O tym, jak zstępuje Święty Ogień. Święty Ogień

„Istnieje wiele substancji, które mogą samozapalić się.”

Zstąpienie Świętego Ognia jest wielkim cudem wielkanocnym. W tym roku, 7 kwietnia, tysiące pielgrzymów będzie, jak zawsze, czekać na jego pojawienie się w Kościele Zmartwychwstania Chrystusa. Jednak od wielu lat sceptycy spierają się: czy ogień rzeczywiście ma boskie pochodzenie, czy też jest dziełem rąk ludzkich? Ostatni skandal związany z ujawnieniem tego cudu miał miejsce prawie na miesiąc przed Wielkanocą: przedstawiciel Patriarchatu Ormiańskiego Samuil Agoyan stwierdził, że patriarchowie sami zapalają świece woskowe od lampy oliwnej.

„MK” postanowił przeprowadzić eksperyment i rozpalić ogień metodą chemiczną – bez zapałek, zapalniczek i innych atrybutów, których ksiądz na pewno nie może ze sobą nosić.

Od razu zauważmy: nie chcemy tym tekstem urazić niczyich uczuć i nie stawiamy sobie za cel obalenia boskiego pochodzenia ognia. Jeśli dane zjawisko można imitować za pomocą sztuczki lub eksperymentu, nie oznacza to, że samo zjawisko jest sztuczką. Pokazujemy, że za pomocą prostych manipulacji chemicznych można odtworzyć coś podobnego, rozpalić ogień. Ale czy sam Święty Ogień jest cudem, czy wynikiem reakcji chemicznej - każdy decyduje sam. Na końcu każdy otrzyma według swojej wiary.

Co wiemy o środowisku, w którym opada ogień? Wiadomo, że jest to zjawisko zamknięte – do kaplicy nad Grobem Świętym wchodzi tylko jedna osoba, patriarcha greckiego Kościoła prawosławnego w Jerozolimie. Nawet ci, którzy stoją bezpośrednio przy ścianach edykuli, nie są w stanie zobaczyć, co dzieje się w środku. Wiadomo również, że patriarcha, zanim wejdzie do środka, aby modlić się o zejście ognia, jest przeszukiwany: nie powinien mieć przy sobie zapałek ani zapalniczek.

Ogień - zwyczajny, ludzki - można zdobywać na różne sposoby. Mechaniczne: na przykład poprzez tarcie lub użycie szkła powiększającego, okularów lub lornetki, a nawet wykonanie soczewki z lodu. Jest jednak mało prawdopodobne, aby ksiądz mógł zabrać ze sobą jakieś urządzenie – wtedy faktycznie łatwiej byłoby ukryć zapalniczkę. Najlepszym sposobem symulowania nagłego samozapłonu świecy jest zastosowanie metod chemicznych.

Istnieje klasyczna metoda stosowana przez magów już w XIX wieku. Kawałek białego fosforu rozpuszcza się w czterochlorku węgla, lotnej, trującej cieczy. W roztworze zanurza się knot. Po odparowaniu czterochlorku węgla fosfor zapala się i zapala świecę. Dogodnie, samozapłon nie następuje od razu – wystarczy tylko czasu, aby przenieść świecę lub lampę we właściwe miejsce.

Istnieje wiele substancji, które mogą samozapalić się, na przykład metale alkaliczne” – profesor Rosyjskiego Uniwersytetu Techniki Chemicznej im. A. Mendelejew Dmitrij Mustafin. - Jeśli weźmiesz kawałek potasu lub sodu i wrzucisz go do wody, zacznie się palić. Ponadto palą się węgliki metali alkalicznych. Sporo aktywnych metali, zwłaszcza rozdrobnionych na proszki, aluminium, cynk, kobalt, wszystkie ulegają samozapłonowi w powietrzu. Niektóre od razu, inne po pewnym czasie. Można mieszać dwie substancje – utleniacz i reduktor. Jeśli weźmiesz saletrę lub nadmanganian potasu i zmieszasz go z alkoholem, mieszanina powinna się zapalić.

Nie można po prostu kupić w sklepie białego fosforu lub innych substancji samozapalnych. Wybraliśmy najprostszy i stosunkowo bezpieczny sposób wywołania ognia – zmieszanie gliceryny i nadmanganianu potasu, zwanego nadmanganianem potasu. Ostrzegamy: nie powtarzaj tego doświadczenia w domu. Należy to robić wyłącznie w pomieszczeniach specjalnie do tego przeznaczonych (na przykład w laboratoriach chemicznych) i tylko z gaśnicą w pogotowiu.

Nadmanganian potasu jest silnym utleniaczem. Podczas reakcji rozkłada się na tlen atomowy, który utlenia glicerol. Reakcja jest egzotermiczna, to znaczy towarzyszy jej silne wydzielanie ciepła i zapłon zawiesiny.

Zwykła gliceryna z apteki nie będzie działać. W rzeczywistości nie jest to nawet gliceryna, ale glicerol - roztwór 85%. To stężenie substancji czynnej nie wystarczy: roztwór wrze, ale nie pali się. Dlatego w specjalistycznym sklepie chemicznym kupiliśmy 99,5% roztwór gliceryny. Nadmanganianu potasu z kolei po prostu nie można kupić w aptekach – jedynie na receptę. Pozyskaliśmy go z własnych starych zapasów.

Eksperyment należy przeprowadzać wyłącznie w naczyniach szklanych lub porcelanowych - w żadnym wypadku plastikowych, a najlepiej metalowych. Nie będziemy zdradzać tajemnicy „ile ważyć w gramach”. Glicerynę wlewa się do szklanego pojemnika (w postaci stężonej - lepkiej przezroczystej cieczy). Dodawany jest proszek nadmanganianu potasu – nie ma potrzeby jego wcześniejszego rozcieńczania. Po pewnym czasie reakcja zaczyna się gwałtownie - wszystko wrze, wrze i pali się jasnym, niebieskawym płomieniem. W pobliżu umieściliśmy świecę, której knot zapalał się za pomocą chemicznego ognia.

Wiadomo, że do edykuły nie zostanie wniesione żadne szkło i jest mało prawdopodobne, aby duchowni po cichu siedzieli w kącie. Istnieje jednak podobna metoda, w której zamiast gliceryny stosuje się stężony kwas siarkowy. Składniki użyte w określonej proporcji służą do przygotowania pasty. Niewielką jego ilość – dosłownie główkę zapałki lub mniej – nakłada się na knot świecy, który po pewnym czasie zapala się. Dla pewności można do knota przyczepić maleńki kawałek papieru. Niestety, eksperymentując z gliceryną, potrzebowaliśmy dość dużej ilości nadmanganianu potasu, którego na pewno nie dałoby się zaaplikować na świecę niezauważenie.

Jest jeszcze jedna właściwość Świętego Ognia - nie pali się w pierwszych minutach, a pielgrzymi mogą nawet się nim umyć. Podobne zjawisko natury chemicznej wykorzystują w swoich pracach iluzjoniści.

„Chrystus Zmartwychwstał!” – „Prawdziwie zmartwychwstał!” Przyzwyczailiśmy się więc do słuchania tego wielkanocnego pozdrowienia od wierzących, przepełnionego radością i szczęściem na cześć Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa!

Co roku wiosną wierzący obchodzą święto zwane Wielkanocą. Przed uroczystością wierzący przygotowują się bardzo starannie; przez pewien czas przestrzegają ścisłego postu, powtarzając w ten sposób wyczyn Chrystusa, gdy po chrzcie pozostawał przez 40 dni na pustyni i był kuszony przez diabła.

W ostatni dzień Wielkiego Postu, w Wielką Sobotę, następuje bardzo niezwykłe zjawisko, na które czekają miliony prawosławnych chrześcijan - pojawienie się Świętego Ognia w Cerkwi Zmartwychwstania Chrystusa. Wiele osób zna niezwykłe właściwości tego ognia. Uważa się, że w pierwszych minutach swojego pojawienia się nie płonie; taki cud tłumaczy się szczególną Łaską, która przychodzi do nas z nieba; niektórzy wierzący nawet myją twarze, ręce i ciała cudownym płomieniem, bez powodowania sobie krzywdę.

Teraz, dzięki telewizji i Internetowi, zstąpienie Świętego Ognia można oglądać na żywo z dowolnego zakątka naszej planety, dzięki czemu cud można obejrzeć bez konieczności udawania się do Jerozolimy, ale nawet widząc, jak ten cud się dzieje, ludzie nie przestają pytać pytanie -

Zstąpienie Świętego Ognia w historii

Historyczne wzmianki o zstąpieniu ognia pochodzą co najmniej z IV wieku;

Święty Grzegorz z Nyssy
Euzebiusz z Cezarei
Sylwia z Akwitanii

Istnieją opisy wcześniejszych dowodów, na przykład:

Grzegorz z Nyssy napisał, że apostoł Piotr widział, jak po zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa Jego grób został oświetlony jasnym światłem.
Euzebiusz z Cezarei napisał, że w II wieku za błogosławieństwem patriarchy Narcyza nakazano wlewać do lamp wodę ze źródła Siloe z powodu braku oliwy, po czym w cudowny sposób z nieba spadł ogień, z którego lampy same się zapaliły.
Łaciński mnich-podróżnik Bernard opisał w swoim pamiętniku, że w Wielką Sobotę podczas nabożeństwa śpiewali „Panie, zmiłuj się”, aż do chwili, gdy pojawił się anioł i zapalił ogień w lampach.

Przeszukanie kieszeni Patriarchy

W kluczowym momencie, na dzień przed uroczystością, gasną wszystkie lampy i świece w świątyni - wynika to z przeszłości historycznej, ponieważ w różnych momentach próbowano odsłonić cud zejścia Świętego Pożar z różnych powodów.

Władze tureckie przeprowadziły ścisłą rewizję Edicule i całego kompleksu świątynnego. Z inicjatywy katolików czasami przeszukiwano nawet kieszenie patriarchy w poszukiwaniu przedmiotów, z których można było wydobywać ogień.

Od tego czasu Patriarcha przed wejściem do Edicule jest koniecznie zdemaskowany, pozostając tylko w jednej sutannie, jakby chciał udowodnić, że nic przy sobie nie ma. Oczywiście obecnie w zasadzie takie działania są raczej rytuałem, ale za panowania Arabów przeszukanie patriarchy i Edicule było elementem obowiązkowym, jeśli coś podejrzewano lub podstępem, naliczano karę śmierci; . Procesja jest obecnie monitorowana przez władze izraelskie.

Przed wejściem do Edykuły Patriarchy Konstantynopola lub Izraela i katolikosa ormiańskiego, na Grobie Świętym umieszcza się lampę z oliwą i wnosi bukiet 33 świec. Ich liczba związana jest z ziemskim życiem Jezusa Chrystusa.
Po wejściu patriarchów do jaskini zamyka się za nimi drzwi i umieszcza się dużą pieczęć woskową, która dodatkowo zabezpieczona jest czerwoną wstążką.
Patriarchowie pozostają w Grobie, aż pojawi się Święty Ogień. Zstąpienia Świętego Ognia można się spodziewać od kilku minut do wielu godzin. Przez cały ten czas przebywając w Edicule, Patriarcha Konstantynopola klęka i modli się ze łzami w oczach.

Uważa się, że jeśli ogień nie zgaśnie w ostatnim roku Wielkanocy, świątynia zostanie zniszczona, a wszyscy w niej zginą.

Święty Ogień nie zstąpił

Swoją drogą obecność dwóch patriarchów w Edicule ma także charakter historyczny. W 1578 r. Kapłani ormiańscy i nowy przywódca Jerozolimy zgodzili się na prawo do przekazania przyjęcia Świętego Ognia im, a nie Patriarsze Jerozolimy, na co wyrażono zgodę.

W Wielką Sobotę 1579 roku Patriarcha Jerozolimy i reszta kapłanów nie zostali siłą wpuszczeni do świątyni i musieli pozostać poza jej granicami. Kapłaństwo ormiańskie modliło się do Pana w jaskini i prosiło Go o zejście ognia. Jednak ich modlitwy nie zostały wysłuchane i ogień nie zstąpił do grobowca.

Izraelski patriarcha i kapłani modlili się na ulicy, wtedy nastąpiło jedyne zejście Świętego Ognia na zewnątrz Świątyni, wtedy pękła jedna z kolumn znajdujących się na lewo od wejścia do Świątyni i z niej wyszedł Ogień To!

Następnie z wielką radością patriarcha zapalił świece z tej kolumny, przekazując je pozostałym wierzącym. Arabowie natychmiast wypędzili Ormian z Grobu, a izraelski patriarcha mógł wejść do świątyni.

Od tego czasu w procesie przyjmowania ognia uczestniczy patriarcha Izraela lub Konstantynopola, a ormiański katolikos jest obecny tylko podczas zejścia.

Ponadto w oczekiwaniu na zejście Świętego Ognia mnisi i rektor Ławry Sawy Uświęconej muszą być obecni w świątyni. Obserwuje się to od czasu pielgrzymki opata Daniela w XII wieku.

Kolejnym ważnym elementem jest obecność w świątyni ortodoksyjnej młodzieży arabskiej. Jakiś czas po zapieczętowaniu Grobu – Edicule – Arabowie wchodzą do Świątyni z okrzykami, tupaniem, bębnami, tańcem i pieśniami modlitewnymi. Takimi działaniami młodzież arabska oddaje cześć Chrystusowi i Matce Bożej. Proszą Matkę Bożą o miłosierdzie, aby Syn zesłał im Święty Ogień. Niemożliwe jest dokładne określenie historii powstania tak szczególnego rytuału arabskiego, niemniej jednak taki rytuał nadal istnieje.

Któregoś razu, nie tak dawno temu, w okresie panowania brytyjskiego nad Izraelem, gubernator próbował stłumić tradycję arabską, uznając, że takie zachowanie jest „dzikie” i nie do przyjęcia w Świętej Świątyni. Jednak w tym roku patriarcha długo modlił się w Edicule, ale ogień nie zgasł. Następnie patriarcha z własnej woli nakazał wpuszczenie Arabów do Świątyni i dopiero po arabskich tańcach i pieśniach. czy ogień zgasł.

Gdy patriarcha wchodzi do grobowca, pojawia się niespokojne oczekiwanie. Oczekiwaniu wierzących na zejście Ognia towarzyszy jeszcze jedno ciekawe zjawisko. Świątynia zaczyna być oświetlona jasnymi błyskami i błyskami, a przed pojawieniem się Świętego Ognia intensywność błysków wzrasta. Wybuchy te mają miejsce w całej Świątyni i są świadkami wszystkich parafian.

Święty Ogień rozprzestrzenia się na cały świat

Naoczni świadkowie twierdzą, że czasami zdarzało się, że płomień sam zapalał się na świecach niektórych parafian, a także na lampach prawosławnych wiszących w pobliżu Edicule.

Zapalenie Ognia następuje jedynie podczas modlitwy prawosławnego patriarchy; zjawisko to przypomina grzesznikom o Wielkiej Sobocie, że Chrystus zmartwychwstał i zwyciężył piekło. Innymi słowy, znaczenie tego sakramentu i zjawiska można interpretować w następujący sposób: Zagubieni grzesznicy, którzy nie mogą poznać prawdy lub po prostu są zagubieni na swojej drodze życia, Pan świadczy im o swoim Zmartwychwstaniu na ziemi Izraela jako cud, który może pomóc grzesznikom uwierzyć i wejść na drogę zbawienia.

Pan ostrzega tych ludzi, którzy nie starają się podążać prawdziwą ścieżką zbawienia duszy, przed Jego Drugim Przyjściem i Sądem Ostatecznym. Jezus Chrystus udowadnia swoim przeciwnikom swoją władzę nad piekłem i zwycięstwo nad nim, ostrzegając niewiernych przed piekielnymi mękami, jakie ich czekają po Sądzie Ostatecznym.

Po pewnym oczekiwaniu w Edicule pojawia się Ogień i w tym momencie zaczynają bić dzwony. Z południowego okna Grobu ormiański katolikos przekazuje ogień Ormianom, przez północne okno patriarcha przekazuje ogień Grekom, po czym za pomocą specjalnych tzw. spacerowiczów Ogień szybko rozprzestrzenia się na wszystkich parafian w Świątyni.

W dzisiejszych czasach Święty Ogień jest dostarczany na cały świat za pomocą specjalnych lotów, które przywożą go do różnych krajów. Na lotniskach witany jest ze szczególnym honorem i radością. W ceremonii biorą udział zarówno wysocy urzędnicy, duchowni, jak i po prostu wierzący przeżywający radość w duszach!

Tajemnica Świętego Ognia

To cudowne zjawisko w różnym czasie miało wielu krytyków, niektórzy z powodu niezdrowej ciekawości lub niedowierzania próbowali zdemaskować i udowodnić sztuczne pochodzenie ognia. Nawet Kościół katolicki był wśród dysydentów. W 1238 r. papież Grzegorz IX wyraził spór co do cudowności Świętego Ognia, zadając to samo pytanie, które pozostaje aktualne do dziś: Skąd pochodzi Święty Ogień?

Niektórzy Arabowie, nie rozumiejąc prawdziwego pochodzenia Świętego Ognia, próbowali udowodnić, że Ogień rzekomo powstał przy użyciu jakichś środków, substancji i urządzeń, ale nie mieli bezpośrednich dowodów, co więcej, nawet nie byli świadkami tego cudu.

Współcześni badacze próbowali także zbadać naturę tego zjawiska. Można oczywiście sztucznie wywołać ogień, możliwe jest także samozapłon mieszanin i substancji chemicznych, jednak żaden z nich nie przypomina wyglądu Świętego Ognia, zwłaszcza jego niesamowitą właściwością, gdy nie pali się ani nie przypala w pierwszych minutach swojego pojawienia się.

Próbowano przyjąć Święty Ogień przez przedstawicieli innych wyznań chrześcijańskich. Byli to Ormianie, a w 1101 r. katolicy, którzy w tym czasie dominowali w Jerozolimie po pierwszej krucjacie. Następnie wypędzono wszystkich chrześcijan, którzy nie byli Latynosami, Świątynia została zdobyta, a w Wielką Sobotę 1101 roku ogień nie zstąpił! Sugeruje to, że ortodoksyjni chrześcijanie muszą być obecni!

Pewnego razu, jeszcze przed narodzeniem Chrystusa, przed ludźmi wierzącymi w różnych bogów pojawiło się pytanie, która wiara jest najwłaściwsza: wiara w Boga Prawdziwego czy wiara w różnych bogów pogańskich? Prorok Eliasz wszedł na drogę pojednania. Wymyślił najprostszy sposób, aby to udowodnić.

Prorok zapraszał różnych spowiedników, aby wzywali imienia swego Boga i na których modlitwach otrzymana zostanie odpowiedź w postaci zstąpienia ognia, czyli prawdziwego Boga. Jeśli Baal jest Bogiem, wtedy uwierzymy i pójdziemy za Baalem; jeśli Pan jest Bogiem, wtedy pójdziemy za Nim. Ludzie chętnie przyjęli tę ofertę i ofiarowali modlitwy swoim bogom. I tylko modlitwy proroka Eliasza zostały wysłuchane, ogień zstąpił na ołtarz i spalił go, wtedy stało się jasne, czyje uwielbienie Boga jest prawdziwe!

Oto dowód, że Święty Ogień zstępuje tylko poprzez modlitwy prawosławne. Oto niezaprzeczalny cud Boży, który rok po roku oglądamy w Wielką Sobotę, w wigilię Wielkanocy! Dlatego też odpowiedź na pytanie brzmi: skąd pochodzi święty ogień, może być tylko jedno - jest to cud, którego natura czy Pan nie został jeszcze z całą pewnością ustalony.

Nie tylko prawosławni chrześcijanie, ale także przedstawiciele różnych wyznań z niecierpliwością czekają na największy cud. Dlatego tego dnia dziesiątki tysięcy pielgrzymów z całego świata przybywają do Bazyliki Grobu Świętego, aby obmyć się jej błogosławionym światłem i otrzymać Boże błogosławieństwo.

Historia

Cud zejścia Świętego Ognia na Grób Święty znany jest od czasów starożytnych; ogień, który zstąpił, ma wyjątkową właściwość - nie pali się w pierwszych minutach.

Pierwszym świadkiem zstąpienia błogosławionego światła do Grobu Świętego był, według świadectwa Ojców Świętych, apostoł Piotr. Pobiegwszy do Grobu po wieści o Zmartwychwstaniu Zbawiciela, oprócz całunów pogrzebowych, jak podano w Biblii, ujrzał niesamowite światło wewnątrz Grobu Chrystusa.

Najwcześniejsze pisemne świadectwo naocznego świadka pojawienia się Świętego Ognia na Grobie Świętym pochodzi z IV wieku i zostało zachowane przez historyka kościoła Euzebiusza Pamphilusa.

Reprodukcja obrazu „Kalwaria” pędzla M. van Heemskercka

Choć według wielu, zarówno starożytnych, jak i współczesnych dowodów, pojawienie się błogosławionego światła można obserwować w Bazylice Grobu Świętego przez cały rok, najbardziej znane i imponujące jest cudowne zejście błogosławionego ognia w wigilię święta Najświętszego Zmartwychwstania Chrystusa, w Wielką Sobotę.

Przez niemal całe istnienie chrześcijaństwa to cudowne zjawisko corocznie obserwowali zarówno prawosławni chrześcijanie, jak i przedstawiciele innych wyznań chrześcijańskich (katolicy, Ormianie, Koptowie i inni), a także przedstawiciele innych religii niechrześcijańskich.

Jeden z najstarszych opisów zstąpienia Świętego Ognia należy do opata Daniela, który odwiedził Święty Grób w latach 1106-1107.

Ceremonia kościelna

Około jeden dzień przed rozpoczęciem prawosławnej Wielkanocy rozpoczyna się ceremonia kościelna. Od Wielkiego Piątku ludzie gromadzą się przy Grobie Świętym, aby zobaczyć cud zstąpienia Świętego Ognia. Wielu zatrzymuje się tu bezpośrednio po procesji religijnej zorganizowanej na pamiątkę wydarzeń tego dnia.

Samo zejście Świętego Ognia następuje w Wielką Sobotę po południu.

Około dziesiątej w Wielką Sobotę gasną wszystkie świece i lampy w całym ogromnym kompleksie architektonicznym Świątyni.

Bazylika Grobu Świętego to ogromny kompleks architektoniczny, obejmujący Golgotę z miejscem Ukrzyżowania, rotundę – obiekt architektoniczny z ogromną kopułą, pod którym bezpośrednio znajduje się Kuvuklia (czyli sypialnia królewska) – kaplica znajdująca się bezpośrednio nad jaskinią, w której pochowano ciało Jezusa, Katolicko – Kościół Katedralny Patriarchy Jerozolimy, Podziemny Kościół Znalezienia Życiodajnego Krzyża, Kościół św. Heleny Równej Apostołom, kilka kaplic - małych kościołów z własnymi ołtarzami. Na terenie Bazyliki Grobu Świętego znajduje się kilka czynnych klasztorów.

nazistowski Zhorzholiani

Zarówno historyczna, jak i współczesna praktyka wskazują, że w momencie opadania pożaru występują trzy grupy uczestników.

Przede wszystkim patriarcha Jerozolimskiego Kościoła Prawosławnego lub jeden z biskupów Patriarchatu Jerozolimskiego z jego błogosławieństwem, opat i mnisi z Ławry św. Sawy Uświęconego oraz miejscowi prawosławni Arabowie.

20-30 minut po zapieczętowaniu Edicule młodzież arabsko-ortodoksyjna wdarła się do świątyni, krzycząc, tupiąc i uderzając w bębny, po czym zaczęła śpiewać i tańczyć. Ich okrzyki i pieśni reprezentują starożytne modlitwy w języku arabskim o zesłanie Świętego Ognia, kierowane do Chrystusa i Matki Bożej, św. Jerzego Zwycięskiego, szczególnie czczonego na prawosławnym Wschodzie. Ich emocjonalne modlitwy trwają zwykle pół godziny.

Około godziny 13:00 rozpoczyna się litania (w greckiej procesji modlitewnej) do Świętego Ognia. Przed procesją stoją niosący sztandary z 12 sztandarami, za nimi młodzi mężczyźni, duchowny krzyżowiec, na końcu procesji stoi prawosławny patriarcha jednej z lokalnych cerkwi (Jerozolima lub Konstantynopol) w towarzystwie patriarchy ormiańskiego i duchowieństwo.

Procedury

Procesja wchodzi do Kościoła Zmartwychwstania Pańskiego, kieruje się do kaplicy wzniesionej nad Grobem Świętym i po trzykrotnym okrążeniu jej staje się przed jej bramą. Wszystkie światła w świątyni zgasły. Dziesiątki tysięcy ludzi: Arabów, Greków, Rosjan, Gruzinów, Rumunów, Żydów, Niemców, Brytyjczyków – pielgrzymów z całego świata – w pełnym napięcia milczeniu przyglądają się Patriarsze.

Patriarcha zostaje zdemaskowany, a policja dokładnie przeszukuje jego i Grobu Świętego, szukając choćby czegoś, co mogłoby wywołać pożar (w czasie tureckiego panowania nad Jerozolimą robili to tureccy żandarmi).

Krótko przed patriarchą zakrystian (asystent zakrystiana – zarządcy majątku kościelnego) wnosi do jaskini dużą lampę, w której powinien rozpalić się główny ogień i 33 świece – zgodnie z liczbą lat ziemskiego życia Zbawiciela . Dopiero potem Patriarcha, ubrany w długą, powiewną tunikę, wchodzi do kaplicy i klęka, aby się modlić.

Konwergencja

Wszyscy ludzie w świątyni cierpliwie czekają, aż patriarcha wyjdzie z ogniem w rękach. Przez lata oczekiwanie trwało od pięciu minut do kilku godzin. Modlitwa i rytuał trwają, aż nastąpi oczekiwany cud.

I nagle na marmurowej płycie trumny pojawia się ognista rosa w postaci niebieskawych kulek. Jego Świątobliwość dotyka ich watą i następuje zapalenie. Tym chłodnym ogniem Patriarcha zapala lampę i świece, które następnie zabiera do świątyni i przekazuje Patriarsze Ormiańskiemu, a następnie ludowi. W tym samym momencie dziesiątki i setki niebieskawych świateł błyskają w powietrzu pod kopułą świątyni.

nazistowski Zhorzholiani

Chwilę później cała świątynia okazuje się otoczona błyskawicami i blaskiem, które wiją się po jej ścianach i kolumnach, jakby spływając do podnóża świątyni i rozprzestrzeniając się po placu wśród pielgrzymów. W tym samym czasie zapalają się lampy umieszczone po bokach kaplicy, po czym zaczyna świecić sama Edicule, a z otworu w kopule świątyni szeroka pionowa kolumna światła schodzi z nieba na Grób.

W tym samym czasie drzwi jaskini otwierają się i wychodzi prawosławny patriarcha, aby błogosławić zgromadzonych. Patriarcha Jerozolimy przekazuje Święty Ogień wierzącym, którzy twierdzą, że ogień w ogóle nie pali się w pierwszych minutach po zejściu, niezależnie od tego, jaką świecę i gdzie został zapalony.

Trudno sobie wyobrazić radość, jaka wypełniła wielotysięczny tłum. Ludzie krzyczą, śpiewają, ogień przenosi się z jednej wiązki świec na drugą i za minutę cała świątynia płonie.

Później od Świętego Ognia zapalają się lampy w całej Jerozolimie. Mówią, że w rejonach miasta w pobliżu Bazyliki Grobu Świętego świece i lampy w kościołach zapalają się same. Ogień dostarczany jest specjalnymi lotami na Cypr i do Grecji, skąd rozprowadzany jest po całym świecie.

Niedawno bezpośredni uczestnicy wydarzeń zaczęli przynosić Święty Ogień do Gruzji.

Święty Ogień zstępuje do Bazyliki Grobu Świętego dopiero w Wielką Sobotę – w wigilię prawosławnej Wielkanocy, choć Wielkanoc obchodzona jest co roku w inne dni według starego kalendarza juliańskiego. I jeszcze jedna cecha - Święty Ogień zstępuje tylko dzięki modlitwom prawosławnego patriarchy.

Święty ogień leczy

Parafianie nazywają kropelki wosku spadające ze świec Łaskawą Rosą. Na pamiątkę Cudu Pańskiego pozostaną one na ubraniach świadków na zawsze; nie usunie ich żadna ilość proszku ani prania.

Prawosławni chrześcijanie wierzą, że święty ogień wydobywający się z grobu Chrystusa reprezentuje płomień mocy Zmartwychwstania. Uważa się, że rok, w którym Niebiański Ogień nie zstąpi na Grób Święty, będzie oznaczać koniec świata i moc Antychrysta.

Jedno z proroctw przechowywanych w jerozolimskiej Cerkwi Prawosławnej głosi: „Skoro przy Grobie Świętym przelana została krew chrześcijan, oznacza to, że wejście do tego największego sanktuarium wkrótce zostanie zamknięte i dla Kościoła Chrystusowego nastaną szczególnie trudne czasy .”

Z punktu widzenia prawosławia Święty Ogień jest gwarancją między Bogiem a ludźmi, wypełnieniem obietnicy danej przez zmartwychwstałego Chrystusa swoim naśladowcom: „Ja jestem z wami przez wszystkie dni aż do skończenia wieków”.

Tradycje i zwyczaje

To właśnie w Wielką Sobotę w kościołach rozpoczynają się nabożeństwa wielkanocne. Większość wierzących w Gruzji świętuje Wielkanoc w kościołach, aby zabrać do swoich domów kawałek boskiego ognia przywieziony z Ziemi Świętej. Święty Ogień jest przywożony do Tbilisi, a następnie podczas nabożeństwa rozdawany wszystkim kościołom.

Tym, którzy z jakiegoś powodu nie mogli przybyć na nabożeństwo, duchowni zalecają, aby tej nocy zapalić świecę przed ikoną Jezusa Chrystusa i pomodlić się.

Wielka Sobota jest dniem życzliwości, pojednania i przebaczenia. Dlatego w tym dniu musisz poprosić o przebaczenie wszystkich, których mogłeś obrazić. Zawrzyj pokój ze wszystkimi, z którymi się pokłóciłeś, aby nie przyćmić nadchodzących wakacji negatywnymi uczuciami i emocjami.

Również w sobotę przed Wielkanocą należy dawać jałmużnę wszystkim potrzebującym, których spotkamy na swojej drodze. A także dawaj prezenty wielkanocne krewnym i przyjaciołom.

W Wielką Sobotę trwa post. W tym dniu można przygotować świąteczne potrawy wielkanocne, ale nie można ich jeszcze zjeść. Już od samego rana gospodynie domowe zaczynają przygotowywać dania na bogaty wielkanocny stół. Według tradycji w święto Zmartwychwstania Chrystusa na stole powinno znaleźć się co najmniej 12 potraw.

Podobnie jak przez cały Wielki Tydzień, także w Wielką Sobotę nie można obchodzić ślubów, urodzin, różnych uroczystości ani w ogóle się bawić. Według legend, jeśli ślub odbył się w okresie Wielkiego Tygodnia, nowożeńcy nie będą długo mieszkać razem.

Wieczorem w Wielką Sobotę kościoły i świątynie zaczynają błogosławić wielkanocne ciasta, kolorowe jajka i potrawy na wielkanocny stół, które gospodynie domowe przynoszą do kościoła w specjalnych koszach.

Znaki

Podobnie jak w dwa poprzednie dni, w sobotę przed Wielkanocą nie można nic dać z domu, niezależnie od tego, kto cię o nic poprosi. W ten sposób możesz podarować swoje zdrowie, dobre samopoczucie, szczęście.

W tym dniu można sprzątać groby na cmentarzu, ale w sobotę nie można ich upamiętnić.

Jeśli w Wielką Sobotę pogoda będzie ciepła i bezchmurna, lato będzie gorące i suche. A jeśli tego dnia będzie zimno i deszczowo, lato będzie chłodne.

Wielkanoc nadejdzie 24 kwietnia. Kulminacją głównego święta chrześcijańskiego będzie zstąpienie Świętego Ognia w Bazylice Grobu Świętego. Znów pojawią się spory o to, czym jest cudowny ogień i jak wytłumaczyć jego pojawienie się? Ateiści są przekonani, że to tylko mistyfikacja. Wierzący wręcz przeciwnie, uważają, że jest to prawdziwy cud. Kto ma rację?

Dziwna wydzielina

Całkiem niedawno w prasie pojawiła się informacja, że rosyjski fizyk, pracownik Rosyjskiego Centrum Badawczego „Instytut Kurczatowa” Andriej Wołkow, w zeszłym roku wziął udział w ceremonii zejścia Świętego Ognia i potajemnie dokonał pewnych pomiarów.

Według Wołkowa na kilka minut przed usunięciem Świętego Ognia z Edicule (kaplicy, w której zapala się cudowny ogień) urządzenie rejestrujące widmo promieniowania elektromagnetycznego wykryło w świątyni dziwny puls długofalowy, który już nie pojawił się. Oznacza to, że nastąpiło wyładowanie elektryczne.

Fizyk przybył do Jerozolimy jako asystent jednej z ekip filmowych, która otrzymała pozwolenie na pracę we wnętrzu świątyni. Według niego na podstawie jednego pomiaru trudno cokolwiek wiarygodnie ocenić, gdyż wymagana jest seria eksperymentów. Ale mimo to „może się też okazać, że odkryliśmy przyczynę poprzedzającą pojawienie się prawdziwego, boskiego Świętego Ognia”…

Dziś bliżej północy na lotnisku Wnukowo wylądował samolot ze Świętym Ogniem. Zgodnie z tradycją święty ogień z Bazyliki Grobu Świętego w Jerozolimie został zabrany do Katedry Chrystusa Zbawiciela, a cząstki Ognia zostały dostarczone do różnych kościołów w całym kraju.

Ale czym jest Święty Ogień – sztuczka dla wierzących czy Prawdziwe Światło – udało się dowiedzieć rosyjskiemu fizykowi. Naukowcowi z Instytutu Energii Atomowej za pomocą niezwykle precyzyjnych instrumentów udało się udowodnić, że Święty Ogień faktycznie ma boskie pochodzenie.

Kierownik laboratorium układów jonowych w Instytucie Kurczatowa, Andriej Wołkow, dokonał czegoś, czego nie udało się żadnemu innemu naukowcowi na świecie: przeprowadził eksperyment naukowy w kościele Grobu Świętego w Jerozolimie.

W momencie zejścia Świętego Ognia instrumenty zarejestrowały gwałtowny wzrost promieniowania elektromagnetycznego.

52-letni kandydat nauk fizycznych i matematycznych Andriej Wołkow od zawsze interesował się zjawiskiem niezwykłego samozapłonu w kościele Grobu Świętego, do którego dochodzi w przeddzień prawosławnej Wielkanocy. Ogień ten pojawia się sam, w pierwszych sekundach nie pali się, wierzący myją nim twarz i ręce, jakby wodą. Wołkow zasugerował, że ten płomień był wyładowaniem plazmowym. Naukowiec wpadł na pomysł śmiałego eksperymentu - zmierzenia promieniowania elektromagnetycznego w samej świątyni podczas zstąpienia Świętego Ognia.

Zrozumiałem, że nie będzie to łatwe – mogą mnie nie wpuścić ze sprzętem do świętego miejsca” – powiedział Andriej Wołkow w rozmowie z Your Day. - A jednak zdecydowałem się zaryzykować, ponieważ wszystkie urządzenia mieszczą się w zwykłej obudowie. Ogólnie liczyłem na szczęście. I miałem szczęście.

Promieniowanie

Naukowiec ustawił instrumenty: jeśli podczas opadania Świętego Ognia nastąpi skok w polach elektromagnetycznych, komputer to zarejestruje. Jeśli płomień jest sztuczką zaaranżowaną dla wierzących (to wyjaśnienie zjawiska jest nadal stosowane wśród ateistów), to nie nastąpi żaden skok.

Wołkow patrzył, jak Patriarcha Jerozolimy, zdjąwszy szaty, ubrany jedynie w koszulę, wszedł do Edicule (kaplicy w Świątyni) z pękiem świec. Ludzie zamarli, czekając na cud. Wszakże według legendy, jeśli Święty Ogień nie zstąpi na ludzi w Wigilię Wielkanocną, będzie to znak zbliżającego się końca świata. Andriej Wołkow dowiedział się, że cud wydarzył się wcześniej niż ktokolwiek inny w świątyni – jego instrumenty zarejestrowały gwałtowny skok!

Fizyk zeznaje, że podczas sześciu godzin obserwacji tła elektromagnetycznego w świątyni właśnie w momencie zstąpienia Świętego Ognia urządzenie zarejestrowało podwojenie natężenia promieniowania. - Teraz jest jasne, że Święty Ogień nie został stworzony przez ludzi. To nie jest oszustwo, nie mistyfikacja: jego materialne „ślady” można zmierzyć!

Faktycznie ten niewytłumaczalny przypływ energii można nazwać przesłaniem od Boga?

Wielu wierzących tak uważa. To jest materializacja Boskości, cud. Nie możesz znaleźć innego słowa. Planu Bożego nie da się ująć w formuły matematyczne. Ale tym cudem Pan co roku daje nam znak, że wiara prawosławna jest prawdziwa!

„Ogień jak kobra”

Argumentem na rzecz tego, że Święty Ogień ma pochodzenie „naturalne”, a nie boskie, jest fakt, że podobne zjawiska rzeczywiście mają miejsce. Oczywiście w żadnym wypadku nie należy ich stawiać na równi z ogniem w Świątyni Pańskiej. Istnieją jednak pewne wspólne cechy.

Zacznijmy od takiego znaku, jak nagłość, brak widocznego powodu. Ta sama właściwość jest charakterystyczna dla takiego zjawiska, jak samozapłon, który nie jest tak rzadki. Na przykład „Buff Garden” w zeszłym miesiącu pisał o nietypowym pożarze na ulicy Bolszaja Podgórna, który miał miejsce wiosną ubiegłego roku. Nie jest to odosobniony przypadek. I nie tylko dla Tomska. Na przykład bezprzyczynowe pożary nie są rzadkością w Moskwie. Najbardziej zaskakujące jest to, że dzieje się to szczególnie często na Garden Ring. Co więcej, płoną nie tylko mieszkania i biura, ale nawet wnętrza samochodów.

Weźmy inny znak Świętego Ognia - właściwość niepalenia, przynajmniej po raz pierwszy. To już wygląda na tak zwaną zimną plazmę, niskotemperaturową zjonizowaną substancję. Wydaje się, że taka plazma istnieje nie tylko w laboratoriach fizycznych.

Oto cytat z gazety „Kraj Szachtarski”, Nowokuźnieck. Opisany jest przypadek, gdy strażak, który przyjechał na wezwanie, zobaczył przed oczami coś zupełnie niezwykłego. „W jakiś sposób włamałem się do pokoju, pośrodku którego unosiła się pomarańczowo-niebieska selektywna kolumna płomieni. Ogień, niczym kobra, stał w pozycji pionowej, jakby przygotowywał się do skoku. Zrobiłem krok w stronę płomienia, który natychmiast został zassany przez dziurę w podłodze z gwizdkiem... A kiedy gasiliśmy baraki na ulicy Wiery Sołominej, ogień zdawał się przed nami ukrywać, rozprzestrzeniając się od jednej ściany do drugiej. inny..." Zauważ, że płomień wił się, „ukryty”, ale nie spowodował pożaru.

Nauka i mity

Zdarzają się przypadki, gdy tajemniczy płomień lub blask, uważane za cuda, w końcu znalazły naukowe wyjaśnienie. Według dawnych wierzeń światła migoczące na bagnach to świece służące do oświetlania ścieżek zagubionych dusz. Obecnie wiadomo niezawodnie, że błędne ogniki to nic innego jak łatwopalny gaz bagienny uwalniany przez gnijące rośliny. Niebieskawa poświata na masztach i wręgach statków – tzw. „światła św. Elma”, obserwowana od średniowiecza – spowodowana jest wyładowaniami atmosferycznymi na morzu. A co z zorzą polarną, która w mitach skandynawskich jest odbiciem złotych tarcz Walkirii? Naukowcy tłumaczą to zjawisko oddziaływaniem strumieni naładowanych cząstek przechodzących przez górne warstwy atmosfery przez ziemskie pole magnetyczne.

Jednak niektóre przypadki nadal pozostają tajemnicą. W 1905 roku walijską kaznodzieję Mary Jones odwiedziły tajemnicze światła. Ich wygląd wahał się od małych kul ognia, słupów światła szerokich na metr, po słabą poświatę przypominającą fajerwerki rozpadające się na niebie. Co więcej, niektórzy badacze wyjaśnili pojawienie się tajemniczych świateł stresem psychicznym, którego Jones doświadczał podczas kazań.

Nie powinniśmy zgadywać, ale badać

Wróćmy do miejsca, w którym zaczęliśmy, do cudownego Świętego Ognia w Jerozolimie. Okazuje się, że moskiewski fizyk Andriej Wołkow prawie wyprzedził mieszkańców Tomska. Przed rokiem do Jerozolimy przygotowywała się grupa badawcza, w której skład wchodzili dyrektor ośrodka Biolon Wiktor Fefelow i słynny fotoreporter Władimir Kazancew.

„Chcieliśmy zbadać Święty Ogień za pomocą instrumentów fizycznych” – mówi Victor Fefelov. - Z pomocą naukowców z Tomskiego Centrum Naukowego zebraliśmy sprzęt: automatyczny spektrofotometr, inne różne instrumenty do badania fal elektromagnetycznych o najszerszym zakresie... Na zewnątrz wszystko wyglądałoby jak filmowanie zwykłą kamerą wideo, w rzeczywistości przeprowadzona zostanie dokładna analiza, począwszy od promieniowania rentgenowskiego i gamma, aż po promieniowanie o niskiej częstotliwości. Całkowicie bezstronnie mieliśmy nadzieję znaleźć odpowiedź - albo był to cud, albo zjawisko naturalne, albo mistyfikacja.

Niestety ze względu na problemy z wizami wyjazd został odwołany. Chociaż wielu mieszkańców Tomska udzieliło takiej czy innej formy wsparcia: członek korespondent Rosyjskiej Akademii Nauk Władimir Zuev, zastępca Nikołaj Wiatkin, dyrektor studia telewizyjnego Elena Uljanowa i inni. Badacze uzyskali także aprobatę w kręgach kościelnych. Być może uda się to już w przyszłym roku.

* * *
Być może odpowiedź kryje się w geofizyce? Oznacza to, że chodzi o uwolnienie na powierzchnię skrzepu tektonicznej, podziemnej energii w postaci promieniowania elektromagnetycznego o niskiej częstotliwości, które Wołkow był w stanie wykryć?

„Ziemia jest bardzo dużym, niezwykle złożonym obiektem elektromagnetycznym” – mówi Viktor Fefelov – „i niezwykle mało zbadanym. Jest prawdopodobne, że zjawisko to ma wpływ tektoniczny. Nie ma co zgadywać, trzeba zbadać.

Rzeczywiście, może Święty Ogień wynika z wielu powodów? Edicule znajduje się w wyjątkowym miejscu pod względem dynamiki płyt tektonicznych. Być może wierzący zgromadzeni w Świątyni Pańskiej również wytwarzają energię, która dzięki dużej liczbie podekscytowanych emocjonalnie ludzi ulega wielokrotnemu wzmocnieniu? Przypomnijmy wspomniany przypadek kaznodziei Mary Jones.

Mogą istnieć inne czynniki, o których jeszcze nie wiemy.

Święty Ogień- jeden z najsilniejszych symboli wiary i potwierdzenie jej prawdziwości wśród prawosławnych chrześcijan. Po raz kolejny zstąpił z nieba w ostatnią sobotę, 15 kwietnia, w Jerozolimie, w kościele Grobu Świętego (wzniesionym w IV wieku na polecenie cesarza rzymskiego Konstantyna i jego matki królowej Heleny w miejscu, gdzie zakończyła się ziemska wędrówka Chrystusa). w wigilię Wielkiego Święta Prawosławnej Wielkanocy Chrystusa. W tym roku Święta Paschalne wyznania prawosławnego i katolickiego zbiegły się w czasie.

Święty Ogień: cud czy rzeczywistość stworzona przez człowieka?

Naukowcy i ateiści od dawna próbują wyjaśnić moc i naturę Świętego Ognia, ale jak dotąd próby nie zostały uwieńczone sukcesem. Wierzący akceptują ogień jako najwyższą łaskę Boga, nie kwestionując w najmniejszym stopniu jego boskiej natury. Sceptycy i ateiści starannie starają się wyjaśnić to zjawisko z naukowego punktu widzenia i myślę, że jest to również normalne.

Nie opublikowałem tego artykułu w przeddzień Wielkanocy, jak pierwotnie planowałem, szanując uczucia prawdziwych wierzących, aby moje rozumowanie nie wyglądało na atak na sanktuarium świętych.

A jednak spróbujmy zrozumieć tajemnicę i naturę zejścia Świętego Ognia.

Jak przygotować się na przyjęcie Świętego Ognia

Nie jest to pierwsze tysiąclecie, kiedy Święty Ogień zstępuje w jednym miejscu, tylko w Bazylice Grobu Świętego w Jerozolimie i tylko w wigilię prawosławnej Wielkanocy, pod kilkoma innymi warunkami.

Pierwsze wzmianki o tym zjawisku pochodzą z IV wieku, odnajdujemy je wśród historyków kościelnych.

Żywy opis, pełen głębi przeżywanych uczuć, znajduje się w jego książce „Widziałem święty ogień” autorstwa archimandryty Savvy Achilleosa, który przez ponad 50 lat był głównym nowicjuszem w Grobie Świętym. Oto fragment książki o tym, jak zstępuje Święty Ogień:

„…patriarcha pokłonił się nisko, aby zbliżyć się do Grobowca Życiodajnego. I nagle, pośród martwej ciszy, usłyszałem jakiś drżący, subtelny szelest. To było jak delikatny powiew wiatru. I zaraz potem zobaczyłem niebieskie światło, które wypełniło całą wewnętrzną przestrzeń Grobowca Życiodajnego.

Ach, cóż to był za niezapomniany widok! Widziałem, jak to światło wirowało jak silna trąba powietrzna lub burza. I w tym Błogosławionym świetle wyraźnie widziałem twarz Patriarchy. Wielkie łzy spłynęły mu po policzkach...

...niebieskie światło ponownie weszło w stan ruchu. Potem nagle zrobiło się biało... Wkrótce światło nabrało zaokrąglonego kształtu i stanęło nieruchomo w postaci aureoli nad głową Patriarchy. Widziałem, jak Jego Świątobliwość Patriarcha wziął w ręce wiązki 33 świec, uniósł je wysoko nad siebie i zaczął modlić się do Boga, aby zesłał Święty Ogień, powoli wyciągając ręce do nieba. Ledwie zdążył je podnieść na wysokość głowy, gdy nagle wszystkie cztery tobołki zaświeciły mu w dłoniach, jakby zbliżono je do płonącego pieca. W tej samej sekundzie aureola światła nad jego głową zniknęła. Z radości, która mnie ogarnęła, z oczu popłynęły łzy…”

Informacje zaczerpnięte ze strony https://www.rusvera.mrezha.ru/633/9.htm

Święty Ogień w Bazylice Grobu Świętego, przygotowanie do zejścia

Ceremonia przygotowania do zejścia Ognia rozpoczyna się prawie dzień przed rozpoczęciem prawosławnej Wielkanocy. Obecnie nie tylko wyznawcy prawosławia, ale także inni chrześcijanie, muzułmanie i turyści ateistyczni spieszą się, aby odwiedzić Bazylikę Grobu Świętego, która może pomieścić 10 tysięcy osób. Obecni są tu także przedstawiciele policji żydowskiej, która czujnie pilnuje nie tylko porządku, ale także pilnuje, aby nikt nie wniósł do świątyni ognia ani urządzeń go wywołujących.

Następnie na środku łoża Grobu Świętego umieszcza się nie zapaloną lampę z oliwą, a także umieszcza się w tym miejscu wiązkę świec w ilości 33 sztuk - liczbę lat życia Jezusa Chrystusa. Kawałki waty umieszcza się na obwodzie łóżka, a na krawędziach mocuje się taśmę. Wszystko odbywa się pod ścisłym nadzorem policji żydowskiej i przedstawicieli muzułmańskich.

Ważne jest, aby zjawisko zstąpienia Ognia było zapewnione poprzez obowiązkową obecność w świątyni trzy grupy uczestników:

Patriarcha Kościoła Prawosławnego Jerozolimy lub, za jego błogosławieństwem, jeden z biskupów Patriarchatu Jerozolimskiego.
Hegumen i mnisi z Ławry św. Sawwy Uświęconego .
Lokalni ortodoksyjni Arabowie, reprezentowani najczęściej przez arabską młodzież ortodoksyjną, dają się poznać poprzez głośne, niekonwencjonalne wykonywanie modlitw w języku arabskim .

Uroczystą procesję zamyka prawosławny patriarcha w towarzystwie patriarchy ormiańskiego i duchowieństwa, którzy okrążają najświętsze miejsca świątyni, trzykrotnie okrążając Kuvuklia (kaplicę nad Grobem Świętym).

Następnie Patriarcha rozbiera się z szat, demonstrując brak zapałek i innych rzeczy, które mogłyby spowodować pożar, i wchodzi do Edicule.

Po zamknięciu kaplicy wejście zostaje opieczętowane przez miejscowego muzułmańskiego klucznika.

Od tego momentu obecni czekają, aż Patriarcha wyłoni się z Ogniem w dłoniach. Co ciekawe, czas oczekiwania na konwergencję jest co roku inny: od kilku minut do kilku godzin.

Moment oczekiwania jest jednym z najpotężniejszych w wierze: wierzący wiedzą, że jeśli ogień nie zostanie zesłany z góry, świątynia zostanie zniszczona. Dlatego parafianie przystępują do komunii i gorliwie się modlą, prosząc o dar Świętego Ognia. Modlitwy i rytuały trwają aż do pojawienia się Świętego Ognia.

Jak zstępuje Święty Ogień

Tak mniej więcej atmosferę oczekiwania na Święty Ogień opisują ludzie obecni w świątyni w różnych momentach. Zjawisku konwergencji towarzyszy pojawianie się w świątyni małych jasnych błysków, wyładowań, tu i ówdzie błysków...

Podczas filmowania kamerą w zwolnionym tempie światła są szczególnie wyraźnie widoczne w pobliżu ikony znajdującej się nad Edicule, w obszarze kopuły Świątyni, w pobliżu okien.

Chwilę później całą świątynię rozświetla blask, błyskawica i wtedy… drzwi kaplicy otwierają się, w jego rękach pojawia się Patriarcha z tym samym Ogniem zesłanym z Nieba. W takich momentach świece w rękach poszczególnych osób samoistnie zapalają się.

Niesamowitą atmosferę radości, zachwytu i szczęścia wypełnia całą przestrzeń; staje się to naprawdę energetycznie wyjątkowym miejscem!

Ogień na początku ma niesamowite właściwości – w ogóle się nie pali, ludzie dosłownie się nim myją, nabierają go dłońmi i wylewają na siebie. Nie ma przypadków zapalenia się odzieży, włosów lub innych przedmiotów. Temperatura pożaru wynosi tylko 40°С. Istnieją przypadki i świadkowie uzdrowień z chorób i schorzeń.

Mówią, że kropelki wosku spadające ze świec, zwane Świętą Rosą, pozostają na ludzkich ubraniach na zawsze, nawet po wypraniu.

Następnie lampy w całej Jerozolimie zapalają się od Świętego Ognia, chociaż zdarzają się przypadki ich samozapłonu w obszarach w pobliżu świątyni. Ogień dostarczany jest drogą powietrzną na Cypr, do Grecji i tak dalej na cały świat, łącznie z Rosją. W rejonach miasta w pobliżu Bazyliki Grobu Świętego świece i lampki w kościołach zapalają się same.

Istniały obawy, że ogień nie zgaśnie w tym roku, gdyż archeolodzy jesienią 2016 roku w celach naukowych otworzyli grób z Grobem Świętym, w którym według legendy spoczęło ciało Jezusa Chrystusa ukrzyżowanie. Strach był daremny.

Film o zstąpieniu ognia w Jerozolimie.

Naukowe wyjaśnienie Świętego Ognia

Jak nauka wyjaśnia naturę Świętego Ognia? Nie ma mowy! Nie ma naukowo udowodnionych dowodów na to zjawisko. Tak jak nie ma naukowych interpretacji wszystkiego, co dzieje się zgodnie z wolą Boga. Musimy zaakceptować fakt Ognia jako boskiej esencji.

Próby wyjaśnienia natury tego zjawiska mają raczej charakter odkrywczy, jak to zwykle bywa, chęć przekonania Kościoła o nieszczerości, zakłamaniu i zatajaniu prawdy.

Ale w rzeczywistości, dlaczego Ogień zstępuje tylko wśród prawosławnych chrześcijan? Cóż, jest tylko jeden Bóg, czy są tylko różne wiary? I dlaczego dzień obchodów prawosławnej Wielkanocy co roku przypada w kalendarzu w innym terminie i dlaczego ogień zstępuje we właściwym czasie? Nawiasem mówiąc, w przeszłości jego zbieżność obserwowano w nocy z nadejściem Wielkiej Soboty przed Wielkanocą, obecnie dzieje się to w ciągu dnia, bliżej południa.

Święty Ogień to mit

Jakie argumenty podają sceptycy, ujawniając cud zejścia Świętego Ognia, próbując w ten sposób rozwiać mity o boskiej naturze ognia w Kościele Grobu Świętego:

Ogień w odpowiednim momencie uzyskuje się z olejków eterycznych, wstępnie rozpylonych w atmosferze świątyni i zdolnych do samozapłonu.
Świece rozdawane w sklepie świątynnym są impregnowane specjalną kompozycją, która nasyca atmosferę świątyni, powodując właśnie te rozbłyski i samozapłon świec.

Ale zapalono także inne świece, które namiętni sceptycy przynieśli ze sobą do świątyni.

Niektóre substancje, takie jak biały fosfor, ulegają samozapłonowi. Stężony kwas siarkowy w połączeniu z manganem zapala się samoistnie, ale płomień nie pali się. Ogień nie pali się przez pewien czas, gdy płoną etery. Ale tylko pierwsze chwile.

Boski ogień nie pali się po pewnym czasie.

Oto kolejny przepis na samozapłon:

„...wieszają lampy na ołtarzu i układają sztuczkę, aby ogień do nich dotarł poprzez olejek z drzewa balsamowego i wykonane z niego urządzenia, a jego właściwością jest pojawienie się ognia w połączeniu z olejkiem jaśminowym. Ogień ma jasne światło i wspaniały blask.”

Zjawisko ognia można wytłumaczyć efektem oddziaływania strumieni naładowanych cząstek przechodzących przez górne warstwy atmosfery poprzez ziemskie pole magnetyczne.

Ale dlaczego tutaj i o tej porze? Nieprzekonywający!

Być może odpowiedź kryje się w geofizyce? Ziemia Jerozolimska jest bardzo stara, w dodatku świątynia położona jest w wyjątkowym miejscu, na starożytnych płytach tektonicznych.

Być może ten fakt ma wpływ na to zjawisko.

A może sami wierzący, zgromadzeni w Świątyni Pańskiej, swoją energią podniecenia, szczególnym stanem układu nerwowego w oczekiwaniu na cud, są w stanie wygenerować przepływy energii, których już nie brakuje w miejscach pielgrzymek.
Kościół katolicki nie uznaje cudownej natury ognia.
W 2008 roku sporo szumu wywołał wywiad Patriarchy Teofila III Jerozolimskiego z dziennikarzami rosyjskimi, w którym przybliżył zjawisko zejścia Świętego Ognia do zwykłej ceremonii kościelnej, nie kładąc żadnego nacisku na cud zejścia.

Eksperyment naukowy potwierdzający boską esencję Ognia

Profesor Paweł Florenski w 2008 roku przeprowadził pomiary i zarejestrował trzy wyładowania błyskawiczne, podobne do tych, które mają miejsce podczas burzy, potwierdzając w ten sposób szczególną atmosferę podczas pojawiania się Ognia, to znaczy po prostu jego Boskie pochodzenie.

Dosłownie rok temu, w 2016 roku, rosyjskiemu fizykowi, pracownikowi Instytutu Kurczatowa RRC Andriejowi Wołkowowi udało się zabrać ze sobą sprzęt do świątyni na ceremonię zejścia Świętego Ognia i dokonać pomiarów pola elektromagnetycznego wewnątrz pomieszczenia. Oto co mówi sam fizyk:

– Podczas sześciu godzin obserwacji tła elektromagnetycznego w świątyni, to właśnie w momencie zstąpienia Świętego Ognia urządzenie zarejestrowało podwojenie natężenia promieniowania.

– Teraz jest jasne, że Święty Ogień nie został stworzony przez ludzi. To nie jest oszustwo, nie mistyfikacja: jego materialne „ślady” można zmierzyć.