„Powieść Gonczarowa Obłomow” – cechy kompozycji. Bohater umarł, „jakby zatrzymał się zegarek i zapomniano go nakręcić”. Wołkow. Patriarchalny. „Stolz nie wzbudza we mnie żadnej pewności siebie. Dorastanie. Aleksiejew? Porównaj Iljuszę w wieku 7 lat i 14 lat: jakie zmiany zaszły w bohaterze i dlaczego? Agafia Matwiejewna. Krytyka wobec Olgi Ilińskiej.

„Oblomov Goncharova” - Pokój (wnętrze). Z historii powstania rzeki. Fregata „Pallada” (1858) (eseje z podróży dookoła świata). Przepaść (1868). I.A. Gonczarow. A. V. Druzhinin, krytyk liberalny. Obłomow w systemie rozumowania autora. Plan analizy odcinka. Historia zwyczajna (1844 – 1846). Iwan Aleksandrowicz Gonczarow (1812 – 1891).

„Roman Obłomow” – Zachar – A. Popow; Obłomow – O. Tabakow. Trylogia Iwana Aleksandrowicza Gonczarowa: S.M. Kadr z filmu „Kilka dni z życia I.I. Obłomowa”. Jeszcze z filmu. Chory. Reżyseria: N.S. Michałkow. 1980. Y. Gershkovich 1982. Powieść I. A. Gonczarowa „Obłomow” il. W salonie przed kolacją.

„Obłomow w powieści Goncharowa” - Na jego twarzy nie ma snu, zmęczenia ani nudy. Stolz. Jeden dzień z życia Obłomowa. Pomysł na powieść „Oblomov” zrodził się pod koniec lat 40. XIX wieku od I.A. Gonczarowa. Obłomow. W 1849 roku powstała pierwsza część powieści. Obłomow na sofie. Największe zmiany zachodzą w Oldze po spotkaniu z Obłomowem.

„Roman Goncharov Oblomov” – Druzhinin A.V. 1859 „Oblomow”. Pisze artykuły krytyczne o charakterze literackim i dzieła autobiograficzne. Tajna Komisja do Spraw Chłopskich. 1859 1868 1869 1869 1872 1878 1879 1889. Studia na wydziale literatury Uniwersytetu Moskiewskiego. Praca domowa. Publikacja powieści „Historia zwyczajna” w czasopiśmie „Sovremennik” (powstała w 1844 r.).

„Obłomow” – A.P. Czechow: „Stolz nie wzbudza we mnie żadnej pewności. I. A. Goncharov „Oblomov”. M. Yu. Szczęście rodzinne Obłomowa. Uzupełnij tabelę cytatami z powieści. Przeczytaj rozdział 1 i odpowiedz na pytanie: Portret jako środek kreowania obrazu. Materiały do ​​zajęć. Andrey Stolts (część 2, rozdziały 1 – 5). Olga Ilińska.

W sumie odbyło się 8 prezentacji

Niezły wypadek: na krótko przed „dołem” energii zdecydowałem się przeczytać…)))… „Obłomow” Goncharowa. Już od dawna chciałam to zrobić, ale nagle książka pojawiła się niespodziewanie.

Ale książka jest dobra! Kwitnie z każdą stroną. Twórczość autora jest niesamowita. Styl wydaje się bardzo staromodny, ale nie można mu odmówić dowcipu i eleganckiego myślenia. Jednocześnie zachowana jest niesamowita prostota, a w całym tym dziele jest nawet pewien rodzaj czystości.

Jest jak dziki kwiat i ma cudowny aromat.

fragment książki „Oblomov” I. A. Gonczarowa.
Dzień we wsi Oblomovka

„Opieka o jedzeniu była pierwszą i główną troską życia w Oblomovce. Jakie tuczą cielęta podczas corocznych wakacji! Ile subtelnych rozważań, ile zajęć i zmartwień przypisano indykom i kurczakom! imieniny i inne specjalne dni tuczono je orzechami; gęsi pozbawiano ruchu, na kilka dni przed świętem zmuszono do powieszenia nieruchomo w worku, aby pływały w tłuszczu, jakie zapasy dżemów, pikli i ciasteczek jakie tam miody, jaki kwas chlebowy, jakie placki pieczono w Obłomówce!

I tak do południa wszystko było zamieszane i niepokojące, wszystko żyło tak pełnym, mrówkowym, tak zauważalnym życiem.

W niedziele i święta te pracowite mrówki również nie przestawały: wtedy coraz częściej i głośniej słychać było stukanie noży w kuchni; kobieta kilkakrotnie podróżowała ze stodoły do ​​kuchni, zabierając ze sobą podwójną ilość mąki i jajek; na kurniku było więcej jęków i rozlewu krwi. Upiekli gigantyczny placek, który sami panowie zjedli następnego dnia; trzeciego i czwartego dnia resztki trafiały do ​​pokoju panieńskiego; placek dotrwał do piątku, tak że jeden zupełnie stęchły koniec, bez nadzienia, trafił w ramach szczególnej przysługi Antypusowi, który żegnając się, z trzaskiem nieustraszony zniszczył tę osobliwą skamielinę, bardziej ciesząc się świadomością, że to dzieło mistrza ciasto niż samo ciasto, jak archeolog, który lubi pić kiepskie wino z kawałka jakiejś tysiącletniej ceramiki.

A dziecko patrzyło i obserwowało wszystko swoim dziecięcym umysłem, który niczego nie przeoczył. Widział, jak po pożytecznym i kłopotliwym poranku nadeszło południe i lunch.

Popołudnie jest parne; na niebie nie ma ani jednej chmurki. Słońce stoi nieruchomo nad głową i pali trawę. Powietrze przestało płynąć i wisi nieruchomo. Ani drzewo, ani woda się nie poruszają; Nad wsią i polem panuje niezmącona cisza – zdaje się, że wszystko ucichło. Ludzki głos słychać głośno i daleko w pustce. Dwadzieścia sążni dalej słychać latającego i brzęczącego chrząszcza, a w gęstej trawie ktoś wciąż chrapie, jakby ktoś tam wpadł i śpi słodkim snem.
I w domu panowała martwa cisza. Nadszedł czas popołudniowej drzemki dla wszystkich.

Dziecko widzi, że jego ojciec, matka, stara ciotka i świta rozproszyli się po swoich kątach; a kto nie miał jednego, szedł na siano, drugi do ogrodu, trzeci szukał chłodu w przedpokoju, a jeszcze inny zakrywając twarz chusteczką od much, zasypiał tam, gdzie ogarnął go upał i opadał obfity obiad na niego. I ogrodnik wyciągnął się pod krzakiem w ogrodzie, obok szpikulca do lodu, a woźnica spał w stajni.

Ilja Iljicz zajrzał do pokoju ludowego: w pokoju ludowym wszyscy leżeli, na ławkach, na podłodze i na korytarzu, zostawiając dzieci samym sobie; dzieci pełzają po podwórku i kopią w piasku. A psy wspięły się daleko do swoich bud, na szczęście nie było na kogo szczekać.

Można było przejść przez cały dom i nie spotkać żywej duszy; łatwo było wszystko okraść i wywieźć na wozach z podwórza: nikt by się nie wtrącał, gdyby w okolicy byli złodzieje.

To był rodzaj wszechogarniającego, niepokonanego snu, prawdziwego podobieństwa śmierci. Wszystko jest martwe, tylko ze wszystkich zakątków dobiega różnorodne chrapanie we wszystkich tonach i trybach.

Czasem ktoś nagle podniesie głowę ze snu, rozejrzy się bezsensownie, ze zdziwieniem na obie strony i przewróci się na drugą stronę, albo nie otwierając oczu, splunie przez sen i zagryzając wargi lub mamrocząc coś pod nosem, oddechu, znów zaśnie.

A drugi szybko, bez żadnych wstępnych przygotowań, wyskoczy obiema nogami z łóżka, jakby bojąc się stracić cenne minuty, chwyci kubek kwasu chlebowego i dmuchając na pływające tam muchy, aby zostały przeniesione na drugi brzeg , powodując, że muchy, aż do momentu, w którym znieruchomiały, zaczęły gwałtownie się poruszać, w nadziei na poprawę swojej sytuacji, zwilżyły gardło, a następnie jak postrzelone opadły z powrotem na łóżko.

A dziecko patrzyło i patrzyło.

Po obiedzie on i niania ponownie wyszli w powietrze. Ale niania, pomimo całej surowości rozkazów pani i własnej woli, nie mogła oprzeć się urokowi snu. Ona także zaraziła się tą epidemią, która panowała w Oblomovce.

Z początku wesoło opiekowała się dzieckiem, nie pozwalała mu oddalić się od siebie, surowo narzekała na jego żartobliwość, potem czując objawy zbliżającej się infekcji zaczęła go błagać, aby nie wychodził za bramę, nie dotykał kozę, a nie wchodzić do gołębnika lub galerii.

Ona sama usiadła gdzieś na zimnie: na werandzie, na progu piwnicy lub po prostu na trawie, najwyraźniej po to, by zrobić na drutach pończochę i zaopiekować się dzieckiem. Ale wkrótce leniwie go uspokoiła, kiwając głową.

„Och, oto ten bączek wspina się do galerii” – pomyślała niemal przez sen, „albo... do wąwozu, jakby…”

Tutaj głowa staruszki pochyliła się do kolan, pończocha wypadła jej z rąk; straciła z oczu dziecko i otwierając nieco usta, wydała z siebie lekkie chrapanie.

I nie mógł się doczekać tej chwili, od której zaczęło się jego niezależne życie.
Miał wrażenie, że jest sam na całym świecie; na palcach odszedł od niani; zbadał każdego, kto gdzie spał; zatrzyma się i przyjrzy się uważnie, jak ktoś się budzi, pluje i mamrocze coś przez sen; potem z bijącym sercem pobiegł na galerię, biegał po skrzypiących deskach, wspiął się na gołębnik, wspiął się w dzicz ogrodu, słuchał brzęczenia chrząszcza i oczami śledził jego lot w powietrze daleko; słuchałem kogoś ćwierkającego w trawie, szukałem i łapałem gwałcicieli tej ciszy; łapie ważkę, odrywa jej skrzydła i widzi, co się z nią dzieje, albo przebija przez nią słomkę i patrzy, jak leci z tym dodatkiem; z przyjemnością, bojąc się śmierci, obserwuje pająka, jak wysysa krew złapanej muchy, jak biedna ofiara bije i brzęczy w jego łapach. Dziecko w końcu zabije zarówno ofiarę, jak i dręczyciela.

Następnie wchodzi do rowu, kopie, szuka korzeni, obiera korę i je do woli, preferując jabłka z dżemem, które daje mu mama.

Wybiegnie z bramy: chciałby wejść do lasu brzozowego; wydaje się mu tak blisko, że mógłby do niego dotrzeć w pięć minut, nie po drodze, ale prosto przez rów, żywopłoty i dziury; ale się boi: tam, mówią, są gobliny, rabusie i straszne zwierzęta.

Chce wbiec do wąwozu: do ogrodu jest zaledwie pięćdziesiąt metrów; dziecko już biegło do krawędzi, zamknęło oczy, chciało zajrzeć jak do krateru wulkanu... ale nagle pojawiły się przed nim wszystkie pogłoski i legendy o tym wąwozie: ogarnęło go przerażenie, a on ani żywy ani martwy, spieszy z powrotem i drżąc ze strachu, pobiegł do niani i obudził staruszkę.

Zbudziła się ze snu, wyprostowała chustę na głowie, chwyciła palcem kosmyki siwych włosów i udając, że w ogóle nie spała, spogląda podejrzliwie na Iljuszę, potem na okna mistrza i zaczyna drżeć palce, żeby wbić igły pończochy, która leżała obok niej, w drugie na moich kolanach.

Tymczasem upał zaczął stopniowo ustępować; przyroda stała się bardziej żywa; słońce już przesunęło się w stronę lasu.

I stopniowo cisza w domu została przerwana: w kącie skrzypnęły gdzieś drzwi; na podwórzu słychać było czyjeś kroki; ktoś kichnął na stodole.

Wkrótce mężczyzna pośpiesznie wyniósł z kuchni ogromny samowar, pochylony pod ciężarem. Zaczęli przygotowywać się do herbaty: niektórzy mieli twarze pomarszczone, a oczy zapuchnięte od łez; zostawił czerwoną plamę na policzku i skroniach; trzeci przemawia ze snu głosem, który nie jest jego własnym. Wszystko to pociąga nosem, jęczy, ziewa, drapie się po głowie i przeciąga, ledwo odzyskując przytomność.

Obiad i sen wzbudziły nieugaszone pragnienie. Pragnienie pali moje gardło; wypija się dwanaście filiżanek herbaty, ale to nie pomaga: słychać jęki i jęki; uciekają się do wody z borówek, wody gruszkowej, kwasu chlebowego i innych, nawet do pomocy lekarskiej, żeby złagodzić suszę w gardle.

Każdy szukał wyzwolenia od pragnienia, jakby od jakiejś kary Bożej; wszyscy pędzą, wszyscy marnieją, jak karawana podróżników po arabskim stepie, nie znajdując nigdzie źródła wody.
Dziecko jest tu, obok matki: zagląda w otaczające go dziwne twarze, przysłuchuje się ich sennej i ospałej rozmowie. Przyjemnie mu się na nie patrzy, a wszelkie bzdury, które opowiadają, wydają mu się ciekawe.

Po herbacie każdy coś zrobi: niektórzy pójdą nad rzekę i spokojnie przechadzają się brzegiem, wpychając stopami kamyki do wody; inny usiądzie przy oknie i będzie łapał wzrokiem każde ulotne zjawisko: czy kot przebiegnie przez podwórko, czy przeleci kawka, obserwator ściga zarówno oczami, jak i czubkiem nosa, zwracając teraz głowę w prawo , teraz w lewo. Czasami więc psy lubią przesiedzieć całe dnie na oknie, wystawiając głowę na słońce i uważnie przyglądając się każdemu przechodniu.
Matka weźmie głowę Iljuszy, położy ją na kolanach i powoli przeczesze mu włosy, podziwiając ich miękkość i wzbudzając podziw Nastazji Iwanowny i Stiepanidy Tichonownej, i porozmawia z nimi o przyszłości Iljuszy, czyniąc go bohaterem jakiegoś genialnego eposu, który stworzyła. Obiecują mu góry złota.

Ale teraz zaczyna się ściemniać. W kuchni znów trzaska ogień, znów słychać grzechotanie noży: obiad się przygotowuje.

Służba zebrała się przy bramie: słychać tam bałałajkę i śmiech. Ludzie grają w palniki.
A słońce już zachodziło za lasem; rzucił kilka lekko ciepłych promieni, które przecięły ognisty pas przez cały las, oblewając jasno złotem wierzchołki sosen. Potem promienie zgasły jeden po drugim; ostatni promień pozostał przez długi czas; on niczym cienka igła przebił gąszcz gałęzi; ale to też wyszło.

Przedmioty utraciły swój kształt; wszystko połączyło się najpierw w szarą, potem w ciemną masę. Śpiew ptaków stopniowo słabł; wkrótce ucichły zupełnie, z wyjątkiem jednej upartej, która jakby na przekór wszystkim, pośród ogólnej ciszy, z przerwami ćwierkała monotonnie, ale coraz rzadziej, aż w końcu gwizdała słabo, cicho, po raz ostatni czasu, ożywiłem się, lekko poruszając liśćmi wokół mnie... i zasnąłem.
Wszystko ucichło. Niektóre koniki polne zaczęły wydawać głośniejsze dźwięki. Białe opary unosiły się nad ziemią i rozprzestrzeniały się po łące i rzece. Rzeka również się uspokoiła; chwilę później ktoś nagle wszedł w nią po raz ostatni i znieruchomiała.

Cuchnęło wilgocią. Zrobiło się coraz ciemniej. Drzewa były pogrupowane w pewnego rodzaju potwory; W lesie zrobiło się strasznie: tam ktoś nagle skrzypiał, jakby jeden z potworów przenosił się z miejsca na miejsce, a sucha gałązka zdawała się chrzęścić pod jego stopą.

Pierwsza gwiazda zabłysła jasno na niebie jak żywe oko, a w oknach domu zamigotały światła.
Są to chwile ogólnego, uroczystego milczenia natury, te chwile, kiedy twórczy umysł pracuje mocniej, poetyckie myśli gorętszą, kiedy namiętność rozpala się w sercu mocniej lub melancholia boli mocniej, kiedy dojrzewa ziarno myśli przestępczej spokojniej i mocniej w okrutnej duszy, a kiedy... w Oblomovce wszyscy odpoczywają tak mocno i spokojnie.

Chodźmy na spacer, mamo” – mówi Iljusza.
- Kim jesteś, niech cię Bóg błogosławi! A teraz idź na spacer – odpowiada – jest wilgotno, przeziębisz się w nogach; i to jest straszne: po lesie chodzi teraz goblin, niesie małe dzieci.
-Gdzie on to zabiera? Jakie to jest? Gdzie on mieszka? – pyta dziecko.

A matka puściła wodze swojej nieokiełznanej wyobraźni.

Dziecko słuchało jej, otwierało i zamykało oczy, aż w końcu sen całkowicie go ogarnął. Przyszła niania i wziąwszy go z kolan matki, zaniosła go zaspanego, z głową zwieszoną na jej ramię, do łóżka.

Tak minął dzień i dzięki Bogu! - powiedzieli Obłomowici, leżąc w łóżku, jęcząc i czyniąc znak krzyża. - Dobrze żyło; Jeśli Bóg pozwoli, jutro będzie tak samo! Chwała Tobie, Panie! Chwała Tobie, Panie!”

Głównymi bohaterami pierwszego rozdziału są Obłomow i jego sługa Zakhar. Obłomow Ilja Iljicz- główny bohater, z którym wydarzenia dzieją się przez pewien czas w dziele. To szlachcic, trzydziestoletni właściciel ziemski, leniwy, łagodny człowiek, który cały swój czas spędza na bezczynności. Postać o subtelnej, poetyckiej duszy, skłonna do ciągłych marzeń, które zastępują prawdziwe życie. Zachar Trofimowicz- tytułowy bohater, wierny sługa Obłomowa, który służył mu od najmłodszych lat. Bardzo podobny do właściciela w swoim lenistwie. Stosując metodę stopniowego zawężania obrazów, Gonczarow przenosi nas najpierw na jedną z głównych ulic arystokracji - „Ulicę Groszkową” w Petersburgu, przenosząc istotę działań do dużego, ludnego domu, w którym trafiamy do domu i „sypialni” bohatera. Zaniedbany pokój pasuje zarówno do wyglądu, jak i do wewnętrznego nastroju właściciela, gdzie stwierdzamy, że „dywany były poplamione”, a „udekorowano pajęczyny”. A sam bohater Obłomow okresowo woła: „Zachar!” A po pomruknięciu i tupaniu „skąd wyskakujących nóg” pojawia się przed nami drugi bohater powieści, służący, również w dość nieestetycznej postaci. Dla właściciela domu, Obłomowa, lokaj Zachar jest nie tylko „oddanym sługą”, ale także strażnikiem rodzinnych wspomnień, przyjacielem i nianią. Autor wyraźnie to pokazuje, przedstawiając ciąg zabawnych scen z życia codziennego, będących efektem komunikacji lokaja z panem. Dzięki niegrzecznemu, szczeremu i nieskrywanemu sposobowi komunikowania się Zachara poznajemy negatywne cechy Obłomowa – jego nienawiść do pracy, pragnienie spokoju i bezczynności oraz skłonność do wyolbrzymiania ciężaru własnych zmartwień. Istnieje wyraźna analogia między sługą a właścicielem ziemskim: tak jak Ilja Iljicz Oblomow bezinteresownie pracuje nad planem, lokaj Zakhar w każdy możliwy sposób demonstruje swój zamiar przeprowadzenia generalnego sprzątania. Goncharov w swoim dziele „Oblomov” poruszył wiele kwestii historycznych, społecznych i filozoficznych, z których wiele nie traci na aktualności do dziś. Centralnym problemem pracy jest problem „obłomowizmu” jako zjawiska historycznego i społecznego wśród rosyjskich filistynów, którzy nie chcą przyjmować nowych zasad społecznych i zmian. Gonczarow pokazuje, jak „obłomowizm” staje się problemem nie tylko społeczeństwa, ale także samego człowieka, który stopniowo poniża się, odgradzając własne wspomnienia, złudzenia i marzenia od realnego świata. A także za pomocą dialogu Obłomowa i Zachara można zidentyfikować problemy samego bohatera. Można wskazać jeden problem, który przykrywa i łączy wszystkie pozostałe – jest to strach przed jakąkolwiek zmianą i potrzeba działania. „Teraz, jeśli napiszesz, to przy okazji, jeśli możesz, sprawdź rachunki: musisz zapłacić pieniądze.

Jakie wyniki? Jakie pieniądze? - zapytał z niezadowoleniem Ilja Iljicz.

Od rzeźnika, od warzywniaka, od praczki, od piekarza: wszyscy proszą o pieniądze.

Tylko o pieniądze i opiekę! - narzekał Ilja Iljicz. - Dlaczego nie będziesz składał rachunków stopniowo i nagle?

Wyganialiście mnie wszyscy: jutro i jutro...

Cóż, czy nie możemy zobaczyć tego do jutra?

NIE! Naprawdę cię dręczą: nie pożyczą ci już pieniędzy. Dziś jest pierwszy dzień.

Oh! – powiedział ze smutkiem Obłomow. - Nowa troska! No cóż, dlaczego tam stoisz? Połóż to na stole. „Teraz wstanę, umyję twarz i spojrzę” – powiedziała Ilja Iljicz. - Więc, jesteś gotowy do umycia twarzy?

Gotowy! - powiedział Zachar.

Cóż, teraz...

Zaczął, jęcząc, wstawać z łóżka, żeby wstać.

„Zapomniałem ci powiedzieć” – zaczął Zakhar – „właśnie teraz, gdy jeszcze spałeś, kierownik przysłał woźnego: mówi, że zdecydowanie musimy się wyprowadzić… potrzebujemy mieszkania”.

Cóż to jest? Jeśli zajdzie taka potrzeba, oczywiście pojedziemy. Dlaczego mnie dręczysz? Mówisz mi o tym już trzeci raz.

Mnie też dokuczają.

Powiedz, że pójdziemy.

Mówią: obiecujesz już od miesiąca, ale nadal się nie wyprowadziłeś; Mówią, że powiadomimy policję”. Minikonflikt w tym odcinku to sprzeczności wewnątrz samego Obłomowa. Wewnątrz niego Osobowość i Obłomow walczą. Wydaje się, że chce coś zrobić, ale jest całkowicie leniwy.

Rozdział pierwszy można podzielić na kilka mikrotematów: pierwszy to charakterystyka Obłomowa, opis jego wyglądu, drugi to miejsce zamieszkania, wnętrze, w którym mieszka sam Obłomow, trzeci to dialog Obłomowa z sługa, który porusza główne problemy Ilji Iljicza. W powieści Gonczarowa „Obłomow” jest wiele szczegółów, które należy zinterpretować, co oznacza głębsze zrozumienie powieści, na przykład ulica Gorochowa jest jedną z głównych ulic Petersburga, gdzie mieszkali przedstawiciele najwyższej arystokracji. Dowiedziawszy się później o środowisku, w którym żyje Obłomow, czytelnik może pomyśleć, że autor chciał go wprowadzić w błąd, podkreślając nazwę ulicy, na której mieszkał Obłomow. Ale to nieprawda. Autor nie chciał wprowadzić czytelnika w błąd, a wręcz przeciwnie, pokazać, że Obłomow może być jeszcze kimś innym, niż jest na pierwszych stronach powieści; że ma zadatki na osobę, która poradzi sobie w życiu. Dlatego mieszka nie byle gdzie, ale na ulicy Gorochowej.

Pierwszy rozdział wprowadza nas w Obłomowa i dlatego istnieją opisy artystyczne, czyli portret, wnętrze, które mają w dziele swoje znaczenie, na przykład: „Był to mężczyzna w wieku około trzydziestu dwóch lub trzech lat stary, średniego wzrostu, o przyjemnym wyglądzie, o ciemnej karnacji.” Szare oczy, ale bez żadnego określonego wyobrażenia, jakiejkolwiek koncentracji w rysach twarzy. Myśl jak wolny ptak przeleciała po twarzy, zatrzepotała w oczach, usiadła na półotwartych wargach, ukryła się w fałdach czoła, po czym zniknęła zupełnie, a potem po całej twarzy rozbłysnął równy blask nieuwagi. Z twarzy niedbałość przeszła w pozy całego ciała, nawet w fałdy szlafroka.

Czasami jego spojrzenie ciemniejeło wyrazem zmęczenia lub znudzenia; ale ani zmęczenie, ani nuda nie mogły ani na chwilę odsunąć od twarzy miękkości, która była dominującym i zasadniczym wyrazem nie tylko twarzy, ale całej duszy; a dusza tak otwarcie i jasno błyszczała w oczach, w uśmiechu, w każdym ruchu głowy i ręki. A powierzchownie spostrzegawczy, zimny człowiek, przelotnie spoglądając na Obłomowa, powiedziałby: „To musi być dobry człowiek, prostota!” Głębszy i ładniejszy mężczyzna, długo wpatrując się w jego twarz, odszedłby w przyjemnych myślach, z uśmiechem.

Cera Ilji Iljicza nie była ani rumiana, ani ciemna, ani zdecydowanie blada, ale obojętna lub sprawiała takie wrażenie, może dlatego, że Obłomow był w jakiś sposób zwiotczały jak na swój wiek: może z powodu braku ruchu i powietrza, a może z tego i jeszcze innego. Ogólnie jego ciało, sądząc po matowej, zbyt białej jasnej szyi, małych pulchnych ramionach i miękkich ramionach, wydawało się zbyt wypieszczone jak na mężczyznę.

Jego ruchy, nawet gdy był zaniepokojony, były również powstrzymywane przez łagodność i lenistwo, które nie było pozbawione pewnego rodzaju wdzięku. Jeśli chmura troski spoczęła na Twojej twarzy z Twojej duszy, Twoje spojrzenie zachmurzyło się, na czole pojawiły się zmarszczki i rozpoczęła się gra wątpliwości, smutku i strachu; rzadko jednak ten niepokój zastygał w postaci określonej idei, a jeszcze rzadziej zamieniał się w zamiar. Wszystkie niepokoje ustąpiły wraz z westchnieniem i umarły w apatii lub uśpieniu.

Jak dobrze domowy garnitur Obłomowa pasował do jego spokojnych rysów twarzy i wypieszczonego ciała! Miał na sobie szatę z perskiego materiału, szatę prawdziwie orientalną, bez najmniejszego śladu Europy, bez frędzli, bez aksamitu, bez talii, bardzo obszerną, aby Obłomow mógł się nią owinąć dwukrotnie. Rękawy, zgodnie z modą azjatycką, stawały się coraz szersze od palców do ramion. Choć szata ta utraciła swą pierwotną świeżość i miejscami zastąpiła swój pierwotny, naturalny połysk innym, nabytym, to jednak zachowała jasność orientalnej farby i wytrzymałość tkaniny.

Szata miała w oczach Obłomowa ciemność o nieocenionych zaletach: jest miękka, elastyczna; ciało nie czuje tego na sobie; on, niczym posłuszny niewolnik, poddaje się najmniejszemu ruchowi ciała.

Obłomow zawsze chodził po domu bez krawata i bez kamizelki, bo kochał przestrzeń i swobodę. Jego buty były długie, miękkie i szerokie; kiedy nie patrząc spuścił nogi z łóżka na podłogę, z pewnością natychmiast w nie upadł.”, „W pokoju, który od gabinetu Ilji Iljicza oddzielał jedynie niewielki korytarz, słychać było pierwsze, jakby pomrukiwanie psa na łańcuchu, potem odgłos podskakujących skądś stóp. To Zakhar zeskoczył z kanapy, na której zwykle spędzał czas, pogrążony w głębokiej drzemce.

Do pokoju wszedł starszy mężczyzna ubrany w szary surdut, z dziurą pod pachą, z której wystawał kawałek koszuli, w szarej kamizelce zapinanej na miedziane guziki, z czaszką gołą jak kolano i z niezwykle szerokie i grube szaroblond bokobrody, z których każda oznaczałaby trzy brody. Zachar nie próbował zmieniać nie tylko obrazu nadanego mu przez Boga, ale także swojego stroju, który nosił we wsi. Jego strój został uszyty według próbki zabranej ze wsi. Podobał mu się także szary surdut i kamizelka, bo w tym półmundurze dostrzegł słabe wspomnienie liberii, którą kiedyś nosił, gdy towarzyszył zmarłym panom w kościele lub podczas wizyty; a barwy w jego wspomnieniach były jedynym przedstawicielem godności domu Obłomów.

„to portrety naszych bohaterów, które pomagają nam zrozumieć i wyobrazić sobie Obłomowa i Zachara. Po przeczytaniu tego fragmentu od razu kształtuje się nie tylko stosunek autora, ale i czytelnika do bohatera.

„Dla Ilji Iljicza leżenie nie było ani koniecznością, jak dla chorego, czy chcącego spać, ani wypadkiem, jak dla człowieka zmęczonego, ani przyjemnością, jak dla leniwego: było to był jego normalnym stanem. Kiedy był w domu – a był w nim prawie zawsze – cały czas leżał, zawsze w tym samym pomieszczeniu, w którym go zastaliśmy, a które służyło mu za sypialnię, gabinet i recepcję. Miał jeszcze trzy pokoje, ale zaglądał tam rzadko, może rano, a potem już nie codziennie, gdy ktoś sprzątał jego biuro, co nie zdarzało się codziennie. W pomieszczeniach tych meble przykrywano pokrowcami, zaciągano zasłony.

Pokój, w którym leżał Ilja Iljicz, na pierwszy rzut oka wydawał się pięknie urządzony. Było tam mahoniowe biuro, dwie sofy obite jedwabiem, piękne parawany z haftowanymi ptakami i niespotykanymi w naturze owocami. Były jedwabne zasłony, dywany, kilka obrazów, brąz, porcelana i wiele pięknych drobiazgów.

Ale doświadczone oko osoby o czystym guście, jednym szybkim spojrzeniem na wszystko, co tu było, wyczytałoby jedynie chęć przestrzegania w jakiś sposób przyzwoitości nieuniknionej przyzwoitości, aby się ich pozbyć. Obłomow oczywiście martwił się tym tylko wtedy, gdy sprzątał swoje biuro. Wyrafinowane gusta nie zadowolą się tymi ciężkimi, niewdzięcznymi mahoniowymi krzesłami i chwiejnymi regałami na książki. Tył jednej sofy opadł w dół, a sklejone drewno miejscami się poluzowało.

Obrazy, wazony i drobne przedmioty miały dokładnie ten sam charakter.

Sam właściciel natomiast patrzył na wystrój swojego gabinetu tak chłodno i z roztargnieniem, jakby pytał wzrokiem: „Kto to wszystko tu przywiózł i zainstalował?” Ze względu na chłodny pogląd Obłomowa na jego majątek, a może także z jeszcze chłodniejszego spojrzenia na tę samą sprawę jego sługi Zachara, wygląd urzędu, jeśli przyjrzysz się mu bliżej, uderzył cię zaniedbaniem i zaniedbaniem, jakie w nim panowały .

Na ścianach, w pobliżu obrazów, nasączone kurzem pajęczyny uformowano w formie festonów; lustra, zamiast odbijać przedmioty, mogłyby raczej służyć jako tabliczki do zapisywania na nich w kurzu notatek dla pamięci. Dywany były poplamione. Na sofie leżał zapomniany ręcznik; W rzadkie poranki na stole nie było talerza z solniczką i nadgryzioną kością, która nie została uprzątnięta z wczorajszego obiadu, a wokół nie leżały okruszki chleba.

Gdyby nie ten talerz i świeżo wypalona fajka oparta o łóżko, albo leżący na nim sam właściciel, można by pomyśleć, że nikt tu nie mieszkał - wszystko było takie zakurzone, wyblakłe i w ogóle pozbawione żywych śladów obecność człowieka. Na półkach natomiast znajdowały się dwie lub trzy otwarte książki, gazeta i kałamarz z piórami na biurku; ale strony, na których rozłożone były księgi, pokryły się kurzem i pożółkły; jasne jest, że zostały porzucone dawno temu; Gazeta ukazała się w zeszłym roku, a z kałamarza, jeśli zanurzy się w nim pióro, przestraszona mucha ucieknie tylko z brzękiem.” - Opis sytuacji jest ważnym środkiem budowania ogólnej atmosfery przez autora pracy; służy nie tylko jako tło, ale także pomaga zrozumieć istotę książki i bohaterów. Opis wnętrza w
dzieła, w których akcja rozgrywa się w mieście, są bardzo ważne i reprezentatywne
jest jednym z głównych sposobów charakteryzowania bohaterów. Wnętrze charakteryzuje stan wewnętrzny bohatera, jego uczucia i przeżycia.

Gonczarow w swojej powieści „Obłomow” po raz pierwszy wprowadził pojęcie „obłomowizmu”, które do dziś pozostaje powszechnym rzeczownikiem określającym apatycznych, leniwych ludzi, tkwiących w złudzeniach i marzeniach z przeszłości. W pracy autor porusza szereg ważnych i aktualnych zagadnień społecznych i filozoficznych w każdej epoce, pozwalając współczesnemu czytelnikowi na świeże spojrzenie na własne życie.
W powieści „Obłomow” Gonczarow, rozpatrując historyczny temat przemian społecznych w XIX wieku przez pryzmat takiego zjawiska społecznego jak „obłomowizm”, ujawnia jego destrukcyjny wpływ nie tylko na nowe społeczeństwo, ale także na osobowość każdego człowieka, śledząc wpływ „obłomowizmu” na losy Ilji Iljicza.

Iwan Aleksandrowicz Gonczarow ma dość różnorodny stosunek do swojego bohatera: nie tylko negatywnie, postrzegając go jako „dodatkową” osobę, ale także z żalem. Puste życie, puste dni. Ludzie go nie potrzebują, ludzie go nie potrzebują. Ilja Iljicz Obłomow swoje szczęście widzi w bierności i tutaj powstaje kontrast między „żywymi” ludźmi a wiecznie śpiącym Obłomowem. Goncharov przedstawił tragiczną historię upadku człowieka, dla którego przeszłość stała się ważniejsza niż różnorodna i piękna teraźniejszość - przyjaźń, miłość, dobrobyt społeczny. Sens dzieła wskazuje, że ważne jest, aby nie stać w miejscu, zabawiając się złudzeniami, ale zawsze dążyć do przodu, poszerzając granice własnej „strefy komfortu”.

Temat lekcji: „Jeden dzień z życia Ilji Iljicza Obłomowa” „Parada znajomych”.

Liczba godzin: 2 godziny.

Cele lekcji:

edukacyjny: rozwinąć umiejętność analizy tekstu literackiego; określić gatunek utworu; zidentyfikować cechy stylu artystycznego I.A. Goncharowa; określić rolę szczegółu w charakterystyce wizerunku Obłomowa; określić rolę rozdziału o gościach głównego bohatera;

rozwijanie: rozwijać wyobraźnię uczniów poprzez emocjonalną percepcję tekstu, rozwijać zdolności twórcze uczniów;

edukacyjny: kultywuj cechy charakteru moralnego: szczerość, życzliwość, pracowitość, odrzucenie lenistwa.

Typ lekcji: Lekcja analizy dzieła.

Sprzęt: podręcznik z tekstem.

Postęp lekcji:

I. Moment organizacyjny (3 min.)

Witam chłopaki! Usiąść. Dziś na zajęciach rozpoczniemy znajomość powieści I.A. Goncharowa „Oblomov”. Temat naszej lekcji: „Jeden dzień z życia Ilji Iljicza Obłomowa. „Parada znajomych” Obłomowa. Spróbujemy zidentyfikować cechy stylu artystycznego pisarza, określić rolę szczegółu w charakterystyce wizerunku Obłomowa, zidentyfikować sprzeczności w charakterze głównego bohatera. Zapisz w zeszytach motto lekcji:

„Narodziny rozpadających się fragmentów

(I niestety nie sam)

Jestem potomkiem starożytnych bojarów…”

A.S. Puszkin

Na koniec lekcji powrócimy do słów A.S. Puszkina i spróbujemy zrozumieć, dlaczego te konkretne słowa zostały potraktowane jako epigraf do lekcji, czy wyjaśniają przyczyny apatycznego życia głównego bohatera dzieła.

I. Przemówienie wprowadzające nauczyciela. Tworzenie motywacji i nastroju emocjonalnego do analizy pracy (3 min)

(Przemówienie wprowadzające nauczyciela na temat historii powstania powieści Gonczarowa „Oblomow”. Dzieci uważnie słuchają przesłania nauczyciela, odpowiadają na pytania w celu ustalenia gatunku dzieła.)

Cudowne dzieło I.A. Goncharowa „Oblomov” zostało opublikowane w 1859 roku. Początkowo Gonczarow opublikował „Sen Obłomowa” w 1849 r. z podtytułem „Odcinek z niedokończonej powieści” w czasopiśmie „Sowremennik”. Gonczarow chciał kontynuować pracę, ale „wszystko okazało się długie, ciężkie, nieprzetworzone, wszystko w formie materiału”. Aktywna praca nad powieścią rozpoczęła się w 1857 roku, kiedy Gonczarow przybył do Marienbadu. „Stopniowa utrata sił, apatia i przygnębienie opuszczają pisarza i następuje coś, co później zostanie nazwane „cudem Marienbadu”. Niemal całe dzieło powstało w zaledwie siedem tygodni.

Jaki jest gatunek dzieła?

(powieść)

Nazwij oznaki romansu.

(opisuje szeroką gamę wydarzeń i zjawisk życiowych ukazanych w rozwoju)

To nie tylko powieść, ale powieść-monografia. Gonczarow miał na myśli swój plan napisania historii życia jednej osoby, przedstawienia głębokiego psychologicznego studium indywidualnej biografii. Jest to dzieło niezwykle dośrodkowe. Wszystkie linie fabuły kierują się ku środkowi – głównemu bohaterowi i cechom pozostałych postaci. Ilja Iljicz Obłomow jest centralnym punktem idei powieści, zawiera w sobie „duszę” książki. Zrozumieć tę „duszę” oznacza „rozwikłać najlepsze dzieło Goncharowa, poznać ideologiczną istotę dzieła.

II. Pierwotne postrzeganie powieści (5 min)

(Cel: określenie fabuły i cech kompozycyjnych powieści, określenie pierwotnego wrażenia bohatera.

Nauczyciel zadaje pytania, aby określić główne wrażenie bohatera, a uczniowie odpowiadają na postawione pytania.)

Jakie są cechy kompozycyjne powieści? Jaka jest fabuła?

(powieść składa się z 4 części, rozdział 9 jest jedynym rozdziałem, który ma tytuł; kompozycja ma charakter kołowy (najpierw widzimy bohatera leżącego na sofie, a pod koniec dzieła umiera on, także nie opuszczając kanapy. pierwsza część powieści przedstawia pozornie najbardziej wyraźne cechy jego osobowości, gości w domu Obłomowa, dzieciństwo, część pierwsza kończy się snem bohatera, część druga i trzecia są sprawdzianem przyjaźni i miłości, ujawnieniem relacji ze Stolzem i Olga Ilyinskaya Czwarta część to życie po stronie Wyborga, relacje z Agafią Pszenicyną, powrót do poprzedniego życia, śmierć Obłomowa.)

Jaka jest rola pierwszej części powieści?

(pisarz nadał pierwszej części powieści rolę prologu, wprowadzenia do powieści. Dokonuje się tu swego rodzaju performansu bohater dla czytelnika).

Jakie są Twoje pierwsze wrażenia na temat bohatera?

(odpowiedzi uczniów)

III. Praca z tekstem dzieła sztuki (58 minut)

(Nauczyciel zadaje pytania i zadania, które skupiają uwagę uczniów na emocjonalnym wydźwięku pracy, komentuje odpowiedzi i uwagi uczniów. Dzieci biorą czynny udział w dyskusji nad pytaniami, wykorzystują cytaty z tekstu do argumentacji ich punkt widzenia.)

Przejdźmy do powieści i zobaczmy, jak autor stopniowo, z całą kompletnością, odsłania nam wizerunek Ilji Iljicza Obłomowa.

Od czego Goncharov zaczyna swoją historię?

(z charakterystyki bohatera)

Przeczytajmy opis portretowy bohatera (część pierwsza , rozdział 1).

(jeden z uczniów czyta opis portretu bohater)

Należy pamiętać, że wiek bohatera jest niepewny (32-33 lata). Dlaczego autor to podkreśla?

(w tym wieku powinieneś już coś w życiu osiągnąć: mieć majątek, wyjść za mąż, zbudować karierę; to czas na podejmowanie odpowiedzialnych decyzji)

A co ma Obłomow?

(Nic)

Znajdź w opisie postaci słowa kluczowe, które definiują jej cechy.

(nieostrożność, zmęczenie, nuda, łagodność, dobroduszność, zniewieściałość, lenistwo, apatia, „leżenie”)

Gonczarow wskazuje na cechy wiotkości nabyte w wieku 30 lat z siedzącego trybu życia, wypieszczonych rąk nieprzyzwyczajonych do pracy, pulchnych ramion, które nie doświadczyły trudów życia. Jednym słowem jest to rozpieszczona natura. Ale myśl na twarzy jest odzwierciedleniem aktywności umysłowej bohatera.

Co możemy powiedzieć o postaci Obłomowa z jego portretu?

( portret jest sprzeczny : z jednej strony życzliwość, łagodność, dusza, z drugiej apatia, lenistwo, brak aktywności)

Czy ta niekonsekwencja nie jest wpisana w samo imię bohatera?

Co symbolizuje nazwisko bohatera Obłomowa?

(porażka, apatia, załamanie planów, niechęć do czegokolwiek)

Jakie jest znaczenie imienia Ilia?

(Ilja z hebrajskiego oznacza „pomoc Boża”. Eliasz jest prorokiem wziętym żywcem do nieba. Eliasz żył w królestwie Aahav. W czasie, gdy wśród narodu żydowskiego zaczęło szerzyć się pogaństwo, Eliasz odważnie się temu sprzeciwił, potępiając króla i ludzi, za co cierpiał prześladowania.

Ilya Ilyich „Ilya in a Square” jest godnym następcą tradycji rodzinnych. Teraźniejszość i przeszłość połączyły się i zmieszały).

Jak myślisz, czy Gonczarow, nadając swojemu bohaterowi imię Ilya, skorelował go z tymi interpretacjami?

(odpowiedzi uczniów)

Tym samym sprzeczności pojawiają się już w imieniu i nazwisku bohatera. Imię ma wielkie skłonności, skłonności do kwadratu, siłę, boskość. A nazwisko unieważnia wszelkie przedsięwzięcia, łamie, niszczy osobowość.

Zwróć uwagę, jak Gonczarow zmusza nas do zaakceptowania swojego bohatera zgodnie z jego pierwotnymi zamierzeniami. Pisarz zaczyna od najważniejszej rzeczy - od cech swojego bohatera, a następnie wyraźnie zarysowuje otaczające go granice przestrzenne. Po udzieleniu odpowiedzi na pytanie „kto?” odpowiada na pytanie „gdzie?”.

Jakie są te granice? Dokąd zmierzamy czytając powieść? Które miasto? Która ulica? Który dom?

(„Na ulicy Gorochowej, w jednym z dużych domów, których ludność równałaby się całemu miastu powiatowemu, Ilja Iljicz Obłomow leżał rano w łóżku w swoim mieszkaniu.”)

Petersburg to stolica z jasnymi i wspaniałymi budynkami architektonicznymi, hipnotyzującymi swoim pięknem, ogromną liczbą teatrów, kin, czyli miastem, w którym istnieje ogromna liczba możliwości.

Ale co nas zaskakuje?

(zaskakujące jest to, że w tej stolicy Obłomow leży na kanapie)

Ulica Gorochowa to jedna z głównych ulic Petersburga, na której mieszkali przedstawiciele najwyższej arystokracji, którzy już przeszli na emeryturę (emerytowani urzędnicy, personel wojskowy). To szanowana, ale cicha okolica. Mieszkają tu ludzie, którzy zgromadzili kapitał, aby dalej prowadzić spokojne życie.

Gonczarow posługuje się tu techniką stopniowego zawężania obrazów. Najpierw trafiamy do Petersburga, na jedną z głównych arystokratycznych ulic stolicy, potem w dużym, zaludnionym domu, wreszcie w mieszkaniu i sypialni głównego bohatera.

W jaki sposób pisarz zawęża granice przestrzenne wokół Obłomowa?

(bohater nie wychodzi z domu, mieszka w jednym z trzech pokoi, prawie cały dzień spędza na sofie)

Co autor chciał nam powiedzieć?

Jak opisano wyposażenie jego pokoju?

Przeczytajmy cytaty z tekstu (rozdział 1, część pierwsza)

(dzieci czytają opis pokoju bohatera)

Co można powiedzieć o charakterze i stylu życia Obłomowa na podstawie sytuacji w jego mieszkaniu?

(pokój w pełni odpowiada właścicielowi. Pustka, nieporadność i brak widoczności obecności człowieka)

Co symbolizują zasłonięte okna?

(izolacja od życia, od świata zewnętrznego)

Kompozycja, styl, styl artystyczny Goncharowa ujawnia bezpośrednią zależność od stylu artystycznego jakiego pisarza? Wizerunek którego bohatera przypomina nam Obłomowa?

(Gogol „Dead Souls”, Maniłow)

Co łączy bohaterów, a co ich dzieli?

(Podobnie jak w rozdziale o Maniłowie, po portrecie, opisano wyposażenie jego pokoju: osobowość ujawnia się poprzez otaczające go rzeczy. Dookoła jest kurz, pożółkłe gazety. Na stole Maniłowa leży książka, którą czytał przez dwoje lat, z zakładką na czternastej stronie; strony książki Obłomowa pokryły się kurzem i poczerniały. Marzenia Maniłowa są przyziemne i ostatecznie wszystko sprowadza się do jakiegoś dobra materialnego: ogólnych zaszczytów, sławy w społeczeństwie Obłomow w swojej wyobraźni doświadczył wysokich myśli, powszechnych ludzkich smutków, w prawdziwym świecie nie można zrealizować wysokich marzeń, znaleźć wysokich ideałów, ale u Maniłowa wszystko jest inne, a nawet wysoko ceni życie społeczne obaj są bezowocnymi marzycielami.)

W literaturze rosyjskiej, przedstawiając szlachcica, pisarze przywiązywali dużą wagę do stroju bohatera. Przypomnijmy sobie Jewgienija Oniegina (nosi spodnie, frak, kamizelkę jak londyński dandys), wyrafinowanego i wyrafinowanego Peczorina, który w podróży pozostawał w wykrochmalonej bieliźnie. A Obłomow? Co on ma na sobie? Ma na sobie szlafrok.

W pierwszym rozdziale Gonczarow tworzy cały wiersz na temat szaty Obłomowa. Szczegół ten jest następnie konsekwentnie wykorzystywany przez pisarza.

Przeczytaj opis szaty. Jak charakteryzuje się swoim właścicielem?

(w ciągu dnia woli nie zmieniać ubrań bez potrzeby, szata jest jedwabna jako wskaźnik zamożności bohatera; nie ma na niej ani jednego szwu, aby właścicielka nie odczuwała żadnego ograniczenia w ruchach)

Jakie symboliczne znaczenie niesie ta szata?

(symbol spokoju, lenistwa; jako odbicie „ja”, jego esencji Obłomowa)

Zwróć uwagę na położenie kapci bohatera. Opuszczając stopy na podłogę, z pewnością natychmiast w nie wpadł.

Detal jest wiodącym narzędziem artystycznym; sposób na ukazanie cech charakteru.

Jakie są granice czasowe wokół głównego bohatera pierwszej części?

(pierwsza część powieści opowiada o jednym dniu bohatera)

(typowy dzień dla Obłomowa, niczym niezwykłym, jedynie przybycie gości i list sołtysa zakłócają normalny porządek)

Parada gości w drugim rozdziale to kolejna technika odkrywania charakteru Obłomowa. Ta parada jest sztuczna: goście zastępują się nawzajem w ścisłej kolejności, a rozmowy Obłomowa z nimi budowane są według jednego planu. Pojawienie się gości poszerza ramy czasoprzestrzenne powieści i pozwala autorowi wyobrazić sobie różne sfery Petersburga.

Lista gości Obłomowa.

(Wołkow, Sudbinski, Pieńkin, Aleksiejew, Tarantiew)

Jaką ceremonię powinni obchodzić goście w domu Obłomowa?

(dzwonek w korytarzu jako sygnał przybycia gościa, powitanie, ustalenie dystansu, zaproszenie Obłomowa na spacer i jego odmowa, próba opowiedzenia każdemu z gości przez Ilję Iljicza o „dwóch nieszczęściach” i jego reakcja na to, wyjazd gościa i komentarze Obłomowa na temat wizyty)

Przeanalizujmy szczegóły charakteryzujące wygląd i istotę działalności każdego odwiedzającego Obłomów (część pierwsza, rozdział 2). Podczas analizy wypełnimy tabelę:

Parada gości.

Pierwszy Wołkow pojawia się u Obłomowa.Jakie szczegóły charakteryzujące wygląd i istotę działalności zauważa I.A. Goncharov? Przeczytajmy to.

(„lśniący zdrowiem”, „nienagannie uczesany i ubrany”, „olśniony świeżością twarzy, bielizny, rękawiczek, fraka”, „elegancki łańcuszek”, „błyszczący kapelusz”, „najcieńsza chusteczka batystowa”, „wizytówka z zakrzywionym rogiem.” Volkov jeździ tam, gdzie jest fajnie, gdzie w domach gromadzą się znani, modni ludzie, gdzie wszyscy rozmawiają o wszystkim. Ale uderza ubóstwo duchowe, bezsens takiego rytmu życia. Wszystkie jego dni są zajęte, wszystko jest zaplanowane, nawet jego miłość do Lidinki.)

Jak Wołkow reaguje na próbę Ilji Iljicza, aby mówić o „dwóch nieszczęściach”?

(nie pozwala mu powiedzieć ani słowa, zamienia rozmowę na temat, który go interesuje)

Co to oznacza?

(o jego obojętności wobec Ilji Iljicza)

Dlaczego Obłomow uważa Wołkowa za nieszczęśliwego?

(„W dziesięciu miejscach jednego dnia – niefortunnie! I takie jest życie! Gdzie jest ta osoba? W co on się rozpada i na co się rozpada?”)

Jaki jest sens życia tego bohatera?

(wieczory towarzyskie, życie towarzyskie)

Wołkow uosabia świecki Petersburg.

Następny gość - to Sudbinsky, były kolega Ilji Iljicza.

Jakimi szczegółami artystycznymi posługuje się pisarz, opisując gościa? Przeczytajmy to.

(Urzędnik, biznesmen, „szef wydziału”. Jest wyczerpany służbą publiczną, chęcią zrobienia kariery. Gonczarow znów sięga do artystycznego detalu: „z bardzo zmęczoną twarzą”, „ze zmęczoną, zmęczoną, ale spokojnie i świadomy wyraz oczu: „Ani chwilkę, żeby się rozporządzać”, „Jakie to okropne interesy”, „Bardzo mnie cenią.”)

Jednak za zewnętrznym zgiełkiem widzimy pustkę i małość tej działalności, którą nazywamy społeczną. I nie chodzi tylko o to, że nie umie pracować, ale o to, że głupia karaluchowa pogoń za szeregami nic duszy nie daje.

Jaka jest jego reakcja na próbę Obłomowa mówienia o „dwóch nieszczęściach”?

(wychodzi z rozmowy)

Dlaczego Obłomow uważa Sudbinskiego za nieszczęśliwego?

(„I ślepy, głuchy i niemy na wszystko inne na świecie. Ale jak mało tu potrzeba człowieka: jego umysłu, jego woli, jego uczuć - dlaczego tak jest? I przeżyje swoje życie i wiele, wiele rzeczy się w nim nie poruszy... Nieszczęśliwy!")

Czego uosobieniem jest Sudbinsky?

(personifikacja karierowicza)

Podążając za Sudbińskim Do Obłomowa przyjeżdża Penkin, prozaik, pisarz opowiadający się za prawdziwym kierunkiem w literaturze.

Jak pisarz charakteryzuje gościa? Przeczytajmy to.

(odpowiedzi uczniów)

Jakie są tematy jego twórczości? Co one wskazują?

(motywy twórczości są wulgarne i banalne. Nawet nazwy wskazują na prymitywny poziom kreatywności „Miłość łapówkarza do upadłej kobiety.”)

Jak zachowuje się Obłomow podczas rozmowy z Penkinem?

(krzyczy, mówi z zapałem, temat ich rozmowy pobudził Obłomowa do kłótni; wstaje na chwilę z kanapy, ale nawet tutaj Obłomow nie widzi duszy, dążeń duchowych, a jedynie pustą próżność.)

Dlaczego Obłomow uważa go za nieszczęśliwego?

(„Tak, pisz wszystko, marnuj myśl, duszę na drobnostki. Zmieniaj przekonania, wymieniaj umysł i wyobraźnię, gwałć swoją naturę, martw się, gotuj, płoń, nie zaznaj spokoju, a mimo to gdzieś się poruszaj? I pisz wszystko jak koło, jak samochód... Kiedy się zatrzymać i odpocząć!")

(Po wypełnieniu tabeli nauczyciel podsumowuje, usystematyzując otrzymane rozumowanie i wnioski dla każdego z gości. Dzieci robią notatki w zeszycie.)

Wypowiedź Obłomowa na temat gości jest spójnaDo krytyka niepełnej, wąsko skupionej, funkcjonalnej egzystencji. Potępia przywódców Petersburga za brak poważnych interesów, za żarliwą chęć karierowiczostwa i gromadzenia zapasów, za wzajemną wrogość ukrywaną za wzajemną uprzejmością.

Goście Obłomowa uosabiają trzy ścieżki życiowe, jakie Obłomow mógł przejść: stać się rozpieszczonym kolesiem jak Wołkow, szefem działu jak Sudbinski, pisarzem jak Penkin. Obłomow popada w kontemplacyjną, świadomą bierność, chcąc zachować swą ludzką godność i swój spokój.

III. Podsumowanie (3min)

Czy wybrany motto lekcji odpowiada tematowi i problemowi powieści? Czy słowa A.S. Puszkina wyjaśniają przyczyny apatycznego życia bohatera?

(odpowiedzi uczniów)

Jakie były Twoje wrażenia na temat bohatera na początku lekcji?

(odpowiedzi uczniów)

A czy po analizie poszczególnych odcinków zmieniło się Twoje podejście do bohatera?

(odpowiedzi uczniów)

Dlaczego Oblomov jest taki? Czy szlafrok, kapcie i sofa zawsze były towarzyszami bohatera?

Analiza i analiza rozdziałów opowiadających o dzieciństwie Obłomowa i jego śnie pomoże nam znaleźć odpowiedzi na te pytania, którym przyjrzymy się w następnej lekcji.

IV. Zadanie domowe (2min)

Napisz szczegółową odpowiedź na pytanie na piśmie: „Czy twoje podejście do Ilji Iljicza zmienia się po „paradzie znajomych”?”

Gimnazjum nr 2 MKOU

Nieftekumsk, terytorium Stawropola

Podsumowanie lekcji literatury

„Analiza odcinka

“Sen Obłomowa”

(Powieść I.A. Gonczarowa „Oblomow”)

Dowolny kompleks edukacyjny

Nauczyciel języka i literatury rosyjskiej

Gołyszewa Galina Eriewna

Uderzającą i integralną cechą literatury klasycznej jest jej nowoczesność. Przejdźmy do Obłomowa. W czasach przed pieriestrojką główny bohater był piętnowany za Dobrolubowem, który zapewniał: „Wszystkich tych ludzi łączy to, że nie mają w życiu nic, co byłoby dla nich życiową koniecznością, serdecznym sanktuarium, religią, która organicznie rosnąć wraz z nimi, więc odebranie im tego oznaczałoby pozbawienie ich życia. Wszystko w nich jest zewnętrzne, nic nie ma korzenia w ich naturze... Mówią tylko o wyższych dążeniach, o świadomości obowiązku moralnego, o przenikaniu się wspólnych interesów, ale w rzeczywistości okazuje się, że to wszystko słowa i słowa. ..w głębinach ich dusze zakorzenione są w jednym marzeniu, jednym ideale - niezakłóconym spokoju, kwietyzmie ( obojętny stosunek do życia), oblomowizm”. 2 Ten czas ideałów romantycznych wymagał ludzi bohaterskich, gotowych poświęcić się w imię społeczeństwa, czyli interesów ludu. A brak społecznie użytecznej pracy w życiu bohatera nie pozostawił Obłomowa żadnych szans na uznanie jego zasług, jak zauważył Gonczarow: „Miał coś cenniejszego niż jakikolwiek umysł: uczciwe, wierne serce! To jest jego naturalne złoto; niósł go przez życie bez szwanku... Jego serce nie wydało ani jednej fałszywej nuty, nie przykleił się do niego brud... Obłomow nigdy nie ugnie się przed bożkiem kłamstwa, jego dusza zawsze będzie czysta, lekka, uczciwa... To krystaliczna, przejrzysta dusza; takich ludzi jest niewielu; to są perły w tłumie!.. Kiedy go poznasz, nie możesz przestać go kochać.” 3

Obecnie badacze coraz częściej zwracają się do innego krytyka - Druzhinina, który „zagłębił się w moralną i filozoficzną istotę obrazu. Obłomow odmawia, uważając, że lepiej nie żyć wcale, niż żyć tak, jak wielu jego kolegów i znajomych, czyli w próżności, interesowności, zachłanności, z wieczną wrogością i zazdrością wobec innych, obojętnością na to, co nazywa się prawdą i pięknem. Obłomow jest zły i śmieszny w swojej praktycznej niezdolności, ale czy konieczne jest „przystosowanie się” do otaczającego go życia? I może głównym pytaniem „Obłomowa” nie jest to, że lenistwo i bezczynność zrujnowały człowieka, ale to bezinteresowna życzliwość nie może jeszcze dotrzeć do ludzi w ludzkim świecie efektywna dźwignia jego harmonijny rozwój.” 4

Ale jedno jest pewne: w historii „dobrodusznego leniwca Obłomowa… Odzwierciedla się rosyjskie życie, w nim pojawia się przed nami żywy, nowoczesny typ rosyjski…” 5 . Podkreślając definicję, nie mam na myśli XIX wieku, ale naszą teraźniejszość, naszą epokę. Znaczące jest, że w 1992 r. (180 lat od urodzin Gonczarowa) w rocznicowym artykule Komsomolskiej Prawdy „Miejsce sofy w historii Rosji” autor I. Wirabow stwierdził: „Te same problemy w społeczeństwie są nadal aktualne w powietrzu... Sofa pomimo swojej okrągłości i łagodności stała się kamieniem węgielnym naszej historii. Stał nad nim rosyjski Hamlet: spać czy nie spać?.. Czy człowiek ma moralne prawo położyć się w tak historycznym czasie pierestrojki? Czy ma jeszcze prawo marzyć, wzdychać o czymś swoim i nie uczestniczyć w procesie społecznym?”

Tak, Oblomov jest nowoczesny, ponieważ moim zdaniem on wyraz jednej z narodowych cech charakteru rosyjskiego. Ale nie mówimy tutaj o notorycznym lenistwie i bierności społecznej. Nadal mieszka w Rosji wiara w bajki o tym, jakie wspaniałe życie czeka nas w przyszłości. Być może dlatego my razem bez zastanowienia, niczym głupcy Szczedrina, podążaliśmy za politykami z hasłami: „Cała władza w ręce rad!” w 1917 r. „Daj pierestrojkę!” w 1986 roku. Bez bajki nie możemy żyć! Ale kiedy już zderzysz się z rzeczywistością (a jest to bieda, wojna domowa, terroryzm itp.) – apatia społeczna, degradacja duchowa, strach przed zmianami, czyli Obłomow kładzie się, żeby uciec od rzeczywistości.„W każdym z nas jest znaczna część Obłomowa i jest za wcześnie, aby pisać dla nas mowę pogrzebową”. 6 Dlatego nie możemy w żaden sposób ustanowić normalnego, ludzkiego życia w naszym kraju, ani za cara Gorocha, ani za Breżniewa, ani za nowych prezydentów. I choć w momentach zwrotnych historii możemy zainspirować się do bohaterskich czynów, już wkrótce, pojmując, czego dokonaliśmy, z lękiem myślimy o tym, jak wyjść z tej sytuacji, jak przywrócić wszystko do normalności. Ale to także Obłomow: życzenie ukryć się sprawa, ogarnij sięszata ! Z jaką łatwością, inspirowany miłością do Olgi, Obłomow żyje, działa i rozwija się. I jak haniebnie się ukrywa i oszukuje, zdając sobie sprawę z nieuchronności ślubu.

Oblomov pomaga nam zrozumieć siebie. Dlatego uczuciem, które nas ogarnia po przeczytaniu ostatniej strony, jest litość. „Szkoda Obłomowa” – mówią chłopaki. „Nie” – myślę – „użalamy się nad sobą”. Autor książki o „Obłomowie” omawia to w artykule w czasopiśmie: „Gonczarow próbował włożyć słabości i dolegliwości w swojego Ilję Iljicza wszelkiego rodzaju rzeczy osoby, każdego z nas, słabości, które są wybaczalne, mniej wybaczalne lub niewybaczalne. W ogólnym obrazie organicznie połączono z nimi wiele dobrych skłonności, słodkich i atrakcyjnych właściwości, właściwych także każdemu człowiekowi. I dlatego Obłomow dotyka, niepokoi i niepokoi każdego człowieka. 7

„A po przeczytaniu całej powieści czujesz, że w twoją sferę myślową wpłynęło coś nowego, że nowe obrazy, nowe typy zapadły głęboko w twoją duszę. Prześladują Cię przez długi czas, chcesz o nich pomyśleć, chcesz poznać (ich) znaczenie i związek z własnym życiem, charakterem, skłonnościami... Jesteś gotowy, aby ponownie przeczytać wiele stron, przemyśleć kłóćcie się o nich.” 8 Wydaje mi się, że właśnie od zderzenia różnych ocen krytyków, od świadomości konieczności poznania siebie poprzez bohatera, należy rozpocząć rozmowę ze studentami na temat powieści I. A. Gonczarowa „Oblomow”.

Analizę odcinka „Sen Obłomowa” warto poprzedzić omówieniem pierwszej części powieści. Główny bohater nie został wymyślony przez autora, który wierzył, że „przewodnikiem artysty zawsze będzie fantastyka”. Ale „pisałem tylko to, co przeżyłem, co myślałem, co czułem, co kochałem, co widziałem i znałem z bliska…” Pragnienie zrozumienia istoty obłomowizmu zrodziło się w autorze już w młodości. Gonczarow wspominał swojego ojca chrzestnego Nikołaja Nikołajewicza Tregubowa, arystokratę z urodzenia i ducha, oraz przyjaciół ziemian, którzy przybyli do miasta na wybory w jednym celu: aby nie zostali wybrani. „Rano zdarzało się, że cała trójka kładła się do łóżka, gdzie serwowano im herbatę lub kawę. W południe zjedli śniadanie, a następnie położyli się z powrotem do łóżka. Tak je zastali goście. Rzadko, tylko w dni wyborów, zakładali przedpotopowe fraki,… zakładali peruki… Jakże śmieszni byli wszyscy trzej! Śmiali się, patrząc na siebie…” 9

Cel pierwszej lekcji według powieści będzie świadomość definicji taki, renderowane w Temat: „Dlaczego taki jestem?” Epigraf określi postęp wyszukiwania: „Leżenie nie było koniecznością ani przypadkiem: było normalnym stanem”.

Jakie słowo zaskoczyło Cię w pierwszym zdaniu? (Na ulicy tej osoby nie ma żył, A kłamliwy.) Wyciągnij wniosek. ( Kłamstwo – na żywo- synonimy kontekstowe.) W miarę postępu lekcji będziesz musiał wybrać synonimy kontekstowe dla słów: praca, pokój, miłość, służba, sen.

Dlaczego podanie nazwy ulicy jest ważne? (To jest ulica w centrum stolicy, dlatego życie powinno toczyć się tu pełną parą.) Porównaj prezentację naszego bohatera z pierwszym pojawieniem się Oniegina, Pieczorina i Cziczikowa. (Pierwszy leci na poczcie, drugie przejażdżki na poprzeczkach i ostatni wprowadza się do miasta. Z każdym nowym czasownikiem akcja zwalnia, a ostatnio kłamstwa całkowicie się zatrzymuje.)

Zamiast tego udowodnij, że Gonczarow miał rację, pisząc żył, leżał. Aby to zrobić, utwórz codzienną rutynę Obłomowa (sprawdzanie pracy domowej).

Dzień Obłomowa.

8 00 – obudziłem się wcześnie.

9 30 - leży tam, zadzwonił i odesłał Zachara.

9 45 - leży tam, każe Zakhara szukać listu, beszta go.

10 30 – Zaczął wstawać, jęcząc, ale położył się znowu, żeby pomyśleć.

Przez 2,5 godziny śpi, przeniósł się z sofy na fotel i przyjmuje gości, z których każdy jest karykaturą o wymownym imieniu: Wołkow (zgiełk życia, w którym nogi wilka są karmione I ewolucja drogą doboru naturalnego kieruje się prawem człowiek do człowieka, wilk), Sudbinsky (kariera, która zamiast losu decyduje o życiu człowieka), Penkin (pisarz, wszystkożerny dziennikarz, który stara się narobić hałasu, przeglądanie Lub piana w ustach bezinteresowna obrona czyichś interesów; obraz piany kojarzy się z pustą fermentacją, czymś powierzchownym), Aleksiejew ( nikt - nic), Tarantiew (przebiegły, łapówkarz, który dzięki swoim umiejętnościom może prosperować baran- mówić energicznie, ostro, szybko, pośpiesznie, gadać; lub od słowa baran, wyrażający istotę charakteru, arogancki, wytrwały, niegrzeczny).

Jeśli chodzi o imię tytułowego bohatera, istnieją różne wersje: 1) pisarz przewidział fundamentalne zmiany w życiu Rosjan, najeżone klif ciągłość wielowiekowa tradycja, utrata naturalnej odporności na niszczące wpływy zewnętrzne, załamanie lub beznadziejny, tradycyjne społeczeństwo rosyjskie, cały sposób życia 10 ; 2) pochodzi od słowa beznadziejny, zapisane w słowniku V.I. Dahla, w znaczeniu ignorant, niegrzeczny, niezdarny 11 ; 3) E.A. Baratyński w wierszu „Uprzedzenie! Jest fragmentem starożytnej prawdy” rodzi pytanie o utratę ustalonych wartości moralnych w związku z nadejściem „epoki żelaza”; Gonczarow rozumie, że „starożytna prawda” kawałek gruzu jakim jest Obłomow, już wymarło, ale romantyczny patos poety jest mu bliski 12 ; 4) nazwisko Oblomov sygnalizuje dominację fragmentacji i braku integralności. W miejscu całości znajdują się rozkładające się pozostałości tego, co kiedyś zostało ułożone i mogło stać się jedną całością. 13 ; 5) Gonczarow zwrócił uwagę, że „Sen” jest w istocie tytułem powieści. Sen-Oblomon przyszedł do języka z rosyjskich bajek. To on objął Obłomowkę. U Obłomona jest inne znaczenie - sen, jakby miażdżył osobę nagrobkiem 14 ; 6) może być motywowane jako rzeczownik żeton- wokół coś się popsuło (V.I. Dal), pozostałość po czymś, co wcześniej istniało, zniknęło (MAS) i przymiotnik łysy(okrągły). W tym przypadku nazwisko jest interpretowane jako formacja hybrydowa łysy I przerwa: okrąg, symbolizujący brak rozwoju, wydaje się rozdarty (zepsuty) 15 . Uczniowie powinni zapoznać się z tymi wersjami, ponieważ analizując odcinek „Sen Obłomowa” nie byłoby nie na miejscu zastanowić się nad toponimem - metaforą Obłomówki. „Czym jest Oblomovka, jeśli nie wszyscy zapomnieli, cudownie ocalała „błogosławiony zakątek” - żeton Eden? 16

13 00 - znów położył się na sofie, ale sen o rodzinnym szczęściu poprawił mu humor. Usiadł, wstał i postanowił zjeść śniadanie. Zaczął pisać list do właściciela, ale nie skończył: przyszedł do niego lekarz, który oświadczył, że musi natychmiast zmienić tryb życia - przeraził się Obłomow ( zwinął się w fotelu).

15 00 – połóż się ponownie i marz.

16 30 - Stolz przyszedł z wizytą i zastał Zakhara próbującego obudzić mistrza.

Jaki jest skutek takiego leżenia? (Praca w toku nad a) portret bohatera z zapisem cech charakterystycznych i uwypukleniem warsztatu autorskiego: solidnością, spokojem, humorem, liryzmem; B) wnętrze biura z pracą nad rolą kontrastu leżącego u podstaw opisu; c) on odzież z pracą nad epitetami, detalem artystycznym ( orientalny), składnia (rola braku związku). Symbolika szaty w „Romansie Obłomowa” Yu Ryashentseva jest bardzo jasna, co może odczytać wyszkolony uczeń:

Możesz nie być Sokratesem, możesz być szalonym człowiekiem.

Ale od wschodu do zachodu słońca doceniaj objęcie swojej szaty.

Surdut zawsze robi interesy, ale frak zawsze szuka rozrywki.

Szata żyje z dala od zła i bez strachu przed ujawnieniem.

Mundur jest zarówno niegrzeczny, jak i bezczelny. Koleś cię sprzeda i kupi.

Jedna szata, jedna szata nie jest gorsza od królewskiego stroju.

On nie potrzebuje rozkazu. Jego kieszenie nie są przeznaczone na pieniądze.

Ale nigdy nie wierz nikomu, kto mówi: szata to próżniak.

Szlafrok jest wybawieniem dla osób, które nie radzą sobie nawet z najbardziej błahymi sprawami.

Jest patronem pomysłów, o jakich frakom nawet się nie śniło.

Pragnę tylko jednego: żyć bez zaszczytów i złota,

Nie dotykając nikogo wolnym rękawem szaty.

Jakie są źródła takiej apatii bohatera? (Wymagana praca wokalna:

apatia (grecki - francuski) - stan letargu, całkowitej obojętności,

niewrażliwość na to, co się dzieje, obojętność.)

Omawia, jak przebiegało życie Obłomowa w służbie (rozdział 5) i w domu (rozdział 6), jaki był ideał życiowy bohatera (rozdział 8) oraz epoka, w której żył (rozdziały 1, 2, 7, 8). Sprawdzane są synonimy kontekstowe: praca to nuda, spokój to zabawa, miłość to obowiązki domowe, służba to rodzina, sen to śmierć.

Określ, z jakim uczuciem (sympatią - antypatią) Goncharov przyciąga Obłomowa. Co może przyciągnąć w nim Ciebie i autora? (Zdolność do refleksji, filozoficznego zrozumienia siebie: Nadszedł jeden z jasnych, świadomych momentów w życiu Obłomowa...) Zapisz własne definicje tego słowa taki i sprawdzajcie je, kłócąc się i uzupełniając. Określ temat i ideę pierwszej części. ( Tematem jest jeden dzień z życia jako przykład porażki Obłomowa, ideą jest wyparcie się przez autora życia i położenia się oraz niezadowolenie bohatera z siebie.)

Co wyróżnia Rozdział 9? (Po pierwsze ma nazwę, a po drugie, sądząc po niej, przenosi narrację na płaszczyznę surrealistyczną.) Przypomnij sobie dzieła, w których bohaterowie mają sny. Jaka jest w nich funkcja snu? (W „Podróży z Petersburga do Moskwy” i „Eugeniuszu Onieginie” jest to przepowiednia ze snu.)

W domu przeczytasz „Sen Obłomowa” i przeanalizujesz kompozycję rozdziału oraz umiejętności językowe pisarza, rolę i rozwój tematu natury, tematu rodziny, tematu baśni, tematu wychowania i edukacji , temat życia codziennego (sprzątanie, jedzenie), temat snu (spokój, cisza, bezruch), tematy kształtowania się osobowości dziecka (praca jest zorganizowana nad konkretnymi zagadnieniami w 8 grupach).

Lekcja druga „Trzy główne akty życia” , poświęcony analizie odcinka „Sen Obłomowa”, pozostawimy go bez motto, ponieważ uczniowie będą musieli go wybrać sami.

Czy poczułeś niezwykłość rozdziału 9, jego różnicę od innych? Co to jest? „Sen Obłomowa” ukazał się w 1849 r., czyli 8 lat przed publikacją książki, i według I.A. Goncharowa „był kluczem i uwerturą do całej powieści” (utwór leksykalny: Uwertura – muzyczne wprowadzenie do spektaklu operowego lub teatralnego).

Jaką rolę odgrywa w powieści motyw snu? ( To, zgodnie z definicją Yu.M.sen jest drogą do wnętrza ciebie. To właśnie ten rozdział daje odpowiedź na pytanie bohatera: „Dlaczego taki jestem?”) W jaki sposób sen Ilji Iljicza jest podobny do snów w ogóle? ( Jest fragmentaryczna, choć ma wspólną fabułę.)

Jaki jest skład snu i jaka jest jego osobliwość? ( Składa się z 4 części: 1) przyroda – ekspozycja i wieś (życie chłopów) – początek; 2) Dzień Ilyi w wieku 7 lat, 3) Bajki niani (fragmenty 2 i 3 stanowią rozwinięcie akcji); 4) Ilya w wieku 14 lat - spadek w działaniu.Nie ma kulminacji , co jest wyrazem idei „Marzenia…”. Pierwsze trzy części opowiadają, jak z stulecia na stulecie kształtowała się typowa filozofia życiowa rosyjskich szlachciców ziemskich, zwana przez Gonczarowa obłomowizmem, a ostatnia część pokazuje jej rzeczywiste ucieleśnienie i możliwe losy Obłomowa, gdyby w życiu nie nastąpiły zmiany Rosja. Każdy fragment jest skonstruowany zgodnie z rodzajem rozumowania z obowiązkowym wnioskiem.)

Jaka jest różnica między snem? ( Nie ma żadnej fikcji – jest to bardziej wspomnienie snu niż fantazja. Ale osobliwość polega nie tyle na tym, co na „podwójnym widzeniu”: sen jest widziany jednocześnie przez autora i bohatera, a przyroda jest przedstawiana poprzez percepcję Obłomowa (stąd liryzm i poezja narracji), a narrator komentuje na tę percepcję, nasycając ten fragment ironią. Pozostałe epizody snów prezentowane są „oczami” autora i różnią się różnym stopniem szczegółowości i uogólnienia. Dlatego nie jest prawdą twierdzenie, że Gonczarow „poetyzuje” życie, czyli patriarchalną przeszłość w Oblomovce.)

Udowodnij to na przykładzie krajobrazu. Dlaczego majątek rodzinny bohatera nazywa się Oblomovka? Jaką rolę odgrywa przyroda w tym rozdziale? (Opis opiera się na figurze negacji, wzmacniającej antytezę: nie ma morza (wł nie nieumarły plotka od niego nie ma pocieszenia dusza), ale jest rzeka (płynie dobrze się bawić, wygłupiać i bawić się, To trochę się czołga), staw, strumień (pod szmerem słodko śpi); nie ma gór wysokich (nie są dla rozrywki, bójcie się i tęsknicie za życiem), ale są wzgórza ( Ładny jeździć); niebo przytula się z miłością, jak niezawodny dach rodzica; Słoneczny zapewni pogodny, ciepły dzień. Góry, morze, skały, przepaści, lasy – to atrybuty romantyzmu, w którym bohater jest silny duchem i nie może żyć bez walki; takie jest rozumowanie Obłomowa wspaniały, dziki i ponury, wśród których człowiek jest taki mały, słaby, tak niepostrzeżenie znika... Spokojny (czyli cichy, spokojny) zakątek w wyobraźni bohatera to sentymentalny krajobraz, w którym panuje równość zmartwione serce zyska nieznane nikomu szczęście, spokojne, długotrwałe życie i śmierć jak sen.„Oblomovka opisywana jest jako świat zamknięty, „zakątek” oddzielony od wielkiego świata. Można się po nim rozejrzeć... człowiek nie czuje się w nim zagubiony, słaby i samotny... To świat rodzimy, zdecydowanie nieegzotyczny." 17 Gatunek idylli wyjaśnia pragnienie Obłomowa świata zwykłych ludzi, relacji, uczuć. Ta sama prostota światopoglądu bohatera wyraża się w trafności epitetów, trafności porównań i łatwości metafor.

Nawiasem mówiąc, opisując „zakątek błogosławiony przez Boga”, autor bada krajobraz nie tylko z punktu widzenia miejsca, ale także czasu - rocznego koła i, co ciekawe, w postrzeganiu chłopa, przynosząc w ten sposób razem światopogląd mistrza Obłomowa i jego poddanych. Dlatego bohater postrzega swoją rodzinną Obłomówkę jako coś fantastycznego, wywodzącego się z folkloru: Nie każdy będzie mógł wejść do chaty Onezyma; chyba że gość ją poprosistań ​​tyłem do lasu i przodem do niego. ..Wszystko we wsi jest ciche i senne...ani żywej duszy... A potem następuje ironiczny komentarz autora, wyjaśniający wzruszenie głęboka cisza we wsi: ... Jak mrówka oracz, spalony upałem, czołga się po czarnym polu, wsparty na pługu i pocąc się.

Na szkicach krajobrazowych przyroda jest przedstawiana w różnych stanach: powolne przebudzenie rano, leniwe lenistwo po południu, wieczorny sen. Ale za każdym razem „uderzająca jest iluzja zaangażowania natury w życie Obłomowitów: w południe ogólne odrętwienie na osiedlu ujmuje także otaczającą przyrodę, która zastyga w swoim ruchu, jakby bojąc się wprowadzić dysonans do wymierzonej egzystencji ludzi. A autor przekazuje to nie tylko poprzez słownictwo, ale także poprzez rytm struktur syntaktycznych.” 18 : Popołudnie jest parne; na niebie nie ma ani jednej chmurki. Słonecznykoszty bez ruchu nad głową i palący trawę. Powietrzezatrzymał się przepływ ibrelok żadnego ruchu. Ani drzewo, ani wodanie ustąpi ; nad wsią i polemkłamstwa niewzruszona cisza – wszystko jest jak gdybywymarły. Ludzki głos słychać głośno i daleko w pustce. Analizując mikrotemat „Popołudniowy sen”, należy zwrócić uwagę na rolę czasowników o przeważnie „nieaktywnej” semantyce, wzmocnionej i podkreślonej przez dystrybutorów wyrażających stan bezruchu, statyczności ( bez ruchu, bez ruchu, niewzruszona cisza).

Rozumowanie I.A. Gonczarowa na temat Oblomovki kończy się następującym wnioskiem: Szczęśliwi ludzie żyli z myślą, że nie powinno i nie może być inaczej... i że życie inaczej to grzech.) Więc, stan natury w odcinku „Sen Obłomowa” odzwierciedla świat duszy bohatera(technika równoległości- jeden z najczęstszych w rosyjskim folklorze), Który już przez fakt jego narodzin w tak krawędź stracony do duchownych pokój i cisza, w celach towarzyskich nieruchomość, na życie wiecznemarzenie , podobnyśmierć .

Kolejnym wymarzonym obrazem jest dzień siedmioletniej Ilyi. Porównaj ten dzień z dniem 33-letniego Obłomowa. Jak widzimy bohatera i jego otoczenie? ( Jeśli portret dorosłego Obłomowa jest szczegółowy i dokładny, chłopiec jest konwencjonalnym obrazem ideału, który chcieliby widzieć jego rodzice, bardziej jak kupidyn niż prawdziwe dziecko. Przez cały dzień będzie otoczony najbliższymi osobami: mamą, tatą, licznymi krewnymi i nianią. Ale przede wszystkim zajmuje się... nianią. Nie jest to jednak zaskakujące: pamiętajmy przynajmniej dzieciństwo A.S. Puszkina.

Co dorośli dają dzieciom? Matka obsypuje go namiętnymi pocałunkami, przygląda się mu zachłannymi, troskliwymi oczami, modli się z nim wkładając w modlitwę całą moją duszę. Wreszcie padło najważniejsze słowo – dusza, ale nie dajcie się zwieść: nie mówimy o kształtowaniu moralności i potrzeb duchowych. Nigdy nie mylili się z jakimikolwiek niejasnymi pytaniami mentalnymi lub moralnymi. Modlitwa była rodzajem przypadku, szata, pozwoliło uniknąć problemów: „ Musimy więcej modlić się do Boga i nie myśleć o niczym!„- matka uczy dom. Dalsze funkcje matki sprowadzają się do pieszczot: Pogłaskawszy go jeszcze chwilę, pozwoliła mu przejść się po ogrodzie; przed kolacją powoli czesze włosy Iljusza, podziwiając ich miękkość i czyniąc go bohaterem jakiegoś genialnego eposu, który stworzyła. Zadanie matki było niezwykle proste: urodzić zdrowe dziecko, aby było zawsze szczęśliwe i dużo jadło, a kiedy dorośnie - znajdź go dziewczyna - też zdrowsza, bardziej różowa. Za tę ślepą miłość, wyrażającą się w nieustannym uczuciu i obfitości bułeczki, krakersy, śmietana, Obłomow był wdzięczny matce do końca życia: ... na widok dawno zmarłej matki... zadrżał z radości; Dwie ciepłe łzy powoli popłynęły spod jego rzęs. Takiej miłości potrzebuje od Olgi! A zamiast bułek daje mu książki, teatry...

Obłomow starzec jest tak pogrążony w troskach o dom, że nie ma czasu zająć się synem (dziecko jest jeszcze małe, nie na tyle dorosłe, aby zwrócić na siebie uwagę ojca; tata już czyta ze Stolzem i uczy się kart ): Był tam cały ranekposiedzenie przy oknie i ściślezegarki za wszystko, co dzieje się na podwórku. Brak ojcowskiej uwagi rekompensują liczne starsze kobiety mieszkające w domu: ... Podnieśli Ilję Iljicza i zaczęli obsypywać go uczuciem i pochwałami: ledwo zdążył wytrzeć ślady nieproszonych pocałunków.

Niania to osoba, która jest obok Ilyi na co dzień. Niania czeka, aż się obudzi rano i wieczorem biorąc go z kolan matki, zaniosła go zaspanego do łóżka. I kocha go nie mniej niż swoją matkę. Co więcej, o czym pisze autor uczucia bezimienny niania, w przeciwieństwie do mamy: ... wszystkie dni i noce niani były wypełnione... raz torturą, raz radością, teraz strachem, teraz czułością lub niejasną tęsknotą za jego przyszłością: tylko to biło jej serce... Ale nie przejmowała się łzami sentymentalnego mistrza. Dlaczego? Po pierwsze, w okresie dojrzewania zastąpiła ją Zakharka (która, jeśli mistrzowi wydawało się coś złego, mogła zostać kopnięta w nos), po drugie, co ważniejsze, niania wprowadzona w życie chłopca pasje, uczucia, emocje, których on, patrząc na istnienie Obłomowa, starał się na wszelkie możliwe sposoby unikać: kiedy się obudzi, oboje się śmieją; a kiedy słucha jej opowieści, moje nerwy były napięte jak struny.

W rezultacie wszyscy ci kochający i troskliwi ludzie wychowali absolutnie bezbronnego i bezradnego dorosłego! Ale Ilya, jak wszystkie dzieci, urodziła się dociekliwym, dociekliwym dzieckiem. Modlę się z mamą w roztargnieniu powtarzał te słowa, wyglądając przez okno, skąd pociągał go żywy świat pełen przygód i odkryć. Dziecko nie czekało na ostrzeżenia matki: już od dłuższego czasu przebywało na podwórku. Z radosnym zdumieniem, jakby po raz pierwszy, biegał po domu... Bardzo chciał pobiec do galerii... Nie posłuchał zakazów matki i ruszył w stronę uwodzicielskich schodów... Pędził na stodołę z zamiarem wejścia po stromych schodach.. Jest ciągle ciągnięty w górę, jakby chciał pokonać zamknięty świat Oblomovki.

I nadeszła błoga chwila uwolnienia się z okowów Obłomowa – popołudniowa drzemka! Analizując ten fragment, pracujemy z czasownikami: mają one określoną semantykę ( szukał, łapał, wspinał się, szperał, szukał), a dobór pokrewnych słów i synonimów podnosi malowniczość obrazu, podkreślając odcienie semantyczne ( uciekł, podbiegł, biegał w kółko, ucieknie, ucieknie). Wyraziste są także słowa towarzyszące czasownikom, oddające dynamikę ruchów chłopca i jego radosne, entuzjastycznie aktywne postrzeganie świata, wbrew ogólnej apatii otaczających go osób ( na palcach, w skupieniu, z bijącym sercem, z przyjemnością itp.). 19

Po spaniu piliśmy herbatę i uczyliśmy się wszystko, zjadłam obiad i kołysałam chłopca do snu bajkami. „Dzień minął i dzięki Bogu! Żyłem dobrze; Jeśli Bóg pozwoli, jutro będzie tak samo!” – autor konkluduje w imieniu Obłomowitów.)

Co prawa oblomowizmu określił ścieżkę życia człowieka od urodzenia? (1) Opiekażywność było pierwszym i głównym zmartwieniem; 2) wszystko pochłaniający, niepokonanymarzenie , prawdziwe podobieństwo śmierci; 3) bajka zachowuje swą władzę do końca życia.)

Jaką rolę odgrywa baśń w filozofii oblomowizmu? (Dla Oblomovitów bajka to nie tylko próba wyjaśnienia i rozwikłania świata za pomocą wyobraźni, ale reakcja na straszny świat prawdziwego życia, przed którym ludzie tak niezawodnie się ukryli, zastępując życie fikcją: .. . sen, wieczna cisza powolnego życia i brak ruchu... zmusiły człowieka do stworzenia innego, nierealnego świata wśród świata przyrody... Oczy starej kobiety błyszczały ogniem; głowa mi się trzęsła z podniecenia; głos wzrósł do niezwykłej nuty. Nic dziwnego, że ironiczny opis niani, poprzez który wyraża się stosunek autora do tej roli w bajce, wywołuje u dziecka odpowiednią reakcję: ogarnięty nieznanym przerażeniem, przytulił się do niej ze łzami w oczach. Z lęków zrodziły się z kolei przesądy. 20 W rezultacie Goncharov konkluduje: ... Ilja Iljicz... na każdym kroku wszyscy czekają na coś strasznego i się boją.) Bajka stłumiła wolę człowieka, wpajając mu horror rzeczywistości i zmusiła go do marzeń o tej magicznej stronie, gdzie nie ma zła, kłopotów, smutków... gdzie tak dobrze się karmią i ubierają za darmo.

Dlaczego pisarz, pokazując przykłady z życia siedmioletniego Ilyi, ponownie opowiada o tym życiu, ale już w wieku 13-14 lat? (Autor przechodzi od specyfikacji do uogólnienia, podkreślając tym samym Typowość oblomowizmu jako zjawiska życia rosyjskiego pierwszej połowy XI wieku. Nic dziwnego, że autor krótko o tym wspomina jeden chłopiec, który prawie w ogóle się nie uczył, ale więcej... płakał, że żyje wśród złoczyńców, że nie ma go kto pogłaskać i nikt nie upiecze mu ulubionego ciasta. Jednocześnie następuje poszerzenie ukazanych aspektów życia: do narracji o codzienności, rodzicach i wychowaniu wpisuje się problematyka wychowania, a filozofia oblomowizmu jest powiedziane Jak szczupły teoria.

Jak żyli dorośli w Oblomovce?

1) Dlaczego dano życie? Bóg wie. ( To znaczy istnienie bezsensowne brak pracy myślowej:Nie słyszeli o trudnym życiu, o ludziach poświęcających swoje życie wiecznej, niekończącej się pracy. Gonczarow celowo wprowadza opis kolejnego zimowego wieczoru (pierwszy poświęcony był baśniom), podczas którego Obłomowici okresowo zapadając w sen, rozmawiając. O czym? Puste frazesy o kruchości życia ludzkiego, potem głupi homerycki śmiech z jazdy na sankach trzy lata temu, a na koniec gorąca dyskusja o wróżbach. Ilja Iljicz widzi w swoich snach nie jeden, nie dwa takie wieczory, ale całe tygodnie, miesiące i lata...)

2) Mało wierzyli w duchowe niepokoje,... bali się jak ogień zauroczenia namiętnościami duszy spokojnie, bez ingerencji, zatopionej w miękkim ciele.(To znaczy bezduszna egzystencja brak pracy duszy.)

Dlaczego Obłomowici, torturując swoje dzieci, nadal wysyłali je na naukę? ( Starzy ludzie zrozumielikorzyść oświecenie: ... wszyscy zaczęli już wychodzić do społeczeństwa, to znaczy zdobywać stopnie, krzyże i pieniądze w żaden inny sposób niżtylko poprzez naukę . ) Czy można to nazwać nauką? Czego naprawdę nauczył się Ilya? ( Przebiegłość, przebiegłość, która pomaga uniknąć nauki.)

Jakie słowa są słowami kluczowymi w odcinku „Sen Obłomowa”? ( Sen, cisza, cisza, spokój, cisza, lenistwo, bezruch; wzmacniają je epitety: niewzruszony, głęboki, wieczny, martwy.)

Porównaj pierwszy opis Ilyi (w wieku 7 lat) i ostatni (w wieku 13–14 lat). ( Jest to dla niego łatwe i przyjemne; on robi psikusy. – A czasami budzi się wesoły, świeży, wesoły... Wzmacnia się, wzmacnia, aż w końcu nie może znieść skoku z werandy... A w domu panuje gwar: Iljuszy nie ma!.. Ludzie wzięli w posiadanie z kory, owinęliśmy go w kożuch, potem w futro, potem owinęliśmy w dwa koce i... zanieśliśmy do domu na rękach.) A na początku powieści widzimy już dorosłego Ilyę, jeszcze osłonięty, ale teraz w szlafroku. Jakich słów użyłbyś jako motto lekcji? ( Iljusza, pielęgnowana jak egzotyczny kwiat,… rosła powoli i ospale. Ci, którzy szukali przejawów mocy, zwrócili się do wewnątrz i Nikli, blaknięcie.)

Określ temat odcinka „Sen Obłomowa” ( Obłomowizm jako filozofia życia) i jego pomysł ( sen jest jak śmierć, życie jest snem, dlatego oblomowizm jako filozofia życia jest dla człowieka śmiertelnie niebezpieczny). Dopasuj motywy i pomysły z części 1 powieści i odcinka. Jaka jest rola tego epizodu w Obłomowie? ( Temat odcinka pomaga zrozumieć, dlaczego życie bohatera nie miało miejsca, a idea wyjaśnia stosunek autora do poruszanego w utworze problemu. Bez tego epizodu powieść nie miałaby takiej mocy uogólniania i typizacji, a zatem nie stałaby się nowym słowem w rozumieniu naszego życia i rozwoju literatury rosyjskiej.) Wróćmy do definicji roli tego epizodu podanej przez Gonczarowa. Jak rozumiesz jego słowa?

Notatki

1 O metodologii analizy odcinka można przeczytać w artykułach Nikitiny E.A. (RYASH, 2003, nr 4), Pavlova N.I. (LVSh, 2003, nr 7), Sycheva B.P. (LVSh, 2003, nr 9).

2 Dobrolyubov N.A. Co to jest oblomowizm? // Goncharov I.A. Obłomow. Kiszyniów, 1969. s. 507.

3 Właśnie tam. s. 450.

4 Shevtsova L. O krytyce A.V. Druzhinina. // Literatura w szkole, 2005, nr 1. s. 10.

5 Dobrolyubov N.A. Powiedział esej. s. 483.

6 Właśnie tam. s. 509.

7 Fenomen Loschitsa Yu Goncharowa. // Światło. 1982.

8 Dobrolyubov N.A. Powiedział esej. s. 481.

9 Alekseeva Yu.M. Prototypy Simbirska autorstwa I.A. Goncharova. // Literatura w szkole, 2003, nr 5. s. 15.

10 Rogalev A.F. Nazwy własne w powieściach I.A. Gonczarowa. // Literatura w szkole, 2004, nr 3. s. 20.

11 Petrova N.K. „Zaskakująco gładko i równo…” // Przemówienie rosyjskie, 1987, nr 3. s. 37 – 38.

12 Melnik V.I. Motywy filozoficzne w powieści I.A. Gonczarowa „Oblomow”. // Literatura rosyjska, 1982, nr 3. s. 97.

13 Tirgen P. Oblomov jako osoba jest wrakiem. // Literatura rosyjska, 1990, nr 3. s. 24.

14 Ornatskaya T.I. Czy Ilja Iljicz Obłomow jest wariatem? // Literatura rosyjska, 1991, nr 4. s. 230.

15 Nikolina N.A. Imię własne w powieści I.A. Gonczarowa „Oblomow”. // Język rosyjski w szkole, 2001, nr 4. s. 57.

16 Loschits Yu. M., 1977. S.172.

17 Otradin M.V. „Sen Obłomowa” jako całość artystyczna. // Literatura rosyjska, 1992, nr 1. s. 5.

18 Dorofeeva T.S. Specjalna sylaba I.A. Goncharowa. // Przemówienie rosyjskie, 1982, nr 3. s. 35.

19 Więcej informacji o stylu I.A. Gonczarowa można znaleźć w: Belchikov Yu.A. „Najbardziej interesuje mnie... «moja umiejętność rysowania»...” // Język rosyjski w szkole, 1991, nr 4. s. 48 – 56. 20 O roli bajek w powieści „Oblomov” zob.: Otradin M.V. Powiedział esej. Str. 13 – 14.