Rozumne piękno w baśni o słowiku Andersena. „Jakie jest piękno i siła małego ptaszka z bajki X

Wielki epos starożytnej Grecji dotarł do nas w postaci dwóch dzieł Homera: Iliady i Odysei. Obydwa wiersze poświęcone są wydarzeniom, które miały miejsce mniej więcej w tym samym czasie i ich konsekwencjom. Wojna właśnie się skończyła. Odyseusz dał się poznać jako doskonały wojownik i inteligentny strateg. Dzięki jego przebiegłym decyzjom udało się wygrać niejedną bitwę. Świadczy o tym jego własna historia zawarta w wierszu, a raczej jego streszczenie. Odyseja Homera (i jego drugi wiersz, Iliada) nie tylko pięknie przedstawiają wydarzenia historyczne, ale mają także doskonałą prezentację artystyczną. Fakty ozdobione są bogatą wyobraźnią autora. Dzięki temu historia wyszła poza zwykłą kronikę czy kronikę i stała się własnością literatury światowej.

wiersz Homera „Odyseja”. Streszczenie

Po wojnie Odyseusz wrócił do rodzinnej Itaki, gdzie był władcą. Tam czekają na niego jego stary ojciec Laertes, żona Penelopa i syn Telemach. Po drodze Odyseusz zostaje schwytany przez nimfę Kalipso. Spędza tam kilka lat. Tymczasem w jego królestwie toczy się walka o tron. Kandydatów na miejsce Odyseusza jest wielu. Mieszkają w jego pałacu i przekonują Penelopę, że jej mąż nie żyje i nie wróci, a ona musi zdecydować, kogo ponownie poślubi. Ale Penelopa jest wierna Odyseuszowi i jest gotowa czekać na niego przez wiele lat. Aby ostudzić pretendentów do tronu i jej ręki, wymyśla różne sztuczki. Na przykład robi na drutach całun dla starego Laertesa, obiecując, że podejmie decyzję, gdy tylko praca zostanie ukończona. A w nocy rozwiązuje już związaną. Tymczasem Telemach dojrzał. Pewnego dnia przyszedł do niego nieznajomy i poradził mu, aby wyposażył statek i wyruszył na poszukiwanie ojca. Ona sama ukrywała się pod postacią wędrowca. Patronowała Odyseuszowi. Telemach posłuchał jej rady. Trafia w Pylos do Nestora. Starszy mówi, że Odyseusz żyje i jest z Kalipso. Telemach postanawia wrócić do domu, zadowolić matkę dobrymi nowinami i odeprzeć irytujących pretendentów do tronu królewskiego. Wydarzenia poematu ujęte są w formie podsumowania. Homer przedstawia Odyseję jako baśniowego bohatera, który przeszedł straszliwe próby. Zeus na prośbę Ateny wysyła Hermesa do Kalipso i nakazuje mu uwolnienie Odyseusza. Buduje sobie tratwę i wypływa. Ale Posejdon ponownie mu przeszkadza: podczas burzy kłody tratwy pękają. Ale Atena ponownie go ratuje i sprowadza do królestwa Alkinoosa. Zostaje przyjęty jako gość, a na uczcie Odyseusz opowiada o swoich przygodach. Homer tworzy dziewięć fantastycznych historii. „Odyseja” (streszczenie przytacza te historie) to baśniowa oprawa prawdziwych wydarzeń historycznych.

Przygody Odyseusza

Najpierw Odyseusz i jego towarzysze trafili na wyspę z magicznym lotosem, który pozbawia ich pamięci. Miejscowi mieszkańcy, lotofagi, poczęstowali gości lotosem, a oni zapomnieli o swojej Itace. Odyseusz z trudem zabrał ich na statek i popłynął dalej. Druga przygoda to spotkanie z Cyklopami. Z trudem żeglarzom udaje się oślepić głównego cyklopa Polifema i ukrywając się pod owcami, opuszczają jaskinię i uciekają z wyspy. O dalszych wydarzeniach dowiecie się czytając podsumowanie. „Odyseja” Homera prowadzi czytelnika wraz ze swoim bohaterem i obejmuje duży okres czasu – około dwudziestu lat. Po wyspie Cyklopów Odyseusz wylądował na wyspie z Aeolusem, który dał gościowi jeden pomyślny wiatr, a trzy kolejne ukrył w worku, zawiązał go i ostrzegł, że worek można rozwiązać tylko w Itace. Ale przyjaciele Odyseusza rozwiązali worek, gdy ten spał, a wiatr sprowadził ich statek z powrotem na Aeolus. Potem doszło do starcia z gigantami-kanibalami i Odyseuszowi cudem udało się uciec. Następnie podróżnicy odwiedzili królową Kirkę, która zamieniła wszystkich w zwierzęta, w królestwie umarłych dzięki przebiegłości udało im się ominąć uwodzicielskie syreny i przepłynąć cieśninę pomiędzy potworami na Wyspie Słońca. Oto wiersz i jego podsumowanie. Homer zwraca Odyseusza do ojczyzny, a on wraz z Telemachem wypędza wszystkich „zalotników” Penelopy. W Itace panuje pokój. Starożytny wiersz jest interesujący dla współczesnego czytelnika zarówno jako dzieło historyczne, jak i klasyczna fikcja.

Wojnę trojańską rozpoczęli bogowie, aby zakończyć czas bohaterów i rozpocząć obecną, ludzką, epokę żelaza. Kto nie zginął pod murami Troi, musiał umrzeć w drodze powrotnej.

Większość ocalałych greckich przywódców popłynęła do swojej ojczyzny, tak jak płynęli do Troi – wspólną flotą przez Morze Egejskie. Kiedy byli w połowie drogi, bóg morza Posejdon rozpętał burzę, statki zostały rozproszone, ludzie utonęli w falach i rozbili się o skały. Tylko wybrańcy mieli zostać zbawieni. Ale dla nich też nie było to łatwe. Być może tylko staremu, mądremu Nestorowi udało się spokojnie dotrzeć do swojego królestwa w mieście Pylos. Najwyższy król Agamemnon pokonał burzę, ale tylko po to, by umrzeć jeszcze straszniejszą śmiercią – w rodzinnym Argos został zabity przez własną żonę i jej kochanka-mściciela; Poeta Ajschylos napisze później tragedię na ten temat. Menelaos wraz z Heleną, która do niego wróciła, został uniesiony przez wiatry daleko w głąb Egiptu i dotarcie do Sparty zajęło mu bardzo dużo czasu. Ale najdłuższą i najtrudniejszą ze wszystkich ścieżką była droga przebiegłego króla Odyseusza, którego morze niosło po świecie przez dziesięć lat. Homer skomponował swój drugi wiersz o swoim losie: „Muzo, opowiedz mi o tym doświadczonym człowieku, który / Wędrując długo od dnia, w którym zniszczył św. Iliona, / Odwiedził wielu mieszkańców miasta i zapoznał się z obyczajami, / Przetrwałem wiele smutku na morzach, troszcząc się o zbawienie…”

„Iliada” to poemat heroiczny, którego akcja rozgrywa się na polu bitwy i w obozie wojskowym. „Odyseja” to wiersz baśniowy i codzienny, którego akcja rozgrywa się z jednej strony w magicznych krainach olbrzymów i potworów, po których wędrował Odyseusz, z drugiej strony w swoim małym królestwie na wyspie Itaka i okolice, gdzie mieszkała żona Odyseusza Penelopa i jego syn Telemach. Tak jak w Iliadzie do narracji wybrano tylko jeden epizod, „gniew Achillesa”, tak w Odysei tylko sam koniec jego wędrówki, dwa ostatnie etapy, z dalekiego zachodniego krańca ziemi do rodzinnej Itaki . Odyseusz opowiada o wszystkim, co wydarzyło się wcześniej na uczcie w połowie wiersza i mówi bardzo zwięźle: wszystkie te bajeczne przygody w wierszu zajmują pięćdziesiąt stron z trzystu. W Odysei to baśń rozpoczyna codzienność, a nie odwrotnie, choć czytelnicy, zarówno starożytni, jak i współcześni, chętniej czytali baśń na nowo i pamiętali.

W wojnie trojańskiej Odyseusz zrobił wiele dla Greków – zwłaszcza tam, gdzie potrzebna była nie siła, ale inteligencja. To on odgadł, że zwiąże zalotników Eleny przysięgą, że wspólnie pomoże jej wybranemu przeciwko jakiemukolwiek przestępcy, a bez tego armia nigdy nie zebrałaby się na kampanię. To on przyciągnął do kampanii młodego Achillesa, a bez tego zwycięstwa nie byłoby możliwe. To właśnie on, gdy na początku Iliady armia grecka po walnym zgromadzeniu niemal rzuciła się z powrotem z Troi, zdołał go powstrzymać. To on namówił Achillesa, gdy pokłócił się z Agamemnonem, aby wrócił do walki. Kiedy po śmierci Achillesa zbroję zabitego miał otrzymać najlepszy wojownik obozu greckiego, otrzymał ją Odyseusz, a nie Ajaks. Gdy Troi nie udało się zdobyć w drodze oblężenia, to właśnie Odyseusz wpadł na pomysł zbudowania drewnianego konia, w którym ukrywali się najodważniejsi greccy przywódcy i w ten sposób przedostawali się do Troi – i znalazł się wśród nich. Bogini Atena, patronka Greków, kochała Odyseusza najbardziej i pomagała mu na każdym kroku. Ale bóg Posejdon go nienawidził – wkrótce dowiemy się dlaczego – i to właśnie Posejdon swoimi burzami przez dziesięć lat uniemożliwiał mu dotarcie do ojczyzny. Dziesięć lat w Troi, dziesięć lat tułaczki – i dopiero w dwudziestym roku prób rozpoczyna się akcja Odysei.

Rozpoczyna się, jak w Iliadzie, od „woli Zeusa”. Bogowie zwołują naradę, a Atena wstawia się u Zeusa w imieniu Odyseusza. Zostaje schwytany przez zakochaną w nim nimfę Kalipso na wyspie położonej na samym środku szerokiego morza i marnieje, na próżno pragnąc „zobaczyć w oddali nawet dym unoszący się nad jego rodzinnymi brzegami”. A w jego królestwie, na wyspie Itaka, wszyscy już uważają go za zmarłego, a okoliczna szlachta żąda, aby królowa Penelopa wybrała spośród siebie nowego męża i nowego króla wyspy. Jest ich ponad setka, mieszkają w pałacu Odyseusza, hucznie ucztują i piją, rujnując dom Odyseusza i bawią się z niewolnikami Odyseusza. Penelopa próbowała ich oszukać: oświadczyła, że złożyła przysięgę, że swoją decyzję ogłosi dopiero podczas utkania całunu dla umierającego starego Laertesa, ojca Odyseusza. W dzień tkała na oczach wszystkich, a nocą w tajemnicy rozplatała to, co utkała. Ale pokojówki zdradziły jej przebiegłość i coraz trudniej było jej oprzeć się naleganiom zalotników. Jest z nią jej syn Telemach, którego Odyseusz zostawił jako niemowlę; ale jest młody i nie jest brany pod uwagę.

I tak do Telemacha przychodzi nieznany wędrowiec, nazywa siebie starym przyjacielem Odyseusza i udziela mu rad: „Wyposaż statek, obejdź okoliczne krainy, zbierz wieści o zaginionym Odyseuszu; jeśli usłyszysz, że żyje, powiesz zalotnikom, aby poczekali jeszcze rok; jeśli usłyszysz, że nie żyje, powiesz, że czuwasz i namawiasz matkę do wyjścia za mąż. Doradził i zniknął - bo sama Atena pojawiła się na jego obrazie. To właśnie uczynił Telemach. Zalotnicy stawiali opór, lecz Telemachowi udało się niezauważenie opuścić statek i wejść na statek – gdyż w tym pomogła mu także Atena,

Telemach wypływa na stały ląd – najpierw do Pylos do zrujnowanego Nestora, potem do Sparty do nowo powracających Menelaosa i Heleny. Rozmowny Nestor opowiada, jak bohaterowie wypłynęli z Troi i utonęli w burzy, jak później zginął Agamemnon w Argos i jak jego syn Orestes zemścił się na mordercy; ale nic nie wie o losach Odyseusza. Gościnny Menelaos opowiada, jak on, Menelaos, zabłądził w swoich wędrówkach i na egipskim brzegu napadł na proroczego starca morskiego, pasterza fok Proteusza, który wiedział, jak przemienić się w lwa i w dzika, i w lamparta i w węża, i w wodę, i w drzewo; jak walczył z Proteusem i pokonał go, i jak się od niego nauczył w drodze powrotnej; i jednocześnie dowiedział się, że Odyseusz żyje i cierpi na szerokim morzu na wyspie nimfy Kalipso. Zachwycony tą wiadomością Telemach ma zamiar wrócić do Itaki, ale wtedy Homer przerywa opowieść o nim i zwraca się ku losom Odyseusza.

Pomogło wstawiennictwo Ateny: Zeus wysyła posłańca bogów Hermesa do Kalipso: nadszedł czas, czas wypuścić Odyseusza. Nimfa smuci się: „Czy dlatego uratowałam go z morza, czy chciałam obdarzyć go nieśmiertelnością?” - ale nie ma odwagi sprzeciwić się. Odyseusz nie ma statku - musi złożyć tratwę. Przez cztery dni pracuje z siekierą i wiertłem, piątego tratwa jest opuszczana. Żegluje przez siedemnaście dni, kierując się gwiazdami, a osiemnastego wybucha burza. To Posejdon, widząc wymykającego mu się bohatera, przetoczył się przez otchłań czterema wiatrami, a kłody tratwy rozsypały się jak słoma. „Och, dlaczego nie zginąłem pod Troją!” – zawołał Odyseusz. Dwie boginie pomogły Odyseuszowi: miła nimfa morska rzuciła mu magiczny koc, który uratował go przed utonięciem, a wierna Atena uspokoiła trzy wiatry, pozostawiając czwarty, aby zaniósł go do najbliższego brzegu. Przez dwa dni i dwie noce pływa nie zamykając oczu, a trzeciego fale wyrzucają go na ląd. Nagi, zmęczony, bezradny zakopuje się w stercie liści i zasypia martwym snem.

Była to kraina błogosławionych Feaków, nad którymi w wysokim pałacu rządził dobry król Alkinoos: miedziane ściany, złote drzwi, haftowane tkaniny na ławach, dojrzałe owoce na gałęziach, wieczne lato nad ogrodem. Król miał młodą córkę Nausicaa; W nocy ukazała się jej Atena i powiedziała: „Wkrótce wyjdziesz za mąż, ale twoje ubrania nie zostały wyprane; zbierz pokojówki, weź rydwan, jedź nad morze i wypierz suknie”. Wyszliśmy, umyliśmy się, osuszyliśmy i zaczęliśmy grać w piłkę; piłka poleciała do morza, dziewczyny głośno krzyczały, ich krzyk obudził Odyseusza. Wyłania się z krzaków, straszny, pokryty zaschniętym morskim błotem i modli się: „Czy jesteś nimfą, czy śmiertelnikiem, pomóż: pozwól mi zakryć moją nagość, wskaż mi drogę do ludzi i niech bogowie zesłają ci dobrą mąż." Myje się, namaszcza, ubiera, a Nausicaa z podziwem myśli: „Och, gdyby bogowie dali mi takiego męża”. Idzie do miasta, wchodzi do króla Alkinoosa, opowiada mu o swoim nieszczęściu, ale nie przedstawia się; wzruszony Alkinoosem obiecuje, że statki Feaków zabiorą go, dokądkolwiek poprosi.

Odyseusz zasiada na uczcie Alkinoos, a mądry, niewidomy śpiewak Demodokus zabawia biesiadników pieśniami. „Śpiewajcie o wojnie trojańskiej!” – pyta Odyseusz; a Demodokus śpiewa o drewnianym koniu Odyseusza i zdobyciu Troi. Odyseusz ma łzy w oczach. „Dlaczego płaczesz? – mówi Alkinoi. - Dlatego bogowie zsyłają śmierć bohaterom, aby ich potomkowie śpiewali ich chwałę. Czy to prawda, że ktoś ci bliski zginął pod Troją?” I wtedy Odyseusz wyjawia: „Jestem Odyseusz, syn Laertesa, król Itaki, mały, skalisty, ale bliski sercu…” – i rozpoczyna opowieść o swoich wędrówkach. W tej historii jest dziewięć przygód.

Pierwsza przygoda jest z lotofagami. Burza przeniosła statki Odyseusza z Troi na dalekie południe, gdzie rośnie lotos - magiczny owoc, po skosztowaniu którego człowiek zapomina o wszystkim i nie pragnie w życiu niczego poza lotosem. Lotosożercy potraktowali lotosem towarzyszy Odyseusza, a oni zapomnieli o rodzimej Itace i odmówili dalszej żeglugi. Zabrano ich siłą, płaczących, na statek i odpłynęli.

Druga przygoda dotyczy Cyklopów. Byli potwornymi olbrzymami z jednym okiem pośrodku czoła; pasli owce i kozy i nie znali wina. Najważniejszym z nich był Polifem, syn morza Posejdon. Odyseusz i tuzin towarzyszy weszli do jego pustej jaskini. Wieczorem przybył Polifem, ogromny jak góra, wpędził stado do jaskini, zablokował wyjście głazem i zapytał: „Kim jesteś?” - „Wędrowcy, Zeus jest naszym opiekunem, prosimy Was o pomoc.” - „Nie boję się Zeusa!” - i Cyklop chwycił ich obu, rozbił o ścianę, pożarł ich kośćmi i zaczął chrapać. Rano odszedł ze stadem, ponownie blokując wejście; i wtedy Odyseusz wymyślił podstęp. On i jego towarzysze wzięli maczugę Cyklopa wielkości masztu, zaostrzyli ją, spalili w ogniu i ukryli; a kiedy przyszedł złoczyńca i pożarł jeszcze dwóch towarzyszy, przyniósł mu wino, aby go uśpić. Potwór lubił wino. „Jak masz na imię?” - zapytał. "Nikt!" – odpowiedział Odyseusz. „Za taki poczęstunek Ja, Nikt, zjem cię ostatni!” - i pijany Cyklop zaczął chrapać. Wtedy Odyseusz i jego towarzysze wzięli maczugę, podeszli, machnęli nią i wbili w jedyne oko giganta. Oślepiony ogr ryknął, przybiegli inni Cyklopi: „Kto cię obraził, Polifemie?” - "Nikt!" - „No cóż, jeśli nie ma nikogo, to nie ma sensu robić hałasu” - i rozstali się. A chcąc opuścić jaskinię, Odyseusz przywiązał swoich towarzyszy pod brzuchem cyklopa barana, aby ich nie obmacywał, i tak wraz ze stadem o poranku opuścili jaskinię.

Odyseja stała się drugim po Iliadzie wierszem, którego powstanie przypisuje się wielkiemu starożytnemu greckiemu poecie Homerowi. Według badaczy dzieło powstało w VIII wieku p.n.e., być może nieco później. Wiersz podzielony jest na 24 pieśni i składa się z 12 110 wersetów. Prawdopodobnie Odyseja powstała na wybrzeżu Azji Mniejszej w Helladzie, gdzie żyły plemiona jońskie (obecnie na tym terytorium znajduje się Turcja).

Prawdopodobnie proto-Odyseja nie istnieje. Jednak wiele wątków i postaci mitologicznych wspomnianych w wierszu istniało już w chwili powstania dzieła. Ponadto w wierszu można odnaleźć echa mitologii hetyckiej i kultury minojskiej. Pomimo tego, że wielu badaczy odnajduje w Odysei cechy niektórych dialektów języka greckiego, dzieło to nie odpowiada żadnemu z regionalnych wariantów tego języka. Możliwe, że Homer posługiwał się dialektem jońskim, jednak ogromna liczba form archaicznych wskazuje na pochodzenie mykeńskie. Odkryto elementy dialektu eolskiego, którego pochodzenie jest nieznane. Znaczna część form fleksyjnych użytych w wierszu nigdy nie została użyta w żywym języku mówionym.

Podobnie jak Iliada, Odyseja zaczyna się od apelu do Muzy, którą autor prosi, aby opowiedziała o „bardzo doświadczonym mężu”.

Wiersz opisuje wydarzenia, które miały miejsce 10 lat po upadku Troi. Główny bohater Odyseusz, powracający po wojnie do domu, został schwytany przez nimfę Kalipso, która nie chce go wypuścić. Jego wierna żona Penelopa czeka na Odyseusza w Itace. Codziennie zgłaszają się do niej liczni kandydaci do jej ręki i serca. Penelopa jest pewna, że Odyseusz powróci i wszystkim odmawia. Bogowie zebrani na naradzie postanawiają uczynić Atenę swoim posłańcem. Bogini przychodzi do Telemacha, syna głównego bohatera, i zachęca go, aby udał się do Sparty i Pylos, aby dowiedzieć się o losach Odyseusza.

Nestor, król Pylos, przekazuje Telemachowi pewne informacje o przywódcach Achajów, a następnie zaprasza go do zwrócenia się do Menelaosa w Sparcie, od którego młody człowiek dowiaduje się, że jego ojciec został jeńcem Kalipso. Dowiedziawszy się o wyjeździe Telemacha, liczni zalotnicy Penelopy chcą go zaatakować i zabić, gdy wróci do domu.

Za pośrednictwem Hermesa bogowie wydają Kalipso rozkaz uwolnienia więźnia. Otrzymawszy długo oczekiwaną wolność, Odyseusz buduje tratwę i wypływa. Posejdon, z którym główny bohater jest w konflikcie, wywołuje burzę. Jednak Odyseuszowi udało się przeżyć i dostać na wyspę Scheria. Mieszkają tu Feakowie – marynarze posiadający szybkie statki. Główny bohater spotyka Nausicaä, córkę miejscowego króla Alcynousa, która urządza ucztę na cześć swojego gościa. Podczas wakacji Odyseusz opowiada o swoich przygodach, które przydarzyły mu się, zanim przybył na wyspę Kalipso. Po wysłuchaniu historii gościa Feakowie chcą pomóc mu wrócić do domu. Jednak Posejdon ponownie próbuje zabić Odyseusza, którego nienawidzi, i zamienia statek Phaeacian w klif. Atena zamieniła głównego bohatera w starego żebraka. Odyseusz zamieszkał z pasterzem świń Eumaeusem.

Wracając do domu, Telemachowi udało się uciec z zasadzki zastawionej przez zalotników jego matki. Następnie syn głównego bohatera wysyła Eumajosa do świń, gdzie spotyka swojego ojca. Po przybyciu do pałacu Odyseusz odkrył, że nikt go nie rozpoznał. Słudzy drwią z niego i śmieją się z niego. Główny bohater zamierza zemścić się na zalotnikach swojej żony. Penelope postanowiła zorganizować konkurs pomiędzy kandydatami na jej rękę i serce: trzeba było przebić strzałę przez 12 pierścieni, korzystając z łuku jej męża. Tylko prawdziwy posiadacz łuku mógł sobie poradzić z tym zadaniem. Odyseusz zdradza żonie sekret, który znali tylko oni dwoje, dzięki czemu Penelopa w końcu rozpoznaje swojego męża. Wściekły Odyseusz zabija wszystkich sług i zalotników swojej żony, którzy go wyśmiewali. Krewni zabitego buntownika, ale Odyseuszowi udaje się pogodzić z nimi.

Mimo że główną cechą charakteru Odyseusza jest bohaterstwo, autor nie stara się tej cechy podkreślać. Wydarzenia rozgrywają się po zakończeniu wojny w Troi, co oznacza, że czytelnik nie ma możliwości oceny głównego bohatera na polach bitew. Zamiast tego autor chce pokazać zupełnie inne cechy swojej postaci.

Obraz Odyseusza ma dwie strony, które są do siebie niepodobne. Z jednej strony patriota, oddany ojczyźnie, kochający syn, małżonek i rodzic. Główny bohater to nie tylko utalentowany dowódca wojskowy, jest on dobrze zorientowany w handlu, myślistwie, stolarstwie i gospodarce morskiej. Wszystkimi działaniami bohatera kieruje nieodparta chęć powrotu do rodziny.

Druga strona Odyseusza nie jest tak doskonała jak pierwsza. Autor nie ukrywa, że dzielny wojownik i żeglarz cieszy się z przygód i w głębi duszy pragnie, aby powrót do domu opóźnił się. Lubi pokonywać wszelkiego rodzaju przeszkody, udawać i używać sztuczek. Odyseusz jest zdolny do okazywania chciwości i okrucieństwa. Bez wahania zdradza wierną żonę, kłamie dla własnej korzyści. Autor zwraca uwagę na drobne, ale bardzo nieprzyjemne szczegóły. Na przykład na uczcie główny bohater wybiera dla siebie najlepszy kawałek. W pewnym momencie Homer zdaje sobie sprawę, że „posunął się za daleko” i rehabilituje Odyseusza, zmuszając go do opłakiwania poległych towarzyszy.

Analiza pracy

Chronologia wydarzeń

Sama odyseja, czyli wędrówki głównego bohatera, trwała 10 lat. Co więcej, wszystkie wydarzenia z wiersza mieszczą się w 40 dniach. Badaczom z amerykańskiej Narodowej Akademii Nauk, opierając się na wspomnianych w pracy wskaźnikach astronomicznych, udało się ustalić, że główny bohater wrócił do domu 16 kwietnia 1178 roku p.n.e.

Zakłada się, że postać Odyseusza pojawiła się na długo przed powstaniem wiersza. Naukowcy uważają, że głównym bohaterem jest postać przedgrecka, to znaczy obraz nie został stworzony przez samych starożytnych Greków, ale zapożyczony. Przechodząc do greckiego folkloru, Odyseusz otrzymał zhellenizowane imię.

W wierszu można znaleźć co najmniej 2 opowieści folklorystyczne. Po pierwsze, jest to opowieść o synu, który wyrusza na poszukiwanie ojca. Po drugie, fabuła opowiada o głowie rodziny, która z tego czy innego powodu powraca do ojczyzny po wielu latach tułaczki. Mąż zwykle wraca w dniu ślubu żony z innym mężczyzną. Żona, uznając, że jej pierwszy mąż nie żyje, próbuje po raz drugi uporządkować swoje szczęście. Początkowo nikt nie rozpoznaje wędrowca, ale potem udaje im się go rozpoznać po jakimś znaku, na przykład bliznie.

Analogie można wyciągnąć nie tylko z folklorem starożytnej Grecji, ale także ze słynnymi dziełami literatury światowej. Najbardziej uderzającym przykładem jest powieść „Dead Souls”.

Cechy dzieła

„Odyseja” ma symetryczną kompozycję. Oznacza to, że zarówno początek, jak i koniec wiersza poświęcone są wydarzeniom w Itace. Opowieść głównego bohatera o jego podróży staje się centrum kompozycyjnym.

Styl narracji
Opis wędrówek jest pisany w pierwszej osobie, czyli główny bohater wypowiada się bezpośrednio. Funkcja ta jest tradycyjna dla dzieł tego gatunku. Podobna technika znana jest z literatury egipskiej. Często był używany w folklorze żeglarskim.

Odyseja i literatura europejska

Do pewnego czasu dzieła Homera nie były znane w średniowiecznej Europie. Starożytny język grecki został na długi czas zapomniany. Dopiero po upadku Konstantynopola uczeni bizantyjscy mogli wprowadzić wiersze Homera do Europy. Jednak największe zainteresowanie przez długi czas budziła Iliada. Ludzie zainteresowali się Odyseją dopiero w XV-XVI wieku. Niektóre fragmenty poematu zostały zmodyfikowane i wykorzystane przez pisarzy średniowiecznych.

Przybliżony rok pisania:

Około VIII wieku p.n.e. mi.

Czas czytania:

Opis pracy:

Grecki pisarz Homer stworzył dzieło Odyseusza około VIII wieku p.n.e. mi. Klasyczny poemat Odyseusza opowiada historię mitycznego bohatera Odyseusza wracającego do domu po wojnie trojańskiej. Wiersz jest pełen różnych mitycznych opowieści i bohaterów.

Przeczytaj poniżej streszczenie poematu Odyseusza.

Wojnę trojańską rozpoczęli bogowie, aby zakończyć czas bohaterów i rozpocząć obecną, ludzką, epokę żelaza. Kto nie zginął pod murami Troi, musiał umrzeć w drodze powrotnej.

Większość ocalałych greckich przywódców popłynęła do swojej ojczyzny, tak jak płynęli do Troi – wspólną flotą przez Morze Egejskie. Kiedy byli w połowie drogi, bóg morza Posejdon rozpętał burzę, statki zostały rozproszone, ludzie utonęli w falach i rozbili się o skały. Tylko wybrańcy mieli zostać zbawieni. Ale dla nich też nie było to łatwe. Być może tylko staremu, mądremu Nestorowi udało się spokojnie dotrzeć do swojego królestwa w mieście Pylos. Najwyższy Król Agamemnon przezwyciężył burzę, ale tylko po to, by umrzeć jeszcze straszniejszą śmiercią – w rodzinnym Argos został zabity przez własną żonę i jej kochanka-mściciela; Poeta Ajschylos napisze później tragedię na ten temat. Menelaos wraz z Heleną, która do niego wróciła, został uniesiony przez wiatry daleko w głąb Egiptu i dotarcie do Sparty zajęło mu bardzo dużo czasu. Ale najdłuższą i najtrudniejszą ze wszystkich ścieżką była droga przebiegłego króla Odyseusza, którego morze niosło po świecie przez dziesięć lat. Homer skomponował swój drugi wiersz o swoim losie: „Muzo, opowiedz mi o tym doświadczonym człowieku, który / Wędrując długo od dnia, w którym zniszczył św. Iliona, / Odwiedził wielu mieszkańców miasta i zapoznał się z obyczajami, / Przetrwałem wiele smutku na morzach, troszcząc się o zbawienie…”

Rozpoczyna się, jak w Iliadzie, od „woli Zeusa”. Bogowie zwołują naradę, a Atena wstawia się u Zeusa w imieniu Odyseusza. Zostaje schwytany przez zakochaną w nim nimfę Kalipso na wyspie położonej na samym środku szerokiego morza i marnieje, na próżno pragnąc „zobaczyć w oddali nawet dym unoszący się nad jego rodzinnymi brzegami”. A w jego królestwie, na wyspie Itaka, wszyscy już uważają go za zmarłego, a okoliczna szlachta żąda, aby królowa Penelopa wybrała spośród siebie nowego męża i nowego króla wyspy. Jest ich ponad setka, mieszkają w pałacu Odyseusza, hucznie ucztują i piją, rujnując dom Odyseusza i bawią się z niewolnikami Odyseusza. Penelopa próbowała ich oszukać: oświadczyła, że złożyła przysięgę, że swoją decyzję ogłosi dopiero, gdy utka całun dla umierającego starego Laertesa, ojca Odyseusza. W dzień tkała na oczach wszystkich, a nocą w tajemnicy rozplatała to, co utkała. Ale pokojówki zdradziły jej przebiegłość i coraz trudniej było jej oprzeć się naleganiom zalotników. Jest z nią jej syn Telemach, którego Odyseusz zostawił jako niemowlę; ale jest młody i nie jest brany pod uwagę.

I tak do Telemacha przychodzi nieznany wędrowiec, nazywa siebie starym przyjacielem Odyseusza i udziela mu rad: „Wyposaż statek, obejdź okoliczne krainy, zbierz wieści o zaginionym Odyseuszu; jeśli usłyszysz, że żyje, powiesz zalotnikom, aby poczekali jeszcze rok; jeśli usłyszysz, że nie żyjesz, powiesz, że czuwasz i namawiasz matkę do wyjścia za mąż. Doradził i zniknął - bo sama Atena pojawiła się na jego obrazie. To właśnie uczynił Telemach. Zalotnicy stawiali opór, ale Telemachowi udało się niezauważenie opuścić statek i wejść na statek - bo ta sama Atena mu w tym pomogła.

Telemach wypływa na stały ląd – najpierw do Pylos do zrujnowanego Nestora, potem do Sparty do nowo powracających Menelaosa i Heleny. Rozmowny Nestor opowiada, jak bohaterowie wypłynęli z Troi i utonęli w burzy, jak później zginął Agamemnon w Argos i jak jego syn Orestes zemścił się na mordercy; ale nic nie wie o losach Odyseusza. Gościnny Menelaos opowiada, jak on, Menelaos, zagubił się w swoich wędrówkach i na egipskim brzegu napadł na proroczego starszego morskiego, pasterza fok Proteusza, który umiał przemienić się w lwa, w dzika i w lamparta, i w węża, i w wodę, i w drzewo; jak walczył z Proteusem i pokonał go, i jak się od niego nauczył w drodze powrotnej; i jednocześnie dowiedział się, że Odyseusz żyje i cierpi na szerokim morzu na wyspie nimfy Kalipso. Zachwycony tą wiadomością Telemach ma zamiar wrócić do Itaki, ale wtedy Homer przerywa opowieść o nim i zwraca się ku losom Odyseusza.

„Oto ci, za obrazę gości, egzekucja ode mnie, Odyseuszu z Itaki!” Cyklop wściekle modlił się do swojego ojca Posejdona: „Nie pozwól Odyseuszowi popłynąć do Itaki - a jeśli tak jest przeznaczone, niech wkrótce nie popłynie sam na cudzym statku!” I Bóg wysłuchał jego modlitwy.

Trzecia przygoda rozgrywa się na wyspie boga wiatru Eola. Bóg zesłał im pomyślny wiatr, resztę zawiązał w skórzanym worku i dał Odyseuszowi: „Kiedy tam dotrzesz, wypuść go”. Kiedy jednak Itaka była już widoczna, zmęczony Odyseusz zasnął, a jego towarzysze wcześniej rozwiązali torbę; powstał huragan i zostali zepchnięci z powrotem do Aeolus. „A więc bogowie są przeciwko tobie!” – powiedział ze złością Eol i odmówił pomocy nieposłusznemu.

Czwarta przygoda dotyczy Lajstrygonów, dzikich gigantów-kanibalów. Pobiegli do brzegu i zrzucili ogromne skały na statki Odyseusza; z dwunastu statków zginęło jedenaście; Odyseusz i kilku towarzyszy uciekło na ostatnim.

Piąta przygoda dotyczy czarodziejki Kirki, Królowej Zachodu, która zamieniła wszystkich kosmitów w zwierzęta. Przyniosła posłom Odyseusza wino, miód, ser i mąkę z trującym eliksirem - a ci zamienili się w świnie, a ona zagnała ich do stajni. Uciekł sam i z przerażeniem opowiedział o tym Odyseuszowi; wziął łuk i poszedł pomóc swoim towarzyszom, nie licząc na nic. Ale Hermes, posłaniec bogów, dał mu boską roślinę: czarny korzeń, biały kwiat, a zaklęcie było bezsilne wobec Odyseusza. Grożąc mieczem, zmusił czarodziejkę do przywrócenia jego przyjaciołom ludzkiego wyglądu i zażądał: „Zabierz nas z powrotem do Itaki!” „Zapytaj o drogę proroczego Tejrezjasza, proroka proroków” – powiedziała czarodziejka. „Ale on umarł!” - „Zapytaj umarłych!” I powiedziała mi jak to zrobić.

Szósta przygoda jest najstraszniejsza: zejście do królestwa umarłych. Wejście do niego znajduje się na krańcu świata, w krainie wiecznej nocy. Dusze zmarłych w nim są bezcielesne, nieczułe i bezmyślne, ale po wypiciu ofiarnej krwi nabywają mowę i rozum. Na progu królestwa umarłych Odyseusz zabił w ofierze czarnego barana i czarną owcę; dusze zmarłych gromadziły się w zapachu krwi, ale Odyseusz wypędzał je mieczem, aż pojawił się przed nim proroczy Tyrezjasz. Po wypiciu krwi powiedział:

„Twoje kłopoty są spowodowane obrazą Posejdona; wasze zbawienie nastąpi, jeśli nie obrazicie także Słońca-Heliosa; jeśli obrazisz się, wrócisz do Itaki, ale sam, na cudzym statku i nieprędko. Zalotnicy Penelopy rujnują twój dom; ale opanujesz je i będziesz miał długie panowanie i spokojną starość. Następnie Odyseusz pozwolił innym duchom uczestniczyć w ofiarnej krwi. Cień matki opowiedział, jak umarła z tęsknoty za synem; chciał ją przytulić, ale pod jego dłońmi było tylko puste powietrze. Agamemnon opowiedział, jak umarł od żony: „Uważaj, Odyseuszu, niebezpiecznie jest polegać na żonach”. Achilles rzekł do niego:

„Lepiej dla mnie być robotnikiem rolnym na ziemi, niż królem wśród umarłych”. Tylko Ajax nic nie powiedział, nie wybaczając, że Odyseusz, a nie on, dostał zbroję Achillesa. Z daleka Odyseusz ujrzał piekielnego sędziego Minosa i wiecznie straconego dumnego Tantala, przebiegłego Syzyfa, bezczelnego Tityusa; ale potem ogarnęło go przerażenie i pospieszył w stronę białego światła.

Siódmą przygodą były Syreny – drapieżniki, które uwodzicielskim śpiewem wabią żeglarzy na śmierć. Odyseusz ich przechytrzył: zapieczętował woskiem uszy swoich towarzyszy i kazał przywiązać się do masztu i za wszelką cenę nie puszczać. Przepłynęli więc bez szwanku, a Odyseusz także usłyszał śpiew, jeszcze słodszy.

Ósmą przygodą była cieśnina pomiędzy potworami Scyllą i Charybdą: Skylla - około sześciu głów, każda z trzema rzędami zębów i dwunastoma łapami; Charybda to mniej więcej jedna krtań, ale taka, która jednym haustem połyka cały statek. Odyseusz wybrał Scyllę zamiast Charybdy - i miał rację: porwała ze statku sześciu jego towarzyszy i pożarła sześciu jego towarzyszy sześcioma ustami, ale statek pozostał nienaruszony.

Dziewiątą przygodą była wyspa Sun-Helios, na której pasły się jego święte stada - siedem stad czerwonych byków, siedem stad białych baranów. Odyseusz, pamiętając przymierze Terezjasza, złożył straszliwą przysięgę od swoich towarzyszy, że ich nie dotkną; ale wiał przeciwny wiatr, statek stał w miejscu, towarzysze byli głodni, a gdy Odyseusz zasnął, zabili i zjedli najlepsze byki. To było przerażające: poruszały się obdarte skóry, a mięso na rożnach muczyło. Słońce-Helios, który wszystko widzi, wszystko słyszy, wszystko wie, modlił się do Zeusa: „Ukarz przestępców, inaczej zejdę do podziemi i zabłysnę wśród umarłych”. A potem, gdy wiatr ucichł i statek odpłynął od brzegu, Zeus wywołał burzę, uderzył piorunem, statek się rozbił, towarzysze utonęli w wirze, a Odyseusz sam na kawałku kłody rzucił się przez morze przez dziewięć dni, aż został wyrzucony na brzeg na wyspie Kalipso.

W ten sposób Odyseusz kończy swoją opowieść.

Król Alkinoos spełnił swoją obietnicę: Odyseusz wszedł na pokład statku Phaeacian, zapadł w magiczny sen i obudził się na mglistym brzegu Itaki. Tutaj spotyka swoją patronkę Atenę. „Nadszedł czas na twoją przebiegłość” – mówi – „ukryj się, strzeż się zalotników i czekaj na swojego syna Telemacha!” Dotyka go, a on staje się nie do poznania: stary, łysy, biedny, z laską i torbą. W tej formie udaje się w głąb wyspy, prosząc o schronienie przed starym dobrym pasterzem świń Eumaeusem. Opowiada Eumajosowi, że pochodził z Krety, walczył pod Troją, znał Odyseusza, popłynął do Egiptu, wpadł w niewolę, był wśród piratów i ledwo uciekł. Eumaeus wzywa go do chaty, sadza przy palenisku, leczy, opłakuje zaginionego Odyseusza, narzeka na brutalnych zalotników, współczuje królowej Penelopie i księciu Telemachowi. Następnego dnia przybywa sam Telemach, wracając z podróży - oczywiście przysłała go tu także sama Atena. Przed nim Atena przywraca Odyseuszowi jego prawdziwy wygląd, potężny i dumny. – Czy nie jesteś Bogiem? – pyta Telemach. „Nie, jestem twoim ojcem” – odpowiada Odyseusz i obejmują się, płacząc ze szczęścia.

Koniec jest blisko. Telemach idzie do miasta, do pałacu; Eumaeus i Odyseusz wędrują za nim, ponownie w przebraniu żebraka. U progu pałacu następuje pierwsze rozpoznanie: zniedołężniały pies Odyseusz, który od dwudziestu lat nie zapomniał głosu swego właściciela, podnosi uszy, czołga się do niego ostatkiem sił i umiera u jego stóp. Odyseusz wchodzi do domu, krąży po górnym pokoju, prosi zalotników o jałmużnę, spotyka się z wyśmiewaniem i biciem. Zalotnicy stawiają go przeciwko innemu żebrakowi, młodszemu i silniejszemu; Odyseusz, niespodziewanie dla wszystkich, przewraca go jednym ciosem. Zalotnicy śmieją się: „Niech Zeus da ci za to, czego chcesz!” - i nie wiedzą, że Odyseusz życzy im szybkiej śmierci. Penelopa woła do siebie nieznajomego: czy słyszał wieści o Odyseuszu? „Słyszałem” – mówi Odyseusz – „jest w pobliskiej okolicy i wkrótce przybędzie”. Penelope nie może w to uwierzyć, ale jest wdzięczna gościowi. Każe starej pannie umyć zakurzone stopy wędrowca przed pójściem spać i zaprasza go do pałacu na jutrzejszą ucztę. I tu następuje drugie rozpoznanie: służąca przynosi miednicę, dotyka stóp gościa i dotyka blizny na goleni, którą Odyseusz miał w młodości po polowaniu na dzika. Ręce jej drżały, noga się wyślizgiwała: „Jesteś Odyseuszem!” Odyseusz zakrywa jej usta: „Tak, to ja, ale siedź cicho, bo inaczej wszystko zepsujesz!”

Nadchodzi ostatni dzień. Penelopa wzywa zalotników do sali bankietowej: „Oto łuk mojego zmarłego Odyseusza; ktokolwiek go wyciągnie i wypuści strzałę przez dwanaście pierścieni na dwunastu osiach z rzędu, zostanie moim mężem!” Jeden po drugim stu dwudziestu zalotników przymierza łuk – żaden nie jest w stanie nawet pociągnąć za cięciwę. Chcą już przełożyć zawody na jutro - ale wtedy Odyseusz wstaje w swojej żebraczej formie: „Pozwól mi też spróbować: w końcu kiedyś byłem silny!” Zalotnicy oburzają się, lecz Telemach staje w obronie gościa:

„Jestem dziedzicem tego łuku; daję go, komu chcę; a ty, matko, zajmij się swoimi kobiecymi sprawami. Odyseusz bierze łuk, z łatwością go nagina, uderza w cięciwę, strzała przelatuje przez dwanaście pierścieni i przebija ścianę. Zeus grzmi nad domem, Odyseusz prostuje się do pełnej bohaterskiej wysokości, obok niego Telemach z mieczem i włócznią. „Nie, nie zapomniałem, jak strzelać: teraz spróbuję innego celu!” A druga strzała trafia w najbardziej aroganckiego i gwałtownego z zalotników. „Och, myślałeś, że Odyseusz nie żyje? nie, on żyje dla prawdy i zemsty!” Zalotnicy chwytają za miecze, Odyseusz uderza ich strzałami, a gdy strzały się skończą, włóczniami, które ofiarowuje wierny Eumaeus. Zalotnicy biegają po komnacie, niewidzialna Atena zaciemnia ich umysły i odbija ciosy od Odyseusza, padają jeden po drugim. Na środku domu piętrzą się stosy trupów, wokół gromadzą się wierni niewolnicy i niewolnice, ciesząc się na widok swego pana.

Penelopa nic nie słyszała: Atena wysłała jej głęboki sen do swojej komnaty. Stara panna biegnie do niej z dobrą nowiną: Odyseusz powrócił. Odyseusz ukarał zalotników! Nie wierzy: nie, wczorajszy żebrak wcale nie jest taki jak Odyseusz, jakim był dwadzieścia lat temu; a zalotnicy zostali prawdopodobnie ukarani przez rozgniewanych bogów. „No cóż” - mówi Odyseusz - „jeśli królowa ma takie niemiłe serce, niech sami pościelą mi łóżko”. I tu następuje trzecie, główne rozpoznanie. „OK” – mówi Penelopa do pokojówki – „zanieś łóżko gościa z królewskiej sypialni, aby mógł odpocząć”. - „Co mówisz, kobieto? - woła Odyseusz: „tego łóżka nie da się ruszyć z miejsca, zamiast nóg ma pień drzewa oliwnego, sam go kiedyś przewróciłem i naprawiłem”. W odpowiedzi Penelopa płacze z radości i rzuca się do męża: był to tajemny znak, znany tylko im.

To zwycięstwo, ale to jeszcze nie pokój. Polegli zalotnicy nadal mają krewnych i są gotowi się zemścić. Idą w stronę Odyseusza w uzbrojonym tłumie; on wychodzi im na spotkanie z Telemachem i kilkoma poplecznikami. Już grzmią pierwsze ciosy, polała się pierwsza krew, ale wola Zeusa położyła kres narastającej niezgodzie. Błyskawica błyska, uderza w ziemię między wojownikami, grzmi grzmot, Atena pojawia się z głośnym okrzykiem: „...Nie przelewajcie krwi na próżno i powstrzymajcie złą wrogość!” - i przestraszeni mściciele wycofują się. A potem:

„Światła córka Gromu, bogini Pallas Atena, przypieczętowała przymierze pomiędzy królem a ludem ofiarą i przysięgą”.

Tymi słowami kończy się Odyseja.

Czytałeś streszczenie poematu Odyseusza. Odwiedź także sekcję Podsumowanie, w której możesz przeczytać inne streszczenia znanych pisarzy.

Analiza pracy

Chronologia wydarzeń

Cechy dzieła

Odyseja i literatura europejska

Może Cię zainteresuje