Plan wydarzeń życiowych Grigorija Melichowa. Etapy życia Grzegorza

Już na samym początku powieści staje się jasne, że Grigorij kocha Aksinyę Astachową, żonatą sąsiadkę Melechowa. Bohater buntuje się przeciwko rodzinie, która potępia jego, żonatego mężczyznę, za związek z Aksinyą. Nie słucha woli ojca i wraz z Aksinyą opuszcza rodzinne gospodarstwo, nie chcąc prowadzić podwójnego życia ze swoją nielubianą żoną Natalią, która następnie próbuje popełnić samobójstwo – podcina sobie szyję kosą. Grigorij i Aksinya zostają pracownikami najemnymi właściciela ziemskiego Listnickiego.

W 1914 roku odbyła się pierwsza bitwa Grzegorza i pierwsza osoba, którą zabił. Grzegorz przeżywa ciężkie chwile. Na wojnie otrzymuje nie tylko Krzyż Świętego Jerzego, ale także doświadczenie. Wydarzenia tego okresu skłaniają go do refleksji nad strukturą życia świata.

Wydawać by się mogło, że rewolucje robi się dla takich ludzi jak Grigorij Melechow. Wstąpił do Armii Czerwonej, ale nie było w jego życiu większego rozczarowania niż rzeczywistość czerwonego obozu, gdzie panuje przemoc, okrucieństwo i bezprawie.

Grzegorz opuszcza Armię Czerwoną i jako oficer kozacki staje się uczestnikiem buntu kozackiego. Ale i tutaj panuje okrucieństwo i niesprawiedliwość.

Znów trafia do Czerwonych – w kawalerii Budionnego – i ponownie przeżywa rozczarowanie. Wahając się z jednego obozu politycznego do drugiego, Grzegorz stara się znaleźć prawdę bliższą jego duszy i swojemu ludowi.

Jak na ironię, trafia do gangu Fomina. Gregory uważa, że bandyci to wolni ludzie. Ale nawet tutaj czuje się jak obcy. Melechow opuszcza gang, aby zabrać Aksinyę i uciec z nią do Kubania. Ale śmierć Aksinyi od przypadkowej kuli w stepie pozbawia Grzegorza ostatniej nadziei na spokojne życie. W tym momencie widzi przed sobą czarne niebo i „olśniewająco świecącą czarną tarczę słońca”. Pisarz przedstawia słońce – symbol życia – jako czarne, podkreślając kłopoty świata. Dołączywszy do dezerterów, Melechow mieszkał z nimi przez prawie rok, ale tęsknota ponownie zawiozła go do domu.

Pod koniec powieści Natalia i jej rodzice umierają, Aksinya umiera. Pozostał tylko syn i młodsza siostra, którzy poślubili czerwonego mężczyznę. Grzegorz stoi u bram swojego domu i trzyma syna na rękach. Zakończenie pozostaje otwarte: czy jego proste marzenie o życiu tak, jak żyli jego przodkowie: „orać ziemię, dbać o nią”?

Wizerunki kobiet w powieści.

Kobiety, w których życie wdziera się wojna, odbierają mężów, synów, niszczą dom i nadzieję na osobiste szczęście, biorą na swoje barki nieznośny ciężar pracy w polu i w domu, ale nie pochylają się, ale odważnie go niosą obciążenie. Powieść przedstawia dwa główne typy Rosjanek: matkę, strażniczkę ogniska domowego (Ilyinichna i Natalia) oraz piękną grzesznicę gorączkowo poszukującą szczęścia (Aksinya i Daria). Głównemu bohaterowi towarzyszą dwie kobiety - Aksinya i Natalya, kochają go bezinteresownie, ale we wszystkim są przeciwne.

Miłość jest niezbędną potrzebą istnienia Aksinyi. Miłosny szał Aksinyi podkreśla opis jej „bezwstydnie zachłannych, pulchnych ust” i „złośliwych oczu”. Historia bohaterki jest przerażająca: w wieku 16 lat została zgwałcona przez pijanego ojca i wyszła za mąż za sąsiada Melechowa, Stepana Astachowa. Aksinya znosiła upokorzenia i bicie ze strony męża. Nie miała dzieci ani krewnych. Zrozumiałe jest, że chciałaby „wypaść z gorzkiej miłości przez całe życie”, dlatego zaciekle broni swojej miłości do Griszki, która stała się znaczeniem jej istnienia. Dla niej Aksinya jest gotowa na każdy test. Stopniowo w jej miłości do Grzegorza pojawia się niemal macierzyńska czułość: wraz z narodzinami córki jej wizerunek staje się czystszy. W rozłące z Grigorym przywiązuje się do jego syna, a po śmierci Ilyinichny opiekuje się wszystkimi dziećmi Grigorija jak własnymi. Kiedy była szczęśliwa, jej życie zostało przerwane przez przypadkową kulę stepową. Zmarła w ramionach Grzegorza.

Natalia jest ucieleśnieniem idei domu, rodziny i naturalnej moralności Rosjanki. Jest bezinteresowną i czułą matką, kobietą czystą, wierną i oddaną. Bardzo cierpi z powodu miłości do męża. Nie chce znosić zdrady męża, nie chce być niekochana – to zmusza ją do samobójstwa. Dla Grzegorza najtrudniej jest przetrwać to, że przed śmiercią „wybaczyła mu wszystko”, że „kochała go i pamiętała do ostatniej chwili”. Dowiedziawszy się o śmierci Natalii, Gregory po raz pierwszy poczuł przeszywający ból w sercu i dzwonienie w uszach. Dręczą go wyrzuty sumienia.

„Cichy Don” to dzieło ukazujące życie Kozaków Dońskich w jednym z najtrudniejszych okresów historycznych w Rosji. Rzeczywistość pierwszej połowy XX wieku, która wywróciła do góry nogami cały dotychczasowy sposób życia, zdawała się podróżować jak gąsienice przez losy zwykłych ludzi. Poprzez ścieżkę życia Grigorija Melechowa w powieści „Cichy Don” Szołochow ujawnia główną ideę dzieła, polegającą na przedstawieniu zderzenia osobowości i wydarzeń historycznych, na które nie ma wpływu, jego zranionego losu.

Walka obowiązku z uczuciami

Na początku dzieła główny bohater ukazany jest jako pracowity facet, wyróżniający się żarliwym usposobieniem, które odziedziczył po przodkach. Płynęła w nim krew kozacka, a nawet turecka. Wschodnie korzenie Griszki nadały mu uderzający wygląd, który potrafił zawrócić w głowie niejednej piękności Dona, a jego kozacka nieustępliwość, granicząca czasem z uporem, zapewniała wytrzymałość i niezłomność jego charakteru.

Z jednej strony okazuje rodzicom szacunek i miłość, z drugiej strony nie słucha ich opinii. Do pierwszego konfliktu między Grigorym a rodzicami dochodzi na skutek jego romansu z żonatym sąsiadem Aksinyą. Aby zakończyć grzeszny związek Aksinyi i Grzegorza, jego rodzice decydują się go poślubić. Ale ich wybór w roli słodkiej i łagodnej Natalii Korshunovej nie rozwiązał problemu, a jedynie go pogorszył. Pomimo oficjalnego małżeństwa miłość do żony nie pojawiła się, a do Aksinyi, która dręczona zazdrością coraz częściej szukała z nim spotkań, tylko wybuchła.

Szantaż ojca dotyczący domu i majątku zmusił porywczego i impulsywnego Grigorija do opuszczenia w głębi serca gospodarstwa, żony i krewnych i wyjazdu z Aksinyą. W wyniku jego czynu dumny i nieustępliwy Kozak, którego rodzina od niepamiętnych czasów uprawiała własną ziemię i uprawiała własne zboże, musiał zostać najemnikiem, co wzbudziło w Grzegorzu wstyd i obrzydzenie. Ale teraz musiał odpowiedzieć zarówno za Aksinyę, która z jego powodu opuściła męża, jak i za dziecko, które nosiła.

Wojna i zdrada Aksinyi

Nowe nieszczęście nie trwało długo: rozpoczęła się wojna, a Grzegorz, który przysięgał wierność władcy, był zmuszony opuścić zarówno swoją starą, jak i nową rodzinę i udać się na front. Pod jego nieobecność Aksinya pozostała w dworku. Śmierć córki i wieści z frontu o śmierci Grzegorza osłabiły siły kobiety, przez co zmuszona była poddać się naciskom setnika Listnickiego.

Po powrocie z frontu i dowiedzeniu się o zdradzie Aksinyi Grigorij ponownie wraca do rodziny. Od jakiegoś czasu uszczęśliwiają go żona, krewni i przyszłe bliźniaki. Ale niespokojne czasy nad Donem związane z rewolucją nie pozwoliły im cieszyć się rodzinnym szczęściem.

Wątpliwości ideologiczne i osobiste

W powieści „Cichy Don” droga Grigorija Melechowa jest pełna poszukiwań, wątpliwości i sprzeczności, zarówno politycznych, jak i miłosnych. Ciągle się kręcił, nie wiedząc, gdzie jest prawda: „Każdy ma swoją prawdę, swoją bruzdę. Ludzie zawsze walczyli o kawałek chleba, o działkę, o prawo do życia. Musimy walczyć z tymi, którzy chcą odebrać życie i prawo do niego…” Postanowił poprowadzić dywizję kozacką i naprawić podpory nacierających Czerwonych. Jednak im dalej trwała wojna domowa, tym bardziej Grzegorz wątpił w słuszność swojego wyboru, tym wyraźniej rozumiał, że Kozacy toczą wojnę z wiatrakami. Interesy Kozaków i ich ojczyzny nie obchodziły nikogo.

Ten sam model zachowania jest typowy w życiu osobistym głównego bohatera dzieła. Z biegiem czasu wybacza Aksinyi, zdając sobie sprawę, że nie może żyć bez jej miłości i zabiera ją ze sobą na front. Następnie odsyła ją do domu, gdzie zmuszona jest ponownie wrócić do męża. Po przybyciu na urlop patrzy na Natalię innymi oczami, doceniając jej oddanie i wierność. Pociągała go żona, a ta intymność osiągnęła punkt kulminacyjny w poczęciu trzeciego dziecka.

Ale znowu jego pasja do Aksinyi zwyciężyła. Jego ostatnia zdrada doprowadziła do śmierci żony. Grigorij topi w czasie wojny wyrzuty sumienia i niemożność przeciwstawienia się uczuciom, stając się okrutnym i bezlitosnym: „Byłem tak zbrukany cudzą krwią, że nie miałem już do nikogo żalu. Prawie nie żałuję swojego dzieciństwa, ale nawet nie myślę o sobie. Wojna odebrała mi wszystko. Sam stałem się straszny. Spójrz w moją duszę, a tam ciemność, jak w pustej studni…”

Obcy wśród swoich

Rozumie, że utrata bliskich i rekolekcje otrzeźwiły Gregory'ego: musi być w stanie zachować to, co mu pozostało. Na rekolekcje zabiera ze sobą Aksynę, lecz z powodu tyfusu zmuszony jest ją opuścić.

Znów zaczyna szukać prawdy i trafia do Armii Czerwonej, obejmując dowództwo szwadronu kawalerii. Jednak nawet udział w działaniach wojennych po stronie Sowietów nie zmyje przeszłości Grigorija, skażonej przez ruch białych. Grozi mu egzekucja, przed którą ostrzegała go jego siostra Dunya. Zabierając Aksinyę, podejmuje próbę ucieczki, podczas której ginie ukochana przez niego kobieta. Walcząc o swoją ziemię zarówno po stronie Kozaków, jak i Czerwonych, pozostał obcym wśród swoich.

Drogą poszukiwań Grigorija Melechowa w powieści są losy prostego człowieka, który kochał swoją ziemię, ale stracił wszystko, co miał i cenił, broniąc jej o życie następnego pokolenia, którego w finale uosabia jego syn Miszatka .

Próba pracy

Grzegorz opuszcza Armię Czerwoną i jako oficer kozacki staje się uczestnikiem buntu kozackiego. Ale i tutaj panuje okrucieństwo i niesprawiedliwość.

Wizerunki kobiet w powieści.

MA Bułhakow. „Mistrz i Małgorzata”.

Powieść M. Bułhakowa jest wielowymiarowa. Ta wielowymiarowość wpływa na:

1. w kompozycji - przeplatanie się różnych warstw fabularnych narracji: losy mistrza i historia jego romansu, fabuła miłości mistrza i Małgorzaty, losy Iwana Bezdomnego, działania Wolanda i jego zespół w Moskwie, fabuła biblijna, satyryczne szkice Moskwy lat 20. - 30. XX wieku;

2. wielowątkowy - przeplatający się tematami twórcy i władzy, miłości i lojalności, bezsilności okrucieństwa i mocy przebaczenia, sumienia i obowiązku, światła i pokoju, walki i pokory, prawdy i fałszu, zbrodni i kary, dobra i zło itp.;

Bohaterowie M. Bułhakowa są paradoksalni: to buntownicy pragnący zaprowadzić pokój. Jeszua ma obsesję na punkcie idei zbawienia moralnego, triumfu prawdy i dobroci, szczęścia ludzi i buntuje się przeciwko niewolności i brutalnej mocy; Woland, zobowiązany jak szatan do czynienia zła, konsekwentnie tworzy sprawiedliwość, mieszając pojęcia dobra i zła, światła i ciemności, co podkreśla zepsucie społeczeństwa i ziemskiego życia ludzi; Margarita buntuje się przeciwko codzienności, niszcząc i pokonując wstyd, konwencje, uprzedzenia, strach, dystans i czas swoją lojalnością i miłością.

Wydaje się, że mistrzowi najdalej od buntu, bo uniża się i nie walczy ani o powieść, ani o Małgorzatę. Ale właśnie dlatego, że nie walczy, jest mistrzem; jego zadaniem jest tworzenie, a swoją szczerą powieść stworzył bez żadnego interesu, kariery i zdrowego rozsądku. Jego powieść jest buntem przeciwko „wspólnej” idei twórcy. Mistrz tworzy przez wieki, wieczność, „obojętnie przyjmuje pochwały i oszczerstwa”, dokładnie według A.S. Puszkina; Ważny jest dla niego sam fakt twórczości, a nie czyjaś reakcja na powieść. A jednak mistrz zasługiwał na spokój, ale nie na światło. Dlaczego? Pewnie nie dlatego, że zrezygnował z walki o powieść. Być może dlatego, że zrezygnował z walki o miłość (?). Równoległy bohater rozdziałów w Jeruszalaim, Jeszua, do końca, aż do śmierci, walczył o miłość do ludzi. Mistrz nie jest Bogiem, lecz tylko człowiekiem i jak każdy człowiek jest słaby i w pewnym sensie grzeszny... Tylko Bóg jest godzien światła. A może spokój jest właśnie tym, czego twórca potrzebuje najbardziej?..

Kolejna powieść M. Bułhakowa opowiada o ucieczce od codzienności lub jej pokonywaniu. Codzienna rzeczywistość to reżim Cezara, okrutny w swojej nieprawości, depczący sumienie Piłata, rozmnażający się donosicieli i katów; to fałszywy świat Berliozów i środowisk niemal literackich w Moskwie lat 30.; to także wulgarny świat mieszkańców Moskwy, żyjących z zysku, własnego interesu i sensacji.

Ucieczka Jeszui jest apelem do dusz ludzkich. Mistrz szuka odpowiedzi na codzienne pytania w odległej przeszłości, która, jak się okazuje, jest ściśle powiązana z teraźniejszością. Margarita wznosi się ponad codzienność i konwenanse za pomocą miłości i cudów Wolanda. Woland radzi sobie z rzeczywistością za pomocą swojej diabelskiej mocy. A Natasza w ogóle nie chce wracać do rzeczywistości z innego świata.

Ta powieść jest także o wolności. To nie przypadek, że bohaterowie uwolnieni od wszelkich konwencji i zależności otrzymują spokój, podczas gdy Piłat, który nie jest wolny w swoich działaniach, cierpi z powodu nieustannych tortur niepokoju i bezsenności.

Powieść opiera się na idei M. Bułhakowa, że świat w całej swojej różnorodności jest jeden, integralny i wieczny, a prywatny los każdego człowieka w każdym czasie jest nierozerwalnie związany z losem wieczności i ludzkości. Wyjaśnia to wielowymiarowość artystycznej tkanki powieści, która spajała wszystkie warstwy narracji jedną ideą w monolityczne, integralne dzieło.

Pod koniec powieści wszystkie postacie i wątki zbiegają się na księżycowej drodze prowadzącej do wiecznego światła, a trwająca dyskusja o życiu toczy się w nieskończoność.

Analiza epizodu przesłuchania Jeszui przez Poncjusza Piłata w powieści „Mistrz i Małgorzata” (rozdz. 2).

W pierwszym rozdziale powieści praktycznie nie ma ekspozycji ani wstępu. Od samego początku rozwija się spór Wolanda z Berliozem i Iwanem Bezdomnym na temat istnienia Jezusa. Na dowód słuszności Wolanda od razu umieszcza się rozdział 2 „Poncjusza Piłata”, który opowiada o przesłuchaniu Jeszui przez prokuratora Judei. Jak czytelnik później zrozumie, jest to jeden z fragmentów książki mistrza, który Massolit przeklina, ale Woland, który opowiedział ten epizod, dobrze o tym wie. Berlioz powiedział później, że ta historia „nie pokrywa się z opowieściami ewangelicznymi” i miałby rację. W Ewangeliach pojawia się jedynie niewielki ślad udręki i wahania Piłata, gdy zatwierdzał wyrok śmierci na Jezusa, a w księdze mistrza przesłuchanie Jeszui jest skomplikowanym psychologicznym pojedynkiem nie tylko o dobroć i władzę moralną, ale także dwóch osób , dwie osoby.

W odkryciu sensu walki pomaga autorowi umiejętnie wykorzystane w odcinku kilka szczegółów motywu przewodniego. Piłat już na początku ma przeczucie, że dzień będzie zły z powodu zapachu olejku różanego, którego nienawidził. Stąd ból głowy, który dręczy prokuratora, przez co nie rusza głową i wygląda jak kamień. Następnie - wiadomość, że wyrok śmierci dla oskarżonego musi zostać przez niego zatwierdzony. To kolejna męka Piłata.

A jednak na początku odcinka Piłat jest spokojny, pewny siebie i mówi cicho, choć autor nazywa jego głos „tępym, chorym”.

Kolejnym motywem przewodnim jest sekretarka nagrywająca przesłuchanie. Piłata palą słowa Jeszui, że spisywanie słów zniekształca ich znaczenie. Później, gdy Jeszua złagodzi Piłata ból głowy i poczuje on skłonność do bólu wbrew swojej woli wobec wybawiciela, prokurator albo przemówi w języku nieznanym sekretarzowi, albo nawet wyrzuci sekretarza i konwój, aby go pozostawiono sam na sam z Jeszuą, bez świadków.

Kolejnym symbolicznym obrazem jest słońce, które Ratboy przesłonił swoją szorstką i ponurą postacią. Słońce jest irytującym symbolem ciepła i światła, a udręczony Piłat nieustannie próbuje się przed tym upałem i światłem ukryć.

Oczy Piłata są początkowo zamglone, ale po objawieniach Jeszui błyszczą coraz bardziej tymi samymi iskrami. W pewnym momencie zaczyna się wydawać, że wręcz przeciwnie, Jeszua osądza Piłata. Uwalnia prokuratora od bólu głowy, radzi mu, żeby zrobił sobie przerwę od spraw zawodowych i poszedł na spacer (jak lekarz), karci go za utratę wiary w ludzi i marność życia, po czym twierdzi, że tylko Bóg daje i bierze życia, a nie władców, przekonuje Piłata, że „na świecie nie ma złych ludzi”.

Interesująca jest rola jaskółki przylatującej i wypływającej z kolumnady. Jaskółka jest symbolem życia niezależnego od władzy Cezara, nie pytającego prokuratora, gdzie budować, a gdzie nie budować gniazda. Jaskółka, podobnie jak słońce, jest sprzymierzeńcem Jeszui. Działa zmiękczająco na Piłata. Od tego momentu Jeszua jest spokojny i pewny siebie, a Piłat jest niespokojny, zirytowany bolesnym rozstaniem. Ciągle szuka powodu, by pozostawić przy życiu Jeszuę, którego lubi: albo myśli o uwięzieniu go w twierdzy, albo o umieszczeniu go w domu wariatów, chociaż sam twierdzi, że nie jest szalony, to potem spojrzeniami, gestami, aluzjami i powściągliwością podpowiada więźniowi słowa niezbędne do zbawienia; „Z jakiegoś powodu patrzyłem na sekretarza i konwój z nienawiścią”. Wreszcie, po przypływie wściekłości, gdy Piłat zdał sobie sprawę, że Jeszua jest absolutnie bezkompromisowy, bezsilnie pyta więźnia: „Nie masz żony?” - jakby miała nadzieję, że pomoże wyprostować mózg tej naiwnej i czystej osoby.

1892 - 1914
____________________________________________________________________________________________________________________________

1892 - koniec jesieni
Grigorij Panteliejewicz urodził się w gospodarstwie Tatarskim we wsi Wyiosenskaja w obwodzie armii dońskiej w rodzinie kozackiej. W chwili narodzin był drugim synem i dzieckiem w rodzinie emerytowanego starszego oficera Pułku Atamanów Strażników Życia. Starszy brat Piotr urodził się w 1886 roku

1899 - data przybliżona
Narodziny Evdokii, młodszej siostry Grzegorza i Piotra

1911 - koniec lutego
Karnawał
Grigorij bierze udział w walce od ściany do ściany pomiędzy żonatymi gospodarstwami rolnymi a samotnymi mężczyznami po stronie tego ostatniego. Sąsiadowi Astachowowi było żal Grigorija, gdy ten uciekł i nie pobił go na śmierć

1912 - maj
Grzegorz zaczyna próbować zbliżyć się do żony Astachowa, która zostaje powołana na szkolenie wojskowe

1912 - czerwiec
Grigorij i Aksinya Astakhova zostają kochankami

1912 - lipiec
Stepan Astachow wraca do domu. Walka braci Melechowa ze Stepanem o Aksynę

1912 - 1 sierpnia (w starym stylu)
Grigorij spotyka się ze swoją narzeczoną Natalią Korshunovą, dzień ich ślubu jest wyznaczony

1912 - początek sierpnia
Gregory zrywa stosunki z Aksinyą

1912 - 28 września (w starym stylu)
Grigorij wyjaśnia Natalii i mówi jej, że jej nie kocha i nie będzie z nią mieszkał jako rodzina

1912 - początek października
Grigorij przypadkowo spotyka Aksinyę i zdają sobie sprawę, że nie mogą bez siebie żyć

1912 - połowa grudnia
Grigorij składa przysięgę wojskową we wsi Wyiosenskaja. Następnego dnia po burzliwych wyjaśnieniach z ojcem Grigorij opuszcza żonę i opuszcza dom rodziców. Wkrótce zostaje zatrudniony jako asystent pana młodego właściciela ziemskiego Listnickiego w majątku Jagodnoje. Natalia zamieszka z rodzicami

1912 - koniec grudnia
Grigorij za pośrednictwem siostry przyjaciela mówi Aksinyi, gdzie jest i proponuje, że zostawi dla niego męża. Aksinya ucieka z domu

1913 - 12 kwietnia (w starym stylu)
Niedziela Palmowa
Grigorij podczas przeprawy przez Don upadł przez lód, na plecach pojawiły się ropnie

1913 - 19 kwietnia (w starym stylu)
Jasna Niedziela Chrystusa
Grigorij odrzuca przekazaną w notatce prośbę Natalii o powrót do niej. Natalia próbuje popełnić samobójstwo, otrzymuje poważne rany i obrażenia, ale pozostaje żywa

1913 - maj
Grigorij na prośbę syna ziemianina Listnickiego zostaje zwolniony ze szkolenia wojskowego przed powołaniem do służby.

1913 - lipiec
Grigorij i Aksinya mają córkę Tanyę.

1913 - koniec listopada
Natalia dochodzi do siebie po kontuzjach

1913 - 26 listopada (w starym stylu)
Grzegorz zostaje powołany do służby wojskowej. Ze względu na ropnie na plecach i „dzikość” rysów twarzy Grzegorz zostaje przydzielony do 12. Pułku Kozaków Dońskich, a nie do Pułku Atamanów Straży Życia. Komisja odrzuciła konia Grzegorza i musiał on przyjąć do służby konia swojego brata.

1914 - początek stycznia
Grzegorz przybył do pułku stacjonującego w mieście Radziwiłłow w województwie wołyńskim, na granicy z Austro-Węgrami. Od pierwszych dni służby daje do zrozumienia sierżantowi, że nie pozwoli się bić

1914 - luty
Dziecko Piotra i Darii Melechowów umiera z powodu choroby

1914 - marzec
Natalya Korshunova zamieszkała z rodzicami Grigorija

1914 - koniec czerwca
Pułk Grigorija został przeniesiony na manewry w obwodzie rówieńskim

1914 - 21 lipca (w starym stylu)
Po przewiezieniu koleją pułk Grzegorza maszeruje i w południe przekracza granicę Austro-Węgier. W rejonie miasta Leszniów pułk wchodzi do bitwy, w której Grzegorz zabija dwóch żołnierzy armii austriackiej

1914 - koniec lipca, sierpień, początek września
Grzegorz w ramach swojego pułku bierze udział w bitwach i potyczkach z armią austriacką. Pod koniec sierpnia pułk został wycofany z linii bojowej na trzy dni w celu odpoczynku i uzupełnienia zapasów.

1914 - 29 sierpnia (w starym stylu)
W bitwie pod Szewelem syn właściciela ziemskiego Listnickiego został ciężko ranny

1914 - początek września
W Jagodnoje córka Grigorija umiera na szkarlatynę

1914 - 15 września (w starym stylu)
W bitwie z kawalerią węgierską pod miastem Kamenka-Strumiłow Grigorij zostaje ranny w głowę i wstrząśnienie mózgu. Traci przytomność i pozostaje otoczony na polu bitwy. Niektórzy uważają go za zmarłego i wysyłają zawiadomienie do jego bliskich. Budząc się w nocy, Grigorij odnajduje ciężko rannego dowódcę 9. Pułku Dragonów i przenosi go na miejsce stacjonowania oddziałów rosyjskich.

1914 - 18 września (w starym stylu)
Grigorij dobrowolnie opuszcza punkt opatrunkowy dla swojej jednostki. Za uratowanie życia rannemu oficerowi zostaje odznaczony Krzyżem Św. Jerzego IV stopnia i awansem na urzędnika*

* - stopień w oddziałach kozackich odpowiada stopniowi kaprala

1914 - 21 września (w starym stylu)
Podczas nalotu austriackiego samolotu Grigorij doznał uszkodzenia oka i został wysłany do Moskwy na leczenie.

1914 - koniec września
Ranny syn ziemianina Listnickiego przyjeżdża na wakacje do Jagodnoje. Evgeny Listnitsky i Aksinya zostają kochankami

1914 - koniec września, październik
Grigorij jest leczony w klinice okulistycznej doktora Kiselyova (Moskwa, Kolpachny Lane, 1), następnie na głowie otwiera się rana i zostaje przeniesiony do szpitala ogólnego

1914 - koniec października
Pod wpływem rozmów z jednym z rannych Grzegorz zastanawia się nad przyczynami toczącej się wojny i tym, kto na niej zyskuje. Sprzeciwia się delegacji, która odwiedziła szpital z członkami rodziny cesarskiej, a po wypisaniu otrzymuje pozwolenie na powrót do domu

1914 - 4/5 listopada (w starym stylu)
W nocy Grigorij przybywa do Jagodnoje i dowiaduje się o zdradzie Aksinyi. Rano bije Jewgienija i wraca do żony w domu rodziców

1914 - koniec listopada
Grigorij po urlopie wraca do pułku

Esej na temat „Obraz Grigorija Melechowa” w skrócie: charakterystyka, historia życia i opis bohatera w poszukiwaniu prawdy

W epickiej powieści Szołochowa „Cichy Don” Grigorij Melechow zajmuje centralne miejsce. Jest najbardziej złożonym bohaterem Szołochowa. To jest poszukiwacz prawdy. Przeszedł tak okrutne próby, że wydaje się, że człowiek nie jest w stanie znieść. Droga życiowa Grigorija Melechowa jest trudna i kręta: najpierw była I wojna światowa, potem wojna domowa, a na końcu próba zniszczenia Kozaków, powstanie i jego stłumienie.

Tragedia Grigorija Melechowa jest tragedią człowieka, który oderwał się od ludu i stał się renegatem. Jego oderwanie staje się tragiczne, ponieważ jest osobą zagubioną. Wystąpił przeciwko sobie, przeciwko milionom pracowników takich jak on.

Od dziadka Prokofiego Grzegorza odziedziczył porywczy i niezależny charakter, a także zdolność do czułej miłości. Krew „tureckiej” babci objawiła się w jego wyglądzie, w miłości, na polu bitwy i w szeregach. Po ojcu odziedziczył twarde usposobienie i właśnie z tego powodu uczciwość i bunt prześladowały Gregory'ego od młodości. Zakochał się w zamężnej kobiecie Aksinyi (jest to punkt zwrotny w jego życiu) i wkrótce postanawia z nią wyjechać, pomimo wszystkich zakazów ojca i potępienia społeczeństwa. Źródłem tragedii Melechowa jest jego buntowniczy charakter. To jest zapowiedź tragicznego losu.

Grzegorz to życzliwy, odważny i odważny bohater, który zawsze stara się walczyć o prawdę i sprawiedliwość. Ale nadchodzi wojna i niszczy wszystkie jego wyobrażenia o prawdzie i sprawiedliwości życia. Wojna jawi się pisarzowi i jego bohaterom jako ciąg strat i strasznych zgonów: paraliżuje ludzi od środka i niszczy wszystko, co jest im drogie. Zmusza wszystkich bohaterów do świeżego spojrzenia na problemy obowiązku i sprawiedliwości, do szukania prawdy, a nie odnajdywania jej w żadnym ze swoich walczących obozów. Będąc wśród Czerwonych, Gregory widzi to samo okrucieństwo i pragnienie krwi, co Biali. Nie może zrozumieć, po co to wszystko? Przecież wojna niszczy spokojne życie rodzin, spokojną pracę, odbiera ludziom ostatnie rzeczy i zabija miłość. Grigorij i Piotr Mielechow, Stepan Astachow, Koszewoj i inni bohaterowie Szołochowa nie są w stanie zrozumieć, dlaczego ma miejsce ta bratobójcza masakra? Za kogo i po co powinni umierać ludzie, którzy mają przed sobą jeszcze długie życie?

Los Grigorija Melechowa to życie spalone przez wojnę. Osobiste relacje bohaterów rozgrywają się na tle tragicznej historii kraju. Gregory już nigdy nie będzie w stanie zapomnieć, jak zabił swojego pierwszego wroga, austriackiego żołnierza. Przeciął go szablą, było to dla niego straszne. Moment morderstwa zmienił go nie do poznania. Bohater stracił punkt oparcia, życzliwa i uczciwa dusza protestuje, nie może przetrwać takiej przemocy wobec zdrowego rozsądku. Ale wojna trwa, Melechow rozumie, że musi dalej zabijać. Wkrótce jego decyzja ulega zmianie: zdaje sobie sprawę, że wojna zabija najlepszych ludzi jego czasów, że wśród tysięcy ofiar nie można znaleźć prawdy, Grigorij rzuca broń i wraca do rodzinnego gospodarstwa, aby pracować na ojczystej ziemi i wychowywać swoje dzieci. Mający prawie 30 lat bohater jest już niemal starym człowiekiem. Ścieżka poszukiwań Melechowa okazała się nieprzebytym gąszczem. Szołochow w swojej twórczości podnosi kwestię odpowiedzialności historii za jednostkę. Autor współczuje swojemu bohaterowi Grigorijowi Mielechowowi, którego życie jest już złamane w tak młodych latach.

W wyniku poszukiwań Melechow zostaje sam: Aksinya zostaje zabity przez swoją lekkomyślność, jest beznadziejnie oddalony od swoich dzieci, choćby dlatego, że swoją bliskością sprowadzi na nie nieszczęście. Próbując pozostać wiernym sobie, zdradza wszystkich: walczące strony, kobiety i idee. Oznacza to, że początkowo szukał w złym miejscu. Myśląc tylko o sobie, o swojej „prawdzie”, nie kochał i nie służył. W chwili, gdy żądano od niego słowa mocarza, Grzegorz mógł jedynie dostarczyć wątpliwości i przemyśleń. Ale wojna nie potrzebowała filozofów, a kobiety nie potrzebowały umiłowania mądrości. Melechow jest zatem wynikiem transformacji typu „człowieka zbędnego” w warunkach poważnego konfliktu historycznego.

Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!

Walka obowiązku z uczuciami

Wojna i zdrada Aksinyi

Wątpliwości ideologiczne i osobiste

Obcy wśród swoich

Może Cię zainteresuje