Wiersz „Martwe dusze”

Przedstawienie świata urzędników w wierszu N.V. Gogola „Dead Souls”

Społeczeństwo urzędników miasta prowincjonalnego opisuje N.V. Gogol w wierszu „Dead Souls” jest ostro krytyczny. Badacze zauważyli, że wizerunki urzędników Gogola są bezosobowe, pozbawione indywidualności (w przeciwieństwie do wizerunków właścicieli ziemskich), często powtarzają się ich imiona (Iwan Antonowicz, Iwan Iwanowicz), ale ich nazwiska w ogóle nie są wskazane. Bardziej szczegółowo autor opisuje jedynie gubernatora, prokuratora, komendanta policji i naczelnika poczty.

Urzędnicy prowincjonalnego miasta nie są zbyt mądrzy i wykształceni. Z zjadliwą ironią Gogol mówi o oświeceniu urzędników miejskich: „niektórzy czytali Karamzina, niektórzy czytali Moskiewskie Wiedomosti, a niektórzy nawet nic nie czytali”. Mowa tych bohaterów wiersza nie jest niczym innym jak mechanicznym powtarzaniem słów, symbolizującym ich powolność. Wszyscy nie potrafili rozpoznać oszusta w Cziczikowie, uważając go za milionera, właściciela ziemskiego w Chersoniu, a następnie kapitana Kopeikina za szpiega, Napoleona za twórcę fałszywych banknotów, a nawet za Antychrysta.

Ci ludzie są dalecy od wszystkiego, co rosyjskie i narodowe: „nie usłyszysz od nich ani jednego przyzwoitego rosyjskiego słowa”, ale „obdarują cię francuskimi, niemieckimi i angielskimi słowami w takich ilościach, że nawet nie będziesz chciał. ..”. Wyższe społeczeństwo czci wszystko, co obce, zapominając o swoich pierwotnych tradycjach i zwyczajach. Zainteresowanie tych ludzi kulturą narodową ogranicza się do budowy „chaty w rosyjskim guście” na ich daczy.

To jest społeczeństwo, w którym kwitnie bezczynność i bezczynność. Dlatego przy rejestrowaniu transakcji sprzedaży i zakupu poddanych wymagani byli świadkowie. „Wyślijcie teraz do prokuratora” – zauważa Sobakiewicz – „jest próżniakiem i prawdopodobnie siedzi w domu: wszystko za niego robi prawnik Zołotucha, największy grabieżca na świecie. Inspektor komisji lekarskiej, to też próżniak i chyba w domu, jeśli nie poszedł gdzieś grać w karty...” Pozostali urzędnicy są nie mniej bezczynni. Według Sobakiewicza „jest tu wielu bliższych, Truchaczewski, Beguszkin, wszyscy za darmo obciążają ziemię”.

W świecie urzędników królują rabunki, oszustwa i łapówki. Ci ludzie starają się żyć dobrze „kosztem sum swojej ukochanej ojczyzny”. W świecie prowincjonalnego miasta łapówki są na porządku dziennym. Departament ten ironicznie nazywany jest przez pisarza „świątynią Temidy”. Dlatego przewodniczący izby radzi Cziczikowowi: „...nie dawajcie nic urzędnikom... Moi przyjaciele nie powinni płacić”. Z tego stwierdzenia możemy wywnioskować, że osoby te regularnie wyłudzają pieniądze. Opisując realizację transakcji przez swojego bohatera, Gogol zauważa: „Chichikov musiał zapłacić bardzo niewiele. Nawet przewodniczący wydał polecenie pobrania od niego tylko połowy należności celnych, a druga, nie wiadomo w jaki sposób, została przypisana na konto innego petenta. Ta uwaga ukazuje nam bezprawie panujące w „miejscach publicznych”. Co ciekawe, w pierwotnym wydaniu temu miejscu wiersza towarzyszyła uwaga autora: „Tak było na świecie zawsze od czasów starożytnych. Bogaty człowiek nie musi nic płacić, wystarczy, że będzie bogaty. Przydzielą mu chwalebne miejsce i pozwolą mu z niego korzystać, a pieniądze pozostaną w skrzyni; Płacą tylko ci, którzy nie mają nic do zapłaty.

Opisując partię gubernatora, Gogol mówi o dwóch typach urzędników: „grubych” i „chuych”. Istnienie tego pierwszego jest „zbyt łatwe, przewiewne i całkowicie zawodne”. Te ostatnie „nigdy nie zajmują miejsc pośrednich, ale wszystkie są bezpośrednie i jeśli gdzieś usiądą, usiądą bezpiecznie i pewnie… nie odlecą”. „Szczupli” w opinii autora są dandysami i dandysami krążącymi wokół pań. Często mają skłonność do ekstrawagancji: „przez trzy lata chudy nie ma już ani jednej duszy, która nie zostałaby zastawiona w lombardzie”. Grubi ludzie czasami nie są zbyt atrakcyjni, ale są „dokładni i praktyczni”, „prawdziwymi filarami społeczeństwa”: „służąc Bogu i władcy”, odchodzą ze służby i stają się sławnymi rosyjskimi barami, właścicielami ziemskimi. Satyra autora jest w tym opisie oczywista: Gogol doskonale rozumie, na czym polegała ta „oficjalna służba”, która przyniosła człowiekowi „powszechny szacunek”.

Zarówno pierwszy, jak i drugi typ Gogol ilustruje wizerunkami urzędników miejskich. Oto pierwszy urzędnik miasta - gubernator. To jest bezczynny człowiek. Jego jedyną zaletą jest możliwość haftowania różnych wzorów na tiulu. Oto komendant policji, „ojciec i dobroczyńca miasta”, prowadzący na swój sposób sklepy kupieckie. Komendant policji „wystarczy mrugnąć, gdy mija łowisko z rybami lub piwnicę” i od razu zostaje obdarowany balikami i drogim winem. Jednocześnie policja straszy cały naród. Kiedy w społeczeństwie pojawia się pogłoska o możliwym buncie ludzi Cziczikowa, szef policji zauważa, że ​​aby zapobiec temu buntowi, „jest taka siła kapitana policji, że kapitan policji, chociaż nie poszedł sam, a jedynie poszedł do siebie z czapką, to jedna czapka wypędzi chłopów do ich miejsca zamieszkania. To są „grubi” urzędnicy. Ale pisarz nie mniej krytycznie opisuje swoich „subtelnych” braci, w tym na przykład Iwana Antonowicza, który otrzymał łapówkę od Cziczikowa.

Pisarz podkreśla w wierszu, że w Rosji arbitralność i bezprawie panują nie tylko na poziomie prowincjonalnego miasta, ale także na poziomie władzy państwowej. Gogol mówi o tym w historii kapitana Kopeikina, bohatera Wojny Ojczyźnianej z 1812 r., który stał się kaleką i udał się do stolicy, aby prosić o pomoc. Próbował zdobyć emeryturę, ale jego sprawa nie zakończyła się sukcesem: rozgniewany minister pod eskortą wydalił go z Petersburga.

Dlatego urzędnicy Gogola są podstępni, samolubni, wyrachowani, bezduszni i podatni na oszustwa. Obowiązek obywatelski, patriotyzm, interes publiczny – te pojęcia są obce władzom miasta NN. Zdaniem autora „ci stróże porządku i prawa” to te same „martwe dusze”, co właściciele ziemscy z wiersza. Szczytem satyrycznego ujawnienia Gogola jest obraz ogólnego zamieszania, jakie ogarnęło społeczeństwo miasta, gdy rozeszły się pogłoski o zakupie przez Cziczikowa „martwych dusz”. Tutaj urzędnicy byli zdezorientowani i wszyscy „nagle odkryli w sobie… grzechy”. „Jednym słowem, była rozmowa i rozmowa, a całe miasto zaczęło mówić o zmarłych duszach i córce gubernatora, o Cziczikowie i martwych duszach, o córce gubernatora i Cziczikowie, i wszystko, co tam było, podniosło się. Jak wicher, uśpione dotychczas miasto zostało wyrzucone jak wicher!” Autor posługuje się tu techniką hiperboli. Możliwość kontroli rządowych w związku z oszustwem Cziczikowa tak bardzo przeraziła urzędników miejskich, że wybuchła wśród nich panika: „w mieście doszło do całkowitego buntu, wszystko zamarło…”. Ta historia zakończyła się śmiercią prokuratora, głównego „strażnika prawa”, a otaczający go ludzie dopiero po jego śmierci zdali sobie sprawę, że miał „duszę”. Ten odcinek jest pod wieloma względami symboliczny. To wezwanie autora do bohaterów, przypomnienie sądu Bożego za wszystkie czyny życia.

Jak zauważają badacze, „w Gogolowskim przedstawieniu świata urzędników można odnaleźć wiele tradycyjnych motywów rosyjskich komedii satyrycznych. Motywy te sięgają Fonvizina i Gribojedowa. Biurokracja, biurokracja, cześć, przekupstwo... to tradycyjnie wyśmiewane zło społeczne. Jednak techniki przedstawiania Gogola są inne, bliskie technikom satyrycznym Saltykowa-Szczedrina. Według precyzyjnej uwagi Hercena, „ze śmiechem na ustach” pisarz „bez litości wnika w najgłębsze zakamarki nieczystej, złej biurokratycznej duszy. Wiersz Gogola „Martwe dusze” jest straszliwym wyznaniem współczesnej Rosji”.

Przeszukano tutaj:

• świat urzędników w wierszu Martwe dusze
• przedstawienie urzędników w wierszu Dead Souls
• urzędnicy w martwych duszach

Wizerunki urzędników w wierszu „Dead Souls”
Nikołaj Wasiljewicz Gogol niejednokrotnie poruszał temat biurokratycznej Rosji. Satyra tego pisarza wywarła wpływ na współczesnych urzędników, tworząc takie dzieła, jak „Generał inspektor”, „Płaszcz” i „Notatki szaleńca”. Temat ten znajduje także odzwierciedlenie w wierszu N.V. Gogola „Martwe dusze”, w którym począwszy od rozdziału siódmego główny nacisk położony jest na biurokrację. W przeciwieństwie do szczegółowo ukazanych w tej pracy portretów właścicieli ziemskich, wizerunki urzędników podane są zaledwie w kilku pociągnięciach. Są jednak na tyle mistrzowskie, że dają czytelnikowi pełny obraz tego, jak wyglądał rosyjski urzędnik w latach 30. i 40. XIX wieku.
To gubernator, haftujący na tiulu, i prokurator z grubymi czarnymi brwiami, i naczelnik poczty, dowcip i filozof, i wielu innych. Miniaturowe portrety stworzone przez Gogola zapadają w pamięć ze względu na charakterystyczne detale, które dają pełny obraz danej postaci. Dlaczego np. wójt prowincji, osoba zajmująca bardzo odpowiedzialne stanowisko w rządzie, Gogol określa jako człowieka dobrodusznego haftującego na tiulu? Czytelnik jest zmuszony pomyśleć, że nie jest zdolny do niczego innego, ponieważ jest scharakteryzowany tylko z tej strony. A zapracowana osoba raczej nie będzie miała czasu na taką aktywność. To samo można powiedzieć o jego podwładnych.
Co wiemy z wiersza o prokuratorze? Prawdą jest, że on, jako człowiek bezczynny, siedzi w domu. Tak mówi o nim Sobakiewicz. Jeden z najważniejszych urzędników w mieście, powołany do nadzorowania praworządności, prokurator nie zawracał sobie głowy służbą publiczną. Jedyne, co zrobił, to podpisywał dokumenty. A wszystkie decyzje podejmował za niego prawnik, „pierwszy grabieżca na świecie”. Dlatego też, gdy prokurator zmarł, niewielu było w stanie powiedzieć, co było w tym człowieku niezwykłego. Cziczikow na przykład pomyślał na pogrzebie, że prokuratora można zapamiętać jedynie z powodu jego gęstych, czarnych brwi. „...Dlaczego umarł i dlaczego żył, wie tylko Bóg” – tymi słowami Gogol mówi o całkowitej bezsensowności życia prokuratora.
A jaki sens ma życie urzędnika Iwana Antonowicza Kuvshinnoe Rylo? Zbieraj więcej łapówek. Urzędnik ten wymusza na nich swoje oficjalne stanowisko. Gogol opisuje, jak Cziczikow położył przed Iwanem Antonowiczem „kawałek papieru”, „którego w ogóle nie zauważył i natychmiast zakrył książką”.
N.V. Gogol w wierszu „Martwe dusze” nie tylko przedstawia czytelnikowi poszczególnych przedstawicieli biurokracji, ale także podaje im wyjątkową klasyfikację. Dzieli ich na trzy grupy – niższą, chudą i grubą (urzędnicy, sekretarze) Większość z nich to pijacy, szczupli to środkowa warstwa biurokracji, a grubi to prowincjonalna szlachta, która potrafi czerpać znaczne korzyści ze swojej wysokiej pozycji.
Autor daje nam także wyobrażenie o stylu życia rosyjskich urzędników w latach 30. i 40. XIX wieku. Gogol porównuje urzędników do szwadronu much atakujących smaczne kawałki rafinowanego cukru. Zajęci są grą w karty, piciem, obiadami, kolacjami i plotkami. W społeczeństwie tych ludzi kwitnie „podłość, całkowicie bezinteresowna, czysta podłość”. Gogol przedstawia tę klasę jako złodziei, łapówek i próżniaków. Dlatego nie mogą skazać Cziczikowa za jego machinacje - wiąże ich wzajemna odpowiedzialność, każdy, jak mówią, „ma armatę”. A jeśli spróbują zatrzymać Cziczikowa za oszustwo, wszystkie ich grzechy wyjdą na jaw.
W „Opowieści o kapitanie Kopeikinie” Gogol uzupełnia przedstawiony w wierszu zbiorowy portret urzędnika. Obojętność, z jaką spotyka się niepełnosprawny bohater wojenny Kopeikin, jest przerażająca. I tutaj nie mówimy już o niektórych małych urzędnikach powiatowych. Gogol pokazuje, jak zdesperowany bohater, starając się o należną mu emeryturę, dociera do najwyższych władz. Ale i tam nie znajduje prawdy, wobec całkowitej obojętności wysokiego rangą petersburskiego dygnitarza. W ten sposób Nikołaj Wasiljewicz Gogol wyjaśnia, że ​​wady dotknęły całą biurokratyczną Rosję - od małego miasteczka powiatowego po stolicę. Te wady czynią ludzi „martwymi duszami”.
Ostra satyra autora nie tylko obnaża biurokratyczne grzechy, ale także ukazuje straszliwe społeczne konsekwencje bierności, obojętności i żądzy zysku.

Urzędnicy stanowią szczególną warstwę społeczną, „łącznik” pomiędzy ludem a władzą. To świat szczególny, żyjący według własnych praw, kierujący się własnymi zasadami i koncepcjami moralnymi. Temat deprawacji i ograniczeń tej klasy jest zawsze aktualny. Gogol poświęcił jej szereg utworów, posługując się techniką satyry, humoru i subtelnej ironii.

Przybywając do prowincjonalnego miasta N, Chichikov składa wizyty dostojnikom miasta, zgodnie z etykietą, która nakazuje odwiedzać w pierwszej kolejności najważniejsze osoby. Pierwszym na tej „liście” był burmistrz, któremu „serca mieszkańców zadrżały z wielkiej wdzięczności”, a ostatnim był architekt miejski. Chichikov kieruje się zasadą: „Nie miej pieniędzy, miej dobrych ludzi do pracy”.

Jakie było prowincjonalne miasto, o którego dobro burmistrz tak „troszczył się”? Na ulicach jest „złe oświetlenie”, a dom „ojca” miasta przypomina „jasną kometę” na tle ciemnego nieba. W parku drzewa „zachorowały”; na prowincji – nieurodzaje, wysokie ceny, a w jasno oświetlonym domu – bal dla urzędników i ich rodzin. Co możesz powiedzieć o ludziach tu zgromadzonych? - Nic. Przed nami „czarne fraki”: żadnych imion, żadnych twarzy. Dlaczego oni tu są? – Pokaż się, nawiąż odpowiednie kontakty, baw się dobrze.

Jednak „fraki” nie są jednolite. „Grubi” (wiedzą, jak lepiej zarządzać) i „cienki” (ludzie nieprzystosowani do życia). „Grubi” kupują nieruchomości, rejestrując je na żonę, natomiast „szczupli” pozwalają, aby wszystko, co zgromadzili, poszło w błoto.

Chichikov zamierza sporządzić akt sprzedaży. „Biały dom” otwiera się na jego spojrzenie, co mówi o czystości „duszy stanowisk w nim znajdujących się”. Wizerunek kapłanów Temidy ogranicza się do kilku cech: „szerokie szyje”, „dużo papieru”. Głosy są ochrypłe wśród niższych rang, majestatyczne wśród bossów. Urzędnicy to ludzie mniej lub bardziej oświeceni: niektórzy czytali Karamzina, a niektórzy „w ogóle niczego nie czytali”.

Cziczikow i Maniłow „przechodzą” od stołu do stołu: od zwykłej ciekawości młodości - po pysk Iwana Antonowicza Kuwszinnego, pełen arogancji i próżności, stwarzający pozory pracy, aby otrzymać należną nagrodę. Wreszcie świecący jak słońce przewodniczący izby realizuje transakcję, co trzeba odnotować, która jest przeprowadzana lekką ręką szefa policji – „dobroczyńcy” w mieście, uzyskującego dwa razy większe dochody niż wszyscy jego poprzednicy.

Rozbudowany aparat biurokratyczny w przedrewolucyjnej Rosji był dla ludu prawdziwą katastrofą. Dlatego naturalne jest, że pisarz satyryczny zwraca na niego uwagę, ostro krytykując przekupstwo, pochlebstwo, pustkę i wulgarność, niski poziom kulturowy i niegodny stosunek biurokratów do współobywateli.

Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!

Urzędnicy przedstawieni w „Dead Souls” są silni ze względu na wzajemną odpowiedzialność. Czują wspólnotę interesów i potrzebę wspólnej obrony, gdy zajdzie taka potrzeba. Mają cechy szczególnej klasy w społeczeństwie klasowym. To oni stanowią trzecią siłę, przeciętną, przeciętną większość, która faktycznie rządzi krajem. Pojęcie odpowiedzialności cywilnej i publicznej jest obce społeczeństwu prowincjonalnemu; dla nich stanowisko jest jedynie środkiem osobistej przyjemności i dobrego samopoczucia, źródłem dochodu. Wśród nich jest przekupstwo, służalczość wobec wyższych urzędników i całkowity brak inteligencji. Biurokracja przekształciła się w korporację defraudantów i rabusiów. Gogol napisał w swoim dzienniku o społeczeństwie prowincjonalnym: „Ideałem miasta jest pustka. Plotki, które przekroczyły wszelkie granice.” Wśród urzędników kwitnie „podłość, całkowicie bezinteresowna, czysta podłość”. Urzędnicy to w większości ludzie niewykształceni, pusto, żyjący według schematu, którzy poddają się w nowej, codziennej sytuacji.
Nadużycia urzędników są najczęściej śmieszne, nieistotne i absurdalne. „Niewłaściwie podchodzisz do rzeczy” – to jest na tym świecie uważane za grzech. Ale to „wulgarność wszystkiego jako całości”, a nie skala przestępstw, przeraża czytelników. „Oszałamiające błoto drobiazgów”, jak pisze w wierszu Gogol, pochłonęło współczesnego człowieka.

Biurokracja w „Dead Souls” to nie tylko „ciało z ciała” bezdusznego, brzydkiego społeczeństwa; jest to także fundament, na którym opiera się to społeczeństwo. Podczas gdy społeczeństwo prowincji uważa Cziczikowa za milionera i „właściciela ziemskiego w Chersoniu”, urzędnicy odpowiednio traktują przybysza. Ponieważ gubernator „dał zgodę”, każdy urzędnik natychmiast wypełni niezbędne dokumenty Cziczikowowi; Oczywiście nie za darmo: przecież nic nie jest w stanie wymazać początkowego nawyku brania łapówek od rosyjskiego urzędnika. A Gogol krótkimi, ale niezwykle wyrazistymi pociągnięciami pędzla namalował portret Iwana Antonowicza Kuwszinnoje Ryło, którego śmiało można nazwać symbolem rosyjskiej biurokracji. Pojawia się w siódmym rozdziale wiersza i wypowiada tylko kilka słów. Iwan Antonowicz w zasadzie nie jest nawet osobą, ale bezdusznym „trybem” machiny państwowej. A inni urzędnicy nie są lepsi.

Jaka jest wartość prokuratora, który ma tylko grube brwi...
Kiedy ujawniono oszustwo Cziczikowa, urzędnicy byli zdezorientowani i nagle „znaleźli w sobie… grzechy”. Gogol śmieje się ze złością, jak urzędnicy sprawujący władzę, pogrążeni w działalności przestępczej, w obawie przed zdemaskowaniem, pomagają oszustowi w jego brudnych intrygach.
W największym stopniu brak duchowości machiny państwowej ukazuje Gogol w „Opowieści o kapitanie Kopeikinie”. W obliczu biurokratycznego mechanizmu bohater wojenny nie zamienia się nawet w pyłek kurzu, lecz w nicość. I w tym przypadku o losie kapitana niesprawiedliwie decyduje nie prowincjonalny pół-piśmienny Iwan Antonowicz, ale najwyższy rangą szlachcic metropolita, członek samego cara! Ale nawet tutaj, na najwyższym szczeblu państwowym, zwykły uczciwy człowiek, nawet bohater, nie ma co liczyć na zrozumienie i uczestnictwo. To nie przypadek, że gdy wiersz przeszedł przez cenzurę, cenzura bezlitośnie wycięła „Opowieść o kapitanie Kopeikinie”. Co więcej, Gogol zmuszony był przepisać go niemal od nowa, znacznie zmiękczając tonację i wygładzając ostre krawędzie. W rezultacie niewiele pozostało z „Opowieści o kapitanie Kopeikinie”, która była pierwotnie zamierzona przez autora.
Miasto Gogola jest symbolicznym, „zbiorowym miastem całej ciemnej strony”, a biurokracja jest jego integralną częścią.

Kompozycja

W carskiej Rosji lat 30. XIX wieku prawdziwą katastrofą dla ludu była nie tylko pańszczyzna, ale także rozbudowany biurokratyczny aparat biurokratyczny. Powołani do stróżowania prawa i porządku przedstawiciele władzy administracyjnej myśleli jedynie o własnym dobrobycie materialnym, okradaniu skarbu, wymuszaniu łapówek i drwieniu z bezsilnych. Dlatego temat demaskowania świata biurokratycznego był bardzo istotny dla literatury rosyjskiej. Gogol poruszał ten temat nie raz w takich dziełach, jak „Generał inspektor”, „Płaszcz” i „Notatki szaleńca”. Znalazło to wyraz także w wierszu „Martwe dusze”, gdzie począwszy od rozdziału siódmego w centrum uwagi autora znajduje się biurokracja. Pomimo braku szczegółowych i szczegółowych obrazów podobnych do bohaterów właścicieli ziemskich, obraz życia biurokratycznego w wierszu Gogola uderza swoją rozpiętością.

Dwoma lub trzema mistrzowskimi pociągnięciami pisarz rysuje wspaniałe miniaturowe portrety. To gubernator, haftujący na tiulu, i prokurator z bardzo czarnymi, grubymi brwiami, i niski naczelnik poczty, dowcipniś i filozof, i wielu innych. Te szkicowe twarze zapadają w pamięć ze względu na charakterystyczne zabawne szczegóły, które są pełne głębokiego znaczenia. Właściwie dlaczego zwierzchnika całej prowincji charakteryzuje się dobrodusznym człowiekiem, który czasami haftuje na tiulu? Pewnie dlatego, że nie ma o nim nic do powiedzenia jako o przywódcy. Łatwo stąd wyciągnąć wniosek o tym, jak niedbale i nieuczciwie wojewoda traktuje swoje obowiązki służbowe i obywatelskie. To samo można powiedzieć o jego podwładnych. Gogol szeroko stosuje w wierszu technikę charakteryzowania bohatera innymi postaciami. Na przykład, gdy potrzebny był świadek, aby sformalizować zakup chłopów pańszczyźnianych, Sobakiewicz mówi Cziczikowowi, że prokurator, jako osoba bezczynna, prawdopodobnie siedzi w domu. Ale to jeden z najważniejszych urzędników miasta, który musi wymierzać sprawiedliwość i czuwać nad przestrzeganiem prawa. Charakterystykę prokuratora w wierszu wzmacnia opis jego śmierci i pogrzebu. Nie robił nic poza bezmyślnym podpisywaniem dokumentów, pozostawiając wszystkie decyzje prawnikowi, „pierwszemu na świecie łapaczowi”. Oczywiście przyczyną jego śmierci były pogłoski o sprzedaży „martwych dusz”, ponieważ to on był odpowiedzialny za wszystkie nielegalne sprawy, które miały miejsce w mieście. W myślach na temat sensu życia prokuratora słychać gorzką ironię gogolską: „...dlaczego umarł i dlaczego żył, wie tylko Bóg”. Nawet Cziczikow, patrząc na pogrzeb prokuratora, mimowolnie przychodzi na myśl, że jedyną rzeczą, z której można zapamiętać zmarłego, są jego gęste czarne brwi.

Pisarz przedstawia w zbliżeniu typowy wizerunek urzędnika Iwana Antonowicza, Dzbanu. Wykorzystując swoją pozycję, wyłudza łapówki od gości. Zabawnie jest czytać o tym, jak Cziczikow położył przed Iwanem Antonowiczem „kawałek papieru”, „którego w ogóle nie zauważył i natychmiast zakrył książką”. Ale smutno jest uświadomić sobie, w jak beznadziejnej sytuacji znaleźli się obywatele Rosji, zależni od nieuczciwych, egoistycznych ludzi reprezentujących władzę państwową. Ideę tę podkreśla porównanie przez Gogola urzędnika izby cywilnej z Wergiliuszem. Na pierwszy rzut oka jest to niedopuszczalne. Ale podły urzędnik, niczym rzymski poeta z „Boskiej komedii”, prowadzi Cziczikowa przez wszystkie kręgi biurokratycznego piekła. Oznacza to, że porównanie to wzmacnia wrażenie zła przenikającego cały system administracyjny carskiej Rosji.

Gogol podaje w wierszu wyjątkową klasyfikację urzędników, dzieląc przedstawicieli tej klasy na niższych, chudych i grubych. Autor w sarkastyczny sposób charakteryzuje każdą z tych grup. Najniżsi, zgodnie z definicją Gogola, to nijaki urzędnicy i sekretarze, z reguły zgorzkniali pijacy. Przez „cienka” autorka rozumie warstwę środkową, a „gruba” to prowincjonalna szlachta, która mocno utrzymuje się na swoich miejscach i zręcznie czerpie znaczne dochody ze swojej wysokiej pozycji.

Gogol jest niewyczerpany w wybieraniu zaskakująco dokładnych i trafnych porównań. W ten sposób porównuje urzędników do szwadronu much atakujących smaczne kawałki rafinowanego cukru. Urzędnicy prowincjonalni charakteryzują się w wierszu także zwykłymi zajęciami: grą w karty, piciem, obiadami, kolacjami, plotkami. Gogol pisze, że w społeczeństwie tych urzędników kwitnie „podłość, całkowita bezinteresowność, czysta podłość”. Ich kłótnie nie kończą się pojedynkiem, bo „wszyscy byli urzędnikami cywilnymi”. Mają inne metody i środki, dzięki którym płatają sobie nawzajem brudne figle, co może być trudniejsze niż jakikolwiek pojedynek. Nie ma znaczących różnic w sposobie życia urzędników, w ich działaniach i poglądach. Gogol przedstawia tę klasę jako złodziei, łapówek, próżniaków i oszustów, których łączy wzajemna odpowiedzialność. Dlatego urzędnicy poczuli się tak niekomfortowo, gdy wyszło na jaw oszustwo Cziczikowa, ponieważ każdy z nich pamiętał swoje grzechy. Jeśli spróbują zatrzymać Cziczikowa za oszustwo, on również będzie mógł oskarżyć ich o nieuczciwość. Komiczna sytuacja powstaje, gdy rządzący pomagają oszustowi w jego nielegalnych intrygach i boją się go.

W swoim wierszu Gogol poszerza granice miasta powiatowego, wprowadzając do niego „Opowieść o kapitanie Kopeikinie”. Nie mówi się już o lokalnych nadużyciach, ale o arbitralności i bezprawiu, jakiego dopuszczają się najwyżsi petersburscy urzędnicy, czyli sam rząd. Uderza kontrast pomiędzy niesłychanym luksusem Petersburga a żałosną pozycją żebraka Kopeikina, który przelał krew za ojczyznę i stracił rękę i nogę. Jednak pomimo odniesionych obrażeń i zasług wojskowych ten bohater wojenny nie ma nawet prawa do należnej mu emerytury. Zdesperowany niepełnosprawny człowiek szuka pomocy w stolicy, jednak jego próbę udaremnia zimna obojętność wysokiego urzędnika. Ten obrzydliwy obraz bezdusznego petersburskiego szlachcica dopełnia charakterystykę świata urzędników. Wszyscy, począwszy od drobnego sekretarza wojewódzkiego, a skończywszy na przedstawicielu najwyższej władzy administracyjnej, to ludzie nieuczciwi, samolubni, okrutni, obojętni na losy kraju i narodu. Do tego wniosku prowadzi czytelnika wspaniały wiersz N.V. Gogola „Dead Souls”.