Symbol patriotyzmu. Godło Federacji Rosyjskiej

Natalia Masłowa
Heraldyka w znakach i symbolach wychowanie patriotyczne (poznanie)

Heraldyka w znakach i symbolach

Wychowanie patriotyczne

Miłość do ojczyzny jest świętym obowiązkiem

Który dał nam wodę i karmił nas jak matka.

M. A. Szołochow

Patriotyzm– w tłumaczeniu z języka greckiego oznacza rodaka, ukochanego, ojczyznę, a w odniesieniu do osoby poczucie przynależności do ojczyzny, ojczyzny, w której się urodził, do jej obywateli; miłość do ojczyzny, oddanie chęci służenia jej interesom. Z tego wynika krótki opis cywilny patriotyczna pozycja człowieka. Co od czasów starożytnych było uniwersalną normą kulturową.

W. Stiepanow

Nie znajdziesz na mapie świata domu, w którym mieszkasz, I my nie znajdziemy na tej mapie nawet naszej rodzinnej ulicy, Ale zawsze znajdziemy na niej Nasz kraj, nasz wspólny dom.

Od czasów starożytnych spadkobiercy dynastii książęcych otrzymywali wraz z tronem swoich przodków podpisać, który został odciśnięty na hełmie, pierścionku, lustrze, a nawet na sprzęcie gospodarstwa domowego. Te proste, ogólne oznaki i zostali założycielami heraldyka.

Heraldyka nauka zajmująca się badaniem herbów. Rosyjski heraldyka wywodzi się z tradycji starożytnej rosyjskiej szlachty. Kiedy według historyków pojawił się pierwszy herb Rosji? Naukowcy heraldyka jednomyślnie przypisują swój wygląd panowaniu księcia Iwana Trzeciego, który ostatecznie wybrał symbol władza państwowa dwugłowego orła.

Godło rosyjskie zostało odebrane jednoznacznie: orzeł jest królem ptaków, jego siła i czujność są niezaprzeczalne symbol odwaga i intuicja. Rozległa Rosja położona jest zarówno w Europie, jak i w Azji. Dlatego jedna głowa orła zwrócona jest na wschód, druga na zachód pod jednym ciałem - zjednoczoną kontrolą. Rosyjski dwugłowy orzeł symbolizuje reprezentuje nietykalność i lojalność wobec rządu. Każde miasto w Rosji ma swój własny herb. Rozważ rosyjski herb. Zwróćmy uwagę, że pierś orła zdobi tarcza z ikonicznym wizerunkiem św. Jerzego Zwycięskiego, obrońcy Ojczyzny walczącego z wężem. Herb ten odzwierciedla ciągłą walkę zła z dobrem. Trzy korony nad dwugłowym orłem oznaczają jedno połączenie trzech zaprzyjaźnionych narodów - Rosjan, Ukraińców i Białorusinów. Berło i kula są w szponach orła, królewskie regalia, które służą jako ucieleśnienie porządku państwowego i wierności prawu. Herb Rosji to ciemnoczerwona tarcza ze złotym dwugłowym orłem. Na piersi orła umieszczony jest herb Moskwy, co oznacza, że ​​Moskwa jest stolicą potężnego państwa rosyjskiego. Kształt herbu przypomina tarczę. Tarcza była bronią starożytnego wojownika chroniącą przed ciosami i strzałami.

Charakterystyczna flaga podpisać, symbol państwa. Flaga Rosji składa się z trzech pasów o jednakowej szerokości. Górny pasek jest biały, środkowy pasek jest niebieski, dolny pasek jest czerwony. Rosjanie szanują zarówno współczesne, jak i inne historyczne flagi swojej Ojczyzny. Od czasów starożytnych kolor czerwony był szeroko rozpowszechniony na Rusi. Biało-niebiesko-czerwoną flagę po raz pierwszy nadał rosyjskiej flocie i armii car Piotr Wielki; w jego czasach jego statki miały czerwono-niebiesko-białe flagi. Rosyjskie flagi zatwierdzone przez Piotra przetrwały kilka stuleci. Pod tymi sztandarami wojska Kutuzowa walczyły w bitwie pod Borodino. Układ pasków odzwierciedlał starożytne rosyjskie rozumienie pokój: świat fizyczny poniżej (naturalny)- czerwony; wyżej - niebiański, niebieski; jeszcze wyżej – Boski świat jest biały.

Na Rusi trzy kolory miały następujące cechy znaczenie symboliczne:

Biały – szlachetność, szczerość;

Niebieski – lojalność, uczciwość, nieskazitelność, czystość;

Czerwony – odwaga, śmiałość, hojność, miłość.

Ta kombinacja kolorów została zachowana na fladze rosyjskiej do dziś.

Hymn jest główną piosenką państwową, która odzwierciedla miłość ludu i patriotyzm. Hymn jest wykonywany i słuchany na stojąco. Hymn narodowy śpiewany jest przy specjalnych okazjach. Autorem słów hymnu Rosji jest znany pisarz i dramaturg Siergiej Michałkow. Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej S. Michałkow był korespondentem wojennym. Niedaleko Kremla znajduje się Grób Nieznanego Żołnierza, na którym wyryte są słowa skomponowane przez S. Michałkow: „Twoje imię jest nieznane, twój wyczyn jest nieśmiertelny”.

Kolor w herbach

Kiedy wymyśla się herb lub godło, zwraca się uwagę nie tylko na przedmioty, ale także na kolor, ponieważ on również może mieć znaczenie.

Kolor czerwony - nazywany szkarłatem i służy symbol odwaga i odwaga, a także symbolizuje krew, przelany za wiarę, suwerena, ojczyznę.

Kolor niebieski nazywany jest lazurem i symbolizuje piękno.

Niebieski kolor - symbolizuje piękno i wielkość, lojalność, zaufanie, nieskazitelność, a także rozwój przed sobą, nadzieja, marzenie.

Zielony kolor - symbol nadziei, młodość, radość, obfitość, płodność, wolność, odpoczynek i pokój.

Kolor czarny zwykle kojarzy się ze smutkiem, roztropnością i pokorą. poza tym symbol edukacji, skromność i ostrożność.

Kolory żółty i biały porównywane są do metali szlachetnych – złota i srebra. Najczęściej jest złoto symbol bogactwa i czystość srebra.

Publikacje na ten temat:

Obecnie jednym z najbardziej palących problemów jest edukacja patriotyzmu. Przedszkolne placówki oświatowe, będące ogniwem początkowym.

Wychowanie moralne i patriotyczne w placówkach wychowania przedszkolnego Wychowanie moralne i patriotyczne w placówkach wychowania przedszkolnego Problem wychowania moralnego i patriotycznego dzieci i młodzieży nie jest nowy, ale wciąż ten sam.

Wychowanie patriotyczne„Patriotyzm w połączeniu z zainteresowaniem i miłością do wszystkich narodów jest niezbędnym warunkiem normalnego zdrowia umysłu i serca. Bo dla osoby.

Wiersz. Wychowanie patriotyczne Drodzy koledzy! We współczesnym świecie jednym z najważniejszych aspektów wychowania jest wychowanie patriotyczne! Niestety wiele osób.

Wychowanie patriotyczne przedszkolaka Wychowanie patriotyczne przedszkolaka. Wychowanie patriotyczne dziecka jest złożonym procesem pedagogicznym. Opiera się na rozwoju moralności.

Każde mocarstwo musi mieć swoje oficjalne cechy charakterystyczne, w szczególności własną flagę państwową. Jest najbardziej rozpoznawalnym symbolem kraju, gdyż jest indywidualny i niepowtarzalny. Z reguły jest to panel o określonych proporcjach, który może być wykonany z tkaniny w jednym lub kilku kolorach. Na fladze często widnieje godło lub godło państwowe. Za pomocą zawartych na niej kolorów i obrazów można odzwierciedlić strukturę społeczno-polityczną danego kraju.

Flaga państwa jako symbol państwowy jest niezwykle ważna dla zaszczepiania patriotyzmu, miłości do ojczyzny, poczucia krwi i duchowej jedności z poprzednimi pokoleniami, ludźmi, którzy bronili jej suwerenności. Łączy życie każdego obywatela z losami jego kraju i ma ogromne znaczenie w stosunkach międzynarodowych. Wielu Rosjan zastanawia się, co oznacza flaga Federacji Rosyjskiej. Nie ma jasnej oficjalnej interpretacji w tej kwestii. Podejmowane są próby powiązania jego barwy ze znaczeniami przyjętymi w starożytności, wydarzeniami ostatnich stuleci na terenach okupowanych przez Imperium Rosyjskie, a także procesami, które miały miejsce w ostatnim czasie.
Jaka jest dziś flaga Federacji Rosyjskiej? Główny symbol kraju wykonany jest w formie prostokątnego panelu. Składa się z trzech poziomych pasów o jednakowej szerokości. Górna jest biała, środkowa niebieska, a dolna czerwona.
Historia flagi Federacji Rosyjskiej w jej obecnym kształcie rozpoczyna się w sierpniu 1991 r., kiedy biało-niebiesko-czerwony trójkolorowy, używany w okresie przedrewolucyjnym, został ponownie podniesiony w Moskwie nad Białym Domem, gdzie Najwyższy Rada RFSRR zebrała się. Jej użycie zostało uchwalone w listopadzie 1991 r. Później, 25 grudnia 2000 r., Prezydent Rosji podpisał ustawę zawierającą opis i status flagi. Dokument ten obowiązuje do dziś i ma charakter konstytucyjny.
Historia flagi Federacji Rosyjskiej zachowała dowody na różne opcje wyjaśnienia wyboru trójkolorowych kolorów. Według jednego z nich ukazywał jedność Cerkwi prawosławnej, suwerennej władzy i ludu, gdzie biały pasek był symbolem wiary, niebieski pasek był symbolem władzy, a czerwony pasek symbolizował naród rosyjski. Na początku ubiegłego wieku panowała opinia, że ​​pierwszy pasek oznaczał wolność, drugi oznaczał patronat Matki Bożej, a ostatni oznaczał władzę. Dziś, podobnie jak wcześniej, ocenia się, że kolory rosyjskiej flagi kojarzą się z takimi pojęciami, jak wiara, nadzieja i miłość. Przyjęte dekrety ukazują nam znaczenie flagi Federacji Rosyjskiej dla życia kraju i społeczeństwa, a także jej rolę w międzynarodowych stosunkach prawnych.
Dlatego flaga musi być stale podnoszona na budynkach rządowych. W święta państwowe ozdabia się nim także inne przedmioty. Jego wizerunek widnieje na samochodach, samolotach i statkach czołowych przywódców kraju. Zgodnie z rytuałem ustanowionym przez Prezydenta kraju musi on codziennie wstawać w jednostkach i formacjach wojskowych. Prawo przewiduje także inne możliwości posługiwania się tym oficjalnym symbolem państwa. Rola flagi rosyjskiej jest niezwykle ważna dla życia współczesnego państwa i jego przyszłego rozwoju społeczno-politycznego, pozycji kraju na świecie. Spełnia ważne zadanie i jest symbolem patriotyzmu.

Wyślij swoją dobrą pracę do bazy wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Państwu bardzo wdzięczni.

Wysłany dnia http:// www. wszystkiego najlepszego. ru/

  • Wstęp
  • Rozdział 1. Teoretyczne i metodologiczne podstawy wychowania patriotycznego uczniów
  • 1.1 Istota wychowania patriotycznego
  • 1.2 Metodyczne podstawy wychowania patriotycznego uczniów
  • Rozdział 2. Cechy symboli regionu moskiewskiego jako środka patriotycznej edukacji uczniów
  • 2.1 Pojęcie i rola symboliki
  • 2.2 Symbole Rosji: treść i znaczenie pedagogiczne
  • 2.3 Heraldyka jako dyscyplina, zasady i historia jej rozwoju
  • 2.4 Herby regionu moskiewskiego: historia i opis

Wstęp

„Patriotyzm ma miejsce wtedy, gdy wierzysz, że ten kraj jest lepszy od wszystkich innych, ponieważ się tu urodziłeś”. Pokaz Bernarda

Wychowanie patriotyczne młodego pokolenia zawsze było jednym z najważniejszych zadań współczesnej szkoły, gdyż dzieciństwo i dorastanie to czas najbardziej sprzyjający zaszczepianiu świętego poczucia miłości do Ojczyzny.

Wychowanie patriotyczne oznacza stopniowe i stałe formowanie uczniów w miłości do Ojczyzny.

Patriotyzm jest jedną z najważniejszych cech wszechstronnie rozwiniętej osobowości. Młodsi uczniowie powinni rozwijać poczucie dumy ze swojej Ojczyzny i swojego narodu, szacunku dla ich wielkich osiągnięć i godnych kart przeszłości. Od szkoły wymaga się wiele: jej roli w tym zakresie nie można przecenić.

Niestety, pod koniec ubiegłego wieku szkolne wychowanie patriotyczne praktycznie zniknęło, jak to się mówi, „do niczego”. Sprzyjało temu w ostatnich latach wiele czynników: wzmożone rozpowszechnianie w mediach opinii o błędnej ścieżce rozwoju Rosji, brak wspólnego państwa, że ​​tak powiem, podstawowej ideologii. Dodatkowo wychowanie do patriotyzmu komplikuje brak literatury metodycznej, w której nauczyciele mogliby znaleźć zalecenia i porady dotyczące tego problemu.

Ich znaczenie polega na wyjaśnianiu prawdziwych pojęć dobra i zła, zwróceniu świadomości uczniów na wzniosłe ideały historii narodowej, a tym samym stworzeniu w nich niezależnych idei o godnym globalnym znaczeniu i wewnętrznej wartości Rosji. Jeśli nauczyciel zacznie regularnie poruszać w swojej codziennej pracy temat patriotyzmu, pomoże w wychowaniu pokolenia ludzi przekonanych, szlachetnych, gotowych do bohaterstwa, tych, których zwykle określa się krótkim i zwięzłym słowem „patriota”.

Znaczenie badań. Temat pracy jest istotny, gdyż wraz z dorastaniem dzieci w wieku szkolnym – jak zauważają badacze – zaczyna kształtować się tzw. „ciemień bohaterstwa”, który wymaga realizacji, ale – choć może to zabrzmieć smutno – najczęściej pozostaje niewykorzystany. Ale budzące się siły rosnącego organizmu mogą znaleźć zastosowanie w przyłączaniu się do organizacji antyspołecznych, których przepływ z roku na rok rośnie.

Stosowanie symboli heraldycznych przeżywa dziś renesans. Heraldyka wywodzi się z systemu plemiennego. To specyficzny światopogląd. Wysiłki współczesnej heraldyki mają na celu badanie herbów i identyfikację ich właścicieli. Dotykamy w ten sposób historii, uczestniczymy w jej teraźniejszości i przyszłości.

Następuje masowe odrodzenie starego i powstawanie nowych herbów miejskich, zaczynają pojawiać się herby organizacji publicznych, instytucji, a nawet osób. Nowa heraldyka ma także silny wpływ na praktyczną stronę innych dyscyplin falerystyki, numizmatyki i sztandarów, gdyż herby są przedstawiane na nagrodach, monetach i sztandarach.

Informacje o heraldyce mają ogromne znaczenie nie tylko dla badania niektórych okresów średniowiecza, ale także dla wyjaśnienia zagadnienia współczesnych symboli państwowych Rosji. Historia lokalna jest nie do pomyślenia bez atrybutów heraldycznych, które odzwierciedlają wiele cech naturalnych, geograficznych, gospodarczych i historycznych regionów.

Tymczasem każdy naród musi szanować swoją historię, swoją przeszłość. Nasi dziadkowie i pradziadkowie uczestniczyli lub mogli uczestniczyć w każdym wydarzeniu, które kiedyś miało miejsce. Dlatego też, gdy przychodzimy do pomników czy pól bitewnych, do majestatycznych budowli z przeszłości, mimowolnie myślimy, że przedstawiciele naszych rodzin mogliby być z nimi spokrewnieni. Wiąże się z tym poczucie dumy z nazwiska i kraju.

Herby zajmują znacznie większe miejsce w naszym życiu, niż mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. Nie ma ani jednego nowoczesnego państwa bez własnego herbu. Dzielnice miejskie i miasta mają herby. Wiele rodzin ma herby (głównie stare rodziny szlacheckie). Partie polityczne, uniwersytety, organizacje sportowe i inne, stowarzyszenia, kluby itp. mają swoje własne symbole, nazwy marek (w zasadzie podobne do herbów).

Szkoły często ogłaszają konkursy na najlepszy herb szkoły lub klasy, najlepsze godło sportowe itp. Dzieciom niezaznajomionym z heraldyką trudno jest wykonać takie zadania. Konieczna jest znajomość symboli swojego stanu.

Tematy związane z heraldyką przyciągają uczniów, pozwalają im utrzymać trwałe zainteresowanie historią i kontynuować pracę nad patriotyczną edukacją dorastających obywateli.

Heraldyka - pomocnicza dyscyplina historyczna, której przedmiotem badań są herby, nazwa tej dyscypliny pochodzi od łacińskiego słowa „heraldus” - herold. W języku polskim „herb” wymawiano i zapisano jako „stado”, po niemiecku jako „erde” – dziedzictwo, po francusku „la blazon” – opis.

Co się stało herb? Istnieje kilka definicji herbu. Yu. A. Arsenyev napisał: „Herbami są szczególne postacie lub obrazy symboliczne, przedstawiane w oparciu o znane, ściśle określone zasady i służące jako trwałe znaki wyróżniające jednostkę, klan, społeczność lub całe państwo, jak każde inne. herb rozwinął się w społeczeństwie feudalnym Arsenyev Yu .IN. Heraldyka. - M.: Klub Terra-Book. 2001. .

Formacja heraldyki w Rosji nastąpiła później. Niż w innych krajach Europy, a trwało to cały XYIII wiek. i pierwszą połowę XIX w. W przeciwieństwie do Zachodu, gdzie po raz pierwszy rozwinęła się przestrzeń heraldyczna. A potem zaczęło się jego zrozumienie; w Rosji tworzenie herbów i próby ich analizy następowały niemal jednocześnie.

Wśród badaczy nie ma jednolitego stanowiska w kwestii czasu narodzin historiografii heraldycznej w Rosji. Niektórzy kojarzyli go z działalnością zaproszonego z Austrii herolda Ławrenty Khurelich(Kurelicha). Inne zawierają dzieła heraldyczne przetłumaczone w drugiej połowie XVIII wieku. w Ambasadorskim Prikazie. Jeszcze inni – z „Księgą tytułową” z 1672 r. – rękopiśmienną, luksusowo zaprojektowaną księgą zawierającą wraz z ogólnymi informacjami historycznymi rysunki herbów państw europejskich, a także emblematów terytorialnych Rosji.

Jednak najbardziej przekonujące są wypowiedzi badaczy, którzy uważają, że literatura dotycząca heraldyki nie mogła powstać wcześniej niż czas, gdy same herby zaczęły się rozprzestrzeniać w Rosji, dlatego mówimy o końcu XYII - XYIII wieku. W tym okresie zaczęto publikować prace poświęcone bezpośrednio herbom.

Od tego czasu heraldyczna historiografia Rosji przeszła długą i złożoną ścieżkę rozwoju. Na tej ścieżce osiągnięto znaczące sukcesy, z których głównym jest to, że do 1917 r. heraldyka została w pełni uformowana jako dyscyplina naukowa z jasno określonym przedmiotem badań i rozwiniętymi metodami pracy. Struktura rozgałęziona, szeroka gama źródeł.

Formacja heraldyki naukowej w Rosji nastąpiła głównie poprzez badanie herbów rodzinnych, które zapewniały więcej możliwości badawczych niż symbole terytorialne i państwowe.

Ważnym punktem w badaniu rosyjskich herbów jest praca A.B. Laknera „Russian Heraldyka”, który zwraca uwagę na oryginalność rosyjskiej heraldyki.

Zainteresowanie heraldyką rozpoczęło się w latach 90. XX wieku, kiedy wznowiono najlepsze przedrewolucyjne prace dotyczące herbów. W 1997 r. ukazało się drugie wydanie podręcznika heraldyki przygotowanego przez profesora Yu.V. Arsenyeva w 1908 r. Wykłady Yu.V. Twórczością Arseniewa interesują się nie tylko specjaliści, ale także najszersza publiczność zainteresowana przeszłością Rosji.

W pierwszych latach XX wieku w heraldyce pojawili się badacze, którzy wiele poświęcili badaniu herbów szlacheckich, miejskich i zagadnieniom heraldyki teoretycznej. Wśród nich znajdują się dzieła V.B. Łukomski, V.E. Bieliński.

Zainteresowanie heraldyką miejską powróciło dopiero w latach 60. XX wieku. Wynikało to z emancypacji świadomości społecznej, jej zwrotu w stronę wiedzy humanitarnej i zainteresowania kolekcjonowaniem herbów miejskich. Zaczęto wprowadzać zmiany w herbach starych herbów i sporządzano herby nowych miast.

W czasach sowieckich prace A.A. poświęcone były heraldyce miejskiej. Urvanova, N.N. Speransova, V.S. Drachupa i innych. Na szczególną uwagę zasługują prace N.A. Sobolew. Jako pierwsza kompleksowo przestudiowała zespół znanych przedrewolucyjnych i porewolucyjnych herbów miejskich i swoją koncepcję pochodzenia herbów miejskich powiązała z rozwojem prawnym ludu i państwowości jako całości, z wzrost przywilejów miejskich i niepodległość w czasach feudalizmu.

Osiągnięciem współczesnej heraldyki jest publikacja N.A. Soboleva „Eseje o historii rosyjskich symboli” (Od tamgi do symboli suwerenności państwa) 2006 Soboleva N.A. Eseje o historii symboli rosyjskich. Wydawca: Języki kultury słowiańskiej. Seria: Studia historyczne. ; ilustrowany przewodnik informacyjny N.Yu. Bolotina, O.N. Czernyszewa „Symbole wojskowe i nagrody w pytaniach i odpowiedziach” ​​2009 Bolotina N.Yu., Chernysheva O.N. Symbole wojskowe i nagrody w pytaniach i odpowiedziach: Ilustrowany przewodnik informacyjny. - Kostroma, OJSC „Kostroma”, 2009. .

Przedmiot badań to historia powstawania symboli Rosji, herbów miast obwodu moskiewskiego (południowy wschód), herbu miasta Lytkarino, a także proces kształtowania edukacji patriotycznej gimnazjalistów .

Przedmiot badań Podkreślono pedagogiczne warunki pracy nad wychowaniem patriotycznym gimnazjalistów, metodologiczne metody wychowania duchowego i moralnego, a także symbole państwowe Rosji, herby południowo-wschodniego okręgu moskiewskiego, herby rodzinne uczniów.

Hipoteza: Kształtowanie osobowości o aktywnej pozycji obywatelskiej, kochającej swoją ojczyznę i dbającej o jej przeszłość historyczną jest niemożliwe bez odniesienia się do symboli państwowych Rosji. W związku z tym konieczne jest wzmożenie wysiłków na rzecz zaznajomienia dzieci z symbolami państwowymi Federacji Rosyjskiej. Jest to możliwe, jeśli zastosujemy różne techniki metodyczne w celu zaznajomienia uczniów z omawianą w tym opracowaniu symboliką państwa, regionu i roku ojczystego. Jeśli podejdziesz do dzieła zaszczepiania patriotyzmu wśród młodszych uczniów, proces edukacyjny może stać się bardziej naturalny i skuteczny. Można przypuszczać, że jeśli w oparciu o program podstawowy opracuje się zespół zajęć mających na celu usprawnienie pracy nad wychowaniem patriotycznym uczniów, wówczas można uzyskać następujące rezultaty:

- podnieść poziom rozwoju uczniów;

- zapewnić zintegrowane podejście do harmonijnego rozwoju uczniów;

- zwiększyć skuteczność zaszczepiania u dzieci zainteresowań poznawczych swoją ojczyzną, swoim krajem

Cel Badania polegają na zapoznawaniu studentów z językiem symbolicznym herbów, flag, emblematów, z herbami miast ich ojczyzny, innych miast rosyjskich, na rozwijaniu umiejętności sporządzania kompozycji herbowej, zestawienia kolorów, herb swojej rodziny, rozpoznanie metod i technik stosowanych w pracy wychowawczej nad kształtowaniem świadomości patriotycznej młodszych uczniów.

W zależności od celu ustalane są: zadania Pracuje:

- ukształtowanie w uczniach wyobrażenia o symbolice języka herbu jako języka odróżniającego, jego składników, symbolicznym znaczeniu elementów wizualnych i kolorów w sztuce heraldyki, symboli i emblematów w sztuce nowoczesne społeczeństwo;

- pokazać procesy powstawania herbów;

- analizować działalność rodziny w kształtowaniu herbów rodzinnych;

- kultywowanie poczucia patriotyzmu, szacunku dla historii swojego regionu, swojej Ojczyzny;

- zintensyfikować aktywność edukacyjną i poznawczą uczniów, zwiększyć zainteresowanie dyscyplinami akademickimi.

- uzasadniać zadania i zasady wychowania patriotycznego;

- identyfikować metody i techniki wychowania patriotycznego młodzieży w wieku gimnazjalnym;

- pokazać skuteczne formy wychowania patrioty w szkole podstawowej.

Praktyczne znaczenie. Wykorzystany materiał można polecić przy przygotowywaniu lekcji o otaczającym świecie, historii i zajęciach pozalekcyjnych.

Praca składa się ze wstępu, trzech rozdziałów, zakończenia, spisu literatury oraz aneksu.

Rozdział 1. Teoretyczne i metodologiczne podstawy wychowania patriotycznego uczniów

1.1 Istota wychowania patriotycznego

W holistycznym procesie pedagogicznym ważne miejsce zajmuje proces wychowania.

W krajowych i zagranicznych naukach pedagogicznych problematyka wychowania została rozpatrywana dość głęboko i wszechstronnie. Wielu badaczy zauważa, że ​​gdy kształtowanie się osobowości ma charakter kontrolowany, kontrolowany, gdzie ludzie kierują się świadomymi intencjami, nie działają spontanicznie, ale według z góry ustalonego planu, zgodnie z przydzielonymi zadaniami, przejawia się edukacja. Edukacja, pisze Yu.K. Babansky’ego, jest to „proces celowego kształtowania osobowości. Jest to specjalnie zorganizowana, zarządzana i kontrolowana interakcja między wychowawcami i uczniami, której ostatecznym celem jest ukształtowanie osobowości niezbędnej i przydatnej dla społeczeństwa” Babansky Yu.K., Pobedonostsev G.A. Zintegrowane podejście do edukacji uczniów. M.: Pedagogika, 1980. - s. 13. .

W sensie dosłownym „wychowanie” oznacza karmienie dziecka, odżywianie duchowe. Edukację uważa się zwykle za wiodącą siłę w rozwoju motywacyjnym i wartościowym człowieka, celowym kształtowaniu osobowości w oparciu o kształtowanie pewnych relacji z przedmiotami, zjawiskami otaczającego świata, w oparciu o jego światopogląd i zachowanie.

Program państwowy „Edukacja patriotyczna obywateli Federacji Rosyjskiej na lata 2011–2015” określa treść i główne sposoby rozwoju systemu edukacji patriotycznej obywateli Federacji Rosyjskiej, a także główny cel edukacji patriotycznej - ustanowienie patriotyzmu jako moralnej podstawy kształtowania aktywnej pozycji życiowej obywateli Federacji Rosyjskiej na lata 2011-2015” z dnia 5 października 2010 r. nr 795. – M., 2011. .

Aby osiągnąć ten cel, należy rozwiązać następujące zadania:

· zwiększenie roli struktur państwowych i publicznych w kształtowaniu wysokiej świadomości patriotycznej wśród obywateli Federacji Rosyjskiej;

· doskonalenie prawnego, metodologicznego i informacyjnego wsparcia funkcjonowania systemu wychowania patriotycznego obywateli;

· kształtowanie pozytywnego stosunku społeczeństwa do służby wojskowej i pozytywnej motywacji wśród młodych ludzi do służby wojskowej kontraktowej i poboru;

· wprowadzenie nowoczesnych form, metod i środków pracy wychowawczej do działalności organizatorów i specjalistów wychowania patriotycznego;

· podniesienie profesjonalizmu organizatorów i specjalistów edukacji patriotycznej;

· rozwój bazy materialnej i technicznej wychowania patriotycznego w grupach edukacyjnych, pracowniczych, twórczych i wojskowych oraz stowarzyszeniach społecznych.

Realizacja tych zadań wiąże się z realizacją następujących głównych działań:

· wdrażanie ukierunkowanej polityki mającej na celu tworzenie warunków dla rozwoju społecznego, kulturalnego, duchowego i fizycznego obywateli;

· zapewnienie możliwości pełnej socjalizacji obywateli, zwłaszcza młodych ludzi, ich aktywniejszego zaangażowania w rozwiązywanie problemów społeczno-gospodarczych, kulturalnych, naukowych, środowiskowych i innych;

· utwierdzanie w świadomości i uczuciach obywateli wartości, poglądów, ideałów patriotycznych, szacunku dla osób starszych, poglądów religijnych obywateli, przeszłości historycznej i kulturalnej Rosji;

· podniesienie efektywności systemu wychowania patriotycznego, zapewnienie optymalnych warunków dla rozwoju u każdego człowieka miłości do Ojczyzny, gotowości do umacniania podstaw społeczeństwa i państwa, do pełnienia obowiązków obywatela Ojczyzny, patrioty Rosja, z godnością i uczciwością;

· aktualizowanie i wzbogacanie treści wychowania patriotycznego, jego metod, form i środków;

· stworzenie mechanizmu inicjującego i optymalizującego efektywne funkcjonowanie systemu wychowania patriotycznego obywateli na wszystkich poziomach.

Efektem końcowym tych działań, realizowanych w ramach realizacji programu edukacji patriotycznej, powinno być:

podniesienie poziomu patriotyzmu i internacjonalizmu wśród obywateli Rosji;

wzmocnienie i poszerzenie sojuszu sił patriotycznych w celu ochrony interesów narodowych Rosji, tworząc jeszcze korzystniejsze warunki dla jej odrodzenia się jako mocarstwa światowego;

zwiększenie aktywności społecznej oraz poziomu socjalizacji i samorealizacji obywateli, zwłaszcza młodych ludzi;

wzrost edukacji, kultury politycznej i prawnej;

stabilność społeczno-gospodarcza i polityczna, wzmocnienie bezpieczeństwa narodowego;

minimalizowanie negatywnych przejawów wśród młodych ludzi, ograniczanie przestępczości, podnoszenie poziomu bezpieczeństwa i porządku publicznego;

zwiększenie stopnia uczestnictwa obywateli w życiu publicznym i państwowym, organizacji i stowarzyszeń publicznych;

zwiększenie efektywności mechanizmu koordynacji działań organów i organizacji międzyresortowych i międzyregionalnych, koordynujących rady wychowania patriotycznego w celu skuteczniejszej realizacji podejścia systemowego, realizacji złożonych zadań w procesie realizacji przyjętych projektów, programów i planów.

Jak pokazuje praktyka, perspektywy aktualizacji wychowania patriotycznego z ogólnohumanitarnego punktu widzenia mają wartość samą w sobie i dlatego stanowią niezależne zainteresowanie badawcze. Jednakże zajęcie się nimi w obszarze edukacji nie powinno być celem samym w sobie. Próby osiągnięcia realnego celu, jakim jest „odrodzenie tożsamości narodowej”, nie powinny skutkować izolacją i marginalizacją etnokultury, jej utratą od cywilizacji światowej, co na początku XXI wieku niesie ze sobą katastrofalne skutki. Jednocześnie zainteresowanie kulturą narodową i tradycjami własnego narodu, jej symbolami, chęć ich studiowania i zachowania jest ważnym wskaźnikiem duchowej integralności człowieka, jego cech patriotycznych i moralnych.

„Ten, kto nie należy do swojej ojczyzny, nie należy do ludzkości” Belinsky V.G. Dzieła kompletne - M.: Edukacja, 1954. -T. IV. - s. 88. - to wypowiedź wielkiego rosyjskiego krytyka V.G. Bielińskiego należy rozumieć w tym sensie, że należy wychowywać dzieci poprzez zapoznawanie się z uniwersalnym człowiekiem, ale należy to robić poprzez rodzimego, narodowego. Tym samym narodowość w sztuce heraldycznej pełni rolę świadomości narodu jako podmiotu światowego poprzez symbole narodowe.

S.N. Smirnov w swoim gabinecie Smirnov S.N. Pedagogiczne uwarunkowania stosowania symboliki w wychowaniu uczuć patriotycznych wśród uczniów korpusu kadetów: Streszczenie pracy dyplomowej. dis. Doktorat pe. Nauka. Kostroma, 2002. zauważa, że ​​symbolika i rytuały były szeroko stosowane w różnych systemach edukacyjnych „dzięki możliwości wyrażania uogólnionych idei w jasnej formie wizualnej, zastępowania złożonych koncepcji i zjawisk stosunkowo prostymi i atrakcyjnymi na zewnątrz przedmiotami, obrazami, wyrazistymi gestami , działania, a także moc zaszczepiania określonych idei młodszemu pokoleniu.

Oto S.N. Smirnow uważa częściowo za uderzający społecznie przykład „wykorzystania szkoły jako ideologicznej nadbudowy całego systemu edukacji do ideologicznego wpływu na młodsze pokolenie. Opierając się na takich psychologicznych cechach okresu dojrzewania, jak zamiłowanie do romansów i zabaw, kieruje naturalne aspiracje dzieci w ramy szkoły wojskowo-policyjnej poprzez specjalnie organizowane patrole, wprowadzenie mundurów, specjalną formę powitania, obowiązkowe szkolenie musztry , różne odznaki przypominające insygnia wojskowe, wreszcie statut, prawa i przysięgę członków organizacji.

G.S. Karneev, badając naturę symboli i rytuałów, ich zastosowanie w różnych obszarach ludzkiej działalności, w tym w dziedzinie edukacji, wyciąga następujące wnioski Rytuały militarne i patriotyczne / G. S. Karneev. - M.: DOSAAF, 1989. :

Symbol jest wytworem świadomości społecznej. Jej podstawą jest obiektywna rzeczywistość. Dzięki zdolności człowieka do generalizowania, jego percepcja zmysłowa wznosi się do poziomu myśli, pomysłu, a jednocześnie materializuje się w sposób konwencjonalny w wizualnie namacalnych, emocjonalnie wpływających czynnikach - słowach, przedmiotach, działaniach.

Rytuał to system symbolicznych działań. Rytuały mają na celu wyrażenie konkretnych pomysłów, myśli i pomysłów. W miarę rozwoju klas rytuały w coraz większym stopniu symbolizowały określone relacje społeczne i działały jako unikalna forma i norma istniejącego porządku społecznego, uznanie panujących wartości i autorytetów społeczeństwa.

Będąc zjawiskiem porządku nadstrukturalnego, symbole i rytuały zawsze były odzwierciedleniem sposobu myślenia, światopoglądu, ideologii określonej klasy, która z kolei kształtowała uczucia, sposób myślenia, światopogląd na podstawie swoich relacji społecznych .

Zdolność symboliki do warunkowego, poprzez obraz wizualny, przekazywania zawartych w niej uogólnionych treści i celowego oddziaływania na ludzką świadomość, doprowadziła do jej wykorzystania w różnych sferach życia ludzkiego, w tym w komunikacji społecznej. Ponadto umiejętność zastąpienia złożonych pojęć i zjawisk za pomocą symboliki stosunkowo prostymi i atrakcyjnymi na zewnątrz przedmiotami, obrazami, wyrazistymi gestami, działaniami, a także możliwością zaszczepienia pewnych idei młodszemu pokoleniu, zapewniła aktywne wykorzystanie symboliki i rytuałów w różnych systemach edukacyjnych.

Tutaj, według S.N. Smirnowa symbole i rytuały, będąc środkiem wychowawczym, pełnią następujące funkcje: ideologiczną, psychologiczną oraz funkcję powiązań społecznych S.N. Smirnow. Dekret. op. - str. 21. .

W ostatnich latach poglądy na temat treści procesu edukacyjnego zmieniły się szybko i radykalnie. Dziś obrany został kurs w kierunku humanizacji i demokratyzacji edukacji, co powinno prowadzić do nowej jakości edukacji. Współczesna ideologia edukacji opiera się na następujących ideach:

1. Realizm celów edukacyjnych.

Prawdziwym celem dzisiaj jest różnorodny rozwój człowieka, w oparciu o jego zdolności i talenty. Środkiem do osiągnięcia tego celu jest opanowanie przez człowieka podstawowych podstaw kultury. Stąd centralna koncepcja treści wychowania – „podstawowa kultura” jednostki. Jest to kultura samostanowienia życia: kultura ekonomiczna i kultura pracy; polityczny, demokratyczny i prawny; moralne i środowiskowe, artystyczne i fizyczne; kultura relacji rodzinnych.

2. Wspólne działania dzieci i dorosłych.

Poszukiwanie wraz z dziećmi wzorców moralnych, najlepszych przykładów kultury duchowej, kultury działania i rozwijanie na tej podstawie własnych wartości, norm i praw życiowych stanowi treść pracy nauczyciela, zapewniając aktywne wychowanie ucznia. pozycja osobista w procesie edukacyjnym.

3.Samostanowienie.

Wychowanie patriotyczne polega na kształtowaniu osobowości holistycznej – osoby o silnych przekonaniach, poglądach demokratycznych i pozycji życiowej. Najważniejszym elementem treści wychowania jest kultura samostanowienia człowieka w życiu. Samostanowienie o życiu to pojęcie szersze niż tylko zawodowe, a nawet obywatelskie. Kultura samostanowienia życia charakteryzuje osobę jako podmiot własnego życia i własnego szczęścia. Samostanowienie obywatelskie, zawodowe i moralne powinno następować w zgodzie człowieka z samym sobą.

4. Personalna orientacja wychowania.

W centrum wszelkiej pracy wychowawczej szkoły nie powinny znajdować się programy, nie wydarzenia, nie formy i metody, ale dziecko, nastolatek, sam młody człowiek – najwyższy cel, sens naszej opieki pedagogicznej. Konieczne jest rozwijanie ich indywidualnych skłonności i zainteresowań, wyjątkowości charakteru i poczucia własnej wartości. Regułą wychowania powinno stać się przejście od bezpośrednich zainteresowań uczniów do rozwoju wysokich potrzeb duchowych.

5.Dobrowolność.

Bez dobrej woli uczniów nie da się urzeczywistnić podstawowych idei wychowania: ani idei rozwoju (pokonywania, wznoszenia się), ani idei współpracy. Proces wychowawczy, jeśli jest zorganizowany w sposób wymuszony, prowadzi do degradacji moralności zarówno dziecka, jak i nauczyciela. Dzieci nie można zmuszać do „edukowania”. Wolna wola ucznia przejawia się, gdy wychowawcy opierają się na zainteresowaniach, romantyczności, poczuciu koleżeństwa i obowiązku obywatelskiego oraz chęci inicjatywy i kreatywności.

6. Orientacja kolektywistyczna.

Powtarzanie wielu cech w zidentyfikowanych obszarach wskazuje na organiczną integralność wychowania wszystkich cech i aspektów osobowości oraz wskazuje jedyną właściwą drogę do osiągnięcia tej integralności - zintegrowane podejście do edukacji.

W szerokim sensie pedagogicznym wychowanie to specjalnie zorganizowane, celowe i kontrolowane oddziaływanie zespołu, wychowawców na ucznia, w celu rozwinięcia w nim określonych cech, realizowane w placówkach oświatowych i obejmujące cały proces edukacyjny.

W wąskim sensie pedagogicznym wychowanie jest procesem i efektem pracy wychowawczej, mającej na celu rozwiązanie określonych problemów edukacyjnych.

Rozważmy szczegóły wychowanie patriotyczne.

Zgodnie z definicją głębokiego konesera rosyjskiej tradycji kulturowej V.I. Dahla „patriota to miłujący ojczyznę, gorliwy dla jej dobra”. W innym miejscu swojej podstawowej pracy wyjaśnia: „zelota to gorliwy obrońca, poszukiwacz, mistrz, wspólnik”. Dal VI. Wyjaśniający słownikżywy język wielki rosyjski. - M.: „Postęp”, „Univers”. - 1994. . SI. Ożegow definiuje patriotyzm jako oddanie i miłość do ojczyzny, swojego narodu Ożegow, S. I., Shvedova, N. Yu Tolkovy słownik Język rosyjski. - M., 1992. . Rozważając zatem patriotyzm, należy zatrzymać się na elementach podstawowych, głębokich i najbardziej trwałych, wyrażających się w takich pojęciach, jak „Ojczyzna” i „Ojczyzna”.

„Ojczyzna - 1. Kraj, w którym dana osoba się urodziła, ojczyzna. 2. Miejsce urodzenia, pochodzenie czegoś, pochodzenie kogoś” Encyklopedia Pedagogiczna, 2 tomy. - M.: Pedagogika, 1999. - s. 597. .

Jak pokazuje analiza źródeł i literatury, pod pojęciem „Ojczyzny” można rozumieć terytorium, przestrzeń geograficzną, w której człowiek się urodził; środowisko społeczne i duchowe, w którym dorastał, żyje i wychowuje się. Tradycyjnie rozróżnia się dużą i małą Ojczyznę. Wielka Ojczyzna oznacza kraj, w którym człowiek dorastał, żyje i który stał się mu ojczysty i bliski. Mała ojczyzna to miejsce narodzin i rozwoju człowieka jako jednostki. A. Twardowski napisał: „Ta mała ojczyzna swoim wyglądem, choć skromnym i niepozornym pięknem, ukazuje się człowiekowi w dzieciństwie, w czasie trwających całe życie wrażeń dziecięcej duszy, a wraz z nią, z tą odrębną i małą Ojczyzna, przybywa latami do tej wielkiej Ojczyzny, która obejmuje wszystkich małych i – w swej wielkiej całości – jest jedna dla wszystkich” – Cytat. Przez Kondratowicz A. I. Aleksander Twardowski. Poezja i osobowość. -- wyd. 2, wyd. i dodatkowe -- M.: Kaptur. lit., 1985. .

Mała i duża Ojczyzna pojawia się w umyśle człowieka jako zbiór obrazów odzwierciedlających obrazy natury i kultury, historii i współczesności.

„Rosyjski słownik objaśniający” podaje następujące definicje: „Ojczyzna to kraj, w którym dana osoba się urodziła, do którego obywateli należy” Lopatin V.V., Lopatina L.E. Rosyjski słownik objaśniający. - M., 1994. - s. 399. . Pojęcia te, wraz z takimi pojęciami jak „ojciec” i „matka”, nazywane są zwykle świętymi, świętymi. Z punktu widzenia norm społecznych dziecko powinno doświadczać uczuć miłości i szacunku wobec rodziców: na starość, w chorobie itp. (w trudnych chwilach) zaopiekuj się ojcem i matką. Przez analogię można skonstruować relację pomiędzy obywatelem a jego ojczystym krajem.

Według V.V. Usova treść tych pojęć jest niezmienna i zawsze reprezentuje trwałą, najwyższą wartość dla człowieka; reżimy polityczne i rządy, ideologie mogą się zmieniać, ale znaczenie pojęć „Ojczyzna”, „Ojczyzna” zawsze pozostaje niezmienione.

Ojczyzna to pojęcie pokrewne Ojczyźnie, które jednak ma głębszą treść, a przede wszystkim treść moralną i duchową. Analogia między stosunkiem dziecka do rodziców i obywatela do Ojczyzny wskazuje na nierozerwalny związek między pojęciami „Ojczyzna” i „poczucie obowiązku”. W zależności od specyficznych warunków życia ludzi i charakteru ich działalności zadłużenie przybiera różne formy. Powszechnie przyjmuje się, że obowiązki wobec Ojczyzny wyrażają się w obowiązku obywatelskim; dla zbrojnej obrony kraju – obowiązek wojskowy, dla towarzyszy – obowiązek koleżeński.

W tym kontekście można wyróżnić drugi składnik relacji podmiotu z krajem, który definiuje on jako Ojczyznę lub Ojczyznę – związek funkcjonalny. W powiązaniu tym zawarte są funkcje (role) człowieka w stosunku do państwa.

W literaturze pedagogicznej zauważa się, że patriotyzm przejawia się w indywidualnym rozumieniu obowiązku obywatelskiego, w bezinteresownej pracy na rzecz umacniania Ojczyzny. Po raz pierwszy użyto słowa „patriota”, o czym świadczą jego badania E.V. Lisetskaya Lisetskaya E.V. Działalność społeczno-pedagogiczna placówek oświaty dodatkowej w kształtowaniu patriotyzmu wśród współczesnych uczniów. - Diss. .. Doktorat = 2002.*, zaczęto stosować podczas rewolucji francuskiej w 1789 r. Bojownicy o sprawę ludową, obrońcy republiki nazywali się wówczas patriotami. Na przestrzeni wieków pojęcie „patriota” ulegało znaczącym zmianom. W jego definicji nacisk położono głównie na różnorodne relacje jednostki z Ojczyzną, które determinowały specyfikę kulturowego i historycznego rozwoju społeczeństwa. Autor we współczesnym rozumieniu definiuje patriotę jako osobę, która kocha swoją ojczyznę, jest oddana swojemu narodowi i potrafi bronić jego interesów, a patriotyzm jest cechą moralną człowieka, która wyraża się w jego miłości i oddaniu do ojczyzny, świadomość jej wielkości i doświadczenie duchowego związku z nią.

W koncepcji wojskowo-patriotycznego wychowania młodzieży patriotyzm rozumiany jest jako uosobienie miłości do Ojczyzny, zaangażowania w jej historię, przyrodę, osiągnięcia i problemy. Patriotyzm jest swego rodzaju fundamentem systemów społecznych i państwowych, duchową i moralną podstawą jego żywotności i efektywnego funkcjonowania.

Edukacja patriotyczna jest integralną częścią edukacji. Cechą wychowania patriotycznego jest zatem jego orientacja moralna (stosunek człowieka do drugiego człowieka) i praktyczna (związanie z działalnością człowieka). Patriotyzm jako uczucie można przypisać stanom emocjonalnym człowieka, przejawiającym się we własnych przeżyciach, przeżyciach przekazywanych innym ludziom, w reakcjach emocjonalnych na bieżące wydarzenia. Wreszcie patriotyzm jako uczucie miłości do Ojczyzny, gotowość służenia jej ideałom, można zaliczyć do uczuć najwyższych zaliczanych do wartości duchowych.

Mówiąc o patriotyzmie, należy podkreślić nie tylko miłość bierno-kontemplacyjną, ale także miłość czynną, dawanie, a nie tylko sprawianie sobie przyjemności. Taka miłość jest bez znaczenia z punktu widzenia świadomości konsumenckiej, a jedynie, naszym zdaniem, tworzy Człowieka przez duże „H”. W tym kontekście wychowanie patriotyczne jest ważne nie tylko dla pomyślnego rozwoju społeczeństwa i państwa, ale przede wszystkim dla samego człowieka, jako niezbędny element rozwiniętej osobowości.

Aby rozwijać poczucie patriotyzmu, bardzo ważne jest przekazanie dzieciom podstawowej wiedzy o Ojczyźnie, podstawowych wyobrażeń o naszym kraju, ludziach, zwyczajach, historii, kulturze, państwie, symbolach regionalnych i symbolach ich „małej Ojczyzny”.

Jednocześnie bardzo ważne jest zrozumienie duchowej i moralnej natury patriotyzmu, gdyż poza ogólnym kontekstem wychowania duchowego i moralnego patriotyzm w najlepszym wypadku przerodzi się w profanację, a w najgorszym w szowinizm, arogancję narodową i agresję wobec nieznajomi.

Tutaj na ratunek „przychodzi potężny, wieloaspektowy i uniwersalny potencjał duchowy i moralny rosyjskiej tradycji kulturowej, historycznej, w tym heraldycznej”. Rzeczywiście, w ciągu tysiącletniej formacji nasze tradycje wchłonęły wszystko, co „rozsądne, dobre, wieczne”, co zostało stworzone przez najlepszych ludzi Rosji i zostało uwzględnione w życiu ludowym każdej klasy.

1.2 Metodyczne podstawy wychowania patriotycznego uczniów

W kontekście wielonarodowości państwa rosyjskiego istotne w systemie edukacji stają się zagadnienia wpajania młodemu pokoleniu zarówno poczucia szacunku dla innych narodów, jak i poczucia miłości do Ojczyzny. Należy zaznaczyć, że począwszy od lat 90. XX w. młodsze pokolenie Rosjan ma kontakt z nowymi pośrednikami i realiami społecznymi. Nie akceptuje już starych podstaw i wartości poprzedniego systemu społecznego, pojawił się nowy społeczny typ osobowości. W tych warunkach istotne jest stworzenie zaktualizowanego systemu wychowania patriotycznego, sformułowanie nowych zadań oraz zwiększenie efektywności jego form i metod.

Rozpad polityczny, zróżnicowanie społeczne społeczeństwa, dewaluacja wartości duchowych i moralnych wywarły negatywny wpływ na świadomość społeczną większości grup społecznych i wiekowych Rosjan, a przede wszystkim młodych ludzi. Nasilił się proces ograniczania edukacyjnego oddziaływania rosyjskiej kultury, sztuki i oświaty – ważnych czynników kształtowania patriotyzmu. Wśród młodszego pokolenia coraz bardziej zauważalna jest utrata tradycyjnej rosyjskiej świadomości patriotycznej.

Nastąpiła utrata wartości ideologicznych, edukacja patriotyczna i międzynarodowa przechodzi proces restrukturyzacji w nowych warunkach społeczno-gospodarczych.

Obiektywne i subiektywne procesy zachodzące w społeczeństwie znacząco zaostrzyły kwestię narodową. W rezultacie patriotyzm czasami przeradza się w nacjonalizm, a prawdziwe znaczenie i zrozumienie internacjonalizmu zostaje utracone.

Patriotyzm (gr. rbfsyufzt – rodak, rbfsYat – ojczyzna) to zasada moralno-polityczna, poczucie społeczne, którego treścią jest miłość do ojczyzny i chęć podporządkowania swoich prywatnych interesów jej interesom (Sołżenicyn 1996).

Patriotyzm zakłada dumę z dorobku i kultury Ojczyzny, chęć zachowania jej charakteru i cech kulturowych oraz utożsamianie się z innymi członkami narodu, chęć podporządkowania swoich interesów interesom kraju, chęć ochrony interesy Ojczyzny i własnego narodu.

Historycznym źródłem patriotyzmu jest istnienie odrębnych państw, powstałych na przestrzeni wieków i tysiącleci, które ukształtowały przywiązanie do swojej ojczystej ziemi, języka i tradycji. W warunkach kształtowania się narodów i kształtowania się państw narodowych patriotyzm staje się integralną częścią świadomości społecznej, odzwierciedlając narodowe momenty w jej rozwoju.

Przypisując innym osobom uczucia patriotyczne i konotacje patriotyczne jakimś wydarzeniom, osoba je oceniająca najczęściej nadaje charakterystykę pozytywną. Odpowiedni artykuł w Słowniku Encyklopedycznym Brockhausa i Efrona zawiera słowa o patriotyzmie jako cnocie moralnej. Przykładowe badania opinii publicznej pokazują, że większość respondentów popiera hasła patriotyczne.

Idee dotyczące patriotyzmu kojarzą się z pełnym czci stosunkiem do Ojczyzny, jednak różni ludzie mają odmienne wyobrażenia na temat istoty patriotyzmu. Z tego powodu jedni uważają się za patriotów, inni zaś nie. Na przykład 12 września 2008 roku arcykapłan Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Dmitrij Smirnow podał dziennikowi „Izwiestia” następującą definicję: „Patriotyzm to miłość do własnego kraju, a nie nienawiść do cudzego”. Wśród tez rozmówcy: patriotyzm nie jest związany ze stosunkiem człowieka do polityki państwa, patriotyzm nie może oznaczać nienawiści do innych, patriotyzm kultywuje się za pomocą religii itp.

Patriotyzm to miłość do Ojczyzny, oddanie Ojczyźnie, chęć służenia jej interesom i gotowość aż do poświęcenia, aby jej bronić Malgin A. S., Malgin M. A. Wojskowa chwała Ojczyzny. - M.: Egzamin, 2006. .

Na poziomie osobistym patriotyzm jest najważniejszą, trwałą cechą człowieka, wyrażającą się w jego światopoglądzie, ideałach moralnych i normach zachowania.

W skali makro patriotyzm stanowi istotną część świadomości społecznej, przejawiającą się w zbiorowych nastrojach, uczuciach, ocenach, w odniesieniu do własnego narodu, jego sposobu życia, historii, kultury, państwa i systemu podstawowych wartości.

Patriotyzm przejawia się w działaniach i działaniach człowieka. Zrodzone z miłości do małej Ojczyzny uczucia patriotyczne, po przejściu przez szereg etapów na drodze do dojrzałości, wznoszą się do narodowej samoświadomości patriotycznej, do świadomej miłości do swojej Ojczyzny.

Patriotyzm jest zawsze konkretny, nakierowany na realne przedmioty. Decydująca jest strona czynna patriotyzmu, która jest w stanie przemienić zasadę zmysłową w czyny i działania specyficzne dla Ojczyzny i państwa.

Patriotyzm jest moralną podstawą żywotności państwa i stanowi ważny wewnętrzny zasób mobilizujący do rozwoju społeczeństwa, aktywnej pozycji obywatelskiej jednostki i jej gotowości do bezinteresownej służby Ojczyźnie. Patriotyzm jako zjawisko społeczne jest cementującą podstawą istnienia i rozwoju każdego narodu i państwowości.

Patriotyzm harmonijnie łączy najlepsze tradycje narodowe narodu z oddaniem służbie Ojczyźnie. Patriotyzm jest nierozerwalnie związany z internacjonalizmem i jest obcy nacjonalizmowi, separatyzmowi i kosmopolityzmowi.

Patriotyzm to szczególny kierunek samorealizacji i zachowań społecznych obywateli, którego kryteriami są miłość i służba Ojczyźnie, zapewnienie integralności i suwerenności Rosji, jej bezpieczeństwa narodowego, zrównoważonego rozwoju, obowiązku i odpowiedzialności, co implikuje priorytet zasady społeczne i państwowe ponad interesy i aspiracje jednostki oraz pełnienie najwyższego sensu życia i działalności jednostki, wszystkich grup społecznych i warstw społeczeństwa Leontiev A. A. Wychowanie patriotyczne i wychowanie narodowe // Szkoła podstawowa – 2002. – nr 4. – Str. 4-6. .

Patriotyzm to świadomie i dobrowolnie akceptowana postawa obywateli, w której priorytetem społeczeństwa, państwa nie jest ograniczenie, ale bodziec do wolności jednostki i warunek wszechstronnego rozwoju społeczeństwa obywatelskiego Savotina N. Współczesne doświadczenia edukacji obywatelskiej : cechy i trendy rozwojowe. // Edukacja dzieci w wieku szkolnym. - 2003. - nr 5. - s. 17-18. . Takie rozumienie patriotyzmu jest podstawowe, a Program pełni w tym zakresie funkcję kierunku kształtowania i realizacji tego typu zachowań społecznych obywateli.

Patriotyzm jest jedną z najbardziej uderzających cech rosyjskiego charakteru narodowego. Rosyjski patriotyzm ma swoje własne cechy. Przede wszystkim jest to wysoka humanistyczna orientacja rosyjskiej idei patriotycznej; tolerancja religijna; pojednawczość i przestrzeganie prawa; wspólnota jako trwała skłonność i potrzeba Rosjan do życia zbiorowego; szczególna miłość do rodzimej przyrody.

Niedocenianie patriotyzmu jako najważniejszego składnika świadomości społecznej prowadzi do osłabienia społeczno-gospodarczych, duchowych i kulturowych podstaw rozwoju społeczeństwa i państwa. To wyznacza priorytet wychowania patriotycznego w powszechnym systemie wychowania obywateli Rosji.

Wychowanie patriotyczne, będące integralną częścią ogólnego procesu edukacyjnego, jest systematyczną i celową działalnością organów rządowych i organizacji publicznych na rzecz kształtowania w obywatelach wysokiej świadomości patriotycznej, poczucia wierności Ojczyźnie, gotowości do wypełniania obowiązku obywatelskiego i obowiązków konstytucyjnych. w celu ochrony interesów Ojczyzny Leontyev A. A. Edukacja patriotyczna i edukacja narodowa // Szkoła podstawowa - 2002. - nr 4. - s. 4-6. .

Jako jeden z rodzajów działań wieloaspektowych, zakrojonych na szeroką skalę i stale prowadzonych, wychowanie patriotyczne obejmuje aspekty społeczne, celowe, funkcjonalne, organizacyjne i inne, charakteryzuje się wysokim stopniem złożoności, to znaczy swoim oddziaływaniem obejmuje wszystkie pokolenia, przenika wszystkie aspekty życia: społeczno-ekonomicznego, politycznego, duchowego, prawnego, pedagogicznego, opartego na oświacie, kulturze, historii, państwie, grupach etnicznych. Jest integralną częścią całego życia rosyjskiego społeczeństwa, jego instytucji społecznych i państwowych.

Wychowanie patriotyczne zakłada kształtowanie w obywatelach orientacji znaczących społecznie, harmonijne połączenie interesów osobistych i publicznych oraz przezwyciężanie procesów i zjawisk obcych społeczeństwu, które niszczą jego podstawy i potencjał twórczy. Technologia wychowania patriotycznego powinna mieć na celu stworzenie warunków dla odrodzenia narodowego Rosji jako wielkiego mocarstwa.

Integralną częścią wychowania patriotycznego jest wychowanie wojskowo-patriotyczne, którego celem jest kształtowanie gotowości do służby wojskowej jako szczególnego rodzaju służby publicznej.

Wychowanie wojskowo-patriotyczne charakteryzuje się specyficznym ukierunkowaniem, głębokim zrozumieniem przez każdego obywatela jego roli i miejsca w służbie Ojczyźnie, dużą osobistą odpowiedzialnością za wypełnianie wymagań służby wojskowej, przekonaniem o konieczności rozwijania niezbędnych cech i umiejętności do pełnienia obowiązków wojskowych w szeregach Sił Zbrojnych Federacji Rosyjskiej oraz innych oddziałów, formacji i organów wojskowych. Edukacja patriotyczna personelu wojskowego jest organizowana i prowadzona w ramach jednolitego systemu edukacji wojskowej personelu wojskowego.

W kontekście walki z międzynarodowym terroryzmem wychowanie patriotyczne obywateli powinno kierować się interesami narodowymi Rosji i zapewniać aktywny udział obywateli w zapewnieniu jej bezpieczeństwa przed zagrożeniami zewnętrznymi i wewnętrznymi.

Celem wychowania patriotycznego jest rozwój w społeczeństwie rosyjskim wysokiej aktywności społecznej, odpowiedzialności obywatelskiej, duchowości, formacja obywateli o pozytywnych wartościach i cechach, zdolnych do wykazania ich w procesie twórczym w interesie Ojczyzny, wzmacnianiu państwo, zapewniając jego żywotne interesy i zrównoważony rozwój Efremov G. Patriotyczna edukacja uczniów // Edukacja dzieci w wieku szkolnym. - 2005. - nr 8. - s. 17. .

Na obecnym etapie rozwoju naszego społeczeństwa osiągnięcie wyznaczonego celu wychowania patriotycznego odbywa się poprzez rozwiązanie następujących zadań:

Ugruntowanie w społeczeństwie, w świadomości i uczuciach obywateli społecznie znaczących wartości, poglądów i przekonań patriotycznych, szacunku dla kulturowej i historycznej przeszłości Rosji, dla tradycji, podniesienie prestiżu państwa, zwłaszcza wojskowego, służby;

Tworzenie i zapewnienie realizacji możliwości bardziej aktywnego zaangażowania obywateli w rozwiązywanie problemów społeczno-gospodarczych, kulturowych, prawnych, środowiskowych i innych;

Wychowanie obywateli w duchu poszanowania Konstytucji Federacji Rosyjskiej, praworządności, norm życia publicznego i zbiorowego, tworzenie warunków zapewniających realizację konstytucyjnych praw człowieka i jego obowiązków, obowiązku cywilnego, zawodowego i wojskowego;

Zaszczepianie w obywatelach poczucia dumy, głębokiego szacunku i czci dla symboli Federacji Rosyjskiej - herbu, flagi, hymnu i innych symboli rosyjskich oraz historycznych świątyń Ojczyzny;

Włączenie tradycyjnych rosyjskich wyznań religijnych do kształtowania wśród obywateli potrzeby służenia Ojczyźnie i jej ochrony jako najwyższego duchowego obowiązku;

Tworzenie warunków do wzmacniania patriotycznej orientacji telewizji, radia i innych mediów w relacjonowaniu wydarzeń i zjawisk życia publicznego, aktywnego przeciwdziałania antypatriotyzmowi, manipulacji informacją, propagandzie wzorców kultury masowej opartej na kulcie przemocy, wypaczaniu i fałszowaniu rzeczywistości historia Ojczyzny;

Kształtowanie tolerancji rasowej, narodowej, religijnej, rozwój przyjaznych stosunków między narodami.

Realizacja zadań edukacji patriotycznej obywateli Federacji Rosyjskiej odbywa się poprzez bardziej szczegółowe zadania, biorąc pod uwagę specyfikę przedmiotów i przedmiotów edukacji, warunki, w jakich jest ona przeprowadzana, specyfikę ich rozwiązania w sferę ekonomiczną, społeczną, prawną, polityczną, duchową i inną.

Państwowy Program „Edukacja patriotyczna obywateli Federacji Rosyjskiej na lata 2011-2015” określa cel rozwoju w społeczeństwie rosyjskim wysokiej aktywności społecznej odpowiedzialnych obywateli, którzy posiadają pozytywne wartości i cechy i są w stanie wykazać je w procesie twórczym w interesy Ojczyzny, wzmocnienie państwa i zabezpieczenie jego interesów.

W oparciu o ten cel placówki oświatowe mają za zadanie utrwalać w umysłach i uczuciach uczniów społecznie istotne wartości, poglądy i przekonania patriotyczne, szacunek dla kulturowej i historycznej przeszłości Rosji, tradycji, podnosząc prestiż służby wojskowej; tworzenie możliwości aktywnego zaangażowania uczniów w rozwiązywanie problemów społeczno-ekonomicznych, kulturowych, prawnych i środowiskowych; zaszczepianie poczucia dumy, szacunku i czci dla symboli Rosji - herbu, flagi, hymnu, innych symboli rosyjskich i historycznych świątyń Ojczyzny; kształtowanie się tolerancji narodowej.

W Programie Państwowym zauważa się, że system wychowania patriotycznego jest w zasadzie rozwinięty. Patriotyzm nie jest jednak jeszcze w pełni siłą jednoczącą społeczeństwo. Głównym celem Programu jest doskonalenie systemu wychowania patriotycznego, kształtowanie wysokiej świadomości patriotycznej i lojalności wobec Ojczyzny wśród obywateli Federacji Rosyjskiej

Z dokumentów przyjętych przez Ministerstwo Edukacji Federacji Rosyjskiej wynika, że ​​publiczno-państwowy system oświaty, nastawiony na kształtowanie uczuć obywatelskich, świadomości i aktywnej pozycji uczniów, jest w stanie zapewnić konsolidację społeczeństwa, utrzymanie stosunków społecznych i społecznych stabilność gospodarczą i wzmocnienie jedności narodów.

W oparciu o teoretyczne podstawy wychowania patriotycznego przedstawimy metodologię zajęć dydaktycznych „Gdzie zaczyna się Ojczyzna?” dla uczniów klas 1-4.

Przygotowania mogą obejmować: organizację wycieczek po mieście i jego muzeach; zwiedzanie wystawy „Rzemiosło artystyczne ludowe”; spotkania z weteranami Wielkiej Wojny Ojczyźnianej w klubie weteranów; przeprowadzenie ankiety: 1. Dokończ zdanie „Patriotyzm to…”. 2. Czy uważasz się za patriotę? Dlaczego? 3. Czy patriotyzm jest konieczny w czasie pokoju?; sporządzenie drzewa genealogicznego; pisanie esejów „Dzieje Wielkiej Wojny Ojczyźnianej w mojej rodzinie”; projekt wystawy książek o rodakach-bohaterach.

Godzinę zajęć można rozpocząć od wysłuchania piosenki „Gdzie zaczyna się Ojczyzna?” Następnie uczniowie zostają podzieleni na grupy, z których każda wykonuje zadanie narysowania obrazka, z którym kojarzy im się Ojczyzna, i następuje prezentacja rysunku.

Wychowawca klasy, analizując odpowiedzi na pytania zawarte w ankiecie, przybliża uczniom treść patriotyzmu. Uważamy za wskazane ukazanie uczniom instynktownej, świadomej i aktywnej natury patriotyzmu. Istotę charakteru instynktownego patriotyzmu wyrażają słowa: „Kocham moją Ojczyznę, której sam nie znam”. Syn swojej Ojczyzny postrzega ją jako swoją niezbywalną, ukochaną osobę, z którą żyje i umiera. To jest najdroższa rzecz i on sam. Miłość do Ojczyzny jest bezinteresowna, nie jest kochana za nic, nie jest umową, nie jest umową. Kochają swoją ojczyznę nie dlatego, że jest wielka, bogata, piękna, ale dlatego, że są w niej korzenie człowieka.

Świadomy patriotyzm wymaga obiektywnej oceny pozytywnych i negatywnych aspektów rozwoju kulturowego i historycznego Ojczyzny. Krytyczny kierunek nauczania, który zaprzecza wielowiekowemu doświadczeniu ludu, jest nie do przyjęcia. Należy także wykluczyć stronniczość w nauczaniu związaną z wyolbrzymianiem osiągnięć. W wyniku wzbogacenia uczuć patriotycznych o koncepcje historyczne i kulturowe, które nabywają uczniowie, następuje przemiana patriotyzmu instynktownego w patriotyzm świadomy. Ci, którzy kochają swoją ojczyznę, widzą ją znacznie bardziej niż ci, którzy jej nie kochają, ponieważ miłość jest wiedzą. Patriota, który widzi w swojej ojczyźnie słabą, niedołężną, chorą matkę, jest gotowy na bohaterstwo i samozaparcie w imię miłości do niej. W samozaparciu się innych i Ojczyzny kryje się niezniszczalna samoafirmacja osoby.

Aktywny charakter patriotyzmu przejawia się w praktycznej działalności na rzecz Ojczyzny. Znajomość kulturowego i historycznego dorobku rozwoju Rosji, zrozumienie jej potrzeb i wymagań społecznych sprawia, że ​​człowiek chce przenieść swoje teoretyczne poglądy i przekonania w sferę praktycznej działalności. Ograniczenie działalności człowieka na terenie własnego kraju jest konsekwencją uświadomienia sobie, że to jest jego prawdziwe miejsce, w którym może być najbardziej przydatny. Jedną z możliwych opcji ujawnienia cech czynnego charakteru patriotyzmu w czasie pokoju jest realizacja przez uczniów grupowych projektów społecznych, których celem jest uczestnictwo w realnych przekształceniach ich szkoły, podwórka i miasta.

Nauczyciele, zajmując się wychowaniem patriotycznym, muszą umieć zachować konsekwencję w rozwijaniu uczuć obywatelskich i patriotycznych u dzieci: miłości do rodziny, ojczyzny, ojczyzny. N.A. przywiązywał do tego dużą wagę. Dobrolubow, V.A. Suchomlinski, K.D. Uszyński. Akademik D.S. Lichaczow ostrzegał, że w przypadku naruszenia tej sekwencji nie da się osiągnąć celu, ponieważ brakujące ogniwo zniszczy cały łańcuch i trudno będzie go naprawić, jeśli czegoś zabraknie od samego początku. Wszyscy nauczyciele są zgodni co do tego, że podstawą edukacji obywatelsko-patriotycznej w szkole powinna być historia lokalna.

...

Podobne dokumenty

    Kultywowanie uczuć patriotycznych wśród uczniów. Etapy kształtowania osobistego, obywatelskiego światopoglądu. Efebia ateńska jako przykład wychowania młodzieży w duchu dobra i patriotyzmu. Wychowanie patriotyczne młodego pokolenia nowej Rosji.

    praca na kursie, dodano 30.04.2015

    Patriotyzm jako zjawisko społeczno-pedagogiczne i jako jedna z najważniejszych cech wszechstronnie rozwiniętej osobowości. Wychowanie patriotyczne młodego pokolenia w naukach pedagogicznych. Problemy wychowania patriotycznego w warunkach współczesnej edukacji.

    praca na kursie, dodano 22.06.2012

    Historia rozwoju szkolnictwa rosyjskiego w XVIII wieku, jej krótki opis. Pierwszy korpus kadetów w Rosji. Wychowanie patriotyczne w korpusie kadetów we współczesnej Federacji Rosyjskiej. Treści wychowania i kształcenia kadetów.

    praca magisterska, dodana 24.09.2017

    Rola stron zaangażowanych w wychowanie młodszego pokolenia zgodnie z Konwencją Praw Dziecka ONZ. Problem kształtowania kompetencji wartościowo-semantycznej dzieci. Znaczenie wakacji rodzinnych i szkolnych w realizacji potencjału twórczego uczniów.

    streszczenie, dodano 11.04.2010

    Problem wychowania patriotycznego młodego pokolenia we współczesnej Rosji, ocena jego aktualności, droga i kierunek rozwiązania. Opracowanie specjalnych programów mających na celu wychowanie moralne i patriotyczne dzieci, analiza efektywności.

    test, dodano 17.09.2014

    Patriotyzm jako jedna z najważniejszych cech wszechstronnie rozwiniętej osobowości i cecha wyróżniająca obywateli Rosji przez cały czas. Zasady organizacji wychowania patriotycznego młodego pokolenia, rola w nim dyscyplin edukacyjnych o różnych profilach.

    praca naukowa, dodano 31.03.2014

    Rola wychowania patriotycznego w rozwoju osobowości współczesnego ucznia. Miejsce patriotyzmu w kształtowaniu światopoglądu młodego pokolenia. Formy pracy z dziećmi w wieku szkolnym, wykorzystanie w tym procesie przykładów i dziedzictwa II wojny światowej. Organizacja wydarzeń.

    praca na kursie, dodano 30.06.2014

    Cechy i perspektywy rozwoju współczesnej rodziny. Formy i metody pracy nauczyciela z rodzicami uczniów. Edukacja pedagogiczna rodziców, ich zaangażowanie w pracę wychowawczą. Wpływ rodziny i wychowawcy klasy na wychowanie uczniów.

    test, dodano 01.05.2014

    Typologia i charakterystyka głównych stylów rodzicielskich: autorytatywny, autorytarny, liberalny i obojętny. Wychowywanie młodszego pokolenia jest najważniejszą funkcją społeczną rodziny. Główne cele i zadania wychowania rodzinnego dziecka.

    test, dodano 30.01.2011

    Wychowanie patriotyczne uczniów. Zapoznanie uczniów z historią oblężenia Leningradu. Rozwój aktywności poznawczej w zakresie wiedzy o historii swojego kraju. Kształtowanie świadomości obywatelskiej, szacunek dla historycznej przeszłości Rosji.

W pierwszej kolejności pragniemy serdecznie wyrazić naszą wdzięczność i uznanie naszym szanownym organizatorzy konkursu za działalność ideową i twórczą, wielką pracę analityczną przy ocenie prac prezentowanych przez uczestników konkursu, za dobre wrażenia z tej wspaniałej corocznej imprezy, na której jeszcze lepiej dowiemy się, jak wiele robi się w naszym kraju dla omówienie materiałów o tematyce patriotycznej, rozwój systemu rosyjskiego.

Na konferencji prasowej 25 października 2013 r konkurs został doceniony „zbieracz rosyjskich dusz”.
Tutaj koledzy dziennikarze dyskutują o ważnych kwestiach Problematyka ruchu patriotycznego a nowe zadania stawiane są w kwestii współdziałania w kształtowaniu tego, co jest tak potrzebne w naszych czasach pole informacyjne związany z wartości w Rosji.

Już wcześniej organizatorzy konkursu zwracali uwagę, że dominującym w nim tematem był temat i zadanie uczestników konkursu, a właściwie wszystkich rosyjskich mediów – pokrycie przez wszystkie swoje epoki, pokaż ludziom holistyczna struktura narodowych symboli i wartości państwowych. Jest to, warto zauważyć, zarówno nowy, jak i dobrze zapomniany stary system poznania autorów i czytelników, wymagający pewnego prawidłowego ruchu - do tyłu i głębiej, bez spekulacji, połysku i efektów specjalnych. Jest to uniwersalne zadanie edukacyjno-wychowawcze, którego rozwiązanie uzależnione jest od systematycznej aktywności jego uczestników i gromadzenia wiedzy niosącej ze sobą kody wartości.

Wiele zwycięstw przybliżyły patriotyczne muzy artystów. To są nasi artyści, artyści. Poprzez prozę, poezję, muzykę i środki sztuk pięknych wychowywali ludzi w duchu żarliwego patriotyzmu i nienawiści do wroga, „przyrównując pióro i słowo do bagnetu”.

Narodowy symbol Rosji sama jest jego obywatelami. Działa jako potężna siła dla całego społeczeństwa. Można powiedzieć, że większość ludzi ma uczucia patriotyczne, co potwierdzają liczne badania socjologiczne. Należy jednak zaznaczyć, że nasz naród ma dramatyczny los historyczny i uczucia te od niepamiętnych czasów miały szczególne znaczenie. Definiują pierwotne źródło ciężkiej pracy, bohaterstwa, skromności, poświęcenia, odpowiedzialności – jednym słowem wszystko to, co od wieków było postrzegane jako rosyjski charakter narodowy i dusza święcie oddanego sobie narodu.

Historycznie rzecz biorąc, zawsze był to główny czynnik naszego zwycięstwa. Błędem jest jednak kojarzenie patriotyzmu jedynie z przeszłością.

Symbole narodowe Rosji zaprezentować go jako wyjątkowy kraj o bogatym dziedzictwie kulturowym i przyrodniczym, podkreślając różnorodność i oryginalność naszego kraju. Ochrona tych symboli jest ściśle związana z zapewnieniem bezpieczeństwa duchowego państwa, gdzie mowa o wsparciu informacyjnym dziedzictwa duchowego i moralnego, tradycji historycznych oraz norm życia publicznego.

Każde miasto w Rosji ma swój własny symbol. Znajdują się w nich muzea, biblioteki, pomniki, malownicze miejsca historyczne, każde o wyjątkowym uroku, naprawdę zapadające w pamięć, każde z własnym wdziękiem, który można bez końca odkrywać, wykorzystując całą moc naszego ojczystego języka.

Jasny symbol narodowy Rosji- rodzinny . Rodzime słowo jest żywe i różnorodne, pojemne i poetyckie. Język rosyjski jest w stanie odzwierciedlić najdrobniejsze odcienie, uczucia, głębię myśli, jasno i całościowo przedstawić wydarzenie historyczne, przekazać jego cechy i szczegóły. Błyskotliwie odtwarza obraz, ich czyny i dokonania, pięknie wyznaje swoją miłość do natury, odkrywa doskonałość nawet w jej najmniejszym stworzeniu. Godność i bogactwo wizualne języka rosyjskiego przechodzi w godność i bogactwo kultury rosyjskiej oraz godność narodu rosyjskiego, narodu rosyjskiego.

Minął kolejny rok, podsumowano wyniki XII Ogólnorosyjskiego konkursu Media „Patriota Rosji”. Poszerza się geografia konkursu, zwiększa się liczba prac, co cieszy. Oczywiście nie ma wyścigu na liczby, jak zauważyli organizatorzy na konferencji prasowej. Zadanie polega na jakości, na rozszerzeniu tematu patriotyzmu z historii wszystkich chwalebnych epok do współczesności, na jasnym oświetleniu tych symboli, o których mówiliśmy. Zainteresowanie nim stale rośnie. Mamy nad czym pracować, zidentyfikowano nowe wytyczne i postawiono nowe zadania, nad którymi bardzo chcemy pracować.

Scena Miejska Republikańskiego Konkursu na Esej „Śpiewam Moją Republikę”

ESEJ NA TEMAT: „HERALDYKA – JĘZYK PATRIOTYZMU”

Stanowisko Uczeń klasy 7

Rozpoczynam hymn drogiej Baszkirii,
Podniesienie wielu szczerych rąk.
Rozpoczynam hymn wolności i ziemi,
Ogromne serce nagle rośnie.

Moja Ojczyzna to mój dom, moja ulica i moja rodzina. Wszyscy żyjemy w różnych częściach świata, ale każdy z nas kocha swoją małą ojczyznę.

Zawsze interesowałem się historią. Historia Rosji, Baszkortostan. A im bardziej interesujemy się historią, tym bardziej jesteśmy dumni z naszych przodków, sztandarów i herbów. Odgrywają ważną rolę w życiu mojej Ojczyzny.

Każdy naród i państwo ma swoje symbole - flagę, herb i hymn. Należy ich traktować z szacunkiem. Przypomnijmy, jak w czasie wojen ludzie z sztandarem w rękach szli do bitwy, przewodzili innym i wierzyli w zwycięstwo.

Flaga naszego kraju jest biała, niebieska i czerwona. Przybył do nas z odległej przeszłości, z czasów Piotra 1. Życie się zmieniło i pojawiła się kolejna - rosyjska czerwona flaga. Okazuje się, że na Rusi wojownicy dekorowali swoje tarcze na czerwono. Ale dziś rosyjska flaga znów stała się trójkolorowa. Biały oznacza pokój na całym świecie, przyjaźń wszystkich narodów. Niebieski to wierność ojczyźnie, a czerwony to siła, krew, którą nasi dziadkowie i pradziadkowie przelali podczas wojen.

Za każdym razem, gdy siedzę na zajęciach, słyszę szeleszczące na wietrze pod oknami flagi – flagę Rosji i flagę mojej republiki. Wchodząc do szkoły nie można ich nie zauważyć; są w najbardziej widocznym miejscu. Abyśmy wszyscy wiedzieli, w jakim kraju żyjemy i jak silna jest przyjaźń między wszystkimi narodami.

Różne kolory na fladze mojej Republiki są moimi barwami rodzimymi
Natura. Kolor biały oznacza czystość wody, kolor niebieski oznacza czystość powietrza, a kolor zielony oznacza czystość Ziemi. Kolory te opowiadają o pięknie i bogactwie otaczającej nas przyrody - szybkiej rzece Buy, górze Tash-tau, lesie sosnowym.

Kolejnym charakterystycznym znakiem kraju jest herb.

Herb Rosji przedstawia dwugłowego orła jako symbol jedności narodów. Na herbie Baszkortostanu znajduje się pomnik Salavata Yulaeva na tle słońca. To nasz bohater narodowy, jest także symbolem przyjaźni wszystkich narodów.

Miasto Nieftekamsk ma również swój własny herb i flagę (są prawie takie same) - w kolorze niebieskim, żółtym i czarnym.

W centrum znajdują się trzy klucze, które reprezentują to, w co bogate jest moje miasto: energetykę, budowę maszyn, przemysł lekki. Czarne gwiazdy ze złotymi promieniami przypominają nam o bogactwach naftowych mojego regionu. Lazurowy kolor oznacza piękno i wielkość. Kolor złoty jest symbolem bogactwa. Kolory czarny i złoty to ciekawe połączenie, prawda? A lazur dodaje świeżości i czystości.

Trzecim symbolem naszej Ojczyzny jest hymn. Hymn to najważniejsza pieśń kraju, dająca wiarę we własne siły.

Jak miło jest patrzeć na naszych zawodników stojących na podium i śpiewających hymn. Kiedy zabrzmiał hymn Rosji, w ich oczach zabłysły łzy radości. A flaga wciąż się podnosiła, a ty pomyślałeś: „Tak, to jest nasza flaga. To jest nasz hymn, uroczysty i wyjątkowy.”

A hymn mojej Republiki brzmi jak delikatna muzyka kurai. Kurai to nie tylko instrument muzyczny, to jeden z siedmiu cudów Baszkortostanu. To symbol ojczyzny. Zdobi herb i flagę.

Czy wiesz dlaczego kurai ma siedem płatków? Kwiat kurai jest symbolem przyjaźni, a jego siedem płatków symbolizuje jedność plemion Baszkirów.

Moja szkoła to też małe państwo. Mamy też własny herb, który przedstawia słynny KGRES, wizytówkę naszej wioski Energetik. Wiele wakacji w naszej szkole rozpoczyna się od śpiewania hymnów Rosji i Baszkortostanu. Wszystko to jest konieczne, abyśmy nie zapomnieli, kim jesteśmy, skąd pochodzą nasze korzenie i co oznaczają te symbole.

Jakie uczucia budzi we mnie herb i flaga mojej republiki, mojego kraju?

Symbole mojej republiki są mi bliskie. Wzbudzają we mnie poczucie patriotyzmu, poczucie dumy z mojej republiki, szacunku dla symboli państwowych.

Symbole mojej republiki są symbolami dobroci i sprawiedliwości, szczęścia, mądrości i wielkiej miłości do naszej ziemi. Żyją w moim sercu, czynią mnie silniejszym.

Myślę, że samo kochanie Ojczyzny i bycie z niej dumnym nie wystarczy. W końcu to nie słowa czynią człowieka pięknym, ale jego czyny. I musisz żyć w taki sposób, aby twoi rodzice i przyjaciele mogli być z ciebie dumni.

W moim rodzinnym mieście Nieftekamsk mieszkają ludzie różnych narodowości, których łączy przyjaźń i dobre tradycje.

Nasza ziemia jest częścią Rosji, a nasi przodkowie zrobili wszystko, aby było nam tu dobrze żyć.

Najważniejszą rzeczą w życiu jest pamiętać o swoim pochodzeniu, o swoich przodkach, znać i szanować symbole naszej republiki i kraju.

Może Cię zainteresuje