Powieść Gonczarowa „Oblomow” jest przełomowym dziełem literatury XIX wieku, poruszającym zarówno dotkliwe problemy społeczne, jak i wiele filozoficznych, pozostając aktualnym i interesującym dla współczesnego czytelnika. Ideologiczne znaczenie powieści „Obłomow” opiera się na przeciwstawieniu aktywnej, nowej zasady społecznej i osobistej, z przestarzałą, bierną i poniżającą. W dziele autor ujawnia te zasady na kilku poziomach egzystencjalnych, dlatego aby w pełni zrozumieć sens dzieła, konieczne jest szczegółowe rozważenie każdego z nich.

Społeczne znaczenie powieści

W powieści „Obłomow” Gonczarow po raz pierwszy wprowadził pojęcie „obłomowizmu” jako uogólnioną nazwę przestarzałych podstaw patriarchalno-gospodarskich, degradacji osobistej i żywotnej stagnacji całej warstwy społecznej rosyjskiego filistynizmu, niechętnej akceptacji nowych trendów społecznych i normy. Autorka zbadała to zjawisko na przykładzie głównego bohatera powieści, Obłomowa, którego dzieciństwo spędził w odległej Obłomówce, gdzie wszyscy żyli spokojnie, leniwie, niczym się nie interesując i prawie niczym się nie przejmując. Rodzinna wioska bohatera staje się ucieleśnieniem ideałów dawnego rosyjskiego społeczeństwa - swego rodzaju hedonistycznej idylli, „zachowanego raju”, w którym nie ma potrzeby studiować, pracować ani się rozwijać.

Przedstawiając Obłomowa jako „człowieka zbędnego”, Gonczarow, w odróżnieniu od Gribojedowa i Puszkina, których tego typu bohaterowie wyprzedzali społeczeństwo, wprowadza do narracji bohatera pozostającego w tyle za społeczeństwem, żyjącego w odległej przeszłości. Aktywne, aktywne, wykształcone środowisko uciska Obłomowa - ideały Stolza z jego pracą dla pracy są mu obce, nawet jego ukochana Olga wyprzedza Ilję Iljicza, podchodząc do wszystkiego od strony praktycznej. Stolts, Olga, Tarantyev, Mukhoyarov i inni znajomi Oblomova to przedstawiciele nowego, „miejskiego” typu osobowości. Są bardziej praktykami niż teoretykami, nie marzą, ale tworzą, tworzą nowe rzeczy - jedni pracując uczciwie, inni podstępem.

Gonczarow potępia „obłomowizm” z jego grawitacją ku przeszłości, lenistwem, apatią i całkowitym duchowym obumieraniem jednostki, kiedy człowiek staje się w zasadzie „rośliną” leżącą całą dobę na kanapie. Jednak Gonczarow przedstawia także obrazy współczesnych, nowych ludzi jako niejednoznaczne - nie mają oni spokoju ducha i wewnętrznej poezji, jakie miał Obłomow (pamiętajcie, że Stolz odnalazł ten spokój dopiero podczas relaksu z przyjacielem, a już zamężna Olga jest smutna o czymś odległym i boi się marzyć, usprawiedliwiając się przed mężem).

Pod koniec pracy Goncharov nie wyciąga jednoznacznego wniosku na temat tego, kto ma rację – praktykujący Stolz czy marzyciel Obłomow. Czytelnik jednak rozumie, że to właśnie z powodu „obłomowizmu”, jako zjawiska zdecydowanie negatywnego i już dawno zdezaktualizowanego, Ilja Iljicz „zniknął”. Dlatego społecznym znaczeniem powieści Goncharowa „Obłomow” jest potrzeba ciągłego rozwoju i ruchu – zarówno w ciągłym konstruowaniu i kreowaniu otaczającego świata, jak i w pracy nad rozwojem własnej osobowości.

Znaczenie tytułu pracy

Znaczenie tytułu powieści „Obłomow” jest ściśle związane z głównym tematem dzieła – zostało nazwane od nazwiska głównego bohatera Ilji Iljicza Obłomowa, a także wiąże się ze zjawiskiem społecznym „Oblomowizm” opisanym w książce powieść. Etymologia nazwy jest różnie interpretowana przez badaczy. Tak więc najczęstszą wersją jest to, że słowo „Oblomow” pochodzi od słów „Obłomok”, „zerwać”, „złamać”, oznaczających stan załamania psychicznego i społecznego szlachty ziemiańskiej, gdy znalazła się ona na granicy stan pomiędzy chęcią zachowania starych tradycji i fundamentów a potrzebą zmiany zgodnie z wymogami epoki, z osoby twórczej w osobę praktyczną.

Ponadto istnieje wersja o powiązaniu tytułu ze starosłowiańskim rdzeniem „oblo” - „okrągły”, co odpowiada opisowi bohatera - jego „zaokrąglony” wygląd i cichy, spokojny charakter „bez ostrych narożników” ”. Niezależnie jednak od interpretacji tytułu dzieła, wskazuje on na centralny wątek powieści – życie Ilji Iljicza Obłomowa.

Znaczenie Oblomovki w powieści

Z fabuły powieści „Obłomow” czytelnik od samego początku dowiaduje się wielu faktów na temat Obłomowki, o tym, jakie to cudowne miejsce, jak łatwo i dobrze było dla bohatera i jak ważny jest dla Obłomowa tam powrót. Jednak przez całą narrację wydarzenia nigdy nie prowadzą nas do wioski, co czyni ją miejscem iście mitycznym, baśniowym. Malownicza przyroda, łagodne wzgórza, spokojna rzeka, chatka na skraju wąwozu, którą odwiedzający musi poprosić, aby stanęła „tyłem do lasu i przodem do niego”, aby wejść - nawet w gazetach o Oblomovce nie było ani razu mowy. Mieszkańcy Obłomówki nie troszczyli się o żadne namiętności – byli całkowicie odcięci od świata, spędzali życie w nudzie i spokoju, opierając się na nieustannych rytuałach.

Dzieciństwo Obłomowa upłynęło w miłości, jego rodzice nieustannie rozpieszczali Ilyę, zaspokajając wszystkie jego pragnienia. Jednak Obłomow był pod szczególnym wrażeniem opowieści swojej niani, która czytała mu o mitycznych bohaterach i baśniowych bohaterach, ściśle łącząc jego rodzinną wioskę z folklorem w pamięci bohatera. Dla Ilji Iljicza Obłomówka jest odległym marzeniem, ideałem porównywalnym być może do pięknych dam średniowiecznych rycerzy, które wychwalały żony, których czasem w ogóle nie widziano. Poza tym wieś to także sposób na ucieczkę od rzeczywistości, rodzaj na wpół wyimaginowanego miejsca, w którym bohater może zapomnieć o rzeczywistości i być sobą – leniwym, apatycznym, całkowicie spokojnym i wyrzeczonym od otaczającego go świata.

Znaczenie życia Obłomowa w powieści

Całe życie Obłomowa wiąże się tylko z tą odległą, cichą i harmonijną Obłomówką, jednak mityczna posiadłość istnieje tylko we wspomnieniach i snach bohatera - obrazy z przeszłości nigdy nie przychodzą mu do głowy w pogodnym stanie, pojawia się przed nim rodzinna wioska jako jakaś odległa wizja, na swój sposób nieosiągalna, jak każde mityczne miasto. Ilja Iljicz pod każdym względem sprzeciwia się rzeczywistemu postrzeganiu rodzinnej Obłomówki - nadal nie planuje przyszłego majątku, długo zwleka z odpowiedzią na list sołtysa, a we śnie zdaje się nie zauważać ruina domu - krzywa brama, zapadnięty dach, chwiejna weranda, zaniedbany ogród. I bardzo nie chce tam jechać - Obłomow boi się, że kiedy zobaczy zrujnowaną, zrujnowaną Obłomówkę, która nie ma nic wspólnego z jego marzeniami i wspomnieniami, straci ostatnie złudzenia, których trzyma się z całych sił i dla którego żyje.

Jedyną rzeczą, która przynosi Obłomowi pełne szczęście, są sny i złudzenia. Boi się prawdziwego życia, boi się małżeństwa, o którym wiele razy marzył, boi się złamać siebie i stać się kimś innym. Owijając się w starą szatę i nadal leżąc na łóżku, „zachowuje” się w stanie „obłomowizmu” - ogólnie rzecz biorąc, szata w dziele jest jakby częścią tego mitycznego świata, który powraca bohatera do stanu lenistwa i wymarcia.

Sens życia bohatera w powieści Obłomowa sprowadza się do stopniowego umierania – zarówno moralnego, jak i psychicznego i fizycznego, w imię podtrzymywania własnych złudzeń. Bohater nie chce tak bardzo rozstawać się z przeszłością, że jest gotowy poświęcić pełnię życia, możliwość odczuwania każdej chwili i rozpoznawania każdego uczucia w imię mitycznych ideałów i marzeń.

Wniosek

W powieści „Oblomov” Goncharov przedstawił tragiczną historię upadku osoby, dla której iluzoryczna przeszłość stała się ważniejsza niż różnorodna i piękna teraźniejszość - przyjaźń, miłość, dobrobyt społeczny. Sens dzieła wskazuje, że ważne jest, aby nie stać w miejscu, oddając się iluzjom, ale zawsze dążyć do przodu, poszerzając granice własnej „strefy komfortu”.

Próba pracy

Nazwiska bohaterów powieści Gonczarowa mają znaczenie symboliczne. Można je nazwać „mówiącymi”, gdyż wskazują na charakterystyczne cechy bohaterów.

Głównym bohaterem powieści jest. Nazwisko Obłomow wskazuje, że w duszy bohatera coś pękło. A teraz nie ma w nim uczciwości, chęci do zdecydowanych działań. Imię bohatera jest takie samo jak imię jego ojca, co symbolizuje pragnienie takiego samego życia, jakie prowadzili jego rodzice we wsi Obłomówka.

Nazywając swojego bohatera imieniem Ilja, Gonczarow nawiązał także do folkloru. Epicki bohater Ilya Muromets również był przykuty do łóżka przez trzydzieści lat, ale w przeciwieństwie do Obłomowa był chory. Po wyzdrowieniu Ilya Muromets zaczęła dokonywać wyczynów, ale Ilya Oblomov nigdy nie był w stanie spełnić swoich marzeń. Bohater nie potrafił przystosować się do nowego społeczeństwa i stopniowo „odrywał się” od niego na zawsze.

Przeciwieństwem Ilji Obłomowa był jego przyjaciel. Nazwisko Stolz oznacza po niemiecku „dumny”, a imię Andrei oznacza „odważny i odważny”. Na tym skupia się autor, kreując bohatera. Od dzieciństwa wpajano mu poczucie własnej wartości i uczono odważnego dążenia do celu. Stolz to nazwisko nadane bohaterowi przez jego niemieckiego ojca. Niemieckie korzenie uczyniły Andrieja osobą zorganizowaną i aktywną.

Głównym bohaterem dzieła jest. Goncharov, nazwisko bohaterki, pokazuje jej przeznaczenie, by zostać żoną Ilyi Obłomowa, ale z powodu nieudanego związku z Ilyą zostaje żoną Stolza. I chociaż małżeństwo z Andriejem można nazwać sukcesem, nie jest ono szczęśliwe, ponieważ Ilya była jej przeznaczona.

- prosta, miła kobieta, z którą Oblomov mógł się dogadać. Jej nazwisko ukazuje jej naturalny element. Imię Agafya oznacza „dobry, miły”. W starożytnym słowniku greckim słowo agape oznacza bezinteresowną miłość. Dokładnie tak Agafia traktowała Ilję Obłomowa: „Agafia Matwiejewna nie namawia, nie żąda”.

Nazwiska drugoplanowych postaci także zdradzają ich charakter. Na przykład Makhov oznacza „porzucić wszystko” lub „machać”. A Zateryty pochodzi od czasownika „wymazać”, co można rozumieć jako zdolność bohatera do „zaciszenia sprawy”. Tarantiew mówi, że człowiek wie, jak „tarantować”, czyli mówić ostro i szybko. Autor określił tego bohatera jako żywego i przebiegłego. Nazwisko dziennikarki modowej Penkin również nie jest bez powodu. Kojarzy się z wyrażeniami „zbieranie piany”, „piana w ustach” i symbolizuje obraz piany, czyli czegoś powierzchownego. Penkin jest przedstawiany w ten sposób - człowiek, który nie zagłębia się w nic głęboko, nie studiuje.

Imiona i nazwiska odgrywają w powieści ważną rolę, pomagają zrozumieć cechy charakteru bohaterów i całokształt intencji autora.

Gonczarow, podobnie jak Gogol, ma w swoich dziełach logicznie zweryfikowany system nazewnictwa osobowego, który dotyczy zarówno głównych bohaterów, jak i postaci epizodycznych:

1. Ilja Iljicz Obłomow . Nazwa: powtarza imię bohatera ludowego, a także imię boga piorunów (proroka Ilji), związanego z kultem płodności. Nazwisko: powielenie imienia i patronimii wskazuje na ścisły związek bohatera z przodkami, z ojcem. „Podwójność” imienia ukazuje niezmienność, zamknięty charakter świata Obłomowa. Etymologia nazwiska: oblo – okrągły, „chmura, spowija”, fragment własnej przeszłości, część całości, „fragmentowalny” – kruchy, kruchy ( na brzegach), dialektalny „oblomon” – sen, oprzyj się na łokciach (związany ze szczególną rolą takiego szczegółu, jak nagie ramiona Agafii Matwiejewnej, wyrażające semantykę okrągłości, miękkości, błogości i lenistwa).

2. Olga Ilińska . Sposób łączenia bohaterów poprzez imiona jest oczywisty. Nazwisko Olgi wskazuje na jej bliskość z wizerunkiem Obłomowa. Jej nazwisko oraz imię i patronim bohatera tworzą razem pełny krąg absolutnej zgodności, imię „Ilya” powtórzyło się trzykrotnie. Imiona bohaterów od samego początku nawiązują ukryty kontakt; komunikacja między Olgą i Ilyą jest z góry ustalona - inicjały bohaterów odzwierciedlają się nawzajem. Olga i Andrei Stolts są również ze sobą spokrewnieni.

3. Stolz stołz – duma, duma. Już sam przymiotnik „duma” określa jakość przypisaną obcokrajowcom przez stereotypową świadomość narodu rosyjskiego. Rosjanina wedle tych wyobrażeń cechuje pokora i posłuszeństwo, cudzoziemca cechuje duma, a nawet pewna arogancja. Pycha od dawna uważana jest na Rusi za jeden z siedmiu grzechów głównych. Dahl: „być dumnym, to być uważanym za głupca”, „duma to rozkosz diabła”. (Przykład dumy Andrieja. Ojciec radzi mu po przybyciu do Petersburga, aby udał się do przyjaciela Iwana Bogdanowicza (ojca Andrieja) Reingolda: „Będzie uczył... Przyjechaliśmy razem z Saksonii... Ma czteropiętrowy dom. Powiem ci adres" Andriej: „ Nie, nie mów, pójdę do niego, jak będę miał czteropiętrowy dom, ale teraz poradzę sobie bez niego" Kiedy Olga zgodziła się zostać jego żoną, „wracał do domu z dumą”. Olga też ma dumę: czyta list Ilii i płacze „z dumy”, po czym mówi: „Zostaję ukarana za dumę”. Olga i Stolz są jakby na granicy dwóch światów: „ich” i „ich”. W „obcym” świecie duma jest mile widziana, w „naszym” jest potępiana. W świadomości rosyjskiej pojęcie „dumy” kojarzy się z indywidualizmem, egoizmem i jest postrzegane jako negatywne, kojarzone z poczuciem wstydu i winy.

4. Goście Obłomowa:

ü Wołkow – postać, która nieustannie składa „wizyty”. Jego nazwisko pasuje do jego charakteru i przypomina słynne powiedzenie: „Nogi karmią wilka”. Volkov radzi Ilyi, aby poszła Goriunow, Tiumeniuw, Mussiński, Mezdrow- Wołkow wymienia szereg nazwisk imitujących eufoniczne nazwiska szlachty z klasy średniej. (przestrzeń tekstu jest wypełniona postaciami „poza sceną”, „poza ekranem”), Musinsky - od słowa „muza”, Apollo Musaget, Mezdrov - od „mezdra” - cienka warstwa podskórna tkanki u zwierząt , „mezdryak” (dialekt) - beks, słaby człowiek.

ü Sudbińskiego – Dzięki nieustannej pracy zdobywa rangi i pieniądze. Nazwisko tej postaci wskazuje na koncepcję „losu”, która zostanie rozwinięta później. Dzięki Sudbinskiemu w tekście pojawia się szereg nazwisk byłych kolegów Obłomowa: Svinkin (stracił „biznes” na wydziale, za co został pozbawiony nagrody. Nazwisko kojarzy się z powszechnym porównaniem nieostrożnego pracownika z świnia: pracować jak świnia, ale niegrzeczny styl jest złagodzony dzięki przyrostkowi ^ „TO”).

Metafizyka finału

Słoneczny. Sieczkarew: „Czwarta część powieści jest najbardziej zachwycającą i najbardziej metafizyczną częścią powieści”. Urok prozy Goncharowa nie jest łatwy do rozszyfrowania. Wielki talent artystyczny Goncharowa jest rodzajem Wenus z Milo: jego piękno jest wyczuwalne, jego siła jest niewątpliwa, ale prawie niemożliwa do analizy i zdefiniowania.

Rytm i kolorystykę czwartej części powieści wyznacza zdanie: „ Wszystko wokół niego zapadło w sen i ciemność" Różowo-liliowy kolor towarzyszący letniemu romansowi (dwie delikatne różowe plamy na policzkach podekscytowanej Olgi, różowawe promienie słońca) ustąpił miejsca bieli - kolorowi śniegu powoli opadającego na ziemię: „ Wszystko umarło i zostało owinięte w całun" Te słowa można odczytać metaforycznie: pod śniegiem, ale i pod całunem została pochowana jego miłość, jego nadzieja. Choć Ilya przeżyje jeszcze siedem lat (znaczna liczba!), będzie to tylko przetrwanie. Jak przyznaje bohater: „ Dawno, dawno temu żyłem i byłem w raju", Teraz " gorzkie, utracone życie B". Na ostatnich stronach, jakby w skupieniu, skupiają się wszystkie idee powieści. Motyw” kryształowa dusza„(szlachetność, dobroć, czystość natury) skazanego na śmierć Obłomowa jest nie tylko wypowiedziany, jak w pierwszej części, ale przekonująco ucieleśniony (scena szczerej radości Ilji Iljicza, gdy relacjonuje rodzinne szczęście Stolza i Olgi). Problematyka „powieści edukacyjnej” ożywa na nowo w rozważaniach bohatera na temat „ideału życia” i „celu człowieka”.

Śmierć Ilji Iljicza

Jego odejście odbyło się organicznie i bezboleśnie, stając się krokiem w zwykłym kierunku: „wieczny spokój, wieczne milczenie i leniwe raczkowanie z dnia na dzień cicho zatrzymywało machinę życia”. Zwykle śmierć bohatera postrzegana jest jako błogosławiona przez Boga. To zdanie zostało zapomniane: „ Miał przeczucie rychłej śmierci i bał się jej. To zdanie nie jest przemijające, nie jest przypadkowe, wpisuje się w logikę przewodniego tematu całej opowieści Obłomowa: dziecięcych lęków, przerażających fantazji – wytworu niewolnego, monotonnego życia. Być może filozoficzne podejście do śmierci, jakie Ilya kultywował w sobie w ostatnich latach, zmieniło go na samym końcu, odsłoniła się dusza małego chłopca. Nieśmiałość i strach, które zrodziły się w dzieciństwie, zabarwiły także ostatnie dni pobytu bohatera na ziemi.

Strona główna > Streszczenia

Antroponimy w powieściach I.A. Gonczarowa

„Obłomow”, „Klif” i „Zwykła historia”

Andrey Fedotov, uczeń 10. klasy gimnazjum

№ 295 Petersburg, naukowy. siła robocza Belokurova S.P.

Wstęp

Celem tej pracy jest zbadanie nazw własnych (antroponimów) w powieściach I.A. Goncharowa „Zwyczajna historia”, „Oblomow”, „Klif”, ponieważ analiza i identyfikacja cech i wzorców nazewnictwa bohaterów pozwala z reguły na aby pełniej ujawnić intencję autora, zidentyfikować cechy stylu autora. W pracy „Rola imion i nazwisk w powieściach A.I. Goncharowa „Obłomow”, „Historia zwykła” i „Klif””, zbadano znaczenie imion, ujawniono powiązania między imieniem bohatera a funkcjami jego charakteru, a także relacje bohaterów między sobą. Efektem badań było opracowanie słownika „Onomasticon Gonczarowa” do powieści „Historia zwykła”, „Oblomow” i „Przepaść”. W nauce języka istnieje specjalny dział, cały obszar badań językoznawczych poświęcony imionom, tytułom, wyznaniom - onomastyka. Onomastyka ma wiele działów, które tradycyjnie wyróżnia się według kategorii nazw własnych. ANTROPONYMYS bada imiona własne ludzi. ANTROPONIMIA- imiona własne osób (indywidualne i grupowe): imiona osobiste, patronimiki (patronimy), nazwiska, nazwiska rodowe, pseudonimy, pseudonimy, pseudonimy, kryptonimy (imiona ukryte). W fikcji imiona bohaterów uczestniczą w konstruowaniu obrazu artystycznego. Imię i nazwisko bohatera z reguły jest głęboko przemyślane przez autora i często służy mu do scharakteryzowania bohatera. Imiona postaci dzielą się na trzy typy: znaczący, mówiący, I semantycznie neutralny.Znaczący Zwykle nadawane są imiona, które w pełni charakteryzują bohatera. N.V. Gogol na przykład w komedii „Generał Inspektor” daje swoim bohaterom znaczący nazwiska: to Lyapkin-Tyapkin, dla którego nigdy nie wyszło z tego nic wartościowego i wszystko wymknęło się spod kontroli, oraz Derzhimorda, policjant, który został wyznaczony, aby nie pozwalał petentom przybywać do Chlestakowa. Do drugiego typu nazewnictwa - mówić- zaliczają się do nich te imiona i nazwiska, których znaczenie nie jest tak przejrzyste, ale dość łatwo je rozpoznać albo po fonetycznym wyglądzie imienia i nazwiska bohatera. W wierszu „Dead Souls” jest mnóstwo wymownych nazwisk: Chichikov - powtórzenie sylaby „chi” zdaje się uzmysławiać czytelnikowi, że imię bohatera przypomina albo imię małpy, albo dźwięk grzechotki. DO semantycznie neutralny obejmuje wszystkie pozostałe imiona i nazwiska. Jeśli chodzi o takie dzieła jak „Historia zwyczajna”, „Oblomow” i „Klif” I.A. Goncharov, to tutaj są prezentowane głównie czytelnikowi znaczący I mówić imię i nazwisko, a to drugie należy rozszyfrować. Ponieważ dzieła I. A. Goncharowa nie są kronikami historycznymi, o nazewnictwie bohaterów decyduje wyłącznie wola pisarza.

II. Imiona postaci i ich rola w „Historii zwykłej”

„Zwyczajna historia”, pierwsza powieść słynnej trylogii Gonczarowa, ukazała się w 1847 roku. Ta praca jest mniejsza niż inne pod względem objętości i prostsza w kompozycji - praktycznie nie ma w niej dodatkowych wątków fabularnych, więc jest niewiele postaci. Ułatwia to analizę antroponimów. Zastanówmy się nad imionami głównych bohaterów. Aleksander Fiodorowicz Adujew . Aleksander w tłumaczeniu z języka greckiego oznacza „odważny wojownik, obrońca ludzi”, a Fedor oznacza „dar Boży”. Tak więc, jeśli połączysz imię i patronimię Adueva Jr., okaże się, że połączenie imienia i patronimii Aleksandra Fedorowicza nie jest przypadkowe: zakłada, że ​​​​jego nosiciel musi otrzymać prezent wysłany z góry: aby pomagać ludziom i chronić ich. Wujek Aleksander jest w powieści przedstawicielem życia stolicy Petersburga. Petr Iwanowicz Adujew , odnoszący sukcesy urzędnik i jednocześnie hodowca 1 jest osobą pragmatyczną, sceptyczną. Prawdopodobnie wyjaśnienie tego można znaleźć w jego imieniu, które z języka greckiego tłumaczy się jako „ kamień 2. Zwróćmy także uwagę na to, jakie skojarzenia fonetyczne budzi nazwisko Aduev . Piekło, piekło, piekło- słowa z rdzeniem „piekło” przypominają z jednej strony o podziemnym świecie, z drugiej o pierwszym człowieku Adamie (pamiętajmy, że bohater najpierw przeszedł drogę, którą jego siostrzeniec będzie za nim powtarzał, że jest „ hodowca – pionier”). Dźwięk nazwiska jest mocny, energiczny - fonetycznie zgodny nie tylko z „piekłem”, ale także z poleceniem „Atu!” - wysłanie psa do przodu, postawienie go na zwierzęciu. Senior Aduev wielokrotnie mówi o potrzebie działania, aktywnej pracy i awansu zawodowego. Jeśli chodzi o nazewnictwo postaci, wyglądałoby to prawdopodobnie tak: Aleksander (odważny wojownik, obrońca ludzi) – romantyk i idealista, twarze Piotr (kamień) – septyk i pragmatysta. I... fala rozbija się o kamień. Spójrzmy na nazewnictwo głównych kobiecych obrazów: Mieć nadzieję – jedno z najpopularniejszych imion na Rusi (w Rosji). Oczywiście nazwa bohaterki nie jest bynajmniej przypadkowa – autor pokłada nadzieje na przyszłość, na jej rozwój w tym typie kobiecym, ponieważ kształtowanie się tego typu nie zostało jeszcze zakończone, wszystko jest jeszcze przed nim. Dla bohatera powieści Aleksandra Nadenki jest to dosłownie „nadzieja na miłość” na ucieleśnienie wszystkich jego wyobrażeń o wiecznym, niebiańskim uczuciu. Ale romans z Nadenką Lyubetską jest skazany na porażkę. Miłość za Julia Tafaeva, która dała Aleksandrowi nadzieję na zmartwychwstanie duszy, stopniowo z biegiem czasu zamienia się pod piórem Gonczarowa niemal w farsę. Imię Julia uważane jest za imię Boże, a przetłumaczone z języka greckiego oznacza „ pierwszy puch na brodzie” w ten sposób czytelnik może zrozumieć, że jego nosiciel jest z natury bardzo słabą osobą. Lizawieta – przetłumaczone z hebrajskiego oznacza „ przysięgam, przysięgam na Boga. Lisa - Trzeci kochanek Aleksandra Adujewa - imiennik żony Piotra Iwanowicza Lizawiety Aleksandrownej. Tym, co łączy bohaterki, jest ich pozycja ofiar interesów swoich kochanków: bohaterowie nie są w stanie dać Lisie i Lizawiecie Aleksandrownej najważniejszej rzeczy, której pragną - miłości. Obie bohaterki są gotowe do poświęceń, dotrzymania „przysięgi”, lecz okazują się zakładnikami bezdusznych i nieczułych mężczyzn. W powieści „Zwyczajna historia” dochodzi nie tylko do konfliktu idei, ale także konfliktu nazewnictwa. Imiona zderzając się ze sobą, pozwalają zrozumieć cechy charakterystyczne bohaterów i pozwalają pogłębić zrozumienie intencji autora.

III. Rola imion bohaterów w powieści I.A. Gonczarow „Oblomow”

Kontynuując badania imion i nazwisk w tekstach I.A. Gonczarowa, przejdźmy do głównego dzieła Goncharowa – powieści „Oblomow”. „Oblomov” – druga powieść trylogii, najsłynniejsza wśród szerokiego grona czytelników z twórczego dziedzictwa I.A. Goncharowa, została ukończona w 1857 roku. Według zeznań współczesnych i potomków powieść była znaczącym zjawiskiem w literaturze rosyjskiej i życiu publicznym, ponieważ dotyka niemal wszystkich aspektów życia ludzkiego, do dziś można w niej znaleźć odpowiedzi na wiele pytań, a nie tylko dzięki obrazowi tytułowego bohatera Ilja Iljicz Obłomow . Jedno ze znaczeń tego imienia, pochodzenia hebrajskiego, brzmi: Boże mój, Jahwe, ‘Pomoc Boża’. Patronim powtarza imię, bohaterem Goncharowa jest nie tylko Ilya, ale także syn Ilyi, „Ilya na placu” - godny następca tradycji rodzinnych (zostanie to szczegółowo omówione w pracy). Motyw przeszłości wzmacnia także fakt, że imię bohatera Gonczarowa mimowolnie przypomina czytelnikowi bohatera epickiego Ilja Muromce. Ponadto w momencie głównych wydarzeń powieści Obłomow ma 33 lata - czas głównego wyczynu, głównego osiągnięcia człowieka w większości podstawowych legend kultury światowej, zarówno chrześcijańskiej, jak i folklorystycznej. Obłomow budzi skojarzenia ze słowem beznadziejny, co w języku literackim oznacza działanie na czasownik zerwać: 1. Łamiąc, oddziel końce, skrajne części czegoś; odłamać się wokół krawędzi. 2. przeł. Prosty Zmusić kogoś do określonego zachowania, ujarzmić jego wolę, przełamać upór. // Trudno jest przekonać, przekonać, zmusić do wyrażenia zgody na coś 3. Przejdźmy do interpretacji imion i nazwisk Andriej Iwanowicz Stolts . Jeśli chodzi o nazwisko, to pochodzi niemieckistołz- 'dumny'. Samo imię tego bohatera - antypoda Ilji Iljicza - kontrastuje z imieniem Obłomow. Imię rosyjskie Andriej przetłumaczone z języka greckiego oznacza „ odważny, odważny'. Znaczenie imienia Stolza trwa i wzmacnia kontrast między dwoma bohaterami: łagodnym i miękkim Ilia- uparty, nieugięty Andriej. Nie bez powodu najważniejszym porządkiem Imperium Rosyjskiego był i pozostaje Zakon Andrzeja Pierwszego Powołanego. Pamiętajmy też, że to Andriej, na cześć starego przyjaciela Stolza, Obłomow nadaje swojemu synowi imię. Warto także wspomnieć o patronimice Stolza. Na pierwszy rzut oka jest to czysto rosyjski patronim – Iwanowicz. Ale pamiętajmy, że jego ojciec jest Niemcem i dlatego jego prawdziwe imię to Johann . Jeśli chodzi o samo imię Iwan, imię to od dawna uważane jest za typowe, charakterystyczne rosyjskie imię, ukochane przez nasz naród. Ale to nie jest oryginalnie rosyjski. Tysiące lat temu imię to było powszechne wśród Żydów w Azji Mniejszej Jehohanan. Stopniowo Grecy przerabiali Jehohanan V Ioannes. W języku niemieckim to imię brzmi jak Johann. Zatem nazewnictwo Stolza nie jest raczej „pół-niemieckie”, ale dwie trzecie, co ma ogromne znaczenie: podkreśla przewagę „zachodniego”, czyli czynnej zasady u tego bohatera, w przeciwieństwie do „wschodniego” , czyli zasada kontemplacyjna u Obłomowa. Przejdźmy do kobiecych wizerunków powieści. W powieści grana jest rola Pięknej Damy, która inspiruje Ilję Iljicza Obłomowa do dokonywania wyczynów w imię miłości Olga Siergiejewna Ilińska . Jaka jest ta bohaterka pod względem imienia? Nazwa Olga- prawdopodobnie ze języka skandynawskiego - oznacza „święty, proroczy, jasny, niosący światło”. Nazwisko ukochanej Obłomowa to Iljinskaja- nieprzypadkowo już w swej formie reprezentuje przymiotnik dzierżawczy utworzony od nazwy Ilia. Według losu Olga Ilyinskaya była przeznaczona dla Ilyi Obłomowa - ale rozdzieliła ich nieprzezwyciężalność okoliczności. Ciekawe, że w opisie tej bohaterki znajdują się słowa dumny I duma, przypominając inną postać z powieści, którą później poślubiła, odwracając się od Olgi Iljinskaja do Olgi Stolz.

IV. Antroponimy w powieści „Klif”

Powieść „Klif” została stworzona przez I.A. Goncharovowie mają około 20 lat. Rozpoczęto ją niemal jednocześnie z Obłomowem, ale ujrzała światło dzienne dopiero w 1869 roku. Głównymi bohaterami powieści są Borys Raisky, Vera i Mark Volokhov. A dokładniej, jak sam autor definiuje, „w „Przepaści”… trzy twarze, które najbardziej mnie zainteresowały, to Babcia, Raisky i Wiera” 4. Bystry, pozytywny bohater przemawia w imieniu dobroci Borys Pawłowicz Raisky. Nazwisko wywodzi się wyraźnie od słowa „raj”. Wiara zajmuje centralne miejsce pomiędzy dwoma męskimi postaciami z Antypodów w powieści. Vera na swój sposób nadal rozwija wizerunek Olgi Ilyinskiej. Raisky jest pasjonatem swojego kuzyna, ale Vera nie może go wybrać, zdając sobie sprawę, że to nie bohater może poprowadzić ją do przodu i zostać jej wybrańcem. Borys - imię jednego z niebiańskich wojowników-węży. Wąż, z którym walczy o wiarę - Marek Wołochow . Wołochow, choć pozbawiony wiary, wyróżnia się wewnętrzną siłą i oryginalnością. Fałszywe proroctwo bohatera podkreśla także fakt, że nazwisko Wołochowa wywodzi się być może nie tylko od słowa „wilk”, ale także od imienia pogańskiego boga Velesa 5. Jest to jeden z najstarszych słowiańskich bogów, uważany także za patrona myśliwych (pamiętajcie broń, z której strzelił Wołochow). Potwierdzeniem składnika wspomnianego już znaczenia „węża” w imieniu bohatera jest scena znajomości Wołochowa z Wierą. Marek kradnie jabłka (przypomnijmy, że Raisky mówi o poczuciu Wiery jako o „boa dusicielu”, a w znaczeniu jego imienia Borys występuje motyw „walki z wężami”). Jedną z głównych bohaterek powieści jest babcia Tatiana Markowna Bereżkowa - bardzo interesująca postać. Na pierwszy rzut oka wydaje się, że nazwisko pochodzi od słowa „opiekować się” – babcia dba o los majątku, tradycje, spokój swoich wychowanków i siostrzeńca. Jednak na ostatnich stronach powieści okazuje się, że babcia wciąż skrywa straszny sekret. A jej nazwisko można łatwo prześledzić aż do „brzegu” z jego strasznym klifem.

V. Wniosek

Staje się oczywiste, że przemyślana lektura beletrystyki nie jest możliwa bez zbadania nazw własnych występujących w konkretnym dziele. Badanie imion własnych w powieściach pisarza pozwoliło nam wykonać następujące czynności: wnioski: 1. Prace I.A. Dzieła Goncharowa pełne są „znaczących” i „mówiących” nazw własnych, a najważniejsze w systemie środków wyrazu artystycznego dzieła są imiona głównych bohaterów. 2. W tekście dzieł nazewnictwo pełni różne funkcje: służy pogłębianie cech charakteru(Obłomow, Piotr Aduev, Agafya Matveevna Pshenitsyna), aby to ujawnić świat wewnętrzny(Oblomov, Stolz), twórz cechy emocjonalno-oceniające charakter (drobne postacie w Obłomowie), służą do tworzenia kontrast(Oblomov – Stolz) lub odwrotnie, oznaczenia ciągłość światopoglądową bohaterowie (Petr Iwanowicz Adujew i Aleksander Adujew, Obłomow i Zachar) itp. 3. W porównaniu z wcześniejszą twórczością pisarza „Historią zwyczajną”, w „Oblomowie” i „Klifie” można zauważyć większy ładunek semantyczny nazw własnych.

1 W latach 40. w Rosji praktycznie nie było przedsiębiorców pochodzących ze szlachty. Zwykle tą działalnością zajmowali się kupcy.

2 O interpretacji patronimiki Iwanowicz patrz strona 14.

3 Słownik języka rosyjskiego w 4 tomach. T.P. - M., 1986.

4 Gonczarow I.A. Intencje, cele i idee powieści „Przepaść”. Szloch. Op. w 8 tomach. – M.: Prawda, 1952.

5 Veles (Velech) to słowiański bóg. Patron bydła i bogactwa, ucieleśnienie złota, powiernik kupców, hodowców bydła, myśliwych i hodowców... Wszystkie niższe duchy są mu posłuszne. Imię Veles, zdaniem wielu badaczy, pochodzi od słowa „włochaty” - kudłaty, co wyraźnie wskazuje na związek bóstwa z bydłem, którego jest patronem.

OBLOMOW

Bohater powieści I.A. Gonczarowa„Oblomow”.

Powieść powstała w latach 1848–1859. Ilja Iljicz Obłomow – ziemianin, dziedziczny, wykształcony mężczyzna, wiek 32–33 lata. W młodości byłem urzędnik, ale po odbyciu zaledwie 2 lat służby i obciążeniu służbą zrezygnował i zaczął żyć z dochodów z majątku.
Ze słów powstało nazwisko bohatera powieści beznadziejny, zerwać, co rzeczywiście odpowiada jego charakterowi: Obłomow nie jest w stanie wytrzymać trudności życiowych i rozwiązać pojawiających się problemów. Jest rozbity przez życie, bierny i leniwy. Ale jednocześnie jest osobą miłą, szczerą, szczerą, ufającą sobie i zjednującą sobie ludzi.
Całe poprzednie życie Obłomowa było pełne niepowodzeń: w dzieciństwie uważał nauczanie za karę, a jego głowę wypełniała chaotyczna, bezużyteczna wiedza; służba nie powiodła się: nie widział w niej sensu i bał się swoich przełożonych; nie zaznał miłości, gdyż wymagała ona, jego zdaniem, wielu trudów; kontrola nieruchomość również się nie powiodło, a jego uczestnictwo w gospodarstwie domowym ograniczało się do marzeń na kanapie o odbudowaniu życia.
Obłomow stopniowo zrywa wszelkie kontakty ze społeczeństwem, a nawet z bliskimi mu osobami - swoim przyjacielem z dzieciństwa Stolzem, sługą Zacharem, ukochaną dziewczyną Olgą.
Symbolem lenistwa Obłomowa jest jego szata, w której w zasadzie mija życie Ilji Iljicza. Bez względu na błogosławieństwa, nawet osobiste szczęście, życie Obłomowa przyciąga, raz za razem i wreszcie w końcu wraca na swoją sofę w szlafroku, gdzie pozostaje w snach, na wpół śpiący i śpiący. Powieść Gonczarowa była wielokrotnie dramatyzowana i kilkakrotnie filmowana. Najnowsza adaptacja filmowa - reżyseria NS Michalkowa 1988 Rolę Obłomowa w filmie zagrał popularny artysta.
Oleg Tabakow Nazwisko Oblomov dla Rosjanie stało się powszechnie używanym słowem określającym osobę leniwą, o słabej woli, obojętną na życie. Słowo to pochodzi od „mówiącego” nazwiska Obłomowizm
, oznaczający apatię, brak woli, stan bezczynności i lenistwo.

I.A. Gonczarow. Litografia. 1847 Ilustracja do powieści. Artysta N.V. Szczegłow. 1973:

Kadr z filmu N.S. Michałkow „Kilka dni z życia I.I. Obłomow.” Olga – E. Solovey, Oblomov – O. Tabakov:. Rosja. Duży słownik językowy i kulturowy. - M.: Państwowy Instytut Języka Rosyjskiego im. JAK. Puszkin. AST-Naciśnij. 2007 .

T.N. Czerniawskaja, K.S. Miloslavskaya, E.G. Rostova, O.E. Frolova, V.I. Borisenko, Yu.A. Vyunov, V.P. Chudnow:

Synonimy

Zobacz, co „OBLOMOV” znajduje się w innych słownikach: głupcy - Cm…

Słownik synonimów OBLOMOW - bohater powieści I.A. Gonczarowa „Obłomow” (1848–1859). Źródła literackie obrazu O. Gogola Podkolesina i ziemian staroświeckich, Tentetnikowa, Maniłowa. Literaccy poprzednicy O. w twórczości Goncharowa: Tyazhelenko („Porywająca choroba”), Egor…

Obłomow Bohaterowie literaccy

Zobacz, co „OBLOMOV” znajduje się w innych słownikach:- (zagraniczna) leniwa, apatyczna apatia Obłomowszczyny, ciężka senność rosyjskiej natury i brak wewnętrznej inspiracji w niej rosyjskie lenistwo; obojętność na problemy społeczne i brak energii; bezruch psychiczny i niezdecydowanie. środa... ... Duży słownik wyjaśniający i frazeologiczny Michelsona

Obłomow- bohater o tym samym imieniu. rum I. A. Goncharova (1859), wyznająca wyrzeczenie się aktywności, bezczynności, spokoju ducha, jak rozdz. zasada życia. Po artykule N. A. Dobrolyubova Czym jest oblomowizm? koncepcje Obłomowa i obłomowizmu nabrały uogólniającego... Rosyjski humanitarny słownik encyklopedyczny

Obłomow- Oblomov (język obcy) leniwy, apatyczny. Obłomowizm to apatia, ciężka senność rosyjskiej natury i jej brak wewnętrznej inspiracji. Wyjaśnienie Rosyjskie lenistwo; obojętność na sprawy publiczne i brak energii; bezruch psychiczny i... Duży słownik wyjaśniający i frazeologiczny Michelsona (oryginalna pisownia)

Obłomow- m. 1. Charakter literacki. 2. Używany jako symbol osoby charakteryzującej się powolną obojętnością na interesy publiczne, niechęcią do podejmowania jakichkolwiek decyzji lub wykonywania jakichkolwiek działań, która uważa, że ​​inni powinni to zrobić... Nowoczesny słownik objaśniający języka rosyjskiego autorstwa Efremowej

Obłomow- Region omov i... Słownik ortografii rosyjskiej

Obłomow- (2 m) (znak dosł.; rodzaj osoby nieaktywnej) ... Słownik pisowni języka rosyjskiego

Zobacz, co „OBLOMOV” znajduje się w innych słownikach:- A; m. O osobie leniwej, apatycznej, nieaktywnej; sybaryta. ◁ Obłomowski, och, och. Oj lenistwo, nuda. Cechy charakteru typu Obłomowa. Zdaniem Obłomowa, adw. Tępić w bezczynności jak Obłomow. ● Imię Obłomowa, bohatera powieści o tym samym tytule... ... Słownik encyklopedyczny