DARMOWA POEZJA ROSYJSKA, nieocenzurowane wiersze rosyjskich poetów. Od końca XVIII wieku. (ode „Wolność” A. N. Radishcheva) rozdano na listach. Pojawienie się i rozwój V. r. itd. został zdeterminowany zarówno wzrostem nastrojów rewolucyjnych, jak i okrucieństwem cenzury... ...

Literatura rosyjska- I. WSTĘP II. ROSYJSKA POEZJA USTNA A. Periodyzacja historii poezji ustnej B. Rozwój starożytnej poezji ustnej 1. Najstarsze początki poezji ustnej. Ustna twórczość poetycka starożytnej Rusi od X do połowy XVI wieku. 2.Poezja ustna od połowy XVI wieku do końca... ... Encyklopedia literacka

Muzyka rosyjska– Początki R. m. sięgają twórczości Wschodu. chwała plemiona zamieszkujące terytorium Dr. Ruś przed jej pojawieniem się w IX wieku. pierwszy Rosjanin stan w. O najstarszych gatunkach wschodu. chwała muzyka może być hipotetycznie oceniana przez wydział. historyczny dowód... ... Encyklopedia muzyczna

FILOZOFIA ROSYJSKA- zespół filozoficznych idei, obrazów, koncepcji obecnych w całym kontekście kultury rosyjskiej, od jej początków po dzień dzisiejszy. Geneza kultury rosyjskiej i myśl protofilozoficzna, która zrodziła się w jej łonie, sięga w głąb... ... Encyklopedia filozoficzna

kultura rosyjska- Spis treści 1 Historia kultury Rosji 1.1 Starożytna Ruś 1.2 Kultura Rosji XIII-XVII wieki ... Wikipedia

LITERATURA ROSYJSKA. Literatura I połowy XIX wieku- Życie literackie początku XIX wieku. decydowały coraz wyraźniejsze oznaki kryzysu autokratycznego systemu pańszczyźnianego, narodowego zrywu Wojny Ojczyźnianej 1812 r. i dojrzewania idei rewolucji szlacheckiej. Proces stopniowego... Literacki słownik encyklopedyczny

LITERATURA ROSYJSKA. Literatura końca XIX i początku XX wieku.- Upadek populizmu i walka jego epigonów z marksizmem były najważniejszymi wydarzeniami w rosyjskim życiu społecznym końca stulecia i znacząco wpłynęły na przebieg procesu literackiego. Kształtowanie się literatury odzwierciedlającej cechy trzeciej... ... Literacki słownik encyklopedyczny

Rosyjska piosenka- Żaden naród w Europie nie ma takiego bogactwa piosenek i melodii, pięknych i oryginalnych, jak naród rosyjski. Już z XVIII wieku mamy dowody na to, jak nasze pieśni zadziwiały zagranicznych muzyków swoją świeżością i muzycznym pięknem.... ...

Poezja i proza- pojęcia korelacyjne stosowane w znaczeniu poezji i prozy, tj. poetyckich i niepoetyckich dzieł beletrystycznych, lub w znaczeniu przeciwstawiania fikcji w ogóle (poezji) literaturze naukowej,... ... Encyklopedia literacka

Literatura rosyjska- Ten artykuł lub sekcja wymaga przeglądu. Prosimy o poprawienie artykułu zgodnie z zasadami pisania artykułów. Literatura rosyjska ... Wikipedia

Rosja. Język rosyjski i literatura rosyjska: Historia literatury rosyjskiej- Historię literatury rosyjskiej, dla wygody spojrzenia na główne zjawiska jej rozwoju, można podzielić na trzy okresy: I od pierwszych pomników jarzma tatarskiego; II do końca XVII w.; III do naszych czasów. W rzeczywistości okresy te nie są ostre... Słownik encyklopedyczny F.A. Brockhausa i I.A. Efron

Przeczytaj wiersz Antiocha Cantemira Wielbłąd i lis, analizę twórczości poety i pobierz za darmo wszystkie teksty autora. Na stronie znajdują się 22 odpowiedzi na pytanie jakie jest podsumowanie stołówki - wielbłąda i lisa, znajdziesz 1 odpowiedź. Najlepszą odpowiedź w sprawie wielbłąda i lisa d cantemir dała 8 listopada Ksenia Sokolova. W drugiej satyrze wyróżnił się Cantemir młodszy, Antioch, a Cantemir jednak treść jego satyry trafia do innej szkoły, już do teatru, i który bez instrukcji zna trzynastozgłoskowy werset sylabiczny jako jedyny .

Kantemir A.D. Podsumowanie wielbłąda i lisa

Podsumowanie wielbłąda i lisa cantemira Główną ideą książki jest rosman, nowy, osobno. 1 Wielbłąd, widząc kozę otoczoną psami, odważnie bronił się przed wszystkimi. wielbłąd i lis Kantemir Antioh Dmitriewicz Wielbłąd stoi na długich nierosyjskich nogach, uśmiecha się niestosownie, a po bokach ma futro. W II satyrze wyróżnił się Cantemir młodszy, Antioch, a Cantemir jednak treść jego satyry trafia do innej szkoły, już do teatru, i który bez instrukcji zna trzynastozgłoskowy werset sylabiczny jako jedyny . Dandy Medor narzeka, że ​​na książki zużywa się dużo papieru, a on nie ma na to już nic, ale siedząc w swoim kącie potrzebuje zachować w sobie wiedzę o pożytkach nauki.

Cantemir wielbłąd i lis podsumowanie wiedzy szkolnej

1 Wielbłąd, widząc kozę otoczoną psami, odważnie bronił się przed wszystkimi. wielbłąd i lis Kantemir Antioh Dmitriewicz Wielbłąd stoi na długich nierosyjskich nogach, uśmiecha się niestosownie, a po bokach ma futro. Dandy Medor narzeka, że ​​na książki zużywa się dużo papieru, a on nie ma na to już nic, ale siedząc w swoim kącie potrzebuje zachować w sobie wiedzę o pożytkach nauki. Użytkownik Ksenia Sokolova zadał pytanie w kategorii literatura i otrzymał 1 odpowiedź. Cantemir wielbłąd i lis przeczytaj podsumowanie przeglądaj obrazy antiochus bajki iii wielbłąd i lis.

Poezja rosyjska XVIII–XX w. stanowi bezcenną część światowego dziedzictwa kulturowego. Drogie naszemu narodowi idee obywatelstwa i humanizmu, głębia i intensywność poszukiwań duchowych, odwieczna potrzeba piękna znalazły oryginalną, wyrafinowaną artystycznie formę w poetyckim dziedzictwie klasyków. Bogactwo treści, czystość głosu, autentyczna szczerość i świeżość intonacji, różnorodność gatunkowa i rytmiczna - wszystko to nadało poezji rosyjskiej oryginalność i wyjątkowość wśród artystycznych osiągnięć ludzkości.

W. Korovin

Antiochia Cantemir
(1708–1744)

Antioch Dmitriewicz Kantemir urodził się w rodzinie hospodara (władcy) Mołdawii, który podczas wojny rosyjsko-tureckiej 1711 r. przeszedł na stronę Piotra I, a po nieudanej kampanii Pruta przeniósł się z rodziną do Rosji. Piotr bardzo cenił księdza Kantemira („ten władca jest człowiekiem bardzo inteligentnym i potrafi udzielać rad”), obdarzył go rozległymi majątkami na południu Rosji i zbliżył do siebie. Kantemir, który w wieku 4 lat przybył do Rosji, znalazł w niej swoją prawdziwą ojczyznę. Przyszły satyryk otrzymał doskonałe wykształcenie, najpierw pod okiem nauczycieli domowych, Greka Anastazjusza Kondoidiego i Iwana Iljinskiego (studenta Moskiewskiej Akademii Słowiańsko-Grecko-Łacińskiej), a następnie w Akademii Nauk w Petersburgu, po wysłuchaniu na wykłady profesorów z matematyki, fizyki, historii, filozofii moralnej. W 1725 r. Cantemir wstąpił do służby wojskowej, a w 1728 r. otrzymał awans do stopnia porucznika (pierwszy stopień oficerski). W 1730 r. Kantemir wraz z innymi członkami „Oddziału Naukowego” (Feofanem Prokopowiczem i historykiem Tatiszczewem) wziął czynny udział w walce z „przedsięwzięciem” „najwyższych władców” - wrogów reform Piotra Wielkiego, który po wstąpieniu na tron ​​Anny Ioannovny próbował ograniczyć autokrację w egoistycznych interesach szlacheckich oligarchów. Nowa szlachta wygrała tę walkę, ale sam Cantemir nie otrzymał żadnych osobistych nagród. Pod koniec 1731 roku Cantemir został mianowany rezydentem (przedstawicielem dyplomatycznym) w Londynie, dokąd wyjechał 1 stycznia 1732 roku.

Nominacja ta była spowodowana chęcią kręgów rządzących usunięcia niebezpiecznego satyryka z Rosji. Przez dwanaście lat (sześć w Anglii i sześć we Francji) Cantemir godnie bronił interesów Rosji za granicą, udowadniając, że jest utalentowanym dyplomatą.

Działalność literacka Cantemira rozpoczęła się od tłumaczeń, a także od tworzenia piosenek miłosnych. Wiersze miłosne Cantemira cieszyły się dużą popularnością wśród jego współczesnych (jak sam poeta zeznał w swojej IV satyrze), ale nie dotarły do ​​​​naszych czasów. Jego pierwszym drukowanym dziełem była „Symfonia o psałterzu” (indeks wersetów z Psalmów Dawida), wydana w 1727 r. W 1730 roku Cantemir ukończył tłumaczenie traktatu Fontenelle’a „Rozmowy o wielu światach”, który bronił systemu heliocentrycznego Kopernika. Dzieło to ukazało się dopiero w 1740 r., a w 1756 r. decyzją Synodu zostało skonfiskowane jako „bezbożna książeczka” pełna „szatańskiego oszustwa”. Charakterystyczne jest, że w okresach przejściowego osłabienia reakcji przekład Fontenelle Kantemirowa ukazał się jeszcze dwukrotnie (w 1761 r., po śmierci Elżbiety Pietrowna, i w 1802 r.). Pióro Cantemira zawiera także szereg fraszek i bajek, tłumaczenia pieśni (od) Anakreona, przesłania Horacego, „Listy perskie” Monteskiusza oraz traktat teoretyczny na temat „kompozycji poezji rosyjskiej”. Najbardziej znaczące w twórczym dziedzictwie Cantemira są jego satyry, które przyniosły ich autorowi szeroką sławę literacką i uznanie społeczne. Napisał dziewięć satyr: pierwsze pięć - od 1729 do 1732, pozostałe cztery - w latach 1738-1739. Satyry Cantemira były ściśle związane z rosyjską narodową tradycją satyryczną oraz z gatunkową formą satyry poetyckiej, rozwiniętą przez poetykę europejskiego klasycyzmu bazującą na starożytnych wzorach. Jednak użycie klasycznej poetyckiej formy satyry, częściowe trzymanie się „wzorów” („zwłaszcza Francuza Horacego i Boala”) nie przeszkodziło Cantemirowi w wypełnianiu swoich dzieł treściami rodzimymi („co wziął po galijsku, zapłacił w Rosyjski” – „Autor o sobie”, fraszka I) i zaawansowane idee swoich czasów. Dlatego też Kantemir w swoich satyrach nie tylko ośmieszał, w duchu klasycyzmu, abstrakcyjne, uniwersalne wady ludzkie (bigoteria, skąpstwo, obłuda, marnotrawstwo, lenistwo, gadatliwość itp.), ale, co szczególnie cenne, demaskował wady współczesna rzeczywistość rosyjska. Zagorzały zwolennik edukacji, Kantemir atakował przede wszystkim tych, którzy po śmierci Piotra próbowali przywrócić Rosję do porządku sprzed reform.

Nic dziwnego, że satyry Kantemira, w których ostro i odważnie ujawniano wady społeczne, nigdy za życia poety nie zostały opublikowane, ale rozpowszechniły się w Rosji w licznych egzemplarzach i według M. W. Łomonosowa znalazły się „wśród narodu rosyjskiego o wspólnym zatwierdzony." Pierwsze rosyjskie wydanie dzieł Cantemira ukazało się dopiero w 1762 roku, kiedy jego nazwisko zyskało europejską sławę dzięki prozatorskiemu tłumaczeniu satyr na język francuski.

Satyry Cantemira charakteryzują się powszechnym użyciem języka narodowego, przysłów i powiedzeń, bliskością ówczesnego języka mówionego, a jednocześnie nadmierną złożonością, a czasem pomieszaniem struktur składniowych. Świadome pragnienie poety pisania satyr w „prostym, niemal ludowym stylu” oraz ograniczenie w nich do minimum elementów słowiańskich przesądziły o znaczącej roli Cantemira w historii rosyjskiego języka literackiego. W swoim traktacie o „kompozycji poezji rosyjskiej” (1744) Kantemir wykazał się dużą znajomością teorii poezji, nie zaakceptował jednak zaproponowanej przez Trediakowskiego nowej „tonicznej” zasady komponowania poezji, choć czuł organizującą rolę poezji akcent w wierszu.

Twórczość satyryka miała świadomie obywatelski charakter („Wszystko, co piszę, piszę jako obywatel, odstraszając wszystko, co mogłoby zaszkodzić moim współobywatelom” – stwierdził sam Kantemir) i wywarła ogromny wpływ na dalszy rozwój nurtu oskarżycielskiego w Literatura rosyjska. Napis G. R. Derzhavina na portrecie Kantemira słusznie mówi: „Starożytny styl nie umniejsza jego zasług. Występek, nie podchodź bliżej: to spojrzenie cię użądli”. W historii literatury rosyjskiej Kantemir zajmuje zaszczytne miejsce: „był pierwszym, który ożywił poezję” (Belinsky).

W. Fiodorow

Bajka III
Wielbłąd i lis

Widząc wielbłąda i kozę otoczone psami,
Dzielnie bronił się przed wszystkimi swoimi rogami,
Zazdrość natychmiast wybuchła. Zdezorientowany, niespokojny,
Idąc, narzekałam w duchu: „Czy los mi odpowiada?
Taki biedny? Czy jestem królem bydła?
Czy mogę znieść utratę dekoracji w postaci rogów na moim czole?
O ileż bardziej wzrosłaby moja sława!”
W tak głębokich myślach zło
Lis spotkał się i nagle, ostro, zauważył
Jest w nim smutek, chce poznać winę za to,
Obiecuje wszelką możliwą służbę gorliwym.
Wielbłąd wszystko jej szczegółowo wyjaśnił, niczym przyjaciel.
„Zaprawdę” – powiedziała – „jesteś skromny
Z rogami tak, wiem, że ta metoda nie jest trudna.
Najbliżej widzisz dziurę w lesie przy drodze
Znajdziesz; wsadzając w nie głowę, natychmiast rodzą się rogi
Będą na czole, znosząc niewielki strach bez rany.
Byki, kozy i barany zdobywają tam swoje.”
Jej rada była pochlebna; lew żył w drapieżnej norze;
Tak, w głowie, która szuka rogów, umysł nie jest na miejscu.
Wielbłąd pobiegł galopem do lasu po karetkę.
Wykorzystał to i bezkrytycznie wsadził głowę w dziurę;
Ciesząc się zdobyczą, lew natychmiast przylgnął do gościa,
Potem był wielbłąd z moimi uszami - wbił w nie paznokcie.
Lew ciągnął, wielbłąd rozpoznał piękno, zaczęło boleć;
Wyciąga głowę ze szczeliny, nie porusza się ona swobodnie.
Trzeba było wyciągnąć głowę dla zdrowia,
I strać tam uszy, nie zyskując sławy swoim rogiem.
Miłośnicy chwały! o Tobie śpiewają, są o Tobie bajki,
Wynająłem wielbłąda, żeby udekorował ciało.
Kto, jak mówią, ścina drzewo, nie jest sam z siebie,
On, nie zdobywając dużego, zniszczy małego.

Nikt nie szanował wielbłąda na podwórku, wszyscy się z niego śmiali. Oto główny bohater bajki A.N. Tołstoja i wymyślił sposób, aby zwierzęta go szanowały - postanowił je przestraszyć.

Bajka Wielbłąd do pobrania:

Bajka Camel przeczytana

Wielbłąd wszedł na podwórko i jęknął:

No cóż, zatrudnili nowego pracownika, ale on próbuje go przypalić kijem w garb - to chyba Cygan.

Tego właśnie potrzebujesz, chudy, odpowiedział brązowy wałach, „niedobrze jest na ciebie patrzeć”.

Nic mnie nie boli, też mam cztery nogi.

Ten pies tam ma cztery nogi, ale czy jest bestią? - powiedziała krowa. - Szczeka i gryzie.

„Nie mieszaj psu pysków” – odpowiedział wałach, po czym machnął ogonem i krzyknął do wielbłąda:

No cóż, chudy, odsuń się od pokładu!

A pokład był wypełniony smakowitym puree. Wielbłąd smutnymi oczami spojrzał na wałacha, podszedł do płotu i zaczął zjadać pustą gumę do żucia. Krowa znów powiedziała:

Wielbłąd tak pluje, że umarł.

Jestem martwy, jestem martwy! - owce westchnęły jednocześnie.

A wielbłąd stał i myślał jak to ułożyć, żeby go szanowano na podwórku.

W tym momencie do gniazda wleciał wróbel i zapiszczał przelotnie:

Jakim strasznym wielbłądem z ciebie jest, naprawdę!

Tak! - wielbłąd odgadł i zaryczał, jakby ktoś złamał deskę.

Co ty, powiedziała krowa, jesteś szalony?

Wielbłąd wyciągnął szyję, poklepał wargi i potrząsnął chudymi szyszkami:

I spójrz, jaki jestem straszny” – i podskoczył.

Wałach, krowa i owca wpatrywały się w niego. Potem, gdy się wycofały, krowa zahuczała, wałach z wystawionym ogonem pogalopował w najdalszy róg, a owce skuliły się razem. Wielbłąd zadrżał wargami i krzyknął:

Cóż, spójrz!

Tutaj wszyscy, nawet chrząszcz gnojowy, bali się z podwórka.

Wielbłąd roześmiał się, podszedł do bałaganu i powiedział:

Już dawno by tak było. Bez umysłu nic nie da się zrobić. A teraz jedzmy do syta.

Widząc wielbłąda i kozę otoczone psami,
Dzielnie bronił się przed wszystkimi swoimi rogami,
Zazdrość natychmiast wybuchła. Zdezorientowany, niespokojny,
Idąc, narzekałam w duchu: „Czy los mi odpowiada?
Taki biedny? Czy jestem królem bydła?
Czy mogę znieść utratę dekoracji w postaci rogów na moim czole?
O ileż bardziej wzrosłaby moja sława!”
W tak głębokich myślach zło
Lis spotkał się i nagle, ostro, zauważył
Jest w nim smutek, chce poznać winę za to,
Obiecuje wszelką możliwą służbę gorliwym.
Wielbłąd wszystko jej szczegółowo wyjaśnił, niczym przyjaciel.
„Zaprawdę” – powiedziała – „jesteś skromny
Z rogami tak, wiem, że ta metoda nie jest trudna.
W pobliżu, co widzisz, jest dziura w lesie przy drodze
Znajdziesz; wsadzając w nie głowę, natychmiast rodzą się rogi
Będą na czole, znosząc niewielki strach bez rany.
Byki, kozy i barany tam łażą.”
Jej rada była pochlebna; lew żył w drapieżnej norze;
Tak, w głowie, która szuka rogów, umysł nie jest na miejscu.
Wielbłąd pobiegł galopem do lasu po karetkę.
Wykorzystał to i bezkrytycznie wsadził głowę w dziurę;
Ciesząc się zdobyczą, lew natychmiast przylgnął do gościa,
Potem był wielbłąd z moimi uszami - wbił w nie paznokcie.
Lew ciągnął, wielbłąd rozpoznał piękno, zaczęło boleć;
Wyciąga głowę ze szczeliny, nie porusza się ona swobodnie.
Trzeba było wyciągnąć głowę dla zdrowia,
I strać tam uszy, nie zyskując sławy swoim rogiem.
Miłośnicy chwały! o Tobie śpiewają, są o Tobie bajki,
Wynająłem wielbłąda, żeby udekorował ciało.
Kto, jak mówią, ścina drzewo, nie jest sam z siebie,
On, nie zdobywając dużego, zniszczy małego.