Opowieść o Tule Oblique Lefty i Stalowej Pchle

Rozdział pierwszy

Kiedy cesarz Aleksander Pawłowicz ukończył Sobór Wiedeński, zapragnął podróżować po Europie i oglądać cuda w różnych państwach. Jeździł do wszystkich krajów i wszędzie, przez swoją czułość, zawsze prowadził najbardziej wewnętrzne rozmowy z różnymi ludźmi i każdy go czymś zaskakiwał i chciał przechylić na swoją stronę, ale był z nim Don Kozak Platow, który nie spodobała się ta skłonność i, brakuje mu jego, domownicy wciąż przywoływali suwerenny dom. A gdy tylko Płatow zauważy, że władca jest bardzo zainteresowany czymś obcym, wówczas wszyscy mu towarzyszący milczą, a Platow powie teraz: „To i to, a my mamy swoje w domu” i zabierze go ze sobą coś.

Brytyjczycy o tym wiedzieli i po przybyciu władcy wymyślali różne sztuczki, aby zniewolić go swoją obcością i odwrócić uwagę od Rosjan, i w wielu przypadkach udało się to, zwłaszcza podczas dużych spotkań, na których Platow nie mógł w pełni mówić po francusku; ale mało go to interesowało, bo był żonatym mężczyzną i wszelkie rozmowy po francusku uważał za drobnostki, których nie warto sobie wyobrażać. A kiedy Brytyjczycy zaczęli zapraszać władcę do wszystkich swoich więzień, fabryk broni i fabryk mydlin, aby we wszystkim pokazać swoją przewagę nad nami i zasłynąć z tego, Płatow powiedział sobie:

- Cóż, tutaj jest szabat. Do tej pory wytrzymałam, ale dalej nie mogę. Niezależnie od tego, czy potrafię mówić, czy nie, nie zdradzę mojego ludu.

A gdy tylko powiedział do siebie to słowo, władca powiedział mu:

- Tak i tak, jutro ty i ja zajrzymy do ich szafki z bronią. Tam – mówi – „są takie natury doskonałości, że gdy na nie spojrzysz, nie będziesz już argumentował, że my, Rosjanie, nie jesteśmy dobrzy w naszym rozumieniu”.

Płatow nie odpowiedział władcy, po prostu wsunął grabowy nos w kudłaty płaszcz i przyszedł do swojego mieszkania, kazał ordynariuszowi przynieść z piwnicy butelkę wódki kaukaskiej [Kizlyarki – przyp. autor], potrząsnął dobrym kieliszkiem, modlił się do Boga na owczarni, okrył się płaszczem i chrapał tak bardzo, że nikt w całym angielskim domu nie mógł spać.

Pomyślałem: poranek jest mądrzejszy niż noc.

Rozdział drugi

Następnego dnia władca i Platow udali się do Kunstkamera. Cesarz nie zabrał już ze sobą Rosjan, gdyż otrzymali dwumiejscowy powóz.

Docierają do bardzo dużego budynku - wejście jest nie do opisania, korytarze nie mają końca, pokoje są jedno za drugim, aż w końcu w holu głównym znajdują się różne ogromne popiersia, a pośrodku pod Baldachimem stoi Abolon firmy Polveder.

Cesarz spogląda na Płatowa: czy jest bardzo zaskoczony i na co patrzy? i idzie ze spuszczonymi oczami, jakby nic nie widział - po prostu robi sobie kółka z wąsów.

Brytyjczycy natychmiast zaczęli pokazywać różne niespodzianki i wyjaśniać, co przystosowali do warunków wojskowych: mierniki burz morskich, merniebieskie mantony pułków piechoty i wodoodporne smoły kable dla kawalerii. Cesarz cieszy się z tego wszystkiego, wszystko wydaje mu się bardzo dobre, ale Platow podtrzymuje swoje oczekiwanie, że wszystko dla niego nic nie znaczy.

Cesarz mówi:

- Jak to możliwe - dlaczego jesteś taki nieczuły? Czy nie ma tu dla Ciebie nic zaskakującego? A Platow odpowiada:

„Jedyne, co mnie tutaj zaskakuje, to to, że moi rodacy Don walczyli bez tego wszystkiego i wypędzili dwanaście osób”.

Cesarz mówi:

- To lekkomyślność.

Platow odpowiada:

„Nie wiem, czemu to przypisać, ale nie mam odwagi się sprzeczać i muszę milczeć”.

A Brytyjczycy, widząc taką wymianę zdań między władcą, przyprowadzili go teraz do samego Abolona Polvedersky'ego i wzięli pistolet Mortimera z jednej ręki, a pistolet z drugiej.

„Oto” – mówią – „jaka jest nasza produktywność” i oddają broń.

Cesarz spokojnie spojrzał na broń Mortimera, bo miał taką w Carskim Siole, po czym dali mu pistolet i powiedzieli:

„To pistolet o nieznanym, niepowtarzalnym kunszcie - nasz admirał wyciągnął go z paska wodza rozbójników w Candelabrii”.

Cesarz spojrzał na pistolet i nie mógł go wystarczająco zobaczyć.

Strasznie się podekscytował.

„Ach, ach, ach” – mówi – „jak to możliwe… jak można to zrobić tak subtelnie!” „I zwraca się po rosyjsku do Platowa i mówi: „Gdybym miał tylko jednego takiego mistrza w Rosji, byłbym z tego bardzo szczęśliwy i dumny, i natychmiast uczyniłbym tego mistrza szlacheckim”.

I Platow, słysząc te słowa, w tej chwili włożył prawą rękę w swoje duże spodnie i wyciągnął stamtąd śrubokręt. Anglicy mówią: „Nie otwiera się”, ale on, nie zwracając uwagi, po prostu otwiera zamek. Przekręciłem raz, przekręciłem drugi raz - zamek i wysiadłem. Platow pokazuje władcy psa, a tam na samym zakręcie widnieje rosyjski napis: „Iwan Moskwin w mieście Tuła”.

Brytyjczycy są zaskoczeni i szturchają się nawzajem:

- Oj, popełniliśmy błąd!

A cesarz Platow ze smutkiem mówi:

„Dlaczego ich tak zawstydziliście, teraz bardzo mi ich szkoda”. Chodźmy.

Wrócili do tego samego dwumiejscowego wagonu i odjechali, a tego dnia władca był na balu, a Płatow przełknął jeszcze większą szklankę kwaśnej wody i zasnął mocnym kozackim snem.

Cieszył się, że zawstydził Anglików i postawił mistrza Tula na miejscu, ale był też zirytowany: dlaczego władca przy takiej okazji litował się nad Anglikami!

„Dlaczego cesarz jest zdenerwowany? - Platow pomyślał: „W ogóle tego nie rozumiem” i w tym rozumowaniu wstał dwa razy, przeżegnał się i pił wódkę, aż zmusił się do głębokiego snu.

I Brytyjczycy też w tym momencie nie spali, bo im też kręciło się w głowie. Podczas gdy władca bawił się na balu, zorganizowali dla niego tak nową niespodziankę, że Platow został okradziony z całej swojej wyobraźni.

Rozdział trzeci

Następnego dnia, gdy Platow ukazał się władcy z dobrym porankiem, powiedział mu:

– Niech już odłożą dwumiejscowy powóz, a my pójdziemy obejrzeć nowe gabinety z osobliwościami.

Platow odważył się nawet zgłosić, że nie wystarczy patrzeć na zagraniczne produkty i czy nie lepiej byłoby przygotować się na Rosję, ale władca powiedział:

- Nie, nadal chcę zobaczyć inne wiadomości: pochwalili mnie, jak robią pierwszą klasę cukru.

Brytyjczycy pokazują wszystko władcy: jakie mają różne pierwsze stopnie, a Platow patrzył, patrzył i nagle powiedział:

– Czy możecie pokazać nam swoje cukrownie Molvo?

A Brytyjczycy nawet nie wiedzą, czym jest plotka. Szepczą, mrugają, powtarzają do siebie: „Molvo, molvo”, ale nie mogą zrozumieć, że taki cukier robimy i muszą przyznać, że oni mają cały cukier, ale „plotka” nie.

Platow mówi:

- No cóż, nie ma się czym chwalić. Przyjdź do nas, podamy Ci herbatę z prawdziwym molvo z fabryki Bobrinsky.

A władca pociągnął go za rękaw i powiedział cicho:

– Proszę, nie psuj mi polityki.

Następnie Brytyjczycy wezwali władcę do ostatniej komnaty osobliwości, gdzie zebrali kamienie mineralne i nimfozorie z całego świata, od największego ceramidu egipskiego po niewidoczną dla oczu pchłę podskórną, a jej żądło jest pomiędzy skórą a ciałem.

Cesarz poszedł.

Obejrzeli ceramidy i wszelkiego rodzaju pluszaki i wyszli, a Płatow pomyślał:

„Teraz, dzięki Bogu, wszystko jest w porządku: władca nie jest niczym zaskoczony”.

Ale właśnie dotarli do ostatniego pokoju, a tutaj ich pracownicy stali w tunikach i fartuchach, trzymając tacę, na której nic nie było.

Cesarz był nagle zaskoczony, że podano mu pustą tacę.

-Co to znaczy? – pyta; a angielscy mistrzowie odpowiadają:

„To jest nasza pokorna ofiara dla Waszej Królewskiej Mości”.

- Co to jest?

„Ale” – mówią – „chciałbyś zobaczyć plamkę?”

Cesarz spojrzał i zobaczył: dokładnie, najdrobniejsza plamka leżała na srebrnej tacy.

Pracownicy mówią:

„Jeśli chcesz, zmocz palec i weź go w dłoń”.

- Po co mi ta plamka?

„To” – odpowiadają – „nie jest to plamka, ale nimfozoria”.

- Czy ona żyje?

„Nie” – odpowiadają – „nie jest żywa, ale wykuliśmy ją z czystej angielskiej stali na wzór pchły, a pośrodku jest fabryka i sprężyna”. Jeśli przekręcisz klucz: zacznie teraz tańczyć.

Cesarz zaciekawił się i zapytał:

- Gdzie jest klucz?

A Anglicy mówią:

- Oto klucz przed twoimi oczami.

„Dlaczego”, mówi władca, „nie widzę go?”

„Ponieważ” – odpowiadają – „trzeba to zrobić w małym zakresie”.

Przyniesiono małą lunetę i władca zobaczył, że rzeczywiście na tacy obok pchły leży klucz.

„Jeśli chcesz” – mówią – „weź ją na dłoń – w brzuszku ma krętą dziurę, a klucz ma siedem obrotów i wtedy pójdzie tańczyć…

Władca chwycił ten klucz z siłą i siłą mógł go utrzymać w szczypcie, a w kolejnym szczypcie wziął pchłę i po prostu włożył klucz, kiedy poczuł, że zaczyna poruszać czułkami, wtedy zaczęła nią poruszać nogi, aż w końcu nagle podskoczyła i w jednym locie prosty taniec i dwa wierzenia w jedną stronę, potem w drugą i tak w trzech odmianach tańczył cały kavril.

Cesarz natychmiast nakazał Brytyjczykom dać milion pieniędzy, jakie chcą – chcieli w srebrnych monetach, chcieli w małych banknotach.

Brytyjczycy poprosili o srebro, bo niewiele wiedzieli o papierze; a teraz pokazali kolejny swój trik: dali pchłę w prezencie, ale nie przynieśli do niej etui: bez etui nie można zatrzymać ani tego, ani klucza, bo się zgubią i zostaną wyrzucony do kosza. A ich obudowa jest wykonana z solidnej diamentowej nakrętki – a pośrodku jest wytłoczone dla niej miejsce. Nie złożyli tego, ponieważ w przedmiotach wskazano, że są wydane przez rząd, ale rygorystycznie odnoszą się do przedmiotów będących własnością rządu, mimo że są przeznaczone dla suwerena – nie można przekazywać darowizn.

Platow był bardzo zły, ponieważ powiedział:

– Po co takie oszustwo! Zrobili prezent i dostali za to milion, a to wciąż za mało! Sprawa, mówi, zawsze należy do każdej rzeczy.

Ale władca mówi:

- Proszę dać temu spokój, to nie twoja sprawa - nie psuj mi polityki. Mają swój własny zwyczaj. - I pyta: - Ile kosztuje ten orzech, w którym znajduje się pchła?

Brytyjczycy zapłacili za to kolejne pięć tysięcy.

Władca Aleksander Pawłowicz powiedział: „Zapłać” i sam wrzucił pchłę do tej nakrętki, a wraz z nią klucz, a żeby nie zgubić samej nakrętki, wrzucił ją do swojej złotej tabakierki i zamówił tabakę. pudełko, które miał umieścić w swoim pudełku podróżnym, które było w całości wyłożone prelamutem i ościami rybnymi. Władca z honorem wypuścił mistrzów Aglitskiego i powiedział im: „Jesteście pierwszymi panami na całym świecie i mój lud nie może nic przeciwko wam zrobić”.

Byli z tego bardzo zadowoleni, ale Płatow nie mógł powiedzieć nic przeciwko słowom władcy. Po prostu wziął małą lunetę i nic nie mówiąc, włożył ją do kieszeni, bo „tu jest jej miejsce” – mówi – „a i tak zabrałeś nam już mnóstwo pieniędzy”.

Władca nie wiedział o tym, dopóki nie przybył do Rosji, ale wkrótce wyjechali, ponieważ władca popadł w melancholię z powodu spraw wojskowych i chciał odbyć spowiedź duchową w Taganrogu z księdzem Fedotem [„Pop Fedot” nie został wzięty z wiatru: Cesarz Aleksander Pawłowicz przed Po swojej śmierci w Taganrogu przyznał się do księdza Aleksieja Fiedotowa-Czechowskiego, zwanego odtąd „spowiednikiem Jego Królewskiej Mości” i lubił wytykać wszystkim tę zupełnie przypadkową okoliczność. Ten Fiedotow-Czechowski to oczywiście legendarny „ksiądz Fedot”. (Notka autora.)]. Po drodze on i Płatow odbyli bardzo mało przyjemnej rozmowy, ponieważ mieli zupełnie odmienne myśli: władca uważał, że Brytyjczycy nie mają sobie równych w sztuce, a Płatow argumentował, że nasi, bez względu na to, na co patrzą, mogą wszystko, ale tylko oni nie mają użytecznej nauki. I przedstawił władcy, że angielscy mistrzowie mają zupełnie inne zasady życia, nauki i jedzenia, a każda osoba ma przed sobą wszystkie absolutne okoliczności i przez to ma zupełnie inne znaczenie.

Cesarz nie chciał tego długo słuchać, a Płatow, widząc to, nie stał się silniejszy. Jechali więc w milczeniu, na każdej stacji wychodził tylko Platow i z frustracji wypijał szklankę wódki na zakwasie, przekąsił soloną jagnięcinę, zapalał fajkę korzenną, w której od razu znajdował się cały funt tytoniu Żukowa i potem usiądź i usiądź w milczeniu obok cara w powozie. Cesarz patrzy w jedną stronę, Platow wystawia chibouk przez drugie okno i pali pod wiatr. Dotarli więc do Petersburga, a car Płatow w ogóle nie zabrał go do księdza Fiedota.

„Ty”, mówi, „jesteś nieumiarkowany w rozmowach duchowych i palisz tak dużo, że od twojego dymu robi mi się w głowie sadzą”.

Platow poczuł się urażony i położył się w domu na irytującej kanapie, a on tam leżał, a Żukow bez przerwy palił tytoń.

Rozdział czwarty

Niesamowita pchła wykonana z angielskiej oksydowanej stali pozostała u Aleksandra Pawłowicza w pudełku pod ością ryby aż do śmierci w Taganrogu, oddając ją księdzu Fedotowi, aby mógł ją później przekazać cesarzowej, gdy się uspokoi. Cesarzowa Elisaveta Alekseevna spojrzała na wiarę pcheł i uśmiechnęła się, ale nie zawracała sobie tym głowy.

„To moje” – mówi – „teraz to sprawa wdowy i żadne rozrywki mnie nie kuszą”, a kiedy wróciła do Petersburga, przekazała ten cud wraz ze wszystkimi innymi skarbami w spadku nowemu władcy .

Cesarz Mikołaj Pawłowicz początkowo również nie zwracał uwagi na pchły, bo o wschodzie słońca był zdezorientowany, ale pewnego dnia zaczął przeglądać pudełko, które odziedziczył od brata i wyjął z niego tabakierkę, i z tabakierki diamentową nakrętkę, a w niej znalazł stalową pchłę, która od dawna nie była nakręcona i dlatego nie działała, ale leżała spokojnie, jakby odrętwiała.

Cesarz spojrzał i był zaskoczony.

- Co to za drobnostka i dlaczego mój brat tak ją przechowuje!

Dworzanie chcieli to wyrzucić, ale władca powiedział:

- Nie, to coś znaczy.

Zadzwonili do aptekarza z Mostu Aniczkina z paskudnej apteki, który odważył trucizny na najmniejszej wadze i pokazali mu, a teraz wziął pchłę, położył ją na języku i powiedział: „Czuję zimno, jak z mocnego metalu .” A potem lekko zmiażdżył go zębami i oznajmił:

– Jak chcesz, ale to nie jest prawdziwa pchła, tylko nimfozoria i jest z metalu, a to dzieło nie jest nasze, nie rosyjskie.

Cesarz kazał nam teraz dowiedzieć się: skąd to się bierze i co to oznacza?

Pośpieszyli, żeby przejrzeć akta i listy, ale w aktach nic nie było zapisane. Zaczęli pytać o to i tamto, ale nikt nic nie wiedział. Ale na szczęście Don Kozak Płatow wciąż żył, a nawet nadal leżał na swojej irytującej kanapie i palił fajkę. Kiedy usłyszał, że w pałacu panuje taki niepokój, natychmiast wstał z kanapy, odłożył słuchawkę i przyszedł do władcy ze wszystkimi rozkazami. Cesarz mówi:

- Czego ty, odważny staruszku, chcesz ode mnie?

A Platow odpowiada:

„Ja, Wasza Wysokość, nie potrzebuję niczego dla siebie, ponieważ piję i jem, co chcę i jestem zadowolony ze wszystkiego, a ja” – mówi – „przyszedłem zgłosić tę nimfozorię, którą znaleźli: to” – powiedział mówi „tak jest” i tak to się stało na moich oczach w Anglii – a tu ona ma klucz, a ja mam swój własny mikroskop, przez który to widać i za pomocą tego klucza można rozpocząć tę nimfozorię przez brzuch i przeskoczy w dowolną przestrzeń i na boki, z prawdopodobieństwem zrobienia tego.

Zaczęli, poszła skakać, a Płatow powiedział:

„To prawda” – mówi – „Wasza Wysokość, że dzieło jest bardzo subtelne i ciekawe, ale nie powinniśmy się temu dziwić jedynie rozkoszą uczuć, ale powinniśmy poddać je rosyjskim rewizjom w Tule lub w Sesterbeku, ” wtedy Sestroretsk nadal nazywał się Sesterbek , - czy nasi mistrzowie nie mogą tego przewyższyć, aby Brytyjczycy nie wywyższali się nad Rosjanami?

Władca Mikołaj Pawłowicz był bardzo pewny swego narodu rosyjskiego i nie lubił ustępować żadnemu obcokrajowcowi, więc odpowiedział Płatowowi:

„Ty, odważny staruszku, dobrze mówisz i powierzam ci wiarę w tę sprawę”. I tak nie potrzebuję już tego pudełeczka z moimi problemami, ale weź je ze sobą i nie kładź się już na tej swojej irytującej kanapie, tylko idź do cichego Dona i tam prowadź wewnętrzne rozmowy z moimi Donami o ich życiu i oddanie i to, co lubią. A kiedy będziesz przechodził przez Tulę, pokaż moim mistrzom Tula tę nimfozorię i pozwól im o tym pomyśleć. Powiedz im ode mnie, że mój brat był tym zaskoczony i najbardziej pochwalił nieznajomych, którzy robili nimfozorie, ale mam nadzieję, że dla moich ludzi nie są gorsi od innych. Nie pozwolą, żeby moje słowo umknęło i coś zrobią.

Rozdział piąty

Platow wziął stalową pchłę i jadąc przez Tułę do Donu, pokazał ją rusznikarzom z Tuły i przekazał im słowa władcy, po czym zapytał:

– Co mamy teraz zrobić, ortodoksi?

Rusznikarze odpowiadają:

„My, ojcze, czujemy łaskawe słowa władcy i nigdy nie możemy o nim zapomnieć, ponieważ ufa swojemu ludowi, ale co powinniśmy zrobić w tej sprawie, nie możemy powiedzieć w ciągu jednej minuty, ponieważ naród angielski też nie jest głupi, i dość przebiegły, a sztuka w nim zawarta ma ogromne znaczenie. Przeciwnie, mówią, musimy zająć się tym po namyśle i z Bożym błogosławieństwem. A ty, jeśli twój honor, podobnie jak nasz władca, ma do nas zaufanie, idź do swojego cichego Dona i zostaw nam tę pchłę tak, jak jest, w szkatułce i złotej królewskiej tabakierce. Przejdź się wzdłuż Donu i zalecz rany, które odniosłeś za ojczyznę, a kiedy wrócisz przez Tułę, zatrzymaj się i poślij po nas: do tego czasu, jeśli Bóg pozwoli, coś wymyślimy.

Platow nie do końca był zadowolony, że Tułanie żądają tak dużo czasu, a ponadto nie powiedział jasno, co dokładnie chcą zorganizować. Zapytywał ich w ten i ówdzie i mówił do nich przebiegle w stylu dona na wszelkie sposoby; ale ludzie Tula nie byli od niego gorsi pod względem przebiegłości, ponieważ od razu mieli taki plan, że nawet nie mieli nadziei, że Platow im uwierzy, ale chcieli bezpośrednio spełnić swoją śmiałą wyobraźnię, a następnie ją rozdać.

„Sami jeszcze nie wiemy, co uczynimy, ale pokładamy nadzieję tylko w Bogu i może słowo króla nie zostanie zawstydzone przez nas”.

Dlatego Platow kręci głową, podobnie jak Tula.

Platow wiercił się i wiercił, ale zobaczył, że nie może przewyższyć Tuły, dał im tabakierkę z nimfozorią i powiedział:

„No cóż, nie ma co robić, niech będzie po swojemu” – mówi; Wiem, jaki jesteś, cóż, nie ma co robić, wierzę ci, ale po prostu popatrz, żeby nie wymienić diamentu i nie zepsuć dobrej angielskiej roboty, ale nie zawracaj sobie głowy długo, bo dużo jeżdżę: nie miną dwa tygodnie, zanim znów zawrócę ze spokojnego Dona do Petersburga - wtedy na pewno będę miał coś do pokazania władcy.

Rusznikarze całkowicie go uspokoili:

„To dobra robota” – mówią – „nie uszkodzimy go i nie będziemy wymieniać diamentu, ale dwa tygodnie to dla nas wystarczająco dużo czasu, a kiedy wrócisz, będziemy mieli coś godnego podarowania ku chwale władcy.”

Ale co dokładnie, nigdy nie powiedzieli.

Rozdział szósty

Platow opuścił Tułę, a trzej rusznikarze, najzdolniejszy z nich, jeden z przekrzywioną lewą ręką, znamię na policzku i wyrwane podczas szkolenia włosy na skroniach, pożegnali się z towarzyszami i rodziną i: nie mówiąc nikomu, zabrali swoje torby i odłożyli je tam, potrzebowali jedzenia i uciekli z miasta.

Zauważyli tylko, że nie udali się na placówkę moskiewską, lecz odwrotnie, w stronę Kijowa, i pomyśleli, że udali się do Kijowa, aby pokłonić się zmarłym świętym lub naradzić się tam z jednym z żyjących świętych, którzy są zawsze obfitość w Kijowie.

Ale to było tylko bliskie prawdy, a nie samej prawdy. Ani czas, ani odległość nie pozwoliły rzemieślnikom z Tuły na trzy tygodnie pieszo do Kijowa, a potem mieć czas na wykonanie pracy, która przyniesie hańbę narodowi angielskiemu. Byłoby lepiej, gdyby udali się na modlitwę do Moskwy, oddalonej zaledwie o „dwie dziewięćdziesiąt mil”, a tam spoczywa wielu świętych. I w drugą stronę, do Orela, to samo „dwa dziewięćdziesiąt”, a za Orłem do Kijowa znowu dobre pięćset mil. Tej podróży nie pokonasz szybko, a nawet po jej przebyciu nie będziesz mógł szybko odpocząć – jeszcze długo nogi będą Ci się szklić, a ręce będą się trzęsły.

Niektórzy nawet myśleli, że mistrzowie przechwalali się Platowowi, a potem, gdy o tym myśleli, stali się tchórzliwi i teraz uciekli całkowicie, zabierając ze sobą królewską złotą tabakierkę i diament, a na wypadek, gdyby angielska stalowa pchła sprawiał im kłopoty.

Jednak takie założenie było również całkowicie bezpodstawne i niegodne ludzi wykwalifikowanych, na których spoczywała teraz nadzieja narodu.

Rozdział siódmy

Tula, ludzie inteligentni i znający się na obróbce metali, są również znani jako pierwsi eksperci w religii. Pod tym względem ich ojczyzna, a nawet święty Atos są pełne chwały: są nie tylko mistrzami śpiewania z Babilończykami, ale potrafią namalować obraz „dzwonów wieczornych”, a jeśli któryś z nich oddaje się większym służbę i przechodzi w monastycyzm, wówczas uważa się ich za najlepszych gospodyń zakonnych i wyłaniają się z nich najzdolniejsi kolekcjonerzy. Na Świętym Athos wiedzą, że lud Tula jest najbardziej dochodowym ludem i gdyby nie oni, ciemne zakątki Rosji prawdopodobnie nie widziałyby wielu świętych rzeczy dalekiego Wschodu, a Athos straciłby wiele przydatnych ofiar od rosyjskiej hojności i pobożności. Teraz „lud Athos Tula” niesie świętych po całej naszej ojczyźnie i umiejętnie gromadzi zbiory nawet tam, gdzie nie ma już nic do zabrania. Tuła jest pełna pobożności kościelnej i wielkim praktykiem w tej materii, dlatego też ci trzej mistrzowie, którzy podjęli się wsparcia Platowa, a wraz z nim całej Rosji, nie popełnili błędu, udając się nie do Moskwy, ale na południe. Wcale nie jechali do Kijowa, ale do Mtsenska, do miasta powiatowego guberni orolskiej, w którym znajduje się starożytna „wykuta w kamieniu” ikona św. Mikołaj; płynął tu w czasach starożytnych na dużym kamiennym krzyżu wzdłuż rzeki Zusha. Ikona ta jest typu „groźnego i strasznego” - święty z Myry-Licji jest na niej przedstawiony „na całej długości”, wszyscy ubrani w posrebrzane szaty, z ciemną twarzą i z jednej strony trzymającą świątynię, a w drugim miecz - „zwycięstwo militarne”. W tym „zwyciężeniu” tkwił sens całej rzeczy: św. Mikołaj w ogóle jest patronem handlu i spraw wojskowych, a w szczególności „Nikoła z Mtsenska” i to przed nim lud Tula poszedł się pokłonić. Odprawili nabożeństwo przy samej ikonie, potem przy kamiennym krzyżu, aż w końcu „w nocy” wrócili do domu i nic nikomu nie mówiąc, zabrali się do pracy w straszliwej tajemnicy. Cała trójka zebrała się w jednym domu z leworęcznym, zamknęła drzwi na klucz, zamknęła okiennice w oknach, zapaliła lampę przed wizerunkiem Nikolina i zabrała się do pracy.

Dzień, dwa, trzy siedzą i nigdzie nie wychodzą, wszyscy pukają młotkami. Coś wykuwają, ale nie wiadomo, co wykuwają.

Wszyscy są ciekawi, ale nikt nie może się niczego dowiedzieć, bo robotnicy nic nie mówią i nie pokazują się. Różni ludzie przychodzili do domu, pod różnymi przebraniami pukali do drzwi, prosząc o ogień lub sól, ale trzej rzemieślnicy nie reagowali na żadne żądania i nie było nawet wiadomo, co jedli. Próbowano ich przestraszyć, jakby płonął dom obok, żeby ze strachu nie wyskoczyli i nie ujawnili, co wykuli, ale nic nie było w stanie powstrzymać tych przebiegłych rzemieślników; Raz tylko leworęczny podniósł się po ramiona i krzyknął:

„Sparz się, ale nie mamy czasu” i znowu schował wyskubaną głowę, zatrzasnął migawkę i zabrał się do pracy.

Tylko przez małe szczeliny widać było światło wpadające do wnętrza domu i słychać było uderzenia cienkich młotków w dzwoniące kowadła.

Jednym słowem, cała sprawa była prowadzona w tak strasznej tajemnicy, że nic nie można było odkryć, a ponadto trwała do czasu, gdy Kozak Platow wrócił od cichego Dona do władcy i przez cały ten czas mistrzowie nie widzieli lub porozmawiaj z kimkolwiek.

Rozdział ósmy

Platow jechał bardzo pospiesznie i uroczyście: sam siedział w powozie, a na koźle usiadło dwóch gwiżdżących Kozaków z biczami po obu stronach woźnicy i tak go bezlitośnie napoili, żeby mógł galopować. A jeśli któryś Kozak zaśnie, sam Płatow wypchnie go nogą z powozu, a oni pójdą jeszcze bardziej wściekli. Te środki motywacyjne zadziałały tak skutecznie, że nigdzie nie można było trzymać koni na żadnej stacji, a one zawsze przeskakiwały sto wyścigów za miejscem postoju. Potem znowu Kozak znowu zadziała na kierowcę i wrócą do wejścia.

Wtoczyli się więc do Tuły - odlecieli też o sto skoków dalej od placówki moskiewskiej, po czym Kozak pociągnął batem woźnicę w przeciwnym kierunku i zaprzęgli nowe konie na ganku. Platow nie wysiadł z powozu, a jedynie nakazał gwizdowi, aby jak najszybciej przyprowadził rzemieślników, którym zostawił pchłę.

Jeden gwizdek pobiegł, żeby jak najszybciej pojechali i przynieśli mu pracę, która miała zawstydzić Anglików, a ten gwizdek ledwo uciekł, a Platow za nim wysyłał wciąż nowych, więc to tak szybko jak to możliwe.

Rozproszył wszystkich gwizdków i zaczął wysyłać zwykłych ludzi z ciekawskiej publiczności, a nawet on sam z niecierpliwości wyciąga nogi z wózka i sam chce uciec z niecierpliwości, ale zgrzyta zębami - wszystko się ułoży nie pokaż się mu szybko.

W tamtym czasie wszystko było wymagane bardzo dokładnie i szybko, aby ani jedna minuta nie została zmarnowana na użyteczność rosyjską.

Rozdział dziewiąty

Mistrzowie Tuli, którzy wykonali niesamowitą pracę, w tym czasie właśnie kończyli pracę. Gwizdacze podbiegli do nich zdyszani, ale zwykli ludzie z ciekawskiej publiczności w ogóle do nich nie dotarli, bo z nieprzyzwyczajenia nogi im się rozproszyły i upadły po drodze, a potem ze strachu, żeby nie patrzeć na Platowa , uciekli do domu i ukryli się gdziekolwiek.

Gwizdacze po prostu podskoczyli, teraz krzyczeli, a kiedy zobaczyli, że się nie otwierają, teraz bezceremonialnie wyciągnięto rygle w okiennicach, ale rygle były tak mocne, że ani drgnęły, pociągnęli drzwi , a drzwi od wewnątrz zabezpieczono dębowym ryglem. Wtedy gwizdacze wzięli z ulicy kłodę, niczym strażak zaczepili ją pod belką dachową i natychmiast zerwali cały dach z małego domku. Ale dach został usunięty, a teraz oni sami się zawalili, ponieważ rzemieślnicy w swojej ciasnej rezydencji stali się tak spoconą spiralą od niespokojnej pracy w powietrzu, że nieprzyzwyczajona osoba ze świeżym wiatrem nie mogła ani razu odetchnąć.

Ambasadorowie krzyczeli:

„Co wy dranie i takie a takie robicie, a nawet ośmielacie się popełniać błędy przy takiej spirali!” Albo potem nie ma w was Boga!

A oni odpowiadają:

„Wbijamy teraz ostatni gwóźdź, a kiedy już go wbijemy, zabieramy się za robotę”.

A ambasadorzy mówią:

„Przed tą godziną zje nas żywcem i nie pozostawi naszych dusz”.

Ale mistrzowie odpowiadają:

„Nie zdąży cię pochłonąć, bo kiedy tu rozmawiałeś, my już wbiliśmy ten ostatni gwóźdź”. Biegnij i powiedz, że teraz to niesiemy.

Gwiżdżący biegli, ale bez pewności: myśleli, że mistrzowie ich oszukają; dlatego biegają, biegną i oglądają się wstecz; ale mistrzowie poszli za nimi i pospieszyli tak szybko, że nawet nie ubrali się odpowiednio na wygląd ważnej osoby, a idąc, zapinali kaftany na haczyki. Dwóch z nich nie miało nic w rękach, a trzeci, leworęczny, miał pudełko królewskie z angielską stalową pchłą w zielonym pudełku.

Rozdział dziesiąty

Gwiżdżący podbiegli do Płatowa i powiedzieli:

- Tutaj są!

Platow teraz do mistrzów:

– Czy jest gotowe?

„Wszystko” – odpowiadają – „jest gotowe”.

- Daj to tutaj.

A powóz jest już zaprzężony, a woźnica i pocztion są na miejscu. Kozacy natychmiast usiedli obok woźnicy, podnieśli nad niego bicze, machali nimi w ten sposób i trzymali.

Platow zerwał zieloną pokrywkę, otworzył pudełko, wyjął z waty złotą tabakierkę, a z tabakierki diamentową nakrętkę - zobaczył: angielska pchła leżała tak, jak była, a poza tym nie było nic więcej.

Platow mówi:

- Co to jest? Gdzie jest twoja praca, którą chciałeś pocieszyć władcę?

Rusznikarze odpowiedzieli:

- To jest nasza praca.

Platow pyta:

– W co ona się angażuje?

A rusznikarze odpowiadają:

- Po co to wyjaśniać? Wszystko jest w zasięgu Twoich oczu – i zadbaj o to.

Platow podniósł ramiona i krzyknął:

-Gdzie jest klucz do pcheł?

„I tam” – odpowiadają – „Gdzie jest pchła, tam jest klucz, w jednej nakrętce”.

Platow chciał wziąć klucz, ale jego palce były krępe: złapał i złapał, ale nie mógł chwycić ani pchły, ani klucza do jej brzucha, i nagle wpadł w złość i zaczął przeklinać słowa po kozacku.

- Dlaczego, wy łobuzy, nic nie zrobiliście, a może nawet wszystko zrujnowaliście! Odetnę ci głowę!

A lud Tula odpowiedział mu:

- Daremnie nas tak obrażacie - my, jako ambasador władcy, musimy znosić wszelkie obelgi z waszej strony, ale tylko dlatego, że w nas zwątpiliście i myśleliście, że jesteśmy w stanie oszukać nawet imię władcy - nie powiemy wam tajemnica naszej pracy. Powiedzmy, jeśli chcesz, zabierz nas do władcy - zobaczy, jakim jesteśmy narodem i czy się nas wstydzi.

I Platow krzyknął:

„No cóż, kłamiesz, dranie, nie rozstanę się z wami w ten sposób, a jeden z was pojedzie ze mną do Petersburga, a ja spróbuję dowiedzieć się, jakie są wasze sztuczki”.

I przy tych słowach wyciągnął rękę, chwycił bosego leworęcznego za kołnierz swoimi kostkami palców, tak że wszystkie haki z jego kozaka odleciały, i rzucił go do powozu u jego stóp.

„Usiądź” – mówi – „tutaj, aż do Petersburga, to jest jak Pubel, - będziesz mi odpowiadać za wszystkich”. A ty – zwraca się do gwizdków – „teraz jesteś przewodnikiem!” Nie przegap okazji, że pojutrze odwiedzę cesarza w Petersburgu.

Mistrzowie odważyli się tylko powiedzieć mu w imieniu jego towarzysza: jak możesz go nam zabrać bez żadnych przeszkód? nie będzie możliwości podążania za nim z powrotem! A Płatow, zamiast odpowiedzieć, pokazał im pięść - taką okropną, grudkowatą i całą posiekaną, jakoś stopioną - i grożąc, powiedział: „Oto dla ciebie holownik!” I mówi do Kozaków:

- Gaida, chłopaki!

Kozacy, woźnicy i konie – wszystko zadziałało od razu i rozpędziło leworęcznego bez holownika, a dzień później, zgodnie z rozkazem Platowa, zawiozli go do pałacu władcy, a nawet galopując prawidłowo, przejechali obok kolumny.

Platow wstał, włożył medale, poszedł do władcy i kazał skośnym leworęcznym Kozakom stać na straży przy wejściu.

Rozdział jedenasty

Platow bał się pojawić przed władcą, ponieważ Mikołaj Pawłowicz był strasznie wspaniały i niezapomniany - niczego nie zapomniał. Platow wiedział, że z pewnością zapyta go o pchłę. I przynajmniej nie bał się żadnego wroga na świecie, ale potem stchórzył: wszedł ze skrzynią do pałacu i po cichu umieścił ją w przedpokoju za piecem i położył. Ukrywszy skrzynkę, Płatow pojawił się w gabinecie władcy i szybko zaczął zdawać relację z tego, jakie wewnętrzne rozmowy Kozacy prowadzili na temat cichego Dona. Myślał tak: żeby zająć tym władcę, a potem, jeśli sam władca przypomni sobie i zacznie mówić o pchle, musi złożyć wniosek i odpowiedzieć, a jeśli nie powie, to milczeć; Nakaż lokajowi biurowemu ukryć skrzynkę, a leworęcznego Tulę bez czasu wsadź do więzienia w twierdzy, aby mógł tam siedzieć, jeśli zajdzie taka potrzeba, aż nadejdzie czas.

Ale cesarz Mikołaj Pawłowicz o niczym nie zapomniał i gdy tylko Płatow skończył mówić o wewnętrznych rozmowach, natychmiast zapytał go:

– No cóż, jak moi mistrzowie Tuli usprawiedliwili się wobec angielskiej nimfozorii?

Platow odpowiedział tak, jak mu się wydawało.

„Nimfosoria” – mówi – „Wasza Wysokość wciąż znajduje się w tej samej przestrzeni, a ja ją przywiozłem, a mistrzowie Tula nie mogli zrobić nic bardziej niesamowitego”.

Cesarz odpowiedział:

„Jesteś odważnym starcem i nie możesz mi o tym opowiadać”.

Platow zaczął go zapewniać i opowiadać, jak to wszystko się stało i jak posunął się do tego, że powiedział, że lud Tuły poprosił go, aby pokazał władcy swoją pchłę, Mikołaj Pawłowicz poklepał go po ramieniu i powiedział:

- Daj to tutaj. Wiem, że moi przyjaciele nie mogą mnie oszukać. Zrobiono tu coś wykraczającego poza koncepcję.

Rozdział dwunasty

Wyjęli pudełko zza pieca, zdjęli z niego płócienną pokrywę, otworzyli złotą tabakierkę i diamentową nakrętkę - a w niej leżała pchła, tak jak była przedtem i jak leżała.

Cesarz spojrzał i powiedział:

- Co za odlotowa rzecz! – Ale nie osłabił wiary w rosyjskich mistrzów, ale kazał zadzwonić do swojej ukochanej córki Aleksandry Nikołajewnej i rozkazał jej:

- Masz cienkie palce na rękach - weź mały klucz i szybko uruchom maszynę brzuszną w tym nimfosorium.

Księżniczka zaczęła przekręcać klucz, a pchła poruszała teraz czułkami, ale nie dotykała go nogami. Aleksandra Nikołajewna wyciągnęła całą roślinę, ale nimfozoria nadal nie tańczy ani nie wykonuje żadnych tańców, jak wcześniej.

Platow zmienił kolor na zielony i krzyknął:

- Och, to psie łajdaki! Teraz rozumiem, dlaczego nie chcieli mi tam nic powiedzieć. Dobrze, że zabrałem ze sobą jednego z ich głupców.

Z tymi słowami pobiegł do wejścia, chwycił leworęcznego za włosy i zaczął nim rzucać w tę i z powrotem, tak że kosmyki leciały. A kiedy Platow przestał go bić, poprawił się i powiedział:

„Wyrwano mi już wszystkie włosy na studiach, ale teraz nie wiem, po co mi takie powtarzanie?”

„To dlatego”, mówi Płatow, „pokładałem w tobie nadzieję i zaciągnąłem się do ciebie, ale zrujnowałeś rzadką rzecz”.

Lewy odpowiada:

„Jesteśmy bardzo zadowoleni, że poręczyłeś za nas i niczego nie zepsuliśmy: weź to, spójrz przez najsilniejszy mikroskop”.

Platow pobiegł z powrotem, żeby opowiedzieć mu o małej lunecie, ale tylko groził leworęcznemu:

„Poproszę cię o coś takiego” – mówi.

I kazał gwizdkom jeszcze mocniej wykręcić łokcie leworęcznego, podczas gdy on sam zdyszany wspina się po schodach i czyta modlitwę: „Dobra matka dobrego cara, najczystsza i najczystsza” i dalej, jeśli zajdzie taka potrzeba. A dworzanie, którzy stoją na schodach, odwracają się od niego, myśląc: Platow został złapany i teraz go wypędzą z pałacu - dlatego nie mogli go znieść za jego odwagę.

Rozdział trzynasty

Gdy Płatow przekazał władcy słowa Lewszyna, ten teraz z radością mówi:

„Wiem, że moi Rosjanie mnie nie oszukają”. I zamówił małą lunetę na poduszce.

W tej właśnie chwili przekazano mikroskop, a władca wziął pchłę i włożył ją pod szkło, najpierw grzbietem do góry, potem na bok, potem na brzuch - słowem obracali ją we wszystkie strony, ale tam nie było nic do zobaczenia. Ale władca i tutaj nie stracił wiary, ale powiedział tylko:

„Sprowadźcie teraz do mnie tego rusznikarza”.

Platow donosi:

„Musimy go ubrać – ma na sobie to, co mu zabrano, a teraz jest w bardzo złym stanie”.

A suweren odpowiada:

– Nic – wpisz tak jak jest.

Platow mówi:

„Teraz idź sam, taki a taki, i odpowiedz przed oczami władcy”.

A leworęczny odpowiada:

- Cóż, pójdę tak i odpowiem.

Chodzi w tym, co miał na sobie: w szortach jedna nogawka jest w bucie, druga zwisa, a kołnierz jest stary, haczyki nie są zapięte, zgubione, a kołnierz podarty; ale spoko, nie denerwuj się.

"Co to jest? - myśli. „Jeśli władca chce się ze mną spotkać, muszę iść; a jeśli nie mam przy sobie holownika, to nic mi się nie stanie i powiem ci, dlaczego tak się stało.

Kiedy leworęczny mężczyzna wstał i skłonił się, cesarz powiedział do niego:

- Co to jest, bracie, to znaczy, że patrzyliśmy w tę i tamtą stronę, i pod mikroskopem, ale nie widzieliśmy nic niezwykłego?

A leworęczny odpowiada:

„Czy tak raczyłeś wyglądać, Wasza Wysokość?”

Szlachta kiwa mu głową: mówią, że nie to mówisz! ale nie rozumie, jak postępować jak dworzanin, czy to z pochlebstwem, czy przebiegłością, ale mówi prosto.

Cesarz mówi:

„Pozwól mu dzielić włos na czworo; niech odpowie najlepiej, jak potrafi”.

A teraz mu wyjaśniłem:

„Tak to ujęliśmy” – mówi – „i umieścił pchłę pod mikroskopem. „Spójrzcie” – mówi – „nic nie widać”.

Lewy odpowiada:

„W ten sposób, Wasza Wysokość, nie będzie można niczego zobaczyć, ponieważ nasza praca z takimi rozmiarami jest znacznie bardziej tajna”.

Cesarz zapytał:

- Jak powinno być?

„Musimy” – mówi – „zobaczyć szczegółowo tylko jedną jej nogę pod całym mikroskopem i osobno przyjrzeć się każdej pięcie, na której stoi”.

Zlituj się, powiedz mi” – mówi władca – „to już jest bardzo małostkowe!”

„Ale co możemy zrobić” – odpowiada leworęczny – „jeśli tylko w ten sposób można zauważyć naszą pracę: wtedy wszystko będzie zaskakujące”.

Położyli go, jak mówił leworęczny, i gdy tylko władca spojrzał na górną szybę, cały się rozpromienił - wziął leworęcznego, jaki był zaniedbany i zakurzony, nieumyty, przytulił go i pocałował, a potem zwrócił się do wszystkich dworzan i powiedział:

– Widzisz, wiedziałem lepiej niż ktokolwiek inny, że moi Rosjanie mnie nie oszukają. Spójrz proszę: oni, łajdacy, wkuli angielską pchłę w podkowy!

Rozdział czternasty

Wszyscy zaczęli podchodzić i patrzeć: pchła naprawdę miała wszystkie stopy obute w prawdziwe podkowy, a leworęczny mężczyzna stwierdził, że to nie wszystko, co było zaskakujące.

„Gdyby” – mówi – „był lepszy mikroskop, który powiększa pięć milionów razy, raczyłby Pan” – mówi – „zobaczyć, że na każdej podkowie widnieje nazwisko artysty: który rosyjski mistrz tę podkowę zrobił”.

- A twoje imię tam jest? - zapytał władca.

„Nie ma mowy” – odpowiada leworęczny mężczyzna. „Jestem jedynym, który nie istnieje”.

- Dlaczego?

„A ponieważ” – mówi – „pracowałem z mniejszymi rozmiarami niż te podkowy: to ja kułem gwoździe, którymi wbijane są podkowy – żaden mały teleskop już ich tam nie zabierze”.

Cesarz zapytał:

- Gdzie jest twój mały celownik, za pomocą którego mógłbyś przygotować tę niespodziankę?

A lewicowiec odpowiedział:

- Jesteśmy biednymi ludźmi i przez nasze ubóstwo nie mamy małego pola widzenia, ale nasze oczy są tak skupione.

Wtedy pozostali dworzanie, widząc, że interes leworęczny się wypalił, zaczęli go całować, a Płatow dał mu sto rubli i powiedział:

- Wybacz bracie, że urwałem ci włosy.

Lewy odpowiada:

„Bóg przebaczy”. To nie pierwszy raz, kiedy taki śnieg spada na nasze głowy.

Ale nic więcej nie powiedział i nie miał czasu z nikim rozmawiać, bo władca natychmiast kazał uśpić tę sprytną nimfozorię i odesłać do Anglii - w prezencie, żeby zrozumieli, że to jest nie jest dla nas zaskoczeniem. I władca nakazał, aby pchłę niósł specjalny kurier, przeszkolony we wszystkich językach, i żeby była z nim osoba leworęczna, i żeby on sam mógł pokazać Anglikom pracę i jakich mamy mistrzów w Tule.

Platow go ochrzcił.

„Niech spłynie na was błogosławieństwo” – mówi – „a ja poślę wam moją kiszoną kapustę na drogę”. Nie pij mało, nie pij za dużo, ale pij umiarkowanie.

Tak też zrobiłem - wysłałem.

A hrabia Kiselvrode nakazał umyć leworęcznego w łaźniach publicznych w Tulyakowie, obciąć włosy u fryzjera i ubrać się w uroczysty kaftan od nadwornego śpiewaka, aby wyglądało na to, że miał jakąś płatną rangę.

Jak go tak ubrali, dali na drogę herbatę z kwaśnym mlekiem Platowa, jak najściślej związali pasem, żeby nie trzęsły mu się wnętrzności, i zabrali do Londynu. Odtąd u osoby leworęcznej zaczęły się typy obce.

Rozdział piętnasty

Kurier i leworęczny podróżowali bardzo szybko, tak że z Petersburga do Londynu nie zatrzymywali się nigdzie, żeby odpocząć, a jedynie na każdej stacji zaciskali pasy jedną odznaką, żeby jelita nie pomieszały się z płucami w górę; ale ponieważ leworęczny, po przedstawieniu władcy, zgodnie z rozkazem Platowa, otrzymał hojną porcję wina ze skarbca, on, nie jedząc, utrzymywał się z tego sam i śpiewał rosyjskie pieśni w całej Europie, tylko on wykonał refren w obcym języku: „Ai lyuli - se trezhuli”

Gdy tylko kurier przywiózł go do Londynu, pojawił się właściwej osobie i dał pudełko, a leworęcznego umieścił w pokoju hotelowym, ale szybko mu się tu znudziło i też chciał jeść. Zapukał do drzwi i wskazał na swoje usta służącemu, który następnie zaprowadził go do pokoju przyjmowania posiłków.

Leworęczny usiadł przy stole i siedział, ale nie wiedział, jak o coś zapytać po angielsku. Ale potem zdał sobie sprawę: znowu po prostu puka palcem w stół i pokazuje sobie w ustach - Anglicy zgadują i serwują, ale nie zawsze to, co trzeba, ale nie akceptuje niczego, co mu nie odpowiada. Podali mu na ognisku swój gorący gulasz, a on powiedział: „Nie wiem, czy można coś takiego zjeść” i nie jadł; Zmienili go i dali mu inne danie. Ja też nie piłem ich wódki, bo była zielona – wyglądała, jakby była wypełniona witriolem, ale wybrałem to, co najbardziej naturalne i czekałem na kuriera w chłodnym za bakłażanem.

A ci ludzie, którym kurier przekazał nimfozorię, natychmiast zbadali ją pod najsilniejszym mikroskopem i teraz opis jest zamieszczony w gazecie publicznej, aby jutro oszczerstwo stało się publicznie znane.

„A teraz chcemy zobaczyć tego mistrza we własnej osobie” – mówią.

Kurier odprowadził ich do sali, a stamtąd do sali przyjmowania posiłków, gdzie nasz leworęczny był już całkiem zrumieniony, i powiedział: „Oto on!”

Anglicy klepią teraz leworęcznego po ramieniu i, jakby był mu równy, po rękach. „Towarzyszu” – mówią – „towarzysz jest dobrym mistrzem, porozmawiamy z tobą w odpowiednim czasie, później, a teraz wypijemy za twoje dobro”.

Prosili o dużo wina, a leworęczny o pierwszy kieliszek, ale on grzecznie nie wypił pierwszy: pomyślał, może ze zirytowania chcesz go otruć.

„Nie” – mówi – „to nie jest porządek: a w Polsce nie ma już właściciela, zjedz wcześniej sam”.

Anglicy skosztowali wszystkich win przed nim i zaczęli mu nalewać. Wstał, przeżegnał się lewą ręką i wypił za wszystkich zdrowie.

Zauważyli, że przeżegnał się lewą ręką i zapytali kuriera:

– Kim on jest, luteraninem czy protestantem?

Kurier odpowiada:

– Nie, on nie jest luteraninem ani protestantem, ale wyznania rosyjskiego.

- Dlaczego żegna się lewą ręką?

Kurier powiedział:

– Jest leworęczny i wszystko robi lewą ręką.

Brytyjczycy zaczęli być jeszcze bardziej zaskoczeni - i zaczęli odurzać winem zarówno leworęcznego, jak i kuriera, i robili to przez całe trzy dni, po czym powiedzieli: „Teraz wystarczy”. Po symfonii wody z erfiksem wzięli ją i całkowicie odświeżeni zaczęli pytać leworęcznego: gdzie on się uczył i czego się uczył oraz jak długo zna arytmetykę?

Lewy odpowiada:

– Nasza nauka jest prosta: według Psałterza i Księgi Półsnu, ale arytmetyki w ogóle nie znamy.

Anglicy spojrzeli po sobie i powiedzieli:

- To jest niesamowite.

A Lefty im odpowiada:

– Tutaj tak jest wszędzie.

„Czym jest ta książka” – pytają – „w Rosji „Księga półsnu”?

„To” – mówi – „jest księga, która ma związek z faktem, że jeśli w Psałterzu król Dawid niejasno ujawnił coś na temat wróżenia, to w Księdze Półsnu odgadują dodatek”.

Mówią:

- Szkoda, byłoby lepiej, gdybyś znał chociaż cztery zasady dodawania z arytmetyki, wtedy byłoby to dla ciebie o wiele bardziej przydatne niż cała Księga Pół-Snu. Wtedy zdasz sobie sprawę, że w każdej maszynie istnieje obliczenie siły; W przeciwnym razie jesteś bardzo zręczny w swoich rękach, ale nie zdawałeś sobie sprawy, że tak mała maszyna, jak ta w nimfozorii, została zaprojektowana z myślą o jak najdokładniejszej precyzji i nie jest w stanie unieść butów. Z tego powodu nimfozoria nie skacze i nie tańczy.

Lewy zgodził się.

„Nie ma co do tego wątpliwości” – mówi – „że nie jesteśmy zbyt zagłębieni w nauce, a jedynie lojalni wobec naszej ojczyzny”.

A Brytyjczycy mówią mu:

„Zostań z nami, zapewnimy Ci wspaniałą edukację, a staniesz się niesamowitym mistrzem”.

Ale lewicowiec nie zgodził się na to.

„Mam rodziców w domu” – mówi.

Brytyjczycy zadzwonili, żeby wysłać pieniądze jego rodzicom, ale leworęczny mężczyzna ich nie przyjął.

„My” – mówi – „jesteśmy oddani naszej ojczyźnie, a mój mały jest już starym człowiekiem, a moja mama jest starą kobietą i jest przyzwyczajona do chodzenia do kościoła w swojej parafii i będzie to dla mnie bardzo nudne tutaj sam, bo nadal jestem singlem.

„Ty” – mówią – „przyzwyczaj się do tego, zaakceptuj nasze prawo, a my się z tobą ożenimy”.

„To” – odpowiedział leworęczny – „to nigdy nie może się zdarzyć”.

- Dlaczego?

„Ponieważ” – odpowiada – „nasza wiara rosyjska jest jak najbardziej poprawna i tak jak wierzyli nasi prawicowcy, tak też powinni wierzyć nasi potomkowie”.

„Wy” – mówią Anglicy – ​​„nie znacie naszej wiary: wyznajemy to samo prawo chrześcijańskie i tę samą Ewangelię”.

„Ewangelia” – odpowiada leworęczna – „w rzeczywistości jest taka sama dla wszystkich, ale nasze księgi są grubsze niż wasze, a nasza wiara jest pełniejsza”.

- Dlaczego możesz to tak oceniać?

„Mamy na to wszystkie oczywiste dowody” – odpowiada.

„I tak” – mówi – „że my mamy bałwochwalcze ikony i grobowe głowy i relikwie, a wy nie macie nic, a nawet poza jedną niedzielą nie ma żadnych specjalnych świąt, a z drugiego powodu – ja i pewien Angielka, mimo że wyszłam za mąż zgodnie z prawem, on będzie żył w zakłopotaniu.

„Dlaczego tak jest?” – pytają. „Nie zaniedbuj tego: nasi też ubierają się bardzo czysto i odrabiają lekcje”.

A lewicowiec mówi:

- Nie znam ich.

Odpowiedź brytyjska:

- To nie ma znaczenia - możesz się przekonać: zrobimy z ciebie wielkiego dewę.

Lewy był zawstydzony.

„Dlaczego” – mówi – „na próżno oszukiwać dziewczyny”. A on odmówił. „Grandevu” – mówi – „to sprawa mistrza, ale nas to nie obchodzi, a jeśli się o tym dowiedzą, z powrotem. domu w Tule, zrobią ze mnie wielką pośmiewisko.

Brytyjczycy byli ciekawi:

„A jeśli” – mówią – „nie ma wielkiego devo, to co w takich przypadkach zrobić, aby dokonać przyjemnego wyboru?”

Lefty wyjaśnił im naszą sytuację.

„U nas” – mówi – „kiedy ktoś chce poznać szczegółowe intencje dotyczące dziewczyny, wysyła konwersacyjną kobietę, a gdy ona wymyśla wymówkę, po czym grzecznie wchodzą razem do domu i bez ukrywania się patrzą na dziewczynę , ale z całym pokrewieństwem.”

Zrozumieli, ale odpowiedzieli, że nie mają kobiet konwersacyjnych i nie jest to w zwyczaju, a leworęczny mówi:

- To tym przyjemniejsze, bo jeśli się coś takiego robi, trzeba to robić z pełną intencją, ale skoro nie czuję tego do obcego narodu, to po co oszukiwać dziewczyny?

Anglicy lubili go za te sądy, więc znowu poszli z przyjemnością klepać go dłońmi po ramionach i kolanach, a sami pytali:

„Chcielibyśmy” – mówią – „z ciekawości, chcielibyśmy wiedzieć: jakie złośliwe oznaki zauważyłeś u naszych dziewcząt i dlaczego wokół nich biegasz?”

Tutaj leworęczny już odpowiedział szczerze:

„Nie dyskredytuję ich, ale po prostu nie podoba mi się to, że ich ubrania w jakiś sposób trzepoczą i nie wiadomo, co i w jakim celu mają na sobie; jest jedna rzecz tutaj, a coś innego jest przygwożdżone na dole, a na jego rękach są buty. Zupełnie jak małpa sapazhu – sztruksowa talma.

Anglicy roześmiali się i powiedzieli:

– Jaką masz w tym przeszkodę?

„Nie ma przeszkód” – odpowiada leworęczna – „po prostu boję się, że wstyd będzie patrzeć i czekać, aż ona wszystko zrozumie”.

„Czy naprawdę” – pytają – „twój styl jest lepszy?”

„Nasz styl” – odpowiada – „w Tule jest prosty: wszyscy noszą swoje koronki i nawet duże damy noszą nasze koronki”.

Pokazali to też swoim paniom, a tam nalali mu herbaty i zapytali:

– Dlaczego się krzywisz?

Odpowiedział, że twierdzi, że nie jesteśmy przyzwyczajeni do słodyczy.

Następnie podali mu kęs po rosyjsku.

Wydaje im się, że jest gorzej, ale on mówi:

– Na nasz gust smakuje lepiej.

Brytyjczycy nie mogli nic zrobić, żeby go skusić, aby zakochał się w ich życiu, a jedynie namówili go, aby został na krótki czas i w tym czasie oprowadzali go po różnych fabrykach i pokazywali całą swoją sztukę.

„A potem” – mówią – „zabierzemy go na nasz statek i dostarczymy żywego do Petersburga”.

Zgodził się na to.

Rozdział szesnasty

Brytyjczycy wzięli leworęcznego w swoje ręce i wysłali rosyjskiego kuriera z powrotem do Rosji. Kurier, mimo że miał stopień i był przeszkolony w różnych językach, nie zainteresował się nim, lecz osobą leworęczną - i pojechali po osobę leworęczną i wszystko jej pokazali. Przyjrzał się całej ich produkcji: fabrykom metali, fabrykom mydła i pił i bardzo podobały mu się wszystkie ich procedury ekonomiczne, zwłaszcza dotyczące utrzymania pracowników. Każdy ich robotnik jest stale dobrze odżywiony, ubrany nie w łachmany, ale w porządną kamizelkę, obuty w grube buty z żelaznymi gałkami, żeby nigdzie nie skaleczył się w stopy; pracuje nie z kulkami, ale z treningami i ma pomysły na siebie. Przed wszystkimi wisi kropka mnożenia, a pod jego ręką znajduje się tablica do wymazania: mistrz jedynie patrzy na kropkę i porównuje ją z koncepcją, a potem zapisuje na tablicy jedną rzecz, drugą wymazuje i ładnie to zestawia: to, co jest napisane na liczbach, jest i faktycznie się okazuje. A gdy nadejdzie święto, zbiorą się w pary, wezmą kij w rękę i pójdą na spacer w sposób przyzwoity i szlachetny, tak jak należy.

Lefty widział wystarczająco dużo całego ich życia i całej ich twórczości, ale przede wszystkim zwrócił uwagę na taki przedmiot, że Brytyjczycy byli bardzo zaskoczeni. Mniej interesowało go, jak powstaje nowa broń, niż to, w jakiej formie była stara. Chodzi dookoła, chwali wszystko i mówi:

- My też możemy to zrobić.

A kiedy już dotrze do starego pistoletu, wkłada palec do lufy, biegnie wzdłuż ścian i wzdycha:

„To” – mówi – „jest znacznie lepsze od naszego”.

Brytyjczyk nie mógł odgadnąć, co zauważyła leworęczna osoba, więc zapytał:

„Czy ja nie mogę – mówi – wiedzieć, czy nasi generałowie kiedykolwiek na to patrzyli, czy nie?” Mówią mu:

„Ci, którzy tu byli, musieli to oglądać”.

„Co” – pyta – „byli w rękawiczkach czy bez rękawiczek?”

„Wasi generałowie” – mówią – „są ceremonialni, zawsze noszą rękawiczki; Oznacza to, że tutaj też tak było.

Lewy nic nie powiedział. Ale nagle zaczął czuć się niespokojnie znudzony. Zrobiło mu się smutno i smutno i powiedział do Anglików:

- Pokornie dziękuj mi przez cały posiłek i jestem bardzo zadowolony ze wszystkiego, co masz, i widziałem już wszystko, co chciałem zobaczyć, a teraz wolę wrócić do domu.

Nie było mowy, żeby mogli go dłużej trzymać. Nie można było go wypuścić na ląd, bo nie znał wszystkich języków, a po wodzie nie wypadało pływać, bo była jesień, burza, ale on nalegał: wypuśćcie go.

„Spojrzeliśmy na miernik burzy” – mówią – „będzie burza, można się utopić; To nie tak, że masz Zatokę Fińską, ale tutaj jest prawdziwe Morze Solid Earth.

„Wszystko jedno” – odpowiada – „gdzie umrzeć, wszystko jest jedyną rzeczą, wolą Bożą, ale chcę szybko udać się do rodzinnego domu, bo inaczej mógłbym dostać jakiejś formy szaleństwa”.

Nie krępowali go siłą: nakarmili, nagrodzili pieniędzmi, dali mu na pamiątkę złoty zegarek z drżeniem, a dla ochłody morza w późnojesienną podróż dali mu flanelowy płaszcz z wiatrem czapkę na głowę. Ubrali go bardzo ciepło i zabrali leworęcznego na statek płynący do Rosji. Tutaj leworęcznego ustawiono jak najlepiej, jak prawdziwego mistrza, ale on nie lubił siedzieć z innymi panami w szafie i wstydził się, ale wychodził na pokład, siadał pod prezentem i pytał: „Gdzie jest nasza Rosja?”

Anglik, którego pyta, wskaże ręką w tamtą stronę lub pomacha głową, ale on odwraca twarz w tamtą stronę i patrzy niecierpliwie w ojczystym kierunku.

Gdy tylko opuścili zatokę i wpłynęli do Morza Solid Earth, jego pragnienie Rosji stało się tak wielkie, że nie dało się go uspokoić. Powódź stała się straszna, ale leworęczny nadal nie schodzi do chatek - siada pod prezentem, ściąga czapkę i patrzy w stronę ojczyzny.

Wiele razy Anglicy przychodzili do ciepłego miejsca, żeby go zawołać, ale żeby mu nie przeszkadzać, zaczął nawet krzyczeć.

„Nie” – odpowiada. „Tutaj czuję się lepiej na zewnątrz; Inaczej kołysanie zamieni się w świnkę morską pod moim dachem.

Tak więc cały czas pływał dopiero na jakąś specjalną okazję i z tego powodu bardzo go lubił jeden półszyper, który ku rozpaczy naszego leworęcznego, umiał mówić po rosyjsku. Ten półszyper nie mógł się dziwić, że rosyjski lądownik wytrzymał całą złą pogodę.

„Brawo” – mówi – „Rus!” Napijmy się!

Lewy pił.

- A półszyper mówi:

Lefty wypił jeszcze trochę i upił się.

Półszyper pyta go:

– Jaki sekret przywozicie z naszego państwa do Rosji?

Lewy odpowiada:

- To moja sprawa.

„A jeśli tak”, odpowiedział półszyper, „to zostawmy zakład angielski”.

Lewy pyta:

- Abyście nie pili nic sami, ale wszystko pili w równych częściach: co zrobi jedna osoba, druga na pewno też wypije, a kto wypije za dużo, dostanie to samo.

Leworęczny myśli: niebo jest zachmurzone, brzuch mu puchnie – jest wielka nuda, a droga jest długa, a za falą nie widać swojego rodzinnego miejsca – nadal będzie fajniej postawić zakład .

„OK” – mówi – „on przyjdzie!”

- Szczerze mówiąc.

„Tak, to wszystko” – mówi. „Nie martw się”.

Zgodzili się i uścisnęli sobie dłonie.

Rozdział siedemnasty

Ich zakład zaczął się jeszcze na Morzu Solid Earth i pili aż do Dynaminde w Rydze, ale szli na równych zasadach, nie byli od siebie gorsi i byli tak równi sobie, że gdy ktoś, patrząc w morze, zobaczył diabeł wychodzący z wody, więc teraz to samo zostało ogłoszone drugiemu. Tylko półszyper widzi czerwonego diabła, a leworęczny twierdzi, że jest ciemny jak mysz.

Lewy mówi:

- Przejdź się i odwróć - to diabeł z otchłani.

A Anglik przekonuje, że „to jest nurek morski”.

„Chcesz” – mówi – „wrzucę cię do morza?” Nie bój się, on mi cię teraz odda.

A leworęczny odpowiada:

- Jeśli tak, to rzuć.

Półszyper podniósł go i przeniósł na bok.

Żeglarze to zobaczyli, zatrzymali ich i zgłosili kapitanowi, a on kazał zamknąć ich obu na dole i dać im rum, wino i zimne jedzenie, żeby mogli pić, jeść i dotrzymać zakładu - a nie podawać im gorącej wody z ogniem , ponieważ alkohol w ich wnętrznościach może się zapalić.

Zamknięto ich więc w Petersburgu i żaden z nich nie wygrał zakładu; a potem rozłożyli ich na różne wozy i zawieźli Anglika do domu posła na Nabrzeżu Aglitska, a leworęcznego do dzielnicy.

Odtąd ich losy zaczęły się znacznie różnić.

Rozdział osiemnasty

Gdy tylko Anglik został doprowadzony do ambasady, natychmiast wezwano na wizytę lekarza i farmaceutę. Lekarz zalecił wzięcie go razem z ciepłą kąpielą, a farmaceuta natychmiast zwinął pigułkę gutaperkową i włożył ją do ust, po czym oboje wzięli ją razem, położyli na pierzynie i przykryli folią. futro i zostawił, żeby się spociło, i żeby nikt mu nie przeszkadzał, przez cały czas Ambasada otrzymała rozkaz, aby nikt nie odważył się kichać. Lekarz i farmaceuta odczekali, aż półszyper zaśnie, po czym przygotowali dla niego kolejną pigułkę gutaperkową, położyli ją na stole obok jego głowy i wyszli.

I powalili leworęcznego na podłogę w bloku i zapytali:

– Kto to jest i skąd pochodzą, czy masz paszport lub inny dokument?

A był tak słaby z powodu choroby, picia i długiego bicia, że ​​nie odpowiedział ani słowa, tylko jęknął.

Następnie go przeszukali, zdjęli pstrokatą sukienkę, zegarek z dzwonkiem, zabrali mu pieniądze, a komornik kazał go za darmo przewieźć do szpitala nadjeżdżającą taksówką.

Policjant wciągnął leworęcznego mężczyznę na sanki, jednak przez dłuższy czas nie był w stanie dogonić ani jednej nadjeżdżającej osoby, dlatego taksówkarze uciekli przed policją. A leworęczny cały czas leżał na zimnej parathie; potem policjant złapał taksówkarza, tyle że bez ciepłego lisa, bo tym razem chowają lisa w saniach pod sobą, żeby policjantom szybko zmarzły nogi. Transportowali leworęcznego mężczyznę tak odkrytego, że jak go zaczęli przenosić z jednej taksówki do drugiej, to rzucili wszystko, a jak zaczęli go podnosić, to wyrwali mu uszy, żeby pamiętał.

Przywieźli go do jednego szpitala – bez zaświadczenia go nie przyjęli, do drugiego przywieźli – i tam go nie przyjęli, i tak do trzeciego, do czwartego – aż do rana go ciągnęli po wszystkich odległych krętych ścieżkach i ciągle je zmieniał, tak że został doszczętnie pobity. Wtedy jeden z lekarzy kazał policjantowi zabrać go do zwykłego szpitala w Obuchwinie, gdzie przyjmowani są na śmierć wszyscy z nieznanej klasy.

Następnie kazali mi wydać pokwitowanie, a osobę leworęczną położyć na podłodze w korytarzu do czasu ich rozebrania.

A angielski półszyper o tej samej porze wstał następnego dnia, połknął w jelitach kolejną pigułkę gutaperki, na lekkie śniadanie zjadł kurczaka z rysiem, popijając go Erfixem i powiedział:

– Gdzie jest mój rosyjski towarzysz? Pójdę go poszukać.

Ubrałem się i pobiegłem.

Rozdział dziewiętnasty

W zdumiewający sposób półszyper jakimś cudem bardzo szybko odnalazł leworęcznego mężczyznę, tyle że jeszcze go nie położyli na łóżku, a on leżał na podłodze w korytarzu i skarżył się Anglikowi.

„Zdecydowanie chciałbym powiedzieć suwerenowi dwa słowa” – mówi.

Anglik podbiegł do hrabiego Kleinmichela i zawołał:

- Czy to jest możliwe? „Mimo że ma owcze futro” – mówi – „ma duszę mężczyzny”.

Anglik już stąd wyszedł z tego powodu, tak że nie ma odwagi przypomnieć sobie duszy małego człowieka. A potem ktoś mu powiedział: „Lepiej idź do Kozaka Płatowa - on ma proste uczucia”.

Anglik dotarł do Platowa, który znów leżał na kanapie. Platow wysłuchał go i przypomniał sobie o leworęcznym.

„Dlaczego, bracie” – mówi – „znam go bardzo krótko, nawet wyrwałem mu włosy z głowy, ale nie wiem, jak mu pomóc w tak niefortunnym momencie; ponieważ skończyłem już służbę i otrzymałem pełny rozgłos - teraz już mnie nie szanują - i szybko biegniesz do komendanta Skobielewa, on jest zdolny i doświadczony w tej dziedzinie, coś zrobi.

Półszyper pojechał do Skobielewa i opowiedział mu wszystko: na jaką chorobę cierpiał leworęczny i dlaczego tak się stało. Skobelev mówi:

„Rozumiem tę chorobę, ale Niemcy nie potrafią jej wyleczyć, ale tutaj potrzebny jest jakiś lekarz z duchowieństwa, bo oni wychowali się na tych przykładach i mogą pomóc; Wyślę tam teraz rosyjskiego lekarza Martyna-Solskiego.

Ale dopiero gdy przybył Martyn-Solsky, leworęczny był już skończony, bo tył jego głowy był rozcięty na parathie i mógł powiedzieć jasno tylko jedno:

„Powiedz władcy, że Brytyjczycy nie czyszczą swojej broni cegłami: niech też nie czyszczą naszej, bo inaczej, niech Bóg błogosławi wojnę, nie nadadzą się do strzelania”.

I dzięki tej wierności leworęczny przeżegnał się i umarł. Martyn-Solski natychmiast poszedł, doniósł o tym hrabiemu Czernyszewowi, aby zaniósł to władcy, a hrabia Czernyszew krzyknął na niego:

„Poznaj” – mówi – „jest to środek wymiotny i przeczyszczający i nie wtrącaj się do własnych spraw: w Rosji są od tego generałowie”.

Cesarzowi nigdy nie powiedziano, a czystka trwała aż do kampanii krymskiej. W tym czasie zaczęto ładować broń, a kule w nich wisiały, bo lufy przeczyszczono cegłami.

Tutaj Martyn-Solsky przypomniał Czernyszewowi, że jest leworęczny, a hrabia Czernyszew powiedział:

„Idź do diabła, rurko pleisle, nie wtrącaj się do swoich spraw, bo inaczej wyznam, że nigdy o tym od ciebie nie słyszałem, i ty też to zrozumiesz”.

Martyn-Solsky pomyślał: „Naprawdę się otworzy” i milczał.

A gdyby w odpowiednim czasie zwrócono uwagę władcy na słowa lewicy, wojna z wrogiem na Krymie przybrałaby zupełnie inny obrót.

Rozdział dwudziesty

Teraz to wszystko jest już „rzeczami z dawnych czasów” i „legendami starożytności”, choć nie są głębokie, ale nie ma potrzeby spieszyć się, aby zapomnieć o tych legendach, pomimo bajecznego charakteru legendy i epickiego charakteru jej głównego bohatera. Nazwisko Lefty'ego, podobnie jak imiona wielu największych geniuszy, zostało na zawsze utracone dla potomności; ale jako mit uosobiony w popularnej fantazji jest interesujący, a jego przygody mogą służyć jako wspomnienie epoki, której ogólny duch jest dokładnie i dokładnie uchwycony.

Takich mistrzów jak bajeczny leworęczny już oczywiście nie ma w Tule: maszyny zniwelowały nierówności talentów i darów, a geniusz nie jest skory do walki z pracowitością i dokładnością. O ile maszyny sprzyjają wzrostowi zarobków, o tyle maszyny nie sprzyjają sprawności artystycznej, która czasami przekraczała granice, inspirując powszechną wyobraźnię do komponowania bajecznych legend na wzór dzisiejszej.

Robotnicy oczywiście potrafią docenić korzyści, jakie przynoszą im praktyczne urządzenia mechaniki, ale z dumą i miłością wspominają dawne czasy. To jest ich epos, z bardzo „ludzką duszą”.

Temat patriotyzmu był często poruszany w dziełach literatury rosyjskiej końca XIX wieku. Ale dopiero w opowiadaniu „Lewy” wiąże się to z ideą konieczności dbania o talenty, które uszlachetniają oblicze Rosji w oczach innych krajów.

Historia stworzenia

Opowiadanie „Lewy” zaczęto ukazywać się po raz pierwszy w czasopiśmie „Rus” nr 49, 50 i 51 w październiku 1881 roku pod tytułem „Opowieść o Tule Lewicy i stalowej pchle (Legenda warsztatowa)”. Pomysłem na powstanie dzieła Leskowa był popularny żart, że Brytyjczycy zrobili pchłę, a Rosjanie „obuli ją i odesłali”. Według zeznań syna pisarza, jego ojciec spędził lato 1878 roku w Sestroretsku, odwiedzając rusznikarza. Tam w rozmowie z pułkownikiem N.E. Boloninem, jednym z pracowników miejscowej fabryki broni, dowiedział się o pochodzeniu dowcipu.

We wstępie autor napisał, że opowiada jedynie legendę znaną wśród rusznikarzy. Ta dobrze znana technika, zastosowana niegdyś przez Gogola i Puszkina w celu nadania narracji szczególnej autentyczności, w tym przypadku wyrządziła Leskowowi krzywdę. Krytycy i czytelnicy dosłownie wzięli słowa pisarza, a następnie musiał on konkretnie wyjaśnić, że w końcu jest autorem, a nie retellerem dzieła.

Opis pracy

Opowieść Leskowa najtrafniej można nazwać opowieścią gatunkową: przedstawia dużą warstwę czasową narracji, następuje rozwój fabuły, jej początek i zakończenie. Pisarz nazwał swoje dzieło opowieścią, najwyraźniej po to, by podkreślić zastosowaną w nim szczególną, „gawędziarską” formę narracji.

(Cesarz z trudem i zainteresowaniem przygląda się sprytnej pchle)

Historia zaczyna się w 1815 roku wraz z podróżą cesarza Aleksandra I z generałem Płatowem do Anglii. Tam car rosyjski otrzymuje prezent od lokalnych rzemieślników – miniaturową stalową pchłę, która potrafi „jeździć czułkami” i „przemieniać nogami”. Prezent miał pokazać wyższość mistrzów angielskich nad Rosjanami. Po śmierci Aleksandra I darem zainteresował się jego następca Mikołaj I i zażądał znalezienia rzemieślników, którzy „nie byliby gorsi od innych”. Dlatego Platow wezwał do Tuły trzech mistrzów, w tym Lewego, któremu udało się podkuć pchłę i na każdej podkowie umieścił imię mistrza. Lefty nie zostawił swojego nazwiska, bo kuł gwoździe, a „nie ma tam małego lunety, który by to udźwignął”.

(Ale broń na dworze czyszczono w staromodny sposób.)

Lefty'ego wysłano do Anglii z „przemyślną nimfozorią”, aby zrozumieli, że „nie jest to dla nas zaskakujące”. Brytyjczycy byli zdumieni pracą jubilera i zaprosili mistrza do pozostania i pokazali mu wszystko, czego się nauczyli. Lefty mógł wszystko zrobić sam. Uderzył go jedynie stan luf broni - nie czyszczono ich kruszonymi cegłami, więc celność strzelania z takich broni była wysoka. Lefty zaczął przygotowywać się do powrotu do domu, musiał pilnie powiedzieć cesarzowi o działach, w przeciwnym razie „Niech Bóg błogosławi wojnę, nie nadają się do strzelania”. Z melancholii Lefty przepił całą drogę ze swoim angielskim przyjacielem „pół-skipperem”, zachorował i po przybyciu do Rosji był bliski śmierci. Ale do ostatniej minuty życia próbował przekazać generałom tajemnicę czyszczenia broni. A gdyby na słowa Lefty’ego zwrócono uwagę cesarza, to – jak pisze –

Główne postacie

Wśród bohaterów tej historii znajdują się fikcyjne i prawdziwe osobowości, które istniały w historii, a wśród nich: dwaj cesarze rosyjscy, Aleksander I i Mikołaj I, ataman armii dońskiej M.I. Platow, książę, agent rosyjskiego wywiadu A.I. Czernyszew, doktor medycyny M.D. Solsky (w opowiadaniu – Martyn-Solsky), hrabia K.V. Nesselrode (w opowiadaniu – Kiselvrode).

(Leworęczny „bezimienny” mistrz przy pracy)

Głównym bohaterem jest rusznikarz, leworęczny. Nie ma imienia, ma jedynie cechę rzemieślniczą – pracował lewą ręką. Lewy Leskowa miał prototyp - Aleksiej Michajłowicz Surnin, który pracował jako rusznikarz, studiował w Anglii, a po powrocie przekazał tajniki biznesu rosyjskim rzemieślnikom. To nie przypadek, że autor nie nadał bohaterowi własnego imienia, pozostawiając rzeczownik pospolity – Lewy to jeden z typów ludzi sprawiedliwych przedstawianych w różnych dziełach, z ich samozaparciem i poświęceniem. Osobowość bohatera ma wyraźnie określone cechy narodowe, jednak typ ten nabiera charakteru uniwersalnego i międzynarodowego.

Nie bez powodu jedynym przyjacielem bohatera, o którym opowiada ta historia, jest przedstawiciel innej narodowości. To marynarz z angielskiego statku Polskipper, który wyrządził krzywdę swojemu „towarzyszowi” Lefty’emu. Aby rozwiać tęsknotę rosyjskiego przyjaciela za ojczyzną, Polskipper założył się z nim, że przewyższy Lefty'ego. Duża ilość wypitej wódki stała się przyczyną choroby, a następnie śmierci tęskniącego za bohaterem.

Patriotyzm Lefty'ego przeciwstawiony jest fałszywemu zaangażowaniu w interesy Ojczyzny pozostałych bohaterów opowieści. Cesarz Aleksander I jest zawstydzony przed Brytyjczykami, gdy Płatow zwraca mu uwagę, że rosyjscy rzemieślnicy równie dobrze potrafią wszystko. Poczucie patriotyzmu Mikołaja I miesza się z osobistą próżnością. A najbystrzejszy „patriota” w historii Płatowa jest taki tylko za granicą, a po powrocie do domu staje się okrutnym i niegrzecznym właścicielem poddanym. Nie ufa rosyjskim rzemieślnikom i boi się, że zepsują angielską pracę i zastąpią diament.

Analiza pracy

(Pchła, mądry Lefty)

Utwór wyróżnia się oryginalnością gatunkową i narracyjną. Przypomina gatunek rosyjskiej baśni opartej na legendzie. Jest w nim mnóstwo fantazji i baśniowości. Nie brakuje także bezpośrednich nawiązań do wątków rosyjskich baśni. Tak więc cesarz najpierw ukrywa prezent w orzechu, który następnie wkłada do złotej tabakierki, a ta z kolei w pudełku podróżnym, prawie tak samo, jak bajeczny Kaszczej chowa igłę. W baśniach rosyjskich carowie są tradycyjnie opisywani z ironią, tak jak w opowiadaniu Leskowa przedstawieni są obaj cesarze.

Ideą opowieści są losy i miejsce w stanie utalentowanego mistrza. Cała praca przesiąknięta jest myślą, że talent w Rosji jest bezbronny i nie jest na niego popyt. W interesie państwa jest jego wspieranie, ale brutalnie niszczy się talent, jakby był bezużytecznym, wszechobecnym chwastem.

Kolejnym wątkiem ideologicznym dzieła był kontrast prawdziwego patriotyzmu bohatera narodowego z próżnością postaci z wyższych warstw społeczeństwa i samych władców państwa. Lewy kocha swoją ojczyznę bezinteresownie i namiętnie. Przedstawiciele szlachty szukają powodów do dumy, ale nie zadają sobie trudu poprawy życia w kraju. Ta konsumpcyjna postawa prowadzi do tego, że pod koniec pracy państwo traci kolejny talent, który został poświęcony próżności najpierw generała, potem cesarza.

Opowieść „Lewy” dała literaturze obraz innego sprawiedliwego człowieka, teraz na męczeńskiej drodze służenia państwu rosyjskiemu. Oryginalność języka dzieła, jego aforyzm, jasność i trafność sformułowań pozwoliły rozłożyć historię na cytaty, które były szeroko rozpowszechniane wśród ludzi.

Wstęp

Nasza praca dotyczyła tematu „Słownictwo okazjonalne w opowieści Nikołaja Semenowicza Leskowa „Lewy”.

Tworzenie słów, czyli tworzenie nowych słów zgodnie z istniejącymi w języku modelami słowotwórczymi, niewątpliwie rozwija wrażliwość i uwagę na język ojczysty (rosyjski), zdolności twórcze oraz pomaga kultywować miłość do trafnego słowa artystycznego literatury rosyjskiej. Stąd. Dociekliwy czytelnik, na przykład uczeń, uzna tę pracę za interesującą podczas studiowania takich tematów jak „Słownictwo”, „Tworzenie słów” w języku rosyjskim i „Twórczość N. S. Leskowa” w literaturze.

Celem niniejszego opracowania jest zbadanie cech powstawania i funkcjonowania okazjonalizmów w utworze „Lewy”.

Realizację tego celu ułatwiło rozwiązanie następujących zadań: 1) studiowanie literatury naukowej dotyczącej tematu badań; 2) określenie składu wyrazów okolicznościowych; 3) opis sposobów kształtowania okazjonalizmów; 4) określenie funkcji nowych formacji autora i specyfiki ich wykorzystania w opowieści „Lewy”.

Uważamy, że wybrany temat jest istotny, ponieważ we współczesnej literaturze językowej nie ma jednoznacznej definicji zakresu i treści pojęcia „okazjonalizm” oraz innowacja językowa N. S. Leskova, opisana w pracach A. S. Orłowa, V. N. Gebela , F. Krasnov, N.A. Nikolina, poświęcony jest głównie powieściom pisarza i opowiadaniu „Zaczarowany wędrowiec”. Ponadto badacze rozpatrują kreację słowną Leskowa w szerokim znaczeniu słów okazjonalnych. W naszej pracy kierujemy się wąskim podejściem w definiowaniu pojęcia „okazjonalizm”.

W pracy wykorzystano następujące metody: 1) metodę opisu językowego, która polega na obserwacji i klasyfikacji okazjonalizmów; 2) metodę porównawczą pozwalającą zidentyfikować charakter nowości zewnętrznej okazjonalizmów i określić ich rodzaj; 3) metodę analizy statystycznej z późniejszym uogólnieniem uzyskanych wyników; 4) sposób interpretacji tekstu.

ROZDZIAŁ 1 Teoretyczne problemy słownictwa okazjonalnego

Kwestia określenia zakresu i treści pojęcia „okazjonalizm” nie ma jednoznacznego rozwiązania we współczesnej literaturze językoznawczej. W opracowaniach poświęconych indywidualnym przemianom autorskim odnotowuje się zarówno szerokie, jak i wąskie podejście do rozumienia terminu „słowo okazjonalne”.

Termin ten został po raz pierwszy użyty w odniesieniu do słowotwórstwa rosyjskiego w artykule N. I. Feldmana „Słowo okazjonalne i leksykografia” („Zagadnienia językoznawstwa”. -1957. -nr 4). Pojęcie okazjonalizmów (łac. okazjonalne - losowe) ma mocno wpisały się w naukę od lat 70. XX wieku, ale już teraz obok tego powszechnie przyjętego określenia używa się innych: wyrazów pojedynczych, neologizmów autorskich, neologizmów jednorazowych, neologizmów kontekstowych, neologizmów poetyckich, indywidualnych neologizmów stylistycznych, neologizmów domowych słowa, słowa meteorytowe, egoizmy („ego-„ja”).

Problem indywidualnych przemian autorskich przyciąga uwagę specjalistów po opublikowaniu pracy G. O. Vinokura „Majakowski – innowator języka”, w której autor sformułował koncepcję potencjalnych słów: „W każdym języku wraz ze słowami istniejącymi w codziennej praktyce . istnieje ponadto rodzaj „słów potencjalnych”, czyli słów, które w rzeczywistości nie istnieją, ale które mogłyby istnieć, gdyby zechciał tego historyczny przypadek” (G. O. Vinokur, s. 327). Myśl o G. O. Vinokur znalazła swoje poparcie w koła językowe.

W tej pracy podążamy za E Hanpirą. E. A. Zemskoy. A. L. Kasatkin trzyma się wąskiego rozumienia słów okazjonalnych, przeciwstawiając je słowom potencjalnym. Słowa autorskie, w przeciwieństwie do słów potencjalnych, zachowują swoją nowość i niezwykłość w całym działaniu tych samych norm słowotwórczych. i dlatego charakteryzuje je zasadnicza niemożność stania się własnością języka.

A.G. Łykow jako główne cechy słów okazjonalnych wymienia: 1) przynależność do mowy, 2) twórczość, 3) pochodne słowotwórcze, 4) nienormatywność. 5) funkcjonalna jednorazowość. 6) tożsamość indywidualna (Lykov A. G., 1976, s. 11)

Najważniejszą cechą, na którą zwracają uwagę wszyscy badacze, jest przynależność okazjonalizmów do mowy; pozostałe cechy słów okazjonalnych stanowią jego konkretne ucieleśnienie.

Twórczość okazjonalizmów przeciwstawiona jest powtarzalności słów tworzonych według wzoru. W przypadku okazjonalizmów każdy konkretny przypadek użycia jest unikalny pod względem implementacji mowy. Na przykład: „Następnego dnia władca i Płatow udali się do gabinetu osobliwości. Władca nie zabierał już ze sobą Rosjan, bo dostali powóz dwumiejscowy” (czyli powóz dwumiejscowy).

Ekspresyjność to obowiązkowa cecha nowych twórczości autora. , który według A.G. Łykowa ma charakter „obowiązkowy”, czyli „wewnętrznie związany z okazjonalizmem i niezależny od kontekstu i sytuacji” (Lykov A.G., 1976, s. 23). Na przykład: spocona spirala (która powietrze jest zatęchłe od potu), kropka mnożenia, lekkomyślność itp.

Przez okazjonalizm będziemy zatem rozumieć „jednostkę ekspresji mowy, która ma właściwości niepowtarzalności, nienormatywności i słowotwórstwa” (definicja A. G. Lykowa, ibid. s. 36).

Badacz L.P. Krysin uważa, że ​​użycie w fikcji mowy „nieregularności” „charakteryzuje różnych autorów w różny sposób i zależy zarówno od zamysłu językowego pisarza, jak i od zadań artystycznych i wizualnych, jakie sobie stawia” (Krysin L.P., s. 35).

Styl N. S. Leskowa jest indywidualny; wyraża on (styl) poetycki stosunek artysty do życia ludu i mowy ludowej. Według M. Gorkiego N. S. Leskov „napisał „magiczne słowa” nie plastycznie, ale je powiedział, a w tej sztuce nie ma sobie równych. Jego historia to natchniona pieśń, proste, czysto wielkorosyjskie słowa” (Gorky M., s. 354)

Proza Leskowa ma charakter fantastyczny. Opowieść to szczególny rodzaj narracji, konstruowany jako opowieść przez osobę odległą od autora (), która ma swój własny, niepowtarzalny styl wypowiedzi” (Krótka Encyklopedia Literacka. t. 6, s. 75). Narrator, zwykle uczestnik w wydarzeniach jest zazwyczaj osobą z innego kręgu społecznego i warstwy kulturowej, do której przynależy autor.

Nikołaj Leskow starał się wzbogacić język literacki elementami mowy potocznej. To wyjaśnia bajeczny charakter prozy pisarza.

Ustalono związek z częściami mowy. że w rozpatrywanym tekście używane są głównie rzeczowniki (39) i przymiotniki (10).

Sporadyczne przymiotniki internecine (rozmowy), grab (nos), dwumiejscowy (powóz), merniebieskie mantony, tabliczka kasowalna, tuba z plaisiru, ikona wykuta w kamieniu, bałwochwalcze ikony oraz głowy i relikwie przypominające groby, zdrętwiałe.

W wyniku naszych badań przeprowadzono także częściową analizę słowotwórczą wyrazów sporadycznych. Notatka. że celem tej analizy jest „ustalenie, jak powstają słowa z punktu widzenia współczesnej świadomości językowej” (Nowoczesny język rosyjski, pod redakcją Dibrova E.I., s. 192)

Dodawanie tematów wyrazów (lub dodawanie tematów skróconych) jest najczęstszym sposobem tworzenia okazjonalizmów. Co ciekawe, słowa okazjonalne często powstają w wyniku zastosowania techniki „etymologii ludowej”, czyli przemyślenia (przerobienia) nieznanego słowa w oparciu o model brzmiący podobnie. Na przykład: „A hrabia Kiselvrode nakazał myć leworęcznych w łaźniach publicznych w Tulyakowie”; „A te osoby, którym kurier przekazał nimfozorię, natychmiast zbadały ją pod najsilniejszym mikroskopem i teraz opis jest zamieszczony w gazecie publicznej, aby jutro oszczerstwo stało się publicznie znane”.

Okazjonalizmy. , powstałe na podstawie zewnętrznej, przypadkowej zbieżności dźwiękowej, bez uwzględnienia ich prawdziwego pochodzenia, służą kreowaniu efektu komicznego, podkreślają pozycję społeczną bohaterów i oczywiście wyraziście charakteryzują indywidualny styl N. S. Leskow.

Funkcje słów okolicznościowych w opowiadaniu N. S. Leskova „Lewicy”

Sporadyczne słowa, które zidentyfikowaliśmy w opowieści „Lewy”, są używane zarówno w mowie bohaterów i bohatera-gawędziarza, jak i w mowie autora.

W mowie narratora i bohaterów okazjonalizmy są środkiem ujawnienia cech społeczno-psychologicznych. Na przykład: „A angielski półszyper następnego dnia o tej porze wstał na lekkie śniadanie i zjadł kurczaka kłusem” (w mowie narratora kłusem, czyli ryżem); „Tutaj Martyn-Solsky przypomniał Czernyszewowi o leworęcznym, a hrabia Czernyszew powiedział: „Idź do diabła, fajka pleisry, nie wtrącaj się do własnych spraw” (Czernyszew Aleksander Iwanowicz - książę, minister wojny od 1827 do 1852 r.)

W wypowiedzi autora poszczególne formacje służą, po pierwsze, do uaktualnienia i odświeżenia narracji (w tym przypadku najczęściej są ujęte w cudzysłów lub kursywą), po drugie, do scharakteryzowania dalszego rozwoju wydarzeń. Na przykład: „Do bardzo dużego budynku w głównej sali przybywają różne ogromne popiersia, a pośrodku pod baldachimem stoi Abolon z Polveder”.

Opowieść „Lewy” przedstawia jedną z wiodących funkcji słów okolicznościowych, związaną ze specyfiką indywidualnego stylu pisarza – funkcję gry językowej. Metody zabaw językowych stosowanych przez autora są różnorodne: zanieczyszczenie, gra słów, „etymologia ludowa”. Na przykład: „Brytyjczycy natychmiast zaczęli pokazywać to, co przystosowali do warunków wojskowych: mierniki burzy morskiej, merniebieskie mantony pułków piechoty i Kable wodoodporne smołowe dla kawalerii. »

Przykładami ludowych przekształceń etymologicznych są okazjonalizmy: spycharka mnożenia, wódka-kislarka, Morze Solidnej Ziemi itp. „Etymologia ludowa” to nie tylko sposób na charakterystykę mowy bohaterów, ale także wyjątkowy sposób przekazania ich światopoglądu.

Sporadyczne słowa w utworze „Lewy” spełniają funkcje charakterystyczne dla tekstu literackiego: 1) ekspresyjne i wartościujące („Płatow nic nie odpowiedział władcy, jedynie spuścił grabowy nos w kudłaty płaszcz”; 2) służą jako środek rozmieszczenia głównego obrazu tekstu („Przekazali małą lunetę i władca zobaczył, że w pobliżu pchły rzeczywiście leży klucz na tacy”); 3) funkcja wyjaśniająca (synonim) („To” – odpowiadają – „nie jest plamką, ale nimfozorią”); 4) funkcja spójności tekstu („Podali mu gorący gulasz na ogniu, własnego autorstwa – mówi: „Nie wiem, czy można coś takiego zjeść”); A leworęczna osoba została powalona na podłogę w bloku i zapytała: „Od kogo to pochodzi i czy masz paszport lub inny dokument?”).

Sporadyczne synonimy pełnią funkcję wyróżniającą styl, wskazując styl i zakres ich użycia. Główna część nowych formacji Leskowa ma odcienie potoczne i wernakularne. Te nowe formacje są zwykle uwzględniane w mowie bohaterów. W mowie autora są one postrzegane jako przekazujące pośrednią mowę bohaterów.

Wniosek

W wyniku analizy jednostek językowych – okazjonalizmów oraz badań naukowej literatury językoznawczej doszliśmy do następujących wniosków.

Opowieść „Lewy” wyróżnia bogactwo okazjonalnych słów i różnorodność ich kompozycji. W sumie zidentyfikowano 49 słów sporadycznych. Badanie wykazało, że twórczość słowną pisarza reprezentują słowa należące do różnych części mowy, wśród których dominują rzeczowniki (80%)

Szczególnie interesujące są okazjonalizmy słowotwórcze, będące efektem słowotwórstwa według indywidualnych modeli autorskich lub językowych.

Okazjonizacje w baśni „Lewy” spełniają różne funkcje: wzmacniają ekspresję, służą charakterystyce mowy bohaterów, uczestniczą w odzwierciedleniu obrazu świata i odkrywaniu wewnętrznego świata bohaterów, a także przyczyniają się do kreacji efektu komicznego.

Wierzymy, że nasza praca może być pierwszym krokiem do rozważenia zagadnienia funkcjonowania słownictwa okazjonalnego w twórczości N. Leskowa np. w cyklu o sprawiedliwych. Badacze twórczości słowa Nikołaja Semenowicza zbadali innowację językową pisarza w jego powieściach i opowiadaniu „Zaczarowany wędrowiec”. Opowieść „Lewica” w swej treści ideologicznej niewątpliwie zbliża się do cyklu sprawiedliwego.

Przez Opowiem ci historię

Jednym z najbardziej uderzających obrazów w galerii „prawych ludzi” Leskowa był Lefty („Opowieść o Tule Oblique Lefty i stalowej pchle”, 1881). Następnie krytycy zwrócili tu uwagę z jednej strony na wirtuozerię wykonania „opowieści” Leskowa, pełnej gier słownych i oryginalnych neologizmów (często o drwiącym, satyrycznym wydźwięku), z drugiej strony na wielowarstwowość narracja, obecność dwóch punktów widzenia: otwartego (należącego do postaci naiwnych) i ukrytego, autorskiego, często przeciwnego. O tej „przebiegłości” własnego stylu pisał sam N. S. Leskov:

Kilka innych osób potwierdziło, że w moich opowiadaniach naprawdę trudno jest odróżnić dobro od zła, a czasami nawet nie da się stwierdzić, kto szkodzi sprawie, a kto pomaga. Przypisywano to pewnej wrodzonej przebiegłości mojej natury.

Jak zauważył biograf B. Ya. Bukhshtab, taka „przebiegłość” przejawiała się przede wszystkim w opisie działań Atamana Platowa, z punktu widzenia bohatera – niemal bohaterskiego, ale skrycie wyśmiewanego przez autora. „Southpaw” spotkał się z druzgocącą krytyką z obu stron. Liberałowie i „lewicowcy” oskarżali Leskowa o nacjonalizm, natomiast „prawicowcy” uważali obraz życia narodu rosyjskiego za zbyt ponury. N. S. Leskow odpowiedział, że „umniejszanie narodu rosyjskiego lub schlebianie mu” w żadnym wypadku nie było jego intencją.

Opublikowanemu w języku ruskim, a także w wydaniu odrębnym, opowiadaniu towarzyszyła przedmowa:

Nie mogę powiedzieć, gdzie dokładnie narodziła się pierwsza hodowla bajki o stalowej pchle, to znaczy, czy zaczęła się w Tule, Iżmie czy Sestroretsku, ale oczywiście pochodziła z jednego z tych miejsc. W każdym razie opowieść o stalowej pchle jest legendą specyficznie rusznikarską i wyraża dumę rosyjskich rusznikarzy. Przedstawia walkę naszych mistrzów z mistrzami angielskimi, z której nasi wyszli zwycięsko, a Anglicy zostali całkowicie zawstydzeni i upokorzeni. Tutaj zostaje ujawniona tajemnicza przyczyna niepowodzeń militarnych na Krymie. Legendę tę spisałem w Siestroretsku według miejscowej opowieści starego rusznikarza, mieszkańca Tuły, który za panowania cesarza Aleksandra I przeniósł się nad rzekę Siostra.

Słownik

« Leworęczny »

A ___________________

Pobudzenie to połączenie rzeczowników: pobudzenie (podniecenie, podniecenie - od francuskiego pobudzenie) i oczekiwanie. Kunstkamera - zbiór rarytasów, muzeum.

Abolon Polvedere - zamiast: Apollo Belvedere (słynny starożytny posąg przechowywany w Rzymie, w Watykanie).

Aleksiej Fiedotow-Czechowski jest księdzem kościoła katedralnego w Taganrogu, któremu Aleksander I spowiadał się przed śmiercią.

„Ay lyuli – se tre zhuli.” - Cest très joli (francuski) - to jest bardzo urocze.

B__________________ _ Busters - połączenie słów: popiersia i żyrandole.

Baldachim - zamiast: baldachim.

Miernik burzy to połączenie słów: barometr i burza.

Uczyniłbym go szlachetnym. - „Szlachetny” - tutaj oznacza: szlachcic.

Lekkomyślność to połączenie słów: uprzedzenie i lekkomyślność.

Roślina Bobrinsky'ego. - W mieście Smela w obwodzie kijowskim istniała rafineria hrabiego A. A. Bobrinskiego. z lat 30-tych XIX wieku.

Bufta - zamiast: zatoka.

W___________________

W Candelabrii... - oczywiście zamiast „w Kalabrii” (Kalabria to półwysep we Włoszech). Związane ze słowem: kandelabr (świecznik).

Weroyacja - zamiast: wariacji (forma tańca klasycznego lub charakterystycznego, zbudowana na podskokach lub ruchach palców, trwająca jedną lub dwie minuty).

Babilony - kręte wzory, falbanki.

Spójrz przez najsilniejszy mikroskop. - Rzemieślnicy z Tuły nadal słyną z doskonałości swojej pracy. I tak radziecki rusznikarz M.I. Poczukajew „umieścił swój podpis na jednej nóżce ozdoby o szerokości zaledwie 0,1 mm; widać to tylko przez mocne szkło powiększające.”

G___________________

Garbaty - zamiast: garbaty.

Grandevu - zamiast: rendezvous (francuskie rendez-vous - randka miłosna).

Hrabia Kisselrode - hrabia Nesselrode Karl Wasiljewicz (1780-1862), w latach 1822-1856 - Minister Spraw Zagranicznych.

D______

Dwanaście języków - dwanaście narodów. Wyrażenie to często odnosiło się do armii Napoleona.

Przed Rygą Dynaminde... - Dunamünde, od 1893 Ust-Dvinsk, obecnie Daugavgriva - port przy ujściu Zachodniej Dźwiny.

... „dwa dziewięćdziesiąt wiorst”... - czyli 180 wiorst Kizlyarka to wódka winogronowa niskiej jakości produkowana w mieście Kizlyar na Kaukazie.

Dolbit mnożenia. - Dolbitsa - połączenie słów: stół i dłuto.

Podwójne - łączące słowa: podwój i usiądź

Taniec taniec. - Danser (francuski) - taniec; tutaj w znaczeniu jakiejś formy tanecznej.

JEJ_________________ __ Erfix (francuski: air fixe - forma stała) to środek wytrzeźwiający dodawany do wody.

I__________________

Tytoń Żukow. - W latach 20. i 50. dużą popularnością cieszył się tytoń fajkowy z petersburskiej fabryki Wasilija Żukowa.

Z____________________

Zusha to rzeka, nad którą stoi miasto Mtsensk; dopływ Oki.

Ja/T____

I ikony tworzące bogów oraz głowy i relikwie spływające po grobach... - zamiast: i cudowne ikony, głowy i relikwie tryskające mirrą (podobno wydzielającą wonną mirrę).

Cesarzowa Elisaveta Alekseevna (1779-1826) - żona Aleksandra I.

DO

Ceramid - zamiast: piramida

„Wycięty w kamieniu” - wyrzeźbiony z kamienia.

Rura korzeniowa - wyrzeźbiona z korzenia drzewa.

Kurczak z rysiem... - zamiast: kurczak z ryżem Tugament - zamiast: dokument.

Kazamat - kazamat (samotna cela w twierdzy).

Oszczerstwo to połączenie słów: feuilleton i oszczerstwo.

M_________________

Melkoskop - połączenie słów: mikroskop i drobno Merbluzy - zamiast: wielbłąd.

Manton to to samo co manto.

Pistolet Mortimera. - G. W. Mortimer – rusznikarz angielski końca XVIII wieku.

Murin jest czarnym mężczyzną.

N_________________

Nimfosoria to połączenie słów: orzęski i nimfa.

Kabel wodoodporny - zamiast: wodoodpornego płaszcza przeciwdeszczowego (połączenie rosyjskiego słowa „wodoodporny” z końcówką francuskiego przymiotnika).

Na Świętym Atosie... - Athos to półwysep w Grecji, na którym znajdowało się wiele klasztorów i pustelni, w tym rosyjskich.

Ale on ma jakieś buty na rękach. Zupełnie jak małpa sapazhu – sztruksowa talma. - Buty - skarpetki. Sapazhu to rodzaj małp o krótkim, grubym futrze. Talma to długa peleryna bez rękawów. Plis to tkanina bawełniana przypominająca aksamit.

Na zimnej paratha... - Paratha jest prawdopodobnie zamiast frontowej werandy.

„Noshchiyu” - w nocy.

O___________________

Ozyamchik - azyam, chłopska odzież wierzchnia z długim rondem.

Z mostu Aniczkina z paskudnej apteki... - czyli z apteki naprzeciwko mostu Aniczkowa (na rogu Newskiego Prospektu i nabrzeża Fontanki).

Szpital Obuchwińska - zamiast: Obuchwińska.

P___________________

W okresie jego panowania... - to znaczy na początku jego panowania.

Usiądzie pod prezentem... - Prezent (prezent) jest tutaj zamiast: plandeki.

Półszyper - zamiast: podszyper - asystent kapitana.

Zakład - zamiast: zakład.

Undermedic - asystent medyczny, ratownik medyczny.

Publiczne - połączenie słów: publiczne i policyjne.

Pubel - oczywiście zamiast: pudel.

Spocona spirala stała się... - „Spirala” tutaj jest jak rzeczownik od czasownika „spirala” (spocona spirala - powietrze nieświeże od potu) Składanie - składana ikona namalowana na dwojgu lub trojgu drzwiach.

Pistolet to pistolet.

Z___________________

Zginaj się - zginaj.

Molo cukru. - W latach 10. i 20. XIX wieku w Petersburgu znajdowała się cukrownia „handlu doradcy i pana” Ya. N. Molvo.

Święty z Myry-Licji... - Mikołaj „cudotwórca” (IV w.) był arcybiskupem w mieście Myra w kraju Licji (w Azji Mniejszej).

Gwizdanie - połączenie słów: posłaniec i gwizdek.

Jego ukochana córka Aleksandra Nikołajewna... - Aleksandra Nikołajewna (1825-1844) - najmłodsza córka Mikołaja I.

Studing to połączenie słów: budyń i galaretka.

Symfon - zamiast: syfonu (butelka z kranikiem na wodę gazowaną lub mineralną).

Z kulką - z walką, z biciem.

T___________________

W tamtych czasach Sestroretsk nazywał się Sesterbek. - W księgach geograficznych z XVIII i początku XIX wieku Sestroretsk, a także rzeka Sestra, nad którą stoi, noszą nazwy: Sesterbek; Siostrabek, Sestrabek, Siostrabek.

Ugryźć - zamiast: kanapy.

Morze Solid Earth - zamiast: Morze Śródziemne.

F ___________________

Postilion - woźnica konny na przednim koniu, gdy jest zaprzężony w pociąg.

H_________________

Zegar z dzwonkiem. - Trepetir - połączenie słów: repetytor (mechanizm w zegarku kieszonkowym, który wybija godzinę po naciśnięciu specjalnej sprężyny) i drżeć.

SCH__________________

Shchiglets - zamiast: buty.

« Nie mogę powiedzieć, gdzie dokładnie narodziła się pierwsza hodowla bajki o stalowej pchle, to znaczy, czy zaczęła się w Tule, Iżmie czy Sestroretsku, ale oczywiście pochodziła z jednego z tych miejsc. W każdym razie opowieść o stalowej pchle jest legendą specyficznie rusznikarską i wyraża dumę rosyjskich rusznikarzy. Przedstawia walkę naszych mistrzów z mistrzami angielskimi, z której nasi wyszli zwycięsko, a Anglicy zostali całkowicie zawstydzeni i upokorzeni. Tutaj zostaje ujawniona tajemnicza przyczyna niepowodzeń militarnych na Krymie. Legendę tę spisałem w Siestroretsku, według miejscowej opowieści starego rusznikarza, mieszkańca Tuły, który za panowania cesarza Aleksandra I przeniósł się nad rzekę Siostra. Leskow, Nikołaj Semenowicz

Uczniowie klasy 6

Opracowanie tego słownika jest projektem uczniów klasy VI na podstawie pracy „Lewy”. Znajdziesz w nim niezbędny materiał na temat opowieści „Lewy”, a także zawiera słowa będące kalamburami. Język Leskowa w tym dziele jest jego bogactwem.

Pobierać:

Zapowiedź:

„Lefty” (pełny tytuł „Opowieść o Tula Oblique Lefty i Stalowej Pchle”) – historiaMikołaj Leskow , napisany i opublikowany w1881 . Autor umieścił tę historię w swoim zbiorze dzieł „Sprawiedliwi”.

Opublikowano po raz pierwszy w czasopiśmie „Rus”. Opublikowano w osobnym wydaniu w 1882 roku.

Historia „Lewy” jest przykładem rosyjskiej opowieści, której tradycje zostały wyluzowaneGogola . Opowieść - gatunek eposu oparty na podaniach i legendach ludowych. Narracja prowadzona jest w imieniu narratora, osoby o szczególnym charakterze i stylu mówienia.

Narracja przypomina opowieść ustną, w której autor, nie znając obcych słów, zniekształca je w najbardziej nieoczekiwany sposób. Zanurzając się w życiu ludowym, pisarz chciał go ukazać takim, jakim jest naprawdę, i jego językiem. Dlatego jego bohaterowie wyrażają swoje myśli za pomocą tych nieprawidłowości, zniekształceń mowy i czysto ludowych zwrotów mowy, które są charakterystyczne dla zwykłych ludzi. Leskow podsłuchiwał przemówienia różnych grup ludności rosyjskiej i zwrócił się w stronę folkloru. Słynna opowieść Leskowa została ułożona z różnych warstw języka. I ten szczególny język opowieści, usiany kalamburami i słowami powstałymi w fantazji pisarza, rodzaj ludowegoetymologia i tam jest prawdziwe bogactwo dzieła.

Głównym bohaterem opowieści jest leworęczny rzemieślnik. Jest niezwykle utalentowany, obdarzony niezwykłymi zdolnościami. A jednocześnie nie zna podstaw nauki, działa intuicyjnie.

Leskov opłakuje fakt, że ludzie, choć nieskończenie utalentowani, są niewykształceni i nieoświeceni. Pisarz marzy, aby talent ludzi został połączony z szeroką wiedzą naukową. Uważa też, że ludzie są bez końca poniżani, że go nie słuchają i nie zagłębiają się w jego uczucia i myśli. Głównym problemem Rosji jest talent i brak wykształcenia zwykłych ludzi.

„Słownik słów alegorycznych na podstawie opowieści N.S. Leskowa „Lewy”

Abolon Polvedere - Apollo Belvedere

Oczekiwanie - wytrzymałość

Aglitsky – angielski

Wskaźnik burzy - barometr

Bufta - zatoka

Z kulką proteinową - z biciem

Przekonania – odmiany

Grandevu – spotkanie (spotkanie, randka)

Ikony grobowe - płynące mirrą, wydzielające pachnącą ciecz

Dwanaście języków – dwanaście języków

Wózek podwójny – podwójny

Dolbit mnożenia - tabliczka mnożenia

Oszczerstwo - od słów feuilleton i oszczerstwo

Rurka korzeniowa - rurka wykonana z korzenia drzewa

Ceramidy - piramidy

Melkoskop - mikroskop

Buty - skarpetki

Nimfosoria - od nimfy i orzęsków; coś dziwnego, mikroskopijnego

Ozyamchik - chłopska odzież jak płaszcz

Pistolya – pistolet, broń

Prelamut – masa perłowa

Paskudny - po przeciwnej stronie ulicy

Pubel - pudel

Kurczak z rysiem – z ryżem

Studia - budyń

Symphon – syfon do wody

Tugament – ​​dokument

Morze Solid Earth - Morze Śródziemne

Z przemiennikiem - z przemiennikiem (walka)

Kanapa – kanapa