do prowadzenia przesłuchań z „uprzedzeniami”.

W kilku piwnicznych pomieszczeniach przeprowadzono rekonstrukcje - jak to wówczas wyglądało, właśnie w tym miejscu. Jest to cela, w której przetrzymywano szczególnie niebezpiecznych więźniów – członków norweskiego ruchu oporu, którzy wpadli w szpony gestapo.

W kolejnym pomieszczeniu znajdowała się sala tortur. Odtworzono tu prawdziwą scenę torturowania małżeństwa bojowników podziemia, uchwyconą przez Gestapo w 1943 roku podczas narady komunikacyjnej z centrum wywiadu w Londynie. Dwóch gestapowców torturuje żonę na oczach jej męża przykutego do ściany. W rogu, zawieszony na żelaznej belce, siedzi kolejny członek nieudanej podziemnej grupy. Mówią, że przed przesłuchaniami funkcjonariusze Gestapo byli napompowani alkoholem i narkotykami.

Wszystko w celi pozostawiono tak, jak było wtedy, w 1943 roku. Jeśli odwrócisz ten różowy stołek stojący u stóp kobiety, zobaczysz znak gestapo Kristiansand.

To rekonstrukcja przesłuchania - prowokator Gestapo (po lewej) przedstawia aresztowanemu radiooperatorowi grupy podziemnej (siedzi po prawej, w kajdankach) ze swoją radiostacją w walizce. Pośrodku siedzi szef Gestapo w Kristiansand, SS Hauptsturmführer Rudolf Kerner – o nim opowiem później.

W tej gablocie znajdują się rzeczy i dokumenty norweskich patriotów, którzy zostali wysłani do obozu koncentracyjnego Grini niedaleko Oslo – głównego punktu tranzytowego w Norwegii, skąd więźniów wysyłano do innych obozów koncentracyjnych w Europie.

System oznaczania różnych grup więźniów obozu koncentracyjnego Auschwitz (Auschwitz-Birkenau). Żyd, polityk, Cygan, hiszpański republikanin, niebezpieczny przestępca, kryminalista, zbrodniarz wojenny, Świadek Jehowy, homoseksualista. Na odznace norweskiego więźnia politycznego widniała litera N.

Do muzeum organizowane są wycieczki szkolne. Natknąłem się na jedną z nich – kilku miejscowych nastolatków spacerowało po korytarzach z Toure Robstadem, ochotnikiem z miejscowych ocalałych z wojny. Szacuje się, że rocznie Muzeum w Archiwum odwiedza około 10 000 uczniów.

Toure opowiada dzieciom o Auschwitz. Dwóch chłopców z tej grupy było tam niedawno na wycieczce.

Radziecki jeniec wojenny w obozie koncentracyjnym. W jego dłoni jest domowy drewniany ptak.

W osobnej gablocie znajdują się rzeczy wykonane rękami rosyjskich jeńców wojennych w norweskich obozach koncentracyjnych. Rosjanie wymieniali te rzemiosła na żywność od lokalnych mieszkańców. Nasza sąsiadka w Kristiansand miała jeszcze całą kolekcję tych drewnianych ptaków – w drodze do szkoły często spotykała grupy naszych więźniów jadących pod eskortą do pracy i dawała im śniadanie w zamian za te wyrzeźbione z drewna zabawki.

Rekonstrukcja partyzanckiej radiostacji. Partyzanci w południowej Norwegii przekazali do Londynu informacje o ruchach wojsk niemieckich, rozmieszczeniu sprzętu wojskowego i statków. Na północy Norwegowie dostarczali informacje wywiadowcze radzieckiej Flocie Morza Północnego.

„Niemcy to naród twórców”.
Norwescy patrioci musieli pracować w warunkach intensywnej presji propagandy Goebbelsa na miejscową ludność. Niemcy postawili sobie za zadanie szybką nazizację kraju. Rząd Quislinga poczynił wysiłki w tym zakresie w dziedzinie edukacji, kultury i sportu. Jeszcze przed wojną partia nazistowska Quislinga (Nasjonal Samling) przekonała Norwegów, że głównym zagrożeniem dla ich bezpieczeństwa jest potęga militarna Związku Radzieckiego. Należy zauważyć, że kampania fińska 1940 r. w znacznym stopniu przyczyniła się do zastraszenia Norwegów przed sowiecką agresją na północy. Od dojścia do władzy Quisling jedynie zintensyfikował swoją propagandę przy pomocy wydziału Goebbelsa. Naziści w Norwegii przekonali ludność, że tylko silne Niemcy mogą uchronić Norwegów przed bolszewikami.

Kilka plakatów rozprowadzanych przez nazistów w Norwegii. „Norges nye nabo” – „Nowy sąsiad norweski”, 1940. Należy zwrócić uwagę na modną obecnie technikę „odwracania” liter łacińskich na wzór cyrylicy.

„Chcesz, żeby tak było?”

Propaganda „nowej Norwegii” mocno podkreślała pokrewieństwo obu narodów „nordyckich”, ich jedność w walce z brytyjskim imperializmem i „dzikimi hordami bolszewików”. W odpowiedzi norwescy patrioci wykorzystali w swojej walce symbol króla Haakona i jego wizerunek. Motto króla „Alt for Norge” było wyśmiewane na wszelkie możliwe sposoby przez nazistów, co zainspirowało Norwegów, że trudności militarne są zjawiskiem przejściowym, a nowym przywódcą narodu został Vidkun Quisling.

Dwie ściany w ponurych korytarzach muzeum poświęcone są materiałom ze sprawy karnej, w której sądzonych było siedmiu głównych gestapowców w Kristiansand. W norweskiej praktyce sądowej nigdy nie było takich spraw – Norwegowie sądzili Niemców, obywateli innego państwa, oskarżonych o przestępstwa na terytorium Norwegii. W procesie wzięło udział trzystu świadków, kilkunastu prawników oraz prasa norweska i zagraniczna. Gestapo byli sądzeni za tortury i znęcanie się nad aresztowanymi; był osobny epizod dotyczący zbiorowej egzekucji 30 Rosjan i 1 polskiego jeńca wojennego. 16 czerwca 1947 roku wszyscy zostali skazani na karę śmierci, która została po raz pierwszy i tymczasowo włączona do norweskiego kodeksu karnego zaraz po zakończeniu wojny.

Rudolf Kerner jest szefem gestapo w Kristiansand. Były nauczyciel szewca. Notoryczny sadysta, karany w Niemczech. Wysłał kilkuset członków norweskiego ruchu oporu do obozów koncentracyjnych i był odpowiedzialny za śmierć organizacji sowieckich jeńców wojennych odkrytej przez gestapo w jednym z obozów koncentracyjnych w południowej Norwegii. On, podobnie jak reszta jego wspólników, został skazany na karę śmierci, którą później zamieniono na dożywocie. Został zwolniony w 1953 roku na mocy amnestii ogłoszonej przez rząd norweski. Wyjechał do Niemiec, gdzie zaginął jego ślad.

Obok budynku Archiwum znajduje się skromny pomnik norweskich patriotów, którzy zginęli z rąk gestapo. Na miejscowym cmentarzu, niedaleko tego miejsca, leżą prochy sowieckich jeńców wojennych i brytyjskich pilotów zestrzelonych przez Niemców na niebie nad Kristiansand. Co roku 8 maja obok grobów na masztach wywieszane są flagi ZSRR, Wielkiej Brytanii i Norwegii.
W 1997 roku postanowiono sprzedać budynek Archiwum, z którego archiwum państwowe przeniosło się w inne miejsce, w ręce prywatne. Lokalni weterani i organizacje społeczne ostro się temu sprzeciwiły, zorganizowały się w specjalny komitet i zadbały o to, aby w 1998 roku właściciel budynku, państwowy koncern Statsbygg, przekazał zabytkowy obiekt komitetowi weteranów. Teraz tutaj, wraz z muzeum, o którym mówiłem, znajdują się biura norweskich i międzynarodowych organizacji humanitarnych - Czerwonego Krzyża, Amnesty International, ONZ

Celem faszystowskich obozów koncentracyjnych było zniszczenie jednostki. Ci, którzy mieli mniej szczęścia, zostali zniszczeni fizycznie, a ci, którzy mieli „więcej szczęścia”, zostali zniszczeni moralnie. Nawet imię tej osoby przestało tu istnieć. Zamiast tego był tylko numer identyfikacyjny, który nawet sam więzień nazwał w myślach.

Przyjazd

Imię zostało zabrane, podobnie jak wszystko, co przypominało mu o jego poprzednim życiu. Łącznie z ubraniami, które mieli na sobie, kiedy ich tu przywieziono – do piekła. Nawet włosy, które zostały zgolone zarówno u mężczyzn, jak i u kobiet. Włosy tego ostatniego wykorzystywano jako puch na poduszki. Człowiekowi pozostał tylko on sam – nagi, jak w pierwszym dniu stworzenia. A po pewnym czasie ciało zmieniło się nie do poznania - straciło na wadze, nie pozostała nawet niewielka warstwa podskórna, tworząc naturalną gładkość rysów.
Ale wcześniej ludzi przez kilka dni przewożono bydlęcymi wagonami. Nie było nawet gdzie w nich usiąść, a co dopiero położyć się. Proszono ich o zabranie ze sobą wszystkich najcenniejszych rzeczy – myśleli, że wywożą ich na Wschód, do obozów pracy, gdzie będą mogli spokojnie żyć i pracować na rzecz Wielkich Niemiec.
Przyszli więźniowie Auschwitz, Buchenwaldu i innych obozów zagłady po prostu nie wiedzieli, dokąd i dlaczego są zabierani. Po przybyciu zabrano im absolutnie wszystko. Naziści zabrali dla siebie cenne rzeczy, a rzeczy „bezużyteczne”, takie jak modlitewniki, fotografie rodzinne itp., wyrzucono na śmietnik. Następnie dokonano selekcji nowo przybyłych. Ustawili się w kolumnę, która miała minąć esesmana. Spojrzał na wszystkich i bez słowa wskazał palcem albo w lewo, albo w prawo. Starców, dzieci, kaleki, kobiety w ciąży – każdego, kto wyglądał na chorowitego i słabego – wysyłano na lewicę. Wszyscy inni idą w prawo.
„Pierwszą fazę można scharakteryzować jako «szok przyjazdowy», chociaż oczywiście szok psychiczny obozu koncentracyjnego może poprzedzać faktyczne wejście do niego” – pisze w swojej książce „Powiedzieć życiu tak!” Psycholog w obozie koncentracyjnym” były więzień Auschwitz, słynny austriacki psychiatra, psycholog i neurolog Viktor Frankl. „Zapytałem więźniów, którzy od dawna przebywali w obozie, dokąd mógł pójść mój kolega i przyjaciel P., z którym wspólnie przybyliśmy. - Czy został wysłany w innym kierunku? „Tak” – odpowiedziałem. – W takim razie go tam zobaczysz. - Gdzie? Czyjaś ręka wskazała na wysoki komin kilkaset metrów od nas. Z komina buchały ostre płomienie, rozświetlając szare polskie niebo szkarłatnymi błyskami i zamieniając się w kłęby czarnego dymu. - Co tam jest? „Twój przyjaciel szybuje tam w niebie” – padła surowa odpowiedź.

Słynny austriacki psychiatra, psycholog i neurolog Viktor Frankl
Nowo przybyli nie wiedzieli, że ci, którym kazano iść „w lewo”, byli skazani na zagładę. Nakazano im się rozebrać i udać do specjalnego pomieszczenia, rzekomo w celu wzięcia prysznica. Oczywiście nie było tam prysznica, choć dla lepszej widoczności wbudowano w nie otwory prysznicowe. Tyle że to nie woda przez nie przepływała, a wypełnione przez nazistów kryształy Cyklonu B, śmiertelnie trującego gazu. Na zewnątrz uruchomiono kilka motocykli, aby zagłuszyć krzyki umierających, ale nie było to możliwe. Po pewnym czasie otwarto pomieszczenie i zbadano zwłoki, czy wszyscy nie żyją. Wiadomo, że początkowo esesmani nie znali dokładnie śmiercionośnej dawki gazu, więc napełniali kryształy na chybił trafił. A niektórzy przeżyli, przeżywając straszliwe męki. Dobijano kolbami karabinów i nożami. Następnie ciała przeciągano do innego pomieszczenia – krematorium. Kilka godzin później po setkach mężczyzn, kobiet i dzieci pozostał jedynie popiół. Praktyczni naziści wprowadzili wszystko w życie. Popiół ten wykorzystywano do nawozu, a wśród kwiatów, pomidorów o czerwonych policzkach i pryszczatych ogórków od czasu do czasu odnajdywano niespalone fragmenty ludzkich kości i czaszek. Część popiołów wrzucono do Wisły.
Współcześni historycy są zgodni, że w Auschwitz zginęło od 1,1 do 1,6 miliona ludzi, z których większość stanowili Żydzi. Szacunek ten uzyskano pośrednio, dla którego przeprowadzono badanie list deportacyjnych i obliczenie danych o przybyciu pociągów do Auschwitz. Francuski historyk Georges Weller jako jeden z pierwszych w 1983 roku wykorzystał dane dotyczące deportacji, szacując na ich podstawie liczbę osób zamordowanych w Auschwitz na 1 613 000 osób, w tym 1 440 000 Żydów i 146 tys. Polaków. W późniejszej pracy, uważanej za najbardziej autorytatywną jak dotąd, polski historyk Franciszek Pieper podaje następujące szacunki: 1,1 mln Żydów, 140–150 tys. Polaków, 100 tys. Rosjan, 23 tys. Cyganów.
Ci, którzy przeszli selekcję, trafiali do pomieszczenia zwanego „Sauną”. Miał też prysznice, ale prawdziwe. Tutaj zostali umyci, ogoleni i wypaleni na rękach numery identyfikacyjne. Dopiero tutaj dowiedzieli się, że ich żony i dzieci, ojcowie i matki, bracia i siostry, których zabrano na lewicę, już nie żyli. Teraz musieli walczyć o własne przetrwanie.


Piece krematoryjne, w których palono ludzi

Czarny humor

Psycholog Viktor Frankl (czyli numer 119104, którym chciał podpisać swoją książkę), który przeżył horror niemieckiego obozu koncentracyjnego, podjął próbę analizy psychologicznej przemiany, jaką przeszli wszyscy więźniowie obozów zagłady.
Według Frankla pierwszą rzeczą, jakiej doświadcza człowiek wchodząc do fabryki śmierci, jest szok, który zastępuje tzw. „delirium przebaczenia”. Osoba zaczyna być przytłoczona myślami, że on i jego bliscy powinni zostać uwolnieni lub przynajmniej pozostawieni przy życiu. W końcu jak to możliwe, że nagle mógł zostać zabity? I dlaczego?..
Potem nagle zaczyna się etap czarnego humoru. „Zdaliśmy sobie sprawę, że nie mamy nic do stracenia poza tym absurdalnie nagim ciałem” – pisze Frankl. „Będąc jeszcze pod prysznicem, zaczęliśmy wymieniać humorystyczne (lub udające) uwagi, aby pocieszyć siebie nawzajem, a przede wszystkim siebie. Miał ku temu powód – w końcu z kranów leci naprawdę woda!”

Buty zmarłych więźniów obozu koncentracyjnego Auschwitz
Oprócz czarnego humoru pojawiło się coś w rodzaju ciekawości. „Osobiście znałem już taką reakcję na sytuacje awaryjne z zupełnie innego obszaru. W górach, podczas osuwiska, rozpaczliwie chwytając się i wspinając, przez kilka sekund, a nawet ułamek sekundy, doświadczyłem czegoś w rodzaju bezstronnej ciekawości: czy przeżyję? Czy doznam urazu czaszki? Złamałeś kilka kości? – kontynuuje autor. W Auschwitz (Auschwitz) ludzie także przez krótki czas przeżywali stan pewnego oderwania i niemal zimnej ciekawości, kiedy dusza zdawała się wyłączać i w ten sposób próbowała uchronić się przed grozą, która otaczała człowieka.
Na każdym łóżku, czyli szerokiej pryczy, spało od pięciu do dziesięciu więźniów. Byli pokryci własnymi odchodami, a wszystko wokół nich było pełne wszy i szczurów.

Umieranie nie jest straszne, życie jest przerażające

Stała groźba śmierci, przynajmniej na krótko, powodowała, że ​​niemal u każdego więźnia pojawiały się myśli samobójcze. „Ale ja, w oparciu o moje stanowisko ideologiczne<...>Już pierwszego wieczoru, przed zaśnięciem, obiecałam sobie, że „nie rzucę się na drut”. To specyficzne obozowe wyrażenie oznaczało lokalną metodę samobójstwa – przez dotknięcie drutu kolczastego, otrzymanie śmiertelnego porażenia prądem o wysokim napięciu” – kontynuuje Viktor Frankl.
Jednak samobójstwo jako takie w zasadzie straciło sens w warunkach obozu koncentracyjnego. Jakiej średniej długości życia mogą spodziewać się więźniowie? Kolejny dzień? Miesiąc lub dwa? Tylko nieliczni z tysięcy osiągnęli wyzwolenie. Dlatego też, będąc jeszcze w stanie pierwotnego szoku, więźniowie obozu wcale nie boją się śmierci i traktują tę samą komorę gazową jako coś, co może ich uchronić od obaw o samobójstwo.
Frankl: „W nienormalnej sytuacji to nienormalna reakcja staje się normalna. Psychiatrzy mogliby potwierdzić: im bardziej normalna jest dana osoba, tym bardziej naturalne jest dla niej wystąpienie nienormalnej reakcji, jeśli znajdzie się w nienormalnej sytuacji – na przykład po umieszczeniu w szpitalu psychiatrycznym. Podobnie reakcja więźniów obozu koncentracyjnego sama w sobie przedstawia obraz nienormalnego, nienaturalnego stanu umysłu, ale rozpatrywana w powiązaniu z sytuacją jawi się jako normalna, naturalna i typowa.
Wszystkich chorych skierowano do szpitala obozowego. Pacjenci, którzy nie mogli szybko stanąć na nogi, byli zabijani przez lekarza SS poprzez wstrzyknięcie w serce kwasu karbolowego. Naziści nie zamierzali wyżywić tych, którzy nie mogli pracować.

Apatia

Po tzw. pierwszych reakcjach – czarnym humorze, ciekawości i myślach samobójczych – kilka dni później rozpoczyna się druga faza – okres względnej apatii, kiedy coś w duszy więźnia umiera. Głównym objawem tej drugiej fazy jest apatia. Rzeczywistość zawęża się, wszystkie uczucia i działania więźnia zaczynają skupiać się wokół jednego zadania: przeżycia. Jednocześnie jednak pojawia się wszechogarniająca, bezgraniczna tęsknota za rodziną i przyjaciółmi, którą desperacko stara się zagłuszyć.
Normalne uczucia zanikają. Dlatego więzień na początku nie może znieść obrazów sadystycznych egzekucji, które nieustannie dokonują się na jego przyjaciołach i współcierpiących. Jednak po pewnym czasie zaczyna się do nich przyzwyczajać, żadne straszne obrazy już go nie poruszają, patrzy na nie zupełnie obojętnie. Apatia i wewnętrzna obojętność, jak pisze Frankl, są przejawem drugiej fazy reakcji psychicznych, które czynią człowieka mniej wrażliwym na codzienne i cogodzinne bicia i morderstwa swoich towarzyszy. Jest to reakcja obronna, zbroja, za pomocą której psychika stara się chronić przed poważnymi uszkodzeniami. Być może coś podobnego można zaobserwować wśród lekarzy medycyny ratunkowej lub chirurgów urazowych: ten sam czarny humor, ta sama obojętność i obojętność.

Protest

Mimo codziennego poniżania, znęcania się, głodu i zimna więźniom nie jest obcy buntowniczy duch. Według Viktora Frankla największym cierpieniem więźniów nie był ból fizyczny, ale ból psychiczny, oburzenie na niesprawiedliwość. Nawet mając świadomość, że za nieposłuszeństwo i próbę protestu, jakąś odpowiedzią na oprawców więźniów czekają nieuniknione represje, a nawet śmierć, od czasu do czasu dochodziło do drobnych zamieszek. Bezbronni, wyczerpani ludzie mogli sobie pozwolić na odpowiedź esesmanom, jeśli nie pięścią, to chociaż słowem. Jeśli nie zabijało, przynosiło chwilową ulgę.

Regresja, fantazje i obsesyjne myśli

Całe życie psychiczne zostaje sprowadzone do dość prymitywnego poziomu. „Zorientowani psychoanalitycznie koledzy ze współtowarzyszy choroby często mówili o „regresji” człowieka w obozie, o jego powrocie do bardziej prymitywnych form życia psychicznego” – kontynuuje autor. – Ta prymitywność pragnień i dążeń znalazła wyraźne odzwierciedlenie w typowych snach więźniów. O czym najczęściej marzą więźniowie przebywający w obozie? O chlebie, o ciastku, o papierosach, o miłej gorącej kąpieli. Niemożność zaspokojenia najbardziej prymitywnych potrzeb prowadzi do iluzorycznego doświadczenia ich zaspokojenia w naiwnych snach. Kiedy śniący budzi się ponownie do rzeczywistości obozowego życia i odczuwa koszmarny kontrast między snami a rzeczywistością, doświadcza czegoś niewyobrażalnego. Pojawiają się obsesyjne myśli na temat jedzenia i równie obsesyjne rozmowy na jego temat, które bardzo trudno jest zatrzymać. W każdej wolnej chwili więźniowie starają się rozmawiać o jedzeniu, o tym, jakie ulubione potrawy jedli dawniej, o soczystych ciastach i pachnącej kiełbasie.
Frankl: „Kto się nie zagłodził, nie będzie w stanie sobie wyobrazić, jakich wewnętrznych konfliktów, jakiego napięcia woli doświadcza człowiek w tym stanie. Nie zrozumie, nie poczuje, jak to jest stać w dole, wbijać kilofem w upartą ziemię, cały czas nasłuchując wycia syreny oznajmiającej wpół do dziesiątej, a potem dziesiątej; poczekaj na tę półgodzinną przerwę na lunch; ciągle myśląc, czy rozdadzą chleb; bez końca pytaj brygadzistę, czy nie jest zły, i przechodzących obok cywilów – która jest godzina? I spuchniętymi, zesztywniałymi od zimna palcami co jakiś czas wyczuwałem w kieszeni kawałek chleba, odłamywałem okruszek, przykładałem do ust i gorączkowo wkładałem z powrotem - przecież rano złożyłem przysięgę do siebie, żebym poczekał do lunchu!”
Myśli o jedzeniu stają się głównymi myślami przez cały dzień. Na tym tle znika potrzeba satysfakcji seksualnej. W przeciwieństwie do innych zamkniętych męskich zakładów, w obozach koncentracyjnych nie było pragnienia sprośności (poza początkową fazą szoku). Motywy seksualne nie pojawiają się nawet w snach. Ale tęsknota za miłością (niezwiązaną z fizycznością i pasją) do osoby (na przykład do żony, ukochanej dziewczyny) objawia się bardzo często - zarówno w snach, jak i w prawdziwym życiu.

Bezprzyszłość

Niemniej jednak rzeczywistość obozowa wpłynęła na zmiany charakteru jedynie wśród tych więźniów, którzy zapadli się zarówno pod względem duchowym, jak i czysto ludzkim. Zdarzało się to tym, którzy nie czuli już żadnego wsparcia i sensu w późniejszym życiu.
„Według zgodnej opinii psychologów i samych więźniów najbardziej przygnębiające dla człowieka przebywającego w obozie koncentracyjnym było to, że w ogóle nie wiedział, jak długo będzie zmuszony tam pozostać” – pisze Frankl. – Nie było terminu! Nawet jeśli ten termin mógłby być jeszcze omawiany<...>był tak nieokreślony, że praktycznie stał się nie tylko nieograniczony, ale w ogóle nieograniczony. „Bezprzyszłość” tak głęboko wkroczyła w jego świadomość, że całe swoje życie postrzegał jedynie przez pryzmat przeszłości, jako coś, co już minęło, jako życie kogoś, kto już umarł”.
Normalny świat, ludzie po drugiej stronie drutu kolczastego, byli dla więźniów postrzegani jako coś nieskończenie odległego i iluzorycznego. Patrzyli na ten świat jak zmarli, którzy patrzą „stamtąd” na Ziemię, zdając sobie sprawę, że wszystko, co widzą, jest dla nich stracone na zawsze.
Dobór więźniów nie zawsze odbywał się według zasady „lewej” i „prawej”. W niektórych obozach podzielono ich na cztery grupy. Pierwsi, którzy stanowili trzy czwarte wszystkich nowo przybyłych, zostali wysłani do komór gazowych. Drugiego zesłano na niewolniczą pracę, podczas której zdecydowana większość także zmarła – z głodu, zimna, pobicia i chorób. Trzecia grupa, składająca się głównie z bliźniaków i krasnoludków, trafiała na różne eksperymenty medyczne – w szczególności do słynnego lekarza Josepha Mengele, znanego pod pseudonimem „Anioł Śmierci”. Eksperymenty Mengele na więźniach obejmowały sekcję żywych dzieci; wstrzykiwanie substancji chemicznych do oczu dzieci w celu zmiany koloru oczu; kastracja chłopców i mężczyzn bez użycia środków znieczulających; sterylizacja kobiet itp. Przedstawiciele grupy czwartej, głównie kobiety, zostali wybrani do grupy „Kanada” do wykorzystania przez Niemców w charakterze służących i osobistych niewolnic, a także do sortowania majątku osobistego przybywających do obozu więźniów. Nazwę „Kanada” wybrano jako kpinę z polskich więźniów: w Polsce często używano słowa „Kanada” jako wykrzyknika, gdy zobaczy się cenny prezent.

Brak sensu

Wszyscy lekarze i psychiatrzy od dawna wiedzą o ścisłym związku między odpornością organizmu a wolą życia, nadzieją i poczuciem sensu, z jakim żyje człowiek. Można nawet powiedzieć, że na tych, którzy tracą ten sens i nadzieję na przyszłość, na każdym kroku czeka śmierć. Można to zaobserwować na przykładzie dość silnych starszych ludzi, którzy „nie chcą” już żyć - i wkrótce faktycznie umierają. Ci drudzy z pewnością znajdą ludzi gotowych umrzeć. Dlatego w obozach często umierali z rozpaczy. Ci, którzy przez długi czas cudownie przeciwstawiali się chorobom i niebezpieczeństwom, w końcu stracili wiarę w życie, ich organizm „posłusznie” poddał się infekcjom i odeszli do innego świata.
Viktor Frankl: „Mottem wszelkich wysiłków psychoterapeutycznych i psychohigienicznych może być myśl, być może najwyraźniej wyrażona słowami Nietzschego: „Ten, kto ma „Dlaczego”, może wytrzymać niemal każde „Jak”. Należało, na ile pozwalały na to okoliczności, pomóc więźniowi w uświadomieniu sobie jego „dlaczego”, jego celu życiowego, a to dałoby mu siłę do zniesienia naszego koszmarnego „Jak”, wszystkich okropności życia obozowego, aby się wzmocnił wewnętrznie, aby przeciwstawić się obozowej rzeczywistości. I odwrotnie: biada temu, kto nie widzi już celu życia, którego dusza jest zdruzgotana, kto utracił sens życia, a wraz z nim sens stawiania oporu”.

Wolność!

Kiedy nad obozami koncentracyjnymi zaczęto jedną po drugiej wywieszać białe flagi, napięcie psychiczne więźniów ustąpiło miejsca relaksacji. Ale to wszystko. Co dziwne, więźniowie nie doświadczyli żadnej radości. Więźniowie obozu tak często myśleli o wolności, o wolności zwodniczej, że straciła ona dla nich swoje rzeczywiste kontury i zatarła się. Człowiek po wielu latach ciężkiej pracy nie jest w stanie szybko przystosować się do nowych, nawet tych najkorzystniejszych warunków. Zachowanie tych, którzy na przykład byli na wojnie, pokazuje nawet, że z reguły człowiek nie może przyzwyczaić się do zmienionych warunków. Tacy ludzie nadal „walczą” w swoich duszach.
Viktor Frankl tak opisuje swoje wyzwolenie: „Opieszałymi, powolnymi krokami brniemy w kierunku bram obozu; Nasze nogi dosłownie nie są w stanie nas utrzymać. Rozglądamy się dookoła z lękiem, patrząc na siebie pytająco. Stawiamy pierwsze nieśmiałe kroki za bramę... Aż dziwne, że nie słyszymy krzyków, że nie grozi nam uderzenie pięścią czy kopnięcie butem.<…>Dochodzimy do łąki. Widzimy kwiaty. Wszystko to wydaje się być brane pod uwagę – ale nadal nie budzi emocji. Wieczorem wszyscy wracają do swoich ziemianek. Ludzie podchodzą do siebie i cicho pytają: „No, powiedz mi, czy byłeś dzisiaj szczęśliwy?” A ten, do którego się zwrócili, odpowiedział: „Szczerze mówiąc, nie”. Odpowiedział zawstydzony, myśląc, że jest jedyny. Ale wszyscy tacy byli. Ludzie zapomnieli, jak się cieszyć. Okazuje się, że tego trzeba było się jeszcze nauczyć.”
To, czego doświadczyli zwolnieni więźniowie, można określić w sensie psychologicznym jako wyraźną depersonalizację – stan oderwania, gdy wszystko wokół jest postrzegane jako iluzoryczne, nierealne, wydaje się snem, w który wciąż nie można uwierzyć.

Bloger http://komandante-07.livejournal.com/ opublikował niedawno najciekawsze dokumenty świadczące o okrucieństwach ukraińskich nacjonalistów z OUN-UPA wobec Polaków w latach czterdziestych XX wieku. Prawdziwy dowód na to, że europejscy i amerykańscy politycy oraz urzędnicy popierający juntę kijowską starają się obecnie na wszelkie możliwe sposoby nie zauważyć, w istocie reżimu potomków tych faszystowskich ukraińskich radykałów, którzy 70 lat temu zalali krwią Europę Wschodnią. Spójrz, kto może, pokaż to Europejczykom i Amerykanom – których wynieśli do władzy w Kijowie i którym są gotowi udzielić pomocy wojskowej! To jest szalone...

I oczywiście najbardziej niewytłumaczalnym absurdem jest to, że Polska, jako kraj najbardziej dotknięty przez OUN-UPA, teraz otwarcie wspiera potomków ukraińskich radykałów, tych samych, którzy niespełna sto lat temu torturowali i zabili tysiące Polaków - kobiety, dzieci i osoby starsze! Czy to możliwe, że pamięć historyczna narodu polskiego już nie działa lub że w ciągu zaledwie 70 lat zagoiły się rany narodowe po straszliwej tragedii!?

Na pierwszym planie dzieci – Janusz Bielawski, lat 3, syn Adele; Roman Bielawski, lat 5, syn Czesławy, a także Jadwiga Bielawska, lat 18 i inni. Wymienione polskie ofiary są skutkiem masakry dokonanej przez OUN-UPA.

LIPNIKI, powiat kostopolski, województwo łuckie. 26 marca 1943.
Do identyfikacji i pochówku przywieziono zwłoki Polaków – ofiar masakry dokonanej przez OUN – UPA. Za płotem stoi Jerzy Skulski, który dzięki posiadanej broni palnej (widocznej na zdjęciu) uratował życie.




Piła dwuręczna jest dobra, ale zajmuje dużo czasu. Topór jest szybszy. Zdjęcie przedstawia polską rodzinę zamordowaną przez Banderę w Matsiewie (Łukowo), luty 1944. W odległym kącie coś leży na poduszce. Trudno stąd cokolwiek zobaczyć.


I leżą tam odcięte ludzkie palce. Przed śmiercią zwolennicy Bandery torturowali swoje ofiary.

LIPNIKI, powiat kostopolski, województwo łuckie. 26 marca 1943.
Centralny fragment masowego grobu Polaków – ofiar ukraińskiej masakry dokonanej przez OUN – UPA (OUN – UPA) – przed pogrzebem w pobliżu Domu Ludowego.

KATARZYNÓWKA, powiat łucki, województwo łuckie. 7/8 maja 1943.
Na planie trójka dzieci: dwaj synowie Piotra Mekala i Aneli z Gwiazdowskich – Janusz (3 lata) z połamanymi kończynami i Marek (2 lata), z bagnetami, a pośrodku leży córka Stanisława Stefaniaka i Maria z Bojarczuk – Stasia (5 lat) z rozciętym i rozciętym brzuchem i wywróconą stroną na zewnątrz oraz połamanymi kończynami.

WŁADINOPOL (WŁADYNOPOL), obwód, powiat włodzimierski, województwo łuckie. 1943.
Na zdjęciu zamordowana dorosła kobieta imieniem Shayer i dwójka dzieci to polskie ofiary terroru Bandery, zaatakowane w domu OUN-UPA.
Demonstracja fotografii oznaczonej W - 3326, dzięki archiwum.


Jedna z dwóch rodzin Kleschinskich w Podarkowie została zamordowana przez OUN-UPA 16 sierpnia 1943 r. Na zdjęciu czteroosobowa rodzina - małżonkowie i dwójka dzieci. Ofiarom wyłupiano oczy, bito po głowie, parzono dłonie, próbowano odciąć im kończyny górne i dolne, a także ręce, zadawali rany kłute na całym ciele itp.

PODJARKÓW, powiat bobrski, województwo lwowskie. 16 sierpnia 1943.
Kleszczinskiej, członkini polskiej rodziny w Podyarkowie – ofiara ataku OUN-UPA. Skutkiem uderzenia toporem napastnika, który próbował odciąć prawą rękę i ucho oraz wywołanych udręk, jest okrągła rana kłuta na lewym ramieniu, szeroka rana na przedramieniu prawej ręki, prawdopodobnie od kauteryzacji.

PODJARKÓW, powiat bobrski, województwo lwowskie. 16 sierpnia 1943.
Widok na wnętrze domu polskiej rodziny Kleszczinskich w Podyarkowie po ataku terrorystów OUN-UPA 16 sierpnia 1943 r. Na zdjęciu liny, zwane przez zwolenników Bandery „krepuletami”, służące do wyrafinowanego zadawania tortur i duszenia polskich ofiar.

22 stycznia 1944 we wsi Busche zamordowano kobietę z dwójką dzieci (polską rodzinę Popelów)

LIPNIKI, powiat kostopolski, województwo łuckie. 26 marca 1943. Widok przed pogrzebem. Do Domu Ludowego przywieziono polskie ofiary nocnej masakry dokonanej przez OUN – UPA.


OSTRÓWKI i WOLA OSTROWIECKA, powiat lubomlski, województwo łuckie. sierpień 1992.
Wynik ekshumacji ofiar masakry Polaków we wsiach Ostrówki i Wola Ostrowiecka, przeprowadzonej w dniach 17 - 22 sierpnia 1992 r., dokonanej przez terrorystów OUN-UPA. Źródła ukraińskie z Kijowa z 1988 r. podają, że w obu wymienionych wsiach ogółem ofiar było 2000 Polaków.
Fot. Dziennik Lubelski, Magazyn, nr. 169, Wyd. A., 28 - 30 VIII 1992, s. 28-30. 9, za: VHS - Produkcja OTV Lublin, 1992.

BŁOŻEW GÓRNA, powiat dobromilski, województwo lwowskie. 10 listopada 1943.
W wigilię 11 listopada – Narodowego Święta Niepodległości – UPA, stosując różne okrucieństwa, zaatakowała 14 Polaków, w szczególności rodzinę Sukhayów. Plan przedstawia zamordowaną Marię Grabowską (z domu Suhai), lat 25, z 3-letnią córką Christiną. Matkę zadano bagnetem, a córka miała złamaną szczękę i poszarpany brzuch.
Zdjęcie opublikowano dzięki siostrze ofiary, Helenie Kobezhickiej.

LATACZ, powiat zaliszczycki, województwo tarnopolskie. 14 grudnia 1943.
Jedna z polskich rodzin – Stanisław Karpyak we wsi Latach, została zamordowana przez dwunastoosobową bandę UPA. Zginęło sześć osób: Maria Karpyak – żona, 42 lata; Józef Karpiak – syn, 23 lata; Władysław Karpyak – syn, 18 lat; Zygmunt lub Zbigniew Karpiak - syn, 6 lat; Sofia Karpyak – córka, 8 lat i Genovef Czernitska (z domu Karpyak) – 20 lat. Zbigniew Czernicki, półtoraroczne ranne dziecko, trafił do szpitala w Zaleszczykach. Na zdjęciu widoczny Stanisław Karpyak, który uciekł z powodu jego nieobecności.

POŁOWCE, obwód, powiat czortkowski, województwo tarnopolskie. 16–17 stycznia 1944 r.
Las koło Jagielnicy, zwany Rosochaczem. Proces identyfikacji zwłok 26 polskich mieszkańców wsi Połowieckie zamordowanych przez UPA. Znane są nazwiska ofiar. Okupacja Władze niemieckie oficjalnie ustaliły, że ofiary zostały rozebrane do naga oraz brutalnie torturowane i torturowane. Twarze krwawiły w wyniku obcinania nosów, uszu, podcinania szyj, wyłupywania oczu i duszenia linami, tzw. lassami.

BUSZCZE, powiat bereżanski, województwo tarnopolskie. 22 stycznia 1944.
Na planie jedną z ofiar masakry jest 16-letni Stanisław Kuzew, torturowany przez UPA. Widzimy rozcięty, otwarty brzuch, a także rany kłute – szeroką i mniejszą okrągłą. W krytycznym dniu zwolennicy Bandery spalili kilka polskich gospodarstw domowych i brutalnie zamordowali co najmniej 37 Polaków, w tym 7 kobiet i 3 małych dzieci. 13 osób zostało rannych.

CHALUPKI (CHAŁUPKI), osada wsi Barszczowice, powiat lwowski, województwo lwowskie. 27–28 lutego 1944 r.
Fragment polskich podwórek w Chałupkach, spalonych przez terrorystów UPA po zamordowaniu 24 mieszkańców i rabunku mienia ruchomego.

MAGDALÓWKA, powiat skalat, województwo tarnopolskie.
Katarzyna Horwath z Hably, lat 55, matka księdza rzymskokatolickiego Jana Horvatha.
Widok z 1951 roku po operacji plastycznej. Terroryści z UPA niemal całkowicie odcięli jej nos i górną wargę, wybili większość zębów, wyłupili lewe oko i poważnie uszkodzili prawe oko. Tej tragicznej marcowej nocy 1944 roku okrutną śmiercią zginęli pozostali członkowie tej polskiej rodziny, a ich majątek, taki jak ubrania, pościel i ręczniki, został zrabowany przez napastników.

BIŁGORAJ, województwo lubelskie. Luty - marzec 1944.
Widok na miasto powiatowe Biłgoraj, spalone w 1944 roku. Wynik akcji eksterminacyjnej prowadzonej przez SS-Galicja.
Fotograf nieznany. Fotografia oznaczona W - 1231 prezentowana jest dzięki archiwum.


Widzimy rozerwany brzuch i wnętrzności od zewnątrz, a także rękę zwisającą ze skóry – efekt próby jej odcięcia. Sprawa OUN – UPA (OUN – UPA).

BEŁŻEC, województwo, powiat rawski, województwo lwowskie. 16 czerwca 1944.
Dorosła kobieta z widoczną ponad dziesięciocentymetrową raną na pośladku, powstałą w wyniku silnego uderzenia ostrym narzędziem, a także małymi okrągłymi ranami na ciele, wskazującymi na tortury. W pobliżu znajduje się małe dziecko z widocznymi obrażeniami na twarzy.


Fragment miejsca egzekucji w lesie. Wśród dorosłych ofiar zamordowanych przez Banderę jest polskie dziecko. Widoczna jest okaleczona głowa dziecka.

LUBYCZA KRÓLEWSKA, województwo, powiat rawski, województwo lwowskie. 16 czerwca 1944.
Fragment lasu w pobliżu torów kolejowych w pobliżu Łubicy Królewskiej, gdzie terroryści UPA podstępnie zatrzymali pociąg pasażerski na trasie Bełżec – Rawa Ruska – Lwów i zastrzelili co najmniej 47 pasażerów – polskich mężczyzn, kobiety i dzieci. Wcześniej naśmiewali się z żywych ludzi, tak jak później naśmiewali się ze zmarłych. Stosowali przemoc – ciosy pięścią, bicie kolbami karabinów, a ciężarną kobietę przybijano bagnetami do ziemi. Zbezczeszczono zwłoki. Ukradli ofierze dokumenty osobiste, zegarki, pieniądze i inne cenne przedmioty. Znane są nazwiska większości ofiar.

LUBYCZA KRÓLEWSKA, obszar leśny, powiat rawski, województwo lwowskie. 16 czerwca 1944.
Fragment lasu – miejsce egzekucji. Polskie ofiary zabite przez Banderę leżą na ziemi. W centralnym ujęciu naga kobieta przywiązana do drzewa.


Fragment lasu – miejsce egzekucji polskich pasażerów zabitych przez ukraińskich szowinistów.

LUBYCZA KRÓLEWSKA, powiat rawski, województwo lwowskie. 16 czerwca 1944.
Fragment lasu – miejsce egzekucji. Polki zamordowane przez Banderę

CZORTKÓW, województwo tarnopolskie.
Dwie najprawdopodobniej polskie ofiary terroru Bandery. Nie ma bliższych danych dotyczących nazwisk ofiar, narodowości, miejsca i okoliczności śmierci.

— Z.D. z Polski: „Uciekających rozstrzelano, dopędzono konno i zamordowano 30 sierpnia 1943 r. we wsi Gnoino naczelnik wyznaczył 8 Polaków do pracy w Niemczech. Ukraińscy partyzanci Bandery wywieźli ich do lasu Kobylno. tam, gdzie kiedyś były obozy sowieckie, wrzucili ich żywcem do studni, do której następnie wrzucili granat”.

— C.B. z USA: W Podlesiu, jak nazywała się wieś, banderowcy torturowali czterech członków rodziny młynarza Pietruszewskiego, a 17-letnią Adolfinę ciągnięto aż do śmierci po kamienistej wiejskiej drodze.”

— E.B. z Polski: „Po zamordowaniu Kozubskich w Biełozerce koło Krzemieńca banderowcy udali się na folwark Gjuzichowskich. Siedemnastoletnia Regina wyskoczyła przez okno, bandyci zabili ich synową i jej trzyletnią--. starego syna, którego trzymała na rękach. Następnie podpalili chatę i wyszli”.

— A.L. z Polski: „30 sierpnia 1943 r. upowcy napadli na następujące wsie i w nich zamordowali:

1. Kuty. 138 osób, w tym 63 dzieci.

2. Jankowicy. 79 osób, w tym 18 dzieci.

3. Wyspa. 439 osób, w tym 141 dzieci.

4. Wola Ostrovetskiej. 529 osób, w tym 220 dzieci.

5. Kolonia Czmikowa – 240 osób, w tym 50 dzieci.

— M.B. z USA: „Strzelali, dźgali, palili”.

— T.M. z Polski: „Powiesili Ogaškę, a wcześniej spalili mu włosy na głowie”.

— M.P. z USA: „Otoczyli wieś, podpalili ją i zabili uciekających”.

— F.K. z Wielkiej Brytanii: „Zabrali mnie i moją córkę do punktu zbiórki w pobliżu kościoła. Stało tam już około 15 osób – kobiety i dzieci. Sotnik Golovachuk i jego brat zaczęli wiązać jej ręce i nogi drutem kolczastym modlić się głośno, sotnik Gołowaczuk zaczął ją bić po twarzy i deptać po nogach.”

— F.B. z Kanady: „Na nasze podwórko przyszli ludzie Bandery, złapali naszego ojca i odcięli mu głowę siekierą, a naszą siostrę przebili bagnetem. Moja matka, widząc to wszystko, zmarła z powodu złamanego serca”.

— Yu.V. z Wielkiej Brytanii: „Żona mojego brata była Ukrainką i ponieważ wyszła za Polaka, zgwałciło ją 18 banderowców. Nigdy nie otrząsnęła się z tego szoku, bratu nie było jej żal i utopiła się w Dniestrze”.

— V.Ch. z Kanady: „We wsi Bushkowice wpędzono do stodoły osiem polskich rodzin, tam wszystkich zabito siekierami i stodolę podpalono”.

— Yu.Kh z Polski: „W marcu 1944 r. na naszą wieś Guta Szkłoana napadli banderowcy, wśród nich był jeden o imieniu Didukh ze wsi Oglyadov. Zabili pięć osób. Rozstrzelali i dobili rannego Yu został przecięty siekierą na pół. Zgwałcili nieletnią”.

— T.R. z Polski: „Wieś Osmigowicze 11 lipca 1943 roku w czasie nabożeństwa Bożego ludzie Bandery zaatakowali, zabili modlących się, a tydzień później zaatakowali naszą wieś. Małe dzieci wrzucono do studni, a tych, którzy większe, zamknięto w piwnicy i porzucono. Jeden Bandera, trzymając za nogi niemowlę, uderzył głową w ścianę. Matka tego dziecka krzyczała i została zadźgana bagnetem”.

Osobnym, bardzo ważnym rozdziałem w historii materiału dowodowego masowej eksterminacji Polaków przeprowadzonej przez OUN-UPA na Wołyniu jest książka Yu. Turovsky'ego i W. Siemaszki „Okrucieństwa ukraińskich nacjonalistów dokonane na ludności polskiej Wołynia 1939”. -1945.” Książkę tę wyróżnia obiektywizm. Nie jest przepełniony nienawiścią, chociaż opisuje męczeństwo tysięcy Polaków. Tej książki nie powinny czytać osoby o słabych nerwach. Na 166 stronach drobnego druku wymienia i opisuje metody masowego mordu mężczyzn, kobiet i dzieci. Oto tylko niektóre fragmenty tej książki.

— 16 lipca 1942 r. w Klewaniu ukraińscy nacjonaliści dokonali prowokacji i przygotowali antyniemiecką ulotkę w języku polskim. W rezultacie Niemcy rozstrzelali kilkudziesięciu Polaków.

13 listopada 1942 Obirki, polska wieś koło Łucka. Ukraińska policja pod dowództwem nacjonalisty Saczkowskiego, byłego nauczyciela, zaatakowała wieś z powodu współpracy z partyzantami sowieckimi. Kobiety, dzieci i starców spędzono w jedną dolinę, gdzie zostali zabici, a następnie spaleni. 17 osób wywieziono do Klevana i tam rozstrzelano.

- listopad 1942 r., obrzeża wsi Virka. Ukraińscy nacjonaliści torturowali Jana Zelińskiego, wrzucając go związanego do ognia.

- 9 listopada 1943 r., polska wieś Parosle w rejonie Sarn. Gang ukraińskich nacjonalistów podających się za partyzantów sowieckich wprowadził w błąd mieszkańców wsi, którzy przez cały dzień traktowali gang. Wieczorem bandyci otoczyli wszystkie domy i wymordowali znajdującą się w nich ludność polską. Zginęły 173 osoby. Przeżyły tylko dwie osoby, były zasłane trupami oraz 6-letni chłopiec, który udawał, że został zabity. Późniejsze badanie zmarłych wykazało wyjątkowe okrucieństwo oprawców. Niemowlęta piersiowe przybijano nożami kuchennymi do stołów, kilka osób obdarto ze skóry, kobiety zgwałcono, niektórym obcięto piersi, wielu obcięto uszy i nosy, wyłupiono oczy i odcięto głowy. Po masakrze zorganizowali imprezę pijacką w domu miejscowego starszego. Po wyjściu kaci, wśród porozrzucanych butelek po bimbru i resztek jedzenia, znaleźli jednoroczne dziecko przybite bagnetem do stołu, a w jego ustach znajdował się kawałek ogórka kiszonego, do połowy zjedzony przez jednego z bandyci.

– 11 marca 1943 r., ukraińska wieś Litogoszcza koło Kowla. Ukraińscy nacjonaliści torturowali polskiego nauczyciela, a także kilka ukraińskich rodzin, które stawiały opór eksterminacji Polaków.

- 22 marca 1943 r., wieś Radowicze, obwód kowelski. Gang ukraińskich nacjonalistów ubranych w niemieckie mundury, żądających wydania broni, torturował ojca Leśniewskiego i dwóch braci.

- marzec 1943 r. Zagorce, rejon Dubnenski. Ukraińscy nacjonaliści porwali kierownika gospodarstwa, a kiedy uciekł, oprawcy dźgnęli go bagnetami, a następnie przybili do ziemi, „żeby nie mógł wstać”.

Marzec 1943. Na przedmieściach Guty Stepańskiej w obwodzie kostopolskim ukraińscy nacjonaliści oszukali 18 polskich dziewcząt, które zginęły w wyniku gwałtu. Ciała dziewcząt ułożono w jednym rzędzie i nałożono na nie wstążkę z napisem: „Tak powinni umrzeć Laszki (Polki).

- marzec 1943 r. we wsi Mosty, powiat kostopolski, Paweł i Stanisław Bednażowie mieli żony Ukrainki. Obaj zostali zamęczeni przez ukraińskich nacjonalistów. Zginęła także żona jednego z nich. Druga Natalka została uratowana.

Marzec 1943 r., wieś Banasówka, obwód łucki. Gang ukraińskich nacjonalistów torturował 24 Polaków, a ich ciała wrzucono do studni.

- marzec 1943 r., osada Antonówka, rejon Sarneński. Józef Eismont poszedł do młyna. Właściciel młyna, Ukrainiec, ostrzegł go o niebezpieczeństwie. Kiedy wracał z młyna, napadli na niego ukraińscy nacjonaliści, przywiązali do słupa, wyłupili mu oczy, a następnie przecięli żywcem piłą.

- 11 lipca 1943 r., wieś Biskupicze, obwód włodzimierski wołyński Ukraińscy nacjonaliści dokonali masakry, wpędzając mieszkańców do budynku szkoły. W tym samym czasie brutalnie zamordowano rodzinę Włodzimierza Jaskuły. Kaci wpadli do chaty, gdy wszyscy spali. Rodziców zabili siekierami, a pięcioro dzieci położyli w pobliżu, przykryli słomą z materacy i podpalili.

11 lipca 1943 r., wieś Swoychev koło Włodzimierza Wołyńskiego. Ukrainiec Glembitski zabił swoją polską żonę, dwójkę dzieci i rodziców żony.

12 lipca 1943 Kolonia Maria Wola koło Włodzimierza Wołyńskiego Około godziny 15.00 ukraińscy nacjonaliści otoczyli ją i zaczęli zabijać Polaków przy użyciu broni palnej, siekier, wideł, noży i pistoletów. Zginęło około 200 osób (45 rodzin). Część osób, około 30 osób, wrzucono do Kopodca i tam zabito kamieniami. Ci, którzy uciekli, zostali schwytani i zabici. Podczas tej masakry Ukrainiecowi Władysławowi Diduchowi nakazano zabić swoją polską żonę i dwójkę dzieci. Gdy nie zastosował się do nakazu, on i jego rodzina zostali zamordowani. Osiemnaścioro dzieci w wieku od 3 do 12 lat, które ukrywały się na polu, zostało schwytanych przez katów, wsadzonych na wóz, zabranych do wsi Czesny Krest i tam wszystkich zamordowano, przekłuto widłami i siekano siekierami . Akcją kierował Kwaśnicki...

- 30 sierpnia 1943 r., polska wieś Kuty, powiat Lubomlski. Wczesnym rankiem wieś została otoczona przez łuczników UPA i chłopów ukraińskich, głównie ze wsi Leśniaki, którzy dokonali rzezi na ludności polskiej, mordując w chatach, na podwórkach i stołkach, używając widły i siekiery. Pawła Pronczuka, Polaka, który próbował chronić swoją matkę, położono na ławce, odcięto mu ręce i nogi i pozostawiono na śmierć męczeńską.

- 30 sierpnia 1943 r. polska wieś Ostrówki k. Lubomla. Wieś otoczona była gęstym pierścieniem. Do wsi weszli emisariusze ukraińscy, proponując złożenie broni. Większość mężczyzn zebrała się w szkole, w której zostali zamknięci. Następnie wyprowadzili pięć osób z ogrodu, gdzie zostali zabici uderzeniem w głowę i wrzuceni do wykopanych dołów. Ciała układano warstwami, przysypując ziemią. W kościele gromadzono kobiety i dzieci, kazano im położyć się na podłodze, po czym kolejno strzelano im w głowę. Zginęły 483 osoby, w tym 146 dzieci.

Członek UPA Danilo Shumuk przytacza w swojej książce historię wierzącego: „Wieczorem pojechaliśmy znowu do tych samych gospodarstw, zorganizowaliśmy pod przebraniem czerwonych partyzantów dziesięć wozów i pojechaliśmy w stronę Koryta... Jechaliśmy, śpiewaliśmy „Katiusza” i od czasu do czasu przeklęta – rosyjska…”

- 15.03.42, wieś Koszyce. Policja ukraińska wraz z Niemcami zamordowała 145 Polaków, 19 Ukraińców, 7 Żydów, 9 jeńców radzieckich;

- W nocy 21 marca 1943 r. w Szumsku zginęło dwóch Ukraińców - Iszczuk i Krawczuk, którzy pomagali Polakom;

- kwiecień 1943, Biełozerka. Ci sami bandyci zabili Ukrainkę Tatianę Mikolik za to, że miała dziecko z Polakiem;

- 5.05.43, Klepaczow. Ukrainiec Piotr Trochimczuk i jego polska żona zginęli;

- 30.08.43, Kuty. Ukraińska rodzina Władimira Krasowskiego z dwójką małych dzieci została brutalnie zamordowana;

- sierpień 1943, Janówka. Bandera zabił polskie dziecko i dwoje ukraińskich dzieci, które wychowywały się w polskiej rodzinie;

— sierpień 1943, Antolin. Ukrainiec Michaił Miszczaniuk, który miał żonę Polkę, otrzymał rozkaz zabicia jej i ich rocznego dziecka. W wyniku odmowy zamordowali go sąsiedzi, jego żonę i dziecko.

„Członek kierownictwa Prowoda (OUN Bandery - wicep.) Maksym Ruban (Nikołaj Łebiedź) zażądał od Głównego Zespołu UPA (czyli od Tapaca Bulby-Borowca - wicep.) ... bardzo całego buntowniczego pokoju od ludność polska…”

* Oleksandr Gritsenko: „Armia 6. potęg”, y z6iptsi „Tydy, de 6. o wolność”, Londyn, 1989, s. 30-30. 405

„Już podczas negocjacji (między N. Łebedem i T. Bulbą-Borowcem - wicep.), zamiast prowadzić akcję według wspólnie wyznaczonej linii, wydziały wojskowe OUN (Bandera - wicep.) ... zaczęły haniebnie niszczyć polska ludność cywilna i inne mniejszości narodowe... Żadna partia nie ma monopolu na naród ukraiński... Czy prawdziwy przywódca państwa rewolucyjnego może podporządkować się linii partii, która budowę państwa zaczyna od mordowania mniejszości narodowych lub bezsensownego palenia ich domów ? Ukraina ma groźniejszych wrogów niż Polacy... O co walczycie? Dla Ukrainy czy twojej OUN? Za państwo ukraińskie czy za dyktaturę w tym państwie? Dla narodu ukraińskiego czy tylko dla waszej partii?”

* „Liść Bidkritiy (Tapaka Bulbi - V.P.) do członków Postępowania Organizacji Ukraińskich Nacjonalistów Stepana Banderiego” widok 10 września 1943 s., za: „Historyk ukraiński”, C ShA, nr 1-4, tom 27 , 1990, s. 114-119.

„Każdego, kto uchylał się od ich (OUN Bandery – wicep.) instrukcji dotyczących mobilizacji, rozstrzeliwano wraz z rodziną, a jego dom spalono…”

* Maxim Skoppsky: „At attacks and type”, Chicago, 1961, za: „Tudi, de bi for Freedom”, Kijów, 1992, s. 174.

„Służba Bezpieczeństwa rozpoczęła masowe czystki wśród ludności i w oddziałach UPA. Za najmniejsze wykroczenie, a nawet konta osobiste, ludność była karana śmiercią. Na wydziałach najbardziej ucierpieli skecze (ludzie ze wschodniej Ukrainy – przyp. red.)... W ogóle Służba Bezpieczeństwa ze swoją działalnością była najczarniejszą kartą w historii tamtych lat... Służba Bezpieczeństwa Służba zorganizowana została w sposób niemiecki. Większość dowódców SB stanowili byli kadeci niemieckiej policji w Zakopanym (w latach 1939-40). Byli to głównie Galicjanie”.

* Tam zhc, cc. 144.145

„Przyszedł rozkaz zniszczenia wszystkich nieprzekonanych elementów i tak rozpoczęły się prześladowania każdego, kto wydawał się podejrzany temu czy innemu mieszkańcowi wsi. Prokuratorami byli mieszkańcy wsi Bandera i nikt inny. Oznacza to, że likwidacja „wrogów” odbywała się wyłącznie na zasadach partyjnych… Staniczny przygotował listę „podejrzanych” i przekazał ich Radzie Bezpieczeństwa… tych oznaczonych krzyżykami należy zlikwidować… Ale najstraszniejsza tragedia wydarzyła się z jeńcami Armii Czerwonej, którzy mieszkali i pracowali w tysiącach wsi na Wołyniu... Na tę metodę wymyślili zwolennicy Bandery. Przyszli w nocy do domu, wzięli jeńca i oświadczyli, że to partyzanci radzieccy, i kazali mu iść z nimi… takich ludzi wytępiano…”

* O. Shulyak: „Nie lubię cię”, za: „Tydi, de biy for Freedom”, Londyn 1989, s. 398,399

Świadek wydarzeń tamtych czasów na Wołyniu, ukraiński pastor ewangelicki, tak ocenia działalność OUN-UPA-SB: „Doszło do tego, że ludzie (chłopi ukraińscy – V.P.) cieszyli się, że gdzieś w pobliżu Niemcy.. pokonywali powstańców (UPA – V.P.). Ludzie Bandery dodatkowo pobierali daninę od ludności... 3a wszelki opór chłopów był karany przez Służbę Bezpieczeństwa, co było teraz takim samym horrorem, jak kiedyś NKWD czy Gestapo.

* Michajło Podvornyak: „Biter z Bolini”, Winnipeg, 1981, s. 23-35. 305

OUN w okresie po wyzwoleniu zachodniej Ukrainy przez Armię Radziecką postawiła ludność tego regionu w beznadziejnej sytuacji: z jednej strony legalny rząd sowiecki wcielał mężczyzn do wojska, z drugiej UPA, z drugiej pod groźbą śmierci, zakazał wstępowania w szeregi Armii Radzieckiej. Znanych jest wiele przypadków brutalnego mordowania przez UPA-SB poborowych i ich rodzin – rodziców, braci, sióstr.

* Centrum apxiw Min. Obrona CPCP, f. 134, op. 172182, nr. 12, s. 70-85

W warunkach terroru OUN-UPA-SB ludność zachodniej Ukrainy nie mogła bez narażania życia nie udzielić UPA pomocy, choćby w postaci szklanki wody lub mleka, a z drugiej strony panujący stalinowski terror stosował za takie działania okrutne represje w postaci pozbawienia wolności, zesłania na Syberię, deportacji.

Kobieta pochodzenia białorusko-litewskiego była świadkiem, jak dezerter z UPA, który „nie umiał zabijać”, został pojmany przez SB, torturowany, łamał mu ręce i nogi, obcinał język, uszy i nos, a na koniec zabił go. Ten Ukrainiec miał 18 lat.

OUN – UPA przeciwko Ukraińcom:

Jak wynika ze zbiorczych danych archiwów sowieckich, za lata 1944–1956 w wyniku działań UPA i podziemia zbrojnego OUN zginęło: 2 deputowanych Rady Najwyższej Ukraińskiej SRR, 1 szef regionalnego komitetu wykonawczego, 40 przewodniczących miejskich i powiatowych komitetów wykonawczych, 1454 wójtów rad wiejskich i miejskich, 1235 innych robotników radzieckich, 5 sekretarzy miejskich i 30 komitetów okręgowych Komunistycznej Partii Ukraińskiej SRR, 216 innych pracowników partyjnych, 205 Robotnicy Komsomołu, 314 kierowników kołchozów, 676 robotników, 1931 przedstawicieli inteligencji, w tym 50 księży, 15.355 chłopów i kołchozów, dzieci starców, gospodynie domowe – 860.

Fragmenty kości wciąż można znaleźć na tej ziemi. Krematorium nie było w stanie udźwignąć ogromnej liczby zwłok, mimo że zbudowano dwa komplety pieców. Palili się słabo, pozostawiając fragmenty ciał – prochy zakopywano w dołach wokół obozu koncentracyjnego. Minęły 72 lata, ale zbieracze grzybów w lesie często natrafiają na kawałki czaszek z oczodołami, kości rąk lub nóg, zmiażdżone palce - nie mówiąc już o zbutwiałych skrawkach pasiastych „szat” więźniów. Obóz koncentracyjny Stutthof (pięćdziesiąt kilometrów od miasta Gdańska) powstał 2 września 1939 r. – dzień po wybuchu II wojny światowej, a jego więźniowie zostali wyzwoleni przez Armię Czerwoną 9 maja 1945 r. Najważniejsze, że Stutthof zasłynął z tego, że były to „eksperymenty” lekarzy SS, którzy wykorzystując ludzi jako króliki doświadczalne, wytwarzali mydło z ludzkiego tłuszczu. Kostka tego mydła została później użyta podczas procesów norymberskich jako przykład nazistowskiego okrucieństwa. Teraz wypowiadają się niektórzy historycy (nie tylko w Polsce, ale i w innych krajach): to „folklor wojskowy”, fantazja, coś takiego nie mogło mieć miejsca.

Mydło od więźniów

Kompleks muzealny Stutt-Hof odwiedza rocznie 100 tysięcy zwiedzających. Do zwiedzania udostępnione są koszary, wieże dla strzelców maszynowych SS, krematorium i komora gazowa: mała, mieszcząca około 30 osób. Obiekty wybudowano jesienią 1944 r.; wcześniej „radziły sobie” zwykłymi metodami – tyfusem, wyczerpującą pracą, głodem. Pracownik muzeum oprowadzający mnie po koszarach mówi: przeciętna długość życia mieszkańców Stutthofu wynosiła 3 miesiące. Według dokumentów archiwalnych jedna z więźniarek przed śmiercią ważyła 19 kg. Za szybą nagle widzę duże drewniane buty, jak ze średniowiecznej bajki. Pytam: co to jest? Okazuje się, że strażnicy zabrali więźniom buty, a w zamian dali im te „buty”, które otarły im stopy do krwawych pęcherzy. Zimą więźniowie pracowali w tej samej „szacie”, wymagana była jedynie lekka peleryna - wielu zmarło z powodu hipotermii. Uważano, że w obozie zginęło 85 000 osób, ale historycy UE niedawno ponownie oszacowali liczbę więźniów, którzy zginęli na 65 000.

W 2006 roku IPN przeprowadził analizę tego samego mydła, które zostało zaprezentowane na procesach norymberskich – podaje przewodnik Danuty Ochockiej. – Wbrew oczekiwaniom wyniki się potwierdziły – rzeczywiście dokonał tego nazistowski profesor Rudolfa Spannera z ludzkiego tłuszczu. Jednak obecnie badacze w Polsce twierdzą: nie ma dokładnego potwierdzenia, że ​​mydło zostało wykonane specjalnie z ciał więźniów Stutthofu. Możliwe, że do produkcji wykorzystano zwłoki bezdomnych zmarłych śmiercią naturalną, przywiezione z ulic Gdańska. Profesor Spanner wprawdzie odwiedzał Stutthof w różnym czasie, jednak produkcja „mydła umarłych” nie była prowadzona na skalę przemysłową.

Komora gazowa i krematorium w obozie koncentracyjnym Stutthof. Zdjęcie: Commons.wikimedia.org / Hans Weingartz

„Ludzie zostali obdarci ze skóry”

Instytut Pamięci Narodowej to ta sama „chwalebna” organizacja, która opowiada się za wyburzeniem wszelkich pomników żołnierzy radzieckich i w tym przypadku sytuacja okazała się tragikomiczna. Urzędnicy specjalnie zlecili analizę mydła w celu uzyskania dowodu na „kłamstwa sowieckiej propagandy” w Norymberdze, ale okazało się odwrotnie. Na skalę przemysłową Spanner w latach 1943-1944 wyprodukował do 100 kg mydła z „materiału ludzkiego”. i według zeznań swoich pracowników wielokrotnie jeździł do Stutthofu po „surowce”. Polski badacz Tuwia Friedman opublikował książkę, w której opisał swoje wrażenia z laboratorium Spannera po wyzwoleniu Gdańska: „Mieliśmy poczucie, że byliśmy w piekle. Jedno pomieszczenie było pełne nagich zwłok. Druga wyłożona jest deskami, na które naciągnięto skóry wielu ludzi. Niemal natychmiast odkryli piec, w którym Niemcy eksperymentowali z produkcją mydła z ludzkiego tłuszczu jako surowca. W pobliżu leżało kilka kostek tego „mydła”. Pracownik muzeum pokazuje mi szpital, w którym przeprowadzali eksperymenty lekarze SS, umieszczano tu stosunkowo zdrowych więźniów pod formalnym pretekstem „leczenia”. Lekarz Carla Clauberga jeździł do Stutthof w krótkich podróżach służbowych z Auschwitz, aby sterylizować kobiety, oraz SS Sturmbannführera Karla Werneta z Buchenwaldu wycinali ludziom migdałki i języki, zastępując je sztucznymi narządami. Wernet nie był zadowolony z wyników – ofiary eksperymentów zabijano w komorze gazowej. W muzeum obozu koncentracyjnego nie ma żadnych eksponatów dotyczących brutalnej działalności Clauberga, Werneta i Spannera – „mają niewiele dowodów w postaci dokumentów”. Chociaż podczas procesów norymberskich zademonstrowano to samo „ludzkie mydło” ze Stutt-Hof i wyrażono zeznania kilkudziesięciu świadków.

„Kulturalni” naziści

„Chciałbym zwrócić Państwa uwagę na fakt, że mamy całą wystawę poświęconą wyzwoleniu Stutt-Hof przez wojska radzieckie 9 maja 1945 r.” – mówi dr. Marcina Owsińskiego, kierownik działu badawczego muzeum. - Należy zauważyć, że było to właśnie uwolnienie więźniów, a nie zastąpienie jednego zajęcia drugim, jak się obecnie modnie mówi. Ludzie cieszyli się z przybycia Armii Czerwonej. Jeśli chodzi o eksperymenty SS w obozie koncentracyjnym, zapewniam, że nie ma tu żadnej polityki. Pracujemy na podstawie dokumentów, a większość dokumentów została zniszczona przez Niemców podczas wycofywania się ze Stutthofu. Jeśli się pojawią, niezwłocznie dokonamy zmian w wystawie.

W sali kinowej muzeum wyświetlany jest film o wkroczeniu Armii Czerwonej do Stutthofu – materiał archiwalny. Należy zauważyć, że do tego czasu w obozie koncentracyjnym pozostało tylko 200 wyczerpanych więźniów, a „potem N-KWD wysłało część na Syberię”. Bez potwierdzenia, bez nazwisk - ale mucha w maści psuje beczkę miodu: cel jest jasny - pokazać, że wyzwoliciele nie byli tacy dobrzy. Przy krematorium wisi tablica w języku polskim: „Dziękujemy Armii Czerwonej za nasze wyzwolenie”. Jest stara, z dawnych czasów. Radzieccy żołnierze, w tym mój pradziadek (pochowany na polskiej ziemi), uratowali Polskę przed dziesiątkami „fabryk śmierci” typu Stutt Hof, które wplątały kraj w śmiercionośną sieć pieców i komór gazowych, a teraz próbują bagatelizować znaczenie ich zwycięstw. Mówią, że okrucieństwa lekarzy SS nie zostały potwierdzone, w obozach zginęło mniej osób i w ogóle zbrodnie okupantów zostały wyolbrzymione. Co więcej, twierdzi to Polska, gdzie naziści wymordowali jedną piątą całej populacji. Szczerze mówiąc, chcę wezwać pogotowie, aby polscy politycy mogli zostać zabrani do szpitala psychiatrycznego.

Jak stwierdził publicysta z Warszawy Macieja Wiśniewskiego: „Dożyjemy jeszcze czasu, kiedy powiedzą: hitlerowcy to był naród kulturalny, to w Polsce budowali szpitale i szkoły, a wojnę rozpoczął Związek Radziecki”. Nie chciałbym dożyć tych czasów. Ale z jakiegoś powodu wydaje mi się, że nie są daleko.

Walka o życie: przetrwanie dzieci w obozach koncentracyjnych krezowa napisał 18.05.2015r

Druga wojna światowa pochłonęła życie milionów ludzi. Naziści nie oszczędzili nikogo: kobiet, starców, dzieci... Taki straszny i beznadziejny Głód w oblężonym Leningradzie. Ciągły strach. Dla siebie, dla swoich bliskich, dla przyszłości, która może nie istnieć. Nigdy. Tego, czego doświadczyli świadkowie i uczestnicy krwawej maszynki do mielenia mięsa dokonanej przez III Rzeszę, nikt już nigdy więcej nie doświadczy.
Wiele dzieci trafiło z dorosłymi do obozów koncentracyjnych, gdzie były najbardziej narażone na okrucieństwa popełniane przez nazistów. Jak przetrwali? W jakich warunkach byłeś? To jest ich historia.

Obóz dla dzieci Salaspils –
Kto widział, nie zapomni.
Nie ma już na świecie strasznych grobów,
Kiedyś był tu obóz -
Obóz zagłady Salaspils.

Płacz dziecka zostaje zagłuszony
I rozpłynęło się jak echo,
Smutek w żałobnej ciszy
Unosi się nad Ziemią
Nad tobą i nade mną.

Na granitowej płycie
Połóż swoje cukierki...
Był taki jak ty w dzieciństwie,
Kochał ich tak samo jak ciebie,
Salaspils go zabił.
Dzieci wywożono wraz z rodzicami – część do obozów koncentracyjnych, część na roboty przymusowe do krajów bałtyckich, Polski, Niemiec czy Austrii. Naziści wywieźli tysiące dzieci do obozów koncentracyjnych. Oderwani od rodziców, doświadczając wszystkich okropności obozów koncentracyjnych, większość z nich zginęła w komorach gazowych. Były to dzieci żydowskie, dzieci rozstrzelanych partyzantów, dzieci zamordowanej partii sowieckiej i pracowników rządowych.

Ale na przykład antyfaszystom z obozu koncentracyjnego w Buchenwaldzie udało się umieścić wiele dzieci w oddzielnych barakach. Solidarność dorosłych chroniła dzieci przed najstraszniejszymi znęcaniami ze strony bandytów SS i skierowaniem na likwidację. Dzięki temu w obozie koncentracyjnym Buchenwald udało się przeżyć 904 dzieciom.

Faszyzm nie ma ograniczeń wiekowych. Wszystkich poddano najstraszniejszym doświadczeniom, wszystkich rozstrzelano i spalono w piecu gazowym. Dla dawców dzieci istniał oddzielny obóz koncentracyjny. Pobierano krew od dzieci dla żołnierzy hitlerowskich. Większość chłopaków zmarła z wycieńczenia lub braku krwi. Nie da się ustalić dokładnej liczby zabitych dzieci.

Pierwsze dzieci-więźniowie trafiły do ​​faszystowskich obozów już w 1939 roku. Były to dzieci Cyganów, które wraz z matkami przybyły transportem z austriackiego kraju związkowego Burgenland. Do obozu wtrącano także matki żydowskie wraz z dziećmi. Po wybuchu II wojny światowej matki i dzieci przybyły z krajów znajdujących się pod okupacją faszystowską – najpierw z Polski, Austrii i Czechosłowacji, następnie z Holandii, Belgii, Francji i Jugosławii. Często matka umierała, a dziecko pozostawało samo. Aby pozbyć się dzieci pozbawionych matek, wysyłano je transportem do Bernburga lub Auschwitz. Tam zostali zniszczeni w komorach gazowych.

Bardzo często, gdy gangi SS zajmowały jakąś wioskę, większość ludzi zabijano na miejscu, a dzieci wysyłano do „domów dziecka”, gdzie i tak je niszczono.

Co znalazłem na jednej ze stron poświęconych wydarzeniom II wojny światowej:
„Dzieciom zabroniono płakać i zapomniały, jak się śmiać. Nie było dla nich ubrań ani butów. Ubrania więźniów były na nie za duże, ale nie wolno było ich przebierać. Dzieci w tych ubraniach wyglądały szczególnie żałośnie Ogromne drewniane buty okazały się dla nich za duże, co również skutkowało karą.

Jeśli osierocona istotka przywiązała się do więźnia, uważała się za jego obozową matkę – opiekującą się nim, wychowującą go i chroniącą. Ich relacje były nie mniej serdeczne niż relacje między matką a dzieckiem. A jeśli dziecko wysłano na śmierć do komory gazowej, to rozpacz jego obozowej matki, która swoimi ofiarami i trudami uratowała mu życie, nie miała granic. Przecież wiele kobiet i matek wspierała właśnie świadomość, że muszą opiekować się dzieckiem. A kiedy zostali pozbawieni dziecka, zostali pozbawieni sensu życia.

Wszystkie kobiety na bloku czuły się odpowiedzialne za dzieci. W ciągu dnia, gdy krewni i matki obozowe były w pracy, dziećmi opiekowali się dyżurujący. A dzieci chętnie im pomagały. Jak wielka była radość dziecka, gdy pozwolono mu „pomóc” w przynoszeniu chleba! Zabawki dla dzieci były zakazane. Ale jak mało dziecku potrzeba zabawy! Jego zabawkami były guziki, kamyczki, puste pudełka po zapałkach, kolorowe nici i szpulki nici. Strugany kawałek drewna był szczególnie drogi. Ale wszystkie zabawki trzeba było schować, dziecko mogło się bawić tylko w tajemnicy, w przeciwnym razie strażnik zabrałby nawet te prymitywne zabawki.

Dzieci w swoich zabawach naśladują świat dorosłych. Dziś bawią się w „matkę i córkę”, „przedszkole”, „szkołę”. Dzieci wojny też się bawiły, ale w ich zabawach było to, co widziały w otaczającym je strasznym świecie dorosłych: selekcja do komór gazowych lub stanie na rampie, śmierć. Gdy tylko ostrzeżono ich, że nadchodzi strażnik, schowali zabawki do kieszeni i pobiegli do swojego kąta.

Dzieci w wieku szkolnym potajemnie uczono czytania, pisania i arytmetyki. Podręczników oczywiście nie było, ale i tu więźniowie znaleźli wyjście. Litery i cyfry wycinano z tektury lub papieru pakowego, który wyrzucano przy dostarczaniu paczek, a następnie zszywano zeszyty. Pozbawione jakiejkolwiek komunikacji ze światem zewnętrznym dzieci nie miały pojęcia o najprostszych rzeczach. Nauka wymagała dużo cierpliwości. Korzystając z wyciętych obrazków z ilustrowanych magazynów, które czasami trafiały do ​​obozu wraz z nowo przybyłymi i były im odbierane po przyjeździe, wyjaśniano im, czym jest tramwaj, miasto, góry czy morze. Dzieci wykazywały się zrozumieniem i uczyły się z wielkim zainteresowaniem.”

Najciężej było z młodzieżą. Wspominały czas spokoju, szczęśliwe życie w rodzinie.... Dziewczęta w wieku 12 lat zabierano do pracy na produkcji, gdzie umierały na gruźlicę i wycieńczenie. Chłopców zabierano przed ukończeniem dwunastego roku życia.

Oto wspomnienia jednego z więźniów Auschwitz, który musiał pracować w Sonderkommando: „W biały dzień przyprowadzono na nasz plac sześciuset żydowskich chłopców w wieku od dwunastu do osiemnastu lat. Nosili długie, bardzo cienkie szaty więzienne i buty z drewnianymi podeszwami. Komendant obozu kazał im się rozebrać. Dzieci zauważyły ​​dym wydobywający się z komina i od razu zorientowały się, że zostaną zabite. Przerażeni zaczęli biegać po placu i w rozpaczy wyrywać sobie włosy. Wielu płakało i wzywało pomocy.

Wreszcie ogarnięci strachem rozebrali się. Nadzy i boso skulili się, aby uniknąć ciosów strażników. Jedna odważna dusza podeszła do stojącego nieopodal kierownika obozu i poprosiła o darowanie mu życia – był on gotowy wykonać każdą najcięższą pracę. Odpowiedzią było uderzenie w głowę pałką.

Kilku chłopców podbiegło do Żydów z Sonderkommando, rzuciło im się na szyję i błagało o zbawienie. Inni biegali nago w różne strony w poszukiwaniu wyjścia. Szef wezwał kolejnego strażnika SS uzbrojonego w pałkę.

Donośne, chłopięce głosy stawały się coraz głośniejsze, aż połączyły się w jedno straszliwe wycie, które prawdopodobnie było słychać daleko w okolicy. Staliśmy dosłownie sparaliżowani tymi krzykami i szlochami. A na twarzach esesmanów błąkały się uśmiechy samozadowolenia. Z miną zwycięzców, nie okazując najmniejszych oznak współczucia, straszliwymi uderzeniami pałek wepchnęli chłopców do bunkra.

Wiele dzieci nadal biegało po placu w desperackiej próbie ucieczki. SS-mani, zadając ciosy na prawo i lewo, gonili ich, aż ostatniego chłopca zmusili do wejścia do bunkra. Powinieneś widzieć ich radość! Czy oni nie mają własnych dzieci?”

Dzieci bez dzieciństwa. Nieszczęśliwe ofiary katastrofalnej wojny. Pamiętajcie o tych chłopcach i dziewczętach, oni także dali nam życie i przyszłość, jak wszystkie ofiary II wojny światowej. Po prostu pamiętaj.