Bohater biblijny, Żyd, sędzia starotestamentowy z ziemi Kanaan. Walczył z nieprzyjaznymi Filistynami i zasłynął ze swoich wyczynów. Imię Samson jest tłumaczone z hebrajskiego jako „słoneczny”.

W biblijnym Wieku Sędziów „sędziami” byli ludzie władzy, do których Izraelici zwracali się o sąd. Ci sami ludzie byli znaczącymi nosicielami tożsamości etnicznej, którzy wzywali Izraelczyków do przeciwstawiania się asymilacji i utracie tożsamości etnicznej. W tym charakterze mógł działać każdy – prorok, kobieta, a nawet przywódca bandy rabusiów. Jednym z nich jest mitologiczny Samson.

Samson w Biblii

Lud Samsona, zniewolony przez Filistynów, cierpiał z tego powodu przez czterdzieści lat. Dorastając Samson był stale świadkiem poniżania swoich rodaków. Dojrzały bohater postanawia zemścić się na filistyńskich niewolnikach.

Samson był nazirejczykiem - poświęconym Bogu. Oznaczało to, że bohater dotrzymał pewnych ślubów – nie mógł jeść winogron i pić wytwarzanych na ich bazie napojów, dotykać zmarłych i strzyc włosów. Ogromna siła fizyczna, jaką obdarzył bohater, była „zawarta” w długich włosach Samsona i przejawiała się już w dzieciństwie.

Dorastając, bohater postanowił poślubić filistyńską kobietę. Rodzice odwiedli Samsona od tego małżeństwa, ale bohater nalegał na własną rękę. Pewnego razu, jadąc do miasta, w którym mieszkała jego przyszła żona, Samson spotkał lwa. Bestia chciała rzucić się na bohatera, ale Samson miał czas wcześniej i gołymi rękoma rozerwał lwa na strzępy.

Podczas uczty weselnej wydarzył się epizod, który stał się początkiem nieprzyjemnej historii. Bohater postanowił się dobrze bawić i zadał gościom zagadkę. Prawidłowa odpowiedź otrzymałaby trzydzieści par ubrań i koszul. Goście zmusili młodą żonę bohatera do znalezienia od niego prawidłowej odpowiedzi, a następnie przekazania jej im. W nocy kobieta uzyskała odpowiedź od męża w łóżku, a następnie „poddała się” współplemieńcom. Formalnie Samson przegrał i musiał wręczyć „nagrodę” nieuczciwym gościom weselnym. Bohater stoczył walkę w mieście, zabił trzydziestu Filistynów i dał im w nagrodę ich ubrania.

Potem ojciec żony nagle zmienił zdanie i bez ostrzeżenia oddał córkę innemu mężczyźnie. A sam Samson uznał, że nic innego nie przeszkodziło w planach zemsty, i zaczął zemścić się na Filistynach, gdy tylko pojawiła się fantazja. Legendy opisują, jak Samson podpalił ogony trzystu lisów i wypuścił zwierzęta na pola podczas żniw. Chleb Filistynów spalono razem z lisami. Sam zapaśnik ukrył się w górach.

Filistyni, przestraszeni Samsonem, spalili nieudanego teścia bohatera wraz z córką, uznając, że agresja została przez nich sprowokowana. Ale bohater powiedział, że mści się na Filistynach jako narodzie, a nie na tych konkretnych ludziach, i byłoby dalej zabawniej. Wkrótce mieszkańcy miasta bali się wyjść poza mury, bo Samson otworzył na nich polowanie. I nie było ucieczki przed bohaterem.

Terror zaaranżowany przez Samsona skłonił Filistynów do ataku na sąsiednie posiadłości żydowskie. Delegacja trzech tysięcy współplemieńców przybyła do Samson w górskiej schronie i wysuwała twierdzenia o pogorszeniu stosunków z Filistynami. Samson pozwolił Żydom związać go i przekazać Filistynom, aby ich uspokoili.

Uczynili tak, ale w chwili, gdy bohater miał zostać wydany Filistynom, zerwał więzy i uciekł. Po drodze bohater podniósł szczękę osła i zaczął nią zabijać Filistynów, na których się natknął, i tak rozprawił się z tysiącem ludzi.

Miejscowi próbowali złapać Samsona, który zatrzymał się na noc w mieście Filistynów, zamykając dla bezpieczeństwa bramy miasta. Ale bohater niósł bramę wraz z filarami i wyzywająco zaniósł ją na szczyt góry. W końcu udało się poradzić sobie z bohaterem dzięki Filistynce. Kobieta dowiedziała się, że siła bohatera tkwi we włosach, a kiedy zasnął, zawołała mężczyznę, który obciął włosy Samsonowi.

Bohater, który stracił siły, został oślepiony, przykuty łańcuchami i wtrącony do więzienia. Filistyni w końcu rozluźnili się tak bardzo, że dla rozrywki zaciągnęli Samsona do świątyni ich własnego bóstwa Dagona. Tymczasem włosy bohatera odrosły. W świątyni Samson wołał do Boga i ostatnim wysiłkiem zburzył sklepienia na głowy tych, którzy byli w środku, ginąc wraz z nimi.

• Dwie fontanny noszą imię Samsona. Jedna znajduje się obecnie w Kijowie w Narodowym Muzeum Sztuki, druga – działająca – w Peterhofie. Obaj grają na fabule Samsona rozdzierającego paszczę lwa.

• W książce słynnego antropologa Jamesa Frasera „Folklor w Starym Testamencie” zauważono podobieństwo Samsona z Biblii do starożytnego słowiańskiego Koshchei the Immortal, biorąc pod uwagę zmianę ról antagonisty i bohatera.
• Dla protestantów XVII wieku wizerunek Samsona stał się symbolem ich własnej walki z władzą papieża.

Adaptacje ekranu

W 1963 roku we Włoszech ukazał się film „Herkules kontra Samson”, gdzie krzyżowały się swobodnie interpretowane mity biblijne i greckie. Rolę Samsona grał aktor Ilosh Khoshade.

Samson jest tu reprezentowany jako buntownik i przywódca ruchu antypaństwowego, który ukrywa się przed władzami w małej żydowskiej wiosce. Grecy dostają się do tej wioski, a następnie wraz z drużyną zabierają ich do brzegów Judei. Grecki statek rozbił się i chcą wrócić do domu.

Żołnierze królewscy szukają Samsona, a Herkules, spieszący z towarzyszami do stolicy, by dostać tam statek, mylony jest z Samsonem. Dzieje się tak, ponieważ Hercules gołymi rękami zabija lwa przed miejscowym kupcem - Samson dokonał tego samego wyczynu i wszyscy o tym wiedzą.

Kupiec melduje „gdzie powinno być”, a w stolicy towarzysze Herkulesa trafiają do niewoli, a greckiemu bohaterowi nakazuje udać się i odnaleźć prawdziwego Samsona, ponieważ twierdzi, że on sam nie jest Samsonem. Wraz z Herkulesem królowa Delilah wyrusza na poszukiwania.

Kiedy Herkules odnajduje Samsona, dochodzi między nimi do potyczki, ale w końcu równie silni bojownicy nawiązują przyjaźnie i wspólnie postanawiają obalić króla w Judei. Dalila, która dotarła do stolicy przed bohaterami, „poddaje” ich królowi, a na podejściu do stolicy Herkules i Samson czekają na wojsko.

W 2009 roku w Australii ukazał się melodramat Samson and Delilah. Film nie odtwarza bezpośrednio historii biblijnej, tutaj mówimy więcej o alegorii. O problemach społecznych, które pojawiają się w społecznościach aborygeńskich w Australii.

Główni bohaterowie - nastolatki Samson i Delilah - żyją w ubóstwie. Po tym, jak współmieszkańcy pobili Delilah kijami, biegną do miasta. Tam losy bohaterów nie polepszają się, nikt nie zwraca uwagi na bezdomnych nastolatków, a oni nie wiedzą, jak zarabiać pieniądze. Po ciężkich próbach bohaterowie wracają do rodzinnej wioski. Rolę Samsona w tym filmie gra Rowan McNamara.

W 2018 roku ukaże się amerykański film akcji Samson – spektakularna adaptacja mitu biblijnego, w której bohatera zagra aktor Taylor James.

cytaty

„I zstąpił na niego Duch Pański i rozdarł [lwa] jak koźlę; i nie miał nic w ręku.

„Znalazł świeżą szczękę osła, wyciągnął rękę, wziął ją i zabił nią tysiąc ludzi”.

„I Samson powiedział: Umrzyj, duszo moja, z Filistynami! I odpoczął [z całej siły], a dom runął na właścicieli i na wszystkich ludzi, którzy w nim byli. I było więcej zmarłych, których [Samson] zabił przy swojej śmierci, niż ilu zabił w swoim życiu.

"Ocal mnie, Boże!". Dziękujemy za odwiedzenie naszej strony, zanim zaczniesz studiować informacje, zapisz się do naszej prawosławnej społeczności na Instagramie Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Społeczność ma ponad 60 000 subskrybentów.

Jest nas wielu, podobnie myślących ludzi, i szybko się rozwijamy, publikując modlitwy, wypowiedzi świętych, prośby modlitewne, zamieszczając przydatne informacje o świętach i wydarzeniach prawosławnych w odpowiednim czasie... Subskrybuj. Anioł Stróż dla Ciebie!

Biblia od dawna znana jest nie tylko jako Wielka Księga wszystkich czasów i narodów, ale także jako magazyn wielu różnych historii i przypowieści pełnych filozofii życia. Jedną z tych historii jest biblijna historia Samsona i Dalili – interesująca, ekscytująca i pouczająca. Więcej o tym, kim byli Samson i Dalila, w dalszej części artykułu.

Podsumowanie legendy o Samsonie i Dalili

Biblijna opowieść o Samsonie i Dalili początkowo sugeruje znajomość historii. W tamtych odległych czasach Filistyni nie byli narodem w pełnym tego słowa znaczeniu. Ale potrafili myśleć strategicznie. W ten sposób w sposób nieuczciwy i przebiegły całkowicie podporządkowali sobie wszystkie plemiona Izraela, które do tego czasu były jeszcze niedostatecznie zorganizowane.

Legenda o tych dwóch osobach jest opisana w Księdze Sędziów. Anioł przepowiedział narodziny Samsona z niepłodnej kobiety. Jego ojcem był Mana z rodziny Dana. I został posłany przez Boga na ziemię, aby „ocalić” Izraela przed Filistynami pod jednym warunkiem: wystrzegać się wszystkiego, co pochodzi z winorośli i nie jeść nieczystych rzeczy. Tylko wtedy jego siła przeciw Filistynom będzie wielka.

Chłopiec miał na imię Samson. Jako dorosły zobaczył kobietę z córek filistyńskich i chciał wziąć ją za żonę.

Rodzice ostrzegali go przed złym wynikiem tego związku, ale pierwsze młodzieńcze uczucie było znacznie silniejsze niż mądre słowa ojca i matki. Z nimi udał się do Timnatha, gdzie mieszkała ukochana kobieta, a po drodze gołymi rękami pokonał atakującego lwa. W ten sposób po raz pierwszy objawiła się ogromna siła fizyczna Samsona, która pomogła mu niejednokrotnie w trudnych sytuacjach życiowych.

Kilka dni później ponownie udał się do wybrańca i na tej samej drodze zobaczył, że w zwłokach pokonanego przez niego lwa pojawił się rój pszczół. Wyjął stamtąd miód, zjadł i wszystkich leczył.

Wkrótce młodzi ludzie rozegrali wesele, na którym Samson zadał obecnym zagadkę, której Filistyni nie byli w stanie rozwiązać, i wysłał do niego żonę z prośbą o udzielenie odpowiedzi. Gdy żona znalazła odpowiedź, natychmiast przekazała ją przedstawicielom swojego ludu. Samson rozgniewał się i ukarał 30 Filistynów. Tak rozpoczęła się ich 20-letnia konfrontacja.

Samson bardzo kochał Dalilę. Dowiedziawszy się o tym, Filistyni postanowili przekupić kobietę, aby odkryła tajemnicę ogromnej siły fizycznej męża, za co obiecali jej dużą ilość srebra. A Samson wyjawił Dalili sekret swojej siły, która była ukryta w jego włosach.

Następnie kobieta obcięła włosy śpiącemu spokojnie mężowi i oddała je swoim współpracownikom, a oni z kolei:

• związali go miedzianymi łańcuchami;
• oślepiony;
• uwięziony w domu jeńców do dalszych ofiar dla boga Dagona.

Ale nie wzięli pod uwagę, że włosy na głowie Samsona zaczęły powoli rosnąć. Zyskał siłę, przesunął filary nośne z ich miejsc - i zburzył dom, zabijając przy tym więcej Filistynów niż przez 20 lat sądzenia. Sam też został pochowany pod gruzami, a później pochowany obok ojca.

Interpretacja legendy

Wielu błędnie uważa, że ​​legenda o Samsonie i Dalili to historia zdrady. Ten motyw jest oczywiście często powtarzany w Biblii, ale nie jest tutaj najważniejszy.

Przypowieść o Samsonie i Dalili uczy nas panowania nad emocjami. W końcu Samson został zabity przez poczucie wściekłości i zemsty.

Samson zmarł, ponieważ pozwolił swoim emocjom „przejąć kontrolę”, kontrolować go. A człowiek nie ma prawa krzywdzić z powodu niekontrolowanego gniewu. Sprawiedliwość musi zawsze pozostawać w rękach Pana.

Samson przez wiele lat sprzeciwiał się Filistynom. Zniszczył wiele, wiele rzeczy. A gniew odwrócił jego uwagę od Bożego planu. Misja powierzona przez Wszechmogącego przerodziła się w jego osobistą bitwę, nie zamaskowaną, wściekłą, pochłaniającą wszystko. Zmieniła jego duszę i kierunek całego życia.

A fizyczna ślepota Samsona opisana w Biblii jest symbolicznym opisem ślepoty duchowej. Przecież nie jest do końca jasne, w którym momencie swojego życia przestał kroczyć ścieżką Boga i wybrał drogę własnej zemsty, wykorzystując daną mu przez Pana moc do dobrych uczynków.

Samson i Dalila to nie tylko opowieść biblijna, to historia wiecznego poszukiwania siebie, wiecznej walki dobra ze złem, wiecznego wyboru między słowem Wszechmogącego a wewnętrzną męką. Harmonia. Wszechmogący, wielki i głęboki. Aby poznać ją jako dar Pana, nie każdy może to uczynić, ale ten, kto do niej podejdzie, otrzyma najwyższą łaskę – siebie w Bogu i Boga w sobie.

Niech Pan cię zachowa!

Król Dawid i Salomon, faryzeusze i Cezar, prorok Eliasz i wiele innych podobnych, a jednocześnie nieznanych imion. Kim byli ci wszyscy biblijni bohaterowie? Jak dobrze wiemy, kto jest kim w Biblii? Nie mylić czasami z niektórymi z tych lub innych mitologicznych postaci? Aby to wszystko zrozumieć, „Thomas” otworzył projekt opowiadań. Dziś mówimy o tych, którzy w Biblii nosili imię Samson.

Samson to biblijny bohater, który posiadał nadprzyrodzone moce. Z Samsonem wiąże się temat kobiecego podstępu: najpierw jego pierwsza żona (Sąd 14), a potem ukochana Dalila (Sdz 16) wydobyli z niego tajemnice, które przekazali wrogom Filistynów.

Jest wymieniony w Księdze Sędziów Izraela oraz w Liście Apostoła Pawła do Hebrajczyków.

Samson pochodził z klanu (plemienia) Dana i był ostatnim z wielkich sędziów Izraela (ludzi, którzy cieszyli się szacunkiem i autorytetem wśród ludzi i do których zwracano się w celu rozwiązania trudnych spraw i spraw).

Matka Samsona przez długi czas nie mogła urodzić dziecka. Pewnego dnia ukazał się jej anioł Pański, który powiedział, że pocznie i urodzi syna, który „zacznie wybawiać Izrael z ręki Filistynów” (Sdz 13:5). A Filistyni byli starożytnym ludem, który zamieszkiwał przybrzeżną część Izraela (od współczesnego Tel Awiwu po Gazę) i do czasów Samsona rządzili Izraelem przez 40 lat.

Samson zakochał się w Filistynce i wbrew jej radom poślubił ją. Podczas uczty weselnej zadał gościom zagadkę, zakładem było 30 koszul i 30 par okryć wierzchnich, za które przegrane musieli zapłacić. Goście zagrozili żonie Samsona i zmusili ją, by w nocy poprosiła męża o odpowiedź. Rano przekazała go Filistynom i w ten sposób Samson przegrał spór.

Duch Pański zstąpił na bohatera i „poszedł do Askalonu i zabił tam trzydzieści osób, zdjął z nich szaty” (Sdz 14:19). Więc zapłacił za stratę. Ojciec bez ostrzeżenia Samsona oddał swoją żonę młodemu przyjacielowi Samsona za żonę.

Samson zemścił się na Filistynach, spalił ich pola i tak ich zastraszył, że mieszkańcy Askalonu bali się wyjść z bramy. Dowiedziawszy się, że bohater mści się za swoją żonę, Filistyni przyszli do jej domu i spalili go wraz z ojcem.

Rozpoczęła się niezgoda między Żydami a Filistynami. Przestraszeni współplemieńcy związali Samsona i wydali go wrogom, ale on „znalazł szczękę osła i wyciągnął rękę, wziął ją i zabił nią tysiąc ludzi” (Sdz 15:15).

Po pewnym czasie Samson ponownie zakochał się w Filistynce – Dalili. Poprosiła Samsona, że ​​jego siła tkwi w jego włosach, a nocą odcinała Samsonowi warkocze.

Filistyni przyprowadzili pozbawionego mocy i oślepionego bohatera na świątynną ucztę. Samson zawołał do Boga, wróciły mu siły i zburzył sklepienia domu „na wszystkich ludzi, którzy w nim byli. I było więcej zmarłych, których [Samson] zabił w chwili swojej śmierci, niż ilu zabił w swoim życiu” (Sędz. 16:30).

W Liście do Hebrajczyków Samson jest wymieniony wśród starotestamentowych ascetów wiary, „którzy nie otrzymali tego, co było obiecane, ponieważ Bóg dał nam coś lepszego, aby nie osiągnęli doskonałości bez nas” (Hbr 11). :39-40).

Na wygaszaczu ekranu znajduje się fragment obrazu Van Dycka Samsona i Delilah. Źródłozdjęcie

Yogi Bhajan był bogatym indyjskim imigrantem, który wprowadził Jogę Kundalini do USA. W kwestii fryzur mówił mniej więcej tak:

„Nasza fryzura może podążać za modą, ale obcinając włosy pozbawiamy się niezbędnego źródła witalności. Kiedy pozwolimy włosom na skórze głowy osiągnąć pełną długość i dojrzałość, fosfor, wapń, witamina D i wszystkie pochodne dostają się do płynu limfatycznego, a następnie do płynu mózgowo-rdzeniowego dwoma kanałami w górnej części mózgu. Ta zmiana jonowa tworzy bardziej wydajną pamięć i skutkuje większą energią fizyczną, lepszą wytrzymałością i cierpliwością... Twoje włosy na swoim miejscu nie są przez pomyłkę. Mają określony cel, który święci odkryją, a inni ludzie będą się wyśmiewać”.

Większość z nas słyszała o mitycznym siłaczu Samsonie, który stracił siły wraz z wypadaniem włosów. Nawet dzisiaj niektóre kultury utrzymują tradycję nieobcinania włosów. W niektórych kulturach wynika to z przekonań religijnych. Jednym z przykładów mogą być Sikhowie. Niektóre grupy chrześcijańskie, takie jak zielonoświątkowcy (Zielonoświątkowcy), powstrzymują się od obcinania włosów na znak szacunku dla dosłownych interpretacji Biblii. Ortodoksyjni żydowscy mężczyźni nigdy nie obcinali włosów po bokach głowy, a rastafarianie nigdy nie obcinali dredów. Wielu indyjskich mężczyzn, zwłaszcza przed współczesnością, nigdy nie obcina włosów. Dzisiaj chcemy tylko zapytać... Dlaczego?

Wiele zespołów ma swój własny, charakterystyczny styl. Często rywalizujące plemiona mają różne fryzury i style ubierania się. Ale dzisiaj nie mówimy o preferencjach i różnicach stylistycznych. Chcemy zgłębić kulturowe korzenie ludzi, którzy mocno wierzą w moc swoich włosów. Wiele osób uważa, że ​​długość włosów ma bezpośredni, fizyczny, mierzalny związek z ich zdrowiem, siłą, talentem i mądrością.

Yogi Bhajan wysunął twierdzenie, że włosy biorą udział w metabolizmie i są żywą częścią ludzkiego ciała. Łatwo temu zaprzeczyć nawet powierzchowną obserwacją. Włosy keratynowe nie mają kanałów do transportu jakichkolwiek składników odżywczych opisanych przez guru. Łatwo jest zbadać przekrój włosa pod mikroskopem, odsłaniając stałe komórki bez oznak życia. Są starannie schowane w pięknym włóknie u nasady włosów, ale są martwe. Ludzki włos nie ma zdolności brania udziału w metabolizmie lub innym procesie. Yogi Bhajan nie powiedział, że włosy dostarczają jakiegoś mistycznego, nieznanego przepływu energii, powiedział, że transportują substancje fizyczne, takie jak witaminy i minerały. To jest błąd. Można zastosować dowolną odpowiednią metodę badawczą, ale Yogi Bhajan w ogóle nie rozumiał, o czym mówi.

Jego zwolennicy twierdzą, że po 3 latach wzrostu mieszki włosowe rozwijają na końcach włosów anteny, które zbierają energię kosmiczną, skazując w ten sposób fryzurę na 3-letnią suszę magnetyczną. To wszystko jest dziecinnie głupie. Niektóre kultury muszą mieć bardziej przekonujące uzasadnienia, czym one są?

Jedna z najpopularniejszych legend naszych czasów została skopiowana przez wiele stron internetowych, autor nie był w stanie znaleźć źródła. Ta historia dotyczy tropicieli rdzennych Amerykanów, którzy zostali zwerbowani do wojny w Wietnamie, ale po obcięciu włosów, jak wszyscy żołnierze, stracili zdolność śledzenia i stali się bezużyteczni w wysiłku wojennym. Kolejne testy wykazały znaczny spadek skuteczności skróconych pathfinderów, którzy wcześniej wykazywali bardzo wysokie wyniki. Kontynuacja opowiada o zniesieniu fryzur dla indyjskich harcerzy, a nawet o odmowie wojska, które wzięło udział w eksperymencie. Historia jest co najmniej wątpliwa. Nie znaleziono żadnego cytatu z takich "eksperymentów". Wiarygodność maleje, gdy weźmie się pod uwagę, jak niewiele osób w Stanach Zjednoczonych miało okazję rozwinąć sztukę śledzenia w latach 60. i 70., a także, gdy weźmie się pod uwagę, jak znaczące są różnice między wietnamską dżunglą a amerykańskim Południowym Zachodem.

Tak więc opowieść o związku między umiejętnościami tropiciela a długością włosów nie wytrzymuje wnikliwej analizy. Ale wiemy, że włosy są związane z jednym znanym uczuciem, a jest nim dotyk. Dotknij swoich włosów, a poczujesz, o czym mówi autor. Włosy są doskonałym przewodnikiem zmysłu dotyku. Dlatego wiele zwierząt polega na nich, aby wyczuć otoczenie, co jest jedną z korzyści posiadania wąsów. Skóra ma ponad 20 klas czuciowych komórek nerwowych, z których niektóre wykrywają ciepło, dotyk, ból i tak dalej. Każdy z naszych mieszków włosowych jest połączony z nerwami czuciowymi. Biorąc pod uwagę ogrom, złożoność i wrażliwość tego systemu, wydaje się jasne, że włosy są bardzo ważną częścią naszego systemu sensorycznego. Jednak tylko korzeń pęcherzyka ma wrażliwość. Jeśli pociągniesz za włosy, sygnał będzie taki sam dla włosów o długości metra i centymetra. W rzeczywistości im dłuższe włosy, tym mniej ich ruch wpływa na korzeń. Wyobraź sobie osobę z długimi włosami siedzącą przed tobą w kinie. Możesz niewidocznie skręcać jego włosy. Co jeśli fryzura jest krótka? Każdy dotyk z zewnątrz da natychmiastowy sygnał właścicielowi. Długie włosy nie zwiększają zdolności dotyku.

Nasi współcześni obdarzają mocami mistycznymi zwyczaje starożytności. W religii sikhijskiej długie włosy pozostawia się jako znak szacunku dla Stwórcy. Bóg stworzył wszystkie żywe istoty, włosy rosną, nie należy ich ścinać. Ta praktyka, zwana Kesh, jest jedną z „pięciu K” dla Sikhów. To całkiem proste i nie znaczy nic więcej niż to, co mówi. Jednak niektórzy współcześni Sikhowie, zwłaszcza ci, którzy przybyli do religii z zewnątrz szukając alternatywy dla chrześcijaństwa, interpretują Kesh w pewnym sensie New Age, mówiąc, że włosy są źródłem mistycznej energii. Autor nie był w stanie znaleźć autorytatywnego wyjaśnienia tego, prawdopodobnie przekonania o sile włosów, podobnie jak Samson, znajdują się poza Kesh.

Podobnie w judaizmie ortodoksyjnym. Praktyka pozostawiania brody i loków nie ma nic wspólnego z mocą rysowania, opartą głównie na Miszne Torze. Poszukiwanie źródła tej praktyki prowadzi do wniosku, że nie ma powodu. Powodem jest raczej chęć wyraźnej odmienności od innych grup etnicznych. Innym możliwym powodem jest komunikacja ze zmarłymi poprzez ofiary z włosów. Odmowa strzyżenia włosów może oznaczać odrzucenie takiej praktyki. Ale w historii judaizmu było i jest wiele formalności dotyczących włosów. Osoby o określonej pozycji muszą mieć swój typ fryzury, inni golić się w szabat, niektórzy co 30 dni, a jeszcze niektórzy muszą szczególnie dbać o włosy na głowie lub brodzie, czasem wystarczy użyć brzytwy, czasem tylko nożyce. Pielęgnacja włosów w judaizmie jest znacznie bardziej skomplikowana niż: „Ortodoksyjni Żydzi nie obcinają włosów ani się nie golą”, ale nie ma śladu czerpania siły lub energii z włosów.

Rastafarianizm jest najbliższy przekonaniu, że włosy dają siłę, ale nie jest to ani zorganizowana religia, ani uformowana wiara. Były król Etiopii, Haile Selassie, jest uznawany przez Rastafarian za drugiego Chrystusa i znany jest jako Zwycięski Lew Judy. Lew ma grzywę, a Rastafrian noszą dredy jako symbol grzywy lwa i szacunku dla Selassie. Niektórzy Rastafarianie przedstawiają Samsona z dredami, wierząc w moc długich włosów.

W poszukiwaniu odpowiedzi autor odwiedził fora Long Hair. Wydaje się, że sporo osób dba o długość swoich włosów. Długie włosy nie dają siły, ale mocne i zdrowe włosy mówią o zdrowiu ich właściciela. Niektórzy uważają, że długie włosy mówią o zdolności do przełamywania stereotypów. Niektórzy uważają je za ochronę. Niektórzy uważają, że długie włosy nadają męski wygląd i demonstrują siłę. Niektórzy uważają je za sposób wyrażania siebie.

Z całym szacunkiem dla Yogi Bhadżana, nie ma fizjologicznego mechanizmu, dzięki któremu długie włosy czynią człowieka silniejszym. Włosy nie są potrzebne jako antena dla energii kosmicznej, tak jak nie są potrzebne w postaci przewodnika witamin, minerałów, energii słonecznej czy czegoś innego. Fryzura w stylu Samsona nie jest potrzebna dla siły fizycznej i zdrowia. Aby mieć takie włosy, potrzebne jest zdrowie. Nie ma potrzeby szukać wyjaśnienia fizjologicznego. Osoby z długimi włosami czują się świetnie, podobnie jak osoby z krótkimi, kręconymi, rudymi, niebieskimi włosami lub w ogóle bez włosów. Każdemu swojemu i każdy z nas dokonuje własnego wyboru, co lubi najbardziej.

Ilustracja Samsona dzięki uprzejmości Giovanni.org

Tłumaczenie Władimir Maksimenko 2014

Dyakowa Elena

Samson

Podsumowanie mitu

Samson(Hebr. Shimshon) - słynny biblijny Sędzia-bohater, słynący z wyczynów w walce z Filistynami.

Z amson, łac. Samson, Shimshon (hebr. przypuszczalnie „sługa” lub „słoneczny”), bohater tradycji Starego Testamentu, obdarzony niespotykaną siłą fizyczną; dwunasty z „sędziów Izraela”. Syn Manoya z pokolenia Dan, z miasta Sory. Narodziny Samsona, który ma „ocalić Izrael z ręki Filistynów”, anioł przepowiedział Mano i jego żonie, która przez długi czas była bezdzietna.

Dzięki temu Samson zostaje wybrany do służenia Bogu „od łona matki” i otrzymuje polecenie przygotowania dziecka do dożywotniego nazyretu (ślub, który polegał na przestrzeganiu rytualnej czystości i powstrzymywaniu się od wina na rzecz całkowitego oddania się Bogu). Od dzieciństwa, w decydujących momentach jego życia, „duch Pana” zstępuje na Samsona, dając mu cudowną moc, dzięki której Samson pokonuje wszelkich wrogów. Wszystkie jego działania mają ukryte znaczenie, niezrozumiałe dla innych. Tak więc młody mężczyzna, wbrew woli rodziców, postanawia poślubić kobietę filistyńską. Jednocześnie kieruje się skrytym pragnieniem znalezienia okazji do zemsty na Filistynach. W drodze do Thimnatha, gdzie mieszkała oblubienica Samsona, młody lew atakuje go, ale Samson, przepełniony „duchem Pana”, rozdziera go jak dziecko.

Fragment płaskorzeźby łupkowej
„Samson rozdziera paszczę lwa”

Później Samson znajduje rój pszczół w zwłokach tego lwa i stamtąd nasyca się miodem. To daje mu powód, by zapytać trzydziestu Filistynów - "przyjaciół małżeństwa" - o nierozwiązywalną zagadkę na uczcie weselnej:

„Z jedzącego wyszło coś do jedzenia, a z mocnego wyszło coś słodkiego”. Samson założył trzydzieści koszul i trzydzieści ubrań na zmianę, że przyjaciele małżeństwa nie znajdą pojęcia, a oni, nie wymyślając niczego w ciągu siedmiu dni uczty, zagrozili żonie Samsona, że ​​spalą jej dom, jeśli „opakuje je”. ”. Spełniając prośby swojej żony, Samson odpowiada jej i natychmiast słyszy ją z ust Filistynów: „Cóż słodszego niż miód, a cóż silniejszego niż lew?”

Samson zagadki na weselu
1638, Rembrandta

Następnie, dokonując pierwszego aktu zemsty, Samson pokonuje trzydziestu filistyńskich wojowników i oddaje ich szaty swoim żonatym przyjaciołom. Gniew Samsona i jego powrót do Tzoru są uważane przez jego żonę za rozwód i poślubia ona jednego ze swoich małżeńskich przyjaciół. Służy to jako pretekst do nowego aktu zemsty na Filistynach: Samson złapawszy trzysta lisów, wiąże je parami ogonami, przywiązuje do nich płonące pochodnie i wypuszcza Filistynów na żniwo, podpalając cały plon. W tym celu Filistyni palą żonę Samsona i jej ojca, aw odpowiedzi na nowy atak Samsona cała armia filistyńska najeżdża Judeę. Trzy tysiące posłów żydowskich prosi go, aby poddał się Filistynom i w ten sposób oddalił groźbę dewastacji ze strony Judei. Samson pozwala im się związać i oddać Filistynom. Jednak w obozie wrogów „duch Pański zstąpił na niego, a liny… spadły… z jego rąk”. Samson natychmiast, podnosząc z ziemi szczękę osła, uderza nią tysiąc filistyńskich żołnierzy. Po bitwie, na modlitwę wyczerpanego z pragnienia Samsona, z ziemi tryska źródło, które otrzymało nazwę „źródło wzywającego”, a cały obszar, na cześć bitwy, został nazwany Ramat -Lehi. Po tych wyczynach Samson zostaje powszechnie wybrany „sędzią Izraela” i rządzi przez dwadzieścia lat.

Samson i Dalila. Anthony Van Dyck

Sprawcą śmierci Samsona jest jego ukochana Filistyna Dalila z Doliny Sorek. Przekupiona przez „władców Filistynów” trzykrotnie próbuje dowiedzieć się od Samsona źródła jego cudownej mocy, ale Samson trzykrotnie ją oszukuje, mówiąc, że stanie się bezsilny, jeśli zostanie związany siedmioma wilgotnymi cięciwami lub zaplątany z nowymi linami, albo jego włosy tkwią w tkaninie. W nocy Delilah robi to wszystko, ale Samson, budząc się, z łatwością zrywa wszelkie więzy. Wreszcie, zmęczony oskarżeniami Dalili o niechęć i nieufność wobec niej, Samson „objawił jej całe swoje serce”: jest nazirejczykiem Bożym od łona matki, a jeśli ściąć mu włosy, przysięga zostanie złamana, jego siła go opuści i stanie się „jak inni ludzie”.

W nocy Filistyni odcięli „siedem warkoczy z głowy” śpiącemu Samsonowi i budząc się na krzyk Dalili: „Filistyni nad tobą, Samsonie!”, czuje, że opuściła go siła. Wrogowie oślepiają go, zakuwają w łańcuchy i zmuszają do obracania kamieni młyńskich w lochach Gazy.

Tymczasem jego włosy stopniowo odrastają. Aby cieszyć się upokorzeniem Samsona, Filistyni zabierają go do świątyni na ucztę Dagon i zmuszony do „rozbawiania” publiczności. Samson prosi chłopca, aby zaprowadził go do środkowych filarów świątyni, aby się na nich oprzeć. Po złożeniu modlitwy do Boga Samson, odzyskawszy siły, przenosi z ich miejsca dwa środkowe filary świątyni i z okrzykiem „Niech moja dusza umrze z Filistynami!” zawala się cały budynek na zgromadzonych, zabijając więcej wrogów w momencie swojej śmierci niż za życia.

Obrazy i symbole mitu

Oślepienie Samsona. Rembrandta. 1636

Wizerunek Samsona typologicznie porównuje się z takimi epickimi bohaterami, jak sumeryjsko-akkadyjski Gilgamesz, grecki Herkules i Orion itp. Podobnie jak oni, Samson ma nadprzyrodzoną moc, dokonuje bohaterskich czynów, w tym toczy pojedynczą walkę z lwem. Utrata cudownej mocy (lub śmierci) w wyniku kobiecego oszustwa jest również charakterystyczna dla wielu epickich bohaterów. Biblijna opowieść o Samsonie ujawnia połączenie elementów heroiczno-mitologicznych i baśniowych z narracją historyczną. Historyczny wizerunek „sędziego”, którym był Samson, wzbogacony jest o motywy folklorystyczne i mitologiczne nawiązujące do mitów astralnych, w szczególności do mitologia słońca(nazwa „Samson” to dosłownie „słoneczny”, „warkocze jego głowy” to promienie słoneczne, bez których słońce traci swoją siłę).

Włosy, oczywiście, główny symbol mitu. Jest symbolem siły życiowej obdarzonej przez bohatera mitu. Włosy uważano za siedzibę duszy lub magicznej mocy. Utrata włosów oznacza utratę siły. Podnosząc kwestię noszenia długich włosów, uważa się, że można to wyjaśnić dwoma przyczynami: 1) strachem przed kłopotami, które mogą się przydarzyć przy obcięciu włosów i tym samym uszkodzeniu osoby oraz 2) świętością głowy, w której znajduje się specjalna potylica boli go życie ducha i strach przed nieostrożnym obchodzeniem się z włosami; „Włosy są postrzegane jako coś w rodzaju mieszkania lub siedziby boga, więc jeśli zostaną odcięte, bóg traci mieszkanie, które ma w osobie kapłana”, mówi.

Lew. Symbol władzy. Nic dziwnego, że lew uważany jest za króla zwierząt. Lew był powszechnym wizerunkiem wrogów Izraela. Duch zstąpił na Samsona i pokonał lwa, co miało mu powiedzieć, że rzeczywiście może wybawić Izraela od Filistynów.

Komunikatywne sposoby tworzenia obrazów i symboli

Śmierć Samsona. Schnorr von Karolsfeld

Biblijna opowieść o Samsonie jest jednym z ulubionych tematów w sztuce i literaturze od czasów renesansu (tragedia Hansa Sachsa „Samson”, 1556 i szereg innych sztuk). Temat ten zyskał szczególną popularność w XVII wieku, zwłaszcza wśród protestantów, którzy używali wizerunku Samsona jako symbolu walki z władzą papieża. Najważniejszym dziełem powstałym w tym stuleciu jest dramat J. Miltona Samson the Wrestler. Wśród dzieł XVIII wieku. Warto zwrócić uwagę na: wiersz W. Blake'a (1783), dramat wersetowy M.H. Luzzatto „Shimshon ve-ha-plishtim” („Samson i Filistyni”). temat ten podejmowali A. Carino (ok. 1820), Mihai Tempa (1863), A. de Vigny (1864); w XX wieku F. Wedekind, S. Lange, a także pisarze żydowscy: W. Żabotyński („Samson Nazarejczyk”, 1927, po rosyjsku; przedruk w wydawnictwie „Biblioteka-Aliya”, Jer., 1990); Lea Goldberg ("Ahavat Shimshon" - "Miłość Samsona", 1951-52) i inni.

W sztukach wizualnych najpełniej urzeczywistniły się następujące wątki: Samson rozrywający lwa (rycina A. Dürera, pomnik fontanny Peterhof autorstwa M. I. Kozłowskiego itp.), Walka Samsona z Filistynami (rzeźby Pierino da Vinci , J. Bolonia), zdrada Dalili (obrazy A. Mantegny, A. van Dycka i in.), heroiczna śmierć Samsona (mozaika kościoła św. Gereona w Kolonii, XII w., płaskorzeźba kościoła dolnego w Pecu, XII wiek, Węgry, płaskorzeźba B. Bellano itp.). Wszystkie główne wydarzenia z życia Samsona znalazły odzwierciedlenie w jego twórczości Rembrandta („Samson zadaje zagadkę na uczcie”, „Samson i Delilah”, „Oślepienie Samsona” itp.). Wśród dzieł fikcji najbardziej znaczący jest poemat dramatyczny J. Miltona „Samson the Fighter”, wśród utworów muzycznych i dramatycznych - oratorium G. F. Haendla „Samson” i opera C. K. Saint-Saensa „Samson i Delilah "...

rzeźbiarski
grupa fontann
„Samson”

W muzyce fabułę Samsona odzwierciedlają liczne oratoria kompozytorów włoskich (Veracini, 1695; A. Scarlatti, 1696 i in.), Francja (J.F. Rameau, opera do libretta Woltera, 1732), Niemcy (G. F. Haendel wg dramatu J. Milton napisał oratorium „Samson”, którego premiera odbyła się w teatrze „Covent Garden” w 1744 r.). Najpopularniejsza opera francuskiego kompozytora C. Saint-Saensa „Samson and Delilah” (premiera w 1877).

Najsłynniejszy pomnik Petersburga „Samson rozrywający paszczę lwa” jest najbardziej spektakularną kompozycją Wielkiej Kaskady. Strumień wody unosi się do 21 metrów. Cokół to trzymetrowa granitowa skała.

Rzeźbiarski zespół fontanny „Samson” to alegoria zwycięstwa Rosji nad Szwecją pod Połtawą. Miesiąc po legendarnej bitwie Piotr I został po raz pierwszy porównany z Samsonem, co zostało również wyjaśnione faktem, że bitwa pod Połtawą miała miejsce w dniu tego świętego - 27 czerwca. Od tego czasu wizerunek Samsona stał się jednym z najczęstszych symboli armii rosyjskiej, a Piotr I. Szwecja i jej król Karol XII byli wyeksponowani w postaci lwa, którego wizerunek był obecny na godle państwowym Szwecji .

Fontanna „Samson” została zainstalowana w Peterhofie w 1735 roku w 25. rocznicę wielkiego wydarzenia historycznego. Grupa została pierwotnie obsadzona przez B.K. Rastrelli, twórca jednego z najlepszych pomników Piotra I w Petersburgu.

Samson i Dalila
Artus Quellinus Starszy

W 1801 roku zespół monumentalny został zastąpiony nowym, odlanym w brązie według wzoru wybitnego rosyjskiego rzeźbiarza M. Kozłowskiego, który dokonał pewnych zmian, zachowując oryginalny projekt i kompozycję. W tym samym roku, zgodnie z projektem A. Voronikhina, trwały prace nad budową nowego cokołu fontanny, w którym ustawiono nisze, z których wyglądały pozłacane głowy lwów.

Podczas okupacji Peterhofu grupa rzeźbiarska „Samson rozdzierający paszczę lwa” została skradziona i najprawdopodobniej zniszczona. Na podstawie przedwojennych fotografii i szkiców M. Kozłowskiego rzeźba została odrestaurowana i odlana z brązu. A w 1947 r. „Samson”, już trzeci z rzędu, zajął swoje historyczne miejsce u podnóża Wielkiej Kaskady, tworząc z nią jeden artystyczny i kompozycyjny rdzeń całego Dolnego Parku Peterhof.

Społeczne znaczenie mitu

Teologowie chrześcijańscy, interpretując Księgę Sędziów, podkreślają na przykładzie Dalili znaczenie walki z namiętnością cielesną. Utrata witalności w wyniku kobiecego oszustwa jest nieodłącznym elementem wielu mitologicznych bohaterów. To pokazuje, że nie zawsze warto ufać nawet bliskim ludziom.

Mit Samsona może nauczyć nas walki ze Złem, jest on bojownikiem o sprawiedliwość. Samson pomaga swoim ludziom pozbyć się izraelskiego jarzma, co świadczy o jego oddaniu.