O książce „Prishvin M. M. Droga do przyjaciela: pamiętniki”; komp. A. Grigoriew

Michaił Michajłowicz Prishvin nigdy nie widział tej książki – została opublikowana ćwierć wieku po śmierci autora. W tym czasie Prishvin pełnił dwie oficjalne role literackie: pisarza dla dzieci i „piosenkarza o rosyjskiej naturze”. Ale w 1978 roku wydawnictwo „Literatura Dziecięca” wydało nagle małą, niemal kieszonkową książeczkę, w której po tytule „Droga do przyjaciela” znajdował się podtytuł – „Pamiętniki”. Niewielu wiedziało wówczas, że tak naprawdę pamiętniki Michaiła Priszwina zajmowały setki stron, tylko wtajemniczeni rozumieli, że są to pamiętniki filozofa. A „Droga do przyjaciela”, adresowana do „wieku gimnazjalnego i licealnego”, okazała się jedynie cienką smugą światła, którą widać przez lekko uchylone drzwi dużego domu.

To książka niezwykła i zapewne bardzo kontrowersyjna. Złożona jest z drobnych fragmentów, pojedynczych wersów wybranych nie przez autora, a przez inną osobę (opracowanych przez A. Grigoriewa), a jej tytuł i podział na „rozdziały” są dowolne, warunkowe, „zaimportowane z zewnątrz”. Jest to jednak subtelne dzieło osoby o podobnych poglądach, którego nikt nie odważy się nazwać „uproszczeniem”. Prishvina w ogóle nie da się „przystosować”. Jego naturalnie proste słowa przepełnione są tą mądrością, której nie da się „zredukować”, bo jest ona we wszystkim: w znaczeniu słowa, jego brzmieniu, jego rytmie i oddechu:

„Mój przyjacielu! Jestem sam, ale nie mogę być sam. To tak, jakby to nie spadające liście szeleściły nad moją głową, ale płynęła rzeka żywej wody, którą muszę Ci dać. Chcę powiedzieć, że cały mój sens, moja radość i mój obowiązek, i wszystko jest takie, że cię odnajdę i dam ci coś do picia. Nie mogę się radować sam, szukam ciebie, wołam cię, spieszę się, boję się: rzeka życia wiecznego popłynie teraz do morza i znowu zostaniemy sami, na zawsze rozdzieleni.. .

Pierwszą pewną bronią w walce o siebie jest pamiętnik. "Człowiek , – pisze Prishvin, – DoTen, kto zauważa swoje działania i omawia je sam ze sobą, nie jest każdym człowiekiem. Ale osoba, która żyje i wszystko o sobie pisze, jest rzadkością; jest pisarzem. Żyć w ten sposób, zachować normalność i wyglądać jak wszyscy, a jednocześnie zauważać i zapisywać wszystko o sobie, jest niezwykle trudne, o wiele trudniejsze niż chodzenie po linie wysoko nad ziemią…” Jest bardzo możliwe, że „pisarze LJ” nie zgodzą się z takim sformułowaniem pytania.

Z pewnego punktu widzenia nieuleczalne pragnienie rozgłosu może wydawać się także „pamiętnikiem” otwartym na świat. Ale Prishvin, który nigdy nie widział komputera, miał na myśli coś zupełnie innego. „Na pustyni,- powiedział, - myśli mogą być tylko własne, dlatego boją się pustyni, bo boją się zostać sami ze sobą.”

Skąd wziąć siłę, by pokonać przeklętą pustkę, która zagraża każdemu? Odpowiedź jest trudna i prosta, jak każda prawda: trzeba urosnąć do rozmiarów wszechświata. Najpierw zdumiony obserwator szepcze: „Udało mi się usłyszeć mysz obgryzającą korzeń pod śniegiem”. Następnie podsumowuje: „Uwaga jest odżywczym organem duszy – każda dusza, duża i mała” . Obserwując siebie wśród życia i życie w sobie, dochodzi do wniosku: „W materii nie ma nic martwego, wszystko w niej żyje”. I wtedy kończy się straszne uczucie pustyni:

„Stoję i rosnę – jestem rośliną.
Stoję, rosnę i chodzę - jestem zwierzęciem.
Stoję, rosnę, chodzę i myślę – jestem mężczyzną.
Stoję i czuję: ziemia jest pod moimi stopami, cała ziemia.
Opierając się na ziemi, wstaję: a nade mną niebo – całe niebo jest moje”..

Nie, to nie jest hymn Supermana. Jest to warunek konieczny i wystarczający, aby mieć nadzieję na spotkanie. "Pierwszy , - pisze Prishvin, - a największą radością jaką sobie daję jest zaufanie do ludzi. Bądź jak wszyscy inni. Cierpieć, bo nie jestem jak wszyscy inni... Cała moja podróż prowadziła od samotności do ludzi.. Starzec Michaił Prishvin wiedział na pewno, jak trudno jest mieć nadzieję na szczęście. „Stało się to podczas deszczu: dwie krople toczyły się ku sobie po drucie telegraficznym. Spotkałyby się i spadły na ziemię jedną wielką kroplą, ale jakiś lecący ptak dotknął drutu i krople spadły na ziemię, zanim się spotkały…” Jednak szczęśliwy Michaił Prishvin wiedział coś jeszcze: „Kiedy człowiek kocha, wnika w istotę świata” . I ta istota jest znowu prosta, bo znowu jest prawdą: „Osoba, którą we mnie kochasz, jest oczywiście lepsza ode mnie: nie jestem taki. Ale kochasz mnie, postaram się być lepszy niż ja…”

Książeczka „Droga do przyjaciela” ma tylko sto pięćdziesiąt małych stron, a ile rewelacji na każdej stronie zależy od czytelnika. Książka ukazała się dwukrotnie. Drugie wydanie z 1982 roku jest identyczne z pierwszym, jedynie okładka ma inny kolor, a rysunki artysty V. Zvontsova są inaczej ułożone. Posłowie Igora Motyaszowa „Szkoła duszy” zarówno w momencie ukazania się książki, jak i zwłaszcza obecnie, robi smutne wrażenie: próba powiązania pisarza Priszwina z epoką rozwiniętego socjalizmu jest oczywiście skazana na porażkę. Ale - kto wie? - może bez tego posłowia sama publikacja by nie istniała?

W końcu miły, apolityczny, niewinny „piosenkarz natury” Michaił Prishvin znał zbyt poważny sekret:
„Świat jest zawsze taki sam i jest od nas odwrócony. Naszym szczęściem jest patrzeć światu w twarz.”

Czym jest miłość? Jaka jest jego rola w życiu człowieka? Takie pytania stawia autor tekstu M. M. Prishvin.

Pisarz ukazuje ten problem na przykładzie historii mężczyzny, który szukał odpowiedzi na pytanie: „..Co to jest miłość?” Bohater, który ucieszył się na widok liścia leszczyny, płynącej w rzece zimnej wody, po prostu ciesząc się przyrodą, doszedł do wniosku, że każdy ma swoją miłość, to „nieznany kraj” i każdy tam płynie na własną rękę statek, wybranie własnej drogi... Starał się przekazać czytelnikowi, że tę „prawdziwą miłość” człowiek musi sam odnaleźć, pielęgnować i pielęgnować.

Na tym argumenty autora się nie kończą. Pokazuje, że miłość jest każdemu potrzebna, że ​​każdy do niej dąży, stara się znaleźć miłość „własną”, wielką, obejmującą cały świat, lub prostą, rodzinną. Osoba, która znalazła miłość, zyskuje także poczucie radości, spokoju, pogody ducha...

Nasi eksperci mogą sprawdzić Twój esej pod kątem kryteriów Unified State Exam

Eksperci z serwisu Kritika24.ru
Nauczyciele wiodących szkół i obecni eksperci Ministerstwa Edukacji Federacji Rosyjskiej.

M. M. Prishvin uważa, że ​​o miłości można powiedzieć tylko jedno, że „zawiera pragnienie nieśmiertelności i wieczności”, że jest czymś „niezrozumiałym i koniecznym”, co jest w stanie „pozostawić mniej lub bardziej trwałe rzeczy”.

Nie sposób nie zgodzić się z opinią autora. Rzeczywiście miłość jest zjawiskiem złożonym, którego prawie nie da się zdefiniować. To uczucie może ożywić osobę, zainspirować lub zranić, a nawet zabić... Dlatego tak kruche uczucie jak miłość należy traktować z ostrożnością.

Wielu pisarzy w swoich utworach poruszało problematykę podniesioną przez autora. Na przykład w opowiadaniu „Bransoletka z granatów” A. I. Kuprina chodzi o biednego urzędnika Żetkowa, który jest beznadziejnie zakochany w księżniczce, a nawet jest zdolny do poświęcenia się dla pokoju swojego wybranego jeden. Pisze niekończące się listy do Very, daje mu rodzinną pamiątkę - bransoletkę z granatów. Ale uczucia bohatera nie są odwzajemnione. Popełnia samobójstwo, gdy zakazano mu kochać tę kobietę. W liście pożegnalnym, bardzo przypominającym modlitwę, Żełtkow mówi o niepodzielnej miłości jako o największym szczęściu człowieka.

Równie uderzającym argumentem literackim jest powieść M. A. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”. Dla dobra ukochanej osoby Margarita jest zdolna do każdej zbrodni i poświęcenia. Sprzedaje swoją duszę, zgadzając się zostać królową na balu Szatana, aby ocalić Mistrza. Mimo wszystkich swoich grzechów bohaterka otrzymuje przebaczenie za „miłość i cierpienie”. Znalazła wieczny spokój z ukochaną osobą.

Zatem problem podniesiony przez M. M. Prishvina jest zawsze aktualny. Miłość jest niezbędnym elementem życia. Znajdując go, człowiek odnajduje sens życia. Powyższe argumenty z literatury tylko to potwierdzają.

Aktualizacja: 2017-07-03

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.

Dziękuję za uwagę.

Miód i trucizna miłości

Jurij Rurikow

Miłość jest... przejawem nieśmiertelności w śmiertelnej istocie.

To jest światło wieczności w chwili obecnej...

Kiedy człowiek kocha, wnika w istotę świata.

M. M. Prishvin

Miłość. Albo jest to pozostałość po czymś zdegenerowanym, co kiedyś było ogromne, albo jest częścią czegoś, co w przyszłości rozwinie się w coś wielkiego, ale w teraźniejszości to nie zadowala, daje znacznie mniej, niż się spodziewasz.

A.P. Czechow

„W istotę świata”?

„Podaj to na scenę.

Proszę odpowiedzieć.

Zakochał się w niej i zaczął patrzeć na siebie w nowy sposób. Teraz nie uważał się za nicość, niewiele zdolną, niewolnika swoich szefów i okoliczności życiowych.

Zaczął odczuwać świat w nowy sposób. Zaczął czuć straszliwą odpowiedzialność za każde swoje działanie. Świat jest w kryzysie, jest dziwny i niezrozumiały i tylko on może coś z tym zrobić...

Raz prawie została potrącona przez samochód, ale wyciągnął ją spod kół. Nie widziała samochodu i poczuła się urażona jego niegrzecznością. Pod wpływem impulsu powiedział, że ją kocha i wyciągnie ją z ognia.

Potem się zmieniła, w jej oczach pojawiła się litość i zaczęła go unikać. Irytowały ją jego uczucia. Uważała, że ​​nie ma prawa się beztrosko cieszyć, jeśli ktoś był nieszczęśliwy z jej winy. Dręczyło ją sumienie, on nie pozwalał jej być szczęśliwą, a ona zapytała go, czy zgadza się na przyjaźń. Poczuł się urażony...

1. Czy uważasz jego uczucie za miłość?

2. Czy postąpiła słusznie, jeśli go nie lubiła, a jego miłość jej nie schlebiała?

3. Co powinien teraz zrobić?

Napisała dziewczyna”

(Moskwa, kwiecień 1982, Dom Kultury Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego).

A co jeśli sam spróbujesz odpowiedzieć na te pytania? I dwa razy: teraz, natychmiast i powiedzmy po rozdziale „Dusza miłości”. Czyje odpowiedzi pozostają takie same, ci, którzy mają zdecydowane poglądy na temat miłości, jasne stanowisko; czyje się zmienią - ci mają wyraźne pragnienie samopogłębienia, duszę otwartą na prawdy innych ludzi...

Przede wszystkim czasy

Afrodyta z Knidos, ten wielki rzeźbiarski poemat miłosny, został wyrzeźbiony przez Praksytelesa w IV wieku p.n.e. mi.

Afrodyta nie bez powodu była boginią miłości i piękna – dla Greków miłość i piękno były nierozłączne. I jest całkowicie wypełniona tym obfitym pięknem ciała i ducha.

Jest wysoka, długonoga, ma dość ciężkie jak na nas ramiona i ramiona, małą głowę, duże oczy i usta, miękką i wydłużoną owalną twarz. Ma wysokie biodra, wysoką talię, piękne i wysoko osadzone piersi, a w tym wszystkim jest jakaś siła wyższa, olimpijski wdzięk. Ale to wciąż piękno bez wdzięku, bez tej strzelistej lekkości, którą ma Nika i która jest teraz częścią nowych ideałów piękna.

Stoi oparta na jednej nodze, a jej ciało jest gładko i muzycznie wygięte w łuk. To było tak, jakby powolna fala przepłynęła wzdłuż jej talii, wzdłuż uda i wzdłuż nogi, minęła i zostawiła tam swoją krzywiznę. Zrodzony z fali, niesie ze sobą swoje powolne i spokojne piękno.

Jest cała naturalnością, całym spokojem: jest naga, ale stoi spokojnie, w jej pozie nie ma zażenowania. Nie boi się, że jej nagość może kogoś przerazić. Nie boi się, że sama może zostać zbezczeszczona czyimś spojrzeniem.

Afrodyta zdaje się żyć w szczególnym świecie – świecie normalnych, a nie wypaczonych uczuć. Żyje dla prostego ludzkiego spojrzenia, które dostrzeże w niej zarówno jej etos – wyraz jej duchowej wielkości, jak i jej eros – wyraz jej miłosnego uroku, dostrzeże ich harmonię, swoje piękno.

A ponieważ jest ponad obłudą i lubieżnością, zdaje się podnosić do siebie patrzących na nią, jakby ich oczyszczała, przekazywała im cząstkę swego piękna, harmonii, cząstkę swego szczególnego – naturalnego – stosunku do świata. świat. Zawiera w sobie szczególny ideał, pełen ogromnych wartości i zdaje się przywiązywać do niego tych, którzy na nią patrzą. I chyba tu, poza bezpośrednią przyjemnością patrzenia na nią, kryje się jej wieczność, jej humanistyczna siła.

Afrodyta z Knidos jest boginią harmonijnej miłości duchowo-fizycznej. Zaabsorbowała swoje najwyższe wartości i może dlatego posiada niewyczerpaność, nieosiągalność, która w idealnym przypadku dzieje się w harmonii. To najwyraźniej nie jest portret, ale sen - sen o zjednoczeniu miłości i pokoju, którego nie ma w samym życiu. To pierwsza na świecie utopia miłości – miłości boskiej, ale także ludzkiej, ideału być może na zawsze. Ponieważ harmonia między miłością a światem może być prawdopodobnie tylko przejściowa; najwyraźniej zawsze będzie zatłoczona ich niezgodą - chyba że świat zostanie zreorganizowany zgodnie z prawami miłości...

Kilka kluczy do książki

W stronę nowej cywilizacji

Miłość jest jak monarcha wśród uczuć, najbardziej pociągająca ze wszystkich, ale także najbardziej zwodnicza i najbardziej rozczarowująca. Daje najintensywniejszą przyjemność i najintensywniejszy ból, najostrzejsze szczęście i najcięższą melancholię. Jej bieguny i kontrasty łączą się w masę unikalnych kombinacji i niezależnie od tego, którą z tych kombinacji dana osoba otrzyma, tak właśnie postrzega miłość.

Miłość zmienia się cały czas, zwłaszcza na przełomie czasów, kiedy jedna epoka wychodzi z drugiej, kiedy radykalnie zmieniają się ludzkie relacje, uczucia i poglądy. Prawdopodobnie dlatego zawsze toczyły się i być może zawsze będą gorące debaty na temat miłości. Trwają one nadal i jest to naturalne: w miłości dzisiaj pojawia się wiele nowych rzeczy - niejasnych i na wpół jasnych, a im nowsza jest ta nowość, tym więcej budzi kontrowersji.

Miłość i rodzina są skrzyżowaniem wszystkich sił światowych rządzących życiem, zwierciadłem wszystkich zmian zachodzących w ludzkości. A żeby naprawdę zrozumieć, co dzieje się w miłości i w rodzinie, trzeba chyba zrozumieć, co dzieje się w podstawach cywilizacji, w głębinach życia społecznego: losy osobiste można naprawdę zrozumieć tylko przez pryzmaty planetarne.

W naszych czasach następuje oczywiście radykalna zmiana w ziemskiej cywilizacji. Ludzkość znajduje się w strategicznej pozycji niespotykanej w historii. Zaczyna wznosić się na wyżyny, o jakich wcześniej można było marzyć jedynie w utopiach i baśniach; ale pod jego stopami otwierają się przepaści, jakich nigdy wcześniej nie widział na swojej drodze.

Podważane są główne fundamenty obecnej cywilizacji. Dokąd prowadzi nas rewolucja naukowo-technologiczna – w ślepe zaułki czy w nowe przestrzenie? Co wielka migracja ludów do supermiast, tych antyoaz w środku natury daje ludziom, a co odbiera? Czy odcięcie nas od natury nie zdegeneruje nas, nie zabije w ludziach naturalnego człowieka? I jak możemy powstrzymać ludzkość od bycia cywilizacją drapieżną, która pożera planetę?

Nad ludzkością wiszą teraz trzy miecze Damoklesa, a każdy kolejny postrzegamy jako gorszy od poprzedniego. To jest miecz śmierci atomowej, miecz zniszczenia ekologicznego i miecz ludzkiego egoizmu i degeneracji moralnej. Wszystkie one opierają się na głównych fundamentach obecnej cywilizacji: bazie przemysłowej i technicznej ludzkości, rodzaju osadnictwa - obecne miasto, samej pozycji człowieka w strukturze cywilizacji masowej. To właśnie te fundamenty prowadzą do zamordowania natury i samobójstwa ludzkości i najwyraźniej trzeba będzie je radykalnie przebudować, aby stworzyć zupełnie nową cywilizację.

A przede wszystkim ludzkość potrzebuje zasadniczo nowej bazy przemysłowej. Obecna baza zbudowana jest na zasadzie „przynajmniej trawa po nas nie urośnie”. Tylko 1–3 procent surowców wytwarzanych przez przemysł przekształca się w rzeczy, przedmioty, a 97–99 procent trafia do śmieci. Co roku usuwamy z ciała planety 100 miliardów ton surowców, a 97–99 miliardów bierze udział w zatruwaniu przyrody. Do końca stulecia ludzkość wyprodukuje trzy razy więcej – 300 miliardów ton rocznie, a prawie cała ta lawina – 290–297 miliardów rocznie – zacznie zatruwać ziemię, powietrze i wodę. Dlatego ludzkość, podobnie jak karetka pogotowia, potrzebuje zasadniczo nowej bazy przemysłowej – bezodpadowej, przyjaznej dla środowiska i nieniszczącej przyrody.

Drugim fundamentem cywilizacji, który jest dla nas równie niszczycielski, jest dzisiejsze środowisko życia, osadnictwo ludzkie. Dzisiejsza wieś jest odcięta od kultury, nie ma w niej gleby dla rozkwitu człowieka, dla jego głębokiego i różnorodnego życia. Miasto, zwłaszcza duże, niszczy zdrowie ludzi, ich nerwy i moralność; dzieli ich, egoizuje, zamienia w tłum na ulicach i samotników w domu. Miasto jest ponadto głównym trucicielem biosfery: w miastach koncentruje się prawie cały dzisiejszy przemysł.

M. Prishvin porusza problem znaczenia miłości w życiu człowieka.

Aby zwrócić uwagę czytelników na ten problem, autor zadaje pytanie: „Czym jest miłość?” Nie ma dokładnej odpowiedzi na to pytanie, ale pisarz jest przekonany, że miłość „zawiera pragnienie nieśmiertelności i wieczności”, „zdolność istoty do pozostawienia po sobie mniej lub bardziej trwałych rzeczy”. Publicysta wprowadza nas w myśl, że miłość budzi w człowieku nowe emocje, sprawia, że ​​myśli w nowy sposób, patrzy na świat innymi oczami.

M. Prishvin porównuje miłość do „nieznanego kraju, w którym każdy płynie na swoim statku, jest kapitanem i prowadzi go na swój sposób”.

Nasi eksperci mogą sprawdzić Twój esej pod kątem kryteriów Unified State Exam

Eksperci z serwisu Kritika24.ru
Nauczyciele wiodących szkół i obecni eksperci Ministerstwa Edukacji Federacji Rosyjskiej.

Według autora miłość jest najwyższą wartością w życiu człowieka, która budzi w nim najlepsze uczucia. Nie sposób się z tym nie zgodzić, bo to nadaje naszemu życiu sens i pozwala spojrzeć na świat zupełnie innymi oczami, odkrywając w człowieku to, co najlepsze.

Wielu pisarzy krajowych rozumiało problem znaczenia miłości w życiu człowieka. Powieść A.S. wywarła na mnie niezatarte wrażenie. Puszkin „Córka kapitana”. Jesteśmy świadkami, jak na tle wydarzeń historycznych rodzi się szczera i czuła miłość. Piotr Grinev i Masza Mironova zakochali się w sobie. Ta miłość pomogła im przejść z honorem wszystkie próby życia.

Na przykładzie Piotra Grinewa i Maszy Mironowej Puszkin pokazuje ideał relacji międzyludzkich. Prawdziwa miłość, wierna i oddana, ma ogromne znaczenie w życiu człowieka. To ona pomaga odnaleźć sens istnienia, ujawnić najlepsze cechy człowieka, zachować honor i godność, nawet w najtrudniejszych sytuacjach.

Nikt nie może pozostać obojętny na powieść – epopeję L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”. Jednymi z głównych bohaterów są Andrei Bolkonsky i Natasha Rostova. Zaczynając czytać tę pracę, trudno domyślić się, że dziewczynka, której urodziny obchodzone są już na samym początku, zakocha się w dorosłym, żonatym mężczyźnie. A później te uczucia okażą się wzajemne.

W trakcie pracy Andriej Bolkoński przechodzi wiele prób życiowych, nie czuje miłości do swojej żony, cierpi, a po jej śmierci jest całkowicie zasmucony. Wszystko się zmieniło, gdy Natasza i Andrei spotkali się na balu. Bolkonsky, który od dawna nie widział Rostowej, zakochuje się w niej podczas tańca. Ten związek był długo oczekiwany dla Nataszy; była w siódmym niebie. Bolkonsky również się zmienił, stał się milszy, bardziej miękki, częściej się uśmiechał. Miłość ma ogromny wpływ na ludzi i wydobywa z nich to, co najlepsze.

Miłość to najwyższa wartość duchowa w życiu człowieka, która budzi najlepsze uczucia i sprawia, że ​​inaczej patrzysz na otaczający Cię świat.

Aktualizacja: 24.07.2017

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.

Dziękuję za uwagę.

Kiedy człowiek kocha, wnika w istotę świata. Biały żywopłot pokryty był igłami szronu, krzaki były czerwone i złote. Cisza jest taka, że ​​na drzewie nie tknie się ani jeden liść. Ale ptak przeleciał obok i wystarczyło machnięcie skrzydłem, aby liść odłamał się i poleciał w kółko. Cóż to była za radość poczuć złoty liść leszczyny pokryty białą koronką szronu!

I ta zimna woda bieżąca w rzece... i ten ogień, i ta cisza, i burza, i wszystko, co istnieje w przyrodzie, a czego nawet nie znamy, wszystko weszło i zjednoczyło się w mojej miłości, która ogarnęła całość świat. Miłość to nieznany kraj i wszyscy tam płyniemy, każdy na swoim statku, i każdy z nas jest kapitanem własnego statku i prowadzi go na swój sposób. Brakowało mi pierwszego proszku, ale nie żałuję, bo przed światłem ukazała mi się we śnie biała gołębica, a kiedy potem otworzyłem oczy, uświadomiłem sobie taką radość z białego śniegu i gwiazdy porannej, że ty nie zawsze rozpoznaje się podczas polowania. Tak czule ciepłe powietrze lecącego ptaka skrzydłem objęło jego twarz, a radosny człowiek wstał w świetle porannej gwiazdy i jak małe dziecko zapytał: gwiazdy, księżyc, białe światło, zajmijcie miejsce biały gołąb, który odleciał! I tak samo w tej porannej godzinie był dotyk zrozumienia mojej miłości jako źródła wszelkiego światła, wszystkich gwiazd, księżyca, słońca i wszystkich oświetlonych kwiatów, ziół, dzieci, wszystkich żywych istot na ziemi. A potem w nocy wydawało mi się, że mój urok się skończył, nie kochałem już. Wtedy zobaczyłem, że nie ma już we mnie nic więcej i cała moja dusza była jak spustoszona kraina późną jesienią: bydło zostało wypędzone, pola były puste, gdzie było czarno, gdzie był śnieg, a na śniegu były ślady kotów. ...Co to jest miłość? Nikt nie powiedział tego poprawnie. Ale o miłości tak naprawdę można powiedzieć tylko jedno, że zawiera w sobie pragnienie nieśmiertelności i wieczności, a jednocześnie oczywiście, jako coś małego i samo w sobie niezrozumiałego i koniecznego, zdolność istoty objętej miłością do opuszczenia za mniej lub bardziej trwałymi rzeczami, począwszy od małych dzieci po linie szekspirowskie. Mała kry, biała na górze i zielona na przerwach, unosiła się szybko, a na niej unosiła się mewa. Kiedy wspinałem się na górę, Bóg wie gdzie w oddali widać biały kościół w kręconych chmurach pod czarno-białym królestwem srok. Wielka woda przelewa się z brzegów i przelewa się daleko. Ale nawet mały strumyk wpada do dużej wody, a nawet dociera do oceanu. Pozostaje tylko stojąca woda, która może się bronić, wypłynąć i zmienić kolor na zielony. Tak ludzie kochają: wielka miłość obejmuje cały świat, sprawia, że ​​każdy czuje się dobrze. I jest miłość prosta, rodzinna, płynąca strumieniami w tym samym pięknym kierunku. I jest miłość tylko do siebie, a w niej człowiek jest także jak stojąca woda.