Prędzej czy później nadejdzie moment, w którym szczątki zostaną pochowane, gdzie pozostaną aż do powszechnego zmartwychwstania i końca czasów. Ponieważ miłość Kościoła rozciąga się na wszystkich jego parafian, nie tracą jej także osoby, które odeszły, a w szczególne dni w modlitwach za zmarłego i jego pokój składa się bezkrwawą ofiarę.

Dni szczególnej pamięci o zmarłych w praktyce kościelnej są to dni trzeci, dziewiąty i czterdziesty, a za pierwszy uważa się dzień, w którym dana osoba zmarła. To właśnie w te dni odbywa się wspomnienie oświetlone starożytnym zwyczajem chrześcijańskim, co jest zgodne z nauczaniem Kościoła o tym, co dzieje się z duszą poza porzuconym ciałem, w zaświatach i jej stanie.

Po śmierci dusza zmarłego pozostaje na ziemi jeszcze przez dwa dni i w towarzystwie anioła odwiedza miejsca, które w taki czy inny sposób łączą pamiętne wydarzenia radości, smutku, dobrych lub złych uczynków.

Dusza dobroczyńcy przechadza się po miejscach, w których stworzyła prawdę. Dusza oddana ciału czasami spędza je w pobliżu domu, w którym znajduje się jej ciało, i niejako przebywa jak ptak w poszukiwaniu gniazda.

Trzeci dzień szczególnego upamiętnienia zmarłego obchodzony jest zwykle na cześć zmartwychwstania Jezusa Chrystusa trzy dni po ukrzyżowaniu i na obraz Trójcy Przenajświętszej. W tym dniu dusza wznosi się na rozkaz Boga, aby stanąć przed Nim.

Po trzecim dniu dusza zmarłego wraz z aniołem odwiedza i widzi niespotykane piękno niebiańskiej siedziby. Tutaj zapomina o smutku, jakiego doświadczyła opuszczając swoje ciało, i pozostaje w takim radosnym stanie przez sześć dni. Tutaj dusza winna grzechów zaczyna sobie wyrzucać i smucić się, obserwując przyjemności świętych.

Dziewiątego dnia Kościół modli się za swoje dziecko, ponieważ Pan daje aniołom polecenie, aby ponownie oddali duszę zmarłego do kultu, a naszymi modlitwami prosimy Wszechmiłosiernego, aby duszę umieścił razem ze świętymi .

W tym dniu odprawia się szczególne wspomnienie zmarłego na cześć sług Króla Niebieskiego, dziewięciu szeregów anielskich, którzy proszą Stwórcę o przebaczenie dla zmarłego.

Czterdziestego dnia, po drugim oddaniu czci naszemu Stwórcy i obserwacji męki zatwardziałych grzeszników w piekle, dusza po raz trzeci pojawia się przed Bogiem w celu oddania czci i w tym czasie rozstrzyga się kwestia losu jej ziemskich czynów, i wyznaczone jest miejsce, gdzie pozostanie aż do Sądu Ostatecznego. Dzięki terminowym modlitwom kościelnym i pamięci grzechy zmarłej zostają wygładzone, a ona jest modlitewnie proszona o osiedlenie się razem z sprawiedliwymi duszami świętych w raju.

Kościół ustanowił szczególne wspomnienie zmarłego czterdziestego dnia, aby dusza mogła wejść na Górę Niebieski Synaj, aby zobaczyć Pana Boga i osiągnąć rozliczenie w niebie ze sprawiedliwymi i błogością.

Początek rocznicy jest zawsze obchodzony z serdeczną i modlitewną pamięcią o zmarłym przez przyjaciół, krewnych i krewnych. Rocznica stanowi dla wierzącego prawosławnego chrześcijanina rodzaj urodzin w życiu wiecznym i nowym.

Oprócz wyżej wymienionych, dobrze znanych dni szczególnego upamiętnienia zmarłego, wyróżnia się także następujące dni:

• Ekumeniczna Sobota Rodzicielska (Sobota Mięsna);
• Ekumeniczna Sobota Trójcy Świętej (Sobota Trójcy Świętej);
• Rodzicielskie soboty 2., 3. i 4. tygodnia Świętej Pięćdziesiątnicy;
• Radonica;
• Upamiętnienie zmarłych żołnierzy;
• Sobota rodziców Dimitrievskiej.

Weź to dla siebie i powiedz swoim znajomym!

Przeczytaj także na naszej stronie:

Pokaż więcej

Każdy dzień tygodnia (tydzień) poświęcony jest szczególnemu wspomnieniu (na przykład Najświętszemu Bogurodzicy, Janowi Chrzcicielowi, Mocom Eterycznym itp.). Sobota poświęcona jest pamięci wszystkich świętych i wszystkich chrześcijan, którzy odeszli od niepamiętnych czasów. Dlatego też wspomnienie zmarłych w soboty przez cały rok kościelny (z wyjątkiem niektórych dni określonych w Statucie) odbywa się stale.

Kościół wyznacza także w corocznym kręgu liturgicznym specjalne dni, przeznaczone na uroczyste, powszechne wspomnienie wszystkich chrześcijan, którzy odeszli od niepamiętnych czasów.

1. Sobota mięsna (czyli sobota przed Tygodniem Mięsnym (niedziela), Maslenitsa).

2. Soboty drugiego, trzeciego i czwartego tygodnia (tygodni) Wielkiego Postu.

3. Wtorek tygodnia św. Tomasza (czyli tydzień następujący po Jasnym Tygodniu), zwany Radonicą.

4. Sobota Trójcy Świętej przed dniem Zesłania Ducha Świętego.

5. Demetriusz Sobota – przed dniem Wielkiego Męczennika Demetriusza z Tesaloniki (czyli przed 26 października w Starym Stylu), kiedy wspominają „żołnierzy prawosławnych, którzy oddali życie na polu bitwy za wiarę i Ojczyznę”.

7. Wspomnienie poległych w czasie prześladowań za wiarę Chrystusa – 25 stycznia (według dnia dzisiejszego 7 lutego), jeżeli tym dniem jest niedziela, lub następna po niej niedziela.

Dni Zaduszne 2017

• Nadchodzi godzina, kiedy szczątki zmarłego zostaną pogrzebane w ziemi, gdzie spoczną aż do końca czasów i powszechnego zmartwychwstania. Ale miłość Matki Kościoła do dziecka, które odeszło z tego życia, nie wysycha. W określone dni modli się za zmarłego i składa bezkrwawą ofiarę za jego spokój. Szczególnymi dniami pamięci są trzeci, dziewiąty i czterdziesty (w tym przypadku dzień śmierci uważany jest za pierwszy). Wspomnienie tych dni jest uświęcone przez starożytny zwyczaj kościelny. Jest to zgodne z nauką Kościoła o stanie duszy po śmierci.

Trzeci dzień. Wspomnienie zmarłego trzeciego dnia po śmierci odbywa się na cześć trzydniowego zmartwychwstania Jezusa Chrystusa i na obraz Trójcy Przenajświętszej.

Przez pierwsze dwa dni dusza zmarłego przebywa jeszcze na ziemi, przemierzając wraz z towarzyszącym jej Aniołem miejsca, które przyciągają ją wspomnieniami ziemskich radości i smutków, złych i dobrych uczynków. Dusza kochająca ciało czasami błąka się po domu, w którym ciało jest umieszczone, i tak spędza dwa dni niczym ptak szukający gniazda. Cnotliwa dusza przechodzi przez te miejsca, w których zwykła czynić prawdę. Trzeciego dnia Pan nakazuje duszy wstąpić do nieba, aby oddać Mu pokłon, Bogu wszystkich. Dlatego kościelne upamiętnienie duszy, która ukazała się przed obliczem Sprawiedliwego, jest bardzo aktualne.

Dziewiąty dzień. Wspomnienie zmarłego w tym dniu jest ku czci dziewięciu szeregów aniołów, którzy jako słudzy Króla Niebieskiego i przedstawiciele Jego w naszym imieniu proszą o przebaczenie dla zmarłego.

Po trzecim dniu dusza w towarzystwie Anioła wchodzi do niebiańskich siedzib i kontempluje ich nieopisane piękno. Pozostaje w tym stanie przez sześć dni. W tym czasie dusza zapomina o smutku, jaki odczuwała będąc w ciele i po jego opuszczeniu. Ale jeśli jest winna grzechów, to na widok przyjemności świętych zaczyna się smucić i wyrzucać sobie: „Biada mi! Jak bardzo stałem się wybredny na tym świecie! Większość życia spędziłem w niedbałości i nie służyłem Bogu tak, jak powinienem, abym i ja był godny tej łaski i chwały. Biada mi, biedaku!” Dziewiątego dnia Pan nakazuje aniołom, aby ponownie przedstawili Mu duszę w celu oddania jej czci. Dusza stoi przed tronem Najwyższego z bojaźnią i drżeniem. Ale nawet w tym czasie Kościół Święty ponownie modli się za zmarłą, prosząc miłosiernego Sędziego, aby umieścił duszę jej dziecka wśród świętych.

Dzień czterdziesty . Okres czterdziestu dni jest bardzo znaczący w historii i tradycji Kościoła, jako czas niezbędny do przygotowania i przyjęcia szczególnego Boskiego daru łaskawej pomocy Ojca Niebieskiego. Prorok Mojżesz miał zaszczyt rozmawiać z Bogiem na górze Synaj i otrzymać od Niego tablice Prawa dopiero po czterdziestodniowym poście. Izraelici dotarli do Ziemi Obiecanej po czterdziestu latach wędrówki. Sam nasz Pan Jezus Chrystus wstąpił do nieba czterdziestego dnia po swoim zmartwychwstaniu. Biorąc to wszystko za podstawę, Kościół ustanowił wspomnienie czterdziestego dnia po śmierci, aby dusza zmarłego wstąpiła na świętą górę Niebieskiego Synaju, była godna wzroku Boga, osiągnęła obiecaną jej błogość i osiedliła się w niebiańskich wioskach z sprawiedliwymi.

Po drugim uwielbieniu Pana Aniołowie zabierają duszę do piekła, gdzie kontempluje okrutne męki zatwardziałych grzeszników. Czterdziestego dnia dusza po raz trzeci wznosi się, aby oddać cześć Bogu, i wtedy decyduje się jej los - zgodnie ze sprawami ziemskimi przydzielane jest jej miejsce pobytu aż do Sądu Ostatecznego. Dlatego też modlitwy i wspomnienia kościelne w tym dniu są tak aktualne. Odpokutowują za grzechy zmarłego i proszą o umieszczenie jego duszy w raju ze świętymi.

Rocznica. Kościół wspomina zmarłych w rocznicę ich śmierci. Podstawa tego założenia jest oczywista. Wiadomo, że największym cyklem liturgicznym jest koło roczne, po którym ponownie powtarzają się wszystkie ustalone święta. Rocznica śmierci bliskiej osoby zawsze wiąże się z przynajmniej serdecznymi wspomnieniami ze strony kochającej rodziny i przyjaciół. Dla prawosławnego wierzącego są to urodziny nowego, wiecznego życia.

POWSZECHNE NAbożeństwA PAMIĘCI (SOBOTY RODZICÓW)

Oprócz tych dni Kościół ustanowił specjalne dni dla uroczystego, powszechnego i ekumenicznego wspomnienia wszystkich ojców i braci w wierze, którzy od czasu do czasu odeszli, którzy zasłużyli na chrześcijańską śmierć, a także tych, którzy: złapani przez nagłą śmierć, nie zostali prowadzeni w zaświaty modlitwami Kościoła. Nabożeństwa żałobne odprawiane w tym czasie, określone w statucie Kościoła ekumenicznego, nazywane są ekumenicznymi, a dni, w których odprawia się wspomnienie, nazywane są ekumenicznymi sobotami rodzicielskimi. W kręgu roku liturgicznego takimi dniami powszechnej pamięci są:

Mięsna sobota. Poświęcając Tydzień Mięsa na pamiątkę ostatniego Sądu Ostatecznego Chrystusa, Kościół, w świetle tego wyroku, ustanowiony, aby wstawiać się nie tylko za swoich żyjących członków, ale także za wszystkich, którzy umarli od niepamiętnych czasów, którzy żyli w pobożności wszystkich pokoleń, stopni i stanów, szczególnie za tych, którzy zmarli nagłą śmiercią, i modli się do Pana o miłosierdzie dla nich. Uroczyste ogólnokościelne wspomnienie zmarłych w najbliższą sobotę (a także w sobotę Trójcy Świętej) przynosi wielkie dobro i pomoc naszym zmarłym ojcom i braciom, a jednocześnie jest wyrazem pełni życia kościelnego, które prowadzimy . Zbawienie jest bowiem możliwe tylko w Kościele – wspólnocie wierzących, której członkami są nie tylko żyjący, ale także wszyscy, którzy umarli w wierze. A komunikacja z nimi poprzez modlitwę, ich modlitewne wspomnienie jest wyrazem naszej wspólnej jedności w Kościele Chrystusowym.

Sobotnia Trójca. Wspomnienie wszystkich zmarłych pobożnych chrześcijan ustanawia się w sobotę przed Zesłaniem Ducha Świętego, gdyż wydarzenie zesłania Ducha Świętego dopełniło ekonomię zbawienia człowieka, a zmarli także uczestniczą w tym zbawieniu. Dlatego Kościół, zanosząc w dniu Pięćdziesiątnicy modlitwy o odrodzenie wszystkich żyjących Duchem Świętym, już w dniu tego święta prosi, aby dla zmarłych łaska Najświętszego i Wszechuświęcającego Ducha Pocieszyciela, który zostały udzielone za ich życia, byłoby źródłem błogości, gdyż przez Ducha Świętego „każda dusza zostaje ożywiona”. Dlatego Kościół poświęca wigilię święta, sobotę, pamięci o zmarłych i modlitwie za nich. Święty Bazyli Wielki, twórca wzruszających modlitw Nieszporów Zesłania Ducha Świętego, mówi w nich, że Pan szczególnie w tym dniu raczy przyjąć modlitwy za zmarłych, a nawet za „przetrzymywanych w piekle”.

Soboty rodzicielskie II, III i IV tygodnia Świąt Zesłania Ducha Świętego. W Świętą Pięćdziesiątnicę – dni Wielkiego Postu, wyczyn duchowości, wyczyn pokuty i miłosierdzia wobec innych – Kościół wzywa wierzących, aby pozostali w jak najściślejszej jedności chrześcijańskiej miłości i pokoju nie tylko z żywymi, ale także z ludźmi zmarłych, aby w wyznaczone dni modlitewnie wspominać tych, którzy odeszli z tego życia. Ponadto soboty tych tygodni Kościół wyznacza na pamiątkę zmarłych z innego powodu, że w dni powszednie Wielkiego Postu nie odprawia się uroczystości pogrzebowych (dotyczy to litanii pogrzebowych, litii, nabożeństw żałobnych, upamiętnień 3. 9 i 40 dzień śmierci, sorokousty), gdyż nie ma codziennie pełnej liturgii, której odprawianie wiąże się z upamiętnieniem zmarłych. Aby nie pozbawiać zmarłych zbawczego wstawiennictwa Kościoła w dni Świętej Pięćdziesiątnicy, wyznacza się wskazane soboty.

Radonica. Podstawą powszechnego wspominania zmarłych, które odbywa się we wtorek po Tygodniu św. Tomasza (niedziela), jest z jednej strony wspomnienie zstąpienia Jezusa Chrystusa do piekieł i Jego zwycięstwa nad śmiercią, związane ze św. Tomasza w niedzielę, a z drugiej strony zezwolenie statutu kościoła na odprawianie zwyczajowego wspominania zmarłych po Wielkich i Wielkich Tygodniach, począwszy od poniedziałku Fomin. W tym dniu wierzący przychodzą na groby swoich bliskich i przyjaciół z radosną nowiną o Zmartwychwstaniu Chrystusa. Dlatego sam dzień pamięci nazywa się Radonica (lub Radunitsa).

Niestety, w czasach sowieckich utrwalił się zwyczaj odwiedzania cmentarzy nie na Radonicy, ale w pierwszy dzień Wielkanocy. To naturalne, że wierzący odwiedza groby swoich bliskich po żarliwej modlitwie o ich spoczynek w kościele - po odprawieniu w kościele nabożeństwa żałobnego. W tygodniu wielkanocnym nie ma nabożeństw pogrzebowych, gdyż Wielkanoc jest wszechogarniającą radością dla wierzących w Zmartwychwstanie naszego Zbawiciela, Pana Jezusa Chrystusa. Dlatego przez cały tydzień wielkanocny nie odprawia się litanii pogrzebowych (choć zwyczajowe upamiętnienie odbywa się na proskomedii) i nie odprawia się nabożeństw żałobnych.

KOŚCIELNE USŁUGI POGRZEBOWE

Zmarłego należy upamiętniać w Kościele tak często, jak to możliwe, nie tylko w wyznaczone szczególne dni pamięci, ale także w każdym innym dniu. Kościół odmawia główną modlitwę za spokój zmarłych prawosławnych chrześcijan podczas Boskiej Liturgii, składając Bogu za nich bezkrwawą ofiarę. W tym celu należy przed rozpoczęciem liturgii (lub wieczorem) złożyć w kościele notatki z ich imionami i nazwiskami (wpisywać mogą wyłącznie ochrzczeni prawosławni). W proskomedii z prosfor zostaną wyjęte cząstki dla ich spoczynku, które na zakończenie liturgii zostaną opuszczone do świętego kielicha i obmyte Krwią Syna Bożego. Pamiętajmy, że to największa korzyść, jaką możemy zapewnić bliskim nam osobom. Tak o wspominaniu w liturgii mówi Orędzie Patriarchów Wschodnich: „Wierzymy, że dusze ludzi, którzy popadli w grzechy śmiertelne i nie rozpaczali po śmierci, ale pokutowali jeszcze przed rozłąką z prawdziwym życiem, ale nie mają czasu na przyniesienie jakichkolwiek owoców pokuty (takimi owocami mogą być modlitwy, łzy, klękanie podczas czuwań modlitewnych, skrucha, pocieszanie ubogich i wyrażanie w czynach miłości do Boga i bliźnich) - dusze takich ludzi schodzą do piekła i ponieść karę za popełnione grzechy, nie tracąc jednak nadziei na ulgę. Otrzymują ulgę dzięki nieskończonej dobroci Bożej przez modlitwy kapłanów i jałmużnę za zmarłych, a zwłaszcza przez moc bezkrwawej ofiary, którą kapłan w szczególności składa za każdego chrześcijanina za swoich bliskich, i w ogóle Kościół katolicki i apostolski pomaga każdemu każdego dnia.”

Na górze banknotu zwykle umieszcza się ośmioramienny krzyż prawosławny. Następnie wskazuje się rodzaj upamiętnienia – „Na spoczynku”, po czym wielkim, czytelnym pismem zapisuje się nazwiska upamiętnionych w dopełniaczu (aby odpowiedzieć na pytanie „kto?”), a w pierwszej kolejności wymienia się duchowieństwo i zakonników , wskazując rangę i stopień monastycyzmu (na przykład metropolita Jan, schemat-opat Savva, arcykapłan Aleksander, zakonnica Rachela, Andrey, Nina).

Wszystkie imiona należy podawać w pisowni kościelnej (np. Tatiana, Aleksy) i w całości (Michaił, Ljubow, a nie Misza, Luba).

Liczba nazwisk na banknocie nie ma znaczenia; trzeba tylko wziąć pod uwagę, że ksiądz ma możliwość uważniejszego czytania niezbyt długich notatek. Dlatego lepiej przesłać kilka notatek, jeśli chcesz zapamiętać wielu swoich bliskich.

Składając notatki, parafianin dokonuje darowizny na potrzeby klasztoru lub świątyni. Aby uniknąć wstydu, pamiętajmy, że różnica w cenach (banknoty imienne lub zwykłe) odzwierciedla jedynie różnicę w wysokości darowizny. Nie wstydź się także, jeśli nie słyszałeś nazwisk swoich bliskich wymienionych w litanii. Jak wspomniano powyżej, główne upamiętnienie odbywa się na proskomedii podczas usuwania cząstek z prosphory. Podczas litanii pogrzebowej możesz wyjąć swój pomnik i pomodlić się za swoich bliskich. Modlitwa będzie skuteczniejsza, jeśli wspominający siebie w tym dniu przyjmie Ciało i Krew Chrystusa.

Po liturgii można odprawić nabożeństwo żałobne. Przed wigilią odprawiane jest nabożeństwo żałobne – specjalny stół z wizerunkiem ukrzyżowania i rzędami świeczników. Tutaj możesz zostawić ofiarę na potrzeby świątyni ku pamięci zmarłych bliskich.

Bardzo ważne jest, aby po śmierci zarządzić w kościele sorokoust – ciągłe wspominanie podczas liturgii przez czterdzieści dni. Po jego zakończeniu sorokoust można zamówić ponownie. Są też długie okresy upamiętniania – sześć miesięcy, rok. Niektóre klasztory przyjmują notatki na pamiątkę wieczną (tak długo jak stoi klasztor) lub podczas czytania Psałterza (jest to starożytny zwyczaj prawosławny). Im więcej kościołów, w których odbywa się modlitwa, tym lepiej dla naszego bliźniego!

W pamiętne dni zmarłego bardzo przydatne jest przekazywanie datków na rzecz kościoła, dawanie jałmużny biednym z prośbą o modlitwę za niego. W wigilię można przynieść jedzenie ofiarne. Na wigilię nie można po prostu przynosić potraw mięsnych i alkoholu (z wyjątkiem wina kościelnego). Najprostszym rodzajem ofiary za zmarłego jest świeca zapalana dla jego spoczynku.

Zdając sobie sprawę, że jedyne, co możemy zrobić dla naszych bliskich zmarłych, to złożyć notatkę pamiątkową podczas liturgii, nie zapominajmy o modlitwie za nich w domu i spełnianiu uczynków miłosierdzia.

Jak zachować się na cmentarzu

Przybywając na cmentarz należy zapalić znicz i odprawić lit (słowo to dosłownie oznacza intensywną modlitwę. Aby odprawić obrzęd litu ku czci zmarłych, należy zaprosić księdza. Obrzęd krótszy, który można również odprawić przez osoby świeckie, podano poniżej „Obrzęd litu odprawiany przez osobę świecką w domu i na cmentarz”).
Jeśli chcesz, możesz przeczytać akatystę o spoczynku zmarłych.
Następnie posprzątaj grób lub po prostu zamilcz i pamiętaj o zmarłym.
Na cmentarzu nie wolno jeść ani pić, szczególnie niedopuszczalne jest wlewanie wódki do kopca grobowego – obraża to pamięć zmarłego. Zwyczaj zostawiania na grobie kieliszka wódki i kawałka chleba „za zmarłego” jest reliktem pogaństwa i nie powinien być przestrzegany w rodzinach prawosławnych.
Nie ma potrzeby zostawiania jedzenia na grobie; lepiej dać je żebrakowi lub głodnemu.

Jak właściwie pamiętać o zmarłych

„Starajmy się, na ile to możliwe, pomagać zmarłym, zamiast łez, zamiast szlochów, zamiast wspaniałych grobowców – naszymi modlitwami, jałmużną i ofiarami za nich, abyśmy w ten sposób zarówno oni, jak i my otrzymaliśmy obiecane korzyści” – pisze św. Jan Chryzostom.
Modlitwa za zmarłych jest największą i najważniejszą rzeczą, jaką możemy zrobić dla tych, którzy odeszli do innego świata.
Ogólnie rzecz biorąc, zmarły nie potrzebuje ani trumny, ani pomnika - wszystko to jest hołdem dla tradycji, choć pobożnych.
Jednak wiecznie żywa dusza zmarłego odczuwa wielką potrzebę naszej nieustannej modlitwy, gdyż sama nie jest w stanie czynić dobrych uczynków, którymi mogłaby przebłagać Boga.
Dlatego modlitwa w domu za bliskich, modlitwa na cmentarzu przy grobie zmarłego jest obowiązkiem każdego prawosławnego chrześcijanina.
Wspomnienie w Kościele zapewnia szczególną pomoc zmarłemu.
Przed wizytą na cmentarzu, ktoś z bliskich powinien przyjść do kościoła na początek nabożeństwa, złożyć notatkę z imieniem zmarłego dla upamiętnienia przy ołtarzu (najlepiej, jeśli upamiętnia się to na proskomedii, kiedy kawałek zostanie wyjęty ze specjalnej prosfory dla zmarłego, a następnie na znak obmycia jego grzechów zostanie wpuszczony do Kielicha ze Świętymi Darami).
Po liturgii należy odprawić nabożeństwo żałobne.
Modlitwa będzie skuteczniejsza, jeśli sam wspominający ten dzień będzie spożywał Ciało i Krew Chrystusa.
W niektóre dni w roku Kościół wspomina wszystkich ojców i braci w wierze, którzy od czasu do czasu odeszli, którzy zasłużyli na chrześcijańską śmierć, a także tych, których dopadła nagła śmierć i nie zostali wprowadzeni w zaświaty przez modlitwy Kościoła.
Nabożeństwa żałobne odprawiane w takie dni nazywane są ekumenicznymi, a same dni nazywane są ekumenicznymi sobotami rodzicielskimi. Wszystkie nie mają stałej liczby, ale są związane z ruchomym cyklem wielkopostno-wielkanocnym.
To są dni:
1. Mięsna sobota- osiem dni przed rozpoczęciem Wielkiego Postu, w wigilię Tygodnia Sądu Ostatecznego.
2. Soboty rodziców– w drugim, trzecim i czwartym tygodniu Wielkiego Postu.
3. Sobota Rodziców Trójki- w wigilię Trójcy Świętej, dziewiątego dnia po Wniebowstąpieniu.
W wigilię każdego z tych dni w kościołach odprawiane są specjalne całonocne czuwania pogrzebowe – parastazy, a po liturgii – ekumeniczne nabożeństwa żałobne.
Oprócz tych powszechnych dni kościelnych, Rosyjski Kościół Prawosławny ustanowił kilka innych, a mianowicie:
4. Radonica (Radunica)- Wielkanocne wspomnienie zmarłych przypada w drugim tygodniu po Wielkanocy, we wtorek.
5. Sobota rodziców Dimitrievskiej- dzień szczególnej pamięci poległych żołnierzy, pierwotnie ustanowiony na pamiątkę bitwy pod Kulikowem, później stał się dniem modlitwy wszystkich prawosławnych żołnierzy i dowódców wojskowych. Dzieje się to w sobotę poprzedzającą ósmy listopada – dzień pamięci Wielkiego Męczennika Demetriusza z Tesaloniki.
6. Upamiętnienie zmarłych wojowników— 26 kwietnia (9 maja, nowy styl).
Oprócz tych dni powszechnej pamięci kościelnej, Każdego zmarłego prawosławnego chrześcijanina należy co roku upamiętniać w dniu jego urodzin, śmierci i imienin. Bardzo przydatne jest przekazywanie datków na rzecz kościoła w pamiętne dni.

MODLITWA DOMOWA PAMIĘCI ZMARŁYCH

Modlitwa za zmarłych jest naszą główną i nieocenioną pomocą dla tych, którzy odeszli do innego świata. Zmarły w zasadzie nie potrzebuje trumny, pomnika nagrobnego, a tym bardziej stołu pamiątkowego - wszystko to jest tylko hołdem dla tradycji, choć bardzo pobożnych. Jednak wiecznie żywa dusza zmarłego odczuwa wielką potrzebę nieustannej modlitwy, gdyż sama nie jest w stanie czynić dobrych uczynków, którymi mogłaby przebłagać Pana. Domowa modlitwa za bliskich, w tym za zmarłych, jest obowiązkiem każdego prawosławnego chrześcijanina. O modlitwie za zmarłych mówi św. Filaret, metropolita moskiewski: „Jeśli wszechrozeznająca Mądrość Boża nie zabrania modlić się za zmarłych, czy nie oznacza to, że nadal wolno zarzucić linę, chociaż nie zawsze niezawodnie wystarczy, ale czasami, a może często, zbawienie dla dusz, które spadły z brzegów życia tymczasowego, ale nie osiągnęły schronienia wiecznego? Zbawienie dla tych dusz, które wahają się nad otchłanią między śmiercią cielesną a ostatecznym sądem Chrystusa, raz powstają przez wiarę, raz pogrążają się w czynach niegodnych, raz wywyższone łaską, raz powalone resztkami zniszczonej natury, teraz wzniesione z woli Bożej, teraz uwikłany w szorstkość, jeszcze nie całkiem obnażony z szat ziemskich myśli…”

Domowe modlitewne upamiętnienie zmarłego chrześcijanina jest bardzo różnorodne. Szczególnie gorliwie należy się modlić za zmarłego w ciągu pierwszych czterdziestu dni po jego śmierci. Jak już wskazano w części „Czytanie Psałterza za zmarłych”, w tym okresie bardzo przydatne jest czytanie Psałterza o zmarłym, przynajmniej raz dziennie. Możesz także polecić przeczytanie akatysty o spoczynku zmarłych. Ogólnie rzecz biorąc, Kościół nakazuje nam codzienną modlitwę za zmarłych rodziców, krewnych, znane osoby i dobroczyńców. W tym celu do codziennych modlitw porannych włączana jest następująca krótka modlitwa:

Modlitwa za zmarłych

Odpocznij, Panie, dusze Twoich zmarłych sług: moich rodziców, krewnych, dobroczyńców (ich imiona) i wszystkich prawosławnych chrześcijan, odpuść im wszystkie grzechy dobrowolne i mimowolne i udziel im Królestwa Niebieskiego

Posiłek pogrzebowy

Pobożny zwyczaj wspominania zmarłych podczas posiłków znany jest od bardzo dawna. Ale niestety wiele pogrzebów staje się okazją do spotkania krewnych, omówienia nowości, zjedzenia pysznego jedzenia, podczas gdy prawosławni chrześcijanie powinni modlić się za zmarłego przy stole pogrzebowym.

Przed posiłkiem należy dokonać litii – krótkiego rytuału żałobnego, który może odprawić osoba świecka. W ostateczności przeczytaj przynajmniej Psalm 90 i Modlitwę Pańską. Pierwszym daniem spożywanym po stypie jest kutia (kolivo). Są to gotowane ziarna zbóż (pszennych lub ryżowych) z miodem i rodzynkami. Ziarna służą jako symbol zmartwychwstania, a miód – słodyczy, którą cieszą się sprawiedliwi w Królestwie Bożym. Zgodnie ze statutem kutia musi zostać pobłogosławiona specjalnym obrzędem podczas nabożeństwa żałobnego; jeśli nie jest to możliwe, należy posypać je wodą święconą.

Właściciele chcą oczywiście zapewnić smaczny poczęstunek każdemu, kto przyjdzie na pogrzeb. Musicie jednak przestrzegać postów ustanowionych przez Kościół i spożywać dozwolone pokarmy: w środy, piątki i podczas długich postów nie spożywajcie pokarmów postnych. Jeżeli wspomnienie zmarłego przypada w dzień powszedni w okresie Wielkiego Postu, wówczas wspomnienie przesuwa się na najbliższą mu sobotę lub niedzielę.

Podczas posiłku pogrzebowego należy powstrzymać się od wina, zwłaszcza wódki! Zmarłych nie wspomina się winem! Wino jest symbolem ziemskiej radości, a czuwanie jest okazją do intensywnej modlitwy za osobę, która w zaświatach może bardzo cierpieć. Nie należy pić alkoholu, nawet jeśli sam zmarły lubił pić. Wiadomo, że „pijane” pobudki często zamieniają się w brzydkie zgromadzenie, podczas którego po prostu zapomina się o zmarłym. Przy stole trzeba pamiętać o zmarłym, jego dobrych cechach i czynach (stąd nazwa - przebudzenie). Zwyczaj zostawiania na stole kieliszka wódki i kawałka chleba „za zmarłego” jest reliktem pogaństwa i nie powinien być przestrzegany w rodzinach prawosławnych.

Wręcz przeciwnie, istnieją pobożne zwyczaje godne naśladowania. W wielu rodzinach ortodoksyjnych pierwsi przy stole pogrzebowym siadają biedni i nieszczęśliwi, dzieci i starsze kobiety. Można im także przekazać ubrania i rzeczy zmarłego. Ortodoksi mogą opowiadać o licznych przypadkach potwierdzeń z zaświatów wielkiej pomocy zmarłemu w wyniku składania jałmużny przez bliskich. Co więcej, utrata bliskich skłania wielu ludzi do zrobienia pierwszego kroku w kierunku Boga, do rozpoczęcia życia prawosławnego chrześcijanina.

Tak się złożyło, że niemal jednocześnie w zeszłym tygodniu kilka bliskich mi i mojej rodzinie osób opuściło Świat. Skoro mieszkaliśmy w różnych miastach, jak możemy pomóc duszom tych, którzy przeszli do Innego Świata? Być może ta informacja przyda się komuś innemu.

Wielki Post to czas, w którym człowiek jest w ruchu. To jest droga na Wielkanoc. I tak, skoro jesteśmy w drodze, co dziwne, Wielki Post okazuje się mniejszym nabożeństwem. W okresie Wielkiego Postu nie sprawuje się liturgii. Inne nabożeństwa cyklu dobowego pozostają, ale Liturgia nie jest sprawowana. Podaje się je tylko w soboty i niedziele, ale w tradycji prawosławnej sobota i niedziela i tak są uważane za święta - nie są to dni postu. Bardzo ważne jest, aby zrozumieć: sobota i niedziela nie są wliczane do dni Wielkiego Postu. Sobota i niedziela nie są postem, dlatego też w te dni sprawowana jest liturgia, ale w inne dni nie. I tylko w środę i piątek dla tych osób, które wyłącznie chcą przyjąć komunię, Komunia jest dozwolona - mogą przyjść do świątyni i przyjąć komunię, ale w tych dniach nie są im poświęcane Dary, ale otrzymują komunię z Darami, które zostały konsekrowane wcześniej, w poprzednią niedzielę.

Wyjątkowe dni pamięci o zmarłych.

Kościół Święty modli się nieustannie za wszystkich „naszych zmarłych ojców i braci”, ale czyni też specjalne modlitewne wspomnienie za każdego zmarłego, jeśli istnieje nasze pobożne pragnienie i potrzeba. Takie upamiętnienie nazywa się prywatnym; obejmuje trzecie, dziewięćdziesiąte, sorochiny i rocznice.

Wspomnienie zmarłych trzeciego dnia po śmierci jest tradycją apostolską. Dokonuje się to dlatego, że zmarły został ochrzczony w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego, Jedynego Boga w Trójcy. Oprócz teologicznego znaczenia upamiętnienia zmarłego trzeciego dnia, ma ono także tajemnicze znaczenie dotyczące pośmiertnego stanu duszy.

Przez pierwsze dwa dni dusza pozostaje jeszcze na ziemi i wraz z towarzyszącym jej Aniołem odwiedza miejsca, które przyciągają ją wspomnieniami ziemskich radości i smutków, dobrych i złych uczynków. Trzeciego dnia Pan nakazuje duszy wstąpić do nieba, aby oddać Mu pokłon.

Przez sześć dni, od trzeciego do dziewiątego, dusza, powracając od Oblicza Boga w towarzystwie Aniołów, wchodzi do niebiańskich siedzib i kontempluje ich nieopisane piękno. Dziewiątego dnia Pan nakazuje aniołom, aby ponownie przedstawili Mu duszę w celu oddania jej czci.

Po wtórnym uwielbieniu Boga Aniołowie zabierają duszę do piekła, gdzie kontempluje okrutne męki zatwardziałych grzeszników. Czterdziestego dnia po śmierci dusza po raz trzeci wstępuje na Tron Pana, gdzie rozstrzyga się jej los – wyznaczane jest miejsce, do którego zostanie przyznana według swoich uczynków.

Dlatego szczególnie gorąco powinniśmy modlić się za zmarłych trzeciego, dziewiątego i czterdziestego dnia po śmierci. Ale te terminy mają także inne znaczenie. Wspomnienie zmarłego trzeciego dnia odbywa się na cześć trzydniowego Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa i obrazu Trójcy Świętej. Modlitwa dziewiątego dnia jest oddaniem czci dziewięciu szeregom anielskim, które jako słudzy Niebiańskiego Króla proszą o przebaczenie za zmarłego.

Dni żałoby po zmarłych w starożytności trwały czterdzieści dni. Zgodnie z ustanowieniem Kościoła Świętego należy odprawiać wspomnienie zmarłych przez czterdzieści dni (Sorokoust), a zwłaszcza czterdziestego dnia (Sorochin). Tak jak Chrystus pokonał diabła, spędzając czterdzieści dni na poście i modlitwie, tak Kościół Święty ofiarowuje modlitwy, jałmużnę i bezkrwawe ofiary za zmarłego, prosi Pana o łaskę, pomaga mu pokonać wroga, powietrznego księcia ciemności i otrzymać Królestwo Niebieskie.

Co możemy zrobić dla bliskich w ciągu czterdziestu dni po ich śmierci? Gdy tylko dana osoba umrze, należy natychmiast zaopiekować się sroką, tj. codzienne wspomnienie podczas Boskiej Liturgii. Jeśli to możliwe, warto zarezerwować czterdzieści obiadów i to nawet w kilku kościołach.

Jeśli śmierć nastąpiła w okresie Wielkiego Postu, nabożeństwa żałobne odprawia się w środę i piątek każdego tygodnia, a msze za spokój duszy zmarłego w soboty i niedziele. Sorokoust nie jest zamawiany w okresie Wielkiego Postu, ponieważ Boska Liturgia nie odbywa się codziennie.

W tygodniu wielkanocnym (pierwszy tydzień po Wielkanocy) nie odprawia się nabożeństw żałobnych, gdyż Wielkanoc jest wszechogarniającą radością dla wierzących w Zmartwychwstanie naszego Zbawiciela, Pana Jezusa Chrystusa. W związku z tym przez cały tydzień nie zamawia się mszy za zmarłych ani nabożeństw żałobnych. Dopiero od wtorku Tygodnia Św. Tomasza (drugi tydzień Świąt Wielkanocnych) kościoły zaczynają przyjmować zamówienia na sroki i masy spoczynkowe. Ten dzień nazywa się Radonica.

Dzień śmierci chrześcijanina jest jego urodzinami do nowego, lepszego życia. Dlatego czcimy pamięć naszych bliskich po upływie roku od dnia ich śmierci, prosząc o miłosierdzie Boże, aby zlitował się nad ich duszami i dał im upragnioną ojczyznę jako dziedzictwo wieczne.

W trzeci, dziewiąty i czterdziesty dzień oraz w rocznicę śmierci należy zamówić w kościele mszę za spokój zmarłego. W tych dniach w domu jego bliscy i przyjaciele zbierają się na posiłek, aby wspólnie modlić się za niego i prosić Pana o przebaczenie grzechów i spokój jego duszy w Królestwie Niebieskim. Dobrze jest także przesłać datki na rzecz klasztorów, aby mogli się wiecznie modlić o spokój duszy zmarłego.

O zmarłym należy pamiętać także w dniach jego ziemskich narodzin, w imieniny (dzień pamięci świętego, którego imię nosili). W dni ich pamięci należy zamówić w kościele mszę za ich odpoczynek, nabożeństwo żałobne, modlić się za nich w domu i pamiętać o nich podczas posiłku.

Upamiętnienie zmarłego po pochówku

Szczególnymi dniami pamięci są trzeci, dziewiąty i czterdziesty (w tym przypadku sam dzień śmierci uważany jest za pierwszy).

Wspomnienie tych dni jest uświęcone przez starożytny zwyczaj kościelny. Jest to zgodne z nauką Kościoła o stanie duszy po śmierci.

Trzeci dzień. Wspomnienie zmarłego trzeciego dnia po śmierci odbywa się na cześć trzydniowego zmartwychwstania Jezusa Chrystusa i na obraz Trójcy Przenajświętszej.

Przez pierwsze dwa dni dusza zmarłego przebywa jeszcze na ziemi, przemierzając wraz z towarzyszącym jej aniołem miejsca, które przyciągają ją wspomnieniami ziemskich radości i smutków, złych i dobrych uczynków. Trzeciego dnia Pan nakazuje duszy wstąpić do nieba, aby oddać Mu pokłon. Dlatego kościelne upamiętnienie duszy, która ukazała się przed obliczem sprawiedliwego, jest bardzo aktualne.

Dziewiąty dzień. Wspomnienie zmarłego w tym dniu jest ku czci dziewięciu szeregów aniołów, którzy jako słudzy Króla Niebieskiego proszą o przebaczenie dla zmarłego.

Po trzecim dniu dusza w towarzystwie aniołów wchodzi do niebiańskich siedzib i kontempluje ich nieopisane piękno. Pozostaje w tym stanie przez sześć dni. Dziewiątego dnia Pan nakazuje aniołom, aby ponownie przedstawili Mu duszę w celu oddania jej czci.

Dzień czterdziesty. Okres czterdziestu dni jest bardzo znaczący w historii i tradycji Kościoła, jako czas niezbędny do przygotowania, do przyjęcia szczególnego daru Bożego, łaskawej pomocy Ojca Niebieskiego.

Prorok Mojżesz miał zaszczyt rozmawiać z Bogiem na górze Synaj i otrzymać od Niego tablice Prawa dopiero po czterdziestodniowym poście.

Izraelici dotarli do Ziemi Obiecanej po czterdziestu latach wędrówki.

Sam nasz Pan Jezus Chrystus wstąpił do nieba czterdziestego dnia po Zmartwychwstaniu.

Biorąc to wszystko za podstawę, Kościół ustanowił wspomnienie czterdziestego dnia po śmierci, aby dusza zmarłego wstąpiła na świętą górę niebieskiego Synaju, została nagrodzona widokiem Boskości, osiągnęła obiecaną jej błogość i osiedlajcie się w niebiańskich wioskach z sprawiedliwymi.

Po drugim oddaniu czci Panu aniołowie zabierają duszę do piekła, gdzie kontempluje okrutne męki zatwardziałych grzeszników. Czterdziestego dnia dusza po raz trzeci wznosi się, aby oddać cześć Bogu, i wtedy decyduje się jej los - zgodnie ze sprawami ziemskimi przydzielane jest jej miejsce pobytu aż do Sądu Ostatecznego.

Modlitwa czterdziestego dnia jest niezwykle ważna, ponieważ odpokutowuje za grzechy zmarłego. Ale nawet po tym upamiętnienie nie kończy się, dopiero teraz dzieje się w pamiętne dni - urodziny, śmierć, imieniny zmarłego.

Dla wyznawcy prawosławia dzień śmierci bliźniego jest dniem narodzin do nowego, wiecznego życia.

Jak się modlić w Dzień Pamięci

Przez wszystkie czterdzieści dni po śmierci danej osoby jego rodzina i przyjaciele muszą czytać Psałterz. Ile kathim dziennie zależy od czasu i energii czytelników, ale czytanie z pewnością musi odbywać się codziennie. Po przeczytaniu całego Psałterza należy go najpierw przeczytać. Po prostu nie należy zapominać po każdym „Chwale…” o przeczytaniu prośby modlitewnej o pamięć o zmarłym (z „ Sekwencje wyjścia duszy z ciała ").

Wielu krewnych i przyjaciół zmarłego, powołując się na różne okoliczności, powierza tę lekturę innym (czytelnikom) za opłatą lub zamawia w klasztorach (tzw. „niezniszczalny psałterz”). Oczywiście, Bóg wysłuchuje takiej modlitwy. Ale będzie mocniej, bardziej szczerze, czyściej, jeśli krewny lub bliska zmarłemu osoba sama poprosi Boga o miłosierdzie dla zmarłego. I nie powinieneś marnować na to żadnego wysiłku ani czasu.

W trzecim, dziewiątym i czterdziestym dniu należy przeczytać specjalną kathismę za zmarłego (obejmuje 118 psalm). Nazywa się ją pamiątką, a w księgach liturgicznych nazywa się ją „Niepokalaną” (zgodnie ze słowem zawartym w jej pierwszym wersecie: „Błogosławieni nienaganni w drodze, która postępuje według Prawa Pańskiego”).

Po kathismie czytane są przepisane troparia (są one natychmiast wskazane w modlitewniku po 118. psalmie), a po nich - 50. psalm i troparia niepokalane, czyli troparia na spoczynek (w liczbie 8) z refrenem każdy werset 118. psalmu: „Błogosławiony jesteś, Panie, naucz mnie przez usprawiedliwienie swoje”.

Po tych troparionach czyta się kanon” Po odejściu duszy z ciała ".

Dni szczególnej pamięci wszystkich zmarłych prawosławnych chrześcijan

Od czasów starożytnych Święta Cerkiew Prawosławna, mądrze troszcząc się o duchowe zbawienie swoich wiernych dzieci, wyznaczała w roku specjalne dni, w których odmawia się modlitwę kościelną za zmarłych, pomagając złagodzić ich los po śmierci.

Te dni w roku:

1) sobota tygodnia mięsnego,

2) sobota II tygodnia Wielkiego Postu,

3) sobota III tygodnia Wielkiego Postu,

4) sobota IV tygodnia Wielkiego Postu,

5) wtorek II tygodnia Świąt Wielkanocnych,

6) sobota 7. tygodnia Wielkanocy,

Reprezentowanie wszystkich osób zmarłych przez „rodziców”, tj. przynależność już do rodziny ojców, do których poszli, budzi w nas szacunek dla ich pamięci. W niektóre dni, zwłaszcza w soboty, odprawia się powszechne upamiętnienie zmarłych. Dni te nazywane są sobotami rodzicielskimi.

To w sobotę należy modlić się za zmarłych, bo tak ustanowił Święty Kościół Prawosławny: w każdą sobotę tygodnia, w dzień odpoczynku, aby wspominać zmarłych bliskich i przyjaciół.

Jak zapamiętać? W każdym „modlitewniku prawosławnym” na zakończenie modlitw porannych znajdują się modlitwy za żywych i zmarłych. Nie bądźmy zbyt leniwi, aby przeczytać to małe wspomnienie dla naszych zmarłych bliskich, wymieniając ich imiona i dodając do nich prośbę modlitewną z „Po odejściu duszy z ciała”.

Dniami szczególnej (szczególnej) pamięci zmarłych jest pięć ekumenicznych sobót.

Mięsożerna rodzicielska sobota powszechna obchodzony na dwa tygodnie przed Wielkim Postem. W tym dniu Kościół Święty modli się za wszystkich prawosławnych chrześcijan, także za tych, którzy zginęli nagłą śmiercią: podczas powodzi, trzęsienia ziemi, wojny itp.

Zamiast codziennego wspominania zmarłych podczas Boskiej Liturgii, co nie zdarza się w okresie Wielkiego Postu, Kościół Święty zdecydował się na wzmożone wspominanie przez kolejne trzy dni: rodziców w drugą, trzecią i czwartą sobotę Wielkiego Postu.

W sobotę VII tygodnia Świąt Wielkanocnych o godz. przed Zesłaniem Ducha Świętego wspomina się wszystkich zmarłych chrześcijan z myślą, że wydarzenie Zesłania Ducha Świętego zakończyło ekonomię zbawienia człowieka, która rozciąga się na żywych i umarłych. Ustanowienie wspomnienia zmarłych w sobotę Trójcy Świętej sięga początków chrześcijaństwa. Święty Bazyli Wielki dodał do swoich modlitw czytanych w dniu Pięćdziesiątnicy modlitwę za braci, którzy zasnęli w wierze: „Chryste, Boże nasz... wysłuchaj, jak się modlimy do Ciebie i daj spokój duszom Twoich sług, nasi ojcowie i nasi bracia, którzy polegli przed nami, i inni krewni według ciała i wszyscy nasi w wierze, o których teraz tworzymy pamięć... Przyjmij więc, Mistrzu, nasze modlitwy i błagania i daj odpocznienie. wszystkie dusze, które wcześniej odpoczywały... w krainie żywych, w Królestwie Niebieskim, w raju słodyczy, przynosząc wszystko do Twoich Świętych Mieszkań” (3 połowa).

29 sierpnia W dniu ścięcia czcigodnej głowy świętego chwalebnego proroka, Poprzednika i Chrzciciela Jana, Kościół rosyjski ustanowił w 1769 r. wspomnienie żołnierzy prawosławnych poległych w walce za wiarę i ojczyznę.

Sobota Ekumeniczna Rodziców Trójcy Świętej obchodzone przed dniem Trójcy Świętej (49 dnia po Wielkanocy). W tym dniu obchodzona jest pamięć wszystkich zmarłych pobożnych chrześcijan.

Prywatne dni dla rodziców.

Wtorek Tygodnia Św. Tomasza. Tydzień nazywa się Tomaszem, ponieważ wspomina się w nim apostoła Tomasza. Sam dzień, kiedy żywi pędzą na cmentarz, aby powitać swoich zmarłych rodziców radosną nowiną o Zmartwychwstaniu Pańskim, nazywany jest zwykle Radonicą. Żywi wspominają Chrystusa wraz ze zmarłymi, przynosząc ze sobą na groby kolorowe jajka. Jest to dziewiąty dzień po Wielkanocy (wtorek drugiego tygodnia po Wielkanocy).

11 września, w dniu Ścięcia Jana Chrzciciela (obowiązuje ścisły post), na polu bitwy dokonuje się upamiętnienia żołnierzy prawosławnych za ich wiarę i ojczyznę. Upamiętnienie to zostało ustanowione w Kościele rosyjskim za panowania cesarzowej Katarzyny II (dekretem z 1769 r.) w czasie wojny z Turkami.

W sobotę poprzedzającą 26 października br. W dniu pamięci świętego i chwalebnego wielkiego męczennika Demetriusza, strumienia mirry z Tesaloniki, obchodzone jest wspomnienie wszystkich prawosławnych chrześcijan, którzy zmarli w wierze i nadziei. Upamiętnienie to zostało ustanowione przez wielkiego księcia Dymitra Donskoja po bitwie pod Kulikowem w 1380 roku i początkowo było obchodzone tylko dla żołnierzy poległych w bitwie.

Korzyści z pamięci o zmarłych, złożenia za nich bezkrwawej ofiary i naszej modlitwy za nich są wielkie i niepodważalne. Świadczą o tym przez całe tysiąclecie (IV-XIV w.) jednomyślnie ojcowie i nauczyciele Kościoła: św. Efraim Syryjczyk, św. Makary z Egiptu, św. Jan Chryzostom, św. Kasjan, błogosławiony Augustyn, św. Jan z Damaszku, św. Symeon z Tesalonika itp.

Sobota rodziców Dimitrievskiej przypada na tydzień przed 8 listopada (dzień pamięci Wielkiego Męczennika Demetriusza z Tesaloniki). Zainstalował go wielki książę Dmitrij Iwanowicz Donskoj. Odnosząc słynne zwycięstwo na polu Kulikowo 8 września (21 według nowego stylu), książę Dmitrij Donskoj upamiętnił poległych żołnierzy przed dniem swojego Anioła.

Następnie w dniu ścięcia Jana Chrzciciela i w sobotę Demetriusza zaczęto upamiętniać nie tylko żołnierzy prawosławnych, ale także wszystkich zmarłych.

Wreszcie decyzją Rady Biskupów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej z 1994 r Dzień Zwycięstwa w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej (9 maja) stał się dniem szczególnej, corocznej pamięci poległych żołnierzy, którzy oddali życie za wiarę, Ojczyznę i naród, a także wszystkich, którzy w cierpieniach zginęli w czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

W te dni zamów mszę lub upamiętnienie dla swoich bliskich w proskomedii (w tłumaczeniu z greckiego - ofiara). Jest to kartka papieru z nagłówkiem „O odpoczynku”, na której wyszczególnione są nazwiska zmarłych (ochrzczonych i tych, którzy nie popełnili samobójstwa).

W takie dni warto odwiedzić groby zmarłych, pomodlić się w kościele podczas nabożeństwa żałobnego za ich spokój, a w domu przeczytać Kathismę 17. * Nie zapomnij pamiętać o zmarłych podczas posiłku.

Korzyści, jakie płyną z pamiętania o zmarłych, objawiły się wielu świętym (patrz np. w życiu świętej męczennicy Perpetuy wizja jej brata Dinokratesa, który dzięki jej modlitwie został uwolniony od męk).

15 marca— Rodzicielska Ekumeniczna Sobota II tygodnia Wielkiego Postu
22 marca— Rodzicielska Sobota Ekumeniczna III tygodnia Wielkiego Postu
29 marca— Rodzicielska Ekumeniczna Sobota IV tygodnia Wielkiego Postu