Napisane w 1859 roku przez A.N. Dramat Ostrowskiego „Burza z piorunami” jest naprawdę szczytem jego dojrzałej twórczości. Utwór włączył się w cykl sztuk o „ciemnym królestwie”; tutaj dramatopisarz nie tylko opisał zasady ciemności i światła, ale także pokazał ich wzajemne oddziaływanie. Na podstawie własnych obserwacji rdzennej ludności rosyjskiej autorowi udało się stworzyć sztukę życia, która opowiada o losach młodszego pokolenia, której bohaterami byli zwykli ludzie, czyli kupcy, ich żony i dzieci, a także mieszczanie i urzędnicy. Bohaterowie, ich charaktery i poglądy zostały wyrażone w dramacie bardzo trafnie, ale najbardziej uderzający jest wizerunek Kateriny, głównej bohaterki. Postacie takie jak Dikoy i Kabanikha reprezentują ciemną stronę. A Katerina, jak napisał Dobrolyubov, jest jak „promień światła w ciemnym królestwie”. Katerina stała się tym promieniem, bo tylko ona, na pierwszy rzut oka słaba i bezbronna dziewczyna, zaprotestowała i ten protest zakończył się sukcesem.

Na pytanie, dlaczego tak się dzieje, istnieje odpowiedź: chodzi o charakter bohaterki, siłę tej postaci i jej słabość.

Katerina jest marzycielką. „Wiesz, czasami myślę, że jestem ptakiem”. I naprawdę można to tak postrzegać. Wcześniej była „wolnym ptakiem”, kiedy żyła na wolności: robiła, co chciała, a matka ją lubiła, ubierała jak lalkę, „nie zmuszała do pracy”. Szczęśliwy czas mija i ptak zostaje umieszczony w klatce. Katerina nie wychodzi za mąż z miłości i drogo ją to kosztuje. Jej cierpienie zaczyna się w domu Kabanowów.

„Całkowicie zwiędłam przy tobie” – mówi dziewczyna do Varvary. Nie mogło być inaczej: ciągłe kłótnie między członkami rodziny, zły charakter teściowej i ciągłe potępianie z zewnątrz. Katerina nie może żyć w takim „ciemnym królestwie”, więc stara się przetrwać. Bohaterki nie można nazwać całkowicie słabą, gdyż już na początku nie wypowiada się przeciwko Kabanowej, ale już się broni: „Na próżno mówisz to o mnie, Mamo. Czy to przed ludźmi, czy bez ludzi, wciąż jestem sam, niczego sobie nie udowadniam.

Cicha i skromna Katerina pokazuje także swoje mocne strony. W jej charakterze jest szczerość i nieustraszoność. Jednak sama o tym wie: „Taka się urodziłam, gorąca!” Po tym zdaniu następuje opowieść bohaterki o sobie, jak w dzieciństwie, urażona czymś, wsiadła do łodzi i odpłynęła Wołgą. Dziewczynę wyróżnia pragnienie wolności, wolności od „ciemnego królestwa”. W rozmowie z Varvarą po prostu nie można jej rozpoznać. „Dlaczego ludzie nie latają?” Rozmówca nie zrozumiał słów Kateriny i uznał je za dziwne, ale dla samej Kateriny ma to ogromne znaczenie. W domu Kabanowów przeżywa bardzo trudne chwile i chce opuścić to miejsce. Chce, ale nie może. Chciałby machać skrzydłami jak ptak i odlecieć, ale nie może. Ponieważ ludzie nie potrafią latać. Dobrolyubov słusznie zauważył „skoncentrowaną determinację Katarzyny”. I rzeczywiście, dla wolności jest gotowa zrobić wszystko, a przynajmniej łyk tej wolności. Jest gotowa wystartować, aby nie mieszkać z Kabanowami. Jestem gotowa publicznie pokutować, aby nie umrzeć jako grzesznica, aby po śmierci jej dusza odnalazła wolność. Jest zdecydowana, choć długo grzeszy na sobie. Zdecydowała sama, dała upust swoim prawdziwym uczuciom i spędziła z Borysem dwa tygodnie, mimo że ten powiew wolności drogo ją kosztował.

Głównego bohatera wyróżnia szczerość. Nie wie jak i nie oszukuje nie tylko Varvary, że nie kocha męża, ale także siebie. Jest szczera przede wszystkim wobec siebie, co świadczy o jej duchowej czystości. Jako religijna dziewczyna Katerina bardzo martwi się swoim grzechem i boi się umrzeć taką, jaka jest. Ale jednocześnie jest wierna swoim uczuciom, swojej miłości do Borysa. Dlatego możemy powiedzieć, że Katerina jest wierna swoim duchowym ideałom. Próbując walczyć ze sobą, bohaterka błaga Tichona, aby zabrał ją ze sobą, jednak pozostaje niezrozumiany. Potem chce złożyć przysięgę wierności, ale nawet tutaj jej mąż pozostaje obojętny. Dzieje się to, czego nie można było uniknąć. Ale nawet w chwili spotkania z Borysem nadal walczy swoją miłością: „Po co przyszedłeś, mój niszczycielu? Przecież jestem mężatką i muszę mieszkać z mężem aż do śmierci!” Wynika z tego, że Katerina jest wierna swoim życiowym zasadom, dlatego tak trudno jej dokonać wyboru między tłumieniem w sobie miłości a całkowitym oddaniem się jej. Odnosząc zwycięstwo nad sobą, odkrywa w sobie zdolność kochania głęboko i mocno, poświęcając wszystko dla ukochanej osoby. Strach schodzi na dalszy plan: „Jeśli nie będę się bał grzechu dla siebie, to czy będę się bał ludzkiego wstydu?” Ale strach przed tym, co zrobiła i strach przed śmiercią z powodu grzechu bez pokuty, zrobiły swoje. Szalona stara kobieta, nieoczekiwane pojawienie się Borysa i burza, która znów się rozpoczęła, jeszcze bardziej przerażają Katerinę, a ona wyznaje wszystkim.

Bohaterka sama zdecydowała o swoim losie. Nie spada od grzmotu, ale sama rzuca się do basenu. Katerina wierzy, że życie z grzechem w duszy jest jeszcze trudniejsze niż nieżycie. „Nie, jest mi wszystko jedno, czy do domu, czy do grobu. Tak, czy do domu, czy do grobu!.. czy też do grobu. Lepiej w grobie…” – argumentuje. Dokonując ostatecznego wyboru, bohaterka rzuca się w przepaść i popełnia samobójstwo. Z jednej strony taki czyn jest przejawem słabości charakteru Katarzyny, a ten akt powoduje jej porażkę. Ale z drugiej strony, aby podjąć taką decyzję i zrealizować swoje plany, potrzeba prawdopodobnie dużej odwagi. Nawet Tichon jej zazdrościł: „To dobrze, Katya! Dlaczego zostałem na świecie i cierpiałem!” Nie bez powodu pod koniec spektaklu Kuligin ucieka, a Tichon zaczyna zdawać sobie sprawę, że Kabanova również mylił się w stosunku do Katii: „Zniszczyłeś ją! Ty! Ty!” Główna bohaterka wyrównała rachunki ze sobą, karząc siebie, ale odniosła moralne zwycięstwo nad „ciemnym królestwem”, wstrząsając ugruntowanymi od dawna ramami społeczeństwa.

Katerina okazała się prostą dziewczyną o trudnym charakterze. To, co jest jej słabością, jest jednocześnie jej siłą. Kocha wolność, wyróżnia się niezależnością, poezją i wysokimi walorami moralno-etycznymi, co czyni ją czystą duchowo. Katerina naprawdę jest „promieniem światła” w „ciemnym królestwie”.

Ostrowski A. N.

Esej na temat pracy na temat: „Dlaczego ludzie nie latają!” (Obraz Kateriny w sztuce A. Ostrowskiego „Burza z piorunami”).

Katerina to rosyjska silna postać, dla której przede wszystkim najważniejsza jest prawda i głębokie poczucie obowiązku. Ma niezwykle rozwinięte pragnienie harmonii ze światem i wolności. Początki tego zjawiska sięgają dzieciństwa. Jak widzimy, w tym beztroskim czasie Katarzynę otaczało przede wszystkim piękno i harmonia, „żyła jak ptak na wolności” wśród matczynej miłości i pachnącej przyrody. Matka ją lubiła i nie zmuszała do prac domowych. Katya żyła swobodnie: wstała wcześnie, umyła się źródlaną wodą, podlała kwiaty, poszła z matką do kościoła, a potem usiadła do pracy i słuchała wędrowców i modlących się modliszek, których było wiele w ich domu. Katerina miała magiczne sny, w których latała pod chmurami. I jak mocno kontrastuje z tak spokojnym, szczęśliwym życiem akcja sześcioletniej dziewczynki, gdy Katia, urażona czymś, wieczorem uciekła z domu do Wołgi, wsiadła do łodzi i zepchnęła się z brzeg. To czyn osoby o silnym charakterze, która nie toleruje ograniczeń.
Widzimy, że Katerina dorastała jako szczęśliwa i romantyczna dziewczyna. Była bardzo pobożna i żarliwie kochająca. Kochała wszystko i wszystkich wokół: przyrodę, słońce, kościół, swój dom z wędrowcami, żebraków, którym pomagała. Ale najważniejsze w Katyi jest to, że żyła w swoich snach, z dala od reszty świata. Ze wszystkiego, co istniało, wybrała tylko to, co nie było sprzeczne z jej naturą, reszty nie chciała i nie zauważyła. Dlatego dziewczyna widziała anioły na niebie, a dla niej kościół nie był opresyjną i opresyjną siłą, ale miejscem, gdzie wszystko jest jasne, gdzie można marzyć. Katerina była naiwna i życzliwa, wychowana w duchu całkowicie religijnym. Ale jeśli napotkała na swojej drodze coś, co było sprzeczne z jej ideałami, zamieniła się w buntowniczą i upartą naturę i broniła się przed tym obcym, obcym, który odważnie niepokoił jej duszę. Tak właśnie było w przypadku łodzi.
Po ślubie życie Kateriny bardzo się zmieniło. Z wolnego, radosnego, wzniosłego świata, w którym czuła się zjednoczona z naturą, dziewczyna znalazła się w życiu pełnym oszustwa i przemocy. Nie chodzi nawet o to, że Katerina nie wyszła za Tichona z własnej woli: wcale nikogo nie kochała i było jej obojętne, kogo poślubi. Faktem jest, że dziewczyna została okradziona z poprzedniego życia, które sama stworzyła. Katerina nie odczuwa już takiej radości z odwiedzania kościoła i nie może wykonywać swoich zwykłych zajęć. Smutne, niespokojne myśli nie pozwalają jej spokojnie podziwiać natury. Katya może tylko tyle wytrzymać i marzyć, ale nie może już żyć swoimi myślami, bo okrutna rzeczywistość sprowadza ją na ziemię, gdzie panuje upokorzenie i cierpienie. Katerina próbuje znaleźć szczęście w miłości do Tichona: „Będę kochać mojego męża. Cicho, kochanie, nie zamienię Cię na nikogo. Ale szczere przejawy tej miłości powstrzymują Kabanikha: „Dlaczego wisisz na szyi, bezwstydna kobieto? To nie ze swoim kochankiem się żegnasz. Katerina ma silne poczucie zewnętrznej pokory i obowiązku, dlatego zmusza się do kochania niekochanego męża. Sam Tichon z powodu tyranii matki nie może naprawdę kochać swojej żony, choć zapewne tego chce. A kiedy on, wyjeżdżając na chwilę, zostawia Katię, aby spacerowała do woli, kobieta staje się całkowicie samotna.
Miłość do Borysa to uczucie, które powstało, moim zdaniem, z powodu głębokiego ludzkiego niezadowolenia. Katerinie brakowało czegoś czystego w dusznej atmosferze domu Kabanikhy. A miłość do Borysa była tak czysta, nie pozwoliła Katerinie całkowicie uschnąć, w jakiś sposób ją wspierała. Poszła na randkę z Borysem, bo czuła się osobą mającą dumę i podstawowe prawa. Był to bunt przeciw poddaniu się losowi, przeciw bezprawiu. Katerina wiedziała, że ​​popełnia grzech, ale wiedziała też, że nie da się już dłużej żyć. Poświęciła czystość sumienia wolności i Borysowi. Moim zdaniem, podejmując ten krok, Katia czuła już zbliżający się koniec i zapewne pomyślała: „Teraz albo nigdy”. Chciała zadowolić się miłością, wiedząc, że innej możliwości nie będzie. Na pierwszej randce Katerina powiedziała Borysowi: „Zniszczyłeś mnie”. Grzech leży jak ciężki kamień na jej sercu. Burza staje się dla bohaterki symbolem nieuniknionej kary niebiańskiej. Katerina nie może dalej żyć ze swoim grzechem, a całkowicie naturalnym wyjściem dla jej świadomości religijnej jest pokuta. Wyznaje wszystko mężowi i teściowej. Jednak skrusze musi towarzyszyć pokora, której nie ma u miłującej wolność bohaterki. Samobójstwo to straszny grzech, ale właśnie na to decyduje się Katerina, nie mogąc istnieć w świecie, w którym ludzie nie latają jak ptaki.

nie dotyczy Niekrasow w swoim oświadczeniu „Duszno! Bez szczęścia i woli...” bardzo trafnie dobiera słowa „wola” i „szczęście”, dając do zrozumienia, że ​​jedno bez drugiego nie może istnieć. Ale czym jest „wola”? Niezależnie od tego, czy chodzi o wolność fizyczną, niezależność finansową czy własne zdanie.

W sztuce „Burza z piorunami” A.N. Ostrovsky Katerina pyta: „Dlaczego ludzie nie latają?” Po obelgach i upokorzeniach Kabanikhy kieruje się w górę, gdzie mlecznobiałe chmury przybierają magiczne kształty, gdzie jest wolność i przestrzeń. Kosmos... czy to nie jest wola? Żadnych łańcuchów, ograniczeń, tylko para skrzydeł i dźwięczny śmiech. „Dlaczego ludzie nie latają jak ptaki?” - powtarza Katerina, otrzymując jedynie zdziwioną odpowiedź od Varvary: „Co wymyślasz?” Katerina nie jest wolna w swoim wyborze.

Czym jest szczęście?

„Szczęście to chleb na stole i zdrowa rodzina” – powiedział Karamzin.

Oczywiście każdy ma swoje szczęście. Ale dla każdego życie jest równie smutne bez tego, co nazywa szczęściem. Miłość, rodzina, zdrowie i dobrobyt to prawdopodobnie najważniejsze rzeczy w tym życiu. Ale dlaczego w takim razie będzie testament?

A wola to możliwość stworzenia własnego szczęścia, zarobienia na nie. Jeśli wrócimy do sztuki A.N. Ostrowskiego, wówczas znajdziemy w nim następujące słowa Kuligina: „Już to rozumiem za moją pogawędkę, proszę pana; Nie mogę, lubię marnować rozmowy!”

Niestety, mówimy tu nie tylko o wolności słowa, ale także o wolności w ogóle. W końcu dla każdego jest to szczęście własne. Kuligin „marzył o sobie i był szczęśliwy”. Ale Borys chce godnie przeżyć swoją młodość, aby móc kontrolować swój los. Ale nie, tyrani tacy jak dziki i dziki nie dają wolności, nie pozwalają być szczęśliwymi.

Co więcej, problem tyranii jest nadal aktualny. Portrety tyranów są na tyle uniwersalne, że nawet obecnie bez problemu znajdziemy więcej niż jedną Kabanikę i prawdopodobnie kilkanaście Dzikich. Tacy ludzie oczywiście nie mają władzy nad wszystkimi, ale jest zbyt mało takich, którzy potrafią się oprzeć, a innych dusi.

„Mama zaostrzyła i zaostrzyła Varvarę, ale nie mogła tego znieść i taka była - po prostu to wzięła i wyszła” – mówi Tikhon. Jego siostra jest świetnym przykładem silnych ludzi, których niełatwo uciskać. Varvara nie poddaje się, nie poddaje się, „jej słowo, ma dziesięć lat”. Jej pojęcie szczęścia różni się od Kateriny. Varvara chciałaby wybrać się na spacer ze swoim ukochanym i zaśpiewać piosenki. Porównywana jest do Kateriny, często na korzyść tej drugiej, jednakże wzniosłość i pobożność Kateriny, tak często wychwalana, zaprowadziła ją nad Wołgę, a pragmatyzm Varvary dał jej inną swobodę, bardziej atrakcyjną.

„Dzięki takiemu rodzajowi niewoli możesz uciec od dowolnej pięknej żony, jaką chcesz!” – mówi zrozpaczony Tichon przed wyjazdem. Życie w rodzinie Kabanowów jest jak więzienie, więzienie. Przecież nie tylko Katerinie i Varwarze, ale także Tichonowi nie jest łatwo żyć pod przewodnictwem matki. Ona jest dekretem dla wszystkich i we wszystkim. Tichon próbuje ją zadowolić, ale nie zawsze mu się to udaje.

„Wygląda na to, że jestem matką i ani na krok nie wymknę się spod twojej kontroli” – zapewnia Tikhon Kabanową. I dotyczy to nie tylko jego. W końcu nawet na wyznanie Kateriny wpłynął ciągły nacisk Kabanowej, jej autorytet i pogarda. Oczywiście główną rolę odegrała pobożność Kateriny, ale fakt, że „mama” nieustannie ją tyranizowała i groziła, wpłynęła na nieszczęsną dziewczynę: „Czy taka byłam! Żyłem, nie martwiłem się o nic, jak ptak na wolności. Mama mnie lubiła, ubierała jak lalkę i nie zmuszała do pracy; Kiedyś robiłem, co chciałem”.

Katerina i reszta uciskanych postaci w sztuce A.N. Ostrovsky nie może znaleźć podstawowego ludzkiego szczęścia, ponieważ ludzie, którzy uważają się za godnych kontrolowania losów innych, nie pozwalają im żyć zgodnie z ich życzeniami. Wola jest o wiele ważniejsza, niż nam się wydaje. I dopóki nie zostanie mu odebrane, nie zacznie doceniać tego daru.

„Będzie mi tak duszno, tak duszno w domu, że ucieknę. I przyjdzie mi do głowy taka myśl, że gdyby to ode mnie zależało, to teraz jechałbym wzdłuż Wołgi, na łódce, śpiewając, albo w dobrej trójce, przytulając się…”

Katerina bardzo trafnie opisuje uczucie niepokoju i niejasnego niepokoju, a nawet bezradności, jakie budzi w niej jej los. I wygląda na to, że bez pozwolenia „mamy” nie może nawet oddychać.

Szczęście nie jest rzadkim darem. Szczęście to coś, co człowiek może osiągnąć sam. Ale nie ma woli i nie będzie szczęśliwego życia. Dlatego warto cenić naszą wolność, pamiętać, że daje nam ona możliwość pracy i zarobku na spokojne, radosne życie.

Tak, ludzie często są uciskani; Tak było zawsze i tak będzie przez długi czas. Ale ważne jest, aby nie zapominać, że możesz z tym walczyć. Walcz na różne sposoby, ale w każdym razie osiągnij swój cel. Nikt nie ma władzy nad Twoim losem oprócz Ciebie - jeśli nie zapomnisz o tej prawdzie, o której nieustannie przypominają nam pisarze, możesz znaleźć swoje szczęście.

Spektakl „Burza z piorunami” Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego jest dla nas historyczny, ponieważ ukazuje życie filistynizmu. „Burza z piorunami” powstała w 1859 r. Jest to jedyne dzieło z cyklu „Noce nad Wołgą”, wymyślone, ale niezrealizowane przez pisarza.

Tematem przewodnim pracy jest opis konfliktu, jaki powstał pomiędzy dwoma pokoleniami. Rodzina Kabanikha jest typowa. Kupcy trzymają się starych obyczajów, nie chcąc zrozumieć młodszego pokolenia. A ponieważ młodzi ludzie nie chcą podążać za tradycjami, są tłumieni.

Jestem pewien, że problem poruszony przez Ostrowskiego jest nadal aktualny. Wielu rodziców nie chce postrzegać swoich dzieci jako jednostek. Bardzo ważne jest dla nich, aby ich dzieci myślały tak jak oni i powtarzały ich działania. Ojciec i matka uważają, że mają prawo decydować, gdzie ich dziecko będzie się uczyć, z kim powinno się przyjaźnić itp.

Czytając Burzę z piorunami, przeżyłam ambiwalentne uczucia. Z jednej strony byłem zszokowany trafnością przedstawień z epoki. Oszałamiająco jasna i zła Kabanikha. Ostrovsky bardzo wyraźnie przekazał kontrast obrazu, którego główną wadą jest hipokryzja. Z jednej strony pobożna i gotowa każdemu pomóc, swego rodzaju Samarytanka, z drugiej zaś w domu zachowuje się jak tyran. Moim zdaniem jest to bardzo przerażająca osoba. Kabanova całkowicie zmiażdżyła swojego syna Tichona. W spektaklu ukazany jest jako żałosna, bezbronna istota, nie budząca szacunku.

Z drugiej strony byłam zszokowana beznadziejnością sytuacji, w jakiej znalazła się Katarzyna, kobieta czysta i bystra. Jest bardzo silna w swojej duszy, ponieważ nie została wychowana w tradycjach społeczeństwa miasta Kalinov. Sprzeciwia się społeczeństwu, fundamentom, które niczym monolit stoją na przeszkodzie jej wolności. Żyje z nieszczęsnym mężem, którego po prostu nie da się kochać. On nie jest osobą, jest po prostu pustym miejscem. Czytając zrobiło mi się żal Katarzyny i radość samej sobie, że żyję w zupełnie innym świecie. Choć w naszym świecie wciąż widać ślady przeszłości.

Sztuka Ostrowskiego „Burza z piorunami” pokazała kryzys społeczeństwa, kiedy wyrastają pędy nowej, bardziej oświeconej świadomości. Stara świadomość stara się zdeptać wszystko, co nie odpowiada jej ideałom.

Burza jest symbolem żywiołu, który wkrótce zmiecie wszystko, co wydaje się niewzruszone. Świat się zmieni. Niestety, Katerina nigdy się o tym nie dowie. Jej dusza nie mogła znieść sprzeczności, które ją rozrywały, zmuszając kobietę do popełnienia strasznego grzechu.

Czy miłość zawsze uszczęśliwia człowieka?

Miłość to najwyższe uczucie, dla którego ludzie są gotowi wiele poświęcić. Potrafi zainspirować człowieka, dać nadzieję, nagrodzić witalnością i dać nieograniczone szczęście. Nie bez powodu motyw miłości zawsze pojawia się w dziełach wszystkich klasyków. Jak napisał F. M. Dostojewski: „Szczera miłość, skierowana bezpośrednio do ludzkiej duszy, leczy”. Ale czy miłość zawsze uszczęśliwia człowieka? Odpowiedź na to pytanie można uzyskać czytając znakomitą książkę społeczno-psychologiczną

opowiadanie A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”.

Główna bohaterka dramatu w imię miłości zdecydowała się na najbardziej desperacki krok – samobójstwo. Do takiego wyniku nie doszła od razu, ale po zdradzie i okrucieństwie najbliższych jej osób. Miłość Kateriny okazała się krótkotrwała. Uszczęśliwiło ją to tylko na chwilę. W głębi duszy dziewczyna była niezmiernie wdzięczna Borysowi za umożliwienie jej przeżycia tak wspaniałego uczucia. W końcu Katerina była osobą poetycką, duchową i romantyczną. Dla niej spotkanie z Borysem stało się decydujące w jej życiu. Widziała w nim coś, czego nie mogła znaleźć w rodzinie Kabanowów

i w zniesmaczonym mieście Kalinow.

Mąż Kateriny był niewolniczo oddany słowu matki, szwagierka udawała, że ​​przestrzega patriarchalnych tradycji rodzinnych, ale potajemnie z przyjemnością je łamała. Sama Kabanikha (Kabanova Marfa Ignatievna) trzymała wszystkich w strachu i tępym poddaniu. Czy taka duchowo wolna, delikatna, czysta dziewczyna jak Katerina mogła być szczęśliwa w tej rodzinie? Dorastała w różnych warunkach, w kochającej rodzinie, w której wszyscy szanowali się i nie uważali za konieczne udawać. A w rodzinie Kabanowów wszystko opierało się na kłamstwach i pozorach. Dlatego gdy w Kalinowie pojawił się siostrzeniec bogatego kupca Dikiya, młody Borys, natychmiast zobaczyła w nim swój ideał.

W porównaniu z mieszkańcami ich prowincjonalnego miasteczka był bystry, kulturalny i wykształcony. Dlatego Katerina postrzegała go jako bohatera-wyzwoliciela. Ponadto, będąc silną osobowością i niepodatną na wpływy Kabanikhy, widziała, jak słaby i słabej woli był jej mąż Tichon. Katerina nie mogła kochać takiego mężczyzny, a jedynie współczuć mu. W Borysie widziała swoją śmierć od pierwszego wejrzenia. Zdała sobie sprawę, że nie będzie w stanie oprzeć się temu uczuciu i skończy się to grzechem. Dla tak pobożnej i religijnej osoby jak Katerina zdrada była jak śmierć.

Nie otrzymawszy przebaczenia od nieskarżącego się męża i napotkawszy nieporozumienia ze strony otaczających ją osób, bohaterka postanowiła odebrać sobie życie. Dopiero po jej śmierci Tichon zdał sobie sprawę, jak bardzo była mu droga oraz jak tchórzliwy i żałosny patrzył w jej oczy, spełniając kaprysy swojej autorytarnej matki. Prawdę mówiąc, bardzo ją kochał. Znając pobożność Kateriny i jej udrękę z powodu tego, co się wydarzyło, podejrzewał, że może zwątpić i umrzeć. Gdyby Tichon był w stanie nieco wcześniej wypowiedzieć się przeciwko tyranii swojej matki i jej głupiemu sposobowi życia, nie doszłoby do tego.

Po raz pierwszy powiedział, że po śmierci Kateriny nie może żyć w tej podłej rodzinie. Potwierdzają to jego słowa: „To dobrze, Katya! Dlaczego zostałam na świecie i cierpiałam!” Zdecydowanie warto obejrzeć tę dramę. Daje podstawę do rozumowania na temat relacji międzyludzkich i ich uczuć.

Inne prace na ten temat:

1. Czy miłość zawsze uszczęśliwia człowieka? Miłość to niesamowite uczucie, które zawsze inspirowało do czynów i wielkich osiągnięć. Ale czy zawsze czyni to człowieka...
2. Pierwsza wersja eseju Miłość. Każdy interpretuje to słowo na swój sposób i przez wiele stuleci ludzie nie znaleźli jasnego wyjaśnienia, czym jest miłość....
3. Czy miłość zawsze uszczęśliwia człowieka? W swojej późnej powieści „Bohater naszych czasów” M. Yu. Lermontow postanowił pokazać historię jednej osoby o sprzecznym charakterze....
4. Miłość to święte uczucie, głębokie uczucie lub współczucie dla drugiej osoby. Już w minionych stuleciach wierzono, że miłość uszczęśliwia człowieka. A jeśli ona...
5. Ostrowski to nie tylko wielki rosyjski dramaturg, ale także założyciel teatru narodowego. Napisana w 1859 roku „Burza z piorunami” stała się jedną z najsłynniejszych sztuk autora, obok...
6. Kto jest winien śmierci Kateriny? A. N. Ostrovsky to nie tylko genialny dramaturg, ale także prawdziwy innowator w dziedzinie pisania sztuk teatralnych. Nikt nie jest przed nim...
7. Tragiczne losy dramatu Kateriny A. N. Ostrovsky „Burza z piorunami” powstały w trudnym dla Rosji czasie. W drugiej połowie XIX wieku kraj był bliski zniesienia...