„Ojcowie i synowie”. Nihilista, młody obywatel, student, którego przyszły zawód to lekarz. Nihilizm to ruch filozoficzny, którego przedstawiciele kwestionowali wartości przyjęte w społeczeństwie. W drugiej połowie XIX w. w Rosji tak nazywano młodzież o poglądach ateistycznych i materialistycznych, pragnącą zmian w istniejącym ustroju politycznym i porządku społecznym oraz negatywnie nastawioną do religii.

Termin ten pojawił się w literaturze krytycznej przed Turgieniewem, ale po wydaniu Ojców i synów stał się popularny i zaczął być używany w mowie potocznej. Słowo „nihilista” stało się cechą charakterystyczną młodych mężczyzn i kobiet, których integralnym wizerunkiem w literaturze był Jewgienij Bazarow. Bohater pozostaje w świadomości współczesnego człowieka ucieleśnieniem nihilizmu jako zaprzeczenia starego, w tym „starych” wyobrażeń o miłości i relacjach międzyludzkich.

Historia stworzenia

Idea „Ojców i Synów” zaczęła kształtować się u Turgieniewa w 1860 roku, kiedy przebywał w Anglii na Isle of Wight. Prototypem Jewgienija Bazarowa był młody lekarz z prowincji, przypadkowy towarzysz podróży Turgieniewa, z którym pisarz podróżował pociągiem. Podróż okazała się trudna – tory zasypał śnieg, pociąg zatrzymał się na jeden dzień na jakiejś maleńkiej stacji. Turgieniewowi udało się ściśle porozumieć ze swoim nowym znajomym; rozmawiali całą noc, a pisarz okazał się bardzo zainteresowany swoim rozmówcą. Przypadkowy znajomy pisarza okazał się nihilistą. Poglądy tego człowieka, a nawet jego zawód stanowiły podstawę wizerunku Bazarowa.

Sama powieść powstała szybko w porównaniu z szybkością, z jaką Turgieniew pracował nad innymi dziełami. Od pomysłu do pierwszej publikacji minęły niecałe dwa lata. Pisarz sporządził plan książki w Paryżu, dokąd przybył jesienią 1860 roku. Tam Turgieniew rozpoczął pracę nad tekstem. Autor planował ukończenie pracy do wiosny tego roku, aby tekst był gotowy do publikacji w Rosji, ale proces twórczy utknął w martwym punkcie. Napisanie pierwszych rozdziałów zajęło zimę, a wiosną 1861 roku powieść była ukończona zaledwie w połowie. Turgieniew napisał w liście:

„W Paryżu to nie działa i cała sprawa utknęła w połowie”.

Autor kończy dzieło latem 1861 roku, już w swojej ojczyźnie, we wsi Spasskoje. We wrześniu dokonano poprawek i Turgieniew wrócił z powieścią do Paryża, aby przeczytać tekst znajomym, poprawić i dodać kilka rzeczy. Wiosną 1982 roku po raz pierwszy ukazało się „Ojcowie i synowie” w czasopiśmie „Biuletyn Rosyjski”, a jesienią ukazało się jako odrębna książka.

W tej ostatecznej wersji wizerunek Bazarowa stał się mniej odrażający, autor pozbył się bohatera z pewnych nieestetycznych cech i na tym kończy się ewolucja postaci. Sam Turgieniew opisał Bazarowa na liście postaci w następujący sposób, sporządzając wstępny portret bohatera:

"Nihilista. Pewny siebie, mówi ostro i mało, pracowity. Mieszka mały; Nie chce być lekarzem, czeka na okazję. Umie rozmawiać z ludźmi, choć w głębi serca nimi gardzi. Nie ma i nie rozpoznaje pierwiastka artystycznego... Wie całkiem sporo - jest energiczny, można go lubić za swoją dumę. W istocie najbardziej jałowym podmiotem jest antypod Rudina – bo bez entuzjazmu i wiary… Niezależna dusza i dumny człowiek z pierwszej ręki.

Biografia

Akcja powieści „Ojcowie i synowie” rozgrywa się w latach bezpośrednio poprzedzających zniesienie pańszczyzny (co nastąpiło w 1861 r.), kiedy w społeczeństwie, zwłaszcza wśród młodych ludzi, zaczynały już pojawiać się zaawansowane idee. Jewgienij Bazarow jest pochodzenia półszlachetnego. Jego ojciec, biedny emerytowany chirurg wojskowy, spędził życie na wsi, zarządzając majątkiem swojej szlacheckiej żony. Był wykształcony, ale nowoczesne, postępowe idee go ominęły. Rodzice Jewgienija to ludzie o poglądach konserwatywnych, religijni, ale kochają syna i starali się zapewnić mu jak najlepsze wychowanie i edukację.

Jewgienij, podobnie jak jego ojciec, wybrał karierę lekarza i wstąpił na uniwersytet, gdzie zaprzyjaźnił się z Arkadym Kirsanowem. Bazarow „uczy” przyjaciela nihilizmu, zarażając go własnymi poglądami. Główny bohater wraz z Arkadym przybywa do posiadłości Kirsanowów, gdzie poznaje ojca swojego przyjaciela, Mikołaja, i starszego brata ojca, Pawła Pietrowicza. Przeciwstawne poglądy na temat życia i cech charakteru obu bohaterów, gdy się zderzają, prowadzą do konfliktu.

Pavel Kirsanov jest dumnym arystokratą, zwolennikiem idei liberalnych i emerytowanym oficerem. Bohater ma za sobą tragiczną miłość, która przydarzyła mu się w młodości. W Fenechce, córce gospodyni i kochance swego brata Mikołaja, widzi pewną księżniczkę R., byłą kochankę. Nieprzyjemna sytuacja z Fenechką staje się powodem pojedynku Pawła Pietrowicza z Bazarowem. Ten ostatni, pozostawiony sam na sam z Fenechką, całuje dziewczynę, czego oburzonym świadkiem okazuje się Pavel Kirsanov.

Jewgienij Bazarow wyznaje poglądy rewolucyjne i demokratyczne; środowisko liberalnych Kirsanowów jest ideologicznie obce bohaterowi. Bohater nieustannie kłóci się z Pawłem Pietrowiczem o sztukę, przyrodę, relacje międzyludzkie, szlachetność - bohaterowie nie znajdują w niczym wspólnego języka. Kiedy Bazarow zakochuje się w Annie Odincowej, bogatej wdowie, zmuszony jest ponownie rozważyć niektóre swoje poglądy na temat natury ludzkich uczuć.

Ale Jewgienij nie znajduje wzajemnego zrozumienia. Anna wierzy, że spokój jest najważniejszy w życiu. Bohaterka nie potrzebuje zmartwień; Anna traktuje Bazarowa z pewną sympatią, ale nie reaguje na wyznania, aby się nie martwić.

Po odwiedzeniu majątku Odintsowej Bazarow wraz z Arkadym jedzie na trzy dni do rodziców, a stamtąd z powrotem do majątku Kirsanovów. Właśnie w tym momencie ma miejsce scena flirtu z Fenechką, po której Paweł Pietrowicz i Bazarow walczą w pojedynku.

Po tych wydarzeniach bohater postanawia poświęcić swoje życie praktyce lekarskiej. Stosunek Jewgienija do pracy był taki, że nie mógł siedzieć bezczynnie. Tylko praca uzasadniała istnienie. Bazarow wraca do majątku swojej matki, gdzie zaczyna leczyć każdego, kto potrzebuje pomocy lekarskiej.

Podczas sekcji zwłok mężczyzny zmarłego na tyfus, bohater przypadkowo doznaje obrażeń i po pewnym czasie umiera w wyniku zatrucia krwi. Po śmierci bohatera, jakby na kpinę z poglądów Bazarowa, odbywa się ceremonia religijna – dotyk, który dopełnia tragiczny los bohatera.

Turgieniew tak opisuje wygląd bohatera: Bazarow ma długą i szczupłą twarz, szerokie czoło, spiczasty nos, duże, zielonkawe oczy, opadające baki koloru piasku.

Bohater widzi sens życia w oczyszczeniu miejsca w społeczeństwie dla kiełków czegoś nowego, popada jednak w całkowite zaprzeczenie kulturowej i historycznej przeszłości ludzkości, twierdząc, że sztuka nie jest warta ani grosza, a społeczeństwu potrzeba jedynie rzeźników i szewcy.

Adaptacje obrazowe i filmowe

Jewgienij Bazarow trzykrotnie pojawił się w kinie rosyjskim. Wszystkie trzy adaptacje filmowe mają tę samą nazwę - „Ojcowie i synowie”, podobnie jak sama powieść. Pierwszy film został nakręcony w 1958 roku przez studio filmowe Lenfilm. Rolę Bazarowa zagrał radziecki aktor Wiktor Avdyushko. Kolejna adaptacja filmowa ukazała się w 1984 roku. Bazarow, grany przez Władimira Bogina, wygląda na bardzo pewnego siebie młodego mężczyznę.

Najnowsza adaptacja filmowa ukazała się w 2008 roku. To czteroodcinkowy miniserial nakręcony przez reżysera, który został także jednym ze scenarzystów. Zagrał rolę Bazarowa. Z sporów ideologicznych akcent został przesunięty na relacje miłosne i możliwość odnalezienia przez bohaterów szczęścia. Scenarzyści zinterpretowali to dzieło Turgieniewa jako powieść rodzinną.

• Scenarzyści dodali do filmu kilka wyrazistych momentów „sami”; Turgieniew tego nie miał. Słynna scena, w której Bazarow wyznaje Annie swoją miłość, rozgrywa się wśród szkła i kryształów wypełniających pomieszczenie. Dekoracje te mają za zadanie podkreślić kruchość i piękno szlachetnego świata, do którego Bazarow wkracza niczym „byk w składzie porcelany” oraz kruchość relacji bohaterów.
• W scenariuszu znalazła się także scena, w której Anna wręcza Bazarowowi pierścionek. Tego momentu brakuje w tekście, wprowadzono go jednak, aby podkreślić wewnętrzne podobieństwo Bazarowa do Pawła Pietrowicza (ukochany tego ostatniego zrobił kiedyś dla niego to samo).
• Reżyserka Avdotya Smirnova początkowo zamierzała powierzyć rolę Pavla Kirsanova swojemu ojcu, aktorowi i reżyserowi.

• Sceny na osiedlach kręcono w prawdziwych miejscach „Turgieniewa”. Aby sfilmować posiadłość Kirsanova, ekipa filmowa mogła skorzystać z budynku gospodarczego na terenie posiadłości Spasskoje-Lutowinowo Turgieniewa. Sama posiadłość jest muzeum, w którym przechowywanych jest wiele oryginałów, dlatego nie wolno tam filmować. Remont zaplanowano w oficynie. W innej posiadłości Turgieniewa - Ovstyug koło Briańska - wynajęli majątek Anny Odintsowej. Ale dom rodziców Jewgienija Bazarowa musiał zostać zbudowany specjalnie na potrzeby filmowania. W tym celu we wsiach przeszukiwano stare budynki.
• Dziesięciomiesięczne dziecko jednego z pracowników muzeum w majątku Turgieniewa zagrało rolę małego synka Feneczki. W Briańsku w kręcenie filmu zaangażowani byli miejscowi pracownicy teatru, którzy wcielili się w role służących.

• Aby stworzyć tylko stroje dla pań, projektantka kostiumów Oksana Yarmolnik musiała spędzić 5 miesięcy. Kostiumy nie są jednak autentyczne, lecz celowo nawiązują do współczesnej mody, tak aby widzowi łatwiej było wczuć się w bohaterów i zagłębić się w perypetie ich życia. Całkowicie zrekonstruowane kostiumy nadawały filmowi charakter spektaklu historycznego i oddalały widza od tego, co działo się na ekranie, dlatego postanowiono poświęcić autentyczność.
• Sceny rzekomo rozgrywające się na ulicach miasta zostały w rzeczywistości nakręcone w Mosfilm.
• Naczynia i tapety, które widz widzi w kadrze, zostały stworzone specjalnie na potrzeby filmowania, tak aby odpowiadały duchowi czasu.

cytaty

„Przyzwoity chemik jest dwadzieścia razy bardziej przydatny niż jakikolwiek poeta”.

„Natura nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem”.

„Widzisz, co robię; w walizce było wolne miejsce i tam położyłem siano; więc w walizce naszego życia; nieważne, czym ją napełnią, byle nie było pustki.”

"Wychowanie? – Bazarow odebrał. - Każdy człowiek musi się kształcić - no, przynajmniej tak jak ja na przykład... A co do czasu - po co mi to? Lepiej, żeby to ode mnie zależało. Nie, bracie, to wszystko rozwiązłość, pustka! A na czym polega ta tajemnicza relacja mężczyzny i kobiety? My, fizjolodzy, wiemy, jaka jest ta zależność. Przestudiuj anatomię oka: skąd bierze się to tajemnicze spojrzenie, jak mówisz? To wszystko romantyzm, nonsens, zgnilizna, sztuka.

Sekcje: Literatura

Cel: pokazać, że głównym przeciwnikiem Bazarowa było samo życie, że to samo życie wystawi na próbę siłę przekonań Bazarowa: miłość, przyjaźń, samotność.

Epigraf:

„Próbowałem pokazać w nim tragiczną twarz”.

JEST. Turgieniew

Podczas zajęć

I. Moment organizacyjny.

II. Powtórzenie tematu z poprzedniej lekcji.

1. Studenci prezentują prezentację komputerową na temat „Słownik języka i stylu mowy Bazarowa”.
2. Rozmowa o problemach. Rozdział 10 Analiza.
   • W jakich kwestiach Bazarow i Paweł Pietrowicz nie zgadzali się?
   • Jaka jest istota ich niezgody?
   • Czego nie akceptujesz w poglądach Bazarowa?

Wniosek (dokonują uczniowie): konflikt społeczny pogłębia się:

1. wzrasta liczba osób, z którymi Bazarow wdaje się w spory;
2. Rośnie liczba kwestii, w których opinie Bazarowa i innych nie są zbieżne:

A) zderzenie z Pawłem Pietrowiczem;
B) z Kuksziną i Sitnikowem, którzy trzymali się ruchu demokratycznego.

Nauczyciel: Zatem konflikt ma nadal charakter społeczny?

Student: Tak.

Jaki jest stosunek Bazarowa do tych „nihilistów”?

Jakie jeszcze wyzwania szykuje dla niego życie?

III. Motywacja do aktywności edukacyjnej i poznawczej, przesłanie tematu, cele lekcji.

IV. Praca nad tematem lekcji. Analiza rozdziałów 14-19.

1. Praca ze słownictwem.

Emancypacja (łac. Emancypatio) – wyzwolenie z zależności, ucisku, uprzedzeń, zniesienie ograniczeń, zrównanie praw (np. emancypacja kobiet).

2. Relacja uczniów o Kukszinie i Sitnikowie (na podstawie tekstu powieści).

(Studenci zauważają, że postawę czytelnika kształtuje użycie przez autora wulgarnego słownictwa: Kukszina „kręci się” ze studentami; Sitnikov „kręci się w Petersburgu”.

Zrób następny wniosek: Turgieniew w sposób satyryczny rysuje Sitnikowa i Kukszinę, uważa ich za ludzi bezwartościowych, tymczasowych towarzyszy Bazarowa i „szumowiny nihilizmu”).

Nauczyciel: Sprzeczne cechy osobowości Bazarowa zwykle obejmują sprzeczność między jego wypowiedziami na temat miłości a wielkim uczuciem i samotnością, które w nim wybuchły. Zobaczmy, czy to prawda?

3. „Próba miłości”.

Rozmowa na pytania z wykorzystaniem tekstu powieści.

1. Kim jest Odintsova? Historia jej życia?
2. Jakie relacje Bazarow miał z Odintsovą? Pierwsze wrażenia.
3. Co przyciągnęło Odintsovą do Bazarowa?
   (Ciekawość: poznać tego typu młodego mężczyznę, dla niej nowego, który urzekł ją swoją oryginalnością. Podstawą jej postawy jest zainteresowanie czymś nowym, swoimi uczuciami i strach przed tym nowym. Jednak szybko zorientowała się, że on nie był bohaterem jej powieści, bo podstawą jej życia jest spokój.
   Istnieje charakterystyczny szczegół (słowo), który określa jego (Odintsovą) istotę: LUB! (Podejmij ryzyko i wskocz prosto do basenu miłości! Ale nie, najważniejszy jest spokój).
4. Jak Bazarow wytrzymał „próbę miłości”?
   (Bazarow stanął w obliczu siły poważniejszej niż wszystkie twierdzenia Pawła Pietrowicza. A tą siłą jest miłość. Tragedia Bazarowa polega nie tylko na tym, że miłość pozostała nieodwzajemniona, ale na tym, że stała się poważnym ciosem dla jego przekonań. Gdyby wcześniej mógł pokłócił się z Pawłem Pietrowiczem, to nie ma z kim walczyć - tylko ze sobą. W końcu wierzył, że miłość można pokonać wysiłkiem woli. Ale życie okazało się silniejsze od jego teoretycznych poglądów przekonania i całkowicie je łamie).

Nauczyciel: A jednak głębia i siła uczuć Bazarowa budzi szacunek.

Przewyższa Odintsovę iw tym sensie wygrywa, chociaż ona wygląda na porażkę.

V. Bazarov, do bariery!

Wyobraź sobie, że Bazarow wszedł do twojej klasy.

Jakie pytania byś mu zadał? (na podstawie tekstu).

(Jeden uczeń pełni rolę Bazarowa i odpowiada na pytania).

Studenci:

1. Kim jesteś, panie Bazarow?
2. Jakie jest Twoje credo życiowe?
3. Co jest lepsze: zbudować dom na mocnym fundamencie, czy wszystko zburzyć i ponownie wykopać dół pod fundamenty?
4. Dlaczego zatem sugerujesz „oczyszczenie terenu i budowę później”?
5. Czy naprawdę uważasz się za nihilistę, czy to tylko forma?
6. Czy masz plan działania? Jak zamierzacie rozwijać Rosję?
7. Zadziwiło mnie Twoje podejście do kobiet. Czy nic cię tak naprawdę nie pociągało poza fizjologią?
8. Ciekawy. A gdyby Odintsova nie była damą, czy zakochałbyś się w niej?
9. Ty i ja mamy różne wartości estetyczne, ale ja też nie rozumiem Rafaela i muzyki klasycznej. Ale rola literatury, moim zdaniem, jest bezdyskusyjna. Odrzuć mnie!
10. Podobają mi się Twoje słowa, że ​​„przyroda to nie świątynia, ale warsztat, a człowiek jest w niej robotnikiem”, ale czy trzeba uczyć i kontrolować robotnika, aby „nie łamał drewna”? A może powinny być jakieś inne dźwignie?
11. Twoje słowa: „Zmień społeczeństwo…” A kto powinien się zmienić? Czy ktoś przybędzie z innej planety? Czy zaprowadzi w nas porządek?
12. Bez wątpienia jesteś silną osobą o kręgosłupie. Którego z nas przyjąłbyś na swoich uczniów i naśladowców?

Praca domowa.