XVIII wiek, który wychwalał wielu wspaniałych ludzi, w tym pisarza Mikołaja Michajłowicza Karamzina. Pod koniec tego stulecia opublikował swoje najsłynniejsze dzieło - opowiadanie „Biedna Lisa”. To właśnie przyniosło mu wielką sławę i ogromną popularność wśród czytelników. Książka oparta jest na dwóch bohaterach: biednej dziewczynie Lisie i szlachcicu Eraście, którzy w toku fabuły przejawiają się w swoim stosunku do miłości.

Nikołaj Michajłowicz Karamzin wniósł ogromny wkład w rozwój kulturalny ojczyzny pod koniec XVIII wieku. Po licznych podróżach do Niemiec, Anglii, Francji i Szwajcarii prozaik wraca do Rosji i odpoczywając w daczy słynnego podróżnika Piotra Iwanowicza Beketowa, w latach 90. XVIII wieku podejmuje nowy eksperyment literacki. Okolica w pobliżu klasztoru Simonov wywarła ogromny wpływ na ideę dzieła „Biedna Liza”, którą pielęgnował podczas swoich podróży. Przyroda miała dla Karamzina ogromne znaczenie, naprawdę ją kochał i często zamieniał zgiełk miasta na lasy i pola, gdzie czytał swoje ulubione książki i oddawał się rozmyślaniom.

Gatunek i kierunek

„Biedna Liza” to pierwsza rosyjska opowieść psychologiczna, która zawiera moralną niezgodę ludzi różnych klas. Uczucia Lisy są jasne i zrozumiałe dla czytelnika: dla prostej mieszczańskiej kobiety szczęście jest miłością, więc kocha ślepo i naiwnie. Przeciwnie, uczucia Erasta są bardziej zdezorientowane, ponieważ on sam nie może ich zrozumieć. Z początku młody człowiek po prostu chce się zakochać, jak w czytanych przez siebie powieściach, ale szybko okazuje się, że nie jest w stanie żyć miłością. Życie miejskie, pełne luksusu i namiętności, wywarło ogromny wpływ na bohatera, który odkrywa w sobie pociąg cielesny, który całkowicie niszczy miłość duchową.

Karamzin jest innowatorem; słusznie można go nazwać twórcą rosyjskiego sentymentalizmu. Czytelnicy przyjęli dzieło z podziwem, gdyż społeczeństwo od dawna chciało czegoś takiego. Publiczność była wyczerpana nauką moralną nurtu klasycystycznego, którego podstawą jest kult rozumu i obowiązku. Sentymentalizm ukazuje emocjonalne przeżycia, uczucia i emocje bohaterów.

O czym?

Według pisarza ta historia to „bardzo prosta baśń”. Rzeczywiście fabuła dzieła jest prosta aż do geniuszu. Rozpoczyna się i kończy szkicem terenu klasztoru Simonov, który przywołuje w pamięci narratora myśli o tragicznym zwrocie losów biednej Lisy. To historia miłosna pomiędzy biedną prowincjonalną kobietą i zamożnym młodzieńcem z uprzywilejowanej klasy. Znajomość kochanków zaczęła się od tego, że Lisa sprzedawała konwalie zebrane w lesie, a Erast, chcąc rozpocząć rozmowę z dziewczyną, która mu się podobała, postanowił kupić od niej kwiaty. Urzekło go naturalne piękno i dobroć Lisy i zaczęli się spotykać. Jednak młody człowiek szybko miał dość uroku swojej pasji i znalazł bardziej opłacalną partię. Bohaterka, nie mogąc wytrzymać ciosu, utonęła. Jej kochanek żałował tego przez całe życie.

Ich obrazy są niejednoznaczne; przede wszystkim ukazuje się świat prostego, naturalnego człowieka, nieskażonego miejskim zgiełkiem i chciwością. Karamzin opisał wszystko tak szczegółowo i malowniczo, że czytelnicy uwierzyli w tę historię i pokochali jego bohaterkę.

Główni bohaterowie i ich cechy

1. Główną bohaterką tej historii jest Lisa, biedna wiejska dziewczyna. W młodym wieku straciła ojca i zmuszona była zostać żywicielem rodziny, podejmując się jakiejkolwiek pracy. Pracowita prowincjonalna kobieta jest bardzo naiwna i wrażliwa, widzi w ludziach tylko dobre cechy i żyje emocjami, podążając za głosem serca. Opiekuje się mamą dzień i noc. I nawet gdy bohaterka decyduje się na fatalny czyn, nadal nie zapomina o rodzinie i zostawia pieniądze. Głównym talentem Lisy jest dar miłości, ponieważ dla swoich bliskich jest gotowa zrobić wszystko.
2. Matka Lisy jest miłą i mądrą starszą kobietą. Bardzo ciężko przeżyła śmierć męża Iwana, ponieważ kochała go z oddaniem i żyła z nim szczęśliwie przez wiele lat. Jedyną radością była jej córka, którą starała się wydać za godnego i bogatego mężczyznę. Charakter bohaterki jest wewnętrznie całościowy, jednak nieco książkowy i wyidealizowany.
3. Erast jest bogatym szlachcicem. Prowadzi burzliwy tryb życia, myśląc wyłącznie o zabawie. Jest mądry, ale bardzo zmienny, zepsuty i ma słabą wolę. Nie myśląc, że Lisa jest z innej klasy, zakochał się w niej, ale mimo to nie jest w stanie pokonać wszystkich trudności tej nierównej miłości. Erasta nie można nazwać bohaterem negatywnym, ponieważ przyznaje się do winy. Czytał i inspirował się powieściami, był marzycielem, patrzącym na świat przez różowe okulary. Dlatego jego prawdziwa miłość nie wytrzymała takiej próby.

Przedmioty

• Głównym tematem literatury sentymentalnej są szczere uczucia człowieka zderzającego się z obojętnością realnego świata. Karamzin jako jeden z pierwszych zdecydował się pisać o duchowym szczęściu i cierpieniu zwykłych ludzi. Odzwierciedlił w swojej twórczości przejście od tematu cywilnego, powszechnego w okresie Oświecenia, do tematu osobistego, w którym głównym przedmiotem zainteresowania jest świat duchowy jednostki. W ten sposób autor, po dogłębnym opisaniu wewnętrznego świata bohaterów wraz z ich uczuciami i doświadczeniami, zaczął rozwijać takie narzędzie literackie, jak psychologizm.
• Motyw miłości. Miłość w „Biednej Lizie” to test sprawdzający siłę bohaterów i wierność słowu. Lisa całkowicie poddała się temu uczuciu; autorka wywyższa ją i idealizuje za tę umiejętność. Jest ucieleśnieniem ideału kobiecości, tą, która całkowicie rozpływa się w uwielbieniu ukochanego i jest mu wierna aż do ostatniego tchnienia. Ale Erast nie zdał egzaminu i okazał się osobą tchórzliwą i żałosną, niezdolną do poświęcenia się w imię czegoś ważniejszego niż bogactwo materialne.
• Kontrast pomiędzy miastem i wsią. Autor preferuje obszary wiejskie, tam kształtują się ludzie naturalni, szczerzy i życzliwi, nie znający pokus. Ale w dużych miastach nabywają wad: zazdrości, chciwości, egoizmu. Dla Erasta jego pozycja w społeczeństwie była cenniejsza niż miłość; miał jej dość, ponieważ nie był w stanie doświadczyć silnego i głębokiego uczucia. Lisa nie mogła żyć po tej zdradzie: jeśli miłość umarła, podąża za nią, bo nie wyobraża sobie bez niej swojej przyszłości.

Problem

Karamzin w swojej pracy „Biedna Liza” porusza różne problemy: społeczne i moralne. Problemy tej historii opierają się na opozycji. Główni bohaterowie różnią się zarówno jakością życia, jak i charakterem. Lisa to czysta, uczciwa i naiwna dziewczyna z niższej klasy, a Erast to zepsuty, o słabej woli młody człowiek należący do szlachty, myślący tylko o własnych przyjemnościach. Lisa, zakochawszy się w nim, nie może przeżyć dnia bez myślenia o nim, Erast wręcz przeciwnie, zaczął się oddalać, gdy tylko otrzymał od niej to, czego chciał.

Efektem takich ulotnych chwil szczęścia dla Lisy i Erasta jest śmierć dziewczyny, po której młody człowiek nie może przestać obwiniać się za tę tragedię i pozostaje nieszczęśliwy do końca życia. Autor pokazał, jak nierówność klasowa doprowadziła do nieszczęśliwego zakończenia i stała się przyczyną tragedii, a także jaką odpowiedzialność ponosi człowiek za tych, którzy mu zaufali.

Główna idea

Fabuła nie jest w tej historii najważniejsza. Na większą uwagę zasługują emocje i uczucia, które budzą się podczas czytania. Ogromną rolę odgrywa sam narrator, ponieważ ze smutkiem i współczuciem opowiada o życiu biednej wiejskiej dziewczyny. Dla literatury rosyjskiej objawieniem okazał się obraz empatycznego narratora, potrafiącego wczuć się w stan emocjonalny bohaterów. Każdy dramatyczny moment sprawia, że ​​jego serce krwawi, a także szczerze roni łzy. Zatem główną ideą opowiadania „Biedna Liza” jest to, że nie należy bać się swoich uczuć, kochać, martwić się i w pełni współczuć. Tylko wtedy człowiek będzie w stanie pokonać niemoralność, okrucieństwo i egoizm. Autor zaczyna od siebie, bo on, szlachcic, opisuje grzechy swojej klasy, współczuje prostej wiejskiej dziewczynie, wzywając ludzi na jego stanowisku do większej humanitarności. Mieszkańcy biednych chat nieraz swą cnotą przyćmiewają panów ze starożytnych posiadłości. To jest główna idea Karamzina.

Innowacją w literaturze rosyjskiej stało się także podejście autora do głównego bohatera opowieści. Zatem Karamzin nie obwinia Erasta za śmierć Lisy, lecz ukazuje warunki społeczne, które spowodowały to tragiczne wydarzenie. Wielkie miasto wywarło wpływ na młodego człowieka, niszcząc jego zasady moralne i czyniąc go zepsutym. Lisa dorastała na wsi, jej naiwność i prostota zrobiły jej okrutny żart. Pisarz pokazuje także, że nie tylko Lisa, ale także Erast został poddany trudom losu, stając się ofiarą smutnych okoliczności. Bohater przez całe życie doświadcza poczucia winy, nigdy nie będąc naprawdę szczęśliwym.

Czego uczy?

Czytelnik ma okazję nauczyć się czegoś na błędach innych. Zderzenie miłości i egoizmu to gorący temat, ponieważ każdy przynajmniej raz w życiu doświadczył nieodwzajemnionych uczuć lub doświadczył zdrady ukochanej osoby. Analizując historię Karamzina, zyskujemy ważne lekcje życia, stajemy się bardziej humanitarni i bardziej wrażliwi na siebie. Twórczość epoki sentymentalizmu ma jedną cechę: pomaga ludziom wzbogacić się psychicznie, a także kultywuje w nas najlepsze cechy ludzkie i moralne.

Popularność wśród czytelników zyskała opowieść „Biedna Lisa”. Ta praca uczy człowieka większej wrażliwości na innych ludzi, a także umiejętności współczucia.

Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!

Jaka jest główna idea dzieła i jakimi słowami z tekstu można ją wyrazić? Opowieść o biednej Lisie

Odpowiedź:

Główną ideą „Biednej Lisy” jest dziewiczy, czysty człowiek, który podążając za swoimi uczuciami, co jest dla niego jedyną prawdziwą opcją, staje w obliczu tragedii prawdziwego świata. „A wieśniaczki umieją kochać”

Po wojnie domowej uchwalono 13., 14. i 15. poprawkę do konstytucji, której celem było ustanowienie równości wyzwolonych niewolników na mocy prawa, a przynajmniej tak głosi historia. Faktem jest, że niewolnictwo było – i nadal jest – całkowicie legalne w Stanach Zjednoczonych, tyle że w zupełnie innej formie. Instytucja niewolnictwa, jak ją rozumiemy, faktycznie przetrwała ewolucję. Zamiast bezpośredniego zniewolenia Czarnych za pomocą całego aparatu służącego do utrzymania niewolników w ich dobrym stanie, z czasem wprowadzono pewne elementy aparatu państwowego, aby zniewolić Czarnych, a mianowicie systemy prawne i karne.

Podobne pytania

• Napisz esej-rozumowanie, odsłaniając znaczenie wypowiedzi lingwisty Aleksandra Iwanowicza Gorszkowa: „Ekspresja to właściwość tego, co się mówi lub pisze, w formie semantycznej, aby przyciągnąć szczególną uwagę czytelnika, wywrzeć na nim silne wrażenie”. Zgadzacie się z opinią naukowca? Wykorzystując słowa A. Gorszkowa jako tezę, napisz esej argumentacyjny, wykorzystując jako argumenty przykłady z tekstu W. Biełowa.

Na rozległych polach nad rosą unosi się niebieska pajęczyna, a przepracowana ziemia powoli się ochładza. W przezroczystych głębinach rozlewisk rzecznych ryby leniwie poruszają się, ledwo poruszając płetwami. Stogi siana, otoczone późnozieloną trawą, już dawno wyblakły i wyblakły od wrześniowych deszczy. Ale szmaragdowo-szare zimowe paski są olśniewające, a rubinowe błyski jarzębiny świecą cicho i jasno na skraju. Las jest niezwykle cichy. Wszystko zamarło, wstrzymało oddech i jakby czekało na jakąś nieuniknioną karę, a może przebaczenie i odpoczynek, wieje nad lasami, zalewając je wilgotnym wiatrem, a potem głuchy, niezadowolony ryk rozchodzi się niczym fale przez tysiące ludzi. mile. Wiatry rozwiewają zarezerwowany błękit z łona niezliczonych jezior, marszcząc i zasypując martwymi liśćmi brzegi wielkich północnych rzek. Powiew tych wiatrów albo pokrywa tajgę bagiennymi siwymi włosami, albo wplata w nią złote, pomarańczowe i srebrno-żółte pasma. Ale sosnowe i świerkowe grzbiety nie przejmują się tym i nadal milczą arogancko lub brzęczą groźnie i strasznie, unosząc oburzone grzywy, a potem znów potężny hałas przetacza się przez niekończącą się tajgę. (Według V. Biełowa

W konsekwencji zmieniło się samo zniewolenie, ponieważ czarni więźniowie nie byli już niewolnikami poszczególnych panów, ale raczej byli zniewoleni przez wynajmowane przez nich firmy. Stworzenie tego systemu wymagało nie tylko udziału południowego wymiaru sprawiedliwości oraz poszczególnych elit północnych i południowych, ale także udziału i przywrócenia niewolnictwa w kontekście korporacyjnym.

Aby osiągnąć pełne zrozumienie systemu wynajmu skazanych, należy najpierw zapoznać się z 13. Poprawką. Podręczniki historii i sale lekcyjne w całej Ameryce twierdzą, że ta poprawka położyła kres niewolnictwu, ale jest to całkowicie fałszywe. Trzynasta Poprawka stanowi: Ani niewolnictwo, ani przymusowa służba, z wyjątkiem kary za przestępstwo, za które strona została należycie skazana, nie istnieje w Stanach Zjednoczonych ani w żadnym miejscu podlegającym ich jurysdykcji. Zatem niewolnictwo jest całkowicie i całkowicie legalne, jeśli stanowi część kary wymierzonej w kogoś, kto był i został uznany za winnego przestępstwa.

1. Sentymentalizm opiera się na nowym spojrzeniu na człowieka jako istotę wrażliwą i nowym pomyśle na literaturę o jego szczęściu. Pełen obraz sentymentalizmu można uzyskać, czytając opowiadanie Karamzina „Biedna Liza”.

   Lisa jest dzieckiem natury i patriarchalnego wychowania, ideałem „osoby fizycznej”. Jest czysta, naiwna, bezinteresowna: „...tylko Liza, nie szczędząc swojej delikatnej młodości, nie szczędząc swojej rzadkiej urody, pracowała dzień i noc - tkając płótno, robiąc na drutach pończochy, zrywając kwiaty na wiosnę...”

   Kiedy debatowano nad 13. poprawką, wielu w Kongresie nie myślało o niewolnikach, ale raczej o białej sile roboczej, jak powiedział senator Henry Wilson: Te same wpływy, które ograniczają i tłumią prawa biednego czarnego człowieka, powstrzymują i uciskają biednych biały robotnik. Senator Richard Yates z Illinois był bardzo okrutny, stwierdzając, że „nigdy nie miał czarnych w mózgu” podczas omawiania poprawki. Takie koncepcje są absurdalne! Wilson ma rację w tym zakresie, w jakim twierdzi, że zarówno niewolnicza, jak i biała siła robocza są uciskane przez ten sam system; obaj są uciskani przez manipulację i odgrywanie ich przez elity Północy i Południa.

   Sama wieś i cała otaczająca ją przyroda jest ośrodkiem czystości moralnej, a głównym symbolem czystości miłości, moim zdaniem, u Karamzina są kwiaty: „...bawiłeś się nimi rano i dusza czysta i radosna zajaśniała w twoich oczach, jak słońce świeci w kroplach niebiańskiej rosy.” Wszystko to dowodzi takiej cechy sentymentalizmu - kultu wrodzonej czystości moralnej i czystości.

   Jednak Wilson ignoruje fakt, że biała siła robocza była znacznie mniej uciskana niż czarna niewolnicza siła robocza, ponieważ białych pracowników uważano za istoty ludzkie zasługujące przynajmniej na minimalny stopień godności i szacunku, a nie na to, że byli postrzegani i traktowani mniej niż zwierzęta. Biali pracownicy mogli robić, co im się podobało, nie martwiąc się, że mają przy sobie dokumenty potwierdzające ich wolność.

   Dlatego też uchwalenie 13. Poprawki należy postrzegać w kontekście konkurencji ekonomicznej pomiędzy właścicielami czarnych niewolników a wolną białą siłą roboczą. Gospodarka Południa została zbudowana wokół niewolniczej pracy i możliwości produkowania przez niewolników więcej, niż byli „warti”, biorąc pod uwagę, że niewolnicy byli postrzegani nie tylko jako własność wspólna, ale jako długoterminowe inwestycje gospodarcze, które pomogły elicie południowych plantacji. z powodu istnienia niewolnictwa pośrednio ucierpiała biała siła robocza, ponieważ nie tylko utraciła dochód, jaki osiągała w momencie wprowadzenia niewolnictwa – oprócz wszelkich potencjalnych przyszłych dochodów – ale ponadto biała siła robocza nie była w stanie poczynić postępu na Południu, ponieważ niewolnictwo zapewniało tańsze źródło siły roboczej na dłuższą metę.

   Dzieło to wyraźnie pokazuje także bogaty świat duchowy zwykłych ludzi - jedno z głównych odkryć sentymentalizmu. Niegrzeczność i złe maniery nie zawsze są udziałem biednych, pokazuje nam Karamzin. Obie natury są zdolne do bogatych przeżyć emocjonalnych: „Uwielbiała z nim rozmawiać o swoim zmarłym mężu, o tym, jak po raz pierwszy spotkała swojego drogiego Iwana, jak się w niej zakochał i w jakiej miłości, w jakiej harmonii z nią żył. ”

   Senator Henry Williams ilustruje te i inne problemy, jakie biali robotnicy mieli w związku z niewolnictwem. Niewolnictwo było złem, ponieważ zniszczyło większość najbogatszych ziem na południu; zdegradowała pracę i znaczenie pracy dla biednych białych robotników na Południu; ograbił południe z kultury, upokarzając wysiłki robotników; pozwoliło to arystokratom z południa na dalsze obrażanie białych robotników z północy poprzez oczernianie ich wysiłków pracowniczych jako krabów i zła. To był związek między pracą a niewolnictwem w umysłach południowych arystokratów, którzy dyskredytowali wysiłki ciężko pracujących robotników z północy.

   Dzieło Karamzina „Biedna Liza” zawiera wszystkie cechy sentymentalizmu. Czytając tę ​​książkę, wraz z bohaterami doświadczamy uczuć, które ich otaczają.

2. Ale zakochał się w niej, gdy Lisa była rzekomo wieśniaczką. To wielka, bezinteresowna miłość.
3. Szczególną popularność wśród współczesnych zyskała opowieść Karamzina Biedna Liza, napisana w 1792 roku i poświęcona tematowi miłości, historii dwóch kochających się serc. Jego bohaterowie szukają szczęścia w miłości, ale otacza ich wielki i okrutny świat, w którym obowiązują nieludzkie i straszliwe prawa. Ten świat pozbawia bohaterów Karamzina szczęścia, czyni z nich ofiary, przynosi im ciągłe cierpienia i skazuje na śmierć.

   Lisa mieszkała z matką w obwodzie moskiewskim, w małym domku nad brzegiem rzeki Moskwy, niedaleko klasztoru Simonow. Zarówno matka, jak i zmarły ojciec starali się zaszczepić córce wysokie walory moralne. Od dzieciństwa uczono ją, że w życiu nie ma nic za darmo, do wszystkiego trzeba dojść samemu. Oni sami wyznawali te same zasady: ojciec kochał pracę, dobrze orał ziemię i zawsze prowadził trzeźwy tryb życia, a matka pozostała wierna pamięci męża i przez wiele lat nieprzerwanie wylewała za niego łzy, bo nawet wieśniaczki wiedzą, jak to zrobić kochać! Liza, wychowana w surowości, pracowała dzień i noc, tkając płótno, robiąc na drutach pończochy, zbierając kwiaty na wiosnę, a latem zbierała jagody i sprzedawała to wszystko w Moskwie.

   Zatem niewolnictwo sprowadziło białych robotników na dwojaki sposób: jeden, poprzez bezpośrednią konkurencję z niewolniczą siłą roboczą na Południu, i drugi, poprzez połączenie wszystkich pracowitych wysiłków robotników z niewolnikami zdegradowanych niewolników. Zatem jedynym sposobem pokonania białej siły roboczej w walce o prawa, takie jak godziwe płace i regularne godziny pracy, było zniesienie niewolnictwa. Biali robotnicy byli bezpośrednio zainteresowani zniesieniem niewolnictwa. Jednak w świadomości południowych elit, które chciały kontynuować niewolnictwo, choć w innych kategoriach, istniała różnica zdań.

   Widzimy, że żarliwe współczucie autora niezmiennie towarzyszy bohaterce, a on staje po jej stronie w rozwiązaniu głównego konfliktu. Prosta wieśniaczka o bezinteresownym charakterze (przy całym szacunku i miłości do matki Liza nigdy nie powiedziała jej o swoim związku z Erastem) zakochała się w życzliwym, ale rozpieszczonym panu, który nie był w stanie myśleć o konsekwencjach swoich czynów . Jej uczucia były niezwykle głębokie, stałe i, co najważniejsze, bezinteresowne. Lisa doskonale rozumiała, że ​​nigdy nie mogłaby zostać żoną ukochanego, bo to był dżentelmen, ale mimo to nadal bezinteresownie kochała Erasta, całkowicie mu się poddając, tylko dla niego żyła i oddychała... i swoje szczęście umieściła w jego przyjemnościach, nie myśląc wcale o sobie.

   Zanim omówimy elity Południa, należy najpierw zbadać je w kontekście gospodarki Południa po wojnie secesyjnej. Był całkowicie w ruinie; W rzeczywistości można argumentować, że został zniszczony i zniszczony w niemal każdy możliwy sposób. Cała gospodarka Południa została zbudowana na instytucji niewolnictwa i rolnictwa. Wraz z zakończeniem wojny domowej nie tylko południowa gospodarka ucierpiała z powodu emancypacji czarnych niewolników, ale także ziemia została głęboko zniszczona i zniszczona, tworząc w ten sposób natychmiastowy problem gospodarczy.

   Jednak pośród tego wszystkiego pojawiła się szansa na ponowne skupienie i przebudowę gospodarki wokół nowego źródła siły roboczej, ponieważ do odbudowy regionu z pewnością potrzebna będzie tania siła robocza. Konieczne jest także zbadanie porządku społecznego. Chociaż niewolnicy byli teraz wolni i mogli robić, co im się podobało, w umysłach białych z Południa nadal był głęboko zakorzeniony rasizm. Fakt, że Czarni walczyli w wojnie domowej, nie oznaczał nagłej zmiany w postrzeganiu Czarnych; raczej dla elit Południa nadal postrzegały Czarnych jako gorszych i dobrych tylko do pracy, starając się utrwalić system niewolnictwa w nowej strukturze przemysłowej, która wykraczałaby poza zepsutą strukturę rolniczą.

   Karamzin opisał relacje Lisy i Erasta w sielankowej, idyllicznej tonacji, podkreślając, że tragiczny koniec ich związku był wypadkową zaistniałych okoliczności i frywolności bohatera, a powodem nie były wcale nierówności społeczne. Erast jest dość bogatym szlachcicem o życzliwej naturze, ale słabym i lekkomyślnym sercu. Prowadził roztargniony tryb życia, myśląc wyłącznie o własnych przyjemnościach. Początkowo Erast myślał tylko o czystych radościach i chciał żyć z Lizą jak brat z siostrą, ale przecenił swoje siły. Potem, jak zwykle, zmęczony nudnym związkiem, zapragnął się od niego uwolnić. Dla Lisy utrata Erasta była równoznaczna z utratą Życia. Istnienie bez Erasta nie ma dla niej sensu, więc popełnia samobójstwo.

   Nowy system miał znaleźć się w umowie leasingu. Twierdził, że Blue River mogłaby zbudować własny szlak w pobliskiej dolinie Jones, korzystając z niewolniczej siły roboczej. Jednak zdaniem Milnera ta niewolnicza praca musi być kontrolowana przez białych.

   Brał tych jeńców i umieszczał ich w kopalniach węgla, traktując ich barbarzyńsko. Dokumenty dotyczące różnych kopalń i farm niewolników Milnera w południowej Alabamie, z których część należała do jednego z jego partnerów biznesowych – kuzyna inwestora w młynie parowym Bibb – opowiadają historie o czarnych kobietach, nagich i biczowanych, pochodzących od setek ludzi głodzonych, zmienionych i bity, przez robotników, ciągle wszy i ledwo ubrany.

   To dramat nie tylko dla Lisy, ale także dla Erasta. Przecież skazanie siebie na męki moralne do końca życia jest nie mniejszą karą niż bycie potępionym przez innych. O duchowym dramacie Erasta mówią słowa samego autora: Erast do końca życia był nieszczęśliwy. Dowiedziawszy się o losie Liziny, nie mógł się pocieszyć i uważał się za mordercę. Karamzin nie uważa swojego bohatera za typowego: ludzie bez wątpienia czynią wiele zła, ale złoczyńców jest niewielu; złudzenie serca, lekkomyślność, brak oświecenia z powodu złych uczynków...

   Czarni Amerykanie, z których wielu było byłymi niewolnikami, byli w zasadzie zniewoleni, ale w kontekście struktury korporacyjnej charakteryzującej się połączeniem państwa i korporacji. Co więcej, system sądowniczy był mocno zaangażowany w umożliwienie takiego zjawiska, począwszy od przepisów przekazywanych szeryfom sprzedającym skazanych firmom.

   Aby umożliwić istnienie systemu leasingu skazańców i aby Czarni zostali zredukowani do poprzedniego statusu źródła siły roboczej, konieczne były ukierunkowane przepisy ograniczające prawa „nowo uwolnionych” Czarnych. Celem była kryminalizacja życia Czarnych do tego stopnia, że ​​czarni mogliby być więzieni za najbardziej niepoważne przestępstwa. Takie przepisy przybrały formę „czarnych kodów”.

   Rosyjska publiczność, przyzwyczajona w starych powieściach do pocieszających zakończeń w postaci wesel, wierząca, że ​​cnota jest zawsze nagradzana, a występek karana, po raz pierwszy w tej historii zetknęła się z gorzką prawdą życia.

4. Karamzin chciał pokazać, że „nawet wieśniaczki potrafią kochać”
5. Karamzin, jako zwolennik naturalizmu i tradycji sentymentalnej, podzielał realny, naturalny świat; najważniejsze było dla niego uczucie, w przeciwieństwie do tradycji klasycznej, dla której dominował rozum. Karamzin afirmował kult uczuć, wrażliwości i współczucia. Tak więc główną ideą dzieła „Biedna Lisa” jest nieskażona, czysta osoba, która podążając za swoimi uczuciami, co jest dla niego jedyną prawdziwą opcją, staje w obliczu tragedii prawdziwego świata. Ale nie zapominajmy, że praca ma przede wszystkim charakter rozrywkowy, a świat, w którym żyją Lisa, jej matka i Erast, jest idylliczny i nie da się do niego zastosować parametrów realnej, obiektywnej rzeczywistości.
6. główna idea jest taka, że ​​wieśniaczki potrafią kochać! Co więcej, sam tytuł dzieła jest niejednoznaczny: z jednej strony „Biedna Lisa”, bo nie ma pieniędzy, a z drugiej – dlatego, że zrobił jej to ukochany. Krótko mówiąc, można rozmawiać godzinami...

Twórczość N. M. Karamzina wiąże się przede wszystkim z pojawieniem się w literaturze rosyjskiej takiego nurtu jak sentymentalizm. Wcześniej królował w nim klasycyzm z jego przejrzystym projektem i dydaktycznymi naukami moralnymi. Karamzin otwiera zmysłowy świat, pełen różnorodnych emocji i osobistych doświadczeń bohaterów. Przyznał, że szczególną wrażliwość serca – sentymentalizm – uważa za niezbędną cechę pisarza. Karamzin dał się poznać jako genialny pisarz, jego dzieła do dziś budzą prawdziwe zainteresowanie. Zatrzymajmy się na jednym z nich – opowiadaniu „Biedna Liza”, które obecnie znajduje się w obowiązkowym programie nauczania.

Uważa się, że na taki eksperyment literacki zdecydował się Karamzin, inspirowany opowieściami literatury europejskiej, z którymi zapoznawał się podczas swoich podróży po krajach Europy. Ale pisarz zrozumiał: aby wzbudzić zainteresowanie i współczucie rosyjskiego czytelnika, trzeba znaleźć coś, co wywoła reakcję w jego duszy. Dlatego oprócz opisania uczuć głównych bohaterów Karamzin szczegółowo opisuje przyrodę. Jako główne tło wykorzystuje okolice klasztoru Simonov. Dębowe lasy, jasne rzeki, staw – autor stara się uchwycić to, co sprawia mu przyjemność z dala od zgiełku miasta, a krajobrazom nadaje szczególnego znaczenia.

Dzięki takiemu podejściu historia wydaje się bardzo wiarygodna. Badacz V.N. Toporow zauważył:

„Po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej proza ​​literacka stworzyła taki obraz autentycznego życia, który był postrzegany jako silniejszy, ostrzejszy i bardziej przekonujący niż samo życie”.

Czytelnicy mogli odwiedzić opisane w dziele miejsca i na własne oczy poczuć tamtejszą atmosferę. Niedaleko klasztoru znajdował się staw – ten sam, przy którym główny bohater tragicznie popełnił samobójstwo. Następnie otrzymał nazwę „Staw Lizin”.

Karamzin był nie tylko poetą i prozaikiem, ale także znakomitym tłumaczem. Dzięki niemu rosyjscy czytelnicy zapoznali się z twórczością W. Szekspira, G. Lessinga i innych wybitnych postaci literatury europejskiej. Za jedno z najciekawszych dzieł Karamzina uważane są „Listy rosyjskiego podróżnika”, napisane pod wrażeniem podróży do Europy i wydane w latach 1791–1792. Tutaj autor zaczyna wprowadzać cechy sentymentalizmu, dzięki czemu stał się sławnym pisarzem. Talent pisarza ujawniał się w każdym jego dziele. Przełomowym wydarzeniem w prozie rosyjskiej było wydanie opowiadania „Biedna Liza”, po którym ukazało się kolejne dzieło: „Natalia, córka bojara”.

Efektem twórczej ścieżki Karamzina jest dzieło encyklopedyczne „Historia państwa rosyjskiego”, które opisuje wydarzenia w naszym kraju od starożytności do początków czasów kłopotów. Większość treści tych dwunastu tomów została odnaleziona w archiwach przez samego pisarza i dzięki niemu została po raz pierwszy opublikowana.

Gatunek i kierunek

„Biedna Liza” należy do gatunku opowiadania - utworu prozatorskiego, który opiera się na łańcuchu logicznie i chronologicznie powiązanych epizodów. Niektórzy nazywają „Biedną Lizę” historią, co jest błędne, ponieważ zazwyczaj opowieść ma jedną fabułę i nie jest tak obszerna jak ta książka.

Karamzin pisze swoją historię odchodząc od kanonów klasycyzmu i posługując się technikami sentymentalizmu. Sentymentalizm to ruch w literaturze XVIII wieku, w którym nacisk kładziony jest nie na rozum, ale na wrażliwość. Bohater sentymentalizmu jest bardziej rozwinięty i indywidualny, dlatego rezonuje w duszy czytelnika. Poeta P. A. Wiazemski nazwał ten ruch „eleganckim przedstawieniem tego, co podstawowe i codzienne”.

Główne cechy sentymentalizmu w opowiadaniu „Biedna Liza”:

• Emocjonalność: czytelnik rozumie, co czują bohaterowie poprzez opis emocji;
• Rola natury: ponadto w celu głębszego poznania bohaterów Karamzin wykorzystuje świat przyrody („Często smutna turkawka łączyła swój żałosny głos z jękami”);
• Hiperbola: Cierpienia Lisy wydają się czasem nadmierne, są bardzo przesadzone („...Liza, odosobniona w gęstwinie lasu, mogła swobodnie płakać i lamentować z powodu rozłąki z ukochanym”);
• Wizerunek autora: bohater liryczny, którego w opowiadaniu reprezentuje pierwszoosobowy narrator, swoje emocje opisuje jako drobne liryczne dygresje („łza cieknie mi po twarzy”, „moje serce krwawi…”).

Jednak nie wszyscy bohaterowie dzieła mają bliskość z naturą, ale tylko Lisa i sam narrator. Autorka obdarza je tą umiejętnością, skupiając się na tym, że są one zdolne do odczuwania prawdziwych uczuć.

Znaczenie imienia

Tytuł „Biedna Lisa” można interpretować na kilka sposobów. Przede wszystkim Karamzin, dodając do tytułu słowo wartościujące, pozwala zrozumieć swój stosunek do bohaterki. Współczuje dziewczynie i ma nadzieję, że czytelnik również będzie jej współczuł.

Ale nie powinniśmy zapominać, że „biedny” może również oznaczać „żebrak”, a sytuacja finansowa Lisy stała się powodem, dla którego Erast nie chciał związać z nią swojego przyszłego życia.

Esencja

Fabuła, która obecnie wydaje się dość prymitywna, wywołała furię w rosyjskiej opinii publicznej pod koniec XVIII wieku. Historia przedstawia tragiczny los biednej Lisy.

Wieśniaczka Lisa jest zmuszona ciężko pracować, aby zapewnić byt sobie i matce po śmierci ojca, który był „zamożnym wieśniakiem”. Zbiera konwalie w lasach i sprzedaje je w Moskwie. Tam zauważa ją przystojny młody szlachcic Erast, który się w niej zakochuje i to uczucie zdaje się trwać wiecznie.

Spędzają ze sobą dużo czasu, jednak w pewnym momencie Lisa przestaje interesować bohatera. Początkowo Erast widział w niej anioła tak uderzająco różniącego się od pompatycznych młodych dam z jego kręgu; ale gdy dziewczyna oddaje się młodemu mężczyźnie, traci dla niego swoją atrakcyjność. Erast zaczyna odmawiać spotkania z nią, a potem całkowicie stwierdza, że ​​musi wyjechać z pułkiem na kampanię. Lisa prosi go, aby został, ale on odpowiada, że ​​odmowa służenia oznacza dla niego hańbę i wstyd. Dziewczyna, co zrozumiałe, zgadza się i musi pogodzić się z nieuniknioną separacją. Jest bardzo smutna, ale stara się trzymać, żeby już więcej nie przeszkadzać matce.

Któregoś dnia Lisa pojechała do Moskwy po lekarstwa i spotkała tam swojego kochanka. Była szczęśliwa, że ​​go poznała, ale on powiedział, że jest teraz zaręczony i nie mogą być razem. Okazuje się, że zamiast dzielnie służyć w wojsku, Erast zainteresował się grą w karty i stracił cały swój majątek. Nie jest w stanie spłacić swoich długów, dlatego postanawia poślubić starszą, bogatą wdowę, która jest w nim od dawna zakochana. Lisa nie może przeżyć jego zdrady. Po tym jak wyrzucił ją za drzwi, dziewczyna prosi koleżankę o przeprosiny i pieniądze dla matki, a ona rzuca się do stawu. Nie mają czasu, żeby ją uratować. Erast do końca życia był nieszczęśliwy i obwiniał się za śmierć ukochanej. Wielomądry Litrekon współczuje tej straty i proponuje streszczenie historii do pamiętnika czytelnika oraz recenzję (tutaj).

Konflikt

Główny konflikt w historii „Biedna Lisa” można nazwać psychologicznym. Leży to w podejściu bohaterów do miłości i pieniędzy. Liza, która potrafi kochać szczerze i mocno, mocno przywiązuje się do Erasta. Żyje swoim uczuciem, oddając się mu całkowicie. Lisa nie interesuje się sytuacją finansową kochanka; nie bierze od niego pieniędzy, gdy ten próbuje zapłacić za konwalie kwotę kilkakrotnie wyższą od podanej. Jednocześnie Erast cieszy się tymczasowym związkiem z dziewczyną, która początkowo wydawała mu się interesująca. Ale potem mu się nią znudzi i odchodzi. Straciwszy wszystkie pieniądze, Erast zawiera pakt ze swoim sumieniem - zabiega o bogatą wdowę w zamian za jej majątek, który musi spłacić swoje długi.

Lisa od samego początku rozumiała, że ​​z Erastem nie będzie miała szczęśliwego życia. Kilka razy mówiła, że ​​nigdy nie zostanie jej mężem, bo jest szlachcicem. Ale to nie powstrzymało bohaterki od coraz głębszego pogrążania się w tej relacji. Wyglądało na to, że Erast był gotowy zrobić dla Lisy wszystko. Ale jego uczucia nie przetrwały próby czasu. Młody człowiek postępuje podle, bo nawet nie powiedział ukochanej, że wrócił.

Okazuje się, że konflikt dzieła budowany jest na takim urządzeniu, jak antyteza (kontrast). Bohaterów opowieści nie można podzielić na ściśle pozytywnych i ściśle negatywnych, jak to jest w zwyczaju w klasycyzmie. W sentymentalizmie zderzenie poglądów realizuje się poprzez rozbieżność między uczuciami i zasadami jednego bohatera a uczuciami i zasadami innego bohatera. Zauważalny jest także konflikt społeczny: Karamzin, kierując się demokratycznymi tendencjami Europy, staje po stronie chłopów naturalnych i wrażliwych, nieskażonych luksusem, a potępia zepsutą przez środowisko szlachtę. W innych znanych przykładach dzieł sentymentalnych (Schiller, Lessing) prawda okazuje się także po stronie zwykłego człowieka, a szlachetny pan okazuje podłość, ale często tego żałuje.

Główni bohaterowie i ich cechy

Obrazy bohaterów opowiadania „Biedna Liza” przyczyniają się do najpełniejszego ujawnienia konfliktu społecznego i miłosnego:

• Lisa- główny bohater opowieści. Ze względu na śmierć ojca musi zostać głową rodziny, składającej się obecnie tylko z niej i jej matki, i zająć się domem. Dziewczyna podejmie się każdej pracy, jest bardzo pracowita i elastyczna. Lisę wyróżnia wrażliwość i życzliwość. Opiekuje się matką, która zresztą nie robi nic innego, jak tylko opłakiwać zmarłego męża. Ale córka ją wspiera i nigdy nie robi jej wyrzutów. Dla Lisy uczucia, których doświadcza, są na pierwszym miejscu w jej życiu. Silna miłość do Erasta prowadzi do tragedii – bohaterka rzuca się do stawu i tonie. Robi to nawet pod wpływem emocji – zaraz po bolesnej rozłące z kochankiem. Jednak do ostatniej chwili nie zapomina o matce i przekazuje przyjaciółce pieniądze oraz wiadomość dla starszej kobiety. Lisa wydaje się mądra, rozumie, że dla niej i Erasta nie ma przyszłości. Oddaje się jednak młodemu mężczyźnie, nie myśląc o konsekwencjach. Poza tym miłość zaślepia ją tak bardzo, że nie jest w stanie docenić zmian w wybranym, choć je zauważa.
• Na początku historii Wymaż opisywany jako bogaty i beztroski szlachcic. Jest bardzo rozpieszczony i o słabej woli, ale jednocześnie sprawia wrażenie marzyciela inspirowanego powieściami. Nie jest postacią negatywną, kto wie, może czytał te same europejskie dzieła, na podstawie których Karamzin oparł fabułę tej historii i dlatego zdecydował się na taki związek miłosny. Lekkomyślny i niepoważny Erast w pewnym stopniu troszczy się o Lisę i jej matkę. Przy pierwszej separacji zostawił im wystarczająco dużo pieniędzy, aby Lisa nie musiała sprzedawać konwalii. Podczas ostatniego spotkania daje dziewczynie sto rubli, co w tamtych czasach było bardzo dużą sumą. Wygląda na to, że bohater chce spłacić byłego kochanka, ale Erast jest pewien, że pieniądze są bardzo potrzebne do szczęśliwego życia. Oczywiście traktuje biedną Lizę obrzydliwie i chyba nic nie jest w stanie go usprawiedliwić. Chociaż Karamzin nie obwinia go bezpośrednio i pisze, że i on był nieszczęśliwy do końca swoich dni. To Erast opowiada narratorowi smutną historię.
• Matka Lisy była miłą kobietą. Nie mogła poradzić sobie ze stratą męża i właściwie zrzekła się odpowiedzialności za przyszłość córki, którą nadal bardzo kocha. I tak przez wiele lat tęskniła za mężem. Sytuacja ta jest bardzo charakterystyczna dla sentymentalizmu. Być może Lisa całkowicie poddaje się związkowi, biorąc za przykład swoją matkę. Prosi matkę o radę, przedstawia jej Erasta i wspiera jej lamenty. Dowiedziawszy się o śmierci córki, wdowa natychmiast umiera.
• Natura staje się także jednym z bohaterów opowieści. Jednak w „Biednej Lizie” natura jest bierna: obserwuje rozwój relacji bohaterów, odzwierciedla ich uczucia, ale nie podejmuje żadnych działań. Na przykład po upadku bohaterki zaczyna się burza, to znaczy „natura” zapowiada kłopoty, ale ona w to nie ingerowała.

Tematy i problemy

W opowiadaniu „Biedna Liza” pojawia się bogaty temat:

• Postrzeganie świata przez pryzmat uczuć. Autorka szczegółowo opisuje uczucia bohaterki, czyniąc ją bardziej żywą i zrozumiałą dla czytelnika. Nastrój Lisy często zbiega się z pogodą i otaczającym ją światem. Kiedy jest szczęśliwa, zauważa, jak dobrze jest wokół niej. Kiedy czuje się zagubiona, środowisko, w którym się znajduje, odpowiada jej stanowi. Pejzaż w sentymentalizmie odgrywa rolę samodzielną, niczym chór w starożytnym teatrze.
• Miłość jest głównym tematem pracy. Wątek romantyczny jest głównym wątkiem tej pracy. Na przykładzie dramatu miłosnego Karamzin odkrywa postacie i problemy. Miłość, jako najsilniejsze uczucie, staje się dla Lisy zarówno błogosławieństwem, jak i kalwarią.
• Nierówność społeczna. Lisa, będąc biedną wieśniaczką, zakochuje się w bogatym szlachcicu. Nie mogą być razem, ponieważ pochodzą z różnych środowisk, które nie są gotowe zaakceptować takiego związku. Dlatego Lisa nie buduje zamków w powietrzu odnośnie ich wspólnej przyszłości, choć o niej marzy. Wyobrażała sobie nawet, co by było, gdyby Erast był wieśniakiem jak ona.
• Miasto - wieś. Ten kontrast często można spotkać w sztuce. W tej pracy miasto – Moskwa – staje się przystanią pokus, która odciąga Erasta. Wieś jest pełna czystości i piękna, gdzie można znaleźć spokój. A ludzie tam są inni – bardziej szczerzy i niewinni. Dlatego młody szlachcic zwraca uwagę na Lisę. Ma dość zgiełku miasta i jest gotowy cieszyć się cudownymi naturalnymi krajobrazami. W mieście przyroda nie jest realizowana jako odbicie uczuć, inaczej niż na wsi, gdzie każdy krajobraz oznaczał jakiś rodzaj emocji bohaterów.

Zagadnienia w opowiadaniu „Biedna Liza”:

• Sumienie. Do końca swoich dni Erast nie mógł sobie wybaczyć śmierci Lisy i cierpiał aż do śmierci. W ten sposób jego nieodpowiedzialne działania i okrutne słowa zamieniły się w żal przede wszystkim dla niego.
• Morał. Młody szlachcic zostaje wyraźnie potępiony przez narratora, kto zastanawia się, czy cokolwiek może usprawiedliwić Erasta? Działania wybranego Lisy w całej pracy są niepoważne i prozaiczne. Ale główna bohaterka też nie jest bezgrzeszna: oddaje się mężczyźnie, z którym – jak sama przyznaje – nie ma przyszłości. Zarówno Erast, jak i Lisa rujnują sobie życie, nie zdając sobie pełnego sprawozdania ze swoich czynów.
• Wewnętrzny świat. Bohaterki takie jak Lisa i jej matka budują cały swój świat wokół jednej osoby. Zwykle tacy ludzie nie są zbyt wykształceni i rozwinięci, co nie jest zaskakujące dla chłopek. I dlatego Lisa poświęca Erastowi wszystkie swoje doświadczenia i zmysłową naturę, rzeczywistą i nierzeczywistą, bliską i odległą.
• Nierówność społeczna. Czy Erast mógłby wziąć Lisę za żonę? Nie, ale nie liczył na to. On, podobnie jak Lisa, zrozumiał, że w społeczeństwie, w którym żyli, jest to niemożliwe, więc powiedział, że chce z nią żyć jak z siostrą. Erast staje się zakładnikiem sposobu życia, w jakim się urodził i wychował, jest w pewnym stopniu także ofiarą. Ale młody człowiek ma słabą wolę i słabą wolę, wydaje się, że płynie z prądem. Lisa, choć nie ma wykształcenia ani majątku, okazuje się duchowo przewyższająca swojego kochanka.
• Ubóstwo. Brak środków do życia zmusza młodą dziewczynę do niestrudzonej pracy. Erast, który na początku pracy był zamożnym szlachcicem, szybko traci pieniądze i popada w długi. Żebracza pozycja młodzieńca zmusza go do złożenia oświadczeń starszej, ale bogatej wdowie. Erast nie ma gdzie i od kogo liczyć na pomoc, a musi przetrwać w tak niegodziwy sposób.

Główna idea

Pomysł nowatorski w literaturze rosyjskiej polegał na tym, że klasy niższe, podobnie jak te wyższe, mogły czuć. Chłopi potrafią okazywać emocje tak samo jak szlachta, a nawet głębiej. Zwrot „Nawet wieśniaczki potrafią kochać” stał się dla widzów frazą kluczową, która z zachwytem czytała tę historię. Karamzin wzywa do bycia bardziej humanitarnymi wobec siebie, niezależnie od klasy. Samolubstwo Erasta zniszczyło Lisę, jej matkę i jego samego.

Sensem tej historii jest wezwanie do humanizmu, bo ludzie są równi, nikt z nich nie jest winny tego, że urodził się bez srebrnej łyżeczki w ustach. Tymczasem to srebrna łyżka staje się miarą wartości człowieka. Gdyby Lisa była szlachetna i bogata, ona i Erast mieliby szczęśliwe życie małżeńskie, ale sposób, w jaki społeczeństwo skupia się na tytułach i pieniądzach, zamienia miłość w tragedię. Współcześni Karamzina z takim entuzjazmem przyjęli opowieść o uczuciach, ponieważ w ich życiu nie było żadnych uczuć, gdyż wszystkie małżeństwa podyktowane były koniecznością finansową lub starczą żądzą, a nie miłością.

Język

Karamzin stawia pierwsze kroki w transformacji literackiego języka rosyjskiego. Usuwa z mowy bohaterów słowiańskość staro-cerkiewną i słownictwo kościelne, czyniąc rozmowy bohaterów prostszymi i bardziej zrozumiałymi. Jednak pisarz pomija jeden punkt: mowa prowincjonalnej chłopki i szlachcica z dużego miasta jest taka sama. Oznacza to, że w literaturze nie było jeszcze silnych różnic między dialektem chłopskim a rozmowami arystokratycznymi, chociaż były one odczuwalne w życiu.

W opowiadaniu „Biedna Liza” Karamzin posługuje się następującymi środkami wyrazu:

• Simile („jej policzki jaśniały jak świt w pogodny letni wieczór”).
• Metafory („nowy gość jej duszy”, „anioł czystości”).
• Epitety („białe mgły”, „zielona osłona”, „życiodajne promienie”, „pstrokate stado”, „ponury dąb”, „straszna śmierć”, „blady, ospały, smutny przyjaciel”, „szkarłatne morze”, „wzruszający obraz” „wschodnie niebo”)
• Kompozycja ma w pewnym stopniu charakter kołowy, gdyż opowieść zaczyna się i kończy opisem dębów i stawu.
• Antyteza i hiperbola – to one ideologicznie przenikają całe dzieło.
• Personifikacja („ożyły gaje i krzaki”, „kwiaty podniosły głowy”, „wiatr zawył”, „ciemność karmiła pragnienia”).
• Frazeologizmy („serce krwawi”, „miłość została ukryta”, „krew zastygła z przerażenia”, „opamiętała się”, „rozpalają wyobraźnię”).
• Przymiotniki w stopniu najwyższym („najstraszniejszy”, „najniebezpieczniejszy”, „największy”, „najczulszy”).
• Anaphora („Erast poczuł we krwi niezwykłe podniecenie... Erast czuje w sobie zachwyt...”, „Gdzie jest twój anioł stróż? Gdzie jest twoja niewinność?”).
• Powtórzenie leksykalne („Bóg pozwoli! Bóg pozwoli! Codziennie, co godzinę będę się o to modlić”, „Zanim byłeś bardziej wesoły, zanim byliśmy spokojniejsi i szczęśliwsi, a wcześniej nie bałem się tak bardzo stracić Twojej miłości!”) .
• Polyunion („Pożegnali się, pocałowali po raz ostatni i obiecali, że będą się widywać codziennie wieczorem albo na brzegu rzeki, albo w brzozowym gaju, albo gdzieś w pobliżu chaty Lisy, tak dla pewności, aby się zobaczyć bez wątpienia inne”).
• Pytanie retoryczne („Co się z tobą stało?”, „Gdzie jest twój anioł stróż? Gdzie jest twoja niewinność?”).
• Apel retoryczny („Och, Lisa, Lisa!”).
• Gradacja („Marnieje, więdnie, wysycha - a smutne bicie dzwonu zwiastuje mi jego przedwczesną śmierć”).

Krytyka

Nie tylko publiczność przyjęła opowiadanie „Biedna Liza” z wielką przychylnością. Większość krytyków wypowiadała się na temat innowacji Karamzina i podkreślała specyfikę „Biednej Lizy”. Zwrócili uwagę nie tylko na nową wrażliwość i sentymentalizm rosyjskiego czytelnika, ale także na smutny koniec, który wybrała dla siebie bohaterka – samobójstwo. Pisarz V.V. Sipovsky napisał, że rosyjska opinia publiczna po raz pierwszy spotkała się z „gorzką prawdą życia”, a nie ze szczęśliwym zakończeniem, jak to miało miejsce wcześniej.

Krytyk V.N. Toporow nazwał dzieło Karamzina „korzeniem”, z którego wyrosło „drzewo rosyjskiej prozy klasycznej”. Uważał, że wiele dzieł A. S. Puszkina („Dama pik”, „Wiejska dama”, „Córka kapitana”) powstało właśnie po to, aby „wyciągnąć wnioski z historii Karamzina”.

Jednak radziecki krytyk literacki G. A. Gukowski napisał, że jeśli w takich europejskich opowieściach dominuje myśl antyfeudalna, ukazująca konsekwencje nierówności klasowych, to Karamzin zdawał się mówić, że w poddastwie można być szczęśliwym.

„Człowieczeństwo demokratycznego sentymentalizmu, który domagał się wolności dla każdego człowieka, zamieniło się w formułę „nawet wieśniaczki potrafią kochać” – napisała badaczka.

To słuszna uwaga, ponieważ Karamzin naprawdę nie chciał zniesienia pańszczyzny. Uważał, że należy uregulować samowolę właścicieli ziemskich i monitorować ich postępowanie w stosunku do chłopów.

Jednakże osobiste poglądy autora w żaden sposób nie umniejszają jego zasług. Karamzin wezwał arystokrację do bardziej humanitarnego i elastycznego podejścia. Trudno przecenić jego wkład w kulturę rosyjską. Twórczość pisarza do dziś budzi zainteresowanie badaczy i opinii publicznej, ponieważ naprawdę pokazywał życie w jego różnorodności.

„Biedna Lisa”- sentymentalna opowieść Nikołaja Michajłowicza Karamzina, napisana w 1792 r. Jaka jest główna idea opowieści Biedna Lisa?

Główna idea Biedna Lisa

Główna idea „Biednej Lisy”- nieskażonego, czystego człowieka, który podążając za swoimi uczuciami, co jest dla niego jedyną prawdziwą opcją, stawia czoła tragedii realnego świata. Ale nie zapominajmy, że praca ma przede wszystkim charakter rozrywkowy, a świat, w którym żyją Lisa, jej matka i Erast, jest idylliczny i nie da się do niego zastosować parametrów realnej, obiektywnej rzeczywistości.

Główny temat Temat śmierci pojawiał się w twórczości pisarzy sentymentalistycznych. I w tej historii Lisa, dowiedziawszy się o zdradzie Erasta, popełniła samobójstwo. Uczucia prostej wieśniaczki okazały się silniejsze od uczuć szlachcica. Lisa nie myśli o matce, dla której śmierć córki jest równoznaczna z jej własną śmiercią; że samobójstwo jest wielkim grzechem. Jest zhańbiona i nie wyobraża sobie życia bez ukochanego.

Słabe podsumowanie Lisy

Po śmierci ojca, „zamożnego wieśniaka”, młoda Lisa zmuszona jest niestrudzenie pracować, aby wyżywić siebie i matkę. Wiosną sprzedaje konwalie w Moskwie i tam poznaje młodego szlachcica Erasta, który zakochuje się w niej i jest nawet gotowy opuścić świat w imię swojej miłości. Zakochani spędzają razem całe wieczory, dzieląc łóżko. Jednak wraz z utratą niewinności Lisa straciła atrakcyjność dla Erasta. Pewnego dnia melduje, że musi wyruszyć z pułkiem na kampanię i będą musieli się rozstać. Kilka dni później Erast wyjeżdża.

Mija kilka miesięcy. Liza będąc w Moskwie przypadkowo widzi Erasta we wspaniałym powozie i dowiaduje się, że jest zaręczony (stracił majątek w karty i teraz jest zmuszony poślubić bogatą wdowę). Zrozpaczona Lisa rzuca się do stawu.

Opowiadanie „Biedna Liza”, które stało się przykładem prozy sentymentalnej, zostało opublikowane przez Mikołaja Michajłowicza Karamzina w 1792 r. w publikacji „Moskiewskiego Dziennika”. Warto zwrócić uwagę na Karamzina jako zasłużonego reformatora języka rosyjskiego i jednego z najlepiej wykształconych Rosjan swoich czasów – to ważny aspekt, który pozwala nam dalej oceniać powodzenie tej historii. Po pierwsze, rozwój literatury rosyjskiej miał charakter „doganiający”, gdyż pozostawała ona w tyle za literaturą europejską o około 90–100 lat. Podczas gdy na Zachodzie pisano i czytano powieści sentymentalne, w Rosji wciąż pisano niezdarne klasyczne ody i dramaty. Postęp Karamzina jako pisarza polegał na „przynoszeniu” do ojczyzny gatunków sentymentalnych z Europy i wypracowaniu stylu i języka dla dalszego pisania takich dzieł.

Po drugie, asymilacja literatury przez społeczeństwo pod koniec XVIII wieku była taka, że ​​najpierw pisali dla społeczeństwa, jak żyć, a potem społeczeństwo zaczęło żyć zgodnie z tym, co zostało napisane. Oznacza to, że przed opowieścią sentymentalną czytano głównie literaturę hagiograficzną lub kościelną, w której nie było żywych postaci ani żywej mowy, a bohaterki opowieści sentymentalnej – jak Lisa – dawały świeckim młodym damom scenariusz z prawdziwego życia, przewodnik po uczucia.

Historia opowieści

Karamzin przywiózł historię biednej Lizy z licznych podróży - w latach 1789–1790 odwiedził Niemcy, Anglię, Francję, Szwajcarię (Anglię uważa się za kolebkę sentymentalizmu), a po powrocie opublikował we własnym czasopiśmie nową rewolucyjną historię.

„Biedna Liza” nie jest dziełem oryginalnym, Karamzin bowiem dostosował swoją fabułę do ziemi rosyjskiej, czerpiąc ją z literatury europejskiej. Nie mówimy tu o konkretnym dziele i plagiacie – takich historii w Europie było wiele. Ponadto autor stworzył atmosferę niesamowitej autentyczności, przedstawiając siebie jako jednego z bohaterów opowieści i po mistrzowsku opisując scenerię wydarzeń.

Według wspomnień współczesnych, wkrótce po powrocie z podróży pisarz zamieszkał w daczy niedaleko klasztoru Simonov, w malowniczym, spokojnym miejscu. Opisana przez autora sytuacja jest prawdziwa – czytelnicy rozpoznali zarówno okolice klasztoru, jak i „Staw Liziński”, co przyczyniło się do tego, że fabuła została odebrana jako wiarygodna, a bohaterowie jak prawdziwi ludzie.

Analiza pracy

Fabuła historii

Fabuła tej historii jest miłosna i, jak przyznaje autorka, niezwykle prosta. Wieśniaczka Lisa (jej ojciec był zamożnym chłopem, ale po jego śmierci gospodarstwo podupada i dziewczyna musi zarabiać sprzedając rękodzieło i kwiaty) żyje na łonie natury ze starą matką. W mieście, które wydaje się jej ogromne i obce, poznaje młodego szlachcica Erasta. Młodzi ludzie zakochują się – Erast z nudów, zainspirowany przyjemnościami i szlachetnym stylem życia, oraz Liza – po raz pierwszy z całą prostotą, zapałem i naturalnością „człowieka naturalnego”. Erast wykorzystuje naiwność dziewczyny i przejmuje ją w posiadanie, po czym naturalnie zaczyna być obciążony towarzystwem dziewczyny. Szlachcic wyrusza na wojnę, gdzie przegrywa w karty cały swój majątek. Wyjściem jest poślubienie bogatej wdowy. Lisa dowiaduje się o tym i popełnia samobójstwo, rzucając się do stawu niedaleko klasztoru Simonov. Autorka, której opowiedziano tę historię, nie może pamiętać biednej Lisy bez świętych łez żalu.

Karamzin po raz pierwszy wśród pisarzy rosyjskich rozpętał konflikt dzieła ze śmiercią bohaterki – tak, jak najprawdopodobniej stałoby się to w rzeczywistości.

Oczywiście, pomimo progresywności opowieści Karamzina, jego bohaterowie znacząco różnią się od prawdziwych ludzi, są wyidealizowani i upiększeni. Dotyczy to zwłaszcza chłopów - Lisa nie wygląda jak wieśniaczka. Mało prawdopodobne, aby ciężka praca przyczyniła się do tego, że pozostała „wrażliwa i życzliwa”, mało prawdopodobne jest, aby prowadziła ze sobą wewnętrzne dialogi w eleganckim stylu, a z szlachcicem raczej nie byłaby w stanie prowadzić rozmowy. Niemniej jednak jest to pierwsza teza tej historii – „nawet wieśniaczki potrafią kochać”.

Główni bohaterowie

Lisa

Główna bohaterka tej historii, Lisa, jest ucieleśnieniem wrażliwości, zapału i zapału. Jej inteligencja, życzliwość i czułość – jak podkreśla autorka – pochodzą z natury. Spotkawszy Erasta, zaczyna marzyć nie o tym, że on niczym przystojny książę zabierze ją do swojego świata, ale o to, że będzie prostym wieśniakiem lub pasterzem - to by ich zrównało i pozwoliło być razem.

Erast różni się od Lisy nie tylko pod względem społecznym, ale także charakterem. Być może, jak mówi autor, został zepsuty przez świat – wiedzie typowe życie oficera i szlachcica – szuka przyjemności, a gdy ją znajdzie, oziębnieje do życia. Erast jest mądry i życzliwy, ale słaby, niezdolny do działania – taki bohater także pojawia się po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej, typ „arystokraty rozczarowanego życiem”. Z początku Erast jest szczery w swoim miłosnym odruchu – nie kłamie, gdy mówi Lisie o miłości, a okazuje się, że i on jest ofiarą okoliczności. Nie wytrzymuje próby miłości, nie rozwiązuje sytuacji „po męsku”, ale przeżywa szczerą mękę po tym, co się stało. Przecież to on rzekomo opowiedział autorowi historię o biednej Lisie i zaprowadził go do jej grobu.

Erast z góry określił pojawienie się w literaturze rosyjskiej szeregu bohaterów typu „ludzi zbędnych” - słabych i niezdolnych do podejmowania kluczowych decyzji.

Karamzin używa „mówiących imion”. W przypadku Lisy wybór imienia okazał się „podwójnym dnem”. Faktem jest, że klasyczna literatura dostarczała technik typizacji, a imię Lisa miało oznaczać postać żartobliwą, zalotną, frywolną. Imię to można było nadać roześmianej pannie - przebiegłej postaci komediowej, skłonnej do kochania przygód i bynajmniej nie niewinnej. Wybierając takie imię dla swojej bohaterki, Karamzin zniszczył klasyczną typifikację i stworzył nową. Zbudował nową relację pomiędzy imieniem, charakterem i działaniami bohatera oraz wytyczył drogę do psychologizmu w literaturze.

Imię Erast również nie zostało wybrane przypadkowo. Z języka greckiego oznacza „piękny”. Jego fatalny urok i potrzeba nowych wrażeń zwabiły i zniszczyły nieszczęsną dziewczynę. Ale Erast będzie miał wyrzuty do końca życia.

Nieustannie przypominając czytelnikowi swoją reakcję na to, co się dzieje („Pamiętam ze smutkiem…”, „Łzy ciekną mi po policzku, czytelniku…”), autor tak porządkuje narrację, aby nabrała ona liryzmu i wrażliwości.

Cytaty

„Matko! Matko! Jak to się mogło stać? On jest gentlemanem, a wśród chłopów…”. Lisa.

„Natura wzywa mnie w swoje ramiona, do swoich czystych radości” – pomyślał i postanowił – przynajmniej na chwilę – opuścić wielki świat..

„Nie mogę żyć” - pomyślała Lisa. „Nie mogę!.. Och, gdyby niebo spadło na mnie! Gdyby ziemia pochłonęła tę biedną kobietę!.. Nie! Nie! ziemia się nie trzęsie! Biada mi!” Lisa.

„Teraz może już się pogodzili!” Autor

Temat, konflikt historii

Historia Karamzina porusza kilka tematów:

• Temat idealizacji środowiska chłopskiego, idealności życia w przyrodzie. Główna bohaterka jest dzieckiem natury, dlatego z założenia nie może być zła, niemoralna czy nieczuła. Dziewczyna uosabia prostotę i niewinność, ponieważ pochodzi z chłopskiej rodziny, w której przestrzegane są wieczne wartości moralne.
• Motyw miłości i zdrady. Autorka wychwala piękno szczerych uczuć i ze smutkiem mówi o zagładzie miłości nie popartej rozumem.
• Tematem jest kontrast między wsią a miastem. Miasto okazuje się złem, wielką złą siłą zdolną wyrwać czystą istotę z natury (matka Lisy intuicyjnie wyczuwa tę złą siłę i modli się za córkę za każdym razem, gdy udaje się do miasta sprzedać kwiaty lub jagody).
• Temat „mały człowiek”. Autor jest pewien, że nierówności społeczne (i jest to oczywisty przebłysk realizmu) nie prowadzą do szczęścia kochanków z różnych środowisk. Ten rodzaj miłości jest skazany na porażkę.

Główny konflikt w tej historii ma charakter społeczny, ponieważ to z powodu przepaści między bogactwem a biedą ginie miłość bohaterów, a potem bohaterki. Autor wychwala wrażliwość jako najwyższą wartość ludzką, głosi kult uczuć w opozycji do kultu rozumu.