Literatura, jak żaden inny rodzaj działalności twórczej człowieka, związana jest z życiem społecznym i historycznym ludzi, będąc żywym i twórczym źródłem jego refleksji. Fikcja rozwija się wraz ze społeczeństwem, w określonej kolejności historycznej i można powiedzieć, że jest bezpośrednim przykładem artystycznego rozwoju cywilizacji. Każda epoka historyczna charakteryzuje się pewnymi nastrojami, poglądami, postawami i światopoglądami, które nieuchronnie manifestują się w dziełach literackich.

Wspólny światopogląd, wsparty wspólnymi zasadami artystycznymi tworzenia dzieła literackiego pomiędzy poszczególnymi grupami pisarzy, kształtuje różnorodne nurty literackie. Warto powiedzieć, że klasyfikacja i identyfikacja takich nurtów w historii literatury jest bardzo warunkowa. Pisarze, tworząc swoje dzieła w różnych epokach historycznych, nawet nie przypuszczali, że literaturoznawcy z biegiem lat zaliczą je do jakiegoś ruchu literackiego. Niemniej jednak dla wygody analizy historycznej w krytyce literackiej taka klasyfikacja jest konieczna. Pomaga lepiej zrozumieć i uporządkować złożone procesy rozwoju literatury i sztuki.

Główne nurty literackie

Każdy z nich charakteryzuje się obecnością szeregu znanych pisarzy, których łączy jasna koncepcja ideologiczno-estetyczna zawarta w dziełach teoretycznych oraz ogólny pogląd na zasady tworzenia dzieła sztuki lub metodę artystyczną, która, z kolei nabiera cech historycznych i społecznych właściwych określonemu kierunkowi.

W historii literatury zwyczajowo wyróżnia się następujące główne nurty literackie:

Klasycyzm. Jako styl artystyczny i światopogląd ukształtował się w XVII wieku. Opiera się na pasji do sztuki starożytnej, która została wzięta za wzór do naśladowania. Dążąc do osiągnięcia prostoty doskonałości, na wzór starożytnych wzorców, klasycyści wypracowali ścisłe kanony sztuki, takie jak jedność czasu, miejsca i akcji w dramacie, których należało bezwzględnie przestrzegać. Podkreślano, że dzieło literackie jest sztuczne, inteligentnie i logicznie zorganizowane oraz racjonalnie skonstruowane.

Wszystkie gatunki podzielono na wysokie (tragedia, oda, epopeja), które gloryfikowały wydarzenia bohaterskie i tematykę mitologiczną, oraz niskie - przedstawiające codzienne życie ludzi z niższych klas (komedia, satyra, bajka). Klasycyści woleli dramat i stworzyli wiele dzieł specjalnie na scenę teatralną, używając nie tylko słów do wyrażenia idei, ale także obrazów wizualnych, w określony sposób uporządkowanej fabuły, mimiki i gestów, scenografii i kostiumów. Cały wiek XVII i początek XVIII upłynął w cieniu klasycyzmu, który po niszczycielskiej potędze Francuzów został zastąpiony innym kierunkiem.

Romantyzm to pojęcie kompleksowe, które z mocą przejawiało się nie tylko w literaturze, ale także w malarstwie, filozofii i muzyce, a w każdym kraju europejskim miało swoją specyfikę. Pisarzy romantycznych łączyło subiektywne spojrzenie na rzeczywistość i niezadowolenie z otaczającej rzeczywistości, co zmuszało ich do konstruowania odmiennych, odrywających od rzeczywistości obrazów świata. Bohaterami dzieł romantycznych są potężne, niezwykłe osobowości, buntownicy, którzy rzucają wyzwanie niedoskonałościom świata, powszechnemu złu i giną w walce o szczęście i powszechną harmonię. Niezwykli bohaterowie i niezwykłe okoliczności życiowe, fantastyczne światy i nierealistycznie mocne głębokie przeżycia, pisarze przekazali za pomocą pewnego języka, ich dzieła są bardzo emocjonalne, wzniosłe.

Realizm. Patos i uniesienie romantyzmu ustąpiły miejsca temu kierunkowi, którego główną zasadą było przedstawienie życia we wszystkich jego ziemskich przejawach, bardzo prawdziwych typowych bohaterów w naprawdę typowych okolicznościach. Literatura, zdaniem pisarzy realistów, miała stać się podręcznikiem życia, dlatego bohaterowie byli przedstawiani we wszystkich aspektach przejawów osobowości - społecznym, psychologicznym, historycznym. Głównym źródłem wpływającym na człowieka, kształtującym jego charakter i światopogląd, jest otoczenie, realne okoliczności życiowe, z którymi bohaterowie na skutek głęboko zakorzenionych sprzeczności popadają w ciągły konflikt. Życie i obrazy są dane w rozwoju, wykazując pewien trend.

Trendy literackie odzwierciedlają najbardziej ogólne parametry i cechy twórczości artystycznej w pewnym okresie historycznym rozwoju społeczeństwa. Z kolei w obrębie dowolnego kierunku można wyróżnić kilka ruchów, które reprezentują pisarze o podobnych postawach ideowych i artystycznych, poglądach moralnych i etycznych oraz technikach artystycznych i estetycznych. Tak więc w ramach romantyzmu istniały takie ruchy, jak romantyzm obywatelski. Pisarze realistyczni byli także zwolennikami różnych ruchów. W rosyjskim realizmie zwyczajowo rozróżnia się ruchy filozoficzne i socjologiczne.

Ruchy i ruchy literackie to klasyfikacja stworzona w ramach teorii literatury. Opiera się na poglądach filozoficznych, politycznych i estetycznych epok i pokoleń ludzi na pewnym historycznym etapie rozwoju społeczeństwa. Ruchy literackie potrafią jednak wykraczać poza granice jednej epoki historycznej, dlatego często utożsamia się je z metodą artystyczną wspólną dla grupy pisarzy żyjących w różnych czasach, ale wyrażających podobne zasady duchowe i etyczne.

1. Kierunek literacki często utożsamiany jest z metodą artystyczną. Oznacza zespół podstawowych zasad duchowych i estetycznych wielu pisarzy, a także szeregu grup i szkół, ich postawy programowe i estetyczne oraz stosowane środki. W walce i zmianie kierunków najdobitniej wyrażają się prawa procesu literackiego. Zwyczajowo wyróżnia się następujące nurty literackie:

   a) Klasycyzm,
   b) Sentymentalizm,
   c) Naturalizm,
   d) Romantyzm,
   d) Symbolika,
   f) Realizm.

2. Ruch literacki - często utożsamiany z grupą literacką i szkołą. Oznacza zespół osobowości twórczych, których cechuje powinowactwo ideowe i artystyczne oraz jedność programowa i estetyczna. W przeciwnym razie ruch literacki jest odmianą (jakby podklasą) ruchu literackiego. Na przykład w odniesieniu do rosyjskiego romantyzmu mówią o ruchach „filozoficznych”, „psychologicznych” i „obywatelskich”. W realizmie rosyjskim niektórzy wyróżniają nurty „psychologiczne” i „socjologiczne”.

Klasycyzm

Styl i kierunek artystyczny w literaturze i sztuce europejskiej początków XVII wieku. XIX wieki. Nazwa wywodzi się od łacińskiego „classicus” – wzorcowy.

Cechy klasycyzmu:

1. Odwoływanie się do obrazów i form starożytnej literatury i sztuki jako idealnego standardu estetycznego, wysuwając na tej podstawie zasadę „naśladowania natury”, która zakłada ścisłe przestrzeganie niezmiennych zasad zaczerpniętych z estetyki starożytnej (np. Arystoteles, Horacy).
2. Estetyka opiera się na zasadach racjonalizmu (od łacińskiego „ratio” – rozum), który utwierdza spojrzenie na dzieło sztuki jako na dzieło sztuczne – świadomie stworzone, inteligentnie zorganizowane, logicznie skonstruowane.
3. Obrazy w klasycyzmie pozbawione są cech indywidualnych, ponieważ mają na celu przede wszystkim uchwycenie stabilnych, rodzajowych, trwałych cech w czasie, stanowiąc ucieleśnienie wszelkich sił społecznych lub duchowych.
4. Społeczna i edukacyjna funkcja sztuki. Wychowanie harmonijnej osobowości.
5. Ustalono ścisłą hierarchię gatunków, które dzielą się na „wysokie” (tragedia, epopeja, oda; ich sferą jest życie publiczne, wydarzenia historyczne, mitologia, ich bohaterami są monarchowie, generałowie, postacie mitologiczne, wyznawcy religii) i „niskie”. ” (komedia, satyra, bajka przedstawiająca prywatne życie codzienne ludzi z klasy średniej). Każdy gatunek ma ścisłe granice i jasne cechy formalne; niedopuszczalne jest mieszanie wzniosłości i podłości, tragizmu i komizmu, heroizmu i zwyczajności. Wiodącym gatunkiem jest tragedia.
6. Klasyczna dramaturgia aprobowała tzw. zasadę „jedności miejsca, czasu i akcji”, co oznaczało, że: akcja spektaklu powinna toczyć się w jednym miejscu, czas trwania akcji powinien być ograniczony do czasu trwania przedstawienia (ewentualnie więcej, ale maksymalny czas trwania narracji to jeden dzień), jedność akcji sugerowała, że ​​spektakl powinien odzwierciedlać jedną centralną intrygę, nie przerywaną akcjami pobocznymi.

Klasycyzm powstał i rozwinął się we Francji wraz z ustanowieniem absolutyzmu (klasycyzm ze swoimi koncepcjami „wzorowości”, ścisłą hierarchią gatunków itp. jest na ogół często kojarzony z absolutyzmem i rozkwitem państwowości - P. Corneille, J. Racine, J. Lafontaine, J. B. Moliere itp. Po wejściu w okres schyłku pod koniec XVII wieku, klasycyzm odrodził się w okresie Oświecenia - Voltaire, M. Chenier itp. Po Wielkiej Rewolucji Francuskiej, wraz z upadkiem idei racjonalistycznych, klasycyzm podupadł, dominującym stylem sztuki europejskiej stał się romantyzm.

Klasycyzm w Rosji:

Klasycyzm rosyjski powstał w drugiej ćwierci XVIII wieku w twórczości twórców nowej literatury rosyjskiej - A. D. Kantemira, W. K. Trediakowskiego i M. W. Łomonosowa. W dobie klasycyzmu literatura rosyjska opanowała formy gatunkowe i stylistyczne, które rozwinęły się na Zachodzie, włączyła się w ogólnoeuropejski rozwój literacki, zachowując przy tym swoją tożsamość narodową. Charakterystyczne cechy rosyjskiego klasycyzmu:

A) Orientacja satyryczna - ważne miejsce zajmują takie gatunki jak satyra, bajka, komedia, bezpośrednio adresowane do konkretnych zjawisk z życia Rosjan;
B) Przewaga tematów historii narodowej nad starożytnymi (tragedie A. P. Sumarokowa, Ya. B. Knyazhnina itp.);
V) Wysoki poziom rozwoju gatunku ody (M. V. Łomonosow i G. R. Derzhavin);
G) Ogólny patriotyczny patos rosyjskiego klasycyzmu.

Pod koniec XVIII - początek. W XIX wieku na rosyjski klasycyzm wpływały idee sentymentalistyczne i przedromantyczne, co znajduje odzwierciedlenie w poezji G. R. Derzhavina, tragediach V. A. Ozerowa i cywilnych tekstach poetów dekabrystów.

Sentymentalizm

Sentymentalizm (z angielskiego sentymentalny - „wrażliwy”) to ruch w literaturze i sztuce europejskiej XVIII wieku. Został on przygotowany przez kryzys oświeceniowego racjonalizmu i był ostatnim etapem Oświecenia. Chronologicznie wyprzedzał on przede wszystkim romantyzm, przekazując mu szereg swoich cech.

Główne oznaki sentymentalizmu:

1. Sentymentalizm pozostał wierny ideałowi osobowości normatywnej.
2. W przeciwieństwie do klasycyzmu z jego pedagogicznym patosem, głosił, że dominującą „naturą ludzką” jest uczucie, a nie rozum.
3. Za warunek ukształtowania się idealnej osobowości uważano nie „rozsądną reorganizację świata”, ale uwolnienie i poprawę „naturalnych uczuć”.
4. Bohater literatury sentymentalizmu jest bardziej zindywidualizowany: z pochodzenia (lub przekonań) jest demokratą, bogaty świat duchowy pospolitego człowieka jest jednym ze zdobyczy sentymentalizmu.
5. Jednak w odróżnieniu od romantyzmu (preromantyzmu) to, co „irracjonalne” jest obce sentymentalizmowi: niezgodność nastrojów i impulsywność impulsów umysłowych postrzegał jako możliwe do interpretacji racjonalistycznej.

Sentymentalizm najpełniej wyraził się w Anglii, gdzie jako pierwsza ukształtowała się ideologia trzeciego stanu - dzieła J. Thomsona, O. Goldsmitha, J. Crabba, S. Richardsona, JI. Rufowy.

Sentymentalizm w Rosji:

W Rosji przedstawicielami sentymentalizmu byli: M. N. Muravyov, N. M. Karamzin (najsłynniejsze dzieło - „Biedna Liza”), I. I. Dmitriev, V. V. Kapnist, N. A. Lwow, młody V. A. Żukowski.

Charakterystyczne cechy rosyjskiego sentymentalizmu:

a) tendencje racjonalistyczne są dość wyraźnie wyrażone;
b) Postawa dydaktyczna (moralizująca) jest silna;
c) Trendy edukacyjne;
d) Udoskonalając język literacki, rosyjscy sentymentaliści zwrócili się ku normom potocznym i wprowadzili języki narodowe.

Ulubionymi gatunkami sentymentalistów są elegia, list, powieść epistolarna (powieść listowa), notatki z podróży, pamiętniki i inne rodzaje prozy, w których dominują motywy konfesyjne.

Romantyzm

Jeden z największych nurtów w literaturze europejskiej i amerykańskiej końca XVIII i pierwszej połowy XIX wieku, który zyskał światowe znaczenie i rozpowszechnienie. W XVIII wieku wszystko, co fantastyczne, niezwykłe, dziwne, spotykane tylko w książkach, a nie w rzeczywistości, nazywano romantycznym. Na przełomie XVIII i XIX w. „Romantyzm” zaczyna być nazywany nowym ruchem literackim.

Główne cechy romantyzmu:

1. Orientacja antyoświeceniowa (czyli przeciwna ideologii oświeceniowej), która przejawiała się w sentymentalizmie i przedromantyzmie, a swój szczyt osiągnęła w romantyzmie. Przesłanki społeczne i ideologiczne - rozczarowanie wynikami Wielkiej Rewolucji Francuskiej i owocami cywilizacji w ogóle, protest przeciwko wulgarności, rutynie i prozaiczności życia burżuazyjnego. Rzeczywistość historyczna okazała się wymykająca się spod kontroli „rozumu”, irracjonalna, pełna tajemnic i nieprzewidzianych zdarzeń, a współczesny porządek świata okazał się wrogi naturze człowieka i jego wolności osobistej.
2. Ogólną orientacją pesymistyczną są idee „kosmicznego pesymizmu”, „światowego smutku” (bohaterowie w twórczości F. Chateaubrianda, A. Musseta, J. Byrona, A. Vigny'ego itp.). Temat „strasznego świata leżącego w złu” szczególnie wyraźnie znalazł odzwierciedlenie w „dramacie rocka” czy „tragedii losu” (G. Kleist, J. Byron, E. T. A. Hoffmann, E. Poe).
3. Wiara we wszechmoc ludzkiego ducha, w jego zdolność do samoodnowy. Romantycy odkryli niezwykłą złożoność, wewnętrzną głębię ludzkiej indywidualności. Dla nich człowiek jest mikrokosmosem, małym wszechświatem. Stąd absolutyzacja zasady osobowej, filozofia indywidualizmu. W centrum dzieła romantycznego zawsze znajduje się silna, wyjątkowa osobowość, przeciwstawiona społeczeństwu, jego prawom i normom moralnym.
4. „Świat dualny”, czyli podział świata na realny i idealny, które są sobie przeciwne. Duchowy wgląd, natchnienie, któremu podlega romantyczny bohater, to nic innego jak wniknięcie w ten idealny świat (przykładowo dzieła Hoffmanna, szczególnie wyraziście w: „Złotym garnku”, „Dziadku do orzechów”, „Małym Tsakhesem, nazywany Zinnoberem”). Romantycy przeciwstawiali klasycystycznemu „naśladowaniu natury” działalność twórczą artysty z jego prawem do przekształcania realnego świata: artysta tworzy swój własny, wyjątkowy świat, piękniejszy i prawdziwy.
5. „Lokalny kolor” Osoba sprzeciwiająca się społeczeństwu odczuwa duchową bliskość z naturą, jej żywiołami. Dlatego romantycy tak często wykorzystują egzotyczne kraje i ich przyrodę (Wschód) jako scenerię do działania. Egzotyczna, dzika przyroda była w duchu dość zgodna z romantyczną osobowością dążącą poza granice codzienności. Romantycy jako pierwsi zwrócili szczególną uwagę na twórcze dziedzictwo narodu, jego cechy narodowe, kulturowe i historyczne. Różnorodność narodowa i kulturowa, zgodnie z filozofią romantyków, stanowiła część jednej dużej, jednolitej całości – „wszechświata”. Uświadomiło to sobie wyraźnie rozwój gatunku powieści historycznej (autorzy m.in. W. Scott, F. Cooper, V. Hugo).

Romantycy, absolutyzując swobodę twórczą artysty, zaprzeczali racjonalistycznym regulacjom w sztuce, co jednak nie przeszkodziło im w głoszeniu własnych, romantycznych kanonów.

Rozwinęły się gatunki: fantastyczna opowieść, powieść historyczna, poemat liryczno-epopetyczny, a autor tekstów osiąga niezwykły rozkwit.

Klasycznymi krajami romantyzmu są Niemcy, Anglia, Francja.

Począwszy od lat czterdziestych XIX wieku romantyzm w głównych krajach europejskich ustąpił miejsca krytycznemu realizmowi i zeszedł na dalszy plan.

Romantyzm w Rosji:

Pochodzenie romantyzmu w Rosji wiąże się z społeczno-ideologiczną atmosferą rosyjskiego życia - ogólnonarodowym ożywieniem po wojnie 1812 roku. Wszystko to zadecydowało nie tylko o powstaniu, ale także o szczególnym charakterze romantyzmu poetów dekabrystów (np. K. F. Ryleeva, V. K. Kuchelbeckera, A. I. Odoevsky’ego), których twórczość inspirowana była ideą służby cywilnej przesiąkniętą duchem patos umiłowania wolności i walki.

Charakterystyczne cechy romantyzmu w Rosji:

A) Przyspieszenie rozwoju literatury w Rosji na początku XIX wieku doprowadziło do „pośpiechu” i połączenia różnych etapów, co w innych krajach przeżywano etapowo. W romantyzmie rosyjskim tendencje przedromantyczne splatały się z tendencjami klasycyzmu i oświecenia: wątpliwości co do wszechmocnej roli rozumu, kult wrażliwości, natury, elegijna melancholia łączono z klasycznym uporządkowaniem stylów i gatunków, umiarkowanym dydaktyzmem ( budowanie) i walka z nadmierną metaforą w imię „dokładności harmonicznej” (wyrażenie A. S. Puszkin).

B) Bardziej wyraźna orientacja społeczna rosyjskiego romantyzmu. Na przykład poezja dekabrystów, dzieła M. Yu Lermontowa.

W rosyjskim romantyzmie takie gatunki jak elegia i idylla zyskują szczególny rozwój. Rozwój ballady (na przykład w twórczości V. A. Żukowskiego) był bardzo ważny dla samostanowienia rosyjskiego romantyzmu. Kontury rosyjskiego romantyzmu najwyraźniej zostały określone wraz z pojawieniem się gatunku poematu liryczno-epickiego (południowe wiersze A. S. Puszkina, dzieła I. I. Kozłowa, K. F. Rylejewa, M. Yu. Lermontowa i in.). Powieść historyczna rozwija się jako wielka forma epicka (M. N. Zagoskin, I. I. Lazhechnikov). Szczególnym sposobem tworzenia dużej formy epickiej jest cyklizacja, czyli połączenie pozornie niezależnych (i częściowo opublikowanych osobno) dzieł („Podwójne lub moje wieczory w małej Rosji” A. Pogorelskiego, „Wieczory na farmie niedaleko Dikanki” N. V. Gogola, „Czas naszego bohatera” M. Yu. Lermontowa, „Rosyjskie noce” V. F. Odoevsky’ego).

Naturalizm

Naturalizm (od łacińskiego natura - „natura”) to ruch literacki, który rozwinął się w ostatniej tercji XIX wieku w Europie i USA.

Charakterystyka naturalizmu:

1. Pragnienie obiektywnego, dokładnego i beznamiętnego przedstawienia rzeczywistości i charakteru człowieka, zdeterminowanego fizjologiczną naturą i środowiskiem, rozumianym przede wszystkim jako bezpośrednie otoczenie codzienne i materialne, ale nie wykluczając czynników społeczno-historycznych. Głównym zadaniem przyrodników było badanie społeczeństwa z taką samą kompletnością, z jaką przyrodnik bada przyrodę, przyrównując wiedzę artystyczną do wiedzy naukowej;
2. Dzieło sztuki uznawano za „dokument ludzki”, a głównym kryterium estetycznym była kompletność dokonywanego w nim aktu poznawczego.
3. Przyrodnicy nie chcieli moralizować, wierząc, że rzeczywistość przedstawiona z naukową bezstronnością jest sama w sobie dość wyrazista. Uważali, że literatura, podobnie jak nauka, nie ma prawa dobierać materiału, że nie ma nieodpowiednich dla pisarza wątków i tematów niegodnych. Stąd w pracach przyrodników często pojawiała się bezmyślność i społeczna obojętność.

Naturalizm zyskał szczególny rozwój we Francji - na przykład naturalizm obejmuje dzieła takich pisarzy jak G. Flaubert, bracia E. i J. Goncourt, E. Zola (który opracował teorię naturalizmu).

W Rosji naturalizm nie był powszechny, odgrywał jedynie pewną rolę w początkowej fazie rozwoju rosyjskiego realizmu. Tendencje naturalistyczne można prześledzić wśród pisarzy tzw. „szkoły naturalnej” (patrz niżej) - V. I. Dal, I. I. Panaev i innych.

Realizm

Realizm (od późn. łac. realis – materialny, realny) to ruch literacki i artystyczny XIX-XX wieku. Wywodzi się z epoki renesansu (tzw. „realizm renesansowy”) lub oświecenia („realizm oświeceniowy”). Cechy realizmu odnotowuje się w starożytnym i średniowiecznym folklorze oraz literaturze starożytnej.

Główne cechy realizmu:

1. Artysta przedstawia życie w obrazach, które odpowiadają istocie zjawisk samego życia.
2. Literatura realistyczna jest środkiem wiedzy człowieka o sobie i otaczającym go świecie.
3. Poznanie rzeczywistości odbywa się za pomocą obrazów powstałych poprzez typizację faktów rzeczywistości („typowe postacie w typowym otoczeniu”). Typizacja postaci w realizmie dokonuje się poprzez „prawdziwość szczegółów” w „specyfice” warunków życia bohaterów.
4. Sztuka realistyczna jest sztuką afirmującą życie, nawet przy tragicznym rozwiązaniu konfliktu. Filozoficzną podstawą tego jest gnostycyzm, wiara w poznawalność i adekwatne odzwierciedlenie otaczającego świata, w przeciwieństwie na przykład do romantyzmu.
5. Sztukę realistyczną charakteryzuje chęć uwzględnienia rzeczywistości w rozwoju, umiejętność wykrywania i uchwycenia pojawiania się i rozwoju nowych form życia i relacji społecznych, nowych typów psychologicznych i społecznych.

Realizm jako ruch literacki powstał w latach 30. XIX wieku. Bezpośrednim poprzednikiem realizmu w literaturze europejskiej był romantyzm. Uczyniwszy niezwykłość przedmiotem obrazu, tworząc wyimaginowany świat szczególnych okoliczności i wyjątkowych namiętności, on (romantyzm) jednocześnie ukazał osobowość bogatszą psychicznie i emocjonalnie, bardziej złożoną i sprzeczną niż była dostępna klasycyzmowi , sentymentalizm i inne ruchy poprzednich epok. Realizm zatem rozwinął się nie jako antagonista romantyzmu, ale jako jego sojusznik w walce z idealizacją stosunków społecznych, o narodowo-historyczną oryginalność obrazów artystycznych (smak miejsca i czasu). Nie zawsze łatwo jest wytyczyć wyraźne granice między romantyzmem a realizmem pierwszej połowy XIX wieku; w twórczości wielu pisarzy połączyły się cechy romantyczne i realistyczne - na przykład dzieła O. Balzaca, Stendhala, V. Hugo. , a częściowo Charles Dickens. W literaturze rosyjskiej znalazło to szczególnie wyraźne odzwierciedlenie w dziełach A. S. Puszkina i M. Yu Lermontowa (południowe wiersze Puszkina i „Bohater naszych czasów” Lermontowa).

W Rosji, gdzie podstawy realizmu powstały już w latach 20.-30. XIX wieku. określone przez twórczość A. S. Puszkina („Eugeniusz Oniegin”, „Borys Godunow”, „Córka kapitana”, późne teksty), a także kilku innych pisarzy („Biada dowcipu” A. S. Griboedowa, bajki I. A. Kryłowa ) , ten etap jest kojarzony z nazwiskami I. A. Gonczarowa, I. S. Turgieniewa, N. A. Niekrasowa, A. N. Ostrowskiego i innych. Realizm XIX wieku jest zwykle nazywany „krytycznym”, ponieważ jego zasadą definiującą była właśnie krytyka społeczna. Wzmożony patos społeczno-krytyczny jest jedną z głównych cech wyróżniających rosyjski realizm - na przykład „Generał inspektor”, „Martwe dusze” N.V. Gogola, działalność pisarzy „szkoły naturalnej”. Realizm drugiej połowy XIX wieku osiągnął swój szczyt właśnie w literaturze rosyjskiej, zwłaszcza w dziełach L.N. Tołstoja i F.M. Dostojewskiego, którzy stali się głównymi postaciami światowego procesu literackiego końca XIX wieku. Wzbogacili literaturę światową o nowe zasady konstruowania powieści społeczno-psychologicznej, zagadnienia filozoficzne i moralne oraz nowe sposoby odkrywania ludzkiej psychiki w jej najgłębszych pokładach.

Plan.

2. Metoda artystyczna.

Kierunki i ruchy literackie. Szkoły literackie.

4. Zasady reprezentacji artystycznej w literaturze.

Pojęcie procesu literackiego. Koncepcje periodyzacji procesu literackiego.

Proces literacki to proces zmian w literaturze w czasie.

W radzieckiej krytyce literackiej wiodącą koncepcją rozwoju literackiego była idea zmiany metod twórczych. Metodę tę opisywano jako sposób na odzwierciedlenie przez artystę rzeczywistości pozaliterackiej. Historię literatury opisywano jako konsekwentny rozwój metody realistycznej. Główny nacisk położono na przezwyciężenie romantyzmu i ukształtowanie się najwyższej formy realizmu – socrealizmu.

Bardziej spójną koncepcję rozwoju literatury światowej zbudował akademik N.F. Conrad, który także bronił postępu literatury. Ruch ten opierał się nie na zmianie metod literackich, ale na idei odkrycia człowieka jako wartości najwyższej (idea humanistyczna). W swoim dziele „Zachód i Wschód” Conrad doszedł do wniosku, że pojęcia „średniowiecza” i „renesansu” są uniwersalne dla wszystkich literatur. Okres starożytności ustępuje miejsca średniowieczu, następnie renesansowi, a po nim następują czasy nowożytne. W każdym kolejnym okresie literatura coraz bardziej koncentruje się na przedstawieniu człowieka jako takiego i staje się coraz bardziej świadoma wewnętrznej wartości ludzkiej osobowości.

Podobna jest koncepcja akademika D.S. Lichaczewa, według którego literatura rosyjskiego średniowiecza rozwijała się w kierunku wzmacniania zasady osobowej. Wielkie style epoki (romański, gotyk) stopniowo zastępowane były indywidualnymi stylami autora (styl Puszkina).

Najbardziej obiektywna koncepcja akademika S.S. Averintseva, przedstawiająca szeroki zakres życia literackiego, w tym nowoczesność. Koncepcja ta opiera się na idei refleksyjności i tradycjonalizmu kultury. Naukowiec wyróżnia trzy duże okresy w historii literatury:

1. Kultura może być bezrefleksyjna i tradycyjna (kultura starożytności, w Grecji – do V wieku p.n.e. Bezrefleksyjność oznacza, że ​​zjawiska literackie nie są rozumiane, nie ma teorii literatury, autorzy nie zastanawiają się (nie analizują). ich praca).

2. kultura może być refleksyjna, ale tradycyjna (od V wieku p.n.e. do nowej ery). W tym okresie pojawia się retoryka, gramatyka i poetyka (refleksja nad językiem, stylem, kreatywnością). Literatura była tradycyjna, istniał stabilny system gatunków.

3. Ostatni okres, który trwa nadal. Refleksja zostaje zachowana, tradycja przełamana. Pisarze zastanawiają się, ale tworzą nowe formy. Początkiem był gatunek powieści.

Zmiany w historii literatury mogą mieć charakter postępowy, ewolucyjny, regresywny, inwolucyjny.

Metoda artystyczna

Metoda artystyczna to sposób opanowywania i eksponowania świata, zbiór podstawowych zasad twórczych dla figuratywnego odzwierciedlenia życia. Metodę można nazwać strukturą artystycznego myślenia pisarza, która determinuje jego podejście do rzeczywistości i jej rekonstrukcję w świetle pewnego ideału estetycznego. Metoda ta jest zawarta w treści dzieła literackiego. Poprzez metodę rozumiemy zasady twórcze, dzięki którym pisarz odtwarza rzeczywistość: selekcję, ocenę, typizację (uogólnienie), artystyczne ucieleśnienie postaci, zjawiska życiowe w refrakcji historycznej. Metoda ta przejawia się w strukturze myśli i uczuć bohaterów dzieła literackiego, w motywacjach ich zachowań i działań, w relacjach postaci i wydarzeń, w zgodności ścieżki życiowej i losów bohaterów z okoliczności społeczno-historyczne epoki.

Pojęcie „metoda” (z gr. „ścieżka badań”) oznacza „ogólną zasadę twórczego stosunku artysty do poznawalnej rzeczywistości, czyli jej odtwarzania”. Są to pewnego rodzaju sposoby rozumienia życia, które zmieniały się w różnych epokach historycznych i literackich. Według niektórych naukowców metoda ta leży u podstaw trendów i kierunków oraz reprezentuje metodę estetycznej eksploracji rzeczywistości, która jest nieodłączna od dzieł określonego kierunku. Metoda jest kategorią estetyczną i głęboko znaczącą.

Problem sposobu przedstawiania rzeczywistości został po raz pierwszy dostrzeżony w starożytności i został w pełni ujęty w dziele Arystotelesa „Poetyka” pod nazwą „teoria naśladownictwa”. Naśladownictwo, zdaniem Arystotelesa, jest podstawą poezji, a jej celem jest odtworzenie świata podobnego do rzeczywistego, a ściślej tego, jaki mógłby być. Autorytet tej teorii utrzymał się do końca XVIII wieku, kiedy romantycy zaproponowali odmienne podejście (również mające swoje korzenie w starożytności, a dokładniej w hellenizmie) – odtworzenie rzeczywistości zgodnie z wolą autora, a nie z prawami „wszechświata”. Te dwie koncepcje, według radzieckiej krytyki literackiej połowy XX wieku, leżą u podstaw dwóch „typów twórczości” - „realistycznej” i „romantycznej”, w ramach których „metody” klasycyzmu, romantyzmu, różnych typów realizmu i modernizmu pasować.

Odnosząc się do problemu związku metody i kierunku, należy wziąć pod uwagę, że metoda jako ogólna zasada figuratywnego odzwierciedlenia życia różni się od kierunku jako zjawiska specyficznego historycznie. W związku z tym, jeśli ten lub inny kierunek jest historycznie wyjątkowy, wówczas tę samą metodę, jako szeroką kategorię procesu literackiego, można powtórzyć w dziełach pisarzy różnych czasów i narodów, a zatem różnych kierunków i trendów.

Kierunki i ruchy literackie. Szkoły literackie

Ks.A. Polewoj jako pierwszy w krytyce rosyjskiej zastosował słowo „kierunek” do określonych etapów rozwoju literatury. W artykule „O prądach i partiach w literaturze” nazwał kierunek „tym wewnętrznym dążeniem literatury, często niedostrzegalnym dla współczesnych, które nadaje charakter wszystkim lub przynajmniej bardzo wielu jej utworom w danym czasie... Jego podstawa czy w ogólnym sensie istnieje idea epoki nowożytnej.” Dla „prawdziwej krytyki” - N.G. Chernyshevsky, N.A. Dobrolyubov - kierunek był skorelowany z ideologicznym stanowiskiem pisarza lub grupy pisarzy. Ogólnie rzecz biorąc, kierunek był rozumiany jako różnorodne środowiska literackie. Ale główną cechą, która je łączy, jest to, że kierunek oddaje jedność najogólniejszych zasad ucieleśniania treści artystycznych, wspólność głębokich podstaw światopoglądu artystycznego. Nie ma ustalonej listy kierunków literackich, ponieważ rozwój literatury wiąże się ze specyfiką życia historycznego, kulturalnego i społecznego społeczeństwa oraz cechami narodowymi i regionalnymi danej literatury. Jednak tradycyjnie istnieją takie trendy, jak klasycyzm, sentymentalizm, romantyzm, realizm, symbolika, z których każdy charakteryzuje się własnym zestawem cech formalnych i treściowych.

Stopniowo wraz z „kierunkiem” w obiegu pojawia się określenie „przepływ”, często używane jako synonim „kierunku”. Tak więc D.S. Mereżkowski w obszernym artykule „O przyczynach upadku i nowych trendach we współczesnej literaturze rosyjskiej” (1893) pisze, że „między pisarzami o różnych, czasem przeciwnych temperamentach, specjalnych prądach mentalnych, ustanawia się szczególna atmosfera , niczym pomiędzy przeciwległymi biegunami, pełen kreatywnych trendów.” Często „kierunek” jest postrzegany jako pojęcie ogólne w odniesieniu do „przepływu”.

Terminem „ruch literacki” określa się zwykle grupę pisarzy, których łączy wspólne stanowisko ideologiczne i zasady artystyczne, w ramach tego samego kierunku lub ruchu artystycznego. Zatem modernizm to ogólna nazwa różnych grup w sztuce i literaturze XX wieku, która odróżnia odejście od tradycji klasycznych, poszukiwanie nowych zasad estetycznych, nowe podejście do przedstawiania istnienia, obejmuje takie ruchy jak impresjonizm, ekspresjonizm, surrealizm, egzystencjalizm, acmeizm, futuryzm, imagizm itp.

Przynależność artystów do jednego kierunku czy ruchu nie wyklucza głębokich różnic w ich osobowościach twórczych. Z kolei w indywidualnej twórczości pisarzy mogą pojawić się cechy różnych ruchów i ruchów literackich.

Ruch to mniejsza jednostka procesu literackiego, często w ramach ruchu, charakteryzująca się istnieniem w określonym okresie historycznym i, co do zasady, lokalizacją w określonej literaturze. Często wspólnota zasad artystycznych w przepływie tworzy „system artystyczny”. Zatem w ramach francuskiego klasycyzmu wyróżnia się dwa ruchy. Jedna opiera się na tradycji filozofii racjonalistycznej R. Kartezjusza („racjonalizm kartezjański”), do której zaliczają się prace P. Corneille’a, J. Racine’a, N. Boileau. Inny nurt, oparty przede wszystkim na zmysłowej filozofii P. Gassendiego, znalazł swój wyraz w założeniach ideowych takich pisarzy jak J. Lafontaine, J. B. Molière. Ponadto oba ruchy różnią się systemem zastosowanych środków artystycznych. W romantyzmie często wyróżnia się dwa główne ruchy - „postępowy” i „konserwatywny”, ale istnieją inne klasyfikacje.

Kierunki i nurty należy odróżnić od szkół literackich (i grup literackich). Szkoła literacka to małe stowarzyszenie pisarzy oparte na wspólnych zasadach artystycznych, sformułowanych teoretycznie - w artykułach, manifestach, wypowiedziach naukowych i publicystycznych, sformalizowanych w postaci „statutów” i „regulaminów”. Często takie stowarzyszenie pisarzy ma lidera, „szefa szkoły” („szkoła Szczedrina”, poeci „szkoły Niekrasowa”).

Z reguły pisarzy, którzy stworzyli szereg zjawisk literackich o wysokim stopniu podobieństwa, uznaje się za należących do tej samej szkoły – nawet do punktu wspólnych tematów, stylu i języka.

W odróżnieniu od ruchu, który nie zawsze jest sformalizowany poprzez manifesty, deklaracje i inne dokumenty odzwierciedlające jego podstawowe założenia, szkołę niemal zawsze charakteryzują takie przemówienia. Istotna jest w nim nie tylko obecność wspólnych zasad artystycznych podzielanych przez pisarzy, ale także ich teoretyczna świadomość przynależności do szkoły.

Wiele stowarzyszeń pisarzy, zwanych szkołami, nosi nazwy od miejsca swojego istnienia, choć podobieństwo zasad artystycznych autorów takich stowarzyszeń może nie być tak oczywiste. Na przykład „Szkoła Jeziorna”, nazwana tak od miejsca, w którym powstała (północno-zachodnia Anglia, Kraina Jezior), składała się z romantycznych poetów, którzy nie zgadzali się ze sobą we wszystkim.

Pojęcie „szkoły literackiej” ma charakter przede wszystkim historyczny, a nie typologiczny. Oprócz kryteriów jedności czasu i miejsca istnienia szkoły, obecności manifestów, deklaracji i podobnych praktyk artystycznych, środowiska literackie to często grupy literackie, których łączy „lider” mający naśladowców, którzy sukcesywnie rozwijają lub kopiują jego zasady artystyczne. Grupa angielskich poetów religijnych z początku XVII wieku utworzyła szkołę Spensera.

Należy zaznaczyć, że proces literacki nie ogranicza się do współistnienia i walki grup literackich, szkół, ruchów i nurtów. Rozpatrywanie tego w ten sposób oznacza schematyzowanie życia literackiego epoki i zubożenie historii literatury. Kierunki, trendy, szkoły to, jak mówi V.M. Żyrmuński, „nie półki czy pudełka”, „na których „układamy” poetów. „Jeśli poeta jest na przykład przedstawicielem epoki romantyzmu, nie oznacza to, że w jego twórczości nie mogą być tendencje realistyczne”.

Proces literacki jest zjawiskiem złożonym i różnorodnym, dlatego z takimi kategoriami jak „przepływ” i „kierunek” należy operować ze szczególną ostrożnością. Oprócz nich naukowcy posługują się innymi terminami badając proces literacki, na przykład styl.

Styl tradycyjnie zaliczany jest do działu „Teorie literatury”. Sam termin „styl” w odniesieniu do literatury ma wiele znaczeń: styl dzieła; styl twórczy pisarza lub styl indywidualny (powiedzmy styl poezji N.A. Niekrasowa); styl ruchu literackiego, ruchu, metody (na przykład styl symboliki); styl jako zespół stabilnych elementów formy artystycznej, zdeterminowany ogólnymi cechami światopoglądu, treści, tradycji narodowych właściwych literaturze i sztuce określonej epoki historycznej (styl rosyjskiego realizmu drugiej połowy XIX wieku).

W wąskim znaczeniu styl rozumiany jest jako sposób pisania, cechy struktury poetyckiej języka (słownictwo, frazeologia, środki figuratywne i ekspresyjne, struktury składniowe itp.). W szerokim znaczeniu styl jest pojęciem stosowanym w wielu naukach: krytyce literackiej, krytyce artystycznej, językoznawstwie, kulturoznawstwie, estetyce. Mówią o stylu pracy, stylu zachowania, stylu myślenia, stylu przywództwa itp.

Czynnikami stylotwórczymi w literaturze są treści ideologiczne, składniki formy, które specyficznie wyrażają treść; Dotyczy to także wizji świata, która wiąże się ze światopoglądem pisarza, z jego rozumieniem istoty zjawisk i człowieka. Jedność stylistyczna obejmuje strukturę dzieła (kompozycję), analizę konfliktów, ich rozwój w fabule, system obrazów i sposobów ujawniania postaci oraz patos dzieła. Styl, jako zasada spajająca i artystyczno-organizująca całe dzieło, obejmuje nawet metodę szkiców pejzażowych. To wszystko jest styl w szerokim tego słowa znaczeniu. Wyjątkowość metody i stylu wyraża specyfikę kierunku i ruchu literackiego.

Na podstawie cech wyrazu stylistycznego ocenia się bohatera literackiego (uwzględnia się atrybuty jego wyglądu i sposobu zachowania), przynależność budowli do określonej epoki w rozwoju architektury (styl Empire, styl gotycki, Styl secesyjny itp.) oraz specyfika przedstawiania rzeczywistości w literaturze określonej formacji historycznej (w literaturze staroruskiej - styl monumentalnego średniowiecznego historyzmu, styl epicki XI-XIII wieku, ekspresja). -styl emocjonalny XIV-XV w., styl barokowy drugiej połowy XVII w. itp.). Nikogo dzisiaj nie zdziwią wyrażenia „styl zabawy”, „styl życia”, „styl przywództwa”, „styl pracy”, „styl budowania”, „styl mebli” itp., a każdy czasie, wraz z ogólnym znaczeniem kulturowym, te trwałe formuły mają określone znaczenie wartościujące (na przykład „Wolę ten styl ubioru” - w przeciwieństwie do innych itp.).

Styl w literaturze to funkcjonalnie zastosowany zespół środków wyrazu, wynikający ze znajomości ogólnych praw rzeczywistości, realizowany poprzez powiązanie wszystkich elementów poetyki dzieła w celu stworzenia niepowtarzalnego wrażenia artystycznego.

2) Sentymentalizm
Sentymentalizm to ruch literacki, który uznał uczucie za główne kryterium osobowości człowieka. Sentymentalizm narodził się w Europie i Rosji mniej więcej jednocześnie, w drugiej połowie XVIII wieku, jako przeciwwaga dla panującej wówczas sztywnej teorii klasycznej.
Sentymentalizm był ściśle powiązany z ideami Oświecenia. Priorytetowo traktował przejawy ludzkich przymiotów duchowych, analizę psychologiczną i starał się obudzić w sercach czytelników zrozumienie natury ludzkiej i miłość do niej, a także humanitarną postawę wobec wszystkich słabych, cierpiących i prześladowanych. Uczucia i doświadczenia człowieka są godne uwagi niezależnie od jego przynależności klasowej - idei powszechnej równości ludzi.
Główne gatunki sentymentalizmu:
historia
elegia
powieść
beletrystyka
wycieczki
pamiętniki
Anglię można uznać za kolebkę sentymentalizmu. Poeci J. Thomson, T. Gray, E. Jung starali się obudzić w czytelnikach miłość do otaczającej przyrody, przedstawiając w swoich dziełach proste i spokojne wiejskie krajobrazy, współczucie dla potrzeb biednych ludzi. Wybitnym przedstawicielem angielskiego sentymentalizmu był S. Richardson. Na pierwszym miejscu postawił analizę psychologiczną i zwrócił uwagę czytelników na losy swoich bohaterów. Pisarz Lawrence Stern głosił humanizm jako najwyższą wartość ludzką.
W literaturze francuskiej sentymentalizm reprezentują powieści Abbé Prevosta, P. C. de Chamblen de Marivaux, J.-J. Rousseau, AB de Saint-Pierre.
W literaturze niemieckiej - twórczość F. G. Klopstocka, F. M. Klingera, I. V. Goethego, I. F. Schillera, S. Laroche'a.
Sentymentalizm zawitał do literatury rosyjskiej wraz z tłumaczeniami dzieł sentymentalistów zachodnioeuropejskich. Pierwsze sentymentalne dzieła literatury rosyjskiej można nazwać „Podróżą z Petersburga do Moskwy” A.N. Radishchev, „Listy rosyjskiego podróżnika” i „Biedna Liza” N.I. Karamzin.

3) Romantyzm
Romantyzm narodził się w Europie na przełomie XVIII i XIX wieku. jako przeciwwaga dla dominującego wcześniej klasycyzmu z jego pragmatyzmem i trzymaniem się ustalonych praw. Romantyzm, w przeciwieństwie do klasycyzmu, propagował odstępstwa od zasad. Warunki wstępne romantyzmu leżą w Wielkiej Rewolucji Francuskiej z lat 1789-1794, która obaliła władzę burżuazji, a wraz z nią burżuazyjne prawa i ideały.
Romantyzm, podobnie jak sentymentalizm, przywiązywał dużą wagę do osobowości człowieka, jego uczuć i przeżyć. Głównym konfliktem romantyzmu była konfrontacja jednostki ze społeczeństwem. Na tle postępu naukowo-technicznego oraz coraz bardziej złożonego systemu społecznego i politycznego nastąpiła duchowa dewastacja jednostki. Romantycy starali się zwrócić uwagę czytelników na tę okoliczność, wywołać protest społeczeństwa przeciwko brakowi duchowości i egoizmowi.
Romantycy rozczarowali się otaczającym ich światem i to rozczarowanie jest wyraźnie widoczne w ich twórczości. Niektórzy z nich, jak F. R. Chateaubriand i V. A. Żukowski, wierzyli, że człowiek nie może oprzeć się tajemniczym siłom, powinien się im podporządkować i nie próbować zmieniać swojego losu. Inni romantycy, jak J. Byron, P. B. Shelley, S. Petofi, A. Mickiewicz, wczesny A. S. Puszkin, uważali, że należy walczyć z tzw. „złem światowym”, przeciwstawiając to sile człowieka duch.
Wewnętrzny świat romantycznego bohatera był pełen przeżyć i namiętności, przez całe dzieło autor zmuszał go do zmagania się z otaczającym go światem, obowiązkami i sumieniem. Romantycy przedstawiali uczucia w ich skrajnych przejawach: miłość wzniosła i namiętna, okrutna zdrada, nikczemna zazdrość, niska ambicja. Ale romantyków interesował nie tylko wewnętrzny świat człowieka, ale także tajemnice istnienia, istota wszystkich żywych istot, być może dlatego w ich dziełach jest tyle mizmu i tajemniczości.
W literaturze niemieckiej romantyzm najdobitniej wyraził się w twórczości Novalisa, W. Tiecka, F. Hölderlina, G. Kleista, E. T. A. Hoffmanna. Angielski romantyzm reprezentują dzieła W. Wordswortha, S. T. Coleridge’a, R. Southeya, W. Scotta, J. Keatsa, J. G. Byrona, P. B. Shelleya. We Francji romantyzm pojawił się dopiero na początku lat dwudziestych XIX wieku. Głównymi przedstawicielami byli F. R. Chateaubriand, J. Stael, E. P. Senancourt, P. Mérimée, V. Hugo, J. Sand, A. Vigny, A. Dumas (ojciec).
Na rozwój rosyjskiego romantyzmu duży wpływ miała Wielka Rewolucja Francuska i Wojna Ojczyźniana 1812 r. Romantyzm w Rosji dzieli się zwykle na dwa okresy - przed i po powstaniu dekabrystów w 1825 r. Przedstawiciele pierwszego okresu (V.A. Żukowski, K.N. Batiuszkow , A.S. Puszkin w okresie zesłania południowego), wierzył w zwycięstwo wolności duchowej nad życiem codziennym, jednak po klęsce dekabrystów, egzekucjach i wygnaniach bohater romantyczny zamienia się w wyrzutka i niezrozumiany przez społeczeństwo, a konflikt pomiędzy jednostka i społeczeństwo stają się nierozwiązalne. Wybitnymi przedstawicielami drugiego okresu byli M. Yu. Lermontow, E. A. Baratynsky, D. V. Venevitinov, A. S. Chomyakov, F. I. Tyutchev.
Główne gatunki romantyzmu:
Elegia
Idylla
Ballada
Nowela
Powieść
Fantastyczna historia
Kanony estetyczne i teoretyczne romantyzmu
Idea dwóch światów to walka pomiędzy obiektywną rzeczywistością a subiektywnym światopoglądem. W realizmie koncepcja ta jest nieobecna. Idea dualnych światów ma dwie modyfikacje:
ucieczka w świat fantazji;
podróże, koncepcja drogi.
Koncepcja bohatera:
bohater romantyczny jest zawsze osobą wyjątkową;
bohater zawsze pozostaje w konflikcie z otaczającą rzeczywistością;
niezadowolenie bohatera, które objawia się w tonie lirycznym;
determinacja estetyczna w kierunku nieosiągalnego ideału.
Paralelizm psychologiczny to utożsamienie stanu wewnętrznego bohatera z otaczającą przyrodą.
Styl mowy dzieła romantycznego:
ekstremalna ekspresja;
zasada kontrastu na poziomie kompozycji;
bogactwo symboli.
Kategorie estetyczne romantyzmu:
odrzucenie rzeczywistości burżuazyjnej, jej ideologii i pragmatyzmu; romantycy zaprzeczali systemowi wartości opartemu na stabilności, hierarchii, ścisłym systemie wartości (dom, wygoda, moralność chrześcijańska);
kultywowanie indywidualności i artystycznego światopoglądu; Odrzucona przez romantyzm rzeczywistość została podporządkowana subiektywnym światom, opartym na twórczej wyobraźni artysty.

4) Realizm
Realizm to ruch literacki, który obiektywnie odzwierciedla otaczającą rzeczywistość za pomocą dostępnych mu środków artystycznych. Główną techniką realizmu jest typizacja faktów rzeczywistości, obrazów i postaci. Pisarze realistyczni umieszczają swoich bohaterów w określonych warunkach i pokazują, jak te warunki wpłynęły na osobowość.
Podczas gdy pisarzy romantycznych martwiła rozbieżność między otaczającym ich światem a ich wewnętrznym światopoglądem, pisarza realistycznego interesowało to, jak otaczający go świat wpływa na jednostkę. Działania bohaterów dzieł realistycznych zdeterminowane są okolicznościami życiowymi, innymi słowy, gdyby człowiek żył w innym czasie, w innym miejscu, w innym środowisku społeczno-kulturowym, to on sam byłby inny.
Podstawy realizmu położył Arystoteles w IV wieku. PRZED CHRYSTUSEM mi. Zamiast pojęcia „realizm” posługiwał się bliskim mu pojęciem „naśladownictwo”. Realizm odrodził się następnie w okresie renesansu i epoki oświecenia. W latach 40 XIX wiek w Europie, Rosji i Ameryce realizm zastąpił romantyzm.
W zależności od znaczących motywów odtworzonych w pracy wyróżnia się:
realizm krytyczny (socjalny);
realizm postaci;
realizm psychologiczny;
groteskowy realizm.
Realizm krytyczny skupiał się na rzeczywistych okolicznościach, które mają wpływ na człowieka. Przykładami realizmu krytycznego są dzieła Stendhala, O. Balzaca, C. Dickensa, W. Thackeraya, A. S. Puszkina, N. V. Gogola, I. S. Turgieniewa, F. M. Dostojewskiego, L. N. Tołstoja, A. P. Czechowa.
Natomiast charakterystyczny realizm pokazał silną osobowość, która potrafi walczyć z okolicznościami. Realizm psychologiczny zwracał większą uwagę na świat wewnętrzny i psychologię bohaterów. Głównymi przedstawicielami tych odmian realizmu są F. M. Dostojewski, L. N. Tołstoj.

W realizmie groteskowym dopuszczalne są odstępstwa od rzeczywistości, w niektórych dziełach odstępstwa graniczą z fantazją, a im groteska jest większa, tym autor zdecydowaniej krytykuje rzeczywistość. Realizm groteskowy rozwinął się w dziełach Arystofanesa, F. Rabelais, J. Swifta, E. Hoffmanna, w satyrycznych opowieściach N.V. Gogola, dziełach M.E. Saltykowa-Shchedrina, M.A. Bułhakowa.

5) Modernizm
Modernizm to zbiór ruchów artystycznych, które promowały wolność słowa. Modernizm narodził się w Europie Zachodniej w drugiej połowie XIX wieku. jako nową formę twórczości, przeciwstawną tradycyjnej sztuce. Modernizm przejawiał się we wszystkich rodzajach sztuki - malarstwie, architekturze, literaturze.
Główną cechą wyróżniającą modernizm jest jego zdolność do zmiany otaczającego nas świata. Autor nie stara się realistycznie czy alegorycznie przedstawiać rzeczywistość, jak miało to miejsce w realizmie, lub wewnętrzny świat bohatera, jak miało to miejsce w sentymentalizmie i romantyzmie, ale ukazuje własny świat wewnętrzny i własny stosunek do otaczającej rzeczywistości , wyraża osobiste wrażenia, a nawet fantazje.
Cechy modernizmu:
zaprzeczenie klasycznemu dziedzictwu artystycznemu;
deklarowana rozbieżność z teorią i praktyką realizmu;
skoncentruj się na jednostce, a nie na osobie społecznej;
zwrócenie większej uwagi na duchową niż społeczną sferę życia ludzkiego;
skupienie się na formie kosztem treści.
Do największych ruchów modernizmu należał impresjonizm, symbolika i secesja. Impresjonizm starał się uchwycić moment tak, jak autor go widział lub odczuwał. W ujęciu tego autora przeszłość, teraźniejszość i przyszłość mogą się ze sobą splatać; istotne jest wrażenie, jakie na autorze wywołuje przedmiot lub zjawisko, a nie sam przedmiot.
Symboliści próbowali znaleźć tajne znaczenie we wszystkim, co się wydarzyło, nadając znanym obrazom i słowom mistyczne znaczenie. Styl secesyjny promował odrzucenie regularnych kształtów geometrycznych i linii prostych na rzecz linii gładkich i zakrzywionych. Secesja szczególnie wyraźnie objawiła się w architekturze i sztuce użytkowej.
W latach 80 XIX wiek narodził się nowy nurt modernizmu – dekadencja. W sztuce dekadencji człowiek znajduje się w nieznośnych okolicznościach, zostaje złamany, skazany na zagładę i traci smak życia.
Główne cechy dekadencji:
cynizm (nihilistyczny stosunek do uniwersalnych wartości ludzkich);
erotyczność;
tonatos (wg Z. Freuda – pragnienie śmierci, upadku, rozkładu osobowości).
W literaturze modernizm reprezentują następujące ruchy:
akmeizm;
symbolizm;
futuryzm;
wyobraźnia.
Najwybitniejszymi przedstawicielami modernizmu w literaturze są francuscy poeci C. Baudelaire, P. Verlaine, rosyjscy poeci N. Gumilyov, A. A. Blok, V. V. Mayakovsky, A. Achmatova, I. Severyanin, angielski pisarz O. Wilde, pisarz amerykański E. Poe, skandynawski dramaturg G. Ibsen.

6) Naturalizm
Naturalizm to nazwa nurtu w literaturze i sztuce europejskiej, który pojawił się w latach 70. XX wieku. XIX wiek i szczególnie szeroko rozwinięty w latach 80. i 90., kiedy najbardziej wpływowym ruchem stał się naturalizm. Podstawę teoretyczną nowego nurtu podał Emile Zola w swojej książce „Powieść eksperymentalna”.
Koniec XIX wieku (zwłaszcza lata 80.) to okres rozkwitu i wzmocnienia kapitału przemysłowego, przekształcającego się w kapitał finansowy. Odpowiada to z jednej strony wysokiemu poziomowi techniki i zwiększonemu wyzyskowi, z drugiej zaś wzrostowi samoświadomości i walki klasowej proletariatu. Burżuazja zamienia się w klasę reakcyjną, walczącą z nową siłą rewolucyjną – proletariatem. Drobnomieszczaństwo waha się pomiędzy tymi głównymi klasami i wahania te znajdują odzwierciedlenie w stanowisku drobnomieszczańskich pisarzy wyznających naturalizm.
Główne wymagania stawiane literaturze przez przyrodników: naukowe, obiektywne, apolityczne w imię „prawdy uniwersalnej”. Literatura musi być na poziomie nauki nowożytnej, musi być przepojona naukowym charakterem. Jest oczywiste, że przyrodnicy opierają swoje prace wyłącznie na nauce, która nie zaprzecza istniejącemu systemowi społecznemu. Przyrodnicy opierają swoją teorię na mechanistycznym materializmie przyrodniczo-naukowym typu E. Haeckela, G. Spencera i C. Lombroso, dostosowując doktrynę dziedziczności do interesów klasy panującej (dziedziczność uznawana jest za przyczynę rozwarstwienia społecznego, dawanie przewagi jednym nad drugim), filozofia pozytywizmu Augusta Comte’a i drobnomieszczańscy utopiści (Saint-Simon).
Francuscy przyrodnicy, obiektywnie i naukowo wykazując wady współczesnej rzeczywistości, mają nadzieję wpłynąć na umysły ludzi i w ten sposób przeprowadzić szereg reform, aby uratować istniejący system przed zbliżającą się rewolucją.
Do teoretyka i przywódcy francuskiego naturalizmu, E. Zoli, zaliczali się G. Flaubert, bracia Goncourt, A. Daudet i szereg innych mniej znanych pisarzy szkoły naturalnej. Za bezpośrednich poprzedników naturalizmu Zola uważał francuskich realistów: O. Balzaca i Stendhala. Ale tak naprawdę żaden z tych pisarzy, nie wyłączając samego Zoli, nie był naturalistą w tym sensie, w jakim teoretyk Zola rozumiał ten kierunek. Naturalizm, jako styl klasy wiodącej, został przejściowo przejęty przez pisarzy bardzo heterogenicznych zarówno pod względem metody artystycznej, jak i przynależności do różnych grup klasowych. Charakterystyczne jest, że punktem jednoczącym nie była metoda artystyczna, ale reformistyczne tendencje naturalizmu.
Zwolenników naturalizmu cechuje jedynie częściowe uznanie zestawu żądań stawianych przez teoretyków naturalizmu. Kierując się jedną z zasad tego stylu, wychodzą od innych, znacznie różniących się od siebie, reprezentujących zarówno różne nurty społeczne, jak i różne metody artystyczne. Szereg zwolenników naturalizmu zaakceptowało jego reformistyczną istotę, bez wahania odrzucając nawet tak typowy dla naturalizmu wymóg, jak wymóg obiektywności i rzetelności. Tak postępowali niemieccy „pierwsi przyrodnicy” (M. Kretzer, B. Bille, W. Belsche i in.).
Pod znakiem upadku i zbliżenia z impresjonizmem zaczął się rozwijać naturalizm. Naturalizm niemiecki, który powstał w Niemczech nieco później niż we Francji, był stylem przeważnie drobnomieszczańskim. Tutaj rozkład patriarchalnego drobnomieszczaństwa i intensyfikacja procesów kapitalizacyjnych tworzą coraz więcej nowych kadr inteligencji, które nie zawsze znajdują dla siebie zastosowanie. Rozczarowanie potęgą nauki staje się wśród nich coraz bardziej powszechne. Nadzieje na rozwiązanie sprzeczności społecznych w ramach ustroju kapitalistycznego ulegają stopniowemu zniszczeniu.
Naturalizm niemiecki, podobnie jak naturalizm w literaturze skandynawskiej, stanowi całkowicie etap przejściowy od naturalizmu do impresjonizmu. Dlatego słynny niemiecki historyk Lamprecht w swojej „Historii narodu niemieckiego” zaproponował nazwanie tego stylu „fizjologicznym impresjonizmem”. Termin ten jest później używany przez wielu historyków literatury niemieckiej. Rzeczywiście, jedyne, co pozostało ze stylu naturalistycznego znanego we Francji, to szacunek dla fizjologii. Wielu niemieckich pisarzy zajmujących się tematyką przyrodniczą nawet nie próbuje ukryć swoich uprzedzeń. W jego centrum znajduje się zwykle jakiś problem społeczny lub fizjologiczny, wokół którego grupują się ilustrujące go fakty (alkoholizm w Przed wschodem słońca Hauptmanna, dziedziczność w Duchach Ibsena).
Założycielami niemieckiego naturalizmu byli A. Goltz i F. Schlyaf. Ich podstawowe zasady zostały określone w broszurze Goltza „Sztuka”, w której Goltz stwierdza, że ​​„sztuka ma tendencję do ponownego stawania się naturą i staje się nią zgodnie z istniejącymi warunkami reprodukcji i praktycznego zastosowania”. Zaprzecza się także złożoności fabuły. Miejsce burzliwej powieści Francuza (Zola) zajmuje opowiadanie lub opowiadanie, niezwykle ubogie w fabułę. Główne miejsce zajmuje tu żmudne przekazywanie nastrojów, wrażeń wzrokowych i słuchowych. Powieść zastępowana jest także przez dramat i poezję, które francuscy przyrodnicy postrzegali wyjątkowo negatywnie jako „rodzaj sztuki rozrywkowej”. Szczególną uwagę zwraca się na dramat (G. Ibsen, G. Hauptmann, A. Goltz, F. Shlyaf, G. Suderman), w którym zaprzecza się także intensywnie rozwiniętej akcji, a jedynie katastrofę i zapis przeżyć bohaterów podane („Nora”, „Duchy”, „Przed wschodem słońca”, „Mistrz Elze” i inne). Następnie dramat naturalistyczny odradza się w impresjonistyczny dramat symboliczny.
W Rosji naturalizm nie doczekał się żadnego rozwoju. Wczesne prace F. I. Panferowa i M. A. Szołochowa nazwano naturalistycznymi.

7) Szkoła naturalna
Przez szkołę naturalną krytyka literacka rozumie kierunek, który narodził się w literaturze rosyjskiej w latach czterdziestych. XIX wiek Była to era coraz bardziej zaostrzających się sprzeczności między poddaństwami a rozwojem elementów kapitalistycznych. Zwolennicy szkoły naturalnej starali się w swoich dziełach oddać sprzeczności i nastroje tamtych czasów. Sam termin „szkoła naturalna” pojawił się w krytyce za sprawą F. Bulgarina.
Szkoła naturalna w rozszerzonym użyciu tego terminu, tak jak używano go w latach 40., nie wyznacza jednego kierunku, ale jest pojęciem w dużej mierze warunkowym. Do szkoły naturalnej należeli pisarze tak zróżnicowani pod względem klasowym i artystycznym, jak I. S. Turgieniew i F. M. Dostojewski, D. W. Grigorowicz i I. A. Gonczarow, N. A. Niekrasow i I. I. Panajew.
Najbardziej ogólne cechy, na podstawie których uznano pisarza za należącego do szkoły naturalnej, to: tematyka społecznie doniosła, obejmująca szerszy zakres niż nawet krąg obserwacji społecznych (często w „niskich” warstwach społeczeństwa), krytyczny stosunek do rzeczywistości społecznej, wyrazy realizmu artystycznego walczące z upiększaniem rzeczywistości, estetyką i retoryką romantyczną.
V. G. Bieliński podkreślił realizm szkoły naturalnej, stwierdzając najważniejszą cechę „prawdy”, a nie „fałszywości” obrazu. Szkoła naturalna nie odwołuje się do idealnych, fikcyjnych bohaterów, ale do „tłumu”, „masy”, zwykłych ludzi i najczęściej „niskiej rangi”. Powszechne w latach 40. wszelkiego rodzaju eseje „fizjologiczne” zaspokajały tę potrzebę odzwierciedlenia innego, nieszlachetnego życia, choćby w odbiciu tego, co zewnętrzne, codzienne, powierzchowne.
N. G. Czernyszewski szczególnie ostro podkreśla jako najważniejszą i główną cechę „literatury okresu Gogola” jej krytyczne, „negatywne” podejście do rzeczywistości - „literatura okresu Gogola” to tutaj inna nazwa tej samej szkoły naturalnej: konkretnie N. V. Gogol - autorowi „Martwych dusz”, „Generalnego inspektora”, „Płaszcza” - V. G. Belinsky i wielu innych krytyków jako założyciel wznieśli naturalną szkołę. Rzeczywiście, wielu pisarzy należących do szkoły naturalnej doświadczyło potężnego wpływu różnych aspektów twórczości N.V. Gogola. Oprócz Gogola na pisarzy szkoły naturalnej wywierali wpływ tacy przedstawiciele zachodnioeuropejskiej literatury drobnomieszczańskiej i burżuazyjnej, jak Charles Dickens, O. Balzac, George Sand.
Jeden z nurtów szkoły naturalnej, reprezentowany przez liberalną, kapitalizującą szlachtę i przyległe do niej warstwy społeczne, wyróżniał się powierzchownością i ostrożnością w krytyce rzeczywistości: była to albo nieszkodliwa ironia w stosunku do pewnych aspektów szlachectwa, albo rzeczywistością czy ograniczonym protestem szlachty przeciwko pańszczyźnie. Zasięg obserwacji społecznych tej grupy ograniczał się do majątku dworskiego. Przedstawiciele tego nurtu szkoły naturalnej: I. S. Turgieniew, D. V. Grigorowicz, I. I. Panaev.
Inny nurt szkoły naturalnej opierał się przede wszystkim na miejskim filistynizmie lat 40., któremu z jednej strony przeszkadzała wciąż uporczywa pańszczyzna, z drugiej zaś rozwijający się kapitalizm przemysłowy. Pewną rolę odegrał tu F. M. Dostojewski, autor szeregu powieści i opowiadań psychologicznych („Biedni ludzie”, „Sobowtór” i in.).
Trzeci ruch w szkole naturalnej, reprezentowany przez tzw. „raznochinców”, ideologów rewolucyjnej demokracji chłopskiej, daje w swojej twórczości najwyraźniejszy wyraz tendencji, które współcześni (V.G. Bieliński) kojarzyli z nazwą szkoły naturalnej i przeciwstawiał się szlachetnej estetyce. Tendencje te objawiły się najpełniej i najostrzej u N. A. Niekrasowa. Do tej grupy należy zaliczyć także A. I. Hercena („Kto jest winny?”), M. E. Saltykowa-Szczedrina („Zagmatwana sprawa”).

8) Konstruktywizm
Konstruktywizm to ruch artystyczny, który powstał w Europie Zachodniej po I wojnie światowej. Korzenie konstruktywizmu sięgają tezy niemieckiego architekta G. Sempera, który argumentował, że o wartości estetycznej każdego dzieła sztuki decyduje zgodność jego trzech elementów: dzieła, materiału, z którego jest wykonane oraz obróbka techniczna tego materiału.
Teza ta, przyjęta później przez funkcjonalistów i konstruktywistów funkcjonalistycznych (L. Wright w Ameryce, J. J. P. Oud w Holandii, W. Gropius w Niemczech), wysuwa na pierwszy plan materialno-techniczną i materialno-utylitarną stronę sztuki, a w istocie , ideologiczna strona tego jest wykastrowana.
Na Zachodzie tendencje konstruktywistyczne podczas I wojny światowej i w okresie powojennym wyrażały się w różnych kierunkach, mniej lub bardziej „ortodoksyjnych” interpretując główne tezy konstruktywizmu. I tak we Francji i Holandii konstruktywizm wyrażał się w „puryzmie”, „estetyce maszyn”, „neoplastycyzmie” (izo-sztuka) i estetyzującym formalizmie Corbusiera (w architekturze). W Niemczech – w nagim kulcie rzeczy (pseudokonstruktywizm), jednostronnym racjonalizmie szkoły Gropiusa (architektura), abstrakcyjnym formalizmie (w kinie nieobiektywnym).
W Rosji grupa konstruktywistów pojawiła się w 1922 r., w jej skład wchodzili A. N. Chicherin, K. L. Zelinsky, I. L. Selvinsky. Konstruktywizm był początkowo ruchem wąsko formalnym, podkreślającym rozumienie dzieła literackiego jako konstrukcji. Następnie konstruktywiści uwolnili się od tych wąskich uprzedzeń estetycznych i formalnych i przedstawili znacznie szersze uzasadnienie swojej platformy twórczej.
A. N. Cziczerin odszedł od konstruktywizmu, wielu autorów zgrupowało się wokół I. L. Selwińskiego i K. L. Zelinskiego (V. Inber, B. Agapow, A. Gabrilovich, N. Panov), a w 1924 r. zorganizowano ośrodek literacki Konstruktywiści (LCC). LCC w swojej deklaracji wychodzi przede wszystkim od stwierdzenia potrzeby możliwie najściślejszego uczestnictwa sztuki w „organizacyjnym ataku klasy robotniczej”, w budowie kultury socjalistycznej. W tym miejscu konstruktywizm dąży do nasycenia sztuki (w szczególności poezji) współczesnymi motywami.
Temat główny, który zawsze przyciągał uwagę konstruktywistów, można opisać następująco: „Inteligencja w rewolucji i budownictwie”. Zajmując się ze szczególną uwagą obrazem intelektualisty w wojnie domowej (I. L. Selvinsky, „Dowódca 2”) i w budownictwie (I. L. Selvinsky „Pushtorg”), konstruktywiści przede wszystkim w boleśnie przesadnej formie wysuwali jego specyficzną wagę i znaczenie w procesie budowy. Szczególnie widać to w Pushtorg, gdzie wyjątkowego specjalistę Poluyarowa przeciwstawia się przeciętnemu komunisty Królowi, który uniemożliwia mu pracę i doprowadza do samobójstwa. Tutaj patos techniki pracy jako takiej przesłania główne konflikty społeczne współczesnej rzeczywistości.
To wyolbrzymianie roli inteligencji znajduje swoje teoretyczne rozwinięcie w artykule głównego teoretyka konstruktywizmu Korneliusza Zelinskiego „Konstruktywizm a socjalizm”, w którym konstruktywizm uznaje on za holistyczny światopogląd epoki przejścia do socjalizmu, za skondensowany wyraz w literaturę epoki, której doświadczamy. Jednocześnie Zelinsky ponownie zastępuje główne sprzeczności społeczne tego okresu walką człowieka z naturą, patosem nagiej technologii, interpretowanej poza warunkami społecznymi, poza walką klas. Te błędne stanowiska Zelińskiego, które wywołały ostre odrzucenie krytyki marksistowskiej, nie były przypadkowe i z wielką wyrazistością ukazały społeczną naturę konstruktywizmu, którą łatwo zarysować w praktyce twórczej całej grupy.
Źródłem społecznym żywiącym konstruktywizm jest niewątpliwie ta warstwa miejskiego drobnomieszczaństwa, którą można określić jako inteligencję wykwalifikowaną technicznie. To nie przypadek, że w twórczości Selwińskiego (najwybitniejszego poety konstruktywizmu) pierwszego okresu obraz silnej indywidualności, potężnego budowniczego i zdobywcy życia, indywidualistycznego w swej istocie, charakterystycznego dla rosyjskiego Bez wątpienia ujawnił się mieszczański styl przedwojenny.
W 1930 roku LCC rozpadło się, a na jej miejscu utworzono „Brygadę Literacką M. 1”, ogłaszającą się organizacją przejściową do RAPP (Rosyjskiego Stowarzyszenia Pisarzy Proletariackich), mającą na celu stopniowe przenoszenie współtowarzyszy podróży na tory komunistycznej ideologii do stylu literatury proletariackiej i potępiając dotychczasowe błędy konstruktywizmu, zachowując przy tym jego metodę twórczą.
Jednak i tutaj daje się odczuć sprzeczny i zygzakowaty charakter postępu konstruktywizmu w stronę klasy robotniczej. Świadczy o tym wiersz Selwińskiego „Deklaracja praw poety”. Potwierdza to fakt, że istniejąca niespełna rok brygada M.1 również rozwiązała się w grudniu 1930 r., przyznając, że nie rozwiązała postawionych przed sobą zadań.

9)Postmodernizm
Postmodernizm przetłumaczony z języka niemieckiego dosłownie oznacza „to, co następuje po modernizmie”. Ten ruch literacki pojawił się w drugiej połowie XX wieku. Odzwierciedla złożoność otaczającej rzeczywistości, jej zależność od kultury poprzednich stuleci i nasycenie informacyjne naszych czasów.
Postmodernistom nie podobał się podział literatury na elitarną i masową. Postmodernizm sprzeciwiał się wszelkiej nowoczesności w literaturze i zaprzeczał kulturze masowej. Pierwsze dzieła postmodernistów pojawiły się w formie detektywistycznej, thrillera i fantasy, za którymi kryły się poważne treści.
Postmoderniści wierzyli, że sztuka wysoka dobiegła końca. Aby pójść do przodu, trzeba nauczyć się właściwie wykorzystywać niższe gatunki popkultury: thriller, western, fantasy, science fiction, erotyka. Postmodernizm odnajduje w tych gatunkach źródło nowej mitologii. Dzieła stają się adresowane zarówno do elitarnego czytelnika, jak i do niewymagającej publiczności.
Oznaki postmodernizmu:
wykorzystywanie wcześniejszych tekstów jako potencjału do własnych utworów (duża liczba cytatów, nie można zrozumieć dzieła, jeśli nie zna się literatury poprzednich epok);
przemyślenie na nowo elementów kultury przeszłości;
wielopoziomowa organizacja tekstu;
specjalna organizacja tekstu (element gry).
Postmodernizm kwestionował istnienie znaczenia jako takiego. Z drugiej strony znaczenie dzieł postmodernistycznych wyznacza wpisany w nie patos – krytyka kultury masowej. Postmodernizm próbuje zatrzeć granicę między sztuką a życiem. Wszystko, co istnieje i kiedykolwiek istniało, jest tekstem. Postmoderniści twierdzili, że wszystko było już przed nimi napisane, że nic nowego nie da się wymyślić, a oni mogą jedynie bawić się słowem, brać gotowe (już kiedyś przez kogoś wymyślone lub napisane) pomysły, frazy, teksty i składać z nich dzieła. Nie ma to sensu, ponieważ sam autor nie jest obecny w dziele.
Dzieła literackie są jak kolaż, złożony z odrębnych obrazów i spajonych w całość jednolitością techniki. Technika ta nazywa się pastiszem. To włoskie słowo tłumaczy się jako medley opera, a w literaturze oznacza zestawienie kilku stylów w jednym dziele. Na początkowych etapach postmodernizmu pastisz jest specyficzną formą parodii czy autoparodii, później jednak jest sposobem przystosowania się do rzeczywistości, sposobem ukazania iluzorycznego charakteru kultury masowej.
Z postmodernizmem kojarzone jest pojęcie intertekstualności. Termin ten wprowadziła Y. Kristeva w 1967 roku. Uważała ona, że ​​historię i społeczeństwo można rozpatrywać jako tekst, wówczas kultura jest pojedynczym intertekstem, który służy jako przedtekst (wszystkie teksty poprzedzające ten) dla każdego nowo pojawiającego się tekstu , natomiast indywidualność zostaje tu utracona tekstem, który rozpuszcza się w cudzysłowie. Modernizm charakteryzuje się myśleniem cytatowym.
Intertekstualność– obecność dwóch lub więcej tekstów w tekście.
Paratekst– związek tekstu z tytułem, motto, posłowiem, przedmową.
Metatekstualność– mogą to być komentarze lub link do pretekstu.
Hipertekstualność– ośmieszanie lub parodia jednego tekstu przez inny.
Archtekstualność– łączenie gatunkowe tekstów.
Człowiek w postmodernizmie jest przedstawiany w stanie całkowitego zniszczenia (w tym przypadku zniszczenie można rozumieć jako naruszenie świadomości). W utworze nie ma rozwoju postaci, wizerunek bohatera pojawia się w postaci zamazanej. Technika ta nazywa się defokalizacją. Ma dwa cele:
unikać nadmiernego heroicznego patosu;
zabrać bohatera w cień: bohater nie wysuwa się na pierwszy plan, w ogóle nie jest potrzebny w pracy.
Wybitnymi przedstawicielami postmodernizmu w literaturze są J. Fowles, J. Barth, A. Robbe-Grillet, F. Sollers, H. Cortazar, M. Pavich, J. Joyce i inni.

Pojęcia „kierunek”, „aktualność”, „szkoła” odnoszą się do terminów opisujących proces literacki – rozwój i funkcjonowanie literatury w skali historycznej. Ich definicje są dyskusyjne w literaturoznawstwie.

W XIX wieku przez reżyserię rozumiano ogólny charakter treści i idei całej literatury narodowej lub dowolnego okresu jej rozwoju. Na początku XIX wieku ruch literacki był powszechnie kojarzony z „dominującym nurtem umysłów”.

I tak I. V. Kireevsky w swoim artykule „Dziewiętnasty wiek” (1832) napisał, że dominujący kierunek umysłów końca XVIII wieku jest destrukcyjny, a nowy polega na „pragnieniu kojącego zrównania nowego ducha z duchem ruiny dawnych czasów...

W literaturze efektem tego nurtu była chęć zharmonizowania wyobraźni z rzeczywistością, poprawności form ze swobodą treści... jednym słowem to, co na próżno nazywa się klasycyzmem, z tym, co jeszcze bardziej błędnie nazywa się romantyzmem.

Już wcześniej, bo w roku 1824, V.K. Kuchelbecker w artykule „O kierunku naszej poezji, zwłaszcza lirycznej, w ostatnim dziesięcioleciu” uznał kierunek poezji za jej główną treść. Ks. A. Polewoj jako pierwszy w krytyce rosyjskiej zastosował słowo „kierunek” do określonych etapów rozwoju literatury.

W artykule „O prądach i partiach w literaturze” nazwał kierunek „tym wewnętrznym dążeniem literatury, często niedostrzegalnym dla współczesnych, które nadaje charakter wszystkim lub przynajmniej bardzo wielu jej utworom w danym czasie... Jego podstawa czy w ogólnym sensie istnieje idea epoki nowożytnej.”

Dla „prawdziwej krytyki” - N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov - kierunek był skorelowany z ideologicznym stanowiskiem pisarza lub grupy pisarzy. Ogólnie rzecz biorąc, kierunek był rozumiany jako różnorodne środowiska literackie.

Ale główną cechą, która je łączy, jest to, że kierunek oddaje jedność najogólniejszych zasad ucieleśniania treści artystycznych, wspólność głębokich podstaw światopoglądu artystycznego.

Jedność ta często wynika z podobieństwa tradycji kulturowych i historycznych i często jest kojarzona z rodzajem świadomości epoki literackiej, niektórzy naukowcy uważają, że jedność kierunku wynika z jedności metody twórczej pisarzy.

Nie ma ustalonej listy kierunków literackich, ponieważ rozwój literatury wiąże się ze specyfiką życia historycznego, kulturalnego i społecznego społeczeństwa oraz cechami narodowymi i regionalnymi danej literatury. Jednak tradycyjnie istnieją takie trendy, jak klasycyzm, sentymentalizm, romantyzm, realizm, symbolika, z których każdy charakteryzuje się własnym zestawem cech formalnych i treściowych.

Na przykład w ramach romantycznego światopoglądu można zidentyfikować ogólne cechy romantyzmu, takie jak motywy burzenia zwyczajowych granic i hierarchii, idee „uduchowienia” syntezy, które zastąpiły racjonalistyczną koncepcję „połączenia” i „porządek”, świadomość człowieka jako centrum i tajemnicy istnienia, osobowość otwarta i twórcza itp.

Ale konkretny wyraz tych ogólnych filozoficznych i estetycznych podstaw światopoglądu w dziełach pisarzy i samym ich światopoglądzie jest inny.

Tak więc w obrębie romantyzmu problem ucieleśnienia uniwersalnych, nowych, nieracjonalnych ideałów ucieleśniał się z jednej strony w idei buntu, radykalnej reorganizacji istniejącego porządku świata (D. G. Byron, A. Mitskevich , P. B. Shelley, K. F. Ryleev), a z drugiej strony w poszukiwaniu wewnętrznego „ja” (V. A. Żukowski), harmonii natury i ducha (W. Wordsworth), samodoskonaleniu religijnym (F. R. Chateaubriand).

Jak widzimy, taka wspólnota zasad ma charakter międzynarodowy, w dużej mierze różnej jakości i istnieje w dość niejasnych ramach chronologicznych, co wynika w dużej mierze z krajowej i regionalnej specyfiki procesu literackiego.

Dowodem na ich ponadnarodowy charakter jest zazwyczaj ta sama sekwencja zmian kierunków w różnych krajach. Ten lub inny kierunek w każdym kraju działa jako narodowa odmiana odpowiedniej międzynarodowej (europejskiej) społeczności literackiej.

Zgodnie z tym punktem widzenia klasycyzm francuski, niemiecki, rosyjski uważa się za odmiany międzynarodowego ruchu literackiego - klasycyzmu europejskiego, który jest zbiorem najczęstszych cech typologicznych właściwych wszystkim odmianom ruchu.

Ale z pewnością należy wziąć pod uwagę, że często cechy narodowe danego kierunku mogą objawiać się znacznie wyraźniej niż typologiczne podobieństwo odmian. Uogólniając, istnieje pewien schematyzm, który może zniekształcić rzeczywiste fakty historyczne procesu literackiego.

Na przykład klasycyzm najwyraźniej objawił się we Francji, gdzie przedstawiany jest jako kompletny system cech merytorycznych i formalnych dzieł, skodyfikowany przez teoretyczną poetykę normatywną („Sztuka poetycka” N. Boileau). Ponadto jest reprezentowana przez znaczące osiągnięcia artystyczne, które wywarły wpływ na inną literaturę europejską.

W Hiszpanii i Włoszech, gdzie sytuacja historyczna była odmienna, klasycyzm okazał się kierunkiem w dużej mierze naśladowczym. W tych krajach wiodącą okazała się literatura barokowa.

Klasycyzm rosyjski staje się centralnym nurtem w literaturze, nie bez wpływu klasycyzmu francuskiego, ale nabiera własnego narodowego brzmienia i krystalizuje się w walce między ruchami „Łomonosowa” i „Sumarokowa”. Istnieje wiele różnic w narodowych odmianach klasycyzmu; jeszcze więcej problemów wiąże się z definicją romantyzmu jako pojedynczego ruchu paneuropejskiego, w obrębie którego często spotykane są bardzo różne zjawiska.

Tym samym konstrukcja paneuropejskich i „światowych” modeli nurtów jako największych jednostek funkcjonowania i rozwoju literatury wydaje się zadaniem bardzo trudnym.

Stopniowo wraz z „kierunkiem” w obiegu pojawia się określenie „przepływ”, często używane jako synonim „kierunku”. I tak D. S. Mereżkowski w obszernym artykule „O przyczynach upadku i nowych trendach we współczesnej literaturze rosyjskiej” (1893) pisze, że „między pisarzami o różnych, czasem przeciwstawnych temperamentach, powstają specjalne prądy mentalne, szczególna atmosfera, jak między przeciwległymi biegunami, pełne twórczych trendów.” To właśnie, zdaniem krytyka, tłumaczy podobieństwo „fenomenów poetyckich” do dzieł różnych pisarzy.

Często „kierunek” jest postrzegany jako pojęcie ogólne w odniesieniu do „przepływu”. Obie koncepcje oznaczają jedność wiodących zasad duchowych, merytorycznych i estetycznych, która powstaje na pewnym etapie procesu literackiego, obejmującego twórczość wielu pisarzy.

Termin „kierunek” w literaturze rozumiany jest jako twórcza jedność pisarzy określonej epoki historycznej, którzy w przedstawianiu rzeczywistości posługują się wspólnymi zasadami ideologicznymi i estetycznymi.

Kierunek w literaturze uważany jest za kategorię uogólniającą proces literacki, jako jedną z form światopoglądu artystycznego, poglądów estetycznych, sposobów ukazywania życia, kojarzoną z unikalnym stylem artystycznym. W historii literatur narodowych narodów europejskich wyróżnia się takie nurty, jak klasycyzm, sentymentalizm, romantyzm, realizm, naturalizm i symbolika.

Wprowadzenie do krytyki literackiej (N.L. Vershinina, E.V. Volkova, A.A. Ilyushin i in.) / Wyd. L.M. Krupczanow. - M., 2005