Znaczenie imienia

Makar Chudra to imię starego, mądrego i doświadczonego życiowo Cygana, który opowiada smutną historię miłosną Raddy i Loiko, przypominającą legendę.

Główny temat pracy

Głównym tematem pracy jest wola człowieka.

Makar Chudra odwiedził wiele miejsc podczas swojego długiego życia. W miarę jak dorastał, jeszcze mocniej utwierdzał się w przekonaniu, że szczęście człowieka tkwi w ciągłym ruchu.

Cygan uśmiecha się do ludzi, którzy całe życie byli w jednym miejscu. Przykuwając się do ziemi i pracy, stają się niewolnikami. Makar uważa, że ​​życie jest już za krótkie, aby narzucać mu ograniczenia i nigdy nie poznać „bezkresu stepu” i „mowy o morskiej fali”.

Makar podaje przykład ze swojego życia, kiedy poszedł do więzienia. Niewola dla Cygana jest gorsza niż śmierć. Wyczerpany tęsknotą za niekończącymi się przestrzeniami Makar prawie popełnił samobójstwo.

Stary Cygan jest dumny, że należy do dumnego i wolnego narodu. Na poparcie swoich słów opowiada historię, która mogła wydarzyć się tylko w obozie cygańskim.

Loiko Zobar wyróżniał się nawet wśród współplemieńców swoją odwagą i lekkomyślnością. Dorównała mu córka Daniłowa, Radda. Dwóch przystojnych i dumnych młodych ludzi najwyraźniej od pierwszego wejrzenia doceniło się nawzajem. Jako mężczyzna Loiko próbował ujarzmić dziewczynę, ale spotkał się z tym samym silnym i niezłomnym charakterem.

Nie na próżno Makar ostrzega swojego rozmówcę, że każda kobieta stanowi zagrożenie, ponieważ prędzej czy później pokonuje wolę zakochanego w niej mężczyzny. Żądanie Raddy, aby pokłonić się jej do stóp przed całym obozem, oznaczało, że Loiko dobrowolnie popadnie w niewolę. Dumny Cygan nigdy wcześniej przed nikim nie skłonił głowy.

W tym starciu dwóch niezależnych osobowości nie mogło być zwycięzcy. Loiko i Radda wybrali śmierć zamiast poddania. Radda przeczuwała, że ​​kochanek wolałby ją zabić, niż przyznać się do porażki. A sam Loiko wiedział, że jego ojciec nie wybaczy mu morderstwa ukochanej córki.

Kochankowie zmarli, ale stali się symbolem cygańskiej wolności i niepodległości. Ich ciała już dawno uległy rozkładowi, ale dusze w umysłach wszystkich Cyganów nadal toczą nieprzejednaną walkę z wszelkimi przejawami niewolnictwa.

Kwestie

Na wczesnym etapie swojej kariery twórczej Gorki miał skłonność do popadania w skrajności. Każdy problem pisarz rozwiązywał w myśl zasady: wszystko albo nic. Jednocześnie uważał wolność za najwyższą wartość.

Problem relacji miłosnych w tej historii został rozwiązany prosto. Jeśli całkowicie wolna miłość jest niemożliwa, istnieje tylko jedno wyjście - śmierć. Autor wraz z Makarem aprobuje taki rozwój wydarzeń, choć dla większości ludzi wygląda to co najmniej dziwnie.

Historia Loiko i Raddy to piękna legenda, a nie bezpośredni przewodnik po działaniu. To swoisty hymn na cześć niezwyciężonego pragnienia wolności. Miłość jest jednym z najsilniejszych uczuć ludzkich, lecz nawet ona nie powinna prowadzić do zniewolenia i podporządkowania jednej osoby drugiej.

W szerszym sensie historia „Makar Chudra” porusza główny problem, który niepokoi młodego Gorkiego. Na tym polega potrzeba walki z uciskiem i niesprawiedliwością, na czele której stoją najdumniejsi i najbardziej miłujący wolność ludzie.

Kompozycja

1. Opowieści romantyczne M. Gorkiego.
2. Kompozycja opowieści, fabuła, postacie, konflikt.
3. Rozwiązywanie konfliktów. Stanowisko autora.

Idź, no cóż, idź swoją drogą, nie skręcając na bok. Prosto i idź. Może nie stracisz życia na próżno. To wszystko, sokole!
M. Gorki

Wczesne opowiadania M. Gorkiego nazywane są dziełami romantyzmu „nowego etapu”. Jego rewolucyjne romantyczne „Makar Chudra”, „Chelkash”, „Stara kobieta Izergil”, „Pieśń sokoła”, „Pieśń Petrela” są na tym samym poziomie. Ich bystrzy bohaterowie są obdarzeni główną cechą - pasją wolności. To determinuje ich działania. Opierając się na tradycjach rosyjskiej literatury klasycznej, pisarz nadaje swoim dziełom szczególny patos: romans wzywa do działania, walki i osiągnięcia bohaterstwa. Były istotne jako propaganda w przededniu rewolucji i pozostają aktualne teraz, ponieważ zawierają mądrość.

Lata tułaczki po Rosji dały autorowi ogromne doświadczenie życiowe. Swoje wrażenia zapisywał w notatniku podróżniczym, a wiele historii znalazło się później w jego dziełach. „Makar Chudra” była pierwszą opublikowaną historią M. Gorkiego. To on, opublikowany w 1892 r. w tyfliskiej gazecie „Kaukaz”, po raz pierwszy został podpisany tym pseudonimem. Historia natychmiast przyciągnęła uwagę żywymi obrazami i aktualnymi kwestiami. Gorki opowiedział zasłyszaną podczas swoich podróży legendę o ludziach, którzy bardziej niż cokolwiek innego na świecie cenią niezależność i wolność.

Opowieść jest skonstruowana w nietypowy sposób – autorka posługuje się kompozycją ramową, jest to tzw. „opowieść w opowieści”. Historia zaczyna się od dialogu pomiędzy starym Cyganem Makarą Chudrą a narratorem. Wizerunek narratora jest tutaj wyjątkowy. Jest to dialog, w którym nie słyszymy słów narratora i nie widzimy go samego, są jedynie odpowiedzi Makara Chudry.

Bohaterowie Gorkiego są ucieleśnieniem dumy i śmiałości, postaciami integralnymi, niezależnymi od swoich pasji, ludźmi pięknymi i pewnymi siebie. Stary Makar powiada, że ​​dla niego prawdą życia jest wolność. Nie urodził się, by być niewolnikiem, wola i przestrzeń stepu są dla niego jasne, „szum morskiej fali raduje jego serce”. Makar wierzy, że trzeba żyć nie zatrzymując się w jednym miejscu i nie myśląc o życiu, aby nie przestać go kochać. Nie ma potrzeby zadawać sobie pytania, po co żyjesz, w przeciwnym razie ogarnie Cię melancholia. Nie rozumie Rosjanina, który radzi mu żyć według słowa Bożego i mówi, że wtedy Bóg da wszystko: dlaczego sam nie poprosi go o nowe ubrania w miejsce podartych? Cyganka opowiada historię, że „jak tylko sobie przypomnisz, przez całe życie będziesz wolnym ptakiem”. Wolność jest dla niego największą wartością na świecie.

Ta romantyczna legenda pomaga nam zrozumieć wewnętrzny świat bohatera i to, co ceni. Odważny chłopak Loiko Zobar kochał tylko konie i nawet wtedy nie na długo - nie miał niczego, co cenił i niczego się nie bał. Tak go charakteryzuje Makar Chudra: „Będę przeklęty, gdybym już go nie kochał jak siebie samego, zanim powiedział do mnie słowo lub po prostu zauważył, że ja też żyję na tym świecie! Spójrz, sokole, co za ludzie! On spojrzy w twoje oczy i napełni twoją duszę, a ty wcale się tego nie wstydzisz, ale jesteś z siebie dumny. Z taką osobą stajesz się lepszym człowiekiem. Mało jest takich ludzi, przyjacielu!.. A on jest mądry jak starzec i wie wszystko, i rozumiał umiejętność czytania i pisania po rosyjsku i węgiersku. Kiedyś było tak, że chodził pogadać i długo nie spał, słuchając go! I gra – niech mnie Bóg błogosławi, jeśli ktoś jeszcze na świecie tak grał! Zwykł ciągnąć łuk po strunach - a serce drżało, naciągnij je jeszcze raz - i zastygało, słuchało, a on bawił się i uśmiechał. Słuchając go, chciałam jednocześnie płakać i śmiać się.

Piękna Radda za żadne pieniądze nie sprzedałaby swojej wolności i dumy. Kiedy Zobar opowiada jej o swojej miłości, ona powala go biczem za pas. A potem przychodzi do niego, aby zawrzeć pokój. Oto, co mówi Radda Loiko: „Nigdy nikogo nie kochałam, Loiko, ale kocham ciebie. A ja też kocham wolność! Will, Loiko, kocham was bardziej niż was. I nie mogę żyć bez ciebie, tak jak ty nie możesz żyć beze mnie. Więc chcę, żebyś był mój, ciałem i duszą. Radda żąda od kochającej Cyganki, aby podporządkował się jej jako najstarszy, na oczach całego obozu. Cyganie są tak dumnym narodem, że klękanie jest dla nich jak śmierć. Jednak Radda o twardym sercu żąda tego od Loiko, obiecując mu swoją miłość. Dlaczego „diabelska dziewka” Rudda zachowuje się w ten sposób? Dlaczego Loiko nie jest łatwo wyznać swoją miłość? Bohaterowie kochają wolność i nie chcą być niczemu podporządkowani, nawet miłości namiętności. Nie uznają zależności nawet od bliskiej osoby, dlatego mówią o miłości i od razu walczą o niezależność, o supremację.

Co Cyganie myślą o tym, co się dzieje? „Chcieli nawet gdzieś pojechać, żeby tylko nie zobaczyć, jak Loiko Zobar spada do stóp dziewczyny – nawet jeśli tą dziewczyną była Radda. Wstydziłam się czegoś, było mi przykro i smutno”. Jak rozwiązuje się konflikt? Co wybierają bohaterowie? Zakończenie tej historii jest tragiczne. Loiko nie chce kłaniać się jej do stóp i wbija nóż w Raddę, po czym klęka przed martwą dziewczyną. Radda mówi przed śmiercią, że wiedziała, że ​​Loiko tak zrobi, doceniając fakt, że nie porzucił swojego ideału w imię miłości, nie upokorzył się. Ojciec Raddy, Danilo, wbija ten sam nóż w plecy Loiko.

Krajobraz w opowieści oddaje uczucia bohaterów - „morze zaśpiewało ponury i uroczysty hymn dumnej parze przystojnych Cyganów”. Pejzaż morski z silnym zimnym wiatrem, cicha ciemność stepu, jesienny deszcz, płomień ognia – te szkice wyglądają jak kadr z legendy. Autor mówi, że człowiek stanie się wojownikiem tylko wtedy, gdy osiągnie wewnętrzną wolność. Gorky nadaje Loiko cechy i cechy bohatera ludowego, gotowego poświęcić się dla dobra drugiej osoby lub dla idei.

Historia Zobara i Raddy pokazuje, że ponad życie i miłość cenią sobie wolność. Każdy stawia własne niemożliwe warunki dla swojej ukochanej osoby. Według Makara Chudry duma i miłość są nie do pogodzenia i Cygan przede wszystkim musi chronić swoją niezależność, nawet jeśli można ją zachować jedynie kosztem własnego życia. Narrator prowadzi nas do poglądu, że duma skazuje człowieka na samotność. I dlatego bohaterowie stają się zakładnikami swojej wolności.

Od morza wiał wilgotny, zimny wiatr, niosąc po stepie zamyśloną melodię plusku fali płynącej na brzeg i szelestu przybrzeżnych krzaków. Czasami jego podmuchy przynosiły ze sobą pomarszczone, żółte liście i wrzucały je do ognia, podsycając płomienie; otaczająca nas ciemność jesiennej nocy zadrżała i oddalając się ze strachem odsłoniła na chwilę bezkresny step po lewej stronie, bezkresne morze po prawej, a dokładnie naprzeciw mnie postać Makara Chudry, starego Cygana, był strzegąc koni w swym obozie, oddalił się od nas o pięćdziesiąt kroków. Nie zwracając uwagi na to, że zimne fale wiatru, otwierając rachunek, odsłoniły jego owłosioną klatkę piersiową i biły ją bezlitośnie, oparł się w pięknej, mocnej pozie, twarzą do mnie, metodycznie popijając ze swojej ogromnej fajki, wypuszczając gęste kłęby dym z ust i nosa i bez ruchu, patrząc gdzieś ponad moją głową w śmiertelnie cichą ciemność stepu, rozmawiał ze mną, nie zatrzymując się i nie wykonując ani jednego ruchu, aby osłonić się przed ostrymi podmuchami wiatru. Więc idziesz? To jest dobre! Wybrałeś sobie chwalebny los, sokole. Tak właśnie powinno być: idź i zobacz, wystarczająco dużo widziałeś, połóż się i umrzyj – to wszystko! Życie? Inni ludzie? – kontynuował, sceptycznie słuchając mojego sprzeciwu wobec jego „tak powinno być”. Co cię to obchodzi? Czy nie jesteś życiem? Inni ludzie żyją bez Ciebie i będą żyć bez Ciebie. Czy uważasz, że ktoś Cię potrzebuje? Nie jesteś chlebem, nie kijem i nikt Cię nie potrzebuje. Studiuj i nauczaj, mówisz? Czy można nauczyć się uszczęśliwiać ludzi? Nie, nie możesz. Najpierw siwiejesz i mówisz, że musisz uczyć. Czego uczyć? Każdy wie, czego potrzebuje. Mądrzejsi biorą to, co mają, głupsi nic, a każdy uczy się sam... Zabawni są ci twoi ludzie. Skulili się razem i zmiażdżyli, a na ziemi jest tyle miejsca, że ​​machnął szeroko ręką po stepie i wszyscy pracują. Po co? Do kogo? Nikt nie wie. Widzisz, jak człowiek orze, i myślisz: kropla po kropli z potem, wyleje siły na ziemię, a potem się w niej położy i gnije. Nic mu nie zostanie, nic nie widzi ze swojego pola i umiera tak, jak się urodził, głupiec. Cóż, może urodził się wtedy, aby rozkopać ziemię i umrzeć, nie mając nawet czasu na wykopanie własnego grobu? Czy zna swoją wolę? Czy obszar stepu jest czysty? Czy dźwięk fal morskich uszczęśliwia jego serce? Jest niewolnikiem od urodzenia, niewolnikiem przez całe życie i tyle! Co on może ze sobą zrobić? Powiesi się tylko wtedy, gdy zmądrzeje. A spójrz, w wieku pięćdziesięciu ośmiu lat widziałem tak wiele, że gdybym spisał to wszystko na papierze, nie zmieściłoby się to w tysiącu toreb takich jak Twoja. No dalej, powiedz mi, w jakich częściach nie byłem? Nie możesz powiedzieć. Nawet nie znasz miejsc, w których byłem. Tak trzeba żyć: idź, idź i tyle. Nie stój długo w jednym miejscu – co w tym jest? Tak jak biegają dzień i noc, goniąc się nawzajem, po całej ziemi, tak i Ty uciekasz od myśli o życiu, aby nie przestać go kochać. A jeśli o tym pomyślisz, przestaniesz kochać życie, tak się zawsze dzieje. I to mi się przydarzyło. Hej! Tak było, sokole. Byłem w więzieniu w Galicji. „Dlaczego żyję na świecie?” Pomyślałem z nudów, nudno w więzieniu, sokole, och, jakie to nudne! i tęsknota chwyciła mnie za serce, gdy patrzyłem przez okno na pole, chwyciłem ją i ścisnąłem szczypcami. Kto może powiedzieć, dlaczego żyje? Nikt nie powie, sokole! I nie musisz się o to pytać. Na żywo, to wszystko. I chodź i rozglądaj się, a melancholia nigdy nie przejmie władzy. Potem prawie udusiłem się paskiem i tak się stało! Heh! Rozmawiałem z jedną osobą. Surowy człowiek, jeden z twoich Rosjan. Trzeba, mówi, żyć nie tak, jak chcesz, ale tak, jak mówi Słowo Boże. Poddaj się Bogu, a On da ci wszystko, o co Go poprosisz. A on sam jest pełen dziur, rozdarty. Powiedziałam mu, żeby poprosił Boga o nowe ubrania. Rozzłościł się i wypędził mnie, przeklinając. A wcześniej powiedział, że musimy przebaczać ludziom i kochać ich. Wybaczyłby mi, gdyby moja wypowiedź uraziła jego lordowską mość. Również nauczyciel! Uczą ich, żeby jeść mniej, ale sami jedzą dziesięć razy dziennie. Splunął w ogień i zamilkł, ponownie napełniając fajkę. Wiatr wył żałośnie i cicho, konie rżały w ciemności, a z obozu płynęła czuła i namiętna myśl o pieśni. Śpiewała to piękna Nonka, córka Makara. Znałem jej głos o grubej, piersiowej barwie, zawsze brzmiał jakoś dziwnie, niezadowolony i wymagający, niezależnie od tego, czy śpiewała piosenkę, czy mówiła „cześć”. Arogancja królowej zamarzła na jej ciemnej, matowej twarzy, a w jej ciemnobrązowych oczach, pokrytych jakimś cieniem, błyszczała świadomość nieodpartej urody i pogarda dla wszystkiego, co nie było nią samą. Makar podał mi telefon. Dym! Czy dziewczyna dobrze śpiewa? To wszystko! Czy chciałbyś, żeby ktoś taki jak Ty cię kochał? NIE? Cienki! Tak właśnie powinno być – nie ufaj dziewczynom i trzymaj się od nich z daleka. Całowanie dziewczyny jest dla mnie lepsze i przyjemniejsze niż palenie fajki, ale ja ją pocałowałem i wola w twoim sercu umarła. Ona przywiąże Cię do siebie czymś, czego nie widać, ale nie da się złamać, a Ty oddasz jej całą swoją duszę. Prawidłowy! Uważajcie dziewczyny! Zawsze kłamią! Kocham ją, mówi, najmocniej na świecie, no dalej, ukłuj ją szpilką, a złamie ci serce. Ja wiem! Hej, ile ja wiem! Cóż, sokole, chcesz, żebym opowiedział ci prawdziwą historię? I pamiętasz o tym i tak jak pamiętasz, będziesz wolnym ptakiem przez całe życie. „Był raz Zobar, młody Cygan, Loiko Zobar. Znały go całe Węgry, Czechy, Slawonia i wszystko wokół morza. Był odważnym człowiekiem! Nie było wioski w tych stronach, w której pięciu lub dwóch mieszkańców nie przysięgłoby Bogu, że zabije Loiko, ale żył dla siebie i jeśli lubił konia, nawet jeśli wystawi się pułk żołnierzy do pilnowania tego koniu, Zobar nadal będzie na nim tańczył! Hej! Czy się kogoś bał? Tak, gdyby szatan przyszedł do niego z całym swoim orszakiem, gdyby nie rzucił w niego nożem, prawdopodobnie stoczyłby zaciętą walkę, a co za diabeł dałby kopniaka w pysk – i tyle! I wszystkie obozy go znały lub o nim słyszały. Kochał tylko konie i nic więcej, a nawet wtedy nie jeździł długo, ale je sprzedawał, a kto chce pieniędzy, niech je bierze. Nie miał tego, co tak cenił – potrzebowałaś jego serca, on sam wyrwałby je z piersi i dał ci, gdyby tylko poprawiło ci to humor. Tym właśnie był, sokołem! Nasz obóz krążył wówczas po Bukowinie, jakieś dziesięć lat temu. Pewnej wiosennej nocy siedzieliśmy: ja, Danilo, żołnierz, który walczył z Kossuthem, i stary Nur, i wszyscy inni, i Radda, córka Danilo. Czy znasz moją Nonkę? Królowa-dziewczyno! Cóż, Raddy nie można z nią porównywać - wielki zaszczyt dla Nonke! O niej, tej Raddzie, nie da się nic powiedzieć słowami. Być może jego piękno dałoby się zagrać na skrzypcach, a nawet wtedy komuś, kto zna te skrzypce jak własną duszę. Wysuszyła serca wielu młodych ludzi, och, bardzo! Na Morawie zobaczył ją pewien magnat, stary, brązowowłosy mężczyzna i osłupiał. Siedzi na koniu i patrzy, drżąc, jak w ogniu. Był przystojny jak diabeł na wakacjach, żupan ​​był haftowany złotem, na boku miał szablę błyszczącą jak błyskawica, koń tupał nogą, cała ta szabla była pokryta drogimi kamieniami, a na jego czapka była jak kawałek nieba, był ważnym starym władcą! Patrzył, patrzył i powiedział do Raddy: „Hej! Pocałuj mnie, a dam ci portfel z pieniędzmi. I odwróciła się w bok, i to wszystko! „Wybacz, jeśli cię uraziłem, spójrz przynajmniej uprzejmie” - stary potentat natychmiast obniżył swoją arogancję i rzucił jej portfel pod nogi - duży portfel, bracie! I wyglądało na to, że niechcący kopnęła go w ziemię i to wszystko. Ech, dziewczyno! jęknął, a bicz trafił konia, tylko tuman kurzu uniósł się w górę. A następnego dnia pojawił się ponownie. „Kim jest jej ojciec?” grzmoty grzmią po obozie. Danilo wyszedł. „Sprzedaj córkę, bierz, co chcesz!” A Danilo mu mówi: „To tylko panowie sprzedają wszystko, od świń po sumienie, ale ja walczyłem z Kossuthem i niczym nie handluję!” Zaczął ryczeć i domagać się szabli, lecz jeden z nas włożył koniowi w ucho zapaloną podpałkę i poniósł młodzieńca. Nakręciliśmy film i pojechaliśmy. Szliśmy dzień i dwa, patrzymy, czy nadrobiliśmy zaległości! „Jesteś gejem”, mówi, przed Bogiem i tobą moje sumienie jest czyste, daj mi dziewczynę za żonę: podzielę się z tobą wszystkim, jestem bardzo bogaty!” Całość płonie i niczym trawa z pierza na wietrze kołysze się w siodle. Pomyśleliśmy o tym. No, córko, mów! Danilo powiedział w swoje wąsy. Gdyby orzeł z własnej woli wszedł do kruczego gniazda, czym by się stał? – zapytała nas Radda. Danilo się roześmiał, a my wszyscy razem z nim. Ładnie, córko! Słyszałeś, panie? To nie działa! Poszukaj gołębi; te są bardziej giętkie. I poszliśmy dalej. I ten władca chwycił swój kapelusz, rzucił go na ziemię i pogalopował tak, że ziemia się zatrzęsła. Taki właśnie był Radda, sokół! Tak! Więc pewnej nocy siedzieliśmy i słuchaliśmy muzyki unoszącej się po stepie. Dobra muzyka! Krew płonęła w jej żyłach i gdzieś zadzwoniła. Czuliśmy, że wszyscy od tej muzyki chcemy czegoś, co sprawi, że nie będziemy już musieli żyć, a jeśli już będziemy żyć, to będziemy królami całej ziemi, sokole! Tutaj z ciemności wycięto konia, a człowiek siedział na nim i bawił się, podjeżdżając do nas. Zatrzymał się przy ognisku, przestał się bawić, uśmiechał się i patrzył na nas. Hej, Zobar, to ty! Danilo krzyknął do niego radośnie. A więc oto on, Loiko Zobar! Wąsy opadające na ramiona i zmieszane z lokami, oczy świecą jak czyste gwiazdy, a uśmiech to całe słońce, na Boga! Miał wrażenie, że został wykuty z jednego kawałka żelaza razem z koniem. Stoi pokryty krwią w ogniu ognia i błyska zębami, śmiejąc się! Niech mnie diabli, gdybym już go nie kochała jak siebie samego, zanim powiedział mi słowo lub po prostu zauważył, że ja też żyję na tym świecie! Spójrz, sokole, co za ludzie! On spojrzy w twoje oczy i napełni twoją duszę, a ty wcale się tego nie wstydzisz, ale jesteś z siebie dumny. Z taką osobą stajesz się lepszym człowiekiem. Takich ludzi jest niewielu, przyjacielu! No dobrze, jeśli to nie wystarczy. Gdyby na świecie było dużo dobrych rzeczy, nie byłoby to uważane za dobre. To wszystko! I słuchaj dalej. Radda mówi: „Dobrze grasz, Loiko! Kto stworzył ci skrzypce tak dźwięczne i wrażliwe?” I śmieje się: „Sam to zrobiłem!” I zrobiłem go nie z drewna, ale z piersi młodej dziewczyny, którą bardzo kochałem, i przekręciłem sznurki z jej serca. Skrzypce jeszcze trochę leżą, cóż, umiem trzymać smyczek w rękach!” Wiadomo, że nasz brat stara się od razu zmrużyć oczy dziewczyny, żeby nie rozpaliły mu serca, a one same byłyby przepełnione smutkiem z waszego powodu, podobnie jak Loiko. Ale zaatakował niewłaściwego. Radda odwróciła się na bok i ziewając, powiedziała: „Mówili też, że Zobar jest mądry i zręczny, ale ludzie kłamią!” i odszedł. Hej, piękna, masz ostre zęby! Oczy Loiko błyszczały, gdy zsiadał z konia. Witajcie, bracia! Oto idę do Ciebie! Gościu witaj! Danilo powiedział mu w odpowiedzi. Całowaliśmy się, rozmawialiśmy i poszliśmy spać... Spaliśmy mocno. A następnego ranka, jak widzimy, Zobar ma zawiązaną szmatę na głowie. Co to jest? I ten koń zabił go sennym kopytem. Ech, ech, ech! Zdaliśmy sobie sprawę, kim był ten koń i uśmiechnęliśmy się w nasze wąsy, a Danilo się uśmiechnął. Cóż, czy Loiko nie był wart Raddy? Cóż, nie! Nieważne, jak dobra jest ta dziewczyna, jej dusza jest wąska i płytka, a nawet jeśli zawiesisz na jej szyi funt złota, i tak lepiej będzie, niż to, czym jest, nie być nią. Oh okej! Mieszkamy i żyjemy w tym miejscu, było nam wtedy dobrze i Zobar jest z nami. To był towarzysz! A był mądry jak starzec i znał się na wszystkim, rozumiał litery rosyjskie i węgierskie. Kiedyś było tak, że chodził porozmawiać i długo nie spał, słuchając go! I gra w Thunder Kill Me, jeśli ktokolwiek inny na świecie tak grał! Zwykł ciągnąć łuk po strunach, a serce drżało, naciągał je ponownie i zastygało, słuchało, a on bawił się i uśmiechał. Słuchając go, chciałam płakać i śmiać się jednocześnie. Teraz ktoś gorzko jęczy do Ciebie, prosząc o pomoc i przecinając Twoją klatkę piersiową jak nóż. Ale step opowiada niebu opowieści, smutne opowieści. Dziewczyna płacze, żegnając dobrego człowieka! Dobry człowiek wzywa dziewczynę na step. I nagle wesoły! Grzmi darmowa piosenka na żywo, a samo słońce, spójrzcie, będzie tańczyć po niebie do tej piosenki! To wszystko, sokole! Każde życie w twoim ciele zrozumiało tę pieśń i cały z ciebie stał się jej niewolnikiem. I gdyby Loiko wtedy krzyknął: „Do noży, towarzysze!” wtedy wszyscy szlibyśmy do noży, z którymi by wskazywał. Mógł zrobić człowiekowi wszystko i wszyscy go kochali, kochali go głęboko, tylko Radda jako jedyna nie patrzy na tego gościa; i ok, choćby tylko to, bo inaczej będzie się z niego śmiał. Dotknęła serca Zobara mocno, tak mocno! Loiko zgrzyta zębami, szarpiąc wąsy, jego oczy wydają się ciemniejsze niż otchłań, a czasami jest w nich taki blask, że zaczyna się bać o swoją duszę. Loiko zajdzie nocą daleko w step, a jego skrzypce będą płakać aż do rana, płacząc, grzebiąc wolę Zobarowa. A my leżymy, słuchamy i myślimy: co robić? I wiemy, że jeśli dwa kamienie toczą się ku sobie, nie można stanąć między nimi - okaleczą cię. Tak się sprawy potoczyły. Tutaj siedzieliśmy, wszyscy zebrani i rozmawialiśmy o interesach. To stało się nudne. Danilo pyta Loiko: „Śpiewaj, Zobar, pieśń, pociesz swoją duszę!” Wskazał okiem na Raddę, która leżała twarzą do góry niedaleko niego i patrzyła w niebo, i uderzył w struny. I tak skrzypce zaczęły mówić, jakby to naprawdę było serce dziewczyny! A Loiko zaśpiewał:

Gej-wesoły! W mojej piersi płonie ogień,
A step jest taki szeroki!
Mój koń chart jest szybki jak wiatr,
Moja ręka jest silna!

Radda odwróciła głowę i wstając, uśmiechnęła się piosenkarzowi w oczy. Rozbłysnął niczym świt.

Hej, hej, hej! Cóż, mój towarzyszu!
Skoczmy do przodu, dobrze?!
Step odziany jest w surową ciemność,
A tam czeka na nas świt!
Gej-wesoły! Polećmy i zobaczmy dzień.
Wznieś się na wyżyny!
Tylko nie dotykaj mnie moją grzywą
Piękny księżyc!

Śpiewał! Nikt już tak nie śpiewa! A Radda mówi, jakby odcedzał wodę: Nie poleciałabyś tak wysoko, Loiko, upadłbyś nierówno, ale nos ci się ubrudzi w kałuży, pobrudzą ci się wąsy, spójrz Loiko spojrzał na nią jak na bestię, ale nic nie powiedział wytrzymał i śpiewa sobie:

wesoły-hop! Nagle nadejdzie dzień,
A ty i ja śpimy.
Hej geju! W końcu ty i ja wtedy
Spłoniemy w ogniu wstydu!

To jest piosenka! powiedział Danilo. Nigdy o tym nie słyszałem! taka piosenka; Niech szatan zrobi ze mnie fajkę, jeśli kłamię! Stary Nur zakręcił wąsami i wzruszył ramionami, a odważna piosenka Zobara przypadła nam wszystkim do gustu! Tylko Raddzie się to nie podobało. „Pewnego dnia brzęczał komar, naśladując skrzek orła” – powiedziała, jakby rzuciła w nas śniegiem. Może Ty, Radda, chcesz bata? Danilo wyciągnął do niej rękę, a Zobar rzucił kapelusz na ziemię i powiedział cały czarny jak ziemia: Przestań, Danilo! Gorący koń ma stalowe wędzidło! Daj mi swoją córkę za żonę! Wygłosił przemówienie! Danilo uśmiechnął się. Tak, weź to, jeśli możesz! Powitanie! powiedział Loiko i powiedział do Raddy: No cóż, dziewczyno, posłuchaj mnie trochę, ale nie bądź arogancka! Widziałem dużo twojej siostry, hej, dużo! I nikt nie dotknął mojego serca tak jak ty. Ech, Radda, napełniłaś moją duszę! No cóż? Cokolwiek się stanie, tak się stanie i... nie ma konia, na którym mógłbyś galopować od siebie!.. Biorę cię za żonę przed Boga, mój honor, twojego ojca i cały ten lud. Ale spójrz, mojej woli nie można zaprzeczyć - jestem wolnym człowiekiem i będę żył tak, jak chcę! I podszedł do niej, zaciskając zęby i błyszcząc w oczach. Patrzymy, wyciągnął do niej rękę i tak, jak sądzimy, założyła uzdę stepowemu koniowi Ruddowi! Nagle widzimy, jak macha rękami i uderza tyłem głowy o ziemię – bum!.. Jaki cud? To było tak, jakby kula trafiła małego w serce. I to Radda chwyciła go za bicz wokół nóg i przyciągnęła do siebie, przez co Loiko upadł. I znowu dziewczyna leży bez ruchu, uśmiechając się cicho. Obserwujemy, co się stanie, a Loiko siedzi na ziemi i chwyta się rękami za głowę, jakby bał się, że pęknie. A potem wstał cicho i poszedł w step, nie patrząc na nikogo. Nur szepnęła do mnie: „Uważaj na niego!” I czołgałem się za Zobarem przez step w ciemności nocy. To wszystko, sokole! Makar wyrzucił popiół z rury i zaczął ją ponownie napełniać. Otuliłam się szczelnie płaszczem i leżąc, patrzyłam na jego starą twarz, czarną od słońca i wiatru. Potrząsnął głową surowo i surowo, szepcząc coś do siebie; jego siwe wąsy poruszyły się, a wiatr zmierzwił mu włosy na głowie. Był jak stary dąb spalony piorunem, ale wciąż potężny, silny i dumny ze swojej siły. Morze wciąż szeptało do brzegu, a wiatr wciąż niósł swój szept po stepie. Nonka już nie śpiewała, a chmury, które zebrały się na niebie, sprawiły, że jesienna noc stała się jeszcze ciemniejsza. „Loiko szedł stopa za stopą, zwieszając głowę i opuszczając ramiona jak bicze, i doszedłszy do wąwozu niedaleko strumienia, usiadł na kamieniu i jęknął. Jęknął tak bardzo, że moje serce krwawiło z litości, ale mimo to nie zbliżył się do niego. Słowem nie można złagodzić smutku, prawda?! To wszystko! Siedzi godzinę, siedzi przez kolejną i nie rusza się przez trzecią - siedzi. A ja leżę w pobliżu. Noc jest jasna, miesiąc napełnił cały step srebrem i wszystko widać z daleka. Nagle widzę Raddę oddalającą się z obozu. dobrze się bawiłem! „Och, to ważne! Myślę, że awanturnicza Radda!” Więc podeszła do niego, on nie słyszał. Położyła mu rękę na ramieniu; Loiko wzdrygnął się, rozprostował dłonie i podniósł głowę. I jak podskakuje i chwyta nóż! No cóż, widzę, że pociął dziewczynę, już miałem krzyknąć do obozu i do nich pobiec, gdy nagle usłyszałem: Rzuć to! Rozwalę ci głowę! Patrzę: Radda trzyma w ręku pistolet i celuje w czoło Zobara. To szatan, dziewczyno! Cóż, myślę, że są teraz równi pod względem siły, co będzie dalej! Słuchać! Radda schowała pistolet za pasek i powiedziała Zobarowi: Nie przyszłam cię zabić, ale żeby zawrzeć pokój, rzuć nóż! Poddał się i spojrzał jej w oczy. Było cudownie, bracie! Dwie osoby stoją i patrzą na siebie jak zwierzęta i obie są takimi dobrymi, odważnymi ludźmi. Czysty księżyc patrzy na nich i na mnie i to wszystko. Cóż, posłuchaj mnie, Loiko: Kocham cię! mówi Radda. Wzruszył tylko ramionami, jakby miał związane ręce i nogi. Widziałem świetnych facetów, ale ty jesteś odważniejsza i piękniejsza od nich duszą i twarzą. Każdy z nich zgoliłby sobie wąsy, gdybym mrugnął okiem, wszystkie padłyby mi do stóp, gdybym tego chciał. Ale o co chodzi? I tak nie są zbyt odważni, ale pobiłbym ich wszystkich. Na świecie pozostało niewielu odważnych Cyganów, niewielu, Loiko. Nigdy nikogo nie kochałem, Loiko, ale kocham ciebie. A ja też kocham wolność! Will, Loiko, kocham was bardziej niż was. I nie mogę żyć bez ciebie, tak jak ty nie możesz żyć beze mnie. Więc chcę, żebyś był mój, ciałem i duszą, słyszysz? Uśmiechnął się. słyszę! Raduje mi się serce, gdy słucham, jak mówisz! No dalej, powiedz to jeszcze raz! I jeszcze jedno, Loiko: nieważne, jak się obrócisz, pokonam cię, będziesz mój. Więc nie trać czasu - moje pocałunki i pieszczoty czekają na Ciebie... Całuję Cię mocno, Loiko! Pod moim pocałunkiem zapomnisz o swoim odważnym życiu... i twoje żywe pieśni, które tak zachwycają młodych Cyganów, nie będą już brzmieć po stepach, będziesz śpiewać miłosne, czułe pieśni dla mnie, Raddo... Więc nie marnuj czas, powiedziała, mam na myśli, że jutro podporządkujesz się mnie jako starszemu młodzieńcowi. Skłonisz się do moich stóp przed całym obozem i ucałujesz moją prawą rękę, a wtedy zostanę twoją żoną. Tego właśnie chciała ta cholerna dziewczyna! To było niespotykane; Tylko w dawnych czasach tak było wśród Czarnogórców, mówili starzy ludzie, ale nigdy wśród Cyganów! No dalej, sokole, wymyśl coś zabawniejszego? Będziesz się drapać po głowie przez rok, nie będziesz w stanie tego nadrobić! Loiko szarpnął się w jego stronę i krzyczał po całym stepie, jakby był ranny w klatkę piersiową. Radda zadrżała, ale nie poddała się. Cóż, do widzenia do jutra, a jutro zrobisz, co ci powiedziałem. Słyszysz, Loiko! słyszę! Ja to zrobię – jęknął Zobar i wyciągnął do niej ręce. Nawet na niego nie spojrzała, ale zachwiał się jak drzewo złamane przez wiatr i upadł na ziemię, łkając i śmiejąc się. Tak wyglądała ta przeklęta Radda. Zmusiłam go, żeby się opamiętał. Ehe! Jaki diabeł chce, żeby ludzie się smucili? Kto lubi słuchać, jak jęczy ludzkie serce, pękając z żalu? Więc pomyśl tutaj!.. Wróciłem do obozu i opowiedziałem wszystko starszym ludziom. Pomyśleliśmy o tym i postanowiliśmy poczekać i zobaczyć, co z tego wyniknie. I to właśnie się wydarzyło. Kiedy wieczorem zebraliśmy się wszyscy wokół ogniska, przyszedł także Loiko. Był zdezorientowany i przez noc strasznie stracił na wadze, miał zapadnięte oczy; opuścił je i nie podnosząc, powiedział do nas: Rzecz w tym, towarzysze: tamtej nocy zajrzałem do swego serca i nie znalazłem w nim miejsca na dawne, wolne życie. Radda tylko tam mieszka i tyle! Oto ona, piękna Radda, uśmiechnięta jak królowa! Ona kocha swoją wolę bardziej niż mnie, a ja ją kocham bardziej niż moją wolę, więc postanowiłem pokłonić się Raddzie do stóp, zgodnie z jej rozkazem, aby każdy mógł zobaczyć, jak jej uroda pokonała zuchwałą Loikę Zobar, która przed nią bawiła się dziewczyny lubią gyrfalcon z kaczkami. A potem zostanie moją żoną i będzie mnie pieścić i całować, tak że nie będę chciał ci nawet śpiewać piosenek i nie będę żałował swojej woli! Zgadza się, Raddo? Podniósł wzrok i spojrzał na nią z powątpiewaniem. Cicho i surowo skinęła głową i ręką wskazała swoje stopy. A my patrzyliśmy i nic nie rozumieliśmy. Chciałem nawet gdzieś pojechać, żeby tylko nie zobaczyć, jak Loiko Zobar spada do stóp dziewczyny – nawet jeśli tą dziewczyną była Radda. Wstydziłam się czegoś, było mi przykro i smutno. Dobrze! Radda krzyknęła do Zobara. Hej, nie spiesz się, będziesz miał czas, znudzi ci się... – zaśmiał się. Jakby zadzwoniła stal, roześmiał się. I o to właśnie chodzi, towarzysze! Co pozostaje? Pozostaje tylko spróbować, czy moja Radda ma tak silne serce, jakie mi pokazała. Spróbuję, wybaczcie, bracia! Zanim zdążyliśmy odgadnąć, co Zobar chciał zrobić, Radda leżała na ziemi, a zakrzywiony nóż Zobara sterczał jej po rękojeść w pierś. Byliśmy odrętwieni. I Radda chwyciła nóż, odrzuciła go na bok i trzymając ranę kosmykiem czarnych włosów, uśmiechając się, powiedziała głośno i wyraźnie: Żegnaj, Loiko! Wiedziałem, że to zrobisz!.. i umarłem... Zrozumiałeś dziewczynę, sokole?! Jaka to była diabelska dziewczyna, przeklnij mnie na wieki wieków! Ech! i pokłonię się do Twoich stóp, dumna królowo! Loiko szczekał po całym stepie i rzucając się na ziemię, przycisnął usta do stóp martwej Raddy i zamarł. Zdjęliśmy kapelusze i stanęliśmy w ciszy. Co powiesz w takiej sprawie, sokole? To wszystko! Nur powiedziała: „Musimy go związać!…”. Gdyby nikt nie podniósł rąk, aby związać Loiko Zobar, nikt by ich nie podniósł i Nur o tym wiedział. Machnął ręką i odszedł. I Danilo podniósł nóż rzucony na bok przez Raddę i patrzył na niego długo, poruszając swoimi siwymi wąsami; krew Raddy jeszcze nie zamarzła na tym nożu, a był taki krzywy i ostry. I wtedy Danilo podszedł do Zobara i wbił mu nóż w plecy, prosto w serce. Stary żołnierz Danilo był także ojcem Radde! To wszystko! Zwracając się do Danili, Loiko powiedział wyraźnie i poszedł dogonić Raddę. I oglądaliśmy. Radda leżała z ręką z kosmykiem włosów przyciśniętym do piersi, jej otwarte oczy były w błękitnym niebie, a u jej stóp wyciągnął się odważny Loiko Zobar. Loki opadły mu na twarz i nie było widać jego twarzy. Staliśmy i myśleliśmy. Wąsy starego Danili zadrżały, a jego grube brwi zmarszczyły się. Patrzył w niebo i milczał, a Nur, siwy jak błotniak, położył się twarzą do ziemi i płakał tak, że ramiona jego starca się trzęsły. Było nad czym płakać, sokole! ...Idź, no cóż, idź swoją drogą, nie skręcając na bok. Prosto i idź. Może nie stracisz życia na próżno. To wszystko, sokole! Makar zamilkł i chowając fajkę do woreczka, owinął sobie pierś czekiem. Zaczął padać deszcz, wiatr przybrał na sile, morze szumiało głucho i gniewnie. Konie jeden po drugim zbliżały się do dogasającego ogniska i patrząc na nas dużymi, inteligentnymi oczami, zatrzymywały się w bezruchu, otaczając nas gęstym pierścieniem. Gop, hop, ego! Makar krzyknął do nich czule i klepiąc dłonią po karku ukochanego czarnego konia, powiedział zwracając się do mnie: Czas spać! Potem owinął głowę szachami i wyciągając się potężnie na ziemi, zamilkł. Nie chciałem spać. Spojrzałem w ciemność stepu, a przed moimi oczami unosiła się w powietrzu królewsko piękna i dumna postać Raddy. Przycisnęła dłoń z kosmykiem czarnych włosów do rany na piersi i poprzez jej ciemne, cienkie palce krew sączyła się kropla po kropli, spadając na ziemię w ognistych czerwonych gwiazdach. A po jej piętach płynął śmiały Loiko Zobar; twarz miał pokrytą kosmykami gęstych, czarnych loków, a spod nich kapały częste, zimne i duże łzy... Deszcz stawał się coraz silniejszy, a morze śpiewało ponury i uroczysty hymn dumnej parze przystojnych Cyganów – Loice Zobar i Raddzie, córce starego żołnierza Danili. I obaj płynnie i cicho krążyli w ciemności nocy, a przystojny Loiko nie był w stanie dogonić dumnej Raddy.

Pierwszym opublikowanym dziełem Maksyma Gorkiego było opowiadanie „Makar Chudra”. Jej analiza pozwala zrozumieć, że mimo młodego wieku i braku doświadczenia autorowi udało się w sposób organiczny przedstawić życie Cyganów i przekazać pełnię ich uczuć. Dla Gorkiego jego wędrówki po rozległej Rosji nie poszły na marne. Pisarz nie zawsze miał co zjeść, ale ani na chwilę nie rozstawał się ze swoim grubym notesem, w którym zapisywał niezwykłe historie, legendy i ciekawe wydarzenia z życia przypadkowych towarzyszy.

Cygańska historia miłosna

Analiza „Makar Chudra” ukazuje autora dzieła w obrazie pisarza romantycznego. Głównym bohaterem opowieści jest stary Cygan, który jest szczerze dumny ze swojego wolnego życia. Gardzi chłopami, którzy są już urodzonymi niewolnikami, których celem jest kopanie w ziemi, a jednocześnie nie mają nawet czasu na wykopanie własnego grobu przed śmiercią. Bohaterowie legendy opowiedzianej przez Makara są ucieleśnieniem maksymalistycznego pragnienia wolności.

Radda i Loiko kochają się, są razem szczęśliwi, ale zbyt mocno skupiają się na wolności osobistej. Z analizy „Makar Chudry” wynika, że ​​główni bohaterowie postrzegali miłość nawet jako nienawistny łańcuch, który ich krępował i ograniczał ich niezależność. Deklarując miłość, młodzi ludzie stawiają sobie nawzajem warunki, przy czym każde z nich stara się być głównym w parze. Cyganie nigdy przed nikim nie klękają, uważa się to za straszliwe upokorzenie, lecz Loiko ulega Raddzie i kłania się jej, od razu zabijając ukochaną, po czym sam ginie z rąk jej ojca.

Porównanie systemów wartości Cygana i narratora

Analiza „Makara Chudry” pokazuje, że dla głównego bohatera Radda i Loiko są ideałami umiłowania wolności. Stary Cygan rozumie, że najwyższy stopień dumy i miłości nie może się pogodzić, bez względu na to, jak cudowne są te uczucia. Jest jednak pewien, że każdy człowiek musi bronić swojej wolności, nawet za cenę własnego życia. Opowieść Gorkiego jest interesująca ze względu na obecność w niej narratora, w którego obrazie można dostrzec samego autora. Jego wpływ na dzieło jest subtelny, ale wystarczający, aby pisarz mógł wyrazić własne przemyślenia.

Gorki nie zgadza się ze wszystkimi sądami starego Cygana. Makar Chudra (analiza opowiadania wskazuje na podziw autora dla bohaterów legendy) nie spotyka się ze bezpośrednimi sprzeciwami narratora, jednak już na samym końcu, podsumowując opowieść, autor stwierdza, że ​​młodzi ludzie stali się niewolnikami ich wolność. Duma i niezależność czynią ludzi nieszczęśliwymi i samotnymi

nokimi, bo czasem trzeba jeszcze poświęcić swoje interesy na rzecz rodziny i bliskich.

Muzykalność opowieści

Analiza „Makara Chudry” pokazuje, jak skutecznie pisarz posługiwał się techniką szkiców krajobrazowych. Ramą całej opowieści jest morze, które wyraźnie wyraża uczucia i stan ducha bohaterów. Utwór jest przepełniony muzykalnością, mówi się nawet, że piękno Raddy można zagrać tylko na skrzypcach. Historia Maksyma Gorkiego natychmiast przyciągnęła uwagę jasnością obrazów i niezapomnianą fabułą.

Romantyczna noc nad morzem, płonie ognisko, stary Cygan Makar Chudra opowiada pisarzowi historię o wolnych Cyganach. Makar radzi wystrzegać się miłości, ponieważ zakochawszy się, człowiek traci wolę. Potwierdza to historia opowiedziana przez Chudrę.

Był raz Loiko Zobar, młody Cygan. Znały go Węgry, Czechy i Słowenia. Był sprytnym koniokradem, wielu chciało go zabić. Kochał tylko konie, nie cenił pieniędzy i mógł je dać każdemu, kto ich potrzebował.

Na Bukowinie istniał obóz cygański. Żołnierz Danila miał córkę Raddę, która była nie do opisania piękna. Radda złamała wiele serc. Jeden z potentatów rzucił jej pod nogi jakiekolwiek pieniądze i poprosił ją o rękę, ale Radda odpowiedziała, że ​​w bocianim gnieździe nie ma miejsca dla orła.

Któregoś dnia do obozu przybył Zobar. Był przystojny: „Wąsy opadały mu na ramiona i zmieszały się z lokami, jego oczy płonęły jak czyste gwiazdy, a jego uśmiech był całym słońcem. To tak, jakby był wykuty z tego samego kawałka żelaza co koń. Grał na skrzypcach, a wielu zaczęło płakać. Radda chwalił skrzypce Zobara, gra dobrze. A on odpowiedział, że jego skrzypce zostały zrobione z piersi młodej dziewczyny, a struny zostały skręcone z jej serca. Radda odwróciła się i stwierdziła, że ​​ludzie kłamią, gdy mówią o inteligencji Zobara. Podziwiał ostry język dziewczyny.

Zobar został z Danilą, położył się spać, a następnego ranka wyszedł z szmatą zawiązaną na głowie i powiedział, że zabił go koń. Ale wszyscy zdali sobie sprawę, że to była Radda, myśleli, czy Loiko nie jest wart Raddy? „No cóż, nie! Nieważne, jak dobra jest ta dziewczyna, jej dusza jest wąska i płytka, a nawet jeśli zawiesisz na jej szyi funt złota, i tak lepiej będzie nie być nią!”

W tym czasie obóz żył dobrze. A Loiko jest z nimi. Był mądry jak starzec i grał na skrzypcach w sposób, który sprawiał, że serce biło mocniej. Gdyby Loiko tego chciał, ludzie oddaliby za niego życie, bardzo go kochali, ale Radda go nie kochała. I kochał ją głęboko. Ci, którzy byli wokół nich, tylko patrzyli i wiedzieli: „jeśli dwa kamienie toczą się ku sobie, nie możesz stanąć między nimi – okaleczą cię”.

Kiedy Zobar zaśpiewał piosenkę, wszystkim się podobała, tylko Radda się śmiała. Danilo chciał dać jej nauczkę za pomocą bata. Ale Loiko na to nie pozwolił, poprosił, aby została mu oddana za żonę. Danilo zgodził się: „Tak, weź to, jeśli możesz!” Loiko podszedł do Raddy i powiedział, że skradła mu serce, że bierze ją za żonę, ale nie powinna sprzeciwiać się jego woli. „Jestem wolnym człowiekiem i będę żył tak, jak chcę”. Wszyscy myśleli, że Radda sama zrezygnowała. Owinęła biczem nogi Loiko, pociągnęła, a Zobar upadł jak powalony. A ona odeszła i położyła się na trawie, uśmiechając się.

Zobar uciekł na step, a Makar podążył za nim, bez względu na to, co facet nad nim zrobił w ferworze chwili. Ale Loiko siedział bez ruchu tylko przez trzy godziny, po czym przyszła do niego Radda. Loiko chciał ją dźgnąć nożem, ale przyłożyła mu pistolet do czoła i powiedziała, że ​​przyszła zawrzeć pokój, kocha go. A Radda powiedziała też, że bardziej kocha wolność niż Zobara. Obiecała Loiko gorące pieszczoty, jeśli zgodzi się ukłonić jej do stóp na oczach całego obozu i pocałować ją w prawą rękę, jak najstarszy. Zobar krzyczał po całym stepie, ale zgodził się na warunki Raddy.

Loiko wrócił do obozu i powiedział starcom, że zajrzał w swoje serce i nie widział tam swojego dawnego, wolnego życia. – Mieszka tam tylko Radda. I postanowił spełnić jej wolę, pokłonić się jej do stóp i ucałować jej prawą rękę. I powiedział też, że sprawdzi, czy Radda ma tak silne serce, jak się przechwalała.

Zanim wszyscy zdążyli zgadnąć, wbił jej nóż w serce aż po rękojeść. Radda wyciągnęła nóż, zakryła ranę włosami i powiedziała, że ​​spodziewała się takiej śmierci. Danilo podniósł nóż, który Radda rzucił na bok, zbadał go i wbił Loiko w plecy, prosto w serce. Radda leży, ściskając ranę dłonią, a umierający Loiko leży u jej stóp.

Pisarz nie mógł spać. Patrzył na morze i wydawało mu się, że widzi królewską Raddę, a Loiko Zobar pływał jej po piętach. „Oboje płynnie i cicho krążyli w ciemności nocy, a przystojny Loiko nie mógł dotrzymać kroku dumnej Raddzie”.