Powstania chłopskie w Rosji zawsze były jednymi z najbardziej masowych i znaczących protestów przeciwko oficjalnej władzy. Można to w dużej mierze wytłumaczyć faktem, że chłopi stanowili absolutną większość zarówno przed rewolucją, jak i pod rządami sowieckimi. Jednocześnie pozostawali najbardziej wadliwą i najmniej chronioną klasą społeczną.

Jedno z pierwszych powstań chłopskich w Rosji, które przeszło do historii i zmusiło władze do zastanowienia się nad uregulowaniem tej klasy społecznej. Ruch ten powstał w 1606 roku w południowych regionach Rosji. Na jego czele stał Iwan Bołotnikow.

Powstanie rozpoczęło się na tle pańszczyzny, która ostatecznie ukształtowała się w kraju. Chłopi byli bardzo niezadowoleni ze zwiększonego ucisku. Już na początku XVII w. miały miejsce okresowe masowe ucieczki w południowe rejony kraju. Ponadto władza najwyższa w Rosji była niestabilna. Fałszywy Dmitrij I został zabity w Moskwie, ale złe języki twierdziły, że w rzeczywistości ofiarą był ktoś inny. Wszystko to sprawiło, że pozycja Shuisky'ego była bardzo niepewna.

Było wielu niezadowolonych z jego rządów. Sytuację zaburzał głód, który przez kilka lat nie pozwalał chłopom na obfite żniwa.

Wszystko to doprowadziło do powstania chłopskiego Bołotnikowa. Zaczęło się w mieście Putivl, gdzie miejscowy gubernator Szachowski pomagał organizować wojska, a niektórzy historycy nazywają go jednym z organizatorów powstania. Oprócz chłopów wiele rodzin szlacheckich było również niezadowolonych z Shuisky'ego, któremu nie podobał się fakt dojścia do władzy bojarów. Przywódca powstania chłopskiego Bołotnikow nazwał siebie dowódcą Carewicza Dmitrija, twierdząc, że pozostał przy życiu.

Marsz na Moskwę

Powstania chłopskie w Rosji często miały charakter masowy. Prawie zawsze ich głównym celem była stolica. W tym przypadku w kampanii przeciwko Moskwie wzięło udział około 30 000 rebeliantów.

Shuisky wysyła wojska dowodzone przez gubernatorów Trubetskoja i Worotyńskiego do walki z rebeliantami. W sierpniu Trubeckoj został pokonany, a już w obwodzie moskiewskim został pokonany Worotynski. Bołotnikow pomyślnie posuwa się naprzód, pokonując główne siły armii Szuiskego pod Kaługą.

W październiku 1606 r. zajęto przedmieścia Kołomny. Kilka dni później armia Bołotnikowa oblegała Moskwę. Wkrótce dołączyli do niego Kozacy, ale na stronę Szuiskego przeszły wojska Riazań Łapunowa, które również stanęły po stronie rebeliantów. 22 listopada armia Bołotnikowa poniosła pierwszą znaczącą porażkę i została zmuszona do wycofania się do Kaługi i Tuły. Sam Bołotnikow znajduje się teraz w blokadzie w Kałudze, ale dzięki pomocy Kozaków Zaporoskich udaje mu się przedrzeć i połączyć z pozostałymi oddziałami w Tule.

Latem 1607 roku wojska carskie rozpoczęły oblężenie Tuły. W październiku Kreml Tula upadł. Podczas oblężenia Shuisky spowodował powódź w mieście, blokując tamę przepływającą przez miasto rzekę.

Pierwsze masowe powstanie chłopskie w Rosji zakończyło się porażką. Jej przywódca Bołotnikow został oślepiony i utonął. Wojewoda Szachowski, który mu pomógł, został przymusowo tonsurowany jako mnich.

W powstaniu tym uczestniczyli przedstawiciele różnych warstw społeczeństwa, dlatego można je nazwać wojną domową na pełną skalę, ale to była jedna z przyczyn porażki. Każdy miał swoje cele, nie było jednej ideologii.

Wojna chłopska

To wojna chłopska, czyli powstanie Stepana Razina, zwane konfrontacją chłopów i kozaków z wojskami carskimi, która rozpoczęła się w 1667 roku.

Mówiąc o jego przyczynach, należy zauważyć, że w tym czasie nastąpiło ostateczne zniewolenie chłopów. Poszukiwania zbiegów stały się nieokreślone, cła i podatki dla najuboższych warstw okazały się nieznośnie wysokie, wzrosło pragnienie władz, aby jak najbardziej kontrolować i ograniczać wolnych kozaków. Swoją rolę odegrał masowy głód i epidemia zarazy, a także ogólny kryzys gospodarczy, który nastąpił w wyniku przedłużającej się wojny o Ukrainę.

Uważa się, że pierwszym etapem powstania Stepana Razina była tzw. „akcja na zipuny”, która trwała od 1667 do 1669 roku. Następnie żołnierzom Razina udało się zablokować ważną arterię gospodarczą Rosji - Wołgę i zdobyć wiele perskich i rosyjskich statków handlowych. Razin dotarł do miejsca, w którym się osiedlił i zaczął gromadzić wojska. To tam zapowiedział zbliżającą się kampanię przeciwko stolicy.

Główny etap słynnego buntu chłopskiego XVII wieku rozpoczął się w 1670 roku. Rebelianci zajęli Carycyn, Astrachań poddał się bez walki. Rozstrzelano wojewodę i pozostałą w mieście szlachtę. Bitwa o Kamyszyn odegrała ważną rolę podczas powstania chłopskiego Stepana Razina. Kilkudziesięciu Kozaków przebrało się za kupców i wkroczyło do miasta. Zabili strażników w pobliżu bram miejskich, wpuszczając główne siły, które zdobyły miasto. Mieszkańcom nakazano opuszczenie miasta, Kamyszyn został splądrowany i spalony.

Kiedy przywódca powstania chłopskiego – Razin – zajął Astrachań, na jego stronę przeszła większość ludności regionu środkowej Wołgi, a także przedstawiciele narodowości tam zamieszkujących – Tatarzy, Czuwaski, Mordowian. Urzekające było to, że Razin ogłosił każdego, kto przeszedł pod jego sztandarem, osobą wolną.

Opór wojsk carskich

Wojska rządowe ruszyły w stronę Razina pod dowództwem księcia Dołgorukowa. W tym czasie rebelianci rozpoczęli oblężenie Symbirska, ale nigdy nie byli w stanie go zdobyć. Armia carska po miesięcznym oblężeniu jednak pokonała oddziały rebeliantów, Razin został ciężko ranny, a jego towarzysze zabrali go do Dona.

Został jednak zdradzony przez elitę kozacką, która zdecydowała się wydać przywódcę powstania władzom oficjalnym. Latem 1671 r. zakwaterowano go w Moskwie.

Jednocześnie oddziały rebeliantów stawiały opór do końca 1670 roku. Największa bitwa miała miejsce na terytorium współczesnej Mordowii, w której wzięło udział około 20 000 rebeliantów. Zostali pokonani przez wojska królewskie.

Jednocześnie Razinowie nadal stawiali opór nawet po egzekucji swojego przywódcy, utrzymując Astrachań do końca 1671 roku.

Wyniku powstania chłopskiego Razina nie można nazwać pocieszającym. Jej uczestnikom nie udało się osiągnąć celu – obalenia szlachty i zniesienia pańszczyzny. Powstanie pokazało rozłam w społeczeństwie rosyjskim. Masakra była na pełną skalę. W samym Arzamas stracono 11 000 osób.

Dlaczego powstanie Stepana Razina nazywa się wojną chłopską? Odpowiadając na to pytanie, należy zauważyć, że było ono skierowane przeciwko istniejącemu systemowi państwowemu, który był postrzegany jako główny ciemiężyciel chłopstwa.

Powstanie rosyjskie

Największym powstaniem XVIII wieku były zamieszki Pugaczowa. Począwszy od powstania Kozaków na Yaik, przerodziło się ono w wojnę na pełną skalę Kozaków, chłopów i ludów zamieszkujących Wołgę i Ural przeciwko rządowi Katarzyny II.

W 1772 roku w mieście Jaitskim wybuchło powstanie kozackie. Szybko został stłumiony, ale Kozacy nie zamierzali się poddać. Mieli powód, gdy zbiegły Kozak znad Dona, Emelyan Pugaczow, przybył na Yaik i ogłosił się cesarzem Piotrem III.

W 1773 r. Kozacy ponownie przeciwstawili się wojskom rządowym. Powstanie szybko rozprzestrzeniło się na prawie cały Ural, region Orenburga, region środkowej Wołgi i zachodnią Syberię. Udział w nim miał miejsce w regionie Kama i Baszkirii. Bardzo szybko bunt kozacki przerodził się w powstanie chłopskie pod rządami Pugaczowa. Jej przywódcy prowadzili kompetentną agitację, obiecując uciskanym warstwom społeczeństwa rozwiązanie najpilniejszych problemów.

W rezultacie na stronę Pugaczowa przeszli Tatarzy, Baszkirowie, Kazachowie, Czuwaski, Kałmucy i chłopi z Uralu. Do marca 1774 r. armia Pugaczowa odnosiła zwycięstwo za zwycięstwem. Oddziałami rebeliantów dowodzili doświadczeni Kozacy, a przeciwstawiały się im nieliczne, czasem zdemoralizowane oddziały rządowe. Ufa i Orenburg były oblężone, a wiele małych fortec, miast i fabryk zostało zdobytych.

Stłumienie powstania

Dopiero gdy zdał sobie sprawę z powagi sytuacji, rząd zaczął wycofywać główne wojska z obrzeży imperium, aby stłumić chłopskie powstanie Pugaczowa. Generał naczelny Bibikov przejął dowództwo nad armią.

W marcu 1774 r. wojskom rządowym udało się odnieść kilka ważnych zwycięstw; część współpracowników Pugaczowa została zabita lub schwytana. Ale w kwietniu umiera sam Bibikow, a ruch Pugaczowa rozpala się z nową energią.

Przywódcy udaje się zjednoczyć oddziały rozproszone po Uralu i do połowy lata zająć Kazań – jedno z największych wówczas miast imperium. Po stronie Pugaczowa jest wielu chłopów, ale militarnie jego armia znacznie ustępuje wojskom rządowym.

W decydującej bitwie pod Kazaniem, która trwa trzy dni, Pugaczow zostaje pokonany. Przenosi się na prawy brzeg Wołgi, gdzie ponownie wspierają go liczni poddani.

W lipcu Katarzyna II wysłała nowe oddziały, które właśnie zostały wypuszczone po zakończeniu wojny z Turcją, aby stłumić powstanie. Pugaczow w Dolnej Wołdze nie otrzymuje wsparcia od Kozaków Dońskich, jego armia zostaje pokonana pod Czernym Jarem. Pomimo porażki głównych sił opór poszczególnych oddziałów trwał do połowy 1775 roku.

Sam Pugaczow i jego najbliżsi współpracownicy zostali straceni w Moskwie w styczniu 1775 r.

Powstanie chłopskie w regionie Wołgi w marcu 1919 r. objęło kilka prowincji. Staje się to jednym z najbardziej masowych powstań chłopskich przeciwko bolszewikom, znanym również jako powstanie Chapan. Ta niezwykła nazwa związana jest z zimową kurtką z owczej skóry, którą nazywano chapanem. Było to bardzo popularne ubranie wśród chłopów regionu podczas zimnej pogody.

Przyczyną tego powstania była polityka rządu bolszewickiego. Chłopi byli niezadowoleni z dyktatury żywnościowej i politycznej, rabunku wsi i wywłaszczania nadwyżek.

Na początku 1919 r. po zboże wysłano ok. 3,5 tys. robotników. Do lutego miejscowym chłopom skonfiskowano ponad 3 miliony pudów zboża, jednocześnie zaczęto pobierać podatek nadzwyczajny, który rząd wprowadził w grudniu ubiegłego roku. Wielu chłopów szczerze wierzyło, że są skazani na głód.

Z tego artykułu dowiesz się o datach powstania chłopskiego w regionie Wołgi. Zaczęło się 3 marca we wsi Nowodziewiczy. Przełomem były niegrzeczne działania celników, którzy przybyli do wsi, żądając przekazania państwu bydła i zboża. Chłopi zebrali się w pobliżu kościoła i wszczęli alarm, co było sygnałem do rozpoczęcia powstania. Komuniści i członkowie komitetu wykonawczego zostali aresztowani, a oddział Armii Czerwonej został rozbrojony.

Żołnierze Armii Czerwonej jednak sami przeszli na stronę chłopów, dlatego gdy do Nowodziewiczy przybył oddział funkcjonariuszy bezpieki z rejonu, napotkali opór. Do powstania zaczęły przyłączać się wsie położone na terenie powiatu.

Powstanie chłopskie szybko rozprzestrzeniło się po prowincjach Samara i Simbirsk. We wsiach i miastach bolszewicy zostali obaleni, rozprawiając się z komunistami i funkcjonariuszami bezpieczeństwa. Jednocześnie powstańcy nie mieli praktycznie żadnej broni, dlatego musieli posługiwać się widłami, lancami i toporami.

Chłopi przenieśli się do Stawropola, zdobywając miasto bez walki. Plany rebeliantów zakładały zdobycie Samary i Syzranu i zjednoczenie się z armią Kołczaka, która nacierała ze wschodu. Ogólna liczba rebeliantów wahała się od 100 do 150 tysięcy osób.

Wojska radzieckie postanowiły skoncentrować się na uderzeniu w główne siły wroga zlokalizowane w Stawropolu.

Powstał cały region środkowej Wołgi

Powstanie osiągnęło swój największy zasięg 10 marca. W tym czasie bolszewicy wychowali już jednostki Armii Czerwonej wyposażone w artylerię i karabiny maszynowe. Rozproszone i słabo wyposażone oddziały chłopskie nie mogły stawić im odpowiedniego oporu, ale walczyły o każdą wieś, którą Armia Czerwona musiała szturmem zdobyć.

Rankiem 14 marca Stawropol został schwytany. Ostatnia większa bitwa miała miejsce 17 marca, kiedy oddział chłopski liczący 2000 ludzi został pokonany w pobliżu miasta Karsun. Frunze, który dowodził stłumieniem powstania, podał, że zginęło co najmniej tysiąc rebeliantów, a około 600 kolejnych osób zostało rozstrzelanych.

Po pokonaniu głównych sił bolszewicy rozpoczęli masowe represje wobec mieszkańców zbuntowanych wsi i wsi. Wysłano ich do obozów koncentracyjnych, topiono, wieszano, rozstrzeliwano, a same wsie palono. Jednocześnie poszczególne oddziały kontynuowały opór aż do kwietnia 1919 roku.

Kolejne duże powstanie podczas wojny domowej miało miejsce w prowincji Tambów, zwane jest także buntem Antonowa, ponieważ faktycznym przywódcą rebeliantów był socjalista-rewolucjonista, szef sztabu 2. armii rebeliantów Aleksander Antonow.

Powstanie chłopskie w prowincji Tambow w latach 1920-1921 rozpoczęło się 15 sierpnia we wsi Chitrowo. Tam rozbrajano oddział żywnościowy. Powody niezadowolenia były podobne do tych, które rok wcześniej wywołały zamieszki w rejonie Wołgi.

Chłopi zaczęli masowo odmawiać wydawania zboża oraz niszczyć komunistów i funkcjonariuszy bezpieczeństwa, w czym pomagały im oddziały partyzanckie. Powstanie szybko się rozprzestrzeniło, obejmując część guberni woroneskiej i saratowskiej.

31 sierpnia utworzono oddział karny, który miał stłumić rebeliantów, ale został pokonany. Jednocześnie do połowy listopada rebeliantom udało się utworzyć Zjednoczoną Armię Partyzancką Terytorium Tambowskiego. Oparli swój program na wolnościach demokratycznych i wzywali do obalenia dyktatury bolszewickiej i zwołania Zgromadzenia Ustawodawczego.

Walcz w Antonowszczynie

Na początku 1921 r. liczba powstańców sięgała 50 tys. osób. Pod ich kontrolą znalazła się prawie cała prowincja Tambowska, ruch kolejowy został sparaliżowany, a wojska radzieckie poniosły ciężkie straty.

Następnie Sowieci podejmują ekstremalne kroki - znoszą system przywłaszczania nadwyżek i ogłaszają całkowitą amnestię dla zwykłych uczestników powstania. Punkt zwrotny następuje po tym, jak Armia Czerwona zyskuje możliwość przerzutu dodatkowych sił uwolnionych po klęsce Wrangla i zakończeniu wojny z Polską. Liczba żołnierzy Armii Czerwonej do lata 1921 r. osiągnęła 43 000 osób.

Tymczasem rebelianci organizują Tymczasową Republikę Demokratyczną, na czele której staje przywódca partyzantów Shendyapin. Kotowski przybywa do prowincji Tambow, który na czele brygady kawalerii pokonuje dwa pułki rebeliantów pod dowództwem Selyansky'ego. Sam Selyansky jest śmiertelnie ranny.

Walki trwają do czerwca, oddziały Armii Czerwonej miażdżą powstańców pod dowództwem Antonowa, wojska Bogusławskiego unikają potencjalnie powszechnej bitwy. Potem następuje ostateczny punkt zwrotny, inicjatywa przechodzi na bolszewików.

Tym samym w tłumieniu powstania bierze udział około 55 000 żołnierzy Armii Czerwonej, a pewną rolę odgrywają represje, jakie bolszewicy podejmują wobec samych powstańców i ich rodzin.

Badacze twierdzą, że tłumiąc to powstanie, władze po raz pierwszy w historii użyły broni chemicznej przeciwko ludności. Aby zmusić oddziały rebeliantów do opuszczenia lasów Tambowskich, użyto specjalnego gatunku chloru.

Wiarygodnie znane są trzy przypadki użycia broni chemicznej. Niektórzy historycy zauważają, że pociski chemiczne doprowadziły do śmierci nie tylko rebeliantów, ale także cywilów, którzy nie brali udziału w powstaniu.

Latem 1921 r. główne siły biorące udział w zamieszkach zostały pokonane. Dowództwo wydało rozkaz podziału na małe grupy i przejścia do działań partyzanckich. Rebelianci powrócili do taktyki wojny partyzanckiej. Walki w obwodzie tambowskim trwały do lata 1922 r.

W historii naszego kraju było wiele powstań i zamieszek ludowych, które miały wpływ na bieg historii. Nawet w czasach sowieckich ludzie powstali. Jaki był powód gniewu mas i jak zakończyły się te powstania?

1648 „Zamieszki solne”

Mówią, że bunt na Rusi charakteryzuje się okrucieństwem i bezlitosnością. Demonstruje przypływ niezadowolenia, długo powstrzymywany przez cierpliwość ludu. Dowodem tego mogą być zamieszki solne, które miały miejsce w 1648 roku. Powodem niezadowolenia chłopów, drobnych rzemieślników i handlarzy były niebotycznie wysokie podatki pobierane przez rząd na czele z Borysem Morozowem. Efektem jego działań był wzrost cen soli. Tłum powstańców, do którego dołączyły grupy królewskich łuczników, niszczył wszystko na swojej drodze, palił majątki, zabijał znienawidzonych bojarów, rozprawiał się z urzędnikami, a nawet docierał do asystenta szefa rządu Trachaniotowa. Zażądali Borysa Morozowa. Decyzją cara Aleksieja Michajłowicza bojar został zesłany do klasztoru. Pod naciskiem niegasnącego oburzenia społeczeństwa car zniósł nałożone cło na sól. Zadowoleni z podjętych decyzji powstanie ucichło.

1662 „Bunt miedzi”

W związku z wyczerpaniem się rezerw gotówkowych po wojnie z Polską Aleksiej Michajłowicz wprowadził do obiegu pieniądz miedziany. Miały one zastąpić srebrne pod względem równoważności. Ale natychmiast pojawiły się komplikacje: załamanie się systemu finansowego; miedziaki stały się łatwym łupem fałszerzy; Płacąc pensje miedzianymi pieniędzmi, podatki należało płacić w srebrze. Rosnące ceny, będące skutkiem głębokiej inflacji, wprawiły społeczeństwo w rozpacz. Tłum oburzonych niewolników udał się do cara, próbując znaleźć sprawiedliwą ochronę przed uciskiem bojarów. Spotkali ich jednak uzbrojone oddziały, które otworzyły ogień do rebeliantów. Ofiarami buntu padły tysiące ludzi, wielu sympatyków zesłano na Syberię. Mimo to monety miedziane zostały wycofane z obiegu.

1905. „Krwawa niedziela”

Pogarszająca się sytuacja polityczno-gospodarcza w Rosji na początku XX wieku dotknęła przede wszystkim najniższe warstwy społeczeństwa. Lud nadal liczył na pomoc króla i licznie wychodził, aby zanieść władcy swój apel. Wpadli na strażników Pałacu Zimowego, a posiłki wojskowe przybyły na czas i zaczęły strzelać do nieuzbrojonego tłumu. Wiele osób zginęło, od czego wziął się dzień powstania – „Krwawa Niedziela”. Stał się zwiastunem rewolucji, która miała miejsce 12 lat później.

1921. „Buntownik Kronsztad”

Mieszkańcy wyspy, będąc zwolennikami władzy sowieckiej, sprzeciwiali się nowym porządkom wprowadzonym w 1921 roku. Ich zdaniem nie odpowiadały one demokratycznym aspiracjom ludu, który przeprowadził rewolucję '17. Rząd uznał oburzenie za wpływ ruchu białych i brutalnie stłumił zamieszki. Kronsztadowcy zostali zmuszeni masowo uciekać do Finlandii, wielu zostało straconych, a niektórzy otrzymali wyroki więzienia. Rok później zdecydowano o eksmisji pozostałych mieszkańców zbuntowanej wyspy z miejsc zamieszkania.

1963. „Egzekucja Nowoczerkaska”

W 1962 r. miał miejsce strajk robotników w fabryce w Nowoczeskasku, o którym nie informowały sowieckie gazety i telewizja. Pracownicy fabryki byli oburzeni obniżką płac, wzrostem cen i ogólną sytuacją w zakładzie. Ostatnią kroplą była odpowiedź szefa przedsiębiorstwa, który poradził swoim podwładnym, aby przerzucili się na jedzenie pasztetów z wątróbką. Robotnicy i mieszczanie blokowali tory kolejowe, próbując „dotrzeć” do władz. Powstający tłum został stłumiony przez uzbrojone jednostki KGB ZSRR. Rozpoczęły się strzelaniny, w wyniku których zginęło ponad dwadzieścia osób. Przywódcy zostali skazani na śmierć, a zwykli zwolennicy otrzymali kary więzienia. Po upadku Unii wszyscy zostali zrehabilitowani, a winnymi zostali uznani za wysokich urzędników, którzy nie zostali ukarani – po prostu już nie żyli.

W historii starożytnej Rusi miało miejsce kilka powstań ludowych. Teraz, dzięki pracom I. Ya Froyanova, P. P. Tołoczko, A. G. Kuźmina zrewidowali dotychczasowe podejście do tych przemówień jako „antyfeudalne”. Konflikty, jakie powstawały pomiędzy władzą książęcą a ludem, nie miały charakteru klasowego, zdaniem Kuźmina „wówczas społeczności chłopskie czy miejskie, broniąc swoich tradycyjnych praw, nie wkraczały w podstawy feudalne”.

Pierwszym z popularnych zamieszek tamtych czasów był Powstanie kijowskie w 1068 r Bunt ten wybuchł po klęsce wojsk rosyjskich w bitwie z Połowcami nad Ałtą i odmowie przez księcia Izyasława Jarosławina wykonania decyzji veche o przekazaniu Kijówom broni z ich arsenałów i koni do wtórnej bitwy z wojskami Połowcy. (W przypadku wojen z Kumanami patrz paragraf 2.7)

Nowym księciem na sejmie ogłoszono Wsesława z Połocka, który był w niewoli Izyasława. Dowiedziawszy się o tym, obalony książę udał się do Polski, gdzie miał nadzieję znaleźć pomoc - król polski był jego bratankiem. Nadzieje Izyasława okazały się uzasadnione: przy pomocy Polski przeniósł się do Kijowa. Książę Wsesław, uwięziony przez lud, porzucił armię, która maszerowała z nim przeciwko Izjasławowi i Polakom, i uciekł do rodzinnego Połocka. Rano armia dowiedziała się, że została bez przywódcy i wycofała się do Kijowa.

Następnie rolę pośredników przejęli bracia Izjasława. Światosław i Wsiewołod zwrócili się do niego z propozycją nie zabierania Polaków do Kijowa i pojednania z ludnością Kijowa. I tak się stało, choć egzekucje nadal miały miejsce. Pozbawiono życia 70 mieszczan, którzy brali udział w wyzwoleniu z „poruba” (więzienia) Wsesława.

Okazało się bardziej skuteczne Powstanie kijowskie w 1113 r Poprzedzało to panowanie Włodzimierza Monomacha w Kijowie. Ta okoliczność przyciągnęła największą uwagę historyków do powszechnego oburzenia, które miało miejsce, począwszy od V.N. Zaraz po śmierci wielkiego księcia Światopełka Izyasławicza w stolicy wybuchł bunt, który potępił samowolę lichwiarzy, którzy zniewolili wielu mieszczan. W czasie powstania splądrowano podwórka żydowskich lichwiarzy, a także dwór tysiąca Putyaty Wyszatycza i sockich, którzy byli osobiście odpowiedzialni za to oburzenie. Następnie bojarów i metropolita Nikifor, obawiając się ekscesów ze strony zbuntowanego ludu, wezwali do panowania księcia perejasławskiego Włodzimierza Monomacha, popularnego ze względu na zwycięstwa nad Połowcami. W tym względzie należy zauważyć, że jego intronizacja odbyła się z naruszeniem praw synów drugiego Jarosławicza – Światosława: Dawida Światosławicza z Czernigowa, Olega Światosławicza z Nowogrodu-Siewierskiego i Jarosława Światosławicza z Muromia, którzy według na prawo od drabinki miał przewagę nad Władimirem Wsiewołodiczem.

Zgodnie z „Kartą cięć i zakupów” przyjętą przez nowego księcia kijowskiego wprowadzono maksymalną łączną kwotę odsetek od długów (w zależności od kwoty długu głównego) – 50% i maksymalny okres ich ściągania – trzy lata. W rzeczywistości uwolniło to biednych od groźby długotrwałej lub wiecznej niewoli.

Ustawodawstwo starożytnej Rusi

W epoce ustroju plemiennego Słowianie mieli zwyczajowe prawo ustne, oparte na zasadzie krwawej waśni przeciwko sprawcy. Informacje o niektórych tradycyjnych słowiańskich zwyczajach prawnych zachowały się w „Opowieści o minionych latach”. Na Rusi, tj. wśród Varangian w X wieku. istniało własne „prawo rosyjskie”, o którym mowa w słynnych traktatach książęcych z Grekami. Niewątpliwie rozprzestrzenił się po całym terytorium kontrolowanym przez książąt kijowskich. Nieznane są jednak normy prawne „prawa rosyjskiego”. Ale działali skutecznie i cieszyli się aprobatą górnej części społeczeństwa. Świadczy o tym próba wprowadzenia przez Włodzimierza Światosławicza po chrzcie „Eklogi” - bizantyjskiego kodeksu praw z VIII wieku. Jednak na prośbę drużyny seniorów ten okrutny kodeks, zawierający głównie kary samookaleczające, został zniesiony, a w postępowaniach sądowych ponownie zaczęto stosować system kar finansowych, z których część trafiła do drużyny.

Niemniej jednak potrzeba nowych praw była oczywista - choćby dlatego, że stare prawo plemienne (zwyczajowe) i prawo drużynowe rejestrowało rozkazy, które powstały w czasach pogańskich. To nie przypadek, że pierwszymi pisanymi aktami prawnymi, które do nas dotarły, były statuty kościelne Włodzimierza Światosławicza i jego syna Jarosława Mądrego. Chrześcijaństwo w tym czasie dopiero zadomowiło się na Rusi, a wprowadzający je książęta potrzebowali precyzyjnego, legislacyjnego określenia praw i przywilejów Kościoła i duchowieństwa. Kościół oprócz znacznych uprawnień sądowych otrzymał pod swoim nadzorem system miar i wag oraz miesięczne utrzymanie w postaci dziesięciny z dochodów książęcych. Sąd metropolitalny i biskupi rozciągał się na wszystkich duchownych Kościoła. Wszelkie spory rodzinne, procesy sądowe i przestępstwa trafiały do sądu kościelnego.

Nowy sposób życia wymagał jednak rewizji innych norm prawnych. Jego rezultatem było pojawienie się najstarszego dokumentu legislacyjnego, jaki do nas dotarł - „ Rosyjska prawda”. Prace nad tym kodeksem rozpoczęły się od Jarosław Mądry w 1016

Proces tworzenia „Rosyjskiej Prawdy” trwał wiele lat. Badacze znają kilka jego wydań, sporządzonych na podstawie statutów samego Jarosława, jego synów Izyasława, Światosława i Wsiewołoda oraz wnuka Włodzimierza Monomacha.

Krótkie wydanie Do pomnika należą następujące dokumenty:

„Prawda Jarosława”. Większość naukowców przypisywała i nadal datuje powstanie tego przywileju książęcego na rok 1016, ale niektórzy (S.V. Juszczkow, M.N. Tichomirow) na lata trzydzieste XI wieku. W dokumencie tym znajduje się art. 1–8 wydania skróconego;
„Prawda Jarosławowiczów”. Nie ma dokładnej daty, ale niektórzy badacze uważają, że został przyjęty na zjeździe książęcym w Wyszgorodzie w 1072 r. Art. 19–41 tego dokumentu prawnego;
„Komnaty Virny’ego„- norma prawna określająca sposób karmienia virników (sług książęcych, zbieraczy wirusów). Pokon powstał w latach dwudziestych lub trzydziestych XX wieku (art. 42);”
„Lekcja dla budowniczych mostów” – statut regulujący warunki wynagrodzenia za pracę mostowców – budowniczych chodników lub według innych założeń mostów – lata 20. lub 30. XI w. (w. 43).

Wydanie długie składa się z dwóch części:” Statut Jarosława Władimirowicza” I „Karta Włodzimierza Wsiewołodicza Monomacha” z późniejszymi zmianami i uzupełnieniami przyjętymi za panowania Włodzimierza Monomacha w Kijowie. Inną wersję, jedynie art. można przypisać „Karcie Włodzimierza Monomacha”. 53, zawierający wzmiankę o księciu. Obszerne wydanie liczyło 121 artykułów.

Wydanie skrócone należy do okresu znacznie późniejszego. Według A. A. Zimina powstał on w XVI – na początku XVII wieku. poprzez skrócenie Wydania Długiego. Według m. N. Tichomirow – pod koniec XV wieku. w Księstwie Moskiewskim po przyłączeniu do niego terytorium Wielkiego Permu w 1472 r., gdzie został zapisany, co znalazło odzwierciedlenie w stosowanym w nim rachunku pieniężnym. Wydanie skrócone liczyło 50 artykułów.

Jeśli starożytna „Prawda Jarosław” stara się jedynie ograniczyć rozprzestrzenianie się takiego patriarchalnego reliktu, jakim jest krwawa waśnie, poprzez zmniejszenie liczby krewnych mających prawo pomścić śmierć krewnego i zastąpienie krwawej waśni karą pieniężną, to już w „Prawdzie Jarosławicz” krwawa spór o proste morderstwo niebędące rabunkiem zostaje całkowicie zastąpiony karą grzywny. Ponadto vira (grzywna za morderstwo na rzecz księcia) i golovnichestvo (grzywna za morderstwo na rzecz krewnych) różniły się w zależności od stopnia szlachetności zmarłego. Jeśli za zamordowanie sługi książęcego trzeba było zapłacić księciu i krewnym karę w wysokości 80 hrywien, co równało się kosztowi 80 pracujących byków lub prawie 16 kg srebra, wówczas życie niewolnika wyceniono 16 razy mniej, a śmierć niewolnika zrównano ze szkodami w mieniu („a u niewolnika i w szacie nie ma wirusa”). Jeśli zabójca pozostał niewykryty, gmina zapłaciła za niego karę. Jest to tak zwana „dzika zasada”, która wprowadziła koncepcję odpowiedzialności zbiorowej za nieupoważnione lub nierozwiązane przestępstwa na gruntach komunalnych.

Każdą inną karę nazywano „sprzedażą”, a nagrodę dla ofiary „lekcją”.

Do najpoważniejszych przestępstw zaliczały się rabunki, podpalenia i kradzieże koni. Przestępca skazany za te okrucieństwa był ofiarą napływu i grabieży. Jeśli grabieżą była konfiskata mienia, to strumień był początkowo deportacją przestępcy, a później jego zniewoleniem wraz z całą rodziną.

Pojawienie się na Rusi ustawodawstwa pisanego świadczy o zakończeniu procesu formowania się państwa. „Rosyjska prawda” to kodeks praw, który był w obiegu i miał moc prawną na wszystkich ziemiach rosyjskich. Wywarł wpływ na dalszy rozwój ustawodawstwa rosyjskiego i litewskiego.

Kuźmin A. G. Historia Rosji od czasów starożytnych do 1618 roku: podręcznik dla uniwersytetów. M.: VLADOS, 2003.
Rezy to stare rosyjskie słowo oznaczające odsetki od pożyczki.
Zakup to chłop, który otrzymał pożyczkę od ziemianina-bojara i jest zobowiązany ją odpracować.

Po śmierci Iwana Groźnego kraj pogrążył się w prawdziwym chaosie. Następca tronu Fiodor Iwanowicz nie był w stanie prowadzić spraw politycznych w kraju, a Carewicz Dmitrij zginął w niemowlęctwie.

To właśnie ten okres nazywany jest potocznie czasem kłopotów. Przez kilkadziesiąt lat kraj był rozdzierany przez potencjalnych następców tronu, pragnących wszelkimi sposobami zdobyć władzę. Dopiero wraz z dojściem do władzy Romanowów w 1613 r. kłopoty zaczęły ustępować.

Jakie powstania miały miejsce w tym czasie i czy można wyróżnić ich kluczowe momenty?

Okres powstania	Główni bohaterowie	Skutki powstania
1598-1605	Borys Godunow	Po śmierci Fiodora Iwanowicza dynastia Ruryków dobiegła końca i rozpoczęła się prawdziwa wojna o sukcesję na tronie. Od 1598 roku kraj zaczął doświadczać długich dni nieurodzaju, które trwały aż do 1601 roku. W tym okresie miały miejsce pierwsze antyfeudalne akcje niewolników. Ponieważ Borys Godunow nie był prawdziwym następcą tronu, jego prawo do tronu było kwestionowane w każdy możliwy sposób, a pojawienie się Fałszywego Dmitrija I stało się przyczyną obalenia Godunowa.
1605-1606	Fałszywy Dmitrij I, Marina Mnishek, Wasilij Shuisky	Ludzie chcieli wierzyć, że dynastia królewska się nie skończyła, dlatego gdy Grigorij Otrepiew zaczął wszystkich wmawiać, że jest prawdziwym następcą tronu, ludzie uwierzyli w to z przyjemnością. Po ślubie z Mariną Mnishek Polacy zaczęli w stolicy dopuszczać się zamachów, po których władza Fałszywego Dmitrija I zaczęła słabnąć. Bojarowie pod wodzą Wasilija Szuskiego wznieśli nowe powstanie i obalili oszusta.
	Wasilij Shuisky, Fałszywy Dmitrij II, Marina Mnishek	Po obaleniu fałszywego Dmitrija I władzę przejął Wasilij Szuski. Po serii niejasnych reform ludzie zaczęli narzekać, w wyniku czego odrodziło się przekonanie, że Carewicz Dmitrij żyje. W 1607 roku pojawił się fałszywy Dmitrij II, który do 1610 roku próbował narzucić swoją władzę. W tym samym czasie do tronu zgłosiła się także wdowa po fałszywym Dmitriju I, Marina Mnishek.
1606-1607	Iwan Bołotnikow, Wasilij Szujski.	Niezadowoleni mieszkańcy kraju zbuntowali się przeciwko rządom Wasilija Szujskiego. Powstaniem dowodził Iwan Bołotnikow, lecz mimo początkowych sukcesów armia Bołotnikowa ostatecznie została pokonana. Wasilij Szujski zachował prawo do rządzenia krajem do 1610 r
1610-1613	F. Mścisławski, A. Golicyn, A. Trubetskoj, I. Worotynski	Po tym, jak Shuisky poniósł kilka poważnych porażek ze strony Polaków w wojnie rosyjsko-polskiej, został obalony, a do władzy doszli Siedmiu Bojarów. 7 przedstawicieli rodów bojarskich próbowało ugruntować swoją władzę, składając przysięgę wierności królowi polskiemu Władysławowi. Ludowi nie podobała się perspektywa służenia Polakom, dlatego wielu chłopów zaczęło zaciągać się do armii Dżedmitrija II. Po drodze miały miejsce milicje, po których obalono władzę Siedmiu Bojarów.
Styczeń-czerwiec 1611 - Pierwsza milicja Wrzesień-październik - Druga milicja.	K. Minin, D. Pożarski, Michaił Fiodorowicz Romanow	Początkowo milicja wybuchła w Riazaniu, ale tam dość szybko udało jej się ją stłumić. Następnie fala niezadowolenia przedostała się do Niżnego Nowogrodu, gdzie na czele milicji stanęli Minin i Pożarski. Ich milicja odniosła większy sukces, a interwencjonistom udało się nawet zdobyć stolicę. Jednak już w październiku 1613 r. interwencjoniści zostali wypędzeni z Moskwy, a po Soborze Zemskim w 1613 r. na Rusi ugruntowała się władza Romanowów.

W wyniku kilkudziesięciu lat Czasu Kłopotów sytuacja w kraju była gorsza niż kiedykolwiek. Wewnętrzne powstania osłabiły państwo, czyniąc ze Starożytnej Rusi smaczny kąsek dla obcych najeźdźców. Ustanowienie władzy przez nową rodzinę królewską było nieuniknione i po długich debatach władzę objęli Romanowowie.

Przed krajem 300 lat panowania Romanowów, postęp technologiczny i epoka oświecenia. Wszystko to nie byłoby możliwe, gdyby nie stłumiono Czasu Ucisków i nie trwały spory o tron.

Powstania popularne w latach 60. i 70. XX wieku. XI wiek

W latach 1068-1072 przez Ruś Kijowską przetoczyły się masowe protesty społeczne. Najpotężniejsze powstanie miało miejsce w Kijowie w 1068 r. Wybuchło ono w wyniku klęski, jaką ponieśli synowie Jarosława (Jarosławicze) – Izyasław, Światosław i Wsiewołod – z Połowcami.

W Kijowie na Podolu, w rzemieślniczej części miasta, odbyło się spotkanie. Ludność Kijowa zwróciła się do książąt o wydanie broni, aby ponownie walczyć z Połowcami. Jarosławicze odmówili wydania broni, obawiając się, że lud zwróci ją przeciwko nim. Następnie ludzie zniszczyli dwory bogatych bojarów. Wielki książę Izyasław uciekł do Polski i dopiero przy pomocy polskich panów feudalnych powrócił na tron kijowski w 1069 r. W Nowogrodzie, na ziemi rostowsko-suzdalskiej, miały miejsce masowe powstania ludowe.

Powstania końca lat 60. - początku lat 70. XI wieku. zażądał energicznych działań od książąt i bojarów. „Prawdę rosyjską” uzupełniono szeregiem artykułów zatytułowanych „Prawda Jarosławowiczów” (w przeciwieństwie do pierwszej części kodeksu – „Prawda Jarosława”). Celem dodatków jest ochrona majątku pana feudalnego i jego dziedzictwa. Z „Prawdy Jarosławowiczów” dowiadujemy się o strukturze majątku. Jego centrum stanowił dwór książęcy lub bojarski. Na nim znajdowały się rezydencje księcia lub bojara, domy jego świty, stajnie i podwórko. Na czele zarządu majątku stał kamerdyner książęcy – strażak (od słowa „remiza” – dom). Oprócz niego znajdowało się tu wejście książęce przeznaczone do zbierania podatków.

Bogactwem majątku była ziemia, dlatego granicy książęcej chroniła wyjątkowo wysoka kara. Na tej ziemi pracowali zależne smerdy i niewolnicy (niewolnicy, służba). Pracami nadzorowali starsi ratay (polni), którym podlegali niewolnicy, oraz starsi wsi, którzy nadzorowali wykonanie pracy przez smerdy. Na terenie majątku pracowali także rzemieślnicy i rzemieślnicy.

„Prawda Jarosławicze” zniosła krwawe waśnie i zwiększyła różnicę w zapłatach za mordy różnych kategorii ludności, co odzwierciedlało troskę państwa o ochronę mienia, życia i majątku panów feudalnych. Największą karę zapłacono za zamordowanie starszych wojowników, strażaków i służby książęcej, których życie wyceniono na 80 hrywien. Życie wolnej ludności - ludzi (mężów) - oszacowano na 40 hrywien; życie starszyzny wiejskiej i wojskowej oraz rzemieślników – 12 hrywien; życie smerdów mieszkających w majątkach i niewolnikach - 5 hrywien.

Od zamieszek pogańskich po protesty społeczne

Druga połowa IX i X wieku w historii Rosji stała się czasem ogromnych zmian, przede wszystkim w sferze społeczno-gospodarczej i politycznej. Atak własności prywatnej i prywatnego właściciela na wolny świat przeszłości radykalnie zmienił losy ludzi. Przyjęcie chrześcijaństwa przez Rosję oznaczało początek upadku starej wiary pogańskiej, która przez wiele stuleci panowała w duszach i myślach ludzi.

Wszystkie te zmiany nastąpiły niemal jednocześnie, choć ich tempo było powolne w porównaniu z wieloma krajami Europy Zachodniej ze względu na wspólne przyczyny geopolityczne rozwoju ziem wschodniosłowiańskich. Ale pod koniec X - na początku XI wieku stawały się one coraz bardziej namacalne, wnosząc zupełnie inne kolory w życie setek tysięcy ludzi. Zmiany te były szczególnie dotkliwe w okresach ostrych wstrząsów społecznych - poważnych książęcych konfliktów domowych, obcych najazdów, klęsk żywiołowych - susz, głodu, pożarów. W dzisiejszych czasach zwykłe kłopoty się pogorszyły, wyszły na jaw stare żale, nieszczęścia zjednoczyły ludzi na podstawie wspólnych interesów, nienawiści do tych, których uważali za winnych wszystkich swoich smutków i upokorzeń.

Przez długi czas w naszej nauce dominowało klasowe podejście do zjawisk społecznych, uwypuklane przez marksizm. To właśnie takie podejście miało wyjaśnić bieg historii walką antagonistycznych klas w społeczeństwie, choć wydaje się, że twórcy marksizmu, jako prawdziwi dialektycy, wcale nie dążyli do znalezienia najprostszego logicznego klucza, który wyjaśniałby wszystkie najbardziej złożone perypetie życia społecznego od czasów starożytnych do współczesności. I taki klucz główny został wymyślony przez ich tak zwanych zwolenników, dla których walka stała się celem ich życia. I jak wytłumaczyć wzrost konfrontacji społecznej na starożytnej Rusi w czasie, gdy kształtowała się dopiero struktura klasowa społeczeństwa feudalnego i kiedy zupełnie inne motywy pchały ludzi do konfrontacji społecznej.” Co więcej, motyw społeczny był tylko jednym z wielu, które wpływa na zachowania społeczne ludzi,

Natura ludzka, życie ludzkie i społeczeństwo ludzkie są tak skonstruowane, że sprzeczności między jednostkami, między grupami ludzi połączonymi tymi samymi interesami, między całymi stanami i klasami są nieuniknione. Nieuchronność tych sprzeczności można wytłumaczyć wieloma przyczynami. Po pierwsze dlatego, że ludzie rodzą się z różnymi zdolnościami. Nie pozwala im to jednakowo postrzegać świata i na równych warunkach zyskać równych szans. Po drugie, nierówność samych tych warunków, determinowana statusem społecznym ludzi (książę, wojownik, smerd), w którym nawet osoby bardziej uzdolnione z urodzenia zmuszone są do zajmowania niższych szczebli drabiny społecznej. Po trzecie, splot różnych sytuacji życiowych, w jakich człowiek przechodzi swoją drogę życiową. Zasadniczo los każdego człowieka jest wyjątkowy, tak jak on sam jest wyjątkowy. Człowiek bardzo rzadko zdaje sobie sprawę ze swojej prawdziwej wartości, o której decydują zarówno jego wrodzone zdolności, jak i obiektywne warunki jego istnienia, a tym samym obiektywne możliwości wyrażania siebie. Ale każdy człowiek, nawet z bardzo ograniczonymi zdolnościami umysłowymi, doskonale rozumie i odczuwa wyższość drugiego, a przede wszystkim w sferze statusu społecznego. To właśnie pod wieloma względami łączy bardzo różnych ludzi w duże grupy oparte na interesach: w jednym przypadku na podstawie interesów naruszonych, w drugim na obronie wywalczonej już uprzywilejowanej pozycji. Tak było zawsze, we wszystkich społeczeństwach, i tak będzie tak długo, jak długo będzie istnieć rasa ludzka.

Ale to nie znaczy, że ludzie toczą ze sobą ciągłą walkę. Ludzie, grupy, stany, klasy potrzebują siebie nawzajem, a jednocześnie indywidualne interesy ludzi, ich interesy społeczne są czasami wprost przeciwne. Osobiste interesy człowieka są motorem społeczeństwa, ale interesy ludzi są jednocześnie „materiałem” wybuchowym, który może wysadzić to społeczeństwo, jeśli intensywność sprzeczności zamieni się w intensywność namiętności, które nasilają się, jeśli zdobywają duże masy, których interesy są zbieżne.

Starożytna Ruś nie była pod tym względem wyjątkiem.

Pierwsze poważne walki społeczne w powstającym państwie wybuchły, gdy Kijów miażdżył inne królestwa plemienne. Drevlyan, Vyatichi i członków innych plemion zjednoczyła chęć obrony swojej niepodległości i wolności. I tutaj zbiegły się interesy, powiedzmy, księcia Drevlyana Mal i nieznanego smerdu Drevlyana. Podniesiony kilka razy w X wieku. powstanie przeciwko Kijówowi Drevlyan, Wiatychi; Mieszkańcy Połocka poszukiwali samodzielnej ścieżki historycznego rozwoju. Separatyzm plemienny był głównym uczuciem społecznym, które jednoczyło ludzi i wychowało ich do walki.

Do końca XI wieku. Wydaje się, że Rusi nie zakłócały już konflikty plemienne czy regionalne i nic nie zakłócało spokoju wewnętrznego państwa. Było to jednak złudne wrażenie. Tak, nie było już pożarów w rodzaju powstań plemiennych, ale żar separatyzmu politycznego, który sięgał do dawnego życia plemiennego, tlił się nieustannie. Dało się to odczuć w ciągłej ponurej ostrożności Wiatytycz, w szczególnej pozycji Połocka, który przez dziesięciolecia z pokolenia na pokolenie swoich książąt rogowołdowiczowskich toczył niekończącą się wojnę z Kijowem, i w odwiecznym sprzeciwie Nowogrodu, który nie zapomniało o swoich przeszłych swobodach z epoki Varangów.

Wraz z rozwojem stosunków społecznych na Rusi, pojawieniem się bogatych i biednych, utworzeniem się elity oddziału książęco-bojarskiego i początkiem jej ataku na ziemie wolnych chłopów, separatyzm plemienny schodził w cień. Ale na pierwszy plan wyszły inne sprzeczności.

Od końca X w., wraz z wprowadzeniem chrześcijaństwa na Rusi, pojawiały się sprzeczności pomiędzy wyznawcami starej wiary pogańskiej a wyznawcami idei chrześcijaństwa. Jak już wspomniano, pogaństwo było silne na północy i północnym wschodzie kraju. To właśnie na północy Nowogrodu, na północnym wschodzie Wiatychi wybuchły pierwsze ognie nieposłuszeństwa. Niechęć do przyjęcia chrześcijaństwa jako nowej religii szła w parze ze starymi tradycjami plemiennymi. A pogarszające się stosunki społeczne, utrata wolności przez część ludności i zwiększone naciski podatkowe ze strony państwa i prywatnych właścicieli tylko skomplikowały ogólną sytuację w tych częściach kraju.

W związku z wprowadzeniem chrześcijaństwa na ziemi nowogrodzkiej doszło do szeregu zamieszek.

W 1024 roku w północno-wschodniej części kraju, w ziemi Suzdal, miało miejsce nowe powstanie ludu. Był to czas wielkiego głodu. Wśród ludności krążyła plotka, że bogaci ludzie ukrywają chleb. Ludzie wbiegli na podwórza bogatych, zaczęli ich bić i szukać chleba. Ruchem kierowali Mędrcy – pogańscy kapłani. Zatem w buncie tym splatały się motywy społeczne, religijne i plemienne. Potrzebna była interwencja samego wielkiego księcia kijowskiego Jarosława. Przybył do Suzdal ze świtą, pojmał i stracił przywódców buntu - Mędrców, oraz uspokoił region.

W 1068 r. na ziemi ruskiej doszło do kolejnego poważnego przewrotu społecznego. Wszystko zaczęło się od klęski armii rosyjskiej od Połowców, dowodzonej przez samego wielkiego księcia Izyasława, syna Jarosława Mądrego oraz jego braci Światosława i Wsiewołoda. Pokonany i poobijany w otwartej walce oddział książęcy zamknął się za murami Kijowa i ze strachem czekał na pojawienie się wrogów. W tym czasie rozpoczęła się fermentacja wśród mieszkańców miasta. Zażądali od księcia broni i byli gotowi do obrony miasta. Na górze mieszczanie gromadzili się grupkami, w tłumie opowiadali, że książęta ich zdradzili, że gubernator Kosniaczko celowo nie dawał im broni, bojąc się, że zwrócą się przeciwko bogatym. Na Podolu tętniło rzemiosło i handel. Trwała tam niekończąca się impreza. Ludzie domagali się uwolnienia z więzienia swojego rywala, nieustraszonego wojownika i utalentowanego dowódcy księcia połockiego Wsesława, zdradziecko pojmanego przez synów Jarosława. Lud domagał się wystawienia go na czele armii w walce z Połowcami. Jednocześnie słychać było głosy o nadużyciach książęcych namiestników i administratorów, o ucisku ludu i niesprawiedliwych egzekucjach. Na Podolu zbuntowali się niewolnicy i rozerwali przebywającego w Kijowie biskupa nowogrodzkiego Stefana, który próbował ich uspokoić. Z Podola setki ludzi przeniosły się do pałacu książęcego, na dwór znienawidzonego namiestnika Kosniaczki. Pozostała część udała się do więzienia, gdzie przetrzymywany był książę połocki Wsesław.

Zbuntowani ludzie zdobyli i zniszczyli wiele dworów książęcych bojarów i gubernatorów. Pałac książęcy był otoczony podekscytowanym tłumem. Osoby bliskie Izyasławowi radziły księciu wysłać żołnierzy do więzienia i zabić Wsesława, ale książę się wahał. Czas został stracony. Ludzie zaatakowali pałac. Uciekli wielki książę, jego brat Wsiewołod z dziećmi i domem, wśród których był przyszły wielki książę kijowski, piętnastoletni Włodzimierz Wsiewołodowicz Monomach.

Tłum zniszczył i splądrował pałac książęcy. Wywożono stamtąd wiele złotych i srebrnych przedmiotów oraz drogich futer. Książę Wsesław został zwolniony z więzienia i wyniesiony na stół kijowski przez rebeliantów. Izyasław uciekł do Polski.

Wsesław, wybraniec narodu, rządził w Kijowie przez siedem miesięcy. Ale byli władcy Kijowa nie poddali się. W tym czasie Światosław z Czernihowa, brat wielkiego księcia, pokonał Połowców i na pewien czas zabezpieczył granice Rosji. Izyasław zebrał w Polsce dużą armię i ruszył w kierunku Kijowa, a wraz z nim maszerowały wojska polskie. Na spotkanie z nimi wyszli Wsesław i mieszkańcy Kijowa. Wojska zebrały się pod samym Kijowem. Ale do bitwy nie doszło. W przeddzień tego, w nocy, Wsesław potajemnie opuścił ludność Kijowa i uciekł do swojego mieszkania w Połocku. Armia pozostawiona bez przywódcy uciekła. Wkrótce armia Izjasława była już pod murami Kijowa. Zbuntowane miasto otworzyło swoje bramy Wielkiemu Księciu i posłuchało.

Ale Izyasław nie od razu wszedł do miasta. Najpierw wysłał tam swojego syna Mścisława ze swoim oddziałem. Dokonał brutalnego odwetu na powstańcach, zabił około 70 mieszkańców miasta - inicjatorów zamieszek, tych, którzy brali udział w wyzwoleniu i intronizacji Wsesława, część rebeliantów kazał oślepić, innych ukarał, nawet nie przeprowadzając śledztwa . Miasto zostało pokonane. Dopiero potem Izyasław wkroczył do Kijowa. Natychmiast wysłał armię do Połocka i zajął go. Wsiesław uciekł z miasta do lasów.

Tak zakończyło się pierwsze większe powstanie na Rusi, w którym widoczne są już motywy społeczne. Nowe obawy zaczynają spychać na dalszy plan interesy plemienne i religijne.

Płomienie buntu, które ogarnęły Kijów, rozprzestrzeniły się na inne ziemie rosyjskie. Smerdy zbuntowały się wokół samego Kijowa. Ludność ziemi smoleńskiej odmówiła płacenia daniny i podatków. Ludzie w odległym Beloozero powstali. Stamtąd zamieszanie rozprzestrzeniło się na ziemię rostowsko-suzdalską, w rejon Wiatychi. Bunt przewodziło tu dwóch mędrców, którzy wzywali zwykłych ludzi do odwetu na posiadających.

Splądrowano spichlerze, stodoły i miodnie bogatych ludzi. Oddział rebeliantów liczył około 300 osób. Stłumienie buntu wymagało od władz znacznych wysiłków. Trzech Króli zostało schwytanych i splecionych przez dowódcę Wielkiego Księcia, Jana Wyszatycza.

W Nowogrodzie w 1071 r. rozpoczął się bunt przeciwko biskupowi i wierze chrześcijańskiej. I znowu czarnoksiężnik stanął na czele buntowników. Zasadniczo miasto zostało podzielone na dwie części. Oddział książęcy stał na dziedzińcu biskupim. Reszta miasta wpadła w ręce rebeliantów. I dopiero morderstwo czarownika podczas negocjacji pomogło ściąć głowę powstaniu i rozproszyć rebeliantów.

Dopiero w 1072 r. na Rusi przywrócono porządek i trzej Jarosławicze: Izyasław, Światosław i Wsiewołod podjęli działania mające na celu uspokojenie kraju. Brutalne kary, jakie spadły na rebeliantów, były tylko częścią tych środków. Kolejną częścią było opracowanie nowego ustawodawstwa, ponieważ stara „rosyjska prawda” Jarosława nie odpowiadała już potrzebom czasu.