Autor powieści skupia się na czasie, porównując epokę Chrystusową i współczesną Moskwę końca lat dwudziestych XX wieku. Pomimo upływu dwóch tysięcy lat ludzie nadal pozostają tymi samymi chciwymi, samolubnymi i żądnymi chwały cudzołożnikami. Czas nie zmienił natury ludzkiej. Jest tak samo podatny na wszystkie grzechy, jak na początku czasów. Ale czas minął i nadszedł czas, aby stać się lepszym. Jednak wszyscy Moskale pragną tego samego co Judasz, cierpią ze strachu przed utratą stanowiska, jak Piłat, kłamią i zyskują, jak Lichodiejew. Czas jest kategorią bezużyteczną, jeśli człowiek się nie zmienia... Niestety!

2. AP Czechow „Wiśniowy sad”

Czas w przedstawieniu jest zamazany, jakby ludzie zatrzymali się w swoim rozwoju i nie zamierzali ruszyć do przodu. Komedia przedstawia trzy pokolenia: przeszłość reprezentowaną przez Firsa, Ranevską i Gaeva, teraźniejszość przez Lopakhina i przyszłość przez Anyę Ranevską. To była Anya, a nie Petya Trofimov. Przeszłość to coś, co odeszło w niepamięć, poszło w zapomnienie, Firs, żyjący w epoce przed zniesieniem pańszczyzny, Gaev, mówiący o czynach, ale prawie jak Obłomow, nie mogący i nie chcący nic zrobić, by zmienić świat i własne życie . Ranevskaya, dająca „złoto” żebrakowi, gdy w domu nie ma nic ani dla służby, ani dla domowników. Wszyscy żyją w świecie snów, wspomnieniach z przeszłości pańszczyzny. Obecny mistrz życia Lopakhina jest zbyt efemeryczny: jego lata są policzone, to, co zgromadził, choć pracą, zostanie uznane za skarb narodowy, ale dziś jest zwycięzcą. Tylko Anya, siedemnastoletnia dziewczyna, jest gotowa na zmiany. Wie, że jej przyszłość zależy od jej zdolności do pracy, umiejętności zarabiania pieniędzy i zmieniania tego świata. „Nauczyciel” Petya Trofimov wychował obywatela XX wieku - wieku zmian.

3. AT Twardowski „Z mocy pamięci”

Autor starał się w swoim wierszu ukazać obraz prawdopodobnie najokrutniejszego czasu, w jakim przyszło żyć lirycznemu bohaterowi. Mając w pamięci losy własne i ojca, autor pisze o zdradzie „ojca narodów”, który za swoimi słowami ukrywał strach i nienawiść do dysydenckich obywateli swojej ojczyzny.

Dzieci już dawno zostały ojcami,
Ale dla ojca każdego
Wszyscy byliśmy odpowiedzialni
A proces trwa dziesięciolecia,
A końca nie widać.

Sąd czasu jest sądem najbardziej okrutnym i zarazem sprawiedliwym. Tylko z daleka można dostrzec prawdziwe oblicze czasu.

I za nic myślą, że to wspomnienie
Nie ceni siebie
Że rzęsa czasu będzie się przeciągać
Kocham każdą prawdziwą historię
Kocham każdy ból.
Nie, wszystkie stare zaniedbania
Teraz moim obowiązkiem jest dokończyć mowę.

4. AI Sołżenicyn „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”

Kategoria czasu w opowieści ma bardzo istotne znaczenie kompozycyjne. Cała fabuła opowieści osadzona jest w czasie. Jeden dzień, który łączy w sobie moment, który decyduje nie tylko o chwili, ale o całym życiu. Począwszy od wstania Iwana Denisowicza na pół godziny przed pobudką generalną, kończąc na chwili zaśnięcia i odliczania dni w więzieniu. Jednak czas jest nadal kategorią, którą można zarządzać, władze przesunęły podwyżkę na godzinę wcześniej, tworząc w ten sposób iluzję zarządzania czasem. Tak naprawdę o wszystkim decyduje nie czas, ale wola i dyscyplina człowieka, który jest w stanie w jednej minucie zawrzeć cały sens życia, aby w więzieniu zyskać wolność.

Uargumentowanie swojego zdania na wybraną kwestię jest jednym z najważniejszych zadań podczas pisania eseju argumentacyjnego. Ponieważ argumenty z literatury są oceniane wyżej, bardzo ważne jest, aby przygotować je wcześniej. Na tej stronie przedstawiam szereg argumentów w kilku popularnych kwestiach.

PROBLEM: Podłość, zdrada, hańba, zazdrość.

1. JAK. Puszkin, powieść „Córka kapitana”

Shvabrin jest szlachcicem, ale jest nieuczciwy: mści się na Maszy Mironowej za jej odmowę, a podczas pojedynku z Grinevem wbija mu nóż w plecy. Całkowita utrata poglądów na temat honoru i godności prowokuje go do zdrady: udaje się do obozu zbuntowanego Pugaczowa.

1. Karamzin „Biedna Liza”

Erast, kochanek bohaterki, zdradził swoje uczucia do dziewczyny, wybierając dobrobyt materialny

1. N.V. Gogol, opowiadanie „Taras Bulba”

Andrij, syn Tarasa, porwany uczuciami miłosnymi, zdradza ojca, brata, towarzyszy i ojczyznę. Bulba zabija syna, bo nie może żyć w takim wstydzie

1. JAK. Puszkin, tragedia „Mozart i Salieri”

Zazdrosny Salieri, zazdrosny o sukces wielkiego kompozytora Mozarta, otruł go, choć uważał go za swojego przyjaciela.

PROBLEM: Kult rangi, służalczość, służalczość, oportunizm.

1. A.P. Czechow, opowiadanie „Śmierć urzędnika”

Urzędnik Czerwiakow jest zarażony duchem czci: kichnąwszy i opryskując łysinę generała, był tak przestraszony, że po wielokrotnych upokorzeniach i prośbach zmarł ze strachu.

2. AS Gribojedow, komedia „Biada dowcipu”

Molchalin, negatywny charakter komedii, jest pewien, że trzeba zadowolić wszystkich bez wyjątku. Dzięki temu będziesz mógł wspinać się po szczeblach kariery. Opiekując się Sofią, córką Famusowa, dąży właśnie do tego celu.

PROBLEM: Przekupstwo, defraudacja

1. N.V. Gogol, komedia „Generał Inspektor”

Burmistrz, jak wszyscy urzędnicy miasta powiatowego, jest łapówkarzem i defraudantem. Jest przekonany, że wszystkie problemy można rozwiązać za pomocą pieniędzy i umiejętności popisywania się.

1. N.V. Gogol, wiersz „Martwe dusze”

Chichikov, wystawiając rachunek sprzedaży „martwych” dusz, daje urzędnikowi łapówkę, po czym sprawy toczą się szybciej.

PROBLEM: chamstwo, ignorancja, hipokryzja

1. JAKIŚ. Ostrovsky, dramat „Burza z piorunami”

Dikoy to typowy prostak, który obraża wszystkich wokół siebie. Bezkarność zrodziła w tym człowieku całkowitą nieokiełznanie.

1. DI. Fonvizin, komedia „Minor”

Pani Prostakowa uważa swoje chamskie zachowanie za normalne, dlatego ludzie wokół niej to „brutale” i „kretynki”.

1. AP Czechow, opowiadanie „Kameleon”

Naczelnik policji Ochumelow płaszczy się przed tymi, którzy są wyżej od niego na drabinie kariery i czuje się panem sytuacji w stosunku do tych, którzy są niżej. Znajduje to odzwierciedlenie w jego zachowaniu, które zmienia się w zależności od sytuacji.

PROBLEM: Niszczący wpływ pieniędzy (dobr materialnych) na duszę ludzką, gromadzenie

1. AP Czechow, opowiadanie „Ionych”

Doktor Startsev, obiecujący i utalentowany lekarz w młodości, zmienia się w zbieracza Ionycha. Główną pasją jego życia są pieniądze, które stały się przyczyną moralnego upadku jednostki.

1. N.V. Gogol, wiersz „Martwe dusze”

Skąpy właściciel ziemski Plyushkin uosabia całkowitą duchową degradację. Zamiłowanie do gromadzenia stało się przyczyną zerwania wszelkich więzi rodzinnych i przyjacielskich; sam Plyushkin po prostu stracił ludzki wygląd.

PROBLEM: Wandalizm, utrata przytomności

1. I.A. Bunin „Przeklęte dni”

Bunin nie mógł sobie nawet wyobrazić, że brutalność i wandalizm, jakie przyniosła rewolucja, zamienią ludzi w oszalały tłum, niszczący wszystko na swojej drodze.

1. DS Lichaczew, książka „O dobrym i pięknym”

Rosyjski akademik był oburzony, gdy dowiedział się, że pomnik na grobie Bagrationa został wysadzony w powietrze na polu Borodino. To straszny przykład wandalizmu i zapomnienia.

1. V. Rasputin, opowiadanie „Pożegnanie z Materą”

Kiedy wsie zostały zalane, pod wodą znalazły się nie tylko domy ludzi, ale także kościoły i cmentarze, co jest strasznym przykładem wandalizmu.

PROBLEM: Rola sztuki

1. NA. Twardowski, wiersz „Wasilij Terkin”

Żołnierze frontowi mówią, że żołnierze wymieniali dym i chleb na wycinki z gazet frontowych, w których publikowano rozdziały wiersza. Oznacza to, że czasami słowo zachęty było ważniejsze niż jedzenie.

Natasha Rostova pięknie śpiewa, w tych momentach staje się niezwykle piękna, a ludzie wokół niej przyciągają ją.

1. sztuczna inteligencja Kuprin, opowiadanie „Bransoletka z granatów”

Słuchając „Sonaty księżycowej” Beethovena, Vera doświadczyła, dzięki beznadziejnie zakochanemu Zheltkovowi, uczucia podobnego do katharsis. Muzyka obudziła w niej empatię, współczucie i pragnienie miłości.

PROBLEM: Miłość do Ojczyzny, nostalgia

1. M.Yu. Lermontow, wiersz „Ojczyzna”

Bohater liryczny kocha swoją ojczyznę taką, jaka jest, i jest gotowy przejść przez wszystkie próby ze swoim ludem.

1. A. Blok, wiersz „Rosja”

Dla lirycznego bohatera Bloka miłość do ojczyzny jest podobna do miłości do kobiety. Wierzy w wielką przyszłość swojego kraju.

1. I.A. Bunin, opowiadania „Czysty poniedziałek”, „Jabłka Antonowa”

I.A. Bunin opuścił Rosję na zawsze w 1920 roku. Przez całe życie towarzyszyła mu nostalgia. Bohaterowie jego opowieści wspominają wielką przeszłość Rosji, która została bezpowrotnie utracona: historię, kulturę, tradycje.

PROBLEM: Wierność słowu (obowiązek)

1. JAK. Puszkin, powieść „Dubrowski”

Masza, poślubiona niekochanemu mężczyźnie, odmawia złamania przysięgi wierności złożonej w kościele, gdy Dubrowski próbuje ją uratować.

1. JAK. Puszkin, powieść „Eugeniusz Oniegin”

Tatiana Larina, wierna swemu małżeńskiemu obowiązkowi i danemu słowu, zmuszona jest odmówić Onieginowi. Stała się uosobieniem ludzkiej siły moralnej.

PROBLEM: Poświęcenie, współczucie, miłosierdzie, okrucieństwo, humanizm

1. M.A. Bułhakow, powieść „Mistrz i Małgorzata”

Małgorzata, która mimo wszystko kocha Mistrza, jest wierna swoim uczuciom, jest gotowa na każde poświęcenie. Kobieta leci na bal Wolanda, aby uratować ukochanego. Tam prosi o uwolnienie grzesznicy Fridy od cierpienia.

1. sztuczna inteligencja Sołżenicyn, opowiadanie „Dwór Matrenina”

Matryona całe życie żyła dla ludzi, pomagając im, nie prosząc o nic w zamian. Autorka nazywa ją „kobietą prawdomówną”, osobą żyjącą według praw Bożych i sumienia

1. L. Andreev, opowiadanie „Ugryzacz”

Oswajając psa i zostawiając go na zimę w wiosce wypoczynkowej, ludzie okazali swój egoizm i pokazali, jak okrutni potrafią być.

Kozak Gavrila, straciwszy syna, zakochał się w nieznajomym, wrogu, jak gdyby był swoim własnym. Nienawiść do „czerwonych” przerodziła się w ojcowską miłość i troskę.

PROBLEM: Samokształcenie, samokształcenie, samoanaliza, samodoskonalenie

1. JEST. Turgieniew, powieść „Ojcowie i synowie”

Nihilista Bazarow uważał, że „każdy człowiek musi się kształcić”. I to jest mnóstwo silnych ludzi.

1. L.N. Tołstoj, trylogia „Dzieciństwo. Adolescencja. Młodzież"

Nikolenka jest bohaterem autobiograficznym. Podobnie jak sam autor dąży do samodoskonalenia i twórczej samorealizacji.

1. M.Yu. Lermontow, powieść „Bohater naszych czasów”

Pechorin rozmawia ze sobą w swoim dzienniku, ocenia swoje działania, analizuje swoje życie, co świadczy o głębi tej osobowości.

1. L.N. Tołstoj, powieść „Wojna i pokój”

Pisarz pokazał nam „dialektykę duszy” Bołkońskiego i Bezuchowa, powiedział, jak trudna jest droga człowieka do prawdy, sprawiedliwości i miłości. Jego bohaterowie popełniali błędy, cierpieli, cierpieli, ale taka jest idea ludzkiego samodoskonalenia.

PROBLEM: Odwaga, bohaterstwo, obowiązek moralny, patriotyzm

1. B. Wasiliew, „A tu świt jest cichy”

Strzelce przeciwlotnicze, niszcząc oddział sabotażystów, zginęły pomimo przewagi liczebnej wroga.

1. B. Polevoy, „Opowieść o prawdziwym mężczyźnie”

Pilot Alesiej Maresjew dzięki hartowi ducha i odwadze nie tylko przeżył po amputacji nóg, ale także stał się pełnoprawnym człowiekiem i wrócił do swojej eskadry.

1. Worobiow, opowiadanie „Zabity pod Moskwą”

Kadeci Kremla, wykazując się odwagą i bohaterstwem, spełnili swój patriotyczny obowiązek, broniąc podejść do Moskwy. Przy życiu pozostał tylko porucznik Yastrebov.

1. M. Szołochow, opowiadanie „Los człowieka”

Bohater opowieści, Andriej Sokołow, przeżył całą wojnę: walczył dzielnie, został schwytany i uciekł. Z honorem wypełnił swój obywatelski obowiązek. Wojna odebrała mu rodzinę, ale na szczęście los dał mu spotkanie z Waniuszką, który został jego synem.

1. V. Bykov „Krzyk żurawia”

Wasilij Glechik, będąc jeszcze chłopcem, w czasie wojny nie opuścił swojego stanowiska. Myśl o zbawieniu była dla niego nie do przyjęcia. Nie złamał rozkazu dowódcy batalionu, wykonał go kosztem własnego życia, pozostając wiernym przysiędze i obowiązkowi wobec ojczyzny.

Czas...Każdy odczuwa go na swój sposób, zwłaszcza, że ​​każdy człowiek ma inny światopogląd, co wpływa na postrzeganie upływu czasu. Ktoś w ogóle nie ceni Czasu, marnuje go nierozsądnie, marnuje go, a ktoś po prostu żyje jego brakiem. Czy człowiek jest w stanie egzystować w harmonii z Czasem? Czy uda mu się to racjonalnie zorganizować? Właśnie te pytania stawia autor tekstu, D. A. Granin, stawiając czytelnikom problem rozsądnego wykorzystania czasu i jego wpływu na człowieka.

Problem poruszony przez autora jest palący: w dzisiejszych czasach ludzie żyją w pośpiechu, starając się nadążać za ulotnymi chwilami szczęścia, a jednocześnie tracąc więcej. D. A. Granin jest przekonany, że „od dzieciństwa trzeba pielęgnować miłość do natury i miłość do czasu”, wtedy człowiek będzie mógł z nią żyć w zgodzie i będzie o nią dbać.

Pisarz jest głęboko przekonany: czas trzeba cenić, bo inaczej łatwo go marnować na głupoty życia ludzkiego. Tylko mądrzy ludzie, znający sens swoich działań, są w stanie egzystować w harmonii z upływem czasu.

Problem ten znajduje odzwierciedlenie w pracy I.

„Ciemne zaułki” A. Bunina, w którym główny bohater przypadkowo spotyka swojego dawnego znajomego, z którym kiedyś żywił silne uczucia. Ale teraz ma własną rodzinę, inne życie. Ulegając pewnemu atakowi melancholii, bohater zastanawia się, jak szybko upłynął czas, jak potoczyłoby się jego życie, gdyby nie odszedł do innego. Czuje, że czas jest ulotny; tak naprawdę minęły lata. Jego postrzeganie wiąże się z bogactwem życia: rodziną, żoną, własnym biznesem.

Problem ten ujawnia się także w obrazie Pierre’a Bezuchowa, bohatera epickiej powieści L. N. Tołstoja „Wojna i pokój”. Na początku dzieła jawi się czytelnikowi jako osoba naiwna, nieco nieśmiała. Jednak po wielu latach Pierre się zmienia, staje się mądrzejszy i odważniejszy. A wszystkich tych zmian dokonał Czas, co przyczyniło się do duchowego rozwoju bohatera.

W ten sposób dochodzimy do wniosku: czas jest najcenniejszą rzeczą, jaką posiada człowiek, ponieważ daje mu życie. I otrzyma jasne i bogate życie, jeśli nauczy się doceniać czas i dogadywać się z nim.

Aktualizacja: 2017-12-04

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.

Dziękuję za uwagę.

.

Przydatny materiał na ten temat

Miłość do ojczyzny

1) Gorąca miłość do Ojczyzny, Jesteśmy dumni z jego piękna w dziełach klasyków.
Temat bohaterskich czynów w walce z wrogami Ojczyzny można usłyszeć także w wierszu M. Yu Lermontowa „Borodino”, poświęconym jednej ze chwalebnych stron historycznej przeszłości naszego kraju.

2) Poruszony zostaje temat Ojczyzny w pracach S. Jesienina. O czymkolwiek Jesienin pisał: o doświadczeniach, o historycznych punktach zwrotnych, o losach Rosji w „trudnych, groźnych latach” - każdy obraz i wiersz Jesienina ogrzewa poczucie bezgranicznej miłości do ojczyzny: Ale przede wszystkim. Miłość do ojczyzny

3) Znany pisarz opowiedział historię dekabrysty Suchinowa, który po klęsce powstania zdołał ukryć się przed policyjnymi ogarami i po bolesnej tułaczce dotarł w końcu do granicy. Jeszcze minuta - i odnajdzie wolność. Ale uciekinier spojrzał na pole, las, niebo i zdał sobie sprawę, że nie może żyć w obcym kraju, z dala od ojczyzny. Poddał się policji, został zakuty w kajdany i zesłany na ciężkie roboty.

4) Wybitny Rosjanin piosenkarz Fiodor Czaliapin, zmuszony do opuszczenia Rosji, zawsze nosił ze sobą pudełko. Nikt nie miał pojęcia, co w nim jest. Dopiero wiele lat później krewni dowiedzieli się, że Chaliapin trzymał w tym pudełku garść swojej ojczyzny. Nic dziwnego, że mówią: ojczyzna jest słodka w garści. Oczywiście wielki piosenkarz, który z pasją kochał swoją ojczyznę, potrzebował poczuć bliskość i ciepło swojej ojczyzny.

5) Naziści po okupacji Francja zaproponowała generałowi Denikinowi, który walczył z Armią Czerwoną podczas wojny domowej, współpracę z nią w walce ze Związkiem Radzieckim. Ale generał odpowiedział ostrą odmową, ponieważ ojczyzna była dla niego cenniejsza niż różnice polityczne.

6) Afrykańscy niewolnicy wywiezieni do Ameryki, tęsknili za ojczyzną. W rozpaczy zabili się, mając nadzieję, że dusza, wyrzuciwszy ciało, będzie mogła polecieć do domu jak ptak.

7) Najstraszniejszy W starożytności za karę uważano wydalenie człowieka z plemienia, miasta lub kraju. Poza Twoim domem jest obca kraina: obca kraina, obce niebo, obcy język... Tam jesteś zupełnie sam, tam jesteś nikim, istotą bez praw i imienia. Dlatego opuszczenie ojczyzny oznaczało dla człowieka utratę wszystkiego.

8) Wybitnemu Rosjaninowi hokeista V. Tretyak otrzymał propozycję przeniesienia się do Kanady. Obiecali kupić mu dom i zapłacić wyższą pensję. Tretyak wskazał na niebo i ziemię i zapytał: „Czy mi też to kupisz?” Odpowiedź słynnego sportowca zmyliła wszystkich i nikt więcej nie wrócił do tej propozycji.

9) Kiedy jesteś w środku W XIX wieku angielska eskadra oblegała stolicę Turcji, Stambuł, a cała ludność stanęła w obronie swojego miasta. Mieszczanie niszczyli własne domy, jeśli uniemożliwiali tureckim armatom prowadzenie celowanego ognia na statki wroga.

10) Pewnego dnia wiatr postanowił ściąć potężny dąb rosnący na wzgórzu. Ale dąb uginał się tylko pod podmuchami wiatru. Wtedy wiatr zapytał majestatyczny dąb: „Dlaczego nie mogę cię pokonać?”

11) Odpowiedział Dąbże to nie pień go trzyma. Jej siła polega na tym, że jest zakorzeniona w ziemi i trzyma się jej korzeniami. Ta prosta historia wyraża ideę, że miłość do ojczyzny, głęboki związek z historią narodową, z doświadczeniem kulturowym przodków czyni naród niezwyciężonym.

12) Kiedy nad Anglią Kiedy pojawiła się groźba straszliwej i wyniszczającej wojny z Hiszpanią, cała ludność, dotychczas rozdarta wrogością, zebrała się wokół swojej królowej. Kupcy i szlachta wyposażali armię za własne pieniądze, a ludzie zwykłej rangi zaciągali się do milicji. Nawet piraci pamiętali o swojej ojczyźnie i sprowadzili swoje statki, aby ocalić ją przed wrogiem. A „niezwyciężona armada” Hiszpanów została pokonana.

13) Turcy w trakcie Podczas swoich kampanii wojskowych pojmali chłopców i młodych mężczyzn. Dzieci siłą nawracano na islam i zamieniano w wojowników zwanych janczarami. Turcy mieli nadzieję, że nowi wojownicy, pozbawieni duchowych korzeni, zapomniawszy o ojczyźnie, wychowani w strachu i posłuszeństwie, staną się niezawodną twierdzą państwa.

Zapowiedź

Zagadnienia i argumenty literackie

Materiał dla studentów.

Bank literackich argumentów za napisaniem eseju z egzaminu Unified State Exam.

1. Problem moralnego stosunku człowieka do przyrody.

Problem relacji człowieka z przyrodą. Co tracimy, a co zyskujemy w komunikacji z naturą? V.G. próbuje odpowiedzieć na to pytanie. Rasputina z dziełem „Pożegnanie z Materą”. Człowiek niszczy przyrodę, wyspę, z której „jest i skąd pochodzi ojczyzna”. Natura kształtuje całą mentalność człowieka.

2. Problem zachowania języka rosyjskiego.

Problem dbania o język. Problem ekologii języka. JEST. Wydawało się, że Turgieniew przewidział nasze czasy, kiedy kwestia zachowania języka nabiera dużej skali i wezwał do ostrożnego traktowania języka w poemacie prozatorskim „Język rosyjski”. Język ojczysty jest duchowym wsparciem człowieka.

3. Problem responsywności człowieka, wzajemnej pomocy, bezinteresowności.

Bohater A. Płatonowa Juszczka z opowiadania o tym samym tytule ma duchową hojność, wielkie serce, które promieniuje dobrocią i miłością. Bezinteresownie dzieli się pieniędzmi z zupełnie nieznajomą i pomaga jej zdobyć wykształcenie.

4. Problem odpowiedzialności człowieka za swoje czyny.

(Czy człowiek powinien mieć świadomość odpowiedzialności za swoje czyny?) W opowiadaniu V.G. W okolicach rodzinnej wioski pojawia się dezerter-mąż Rasputina „Żyj i pamiętaj”. Jest tchórzliwy i samolubny. Nie jest odpowiedzialny przed rodziną, myśli tylko o sobie.

5. Problem pamięci historycznej, ochrona dziedzictwa duchowego.

„Kto nie ma pamięci, nie ma życia” – mówi bohaterka Rasputina, Daria, z opowiadania „Pożegnanie z Materą”. Wyspa, na której mieszkały starsze kobiety, ich dzieci i wnuki, zostanie zalana. Cmentarz został zniszczony i spalony. Dlaczego ludzie nie myślą o konsekwencjach swoich czynów? Jakie wspomnienie pozostawi po sobie?

6. Problem przemieniającej mocy dobra i miłości.

Wizerunek Małgorzaty z powieści M. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”, księżniczki Marii Bołkońskiej z powieści L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”. Obraz Jeszui niesie ze sobą ideę prawdziwej dobroci i przebaczenia.

Woland jest ucieleśnieniem zła, Jeszua jest nosicielem idei dobra, ale zło i dobro osobno nie mają sensu: Woland diabeł mówi, że jest częścią zła, które niechętnie przynosi dobro.

7. Problem prawdziwego patriotyzmu.

Czym jest prawdziwy i fałszywy patriotyzm? Natasza Rostowa z powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój” rozdaje wozy rannym pod Borodino.

8. Problem bezinteresownej miłości do ludzi.

W opowiadaniu „Stara kobieta Izergil” M. Gorky potwierdza zasady moralne: miłość do ludzi, życzliwość, miłosierdzie, tolerancję. Danko poświęca swoje życie, aby ratować ludzi.

9. Problem miejsca osiągnięć w życiu.

Danko, bohater opowiadania „Stara kobieta Izergil” M. Gorkiego, dokonuje wyczynu w imieniu ludzi. W imię ich zbawienia wyrywa serce z piersi i oświetla drogę do wolności.

10. Problem relacji między dziećmi i dorosłymi.

Czy można uniknąć konfliktu pokoleniowego? Jest to jeden z najpilniejszych problemów naszego stulecia.

1. Opowieść I. Bunina „Liczby” opowiada o kłótni wujka z chłopcem, o ich trudnym związku. 2. Powieść „Ojcowie i synowie” ukazuje nieporozumienia pomiędzy starszym i młodszym pokoleniem. Jewgienij Bazarow jest bezduszny wobec starszych ludzi, co przynosi im smutek. Klasyczna praca ukazująca problem nieporozumień pomiędzy starszym i młodszym pokoleniem. Evgeny Bazarov czuje się obcy zarówno starszemu Kirsanovowi, jak i jego rodzicom. I choć, jak sam przyznaje, je kocha, jego postawa przynosi im smutek.

11. Problem sensu życia i celu człowieka.

„Człowiek jest stworzony do szczęścia, jak ptak do lotu” – mówi bohater opowiadania „Paradoks” W. Korolenko. Kaleki od urodzenia, odnalazł sens życia, swój cel. A bohaterowie Tołstoja, Andriej Bolkoński i Pierre Bezuchow, szukają sensu życia i osiągają wysoki cel: służyć ludziom. Jewgienij Oniegin i Peczorin poszukują sensu życia. Ilja Obłomow, bohater powieści Goncharowa pod tym samym tytułem, nie potrafił się pokonać i nie ujawnił swoich najlepszych cech. Brak wysokiego celu w życiu prowadzi do śmierci moralnej.

12. Problem prawdziwego piękna człowieka.

Natasha Rostova i Marya Bolkonskaya to ulubione bohaterki L.N. Tołstoj - miej duchowe piękno. Bohaterki żyją dla dobra swoich bliskich.

13. Problem duchowej degradacji człowieka.

AP Czechow po mistrzowsku ukazuje proces niszczenia osobowości człowieka w opowiadaniu „Ionych”. Startsev zamienia się w Ionycha, prowadzącego wulgarne, bezużyteczne życie. „Zadbaj o osobę, która jest w tobie” – zachęca czytelnika Czechow.

14. Problem odpowiedzialności człowieka za innych ludzi.

Pana N., bohatera opowieści Turgieniewa „Asja”, można nazwać niepoważnym i nieodpowiedzialnym, ponieważ nie chciał opiekować się drugą osobą. Miłość Asyi „zawstydziła” go. Bał się swoich uczuć i zerwał związek z dziewczyną, która go kochała.

15. Problem miłości tragicznej. Tragiczną historię miłosną biednego Żełtkowa opowiedział nam A. Kuprin w swoim opowiadaniu „Bransoletka z granatów”. Miłość do bogatej kobiety stała się dla niego najwyższą wartością w życiu.

16. Problem niesprawiedliwości w strukturze społecznej społeczeństwa.

Bohater opowieści L.N. W „Po balu” Tołstoja ojciec ukochanej Warenki przewodniczy pobiciu żołnierza. Dlaczego jedna osoba może poniżać drugą? Przypomnijmy sobie bezsilnego Gerasima z historii Turgieniewa I.S. „Mumu”, utalentowany Lefty z opowieści Leskowa o tym samym tytule, „mały człowiek” Bashmachkin z dzieła N.V. Gogola „Płaszcz”.

17. Problem edukacji (szkolenia).

Jaki jest prawdziwy cel uczenia się? W autobiograficznej opowieści „Koń z różową grzywą” V.P. Astafiew ukazuje kształtowanie się osobowości bohatera pod wpływem życzliwości dziadków.

V.G. Rasputin w opowiadaniu „Lekcje francuskiego” pokazał rolę nauczycielki i jej duchowej hojności w życiu chłopca.

18. Problem bezdusznego stosunku do osób starszych.

Opowieść K. Paustowskiego „Telegram” nie jest banalną historią o samotnej starszej kobiecie i nieuważnej córce... Jak to się mogło stać, że troszcząca się o innych Nastya okazuje nieuwagę własnej matce? Okazuje się, że co innego pasjonować się pracą, wykonywać ją całym sercem, wkładać w nią wszystkie siły fizyczne i psychiczne, a co innego pamiętać o swoich bliskich, o swojej mamie – o tym najświętszym. będąc w świecie, nie ograniczając się jedynie do przelewów i krótkich notatek. Nastya nie może znieść tej próby prawdziwego człowieczeństwa. „Pomyślała o zatłoczonych pociągach, o lepkiej, pozbawionej ozdób nudzie wiejskich dni – i włożyła list do szuflady biurka”. Nastii nie udało się osiągnąć harmonii między troską o „odległych” a miłością do najbliższej osoby. Na tym polega tragedia jej sytuacji, stąd poczucie nieodwracalnej winy, nieznośny ciężar, który nawiedza ją po śmierci matki i który na zawsze zapadnie w jej duszę.

19. Problem oceny talentu przez współczesnych.

M. Bułhakow (losy Mistrza i jego powieści);

Piosenki Wysockiego, nieuznane oficjalnie (z wyjątkiem kilku), rozpowszechniane w formie nagrań amatorskich, wykonywane przez autora na półlegalnych koncertach i po prostu na imprezach, „poszły do ​​ludzi”, stały się znane w całym kraju , zostały rozebrane na cytaty, poszczególne frazy zamieniono na przysłowia i powiedzenia.

20. Problem bohaterskiej codzienności wojny

Bohaterska codzienność wojny to oksymoroniczna metafora łącząca to, co niezgodne. Wojna przestaje wydawać się czymś niezwykłym. Przyzwyczaisz się do śmierci. Tylko czasami zadziwi Cię swoją nagłością. Jest taki epizod z W. Niekrasowa („W okopach Stalingradu”): zabity żołnierz leży na plecach z wyciągniętymi ramionami, a do wargi przykleja mu się wciąż palący niedopałek papierosa. Minutę temu było jeszcze życie, myśli, pragnienia, teraz była śmierć. I dla bohatera powieści jest to po prostu nie do zniesienia...

21. Rola książek w życiu człowieka.

W literaturze rosyjskiej istnieje wiele przykładów pozytywnego wpływu czytania na kształtowanie się osobowości człowieka. Tak więc z pierwszej części trylogii M. Gorkiego „Dzieciństwo” dowiadujemy się, że książki pomogły bohaterowi dzieła pokonać „ołowiane obrzydliwości życia” i stać się człowiekiem.

Wpływ sztuki, prawdziwa sztuka

22. Wpływ sztuki i kultury na człowieka.

W opowiadaniu L.N. Tołstoja „Lucerna” przedstawiona jest scena, gdy wszyscy jej szlachetni mieszkańcy, zaniepokojeni sprawami globalnymi, wyszli na balkon hotelu, aby bardzo bogaci ludzie posłuchali gry na skrzypcach biednego wędrownego muzyka. Słuchając pięknej muzyki, ludzie doświadczali tych samych emocji, myśleli o tych samych rzeczach, a nawet wydawało się, że oddychali zgodnie.

23. Samorealizacja człowieka. Życie jest jak walka o szczęście.

Wizerunek Obłomowa to obraz człowieka, który tylko chciał. Chciał zmienić swoje życie, chciał odbudować życie majątku, chciał wychować dzieci... Nie miał jednak sił, aby te pragnienia urzeczywistnić, więc marzenia pozostały marzeniami.

M. Gorki w spektaklu „Na dnie” pokazał dramat „byłych ludzi”, którzy stracili siły, by walczyć o siebie. Mają nadzieję na coś dobrego, rozumieją, że muszą żyć lepiej, ale nie robią nic, aby zmienić swój los. To nie przypadek, że spektakl zaczyna się w pensjonacie i tam się kończy.

24. Problem wyboru moralnego w trudnych sytuacjach życiowych

Przypomnijmy sobie głównego bohatera dzieła M. Szołochowa „Los człowieka”. Pomimo trudności i prób, jakie go spotkały, zawsze pozostał wierny sobie i swojej ojczyźnie. Nic nie złamało jego duchowych sił ani nie wykorzeniło poczucia obowiązku.

25. Postęp naukowy i walory moralne człowieka.

W opowiadaniu M. Bułhakowa „Serce psa” doktor Preobrażeński zamienia psa w człowieka. Naukowcami kieruje głód wiedzy, chęć zmiany natury. Ale czasami postęp ma straszne konsekwencje: dwunożne stworzenie z „psim sercem” nie jest jeszcze osobą, ponieważ nie ma w nim duszy, nie ma miłości, honoru, szlachetności.

26. Negatywne procesy związane z używaniem języka / problem utrzymania czystości języka.

L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”. W słynącym z wieczorów domu Anny Pawłownej Scherer nie usłyszysz rosyjskiej mowy. Wyższe sfery mówiły wówczas mieszanką języka rosyjskiego i francuskiego, ich mowa była pełna frazesów, które tylko zubożały język rosyjski.

Pozytywne procesy związane ze zmianą języka.

1) I. Abeleva w książce „Mowa o mowie”. W życiu istnieje nieskończona seria pokoleń. Każde nowe pokolenie niosło ze sobą własne tymczasowe doświadczenia, utrwalając je w języku. Gdyby język nie rozwijał się, a jedynie reprodukował poprzednie wzorce, ludzkość nie miałaby historii. Język porusza się w przestrzeni i czasie, zachowując w pamięci ludzkości wszystko, co znali jego poprzednicy.

2) Amerykański filozof Ralph Emerson powiedział kiedyś: „język to miasto, do zbudowania, które każdy mieszkaniec ziemi przyniósł swój kamień”.

27. Duchowe doskonalenie człowieka.

1) L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”. Wiele opowieści o Andrieju Bolkonskim, Pierre'u Bezukhovie, Nataszy Rostowej opiera się na poszukiwaniach duchowych, próbach określenia swojego miejsca w życiu, co prowadzi bezpośrednio do samodoskonalenia, dojrzewania moralnego (Bolkoński i Bezuchow - próby wojenne, Rostowa - miłość do Bolkonskiego, jego śmierć ).

2) Dostojewski „Zbrodnia i kara”. Raskolnikow przechodzi długą drogę od człowieka pewnego w swoją słuszność, samotnika, do osobowości rozwiniętej społecznie, w czym szczególnie pomaga mu Biblia, którą czyta w więzieniu.

28. Problem duchowości we współczesnym świecie.

FM Dostojewski „Zbrodnia i kara”. Petersburg Dostojewskiego to gigantyczne miasto, w którym ludzie stopniowo tracą wszystkie swoje najlepsze cechy duchowe. Na człowieka czekają obrazy biedy, pogwałcenia osobowości, ślepych zaułków społecznych i materialnych, rodząc tragedie. Brak takiej kategorii jak duchowość prowadzi do beznadziei.

29. Problem siły moralnej człowieka, sumienia.

FM Dostojewski „Zbrodnia i kara”. W centrum powieści znajduje się zbrodnia, morderstwo ideologiczne. Próba odpowiedzi na pytanie – czy człowiek ma moralne prawo łamać prawo, czy jest lepszy od innych ludzi? Raskolnikow naruszył prawo, sumienie i zasady moralne. Jednak udręka i cierpienie psychiczne wzmagają się w momencie morderstwa, a po nim wzrastają wielokrotnie.

30. Problem celu sztuki, koncepcji arcydzieła, jego roli w życiu człowieka.

MAMA. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”. Powieść przedstawia dwa kierunki - pisarzy MASSOLIT, którzy „tworzyli” na zamówienie i Mistrza, który stworzył prawdziwe arcydzieło. Nie bez powodu Woland na końcu powieści mówi: „Rękopisy nie płoną!”

31. Problem odczuwania ojczyzny, pamięci o niej, domu. L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”. Atmosfera w domu Rostowów to serdeczność i gościnność, ciepło relacji i takt. A to jest tak często potrzebne człowiekowi - poczuć, że jest miejsce, w którym jesteś kochany i czekany, gdzie możesz odpocząć sercem i duszą.

V.G. Rasputin „Pożegnanie z Materą” – starzy ludzie mieszkający na Materze rozumieją, jaka jest ich ojczyzna. Kojarzą tę koncepcję z pamięcią, sumieniem i wiarą. Zalewając wyspę, ludzie pozbawiają tych starych ludzi korzeni, związku z przeszłością, z domem.

32. Człowiek i natura

JAK. Puszkina „Zimowy poranek”, „Jesień”. Puszkin starał się przekazać świadomości czytelników to nowe związek człowieka z przyrodą. Natura pomaga pokonać codzienność. Odkrywając elementy piękna i poezji w krajobrazie, zaczynamy doświadczać jasnych uczuć: radości, czułości, miłości, spokoju, pokoju.

M.Yu. Lermontowa „Ojczyzna”. Walcząc na Kaukazie, Lermontow zdał sobie sprawę, jak bardzo kocha swoją ojczyznę. Maluje rosyjską wioskę jako smutną, ale podkreśla jej główną cechę - gościnność. Każdy podróżnik znajdzie tam nocleg. Lermontow akceptuje Rosję taką, jaka jest.

33. Problem moralny odpowiedzialności człowieka za ochronę przyrody (ekologia).

W. Astafiew w opowiadaniu „Królewska ryba” mówi o potrzebie powrotu do natury. Kwestie środowiskowe są bezpośrednio powiązane z biologicznym i duchowym przetrwaniem człowieka (na przykładzie kłusownika). Skoro Ignacycz czyni zło, to znaczy, że pozwala na istnienie zła wszędzie.

V.G. Rasputin „Pożegnanie Matery” – problem ekologiczny. Rodzi się pytanie: czy człowiek może kontrolować przyrodę, na przykład zmienić bieg rzeki i zalać wyspę, nie powodując przy tym szkody dla środowiska? Odpowiedź brzmi: nie, nic nie przechodzi bez śladu. Niszczą życie mieszkańców Matery, niszczą jej florę i faunę, zmieniają klimat, a to jest niemoralne.

34 . Problem przyjaźni.

1) Wielu bohaterów literatury rosyjskiej zdaje egzamin przyjaźni. Tym samym apatyczny, melancholijny Obłomow nieustannie czuje się wspierany przez Stolza w powieści „Oblomow” Goncharowa.

2) Bazarow i Arkady Kirsanov („Ojcowie i synowie”), na pierwszy rzut oka tak różni, zostali przyjaciółmi.

3) A.S. Puszkin („19 października”, „19 października 1827”, „Do przyjaciół”). To ulubiony temat Puszkina. Przyjaźń rozumiał nie tylko jako relacje, które powstają między ludźmi. Przyjaźń to cały krąg ludzi bliskich losowi, to braterstwo, sojusz:

Moi przyjaciele, nasz związek jest cudowny!

Tymi słowami podkreśla harmonię, piękno, wolność, które leżą u podstaw zjednoczenia, jego siły. Przyjazne uczestnictwo i wsparcie dla Puszkina to najwyższe przejawy człowieczeństwa, wymagające odwagi, woli i gotowości do wypełnienia obowiązku.

35. Problem miłości.

FI Tyutczew, autor tekstów. Jego miłość jest podwójna. Z jednej strony jest to „urok”, „cudowna niewola”, „zjednoczenie duszy z ukochaną duszą”, a z drugiej walka dwóch nierównych serc, gwałtowna ślepota.

Dostojewski „Zbrodnia i kara”. W epilogu powieści następuje przebudzenie, objawienie Raskolnikowa poprzez wiarę i miłość do Sonyi.

AA Achmatowej, wiersz „Requiem”, w którym opisuje okropności 17 miesięcy, kiedy stała w pobliżu więzienia, spodziewam się przynajmniej jakichś wieści o jej synu. Pojawia się tu wątek miłości rodzicielskiej.

Teksty Puszkina „Kochałem cię”, „Pamiętam cudowną chwilę”. Puszkin postrzega miłość jako uczucie przemijające. Nie szukał wiecznej miłości; wieczna była dla niego jedynie potrzeba miłości. Miłość pozwala doświadczyć pełni życia, poczucia przypływu twórczych sił.

36. Problem zazdrości.

William Szekspir „Otello”. Zazdrość jest niszczycielską siłą, która może zniszczyć nawet najsilniejsze więzi i jasne uczucia między ludźmi. Może doprowadzić człowieka do skrajności. Nic dziwnego, że Otello jest pod wpływem bezpodstawnego

Z zazdrości zabił Desdemonę, miłość swojego życia.

37. Problem wyboru ścieżki życiowej.

1. I.A. Gonczarowa, powieść „Oblomow”. Tematem przewodnim są losy młodszego pokolenia, które szuka swojego miejsca w życiu, ale nie potrafi znaleźć właściwej drogi. Autor pokazuje, jak brak woli i niezdolność do pracy rosyjskiego ziemianina Ilji Obłomowa zamienia go w próżniaka i bezczynnego kanapowca.

2. AS Puszkin, powieść wierszem „Eugeniusz Oniegin”. Życie szlachcica nie jest obciążone zmartwieniami, ale Eugeniusz Oniegin próbuje odnaleźć swoją drogę w życiu. Potrafił porzucić stereotypy świeckiego zachowania. Uważany jest za dziwnego, ale ta cecha jest protestem przeciwko dogmatom społecznym i duchowym. Oniegin szuka nowych wartości duchowych, nowej drogi.

38. Problem bohaterstwa, zdrady.

V. Kondratiew, opowiadanie „Sashka”. Saszka chwycił Niemca gołymi rękami - temat wyczynu na wojnie, gdy człowiek nie myśli o własnym życiu.

V. Astafiew, opowiadanie „Pasterz i pasterka”. Borys dokonuje wyczynu, ale autor próbuje w tym momencie przeniknąć duszę bohatera i widzimy, że Borys się boi, ale mimo to rzuca się pod czołg z granatem.

39. Kultura życia i życia codziennego, problem kształtowania się osobowości w zależności od warunków życia.

DI. Fonvizin, komedia „The Minor”. Edukacja zależy od środowiska, życia i warunków formacji młodego pokolenia. W tamtych czasach królowała idea wychowania oświeconego szlachcica. Mitrofanushka, główny bohater komedii „Mniejszy”, studiował nauki ścisłe, ale mimo wszystko nie zdobył wykształcenia ani inteligencji. Dlaczego? Pewnie dlatego, że najpierw trzeba kultywować cnotę, dbać o duszę, a potem o umysł.

40. Problem inteligencji. B. Pasternak, powieść „Doktor Żywago”. Niezdolność inteligentnej osoby do wyrażenia siebie na tym świecie. Sprzeczność między bogatym światem wewnętrznym a bezosobowym światem zewnętrznym, w którym bardziej opłaca się być jak wszyscy inni.

L.N. Tołstoj „Wojna i pokój” - Bolkoński, Bezuchow to intelektualiści, ale trudno im żyć na tym świecie, bo... myślą, refleksyjni ludzie.

JAK. Gribojedow, komedia „Biada dowcipu”. Porusza problem niezrozumienia nowego pokolenia inteligencji. Chatsky był w firmie uważany za szaleńca. Społeczeństwo Famus kojarzy to z oświeceniem. Książki, które czytał Chatsky, ukształtowały umysł, rozwinęły myśl, ale niosły ze sobą wolnomyślność. Tego rodzaju umysł jest przerażający dla pokolenia konserwatystów. Strach rodzi plotki, ponieważ to społeczeństwo nie jest w stanie walczyć innymi środkami.

41. Człowiek i wojna. L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”. Autor pokazuje, że wojna była bezsensowna i bezużyteczna, toczyła się poza Rosją, jej sens i cele były niezrozumiałe dla narodu rosyjskiego. Siła ducha i hart ducha rosyjskiego żołnierza mogą uratować armię w niemal beznadziejnej sytuacji.

42. Problem samotności człowieka we współczesnym świecie. M.Yu. Lermontowa „Bohater naszych czasów”. Ci, którzy z jakiegoś powodu nie akceptują społeczeństwa, praw życia itp., zwykle stają się samotni. Pechorin jest niezwykły, dlatego zawsze jest samotny. Nie mogą go zrozumieć, dlatego stara się odizolować od całego świata. Pechorin próbuje się zrealizować, ale te próby zamieniają się w cierpienie i stratę.

43. Problem kultury wewnętrznej człowieka. Piękno wewnętrzne, piękno duszy, nie zależy od piękna zewnętrznego człowieka. W dziele V. Hugo „Notre-Dame de Paris” główny bohater Quasimodo ma przerażający wygląd, ale jak piękny jest jego świat wewnętrzny!

44. Problem sumienia. Główny bohater opowiadania A.S. Puszkina „Córka kapitana”, Petrusha Grinev, był człowiekiem honoru, obowiązku i sumienia. „Jestem urodzonym szlachcicem, przysięgałem wierność cesarzowej: nie mogę ci służyć” – mówi do Pugaczowa, będącego na skraju śmierci. Ale nic nie przeszkodziło Shvabrinowi przejść na stronę wroga. Ale to ten sam funkcjonariusz.

45. Problem superosobowości (egocentryzmu). Główny bohater wiersza M.Yu Lermontowa „Demon” nie należy do świata ludzi, zostaje wyrzucony z raju, zmuszony do istnienia między niebem a ziemią. Jest pewny swojej ekskluzywności i uważa ludzi jedynie za sposób na przerwanie nudy.

46. ​​​​Problem podporządkowania jednostki państwu (społeczeństwo totalitarne). A.I. Sołżenicyn w swoim dziele „Archipelag Gułag” otwarcie i odważnie opowiada światu o tym, jak państwo totalitarne mielą kamieniami młyńskimi to, czemu nie chce się podporządkować.

47. Problem tradycji rodzinnych. W autobiograficznej opowieści „Lato Pana” I.S. Szmelew zwrócił się do przeszłości Rosji i pokazał, jak rosyjskie święta, symbol wiecznego ruchu życia, wplecione są w życie patriarchalne. Bohater książki jest strażnikiem i kontynuatorem tradycji, nosicielem ideałów świętości, dobra i piękna. Zapomnienie o tradycjach nie przyniesie pokoju Rosji – to główna idea autora.

48. Problem przestrzeni medialnej. Telewizja może być środkiem edukacyjnym, ale jednocześnie jawi się jako narzędzie niebezpieczne. Siedząc przed ekranem telewizora, nie przestajemy być zachwyceni „wielkim językiem rosyjskim”. To nie jest język Puszkina, Turgieniewa, Kuprina... Tyle błędów gramatycznych i stylistycznych! Szkoda języka rosyjskiego. Jak powiedział E.A. Jewtuszenko: „Chociaż Puszkin brzmi jak motto, nasz język wije się z bólu”.

49. Problem honoru i hańby.

Po przeczytaniu opowiadania A.S. „Córka kapitana” Puszkina, rozumiesz, że jednym z tematów tego dzieła jest temat honoru i hańby. Fabuła kontrastuje ze sobą dwóch bohaterów: Grineva i Shvabrina – oraz ich poglądy na temat honoru. Zupełnie inaczej zachowują się dwaj oficerowie armii rosyjskiej: pierwszy kieruje się prawami honoru oficerskiego i dochowuje wierności przysiędze wojskowej, drugi łatwo zostaje zdrajcą. Grinev i Shvabrin są nosicielami dwóch zasadniczo różnych światopoglądów.

50. Miłość do ojczyzny.

Czujemy żarliwą miłość do Ojczyzny i dumę z jej piękna w dziełach klasyków.

Temat bohaterskich czynów w walce z wrogami Ojczyzny można usłyszeć także w wierszu M. Yu Lermontowa „Borodino”, poświęconym jednej ze chwalebnych stron historycznej przeszłości naszego kraju.

Temat Ojczyzny poruszany jest w twórczości S. Jesienina. O czymkolwiek Jesienin pisał: o doświadczeniach, o historycznych punktach zwrotnych, o losach Rosji w „trudnych, groźnych latach” - każdy obraz i wiersz Jesienina ogrzewa poczucie bezgranicznej miłości do ojczyzny: Ale przede wszystkim. Miłość do ojczyzny

51. Cechy moralne człowieka.

Literatura rosyjska zawsze była ściśle związana z poszukiwaniami moralnymi naszego narodu. Jednym z pisarzy, który szczerze dba o moralność naszego społeczeństwa, jest Walentin Rasputin. Szczególne miejsce w jego twórczości zajmuje opowieść „Ogień”, stanowiąca refleksję nad odwagą obywatelską i postawą moralną człowieka. Kiedy w Sosnowce wybuchł pożar, niewielu było takich, którzy ryzykowali życie w obronie dobra ludu. Wielu przyszło, aby „ogrzać ręce”. Pożar jest wynikiem ogólnego złego samopoczucia. Ludzie są zepsuci przez niewygodę życia codziennego, ubóstwo życia duchowego i bezduszny stosunek do natury.

Wiele problemów naszych czasów, w tym moralnych, podnosi Anatolij Pristavkin w opowiadaniu „Złota chmura spędziła noc”. Ostro porusza kwestię stosunków narodowych, mówi o powiązaniach między pokoleniami, porusza temat dobra i zła, porusza wiele innych kwestii, których rozwiązanie zależy nie tylko od polityki i ekonomii, ale także od poziomu kultury ogólnej .

52. Wdzięczność rodzicom.

Jednym z najważniejszych aspektów problemu „ojców i synów” jest wdzięczność. Czy dzieci są wdzięczne rodzicom, którzy je kochają, wychowują i wychowywali? Temat wdzięczności poruszany jest w opowiadaniu A. S. Puszkina „Strażnik stacji”. W tej historii ukazuje się nam tragedia ojca, który bardzo kochał swoją jedyną córkę. Oczywiście Dunya nie zapomniała o ojcu, kocha go i czuje się winna przed nim, ale mimo to fakt, że odeszła, zostawiając ojca samego, okazał się dla niego wielkim ciosem, tak silnym, że nie mógł mu wytrzymać .

53. Dzieła uczące odwagi

Temat Wielkiej Wojny Ojczyźnianej zajmuje w literaturze ważne miejsce. Pisarz często sięga po ten okres historii. Opowieść „Sotnikow” autorstwa Wasila Bykowa jest jednym z najlepszych dzieł o wojnie. Po przejściu trudnych prób główni bohaterowie wpadają w szpony Niemców. Sotnikov to skromna, niepozorna osoba, prosty nauczyciel. Ale będąc chorym i słabym, podjął się ważnego zadania. Wyczerpany torturami pozostaje niezniszczalny. Źródłem odwagi i bohaterstwa Sotnikowa było przekonanie o słuszności walki toczonej przez naród.

Ta praca uczy nas odwagi i odwagi, pomaga w rozwoju moralnym.

54 . Współczucie i miłosierdzie. Wrażliwość.

1) M. Szołochow ma wspaniałą historię „Los człowieka”. Opowiada historię tragicznego losu żołnierza, który podczas wojny stracił wszystkich bliskich. Pewnego dnia spotkał osieroconego chłopca i postanowił nazywać siebie swoim ojcem. Akt ten sugeruje, że miłość i chęć czynienia dobra dają człowiekowi siłę do życia, siłę do przeciwstawienia się losowi.

55. Człowiek i władza.

Puszkin w tragedii „Borys Godunow” bardzo trafnie zdefiniował i pokazał charakter ludu. Wiecznie niezadowoleni z istniejącego rządu ludzie są gotowi powstać, aby go zniszczyć i zbuntować się, siejąc terror u rządzących – i tyle. W rezultacie oni sami pozostają obrażeni, ponieważ owocami ich zwycięstwa cieszą się bojarów i wysoko urodzona szlachta stojąca na tronie władcy.

Ludziom pozostało tylko jedno do zrobienia – „milczeć”.

56. Problem samoformacji.

W literaturze rosyjskiej i w życiu tak bardzo czcimy wizerunek Lefty'ego w twórczości Leskowa. Nie ucząc się nigdzie tego rzemiosła, udało mu się podkuć pchłę bez mikroskopu. Nie ma wątpliwości, że sam rozwinął swój talent. Nikt nie powiedział Lefty'emu, że jego genotyp zawiera lub wręcz nie zawiera takiego talentu.

Chciałbym także pamiętać o Igrzyskach Paraolimpijskich. Osoby niepełnosprawne, pozornie ograniczone przez naturę w poruszaniu się, znajdują siłę do uprawiania sportu i bicia rekordów. To najdobitniejszy dowód na to, że każdy jest zdolny do samokształcenia i samorozwoju, że nie wszystko w życiu człowieka jest zdeterminowane dziedzicznością.

57. Problem zrozumienia piękna wewnętrznego.

Sołżenicyn „Dwór Matrenina”. Pojęcie piękna wewnętrznego. Nie bez powodu dzieło kończy się słowami: „Wieś nie jest nic warta bez sprawiedliwego”. Jego duchowe bogactwo, hojność, bezinteresowność mówiły o jej duchowym bogactwie.

58. Temat miłości rodzicielskiej.

AA Achmatowej, wiersz „Requiem”, w którym opisuje okropności 17 miesięcy, kiedy stała w pobliżu więzienia, spodziewam się przynajmniej jakichś wieści o jej synu.

59. Człowiek i wojna.

L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”. Autor pokazuje, że wojna była bezsensowna i bezużyteczna, toczyła się poza Rosją, jej sens i cele były dla narodu rosyjskiego niezrozumiałe. Siła ducha i hart ducha rosyjskiego żołnierza mogą uratować armię w niemal beznadziejnej sytuacji.

Dowolny z: Kondratiew „Sashka”, Astafiew „Pasterz i pasterka”, Twardowski „Wasilij Terkin”. Pokazano bezsens i okrucieństwo wojny. Życie ludzkie ulega dewaluacji.

„Ze wszystkiego, co wieczne, miłość ma najkrótszy termin” – to motyw przewodni europejskiego bestsellera Ya. Bohaterowie „Samotności w Internecie” spotykają się na czacie internetowym i opowiadają historie ze swojego życia. Spotkają się w Paryżu, przeszli niejedną próbę, ale głównym sprawdzianem miłości będzie samo spotkanie... Moim zdaniem ta książka nie jest o miłości, ale o samotności. Miłość „wirtualna” nie jest miłością. Co jednak potwierdza na końcu książki główny bohater.