Poznaliśmy główną bohaterkę dramatu A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”, zanurzyliśmy się w magiczny świat jej wspomnień z dzieciństwa i młodości, poznaliśmy jej cechy charakteru, świat duchowy, z goryczą oglądaliśmy tragiczne zakończenie… Co sprawiło, że młodzi

Zrzucić piękną kobietę z klifu do Wołgi? Być może jej śmierć była wypadkiem lub można było jej uniknąć? Odpowiedz na pytanie: „Dlaczego Katerina umarła?” - oznacza ponowne przemyślenie złożoności i sprzeczności jej natury.

Pod względem charakteru i zainteresowań Katerina różni się od otaczających ją mieszkańców miasta Kalinov. Jest naturalnie obdarzona wyjątkowym charakterem. Jako jedyna ze wszystkich bohaterów spektaklu w swoim działaniu i zachowaniu czerpie nie tyle z zewnętrznych wymagań i okoliczności, ile z jej wewnętrznych przymiotów: szczerości, pragnienia dobra, piękna, sprawiedliwości i wolności uczuć. Katerina ma naturę głęboko poetycką, pełną wysokiego liryzmu. Źródeł ukształtowania się właśnie takiej postaci należy szukać w jej dzieciństwie i młodości, których wspomnienia zawarte są w poezji. W domu rodziców Katerina żyła „jak kwitnący kwiat”, otoczona miłością i troską. W wolnych chwilach chodziła do źródła po wodę, uprawiała kwiaty, tkała koronki, haftowała, chodziła do kościoła „jak do nieba”, modliła się bezinteresownie i radośnie, słuchała opowieści i śpiewu wędrowców. Otaczająca ją atmosfera religijna rozwinęła się w jej wrażliwości, marzycielstwie, wierze w życie pozagrobowe i nieuchronną karę dla człowieka za jego grzechy. Wiara Kateriny w Boga jest szczera, głęboka i organiczna. Jej religijność jest doświadczeniem dobra, majestatu duchowego i jednocześnie entuzjastycznym radowaniem się pięknem. Katerina najwyraźniej wychowała się w rodzinie mieszczańskiej, w której panowała atmosfera duchowej wolności, demokracji i szacunku dla osoby ludzkiej. Stąd stanowczość i determinacja silnej woli w jej charakterze i niektórych działaniach.

Małżeństwo Kateriny i gwałtowna zmiana jej pozycji to dla niej zupełnie nowy, dramatyczny światopogląd. W domu Kabanowów znalazła się w „ciemnym królestwie” duchowej niewolności, gdzie na zewnątrz wszystko jest takie samo, ale „jakby z niewoli”. W domu teściowej żyje surowy duch religijny, demokracja tu wyparowała, nawet pielgrzymi w domu Kabanikhy są zupełnie inni - spośród tych bigotów, którzy „ze względu na swoją słabość nie odeszli daleko, ale wiele słyszeli .” A ich historie są ponure – o czasach ostatecznych, o nadchodzącym końcu świata. Katerina nieustannie czuje się zależna od teściowej, która w każdej minucie gotowa jest poniżać jej ludzką godność; cierpi z powodu upokorzeń i obelg; nie znajduje wsparcia u męża. Tichon na swój sposób kocha i nawet lituje się nad Kateriną, jednak nie jest w stanie do końca zrozumieć ogromu jej cierpień i dążeń, nie potrafi zagłębić się w jej duchowy świat. Można mu tylko współczuć – znalazł się w pułapce, bez zastrzeżeń wykonuje polecenia matki i „jest w stanie przeciwstawić się jej despotyzmowi.

Życie w takim środowisku zmieniło charakter Kateriny: jakby „uschła”; pozostały tylko wspomnienia z tego odległego, wspaniałego życia, kiedy jej serce radowało się i radowało każdego dnia.

wspomnienia tego odległego cudownego życia, kiedy serce radowało się i radowało każdego dnia. Katerina biega jak ptak z podciętymi skrzydłami. „Ale dopóki człowiek żyje, nie można w nim zniszczyć pragnienia życia…” I dlatego bogata duchowo, poetycko wzniosła natura bohaterki rodzi nowe, wciąż dla niej niejasne uczucie. „Jest we mnie coś niezwykłego. Dopiero zaczynam żyć, albo jeszcze nie wiem – mówi. To nowe, niejasne uczucie – budzące się poczucie osobowości – przybiera formę silnej, głębokiej i duchowej miłości do Borysa. Borys ma kilka atrakcyjnych cech: jest miękki i delikatny psychicznie, jest osobą prostą i skromną. Od większości Kalinowitów różni się manierami, wykształceniem i mową, ale akceptuje stanowisko zależne w domu wuja, ulega jego zachciankom i świadomie toleruje jego tyranię. Według N.A. Dobrolyubova Katerina zakochała się w Borysie „bardziej w samotności”; w innych okolicznościach widziałaby wcześniej wszystkie jego wady i słabości charakteru. Teraz przeraża ją siła i głębia nowego uczucia, z całych sił stara się mu przeciwstawić i wątpi w słuszność swoich działań. Czuje się także winna przed Tichonem. Przecież uczciwa i kochająca prawdę Katerina nie może i nie chce żyć według praw „ciemnego królestwa” - rób, co chcesz, żeby wszystko było „zszyte i zakryte” (jak jej radzi Varvara). Nie znajduje nikogo, kto by ją wspierał w wewnętrznej walce. „To tak, jakbym stała nad przepaścią i ktoś mnie tam popychał, a ja nie miałam się czego trzymać” – wyznaje Varvarze. I rzeczywiście wszystko wokół niej już się rozpada, wszystko, na czym próbuje się oprzeć, okazuje się pustą skorupą, pozbawioną treści moralnej, nikogo w otaczającym ją świecie nie interesuje wartość moralna jej pomysłów.

Spektakl ukazuje zatem szczególny splot okoliczności, który sprawia, że ​​sytuacja Kateriny jest nie do zniesienia i tragiczna. Nie może już mieszkać w domu teściowej, czuje się jak ptak w klatce pozbawiony możliwości latania. Ale nie ma dokąd pójść, z klatki nie da się uciec.

Badacz twórczości Ostrowskiego, A. Anastasjew, uważa, że ​​„pragnienie woli, swobodnej egzystencji, które nieustannie żyło w Katarzynie i wzmogło się do granic możliwości, gdy nadeszła miłość... było koniecznym wymogiem jej natury. Ale ze względu na obiektywne warunki życia nie mogła spełnić żądania. I tu leży tragedia.” Zgadzam się z tym stwierdzeniem. W warunkach świata Kalinowa naturalne aspiracje i potrzeby jednostki nie mogły zostać zaspokojone i to właśnie tragiczna beznadziejność sytuacji Kateriny doprowadziła ją do śmierci.

Praca domowa na lekcję

1. Zbierz materiał cytatowy, aby scharakteryzować Katerinę.
2. Przeczytaj akty II i III. Zwróć uwagę na zwroty w monologach Katarzyny, które wskazują na poezję jej natury.
3. Jak wygląda przemówienie Katarzyny?
4. Czym życie w domu twoich rodziców różni się od życia w domu twojego męża?
5. Jaka jest nieuchronność konfliktu Kateriny ze światem „ciemnego królestwa”, ze światem Kabanova i Wild?
6. Dlaczego Varvara jest obok Kateriny?
7. Czy Katerina kocha Tichona?
8. Szczęście czy nieszczęście na ścieżce życia Kateriny Boris?
9. Czy samobójstwo Kateriny można uznać za protest przeciwko „ciemnemu królestwu” Być może protestem jest miłość do Borysa?

Ćwiczenia

Korzystając z materiału przygotowanego w domu, scharakteryzuj Katerinę. Jakie cechy jej charakteru ujawniają się już w jej pierwszych uwagach?

Odpowiedź

D.I, yavl. V, s.232: Niezdolność do bycia hipokrytą, kłamstwem, bezpośredniością. Konflikt jest od razu oczywisty: Kabanikha nie toleruje u ludzi poczucia własnej wartości ani nieposłuszeństwa, Katerina nie wie, jak się dostosować i poddać. W Katerinie jest – obok duchowej łagodności, drżenia, śpiewności – oraz stanowczości i silnej woli, których Kabanikha nienawidzi, co słychać w jej opowieści o żeglowaniu łodzią, w niektórych jej działaniach, a także w jej patronimicznym Petrovna, pochodna Piotra - „ kamień”. D.II, yavl. II, s. 242–243, 244.

Dlatego Kateriny nie można rzucić na kolana, co znacznie komplikuje konfliktową konfrontację obu kobiet. Dochodzi do sytuacji, gdy, jak głosi przysłowie, kosa ląduje na kamieniu.

Pytanie

Czym jeszcze Katerina różni się od mieszkańców miasta Kalinov? Znajdź w tekście miejsca, w których podkreślona jest poezja natury Katarzyny.

Odpowiedź

Katerina jest osobą poetycką. W przeciwieństwie do niegrzecznych Kalinowitów czuje piękno natury i kocha ją. Rano wstałem wcześnie... O tak, żyłem z mamą, jak kwitnący kwiat...

„Wstałem wcześnie, jeśli jest lato, pójdę do wiosny, umyję się, przyniosę ze sobą trochę wody i tyle, podleję wszystkie kwiaty w domu, których miałem dużo, dużo kwiatów, – opowiada o swoim dzieciństwie. (D.I, Rev. VII, s. 236)

Jej duszę nieustannie przyciąga piękno. Jej sny były pełne cudownych, bajecznych wizji. Często śniła, że ​​latała jak ptak. O tym, że chce latać, opowiada wielokrotnie. (D.I, Rev. VII, s. 235). Dramaturg tymi powtórzeniami podkreśla romantyczną wzniosłość duszy Katarzyny i jej wolnościowe dążenia. Wcześnie wyszła za mąż, stara się dogadać z teściową i kochać męża, ale w domu Kabanowów nikt nie potrzebuje szczerych uczuć.

Katerina jest religijna. Biorąc pod uwagę jej wrażliwość, uczucia religijne wpojone jej w dzieciństwie mocno zawładnęły jej duszą.

„Przed śmiercią uwielbiałam chodzić do kościoła! Pewnie, bywało tak, że wchodziłam do nieba i nikogo nie widziałam, nie pamiętałam godziny i nie słyszałam, kiedy będzie nabożeństwo. koniec – wspomina. (D.I, Rev. VII, s. 236)

Pytanie

Jak scharakteryzowałbyś przemowę bohaterki?

Odpowiedź

Mowa Kateriny odzwierciedla całe bogactwo jej wewnętrznego świata: siłę uczuć, ludzką godność, czystość moralną, prawdziwość natury. Siła uczuć, głębia i szczerość przeżyć Katarzyny wyraża się w strukturze składniowej jej wypowiedzi: pytaniach retorycznych, wykrzyknikach, niedokończonych zdaniach. A w szczególnie napiętych momentach jej mowa nabiera cech rosyjskiej pieśni ludowej, staje się gładka, rytmiczna i melodyjna. W jej przemówieniu pojawiają się kolokwializmy, słowa o charakterze cerkiewno-religijnym (życie, aniołowie, złote świątynie, wizerunki), środki wyrazu ludowego języka poetyckiego („Gwałtowne wiatry, nieście z nim mój smutek i melancholię”). Mowa jest bogata w intonacje - radosna, smutna, entuzjastyczna, smutna, niespokojna. Intonacje wyrażają stosunek Kateriny do innych.

Pytanie

Skąd te cechy wzięły się u bohaterki? Opowiedz nam, jak Katerina żyła przed ślubem? Czym różni się życie w domu rodziców od życia w domu męża?

Jako dziecko „Jak ptak na wolności”, „mama kochała swoją duszę”, „nie zmuszała mnie do pracy”. Zajęcia Kateriny: pielęgnowała kwiaty, chodziła do kościoła, słuchała wędrowców i modlących się modliszek, haftowana na aksamicie złotem, spacerowała po ogrodzie Cechy Kateriny: umiłowanie wolności (wizerunek ptaka): niezależność; poczucie własnej wartości; senność i poezja (opowieść o nawiedzeniu kościoła, o marzeniach); religijność; determinacja (opowieść o akcji z łodzią) Dla Kateriny najważniejsze jest życie zgodnie ze swoją duszą

W rodzinie Kabanowów „Tutaj całkowicie uschłem”, „tak, wszystko tutaj wydaje się pochodzić z niewoli”. Atmosfera w domu to strach. – Nie będzie się bał ciebie, a tym bardziej mnie. Jaki porządek będzie w domu?” Zasady domu Kabanowa: całkowite poddanie się; wyrzeczenie się własnej woli; upokorzenie przez wyrzuty i podejrzenia; brak zasad duchowych; hipokryzja religijna Dla Kabanikhy najważniejsze jest ujarzmienie. Nie pozwól mi żyć po swojemu

Odpowiedź

P.235 d.I, yavl. VII („Czy taki byłem!”)

Wniosek

Zewnętrznie warunki życia w Kalinowie nie różnią się od środowiska dzieciństwa Kateriny. Te same modlitwy, te same rytuały, te same zajęcia, a jednak „tutaj” – zauważa bohaterka – „wszystko wydaje się być wyjęte z niewoli”. A niewola jest niezgodna z jej kochającą wolność duszą.

Pytanie

Jaki jest protest Kateriny przeciwko „ciemnemu królestwu”? Dlaczego nie możemy nazywać jej ani „ofiarą”, ani „kochanką”?

Odpowiedź

Katerina różni się charakterem od wszystkich bohaterów „Burzy z piorunami”. Cała, uczciwa, szczera, niezdolna do kłamstwa i fałszu, dlatego w okrutnym świecie, w którym królują Dzicy i Kabanowowie, jej życie jest tragiczne. Nie chce przystosować się do świata „ciemnego królestwa”, ale nie można jej też nazwać ofiarą. Ona protestuje. Jej protestem jest miłość do Borysa. To jest wolność wyboru.

Pytanie

Czy Katerina kocha Tichona?

Odpowiedź

Wychodząc za mąż, najwyraźniej nie z własnej woli, jest z początku gotowa zostać wzorową żoną. D.II, yavl. II, s. 243. Ale tak bogata natura jak Katerina nie może kochać prymitywnej, ograniczonej osoby.

D. V., yavl. III, s. 279 „Tak, był wobec mnie znienawidzony, znienawidzony, jego pieszczoty są dla mnie gorsze niż bicie”.

Już na początku spektaklu dowiadujemy się o jej miłości do Borysa. D. I, zjawisko VII, s. 237.

Pytanie

Szczęście czy nieszczęście na ścieżce życia Kateriny Boris?

Odpowiedź

Miłość do Borysa sama w sobie jest tragedią. D.V., yavl. III, s. 280 „Niestety cię widziałem”. Rozumie to nawet ograniczony Kudryasz, ostrzegając z niepokojem: „Ech, Borys Grigoryjcz! (...) Przecież to oznacza, że ​​chcesz ją całkowicie zrujnować, Borysie Grigoryiczu! (...) Ale co to za ludzie tutaj! Wiesz. Wepchną ją do trumny. (...) Tylko uważaj, nie rób sobie kłopotów i nie wpędzaj jej w kłopoty, choćby jej mąż był głupcem, ale jej matka. -teść jest bardzo okrutny.”

Pytanie

Jaka jest złożoność stanu wewnętrznego Kateriny?

Odpowiedź

Miłość do Borysa to: wolny wybór podyktowany sercem; oszustwo, które stawia Katerinę na równi z Varvarą; odmowa miłości oznacza poddanie się światu Kabanikha. Wybór miłości skazuje Katerinę na męki.

Pytanie

Jak udręka, walka z samą sobą i jej siła bohaterki ukazana jest w scenie z kluczem oraz w scenach spotkania i pożegnania z Borysem? Analizuje słownictwo, budowę zdań, elementy folkloru, powiązania z pieśniami ludowymi.

Odpowiedź

D.III, scena II, yavl. III. s. 261–262, 263

D.V., yavl. III, s. 279.

Scena z kluczem: „Co ja mówię, czy sam siebie oszukuję? Powinnam nawet umrzeć, żeby go zobaczyć. Scena randkowa: „Niech wszyscy wiedzą, niech wszyscy widzą, co robię! Gdybym nie bał się grzechu za was, czy będę się bał ludzkiego sądu?” Scena pożegnalna: „Mój przyjacielu! Moja radość! Do widzenia!" Wszystkie trzy sceny ukazują determinację bohaterki. Nigdzie się nie zdradziła: zdecydowała się kochać na polecenie serca, przyznała się do zdrady z wewnętrznego poczucia wolności (kłamstwo zawsze oznacza brak wolności), przyszła pożegnać się z Borysem nie tylko ze względu na uczucie miłości , ale także z powodu poczucia winy: cierpiał, bo… dla niej. Na prośbę swojej wolnej natury rzuciła się do Wołgi.

Pytanie

Co więc leży u podstaw protestu Kateriny przeciwko „ciemnemu królestwu”?

Odpowiedź

U podstaw protestu Kateriny przeciwko uciskowi „ciemnego królestwa” leży naturalne pragnienie obrony wolności jej osobowości. Bondage to imię jej głównego wroga. Katerina całą swoją istotą czuła, że ​​życie w „ciemnym królestwie” jest gorsze niż śmierć. I wybrała śmierć zamiast niewoli.

Pytanie

Udowodnij, że śmierć Kateriny jest protestem.

Odpowiedź

Śmierć Kateriny jest protestem, buntem, wezwaniem do działania. Varvara uciekł z domu, Tichon za śmierć żony obwiniał matkę. Kuligin zarzucał mu brak litości.

Pytanie

Czy miasto Kalinow będzie mogło żyć jak dawniej?

Odpowiedź

Najprawdopodobniej nie.

Los Kateriny nabiera w przedstawieniu znaczenia symbolicznego. Umiera nie tylko bohaterka spektaklu – patriarchalna Rosja, umiera patriarchalna moralność i odchodzi w przeszłość. Dramat Ostrowskiego zdawał się uchwycić Rosję ludową w punkcie zwrotnym, u progu nowej ery historycznej.

Podsumowując

Spektakl do dziś stawia wiele pytań. Przede wszystkim należy zrozumieć charakter gatunkowy, główny konflikt „Burzy z piorunami” i zrozumieć, dlaczego N.A. Dobrolyubov napisał w artykule „Promień światła w mrocznym królestwie”: „Burza z piorunami” jest bez wątpienia , najbardziej decydujące dzieło Ostrowskiego. Sam autor nazwał swoje dzieło dramatem. Z biegiem czasu badacze coraz częściej zaczęli nazywać „burzę” tragedią, opierając się na specyfice konfliktu (oczywiście tragicznej) i charakterze Kateriny, która postawiła wielkie pytania, które pozostawały gdzieś na peryferiach uwagi społeczeństwa. Dlaczego Katerina zmarła? Bo ma okrutną teściową? Ponieważ ona, będąc żoną męża, popełniła grzech i nie mogła znieść wyrzutów sumienia? Jeśli ograniczymy się do tych problemów, treść dzieła zostanie znacznie zubożona, sprowadzona do odrębnego, prywatnego epizodu z życia takiej a takiej rodziny i pozbawiona dużej tragiczności.

Na pierwszy rzut oka wydaje się, że głównym konfliktem spektaklu jest starcie Kateriny i Kabanowej. Gdyby Marfa Ignatievna była milsza, delikatniejsza i bardziej ludzka, jest mało prawdopodobne, aby Katerinie przydarzyła się tragedia. Ale tragedia nie wydarzyłaby się, gdyby Katerina potrafiła kłamać, przystosować się, gdyby nie oceniała siebie tak surowo, gdyby patrzyła na życie prościej i spokojniej. Ale Kabanikha pozostaje Kabanikha, a Katerina pozostaje Kateriną. I każdy z nich odzwierciedla pewną pozycję życiową, każdy postępuje zgodnie ze swoimi zasadami.

Najważniejsze w sztuce jest życie wewnętrzne bohaterki, pojawienie się w niej czegoś nowego, wciąż dla niej niejasnego. „Jest we mnie coś tak niezwykłego, jakbym zaczynała żyć na nowo, albo… sama nie wiem” – zwierza się siostrze męża, Barbarze.

Wizerunek Kateriny w sztuce „Burza z piorunami” doskonale kontrastuje z ponurą rzeczywistością Rosji okresu przedreformacyjnego. W epicentrum rozgrywającego się dramatu znajduje się konflikt pomiędzy bohaterką, która stara się bronić swoich praw człowieka, a światem, w którym wszystkim rządzą silni, bogaci i potężni ludzie.

Katerina jako ucieleśnienie czystej, silnej i jasnej duszy ludzkiej

Od pierwszych stron dzieła wizerunek Kateriny w sztuce „Burza z piorunami” nie może nie przyciągnąć uwagi i wzbudzić współczucia. Uczciwość, umiejętność głębokiego odczuwania, szczerość natury i zamiłowanie do poezji – to cechy, które wyróżniają samą Katerinę spośród przedstawicieli „ciemnego królestwa”. W głównym bohaterze Ostrovsky próbował uchwycić całe piękno prostej duszy ludu. Dziewczyna wyraża swoje emocje i przeżycia bezpretensjonalnie, nie używa wypaczonych słów i wyrażeń powszechnych w środowisku kupieckim. Nietrudno to zauważyć; sama mowa Kateriny bardziej przypomina melodyjną melodię, jest pełna drobnych słów i wyrażeń: „słońce”, „trawa”, „deszcz”. Bohaterka okazuje niesamowitą szczerość, gdy opowiada o swoim wolnym życiu w domu ojca, wśród ikon, spokojnych modlitw i kwiatów, gdzie żyła „jak ptak na wolności”.

Wizerunek ptaka jest wiernym odzwierciedleniem stanu umysłu bohaterki

Wizerunek Kateriny w spektaklu „Burza z piorunami” doskonale współgra z wizerunkiem ptaka, który w poezji ludowej symbolizuje wolność. W rozmowie z Varvarą wielokrotnie odwołuje się do tej analogii i twierdzi, że jest „wolnym ptakiem uwięzionym w żelaznej klatce”. W niewoli czuje się smutna i bolesna.

Życie Katarzyny w domu Kabanowów. Miłość Kateriny i Borysa

W domu Kabanovów Katerina, którą charakteryzuje marzycielstwo i romantyczność, czuje się jak zupełnie obca osoba. Poniżające wyrzuty teściowej, która jest przyzwyczajona do utrzymywania w strachu wszystkich domowników, a także atmosfera tyranii, kłamstw i obłudy uciskają dziewczynę. Jednak sama Katerina, która z natury jest silną, integralną osobą, wie, że jej cierpliwość ma granicę: „Nie chcę tu mieszkać, nie będę, nawet jeśli mnie potniesz!” Słowa Barbary, że w tym domu nie można przetrwać bez oszustwa, wywołują u Kateriny ostre odrzucenie. Bohaterka stawia opór „ciemnemu królestwu”, jego rozkazy nie złamały jej woli życia, na szczęście nie zmusiły jej do upodabniania się do pozostałych mieszkańców domu Kabanów i bycia hipokrytką i kłamstwa na każdym kroku.

Wizerunek Kateriny odsłania się w nowy sposób w spektaklu „Burza z piorunami”, gdy dziewczyna podejmuje próbę ucieczki ze „zniesmaczonego” świata. Nie wie i nie chce kochać tak, jak czynią to mieszkańcy „ciemnego królestwa”, ważna jest dla niej wolność, otwartość i „uczciwe” szczęście. Podczas gdy Borys przekonuje ją, że ich miłość pozostanie tajemnicą, Katerina chce, aby wszyscy o tym wiedzieli, aby każdy mógł to zobaczyć. Tichon, jej mąż, wydaje jej się jednak jasnym uczuciem, które obudziło się w jej sercu. I właśnie w tym momencie czytelnik staje twarzą w twarz z tragedią jej cierpienia i udręki. Od tego momentu konflikt Kateriny toczy się nie tylko ze światem zewnętrznym, ale także ze sobą. Trudno jej dokonać wyboru między miłością a obowiązkiem; stara się zabronić sobie kochać i być szczęśliwym. Jednak walka z własnymi uczuciami przekracza siły kruchej Kateriny.

Sposób życia i prawa panujące w świecie wokół dziewczyny wywierają na nią presję. Stara się żałować za to, co zrobiła, oczyścić swoją duszę. Widząc obraz „Sąd Ostateczny” na ścianie kościoła, Katerina nie może tego znieść, pada na kolana i zaczyna publicznie żałować za swój grzech. Jednak nawet to nie przynosi dziewczynie pożądanej ulgi. Inni bohaterowie dramatu „Burza” Ostrowskiego nie są w stanie jej wesprzeć, nawet jej ukochana osoba. Borys odrzuca prośby Kateriny o zabranie jej stąd. Ten człowiek nie jest bohaterem, po prostu nie jest w stanie chronić ani siebie, ani swojej ukochanej.

Śmierć Kateriny to promień światła, który oświetlił „ciemne królestwo”

Zło spada na Katerinę ze wszystkich stron. Ciągłe zastraszanie ze strony teściowej, balansowanie między obowiązkiem a miłością – wszystko to ostatecznie prowadzi dziewczynę do tragicznego zakończenia. Udało jej się w swoim krótkim życiu zaznać szczęścia i miłości, po prostu nie jest w stanie dalej mieszkać w domu Kabanowów, gdzie takie pojęcia w ogóle nie istnieją. Jedyne wyjście z samobójstwa widzi: przyszłość przeraża Katerinę, a grób jest postrzegany jako wybawienie od udręki psychicznej. Jednak wizerunek Kateriny w dramacie „Burza z piorunami” mimo wszystko pozostaje mocny – nie wybrała nędznej egzystencji w „klatce” i nie pozwoliła nikomu złamać jej żywej duszy.

Niemniej jednak śmierć bohaterki nie poszła na marne. Dziewczyna odniosła moralne zwycięstwo nad „ciemnym królestwem”; udało jej się nieco rozproszyć ciemności w sercach ludzi, zmotywować ich do działania i otworzyć oczy. Życie samej bohaterki stało się „promieniem światła”, który rozbłysnął w ciemnościach i na długo pozostawił swój blask nad światem szaleństwa i ciemności.