Terminy na temat narodu i stosunków międzyetnicznych. Uczniowie zapisują pytania w zeszytach

Stosunki międzyetniczne. Narody są rozwiniętymi jednostkami etnicznymi. Które powstały na bazie wspólnoty kulturowej, ekonomicznej, językowej, terytorialnej i społeczno-psychologicznej. Głównymi czynnikami determinującymi naród są: wspólne terytorium, język, życie gospodarcze, identyczne cechy psychiczne (mentalność) i tożsamość narodowa. Często zdarza się, że tożsamość narodowa przekształca się w radykalną formę nacjonalizmu.

Pojęcie narodu i nacjonalizmu

Pojęcia takie należy ściśle różnicować. Jeżeli tożsamość narodowa jest czynnikiem sprawczym zachowania narodowych wartości, tradycji i zwyczajów, to istota nacjonalizmu tkwi w światopoglądzie, którego podstawą jest ideologia wyjątkowej doskonałości własnego narodu w porównaniu z przedstawicielami innych narodów.

Nacjonalizm nie tylko głosi wartości narodowe, ale także sprzyja ich przymusowemu narzucaniu innym narodom. Nacjonalizm z kolei ma także swoją radykalną formę – szowinizm. Istota idei szowinistycznych polega na otwartym przeciwstawieniu interesów własnej grupy etnicznej jako dominującej poprzez metody wzniecania nienawiści narodowej, aż do prób fizycznego zniszczenia przedstawicieli „obcej” narodowości włącznie.

Nacjonalizm często nie powstaje bez powodu. Subiektywnymi przesłankami nacjonalizmu są uciskanie interesów określonego narodu w przeszłości. Uderzającym przykładem są faszystowskie Niemcy, których duma ludowa została zraniona w okresie powojennym (I wojna światowa), co stało się podatnym gruntem dla pojawienia się w państwie radykalnych sił narodowosocjalistycznych.

Na powstawanie konfliktów międzyetnicznych wpływają następujące czynniki: 1. Spory terytorialne 2. Napięcia historyczne pomiędzy poszczególnymi narodami 3. Dyskryminacja mniejszości przez naród dominujący w państwie 4. Pragnienie narodów stworzenia własnej państwowości.

Stosunek do przeszłości historycznej i tradycji ludu

Przy rozwiązywaniu konfliktów międzyetnicznych należy kierować się współczesnymi zasadami demokracji, w szczególności: wykluczeniem przymusu i przemocy, poszukiwaniem wzajemnie korzystnego konsensusu, świadomością wartości praw człowieka i gotowością do dialogu.

Odrzucenie historycznej przeszłości własnego narodu, jego wielowiekowych tradycji i zwyczajów prowadzi do stopniowej śmierci narodu, jego kulturowego rozkładu. We współczesnym świecie narodowa ciągłość kulturowa przeżywa głęboki kryzys. Nowe trendy w życiu społecznym i kulturalnym nie zapewniają kontynuacji tradycyjnych wartości i norm przez nowe pokolenie naszych czasów.

Jednak to od nich zależy poziom świadomości narodowej człowieczeństwa i poczucie zaangażowania w przeszłość historyczną własnego narodu, niezależnie od tego, jaka ona była. Głównym zadaniem wychowania każdego pokolenia powinno być jego zapoznawanie z historycznymi wartościami i ideałami kulturowymi i duchowymi.

Osoba? Czy słowa „naród” i „narodowość” są synonimami? Dlaczego powstają konflikty etniczne? Jak im zapobiegać?

Na Ziemi żyje obecnie około 2 tysięcy narodów, narodowości i plemion. Wśród nich są liczne i słabo zaludnione, te ostatnie nazywane są mniejszościami etnicznymi. Wszystkie należą do prawie 200 stanów. Nietrudno zdać sobie sprawę, że narodów i narodowości na świecie jest o wiele więcej niż państw, dlatego wśród tych państw jest wiele państw wielonarodowych.

Dane. Powszechnie przyjmuje się, że Federacja Rosyjska jest jednym z największych państw wielonarodowych na świecie, zamieszkiwanym przez ponad sto narodów, z których każdy ma unikalne cechy kultury materialnej i duchowej. Zdecydowana większość narodów kraju rozwinęła się na przestrzeni wieków jako wspólnoty etniczne na terytorium Rosji i w tym sensie są to ludy rdzenne, które odegrały historyczną rolę w kształtowaniu się rosyjskiej państwowości. Dzięki jednoczącej roli narodu rosyjskiego na terytorium kraju zachowała się wyjątkowa jedność i różnorodność, wspólnota duchowa i zjednoczenie różnych narodów.

Prawdopodobnie słyszałeś słowo „narodowość” nie raz. Oznacza to świadomość przynależności danej osoby do tej lub innej społeczności etnicznej (z greckiego etnosu - ludu). Właściwie najważniejszą cechą takiej wspólnoty jest właśnie świadomość jej członków wspólnej tożsamości kulturowej (słowo „identyczny” pochodzi od łacińskiego słowa oznaczającego „identyczny, identyczny”). Inaczej mówiąc, grupa etniczna to społeczność, której tradycje kulturowe jednoczą członków danej grupy i odróżniają ją od innych grup; mają wspólny język, religię, wspólne cechy kultury materialnej i duchowej, wyobrażenia o wspólnym pochodzeniu i przeznaczeniu historycznym oraz wspólne cechy budowy psychologicznej. Naukowcy w naszym kraju zazwyczaj rozumieją główne typy społeczności etnicznych jako plemię, narodowość, naród. Wielu uczonych używa słowa „naród” w innym znaczeniu: naród to wszyscy obywatele danego kraju, niezależnie od różnic etnicznych.

Stosunki między narodami. Z kursu historii wiesz, że w prymitywnym społeczeństwie ludzie byli zjednoczeni przez plemię. Po powstaniu państw (w okresie społeczeństw niewolniczych i feudalnych) wyłoniły się narodowości; W oparciu o wzmacnianie więzi międzyplemiennych i mieszanie się plemion kształtuje się wspólny język dla danej narodowości, powstaje wspólnota terytorialna i kulturowa.

Rozwój powiązań gospodarczych wewnątrz i pomiędzy narodami doprowadził do ich przekształcenia w narody. Ludzi należących do tego samego narodu łączą wspólne więzi gospodarcze, terytorialne i kulturowe. Mówią tym samym językiem. Łączy ich wspólne cechy charakteru narodowego.

Historia stosunków między plemionami, narodowościami i narodami jest złożona i dramatyczna. Często wybuchały między nimi krwawe waśnie. A we współczesnym świecie konflikty narodowe trwają. Na Bliskim Wschodzie od wielu lat toczą się starcia zbrojne między Arabami i Izraelczykami. Konflikty narodowe są powszechne w innych krajach Azji i Afryki. W USA, Belgii i Kanadzie sprzeczności narodowe czasami nasilają się. Między narodami byłej Jugosławii doszło do przedłużającego się konfliktu. Ostre konflikty wybuchły także na terytorium byłego ZSRR.

Marzeniem najlepszych ludzi wszechczasów i narodów było stworzenie państwa przyjaźni i braterstwa, społeczeństwa harmonii między narodami, „kiedy narody, zapomniawszy o swoich sporach, zjednoczą się w wielką rodzinę”, jak napisał A. S. Puszkin .

Stosunek do historii i tradycji ludu. Losu jednostki nie można oddzielić od losu jej narodu. Kiedy niemieccy faszyści postanowili zniszczyć całe narody lub znaczną ich część - Słowian (Rosjan, Ukraińców, Białorusinów, Polaków itp.), Żydów, Cyganów - ich zbrodnicze działania zrujnowały losy milionów rodzin i przyniosły nieszczęście niezliczonym ludziom . Dlatego człowiek nie może być obojętny na sukcesy lub nieszczęścia swojego ludu. Ludzie każdego narodu mają poczucie dumy narodowej. Ale inaczej rozumieją dumę narodową. Na przykład najlepsi przedstawiciele narodu rosyjskiego zawsze byli dumni z dzieł rosyjskich rzemieślników, wybitnych osiągnięć kultury rosyjskiej i wyczynów swoich żołnierzy na polach bitew. Duma narodowa najlepszego narodu rosyjskiego obejmowała szacunek dla uczuć narodowych innych narodów, uznanie, że inne narody również mają prawo do dumy narodowej.

Stanowisku temu przeciwstawia się inne; „Wszystko, co nasze, jest dobre, wszystko, co obce (charakterystyczne dla innego narodu) jest złe. Osoby podzielające to stanowisko są gotowe bez wahania usprawiedliwiać wszystko, co wydarzyło się w historii ich narodu, zarówno dobre, jak i złe, a jednocześnie oczerniać wszystko, co wydarzyło się w historii innego narodu. Takie ograniczenia prowadzą do niezgody narodowej, a co za tym idzie, do nowych problemów nie tylko dla innych narodów, ale także dla naszego własnego.

W historycznej przeszłości różnych narodów były wspaniałe strony. Dorobek kultury materialnej i duchowej narodu budzi podziw nie tylko wśród ludzi należących do danego narodu, ale także wśród przedstawicieli innych narodów. Jeśli jednak w historii są ciemne karty, należy je odpowiednio postrzegać – z bólem lub oburzeniem – nie po to, aby ukrywać „niewygodne” fakty z przeszłości historycznej, ale aby ocenić je tak, jak na to zasługują.

Historyczna ścieżka każdego narodu wyjaśnia pojawienie się narodowych tradycji i zwyczajów. Wiele narodów ma tradycję gościnności. Rozwinęła się tradycja pomagania innym narodom w tarapatach. Tak więc po strasznym trzęsieniu ziemi w 1088 r. w Armenii przedstawiciele innych narodów naszego kraju i zagranicy oddawali krew, wysyłali leki i ubrania, pomagali w usuwaniu gruzów oraz przywracaniu miast i wsi. Istnieją jednak inne tradycje, takie jak krwawa waśń. Młode pokolenie nie może ślepo akceptować żadnych narodowych tradycji i zwyczajów. Musi samodzielnie określić, co w doświadczeniu historycznym jest godne podziwu, a co godne potępienia.

Niemieccy faszyści, atakując Związek Radziecki w 1941 r., liczyli na rozłam narodowy w ZSRR i pojawienie się starć narodowościowych. Źle obliczyli. Wszystkie narody kraju odważnie broniły swojej wspólnej Ojczyzny, walczyły ramię w ramię na froncie i pomagały sobie na tyłach. Wśród 11 tysięcy bohaterów Związku Radzieckiego, tysiące Rosjan i Ukraińców, setki Białorusinów, Tatarów, Żydów, dziesiątki Kazachów, Gruzinów, Ormian, Uzbeków, Mordwinów, Czuwaszów, Azerbejdżanów, Baszkirów, Osetyjczyków, Mari, Turkmenów, Tadżyków, Łotysze, Kirgizi, wojownicy wielu innych narodowości.

Dokument. Fragment pracy rosyjskiego naukowca V.L. Tiszkowa:

„Dopóki nie zaczniemy potwierdzać koncepcji „narodu rosyjskiego” wraz z koncepcją „narodów Rosji”, nic wartościowego z tego nie wyniknie. Tu nie chodzi o zamienianie Tatarów czy Buriatów w Rosjan, a zwłaszcza w Rosjan. Zadaniem odpowiedzialnych ekspertów, naukowców i pedagogów jest cierpliwe i wytrwałe wyjaśnianie, że „rosyjskość” jako tożsamość i naród rosyjski jako naród nie są wynikiem wewnętrznego zjednoczenia, ale naturalnego narzucenia szerszego kontekstu historycznego, kulturowego i społeczno-społecznego. tożsamość polityczną na wielu wewnętrznych różnicach etniczno-kulturowych, które istnieją wśród ludności kraju.”

Współpraca i wzajemne zrozumienie między narodami, osiągnięte w każdym wielonarodowym kraju, jest wielkim osiągnięciem narodów, które należy chronić i wzmacniać na wszelkie możliwe sposoby.

Stosunki międzyetniczne we współczesnym społeczeństwie. W drugiej połowie lat 80. XX wiek W niektórych republikach ZSRR nastąpiło pogorszenie stosunków międzyetnicznych. Nietolerancja, tarcia i konflikty na tle międzyetnicznym pojawiły się w wielu obszarach. Wśród nich są wydarzenia w Ałmaty, Sumgaiti, Abchazji, Ferganie, Górskim Karabachu itp. Te liczne konflikty wytrącały ludzi z normalnego życia, a w niektórych przypadkach powodowały liczne ofiary w ludziach. Rannych zostało wiele osób, w tym starcy, kobiety i dzieci. Pojawiły się podżegacze, którzy chcieliby wykorzystać napięcia międzyetniczne do celów przestępczych. Takie działania mogą doprowadzić do ogólnej katastrofy.

Jakie są przyczyny tych konfliktów? Jedną z głównych przyczyn są spory terytorialne. W tych sporach często odwołuje się do historii. Z historii wiadomo, że w różnych okresach miały miejsce ruchy ludów, podboje, przesiedlenia, podczas których terytorium zajmowane przez tę lub inną ludność wielokrotnie się zmieniało. W przypadku sporu terytorialnego często arbitralnie wybiera się „korzystny” okres historyczny jako argument: „Kiedyś mieszkaliśmy na tym terytorium”. Ponieważ granice terytorialne nie zawsze były jasno określone i kilkakrotnie zmieniane, trudno cokolwiek udowodnić, a próby rozwiązania tego problemu siłą pociągają za sobą niewyobrażalne katastrofy.

Przyczyną konfliktów jest także nierówność warunków społeczno-gospodarczych, w jakich żyją określone narody. Różnice w poziomie życia, odmienna reprezentacja w wysoko płatnych zawodach, w organach władzy – wszystko to może stać się źródłem niezadowolenia i wywołać sytuację konfliktową.

Wśród przyczyn konfliktów szczególne miejsce zajmują sprzeczności związane ze stosowaniem języka narodu będącego mniejszością. Jeśli państwo wprowadzi ograniczenia w używaniu tego języka, zakazy nauczania dzieci w ich języku ojczystym i w efekcie powstaną ruchy narodowe w obronie ich języka i kultury, wówczas relacje w społeczeństwie stają się napięte.

Wszelkie naruszenia praw ze względu na narodowość, ucisk i arbitralność wobec określonego narodu powodują niezadowolenie społeczne i chęć przywrócenia sprawiedliwości. Czasami konflikty pojawiają się na poziomie codziennym.

Niektórzy ludzie wierzą, że istnieją „złe” i „dobre” narodowości; irytują ich ludzie, którzy różnią się od nich językiem, religią i sposobem życia. Uprzedzenia, które wynikają z nieznajomości historii, tradycji, kultury innych narodów, a często są skutkiem złośliwych kłamstw, dają podstawę do obraźliwych wypowiedzi wobec osób innych narodowości, a czasem do działań skutkujących starciami międzyetnicznymi. Takie słowa i czyny są z reguły odzwierciedleniem niskiej kultury, zwiększonej agresywności jednostek; codzienne konflikty powstają na rynkach, wśród współlokatorów i w transporcie. Stanowią zagrożenie wzrostem nienawiści międzyetnicznej.

Pokój i dobrobyt ludzi oraz losy kraju w dużej mierze zależą od rozwiązania problemów stosunków międzyetnicznych. Ważne jest, aby dobrze zrozumieć, że zaostrzenie relacji między ludźmi różnych narodowości jest niebezpieczne dla społeczeństwa, dla każdej rodziny, dla każdego człowieka. Konieczne jest podjęcie działań w celu normalizacji stosunków międzyetnicznych i rozwiązania problemów, które narosły w tym obszarze.

Wiele zależy od każdego człowieka. Nie należy tolerować jakichkolwiek przejawów nienawiści narodowej, sztucznego sprzeciwu narodów, postawy wobec wypierania jednych narodów przez inne. Manifestacje te są upokarzające z punktu widzenia godności człowieka.

Musimy kierować się podstawowym kryterium: każdy człowiek, bez względu na to, do jakiego narodu należy, musi czuć się w każdej części naszego kraju równoprawnym obywatelem i mieć możliwość korzystania ze wszystkich praw gwarantowanych przez prawo.

Równość narodów i ludów jest nierozerwalnie związana z równością ludzi, bez względu na ich narodowość. Jest to najwyższa zasada humanizmu.

Doświadczenie cywilizacji ludzkiej pokazuje, że konflikty narodowe można eliminować lub łagodzić łącząc zasady autonomii narodowo-terytorialnej i narodowo-kulturowej, ogromne znaczenie mają gwarancje praw człowieka: prawa do samostanowienia narodowego, autonomii kulturalnej, wolności przemieszczania się, ochrony ekonomicznej i politycznej niezależnie od miejsca zamieszkania. Prawa te znajdują odzwierciedlenie w ustawodawstwie Federacji Rosyjskiej.

Przede wszystkim stanowi, że każdy ma prawo do swobodnego określenia swojej narodowości. Nikt nie powinien być zmuszany do określenia i wskazania swojej narodowości. Samostanowienie narodowe oznacza, że osoba sama określa swoją narodowość nie na podstawie narodowości swoich rodziców, ale na podstawie samoświadomości, ale na podstawie języka, w którym zawsze mówi i myśli, a zatem jest dla niego ojczysty zgodnie z tradycjami i zwyczajami które obserwuje, zgodnie z kulturą, która jest mu najbliższa.

Opinie. Socjolodzy w latach 2001-2002 przeprowadziło badanie, jak uczniowie klas 7, 9, 11 odnoszą się do osób innej narodowości. Wśród zadawanych pytań było takie: „Czy uważasz, że możesz poślubić przedstawiciela innej narodowości?” Opinie były podzielone. 10,3% odpowiedziało: „Nie, ponieważ chcę, aby moje dzieci były tej samej narodowości co ja”. 7,4% odpowiedziało: „Nie, to nieuchronnie spowoduje konflikty w rodzinie. Tymczasem 61,4% respondentów zajęło przeciwne stanowisko: „Dla mnie narodowość i małżonek nie mają znaczenia”. Ponadto stwierdzono, że wśród uczniów szkół średnich liczba osób, które nie przywiązują dużej wagi do narodowości przyszłego/przyszłego małżonka jest większa niż wśród uczniów klas VII.

Jaki jest Twój stosunek do tej kwestii?

Prawo Rosji głosi, że każdy ma prawo do posługiwania się swoim językiem ojczystym, włączając w to naukę i wychowanie w swoim języku ojczystym. W tym celu tworzone są szkoły uczące w języku ojczystym dla dzieci z mniejszości narodowych.

Ludzie, którzy uważają się za jeden naród i żyją wśród ludzi innych narodowości, mogą zjednoczyć się, aby zachować i rozwijać swoją kulturę, komunikować się w swoim ojczystym języku, tworzyć szkoły, kluby, teatry, wydawać książki i czasopisma. Prawo międzynarodowe zawiera następującą zasadę: w krajach, w których istnieją mniejszości etniczne i językowe, osobom należącym do tych mniejszości nie można odmówić prawa, wraz z innymi członkami tej samej grupy, do korzystania z ich kultury, wyznawania religii i odprawiania rytuałów, jak także używaj swojego języka ojczystego.

Sytuacja. W ostatnich latach w wielu krajach Europy Zachodniej oraz w Rosji pojawiły się duże grupy imigrantów z innych krajów, posługujących się innym językiem, inną kulturą i innymi zwyczajami. Przedstawiciele społeczeństwa w krajach, które przyjęły imigrantów, uważają, że należy szanować kulturę i tradycje kraju, do którego przybyli, oraz rygorystycznie przestrzegać jego praw.

Kolejna ważna norma prawa międzynarodowego: wszelkie wypowiedzi mające na celu nawoływanie do nienawiści narodowej, rasowej lub religijnej, stanowiące nawoływanie do dyskryminacji, czyli naruszenia praw, wrogości lub przemocy, muszą być prawnie zakazane. Prawo naszego kraju przewiduje odpowiedzialność karną za działania mające na celu podżeganie do nienawiści narodowej, rasowej, religijnej albo zniszczenie godności narodowej. Wszelka propaganda wyłączności, wyższości lub niższości obywateli na podstawie ich stosunku do religii, narodowości lub rasy również pociąga za sobą karę karną.

Sprawdź się

1. Czym jest naród? Jaki jest związek pomiędzy pojęciami „naród” i „parzysty”?

2. Jakie są różne koncepcje dumy narodowej?

3. Jakie znaczenie mają tradycje narodowe?

4. Dlaczego wszystkie narody są zainteresowane współpracą?

5. Jakie jest niebezpieczeństwo konfliktów międzyetnicznych?

6. Jak można zapobiegać konfliktom narodowym?

7. Jakie normy dotyczące rozwoju narodów i stosunków narodowych zawarte są w prawie Rosji?

"" W klasie i w domu

1. Znajdź w podręczniku historii opis procesu kształtowania się narodowości. Jakie narodowości istniały w starożytnym świecie, w średniowieczu? Wymień narody i narodowości żyjące w różnych krajach w naszych czasach.

2. Podaj przykłady konfliktów między narodami, ucisku jednych narodów przez inne w różnych okresach historii.

3. Przypowieść ze starożytności opowiada o dwóch plemionach, które toczyły ze sobą wojnę i żyły na przeciwległych brzegach rzeki. Zdarzyło się, że czarodziej spotkał człowieka z jednego plemienia i powiedział mu: „Dam ci wszystko, czego chcesz, pod warunkiem, że przedstawiciel plemienia żyjącego po drugiej stronie nauczy się dwa razy więcej, a mężczyzna odpowiedział: „Szturchnij jednym z moich oczu. Chciał, żeby ten z wrogiego plemienia stracił oboje oczu.

Zastanów się, co mówi ta przypowieść. Wyjaśnij, jak oceniasz odpowiedź danej osoby czarodziejowi.

4. Zilustruj temat sprzeczności międzyetnicznych w różnych krajach świata w chwili obecnej, korzystając z materiałów prasowych.

5. Francuski pisarz V. Hugo powiedział: „Na świecie nie ma małych narodów. Wielkość narodu wcale nie mierzy się liczbą, tak jak wielkości człowieka nie mierzy się wzrostem”. Czy zgadzasz się z autorem? Pokaż na przykładach, że wielkość narodu nie zależy od jego liczebności.

6. W naszym kraju jest wiele rodzin, w których ojciec jest jednej narodowości, a matka innej narodowości. Wyjaśnij, o czym świadczy ten fakt. Wyobraź sobie, jak określiłbyś narodowość dzieci w tych rodzinach.

Rozwiązanie szczegółowe Paragraf 15 z nauk społecznych dla uczniów klasy 11, autorzy L.N. Bogolyubov, N.I. Gorodiecka, L.F. Iwanowa 2014

Pytanie 1. Czym jest naród? Jak ustala się narodowość? Dlaczego polityka wielokulturowości jest krytykowana?

Naród jest wspólnotą społeczno-gospodarczą, kulturową, polityczną i duchową epoki przemysłowej.

Naród jest historycznie ustanowioną częścią ludzkości, zjednoczoną stabilną wspólnotą języka, terytorium, życia gospodarczego i kultury.

Narodowość to przynależność osoby do określonej wspólnoty etnicznej, wyróżniająca się cechami języka, kultury, psychologii, tradycji, zwyczajów i sposobu życia.

Wielokulturowość jest jednym z aspektów tolerancji, która polega na wymogu równoległego istnienia kultur w celu ich wzajemnego przenikania, wzbogacania i rozwoju w uniwersalnym nurcie kultury masowej. Ideę wielokulturowości wysuwa się głównie w rozwiniętych gospodarczo krajach Zachodu, gdzie występuje znaczny napływ imigrantów. We współczesnej Europie wielokulturowość zakłada przede wszystkim włączenie w swoje pole kulturowe elementów kultur imigrantów z krajów „trzeciego świata”.

Krytycy wielokulturowości mogą opowiadać się za kulturową i społeczną integracją różnych grup etnicznych i kulturowych w zgodzie z obowiązującymi prawami i wartościami kraju. Ponadto krytycy mogą nalegać na asymilację różnych grup etnicznych i kulturowych, co ostatecznie doprowadzi do powstania jednej tożsamości narodowej.

Pytania i zadania do dokumentu

Z Konstytucji Federacji Rosyjskiej.

Preambuła

Nas, wielonarodowy naród Federacji Rosyjskiej, łączy wspólny los na naszej ziemi, potwierdzając prawa i wolności człowieka, pokój i harmonię obywatelską, zachowując historycznie ustaloną jedność państwa, opartą na powszechnie uznanych zasadach równości i samostanowienia narodów, czcząc pamięć naszych przodków, którzy przekazali nam miłość i szacunek do Ojczyzny, wiarę w dobroć i sprawiedliwość, odradzając suwerenną państwowość Rosji i potwierdzając nienaruszalność jej demokratycznych podstaw, dążąc do zapewnienia dobrobytu i dobrobytu Rosji, w oparciu o odpowiedzialność za naszą Ojczyznę przed obecnymi i przyszłymi pokoleniami, uznając siebie za część wspólnoty światowej, akceptujemy KONSTYTUCJĘ FEDERACJI ROSYJSKIEJ.

1. Każdy ma prawo określić i wskazać swoją narodowość. Nikt nie może być zmuszony do określenia i wskazania swojej narodowości.

2. Każdy ma prawo używać swojego języka ojczystego, swobodnie wybierać język komunikacji, edukacji, szkolenia i twórczości.

1. Każdemu gwarantuje się wolność myśli i słowa.

2. Niedozwolona jest propaganda lub agitacja podżegająca do nienawiści i wrogości społecznej, rasowej, narodowościowej lub religijnej. Zabrania się promowania wyższości społecznej, rasowej, narodowej, religijnej lub językowej.

1. Językiem państwowym Federacji Rosyjskiej na całym jej terytorium jest język rosyjski.

3. Federacja Rosyjska gwarantuje wszystkim swoim narodom prawo do zachowania języka ojczystego i stworzenia warunków do jego nauki i rozwoju.

Pytanie 1. Jak w Preambule scharakteryzowano naród, który przyjął tę Konstytucję?

Wielonarodowy naród Federacji Rosyjskiej, zjednoczony wspólnym losem na swojej ziemi, uznający prawa i wolności człowieka, pokój i harmonię społeczną, zachowujący historycznie ustaloną jedność państwa, opartą na powszechnie uznanych zasadach równości i samostanowienia narodów, czcząc pamięć naszych przodków, którzy przekazali nam miłość i szacunek do Ojczyzny, wiarę w dobroć i sprawiedliwość, odradzając suwerenną państwowość Rosji i stwierdzając nienaruszalność jej demokratycznych podstaw, dążąc do zapewnienia dobrobytu i dobrobytu Rosji, w oparciu o odpowiedzialność za naszą Ojczyznę przed obecnymi i przyszłymi pokoleniami, uznając się za część wspólnoty światowej, przyjmujemy KONSTYTUCJĘ FEDERACJI ROSYJSKIEJ.

Pytanie 2. Jakie postanowienia Preambuły odzwierciedlają rozumienie narodu w etnicznym znaczeniu tego słowa?

Każdy ma prawo określić i wskazać swoją narodowość. Nikt nie może być zmuszony do określenia i wskazania swojej narodowości.

Każdy ma prawo używać swojego języka ojczystego, swobodnie wybierać język komunikacji, edukacji, szkoleń i kreatywności.

Pytanie 3. Jakie humanistyczne podejście do stosunków międzyetnicznych realizuje ten dokument?

Republiki mają prawo do ustanawiania własnych języków urzędowych. W organach rządowych, samorządowych i instytucjach rządowych republik używa się ich razem z językiem państwowym Federacji Rosyjskiej.

Pytanie 4. Jakie przejawy poglądów nacjonalistycznych są zakazane w Konstytucji?

Propaganda lub agitacja podżegająca do nienawiści i wrogości społecznej, rasowej, narodowej lub religijnej jest niedozwolona. Zabrania się promowania wyższości społecznej, rasowej, narodowej, religijnej lub językowej.

Pytanie 5. Jak wytłumaczyć uznanie języka rosyjskiego za język państwowy?

Językiem państwowym Federacji Rosyjskiej na całym jej terytorium jest język rosyjski.

Językiem państwowym jest język przewidziany w Konstytucji kraju, używany w ustawodawstwie, pracy biurowej i postępowaniu sądowym. Jest to język, w którym władze państwowe komunikują się z obywatelami.

PYTANIA DO AUTOTESTU

Pytanie 1. W jakich dwóch znaczeniach używa się pojęcia „naród”? Jakie są cechy narodu obywatelskiego?

Pojęcie „narodu” jest dziś używane w dwóch głównych znaczeniach. Pierwsza łączy naród z grupą etniczną. Greckie słowo „ethnos” oznacza „ludzie”. Według wielu naukowców etnos rozumiany jest jako historycznie ukształtowany zbiór ludzi na określonym terytorium, których łączy wspólna kultura, język i, co najważniejsze, świadomość swojej jedności.

Naród rozwija się przez długi czas w wyniku zbliżenia, „fuzji” przedstawicieli różnych (spokrewnionych i niepowiązanych) plemion i narodowości. Naturalnie, koncepcja „narodu”, mająca odzwierciedlać najbardziej złożone procesy społeczne, również krystalizowała się dość długo.

Na początku XX wieku. Za główne cechy narodu uważano wspólny język, terytorium, życie gospodarcze i strukturę psychologiczną. Współcześni naukowcy są zgodni, że na etapie kształtowania się narodu znaki te mają ogromne znaczenie. Jednocześnie jedność narodu może opierać się na wspólnej tożsamości, wartościach duchowych i kulturowych, a także przeznaczeniu historycznym.

Obok etnokulturowego istnieje inne rozumienie narodu. Naród rozumiany jest jako kulturowa i polityczna wspólnota obywateli danego państwa. Oprócz pewnych czynników kulturowych (języka), naród w tym rozumieniu związany jest przynależnością do jednego państwa. W tym sensie używa się pojęcia narodu cywilnego.

Używając pojęcia „naród”, musimy pamiętać o tych dwóch znaczeniach – etnicznym i obywatelskim. Znaczenia mogą się zmieniać w zależności od kontekstu. Na przykład w wyrażeniach „hymn narodowy”, „rosyjska orkiestra narodowa” pojęcie „narodowy” ma ogólne znaczenie cywilne, w wyrażeniach „tradycja narodowa”, „strój narodowy” lub „taniec narodowy” - etniczny.

Pytanie 2. Czym jest tolerancja w stosunkach międzyetnicznych?

Tolerancja to chęć przychylnego uznania i zaakceptowania zachowań, przekonań i poglądów innych osób i organizacji, które różnią się od naszych. Co więcej, nawet w przypadku, gdy te przekonania lub poglądy nie są podzielane, nie są akceptowane, a nawet mogą być dla wszystkich szkodliwe.

Tolerancja w stosunkach międzyetnicznych to nie tylko tolerancja wobec innego narodu, ale chęć zrozumienia innego zdania bez narzucania narodowi swoich zasad, poglądów i przekonań; umiejętność znalezienia kompromisu, zatem proces jest dwukierunkowy.

Pytanie 3. Rozszerzenie funkcji tożsamości narodowej w kształtowaniu i jednoczeniu współczesnego życia narodu.

Funkcje pamięci historycznej i samoświadomości narodowej w kształtowaniu się i jedności współczesnego życia narodu polegają na tym, że naród rozumie dziedzictwo kulturowe swoich przodków i stara się kontynuować ich działalność, brać od nich przykład lub, i odwrotnie, uważaj na ich błędy. Członek społeczności narodowej rozwija patriotyzm. W związku z tymi wszystkimi procesami rozwija się działalność kulturalna i kształtowanie się państwa.

Pytanie 4. Jaka jest polityka wielokulturowości? Jakie są według Ciebie jego mocne i słabe strony?

Wielokulturowość to polityka mająca na celu zachowanie i rozwój różnic kulturowych w pojedynczym kraju i na świecie jako całość oraz teoria lub ideologia uzasadniająca taką politykę.

Wielokulturowość sprzeciwia się koncepcji „tygla”, w którym wszystkie kultury mają zlać się w jedną. Przykładami są Kanada, która kultywuje podejście do różnych kultur jako części tej samej mozaiki, oraz Stany Zjednoczone, gdzie tradycyjnie głoszono koncepcję „tygla”, ale obecnie koncepcja „sałatki” jest uznawana za bardziej poprawną politycznie .

Krytycy wielokulturowości argumentują, że skutkuje to całkowitym zniszczeniem wielowiekowych fundamentów kulturowych i rozwiniętych tradycji kulturowych, gdyż takie mieszanie zawsze prowadzi do homogenizacji. Ich zdaniem, jeśli niewątpliwie wzrasta niski poziom rozwoju kulturalnego migrantów, to niezmiennie spada wysoki poziom kultury kraju docelowego wielokulturowości.

W 2010 roku wielu europejskich przywódców prawicowych, centroprawicowych i konserwatywnych stwierdziło, że uważają wielokulturowość w swoich krajach za porażkę.

Pytanie 5. Jakie są najczęstsze przyczyny konfliktów międzyetnicznych?

Historia stosunków międzyetnicznych pełna jest przejawów wrogości i bezkompromisowości, które często prowadziły do konfliktów, czasem tragicznych. A dzisiaj, niestety, konflikty międzyetniczne nie są już przeszłością.

W starciach międzyetnicznych giną ludzie, a dobra materialne ulegają zniszczeniu. Przyczyn tego jest wiele i należy ich szukać nie tylko w problemach gospodarczych, w bezrobociu, w pogorszeniu się sytuacji ekologicznej, w antydemokratycznych ustawach itp. Uciskanie narodu powoduje szczególnie dotkliwe konsekwencje (naruszenie praw człowieka ze względu na narodowość, prześladowanie narodowej religii, kultury, języka) lub ich poniżanie, lekceważenie uczuć narodowych.

Uczucia narodowe są bardzo wrażliwe. Z obserwacji psychologów wynika, że przejawy nienawiści narodowej powodują u ludzi stan głębokiego pesymizmu, rozpaczy i beznadziei. Świadomie lub nieświadomie szukają wsparcia w środowisku bliskim narodowo, wierząc, że właśnie tam znajdą spokój i ochronę. Naród wydaje się zamykać w sobie i izolować.

Historia pokazuje, że w takich przypadkach często pojawia się chęć znalezienia winnego wszystkich kłopotów. A ponieważ ich przyczyny często pozostają ukryte przed masową świadomością, głównym winowajcą najczęściej okazują się osoby innej narodowości zamieszkujące dane lub sąsiednie terytorium. Stopniowo wyłania się „obraz wroga” – najniebezpieczniejsze zjawisko społeczne. (Pomyśl o tych zjawiskach i wyciągnij wnioski.)

Pytanie 6. Jakie jest niebezpieczeństwo nacjonalizmu?

Ideologia nacjonalistyczna może stać się także siłą destrukcyjną. Nacjonalizm na różne sposoby manifestuje swoją orientację społeczno-polityczną. Tym samym ruchy związane z ideami nacjonalizmu i odrodzenia własnego narodu odegrały ważną rolę w walce antykolonialnej narodów Ameryki, Afryki i Azji.

Jak jednak świadczą doświadczenia historyczne, zwłaszcza XX w., nacjonalizm wywodzący się z ideologii i polityki walki z uciskiem narodowym coraz częściej przekształca się w słowo i czyn potwierdzający wyższość, a nawet wyłączność „swojego” narodu.

Polityka nacjonalizmu znalazła swój skrajny wyraz w krajach o reżimach faszystowskich. Mizantropijna idea „wyższości rasowej” i wykorzenienia „niższych” ras i ludów zaowocowała praktyką ludobójstwa – eksterminacją całych grup ludności ze względu na narodowość.

Pytanie 7. Na czym polega istota humanistycznego podejścia do problemów etnicznych?

W tolerancji, tolerancji. Uznanie, że człowiek ma prawo do życia zgodnie z prawami swojej grupy etnicznej, jeżeli nie stoi to w sprzeczności z warunkami życia społecznego i stosunkami z innymi grupami etnicznymi.

ZADANIA

Pytanie 1. Czy sądzisz, że problem stosunków międzyetnicznych dotyczy każdego z nas? Podaj powody swojej odpowiedzi.

Ma wpływ. Nawet jeśli wykluczyłeś się z komunikacji z obcokrajowcami, to przynajmniej musisz wyjaśnić swoim dzieciom „kto jest kim” i ostrzec je o możliwych, prawdopodobnych negatywnych konsekwencjach komunikowania się z niektórymi przedstawicielami innych narodowości.

Ludzi jest dużo i zawsze będzie istniał problem mieszkających razem różnych osób.

Pytanie 2. Naukowcy twierdzą: agresywny nacjonalizm jest charakterystyczny dla słabo wykształconych warstw społeczeństwa i często jest sposobem na usprawiedliwienie własnej nieumiejętności myślenia politycznego. Czy zgadzasz się z tym punktem widzenia? Swoją odpowiedź poprzyj konkretnymi przykładami historycznymi.

Agresywny nacjonalizm jest charakterystyczny nie tylko dla słabo wykształconych warstw społeczeństwa, ale także dla tych, którzy przyjęli ideologię nazistowską. Co więcej, w przypadku agresywności słabo wykształconych warstw społeczeństwa, ich agresja ma charakter krótkotrwałego wybuchu, gdyż nie mają oni czasu na agresję, gdyż są zajęci palącymi problemami. Jeśli w agresję zbroi się cały naród, ogłaszając się wybrańcami Boga lub Aryjczykami, to w tym przypadku agresję można powstrzymać jedynie poprzez drastyczne i zdecydowane działania.

Pytanie 3. W tekście ustawy federalnej „O zwalczaniu działalności ekstremistycznej” przeczytaj ust. 1 art. 1. Przygotuj odpowiedzi na pytania: 1) co zgodnie z prawem należy rozumieć przez: a) działalność ekstremistyczną, b) organizację ekstremistyczną, c) materiały ekstremistyczne? 2) Jakie działania w sferze stosunków narodowych i międzyetnicznych prawo zalicza do działalności ekstremistycznej?

1) działalność ekstremistyczna (ekstremizm):

Gwałtowna zmiana podstaw ustroju konstytucyjnego i naruszenie integralności Federacji Rosyjskiej;

Publiczne uzasadnienie terroryzmu i innej działalności terrorystycznej;

Nawoływanie do nienawiści społecznej, rasowej, narodowościowej lub religijnej;

Propaganda wyłączności, wyższości lub niższości osoby ze względu na jej przynależność społeczną, rasową, narodową, religijną lub językową albo stosunek do religii;

Naruszenie praw, wolności i uzasadnionych interesów człowieka i obywatela, w zależności od jego przynależności społecznej, rasowej, narodowej, religijnej, językowej albo stosunku do religii;

Utrudnianie obywatelom wykonywania prawa wyborczego i prawa udziału w referendum lub naruszanie tajności głosowania połączone z użyciem przemocy lub groźbą jej użycia;

utrudnianie legalnej działalności organów państwowych, samorządów terytorialnych, komisji wyborczych, stowarzyszeń publicznych i wyznaniowych lub innych organizacji, połączone z przemocą lub groźbą jej użycia;

Popełnianie przestępstw z powodów określonych w ustępie „e” części pierwszej art. 63 Kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej;

Propaganda i publiczne eksponowanie nazistowskich akcesoriów lub symboli, akcesoriów lub symboli łudząco podobnych do nazistowskich akcesoriów lub symboli, lub publiczne prezentowanie akcesoriów lub symboli organizacji ekstremistycznych;

Publiczne nawoływania do wprowadzenia w życie tych aktów lub masowej dystrybucji materiałów o charakterze wyraźnie ekstremistycznym, a także ich produkcji lub przechowywania w celu masowej dystrybucji;

Publiczne świadomie fałszywe oskarżenie osoby pełniącej funkcję publiczną Federacji Rosyjskiej lub funkcję publiczną podmiotu Federacji Rosyjskiej o popełnienie podczas pełnienia obowiązków służbowych czynów określonych w tym artykule i stanowiących przestępstwo;

Organizacja i przygotowanie tych aktów oraz nawoływanie do ich wprowadzenia w życie;

Finansowanie tych aktów lub inna pomoc w ich organizacji, przygotowaniu i wykonaniu, w tym poprzez udostępnienie bazy edukacyjnej, poligraficznej i materiałowo-technicznej, łączności telefonicznej i innych lub świadczenie usług informacyjnych;

2) organizacja ekstremistyczna - stowarzyszenie publiczne, religijne lub inną organizację, w stosunku do której, na podstawie przewidzianej w niniejszej ustawie federalnej, sąd wydał, która weszła w życie, decyzję o likwidacji lub zakazie działalności w związku z realizacją działalność ekstremistyczna;

3) materiały ekstremistyczne – dokumenty lub informacje w innych mediach przeznaczone do publikacji, nawołujące do realizacji działalności ekstremistycznej albo uzasadniające lub uzasadniające potrzebę takiej działalności, w tym dzieła przywódców Narodowosocjalistycznej Partii Robotniczej Niemiec, Partii Faszystowskiej Partii Włoch, publikacje potwierdzające lub usprawiedliwiające wyższość narodową i (lub) rasową lub usprawiedliwiające praktykę popełniania zbrodni wojskowych lub innych przestępstw mających na celu całkowite lub częściowe zniszczenie jakiejkolwiek grupy etnicznej, społecznej, rasowej, narodowej lub religijnej.

Istnieją trzy najważniejsze aspekty motywacji każdej organizacji pod względem jej roli w utrzymywaniu równowagi interesów:

motywacja do przyciągania
motywacja retencji
motywacja do efektywnej pracy

Motywacja do pozyskania pracownika w różnych sytuacjach jest różna i zależy od tego, kto kim jest bardziej zainteresowany: osoba szuka pracy, czy firma szuka pracownika. Doświadczeni specjaliści HR wiedzą, że zachowanie kandydatów samodzielnie poszukujących pracy różni się od zachowań tych, których znajdują rekruterzy, jest to szczególnie widoczne w przypadku direct search. Następnie w projekcie kłusownictwa z reguły brane są pod uwagę wszystkie trzy aspekty motywacji.

W wielu prostych przypadkach nie wszystkie aspekty motywacji pokrywają się ze sobą, a często są ze sobą sprzeczne. Tak więc osoba przyciągnięta warunkami firmy idzie do pracy. Podejmując pracę, rozumie, że istnieją okoliczności, z których nie zdawał sobie sprawy lub których nie znał, starając się o pracę. Doprowadzają one następnie do zmiany jego twierdzeń i motywacji. Przykładowo kandydata przyciągnęło dobre biuro i jego lokalizacja, jednak stosowane w organizacji formy retencji tworzą niezdrową atmosferę psychologiczną. Czasami pracownik dramatycznie ocenia obecną sytuację i w pierwszych miesiącach odchodzi z pracy.

Czynniki tworzące motywację do przyciągania z reguły obejmują:

wysokość wynagrodzenia, dostępność premii, premii, podziału zysków itp.
nazwa, wielkość, ocena firmy, charakter działalności itp.
poziom i tytuł stanowiska, zakres uprawnień i odpowiedzialności, możliwość awansu zawodowego itp.
dostępność infrastruktury korporacyjnej (stołówka, transport korporacyjny, komunikacja, odzież robocza) itp.
lokalizacja biura, rodzaj biura i stan przestrzeni do pracy
cechy osobiste i biznesowe lidera
kultura korporacyjna, przestrzeganie Kodeksu pracy, legalność podatkowa itp.

Na tej liście podjęto próbę uszeregowania czynników według ważności. Jednak różne kategorie pracowników mają swoje własne priorytety. Na przykład dla najwyższego kierownictwa dwie ostatnie okoliczności mogą być bardziej znaczące, ale dla innych ważny jest tylko jeden czynnik - pierwszy.

Kiedy motywacja przyciągania już nie działa, na pierwszy plan wysuwa się motywacja utrzymania. Z reguły firma tworzy motywację do zatrzymania w formie programów korporacyjnych lub w formie określonych indywidualnych warunków dla pracownika, gdy otrzymane zostaną sygnały o jego możliwym odejściu.

Ściślej mówiąc, indywidualne programy retencji dla konkretnego pracownika mogą wskazywać, że firma nie posiada systemu, który pozwoliłby uwzględnić zmiany w kwalifikacjach pracownika i odpowiednio wcześnie reagować na jego rozwój. Nie ulega wątpliwości, że w trakcie pracy kompetencje pracownika rosną: wzbogaca się on o nową wiedzę, opanowuje nowe technologie, zdobywa nowe doświadczenia, bo tak naprawdę firma się rozwija – takie jest prawo wzrostu kompetencji.

Jeśli firma zignoruje to prawo, pracownik wyjeżdża do nowego miejsca, które pozwala mu realizować swoje zwiększone umiejętności. Dzieje się tak na przykład w organizacjach, w których wynagrodzenie ma charakter „umowny i precedensowy”, co zostanie omówione bardziej szczegółowo w dalszej części.

Motywacja do zatrzymania może pojawić się także u pracownika, gdy np. sam odnajdzie w firmie atrakcyjne cechy: „Płacą mniej niż się spodziewałem, ale blisko domu”, „Praca jest monotonna, ale zespół wspaniały”, itp.

Działania korporacyjne pomagające zatrzymać pracowników:

programy podnoszenia kwalifikacji i rozwoju kariery, powielania kwalifikacji i rezerwy personelu
kredyty, odroczone płatności, długoterminowe premie, opcje itp.
środki kompensujące inflację, straty podatkowe itp.
elastyczne formy kształtowania pakietu socjalnego, świadczenia z nim związane
stażu pracy, kwalifikacjach i osiągnięciach
aktywne formy ideologii i kultury korporacyjnej

Zorganizowanie motywacji do efektywnej pracy to najtrudniejsze zadanie dla większości firm. To właśnie ten aspekt w zdecydowanej większości przypadków ma na myśli motywacja.

Obecność w organizacji algorytmów zachęcających do efektywnej pracy rozwiązuje ewentualne sprzeczności pomiędzy pracownikiem a pracodawcą i zapewnia stabilną równowagę interesów.

Jednak przy rozwiązywaniu tego konkretnego problemu pojawia się najwięcej sprzeczności i konfliktów, ponieważ wynik bezpośrednio wpływa na uczciwość w ocenie pracy i jej płatności.

Jeśli wiek kapitalizmu w Rosji zdefiniujemy na dziesięć lat, to z łatwością prześledzimy historię rozwoju tego aspektu motywacji.

Znaczna liczba przedsiębiorstw w epoce „rozkwitu kapitalizmu” na początku lat 90. przyciągała pracowników wysokimi zarobkami, co przesuwało równowagę interesów na korzyść pracodawcy. W trosce o wysokie wynagrodzenie pracownik, nie zwracając uwagi na brak czynników pracy gwarantowanych przez Kodeks Pracy, starał się dostać do firmy. W takiej sytuacji w motywowaniu pracy całkiem logicznie zastosowano formy „motywacji negatywnej” - kary pieniężne, potrącenia, pozbawienie premii, potrącenia z tytułu choroby, urlopu. Wysokość wynagrodzenia została ustalona intuicyjnie.

Kiedy rynek został nasycony przedsiębiorstwami handlowymi, pracownik miał wybór; przedsiębiorstwa zaczęły ze sobą konkurować na rynku pracy pod względem wynagrodzeń i warunków pracy. Pracodawcy mają potrzebę opracowania czynników przyciągających i sposobów zwiększania wydajności pracy.

Jednak w tych latach za tę samą pracę różnica w płatnościach znacznie się różniła, a czasem w tej samej organizacji. Tę metodę ustalania płatności można nazwać „precedensem umownym”: pracownikowi wypłacono pieniądze, za które zgodził się pracować. Inny pracownik, który objął to stanowisko w miejsce odchodzącego, nie otrzymywał takiego samego wynagrodzenia jak jego poprzednik, ale według nowej umowy.

Należy zauważyć, że większość dużych przedsiębiorstw przemysłowych posiadała wydziały pracy i płac (OTI), które często pozostawały zachowane, gdy przedsiębiorstwa były korporacyjne. Ale ich rola się zmieniła, dodano nowe funkcje, bo motywacja – nikt dziś nie odważy się temu zaprzeczyć – to nie tylko naliczanie wynagrodzeń.

Tworząc rynek pracy, firmy zaczęły badać podaż i popyt na specjalistów, ich stawki wynagrodzeń itp., co doprowadziło do pewnej standaryzacji stawek wynagrodzeń. Ale nawet przy takim podejściu pojawiło się wiele problemów i ograniczeń. Tym samym rynki pracy w regionach, a nawet w miastach Rosji dość znacznie różnią się strukturą podaży i popytu, a także poziomem oferowanych wynagrodzeń. Badanie wynagrodzeń na rynku pracy jest skomplikowane ze względu na poufność w tym obszarze, dlatego raporty firm monitorujących płace mogą być bardzo niewiarygodne.

Jednak sama wysokość wynagrodzenia, jak wiadomo, nie rozwiązuje problemu godzenia interesów pracownika i pracodawcy. Firmy opracowują sposoby zachęcania do produktywnej pracy: premie, premie, dopłaty za osiągnięcie określonych wskaźników, przypominające nieco zapomniane formy premii za pracę na akord i ryczałty.

Klasyczna forma płatności to połączenie stawki podstawowej i części zmiennej. Ich stosunek zależy od rodzaju prowadzonej działalności i strategii firmy.

Biznes z dużymi obrotami środków (nieruchomości, samochody, tytoń, alkohol, ropa naftowa) i ryzykowną, agresywną strategią zmniejsza wielkość stawki bazowej w stosunku do części zmiennej.

Biznes intelektualny, działalność, w której rola „czynnika ludzkiego” jest duża, a także działalność zarządcza, wręcz przeciwnie, zapewniają solidną podstawę i stosunkowo niewielką zmienną część wynagrodzenia (finanse i księgowość, programowanie itp.) .

Firmy opracowują formuły obliczające zmienną część wynagrodzenia i symulujące całkowity dochód. Ze wzoru tego jasno wynika, jaka powinna być wysokość stawki bazowej i ustala się ją z reguły intuicyjnie. Każdy wie, że główną trudnością w tworzeniu formuł jest opis naturalnych wskaźników i ich ważenie. Nie ma tu żadnej nauki, robi się to eksperymentalnie, a efektem często są konflikty i poczucie niesprawiedliwości wśród pracowników.

Obecnie zaczynają odradzać się taryfy mające na celu ustalenie stawki bazowej, a co najważniejsze, określenie miejsca stanowiska wśród innych stanowisk w firmie.

Stare metody ładowania, oparte na normach czasochłonności, wymierają ze względu na pracochłonność i uciążliwość. Wcześniej dla każdego zawodu instytut badawczy opracowywał standardy czasu spędzanego w każdej pracy oraz metody obliczania wynagrodzeń. Nie można było popełnić groszowego błędu przy obliczaniu wynagrodzeń, bo wtedy płace wypłacało państwo – duża odpowiedzialność! Każdy, kto próbował zastosować te techniki, rozumie, że to wyczyn.

Teraz, wraz z pojawieniem się na rynku firm zagranicznych, otrzymaliśmy nowoczesne środki taryfowania - „stopniowanie”, metody analityczne oparte na obliczaniu złożoności pracy, znaczenia, odpowiedzialności za pracę itp. Zatem metody Hay Group, Watson Wyatt Woldwide, niektóre firmy z Wielkiej Piątki są już powszechnie znane na naszym rynku.

Taryfa umożliwia stworzenie rankingu stanowisk, za którym kryją się programy szkoleń i transferu kariery. Oznacza to, że tworzy podstawę dla nowych różnorodnych form przyciągania i utrzymywania motywacji.

Związek motywacji ze strategią firmy

Metodologia lub formuła płatności, niezależnie od tego, jak precyzyjna, sama w sobie nie rozwiązuje problemów związanych z retencją i zachętami, chyba że zostanie rozważona w kontekście strategii korporacyjnej.

Wizja strategiczna ma różne perspektywy dla różnych firm. Są firmy, które mają wizję na rok, dwa lata, są to z reguły małe, krajowe organizacje. Korporacje transnarodowe „widzą” znacznie dalej. Niektóre korporacje wydają znaczne kwoty na pięcioletnie planowanie strategiczne, ale co roku udoskonalają strategię.

Strategia ma bezpośredni i pośredni wpływ na system motywacyjny.

Bezpośredni wpływ jest taki, że podczas planowania strategicznego uwzględniane są koszty osobowe, ustalana jest polityka w zakresie liczebności, struktury i rozwoju personelu, w obszarze motywacji. Uwzględnia także możliwe warunki rynku pracy, rozwój gospodarczy oraz inne zagrożenia i szanse zewnętrzne.

Członkowie organizacji, która ma spisaną politykę personalną, w każdym momencie znają zasady, według których budowane są w niej relacje. Jest tu więcej sprawiedliwości, więcej stabilności.

Pośredni wpływ strategii korporacyjnej jest nie mniej skuteczny. Znajomość celów organizacji przez pracowników jest sama w sobie motywująca, gdyż działanie każdego pracownika nabiera znaczenia w kontekście ogólnego kierunku wysiłków organizacji. Pracownicy przestają być ślepym narzędziem pracodawcy i działają świadomie, co zwiększa ich wpływ.

Obecnie to właśnie ta nieoczywista strona motywacji przyciąga coraz większą uwagę także dlatego, że niesie ze sobą kilka pożytecznych „skutków ubocznych”.

Po pierwsze, podczas opracowywania strategii menedżerowie firmy jednoczą się, ponieważ wspólne działanie twórcze ma wpływ na budowanie zespołu.
Po drugie, wszyscy menadżerowie jednocześnie przyjmują te same cele – tworzy to jednomyślność i spójność w zespole zarządzającym.
Po trzecie, kadra kierownicza dobrowolnie lub nieświadomie przekazuje je „w dół” - podwładnym, wówczas cele organizacji przestają być dla pracowników „rzeczą samą w sobie”, stają się ich własnymi celami.
Po czwarte, „drzewo celów” budowane od strategii po zadania pracowników w dużej mierze determinuje kulturę korporacyjną.
Po piąte, na tej podstawie można zbudować system zarządzania przez cele (MBO) oraz inne mechanizmy zarządzania i motywacji.

Strategiczny system motywacji również ma „warstwową” strukturę hierarchiczną:

długoterminowa motywacja
motywacja średnioterminowa
motywacja krótkoterminowa
motywacja bezpośrednia

Motywacja długoterminowa obejmuje dość tradycyjne formy motywacji. Wynikają one bezpośrednio z celów strategicznych i stanowią podstawę polityki personalnej:

płatności związane z wynikami strategicznymi spółki
płatności związane z długoterminową wydajnością pracowników
premie z tytułu odroczonej płatności, opcje itp.
dodatkowe płatności za staż pracy
formy niematerialne – tytuły, uznanie wyników o znaczeniu strategicznym, szczególna pozycja w systemie hierarchii, planowanie kariery

Motywacja średnioterminowa organizowana jest na okres do roku i obejmuje dość tradycyjne mechanizmy: premie kwartalne i roczne.

Jeśli motywacja długoterminowa ma na celu zatrzymanie pracowników w firmie, to tylko niektóre formy motywacji średnioterminowej mają tę właściwość. Jest to więc na przykład odmowa wypłaty premii rocznej, jeśli pracownik odejdzie w połowie roku, lub prawo pracownika do świadczeń, jeśli przepracował cały rok itp. Formy niematerialne mogą być zarówno „zapomniane, stare ” - wyniki działań za miesiąc, kwartał itp. oraz nowość dla nas - zarządzanie przez cele.

Całkiem skutecznie sprawdzają się kumulacyjne i odroczone formy motywacji, np. tzw. motywacja symboliczna, gdy pracownik wie za co i ile zarobił, ale otrzymuje to w gotówce lub w naturze nie wcześniej niż rok później. Narodziła się „motywacja symboliczna”, która jest wykorzystywana w pedagogice. W handlu doświadczenie związane z wprowadzeniem podobnego systemu - „systemu motywacji kontrolnej” - zostało podjęte przez autora wraz z V.V. Dokuchaevem w Academservice CJSC w 1996 roku.

Motywacja krótkoterminowa – miesięczne wynagrodzenie i premia miesięczna. Niematerialne formy motywacji nie są tutaj tak skuteczne.

Obiecujący kierunek można uznać za system korporacyjnej „wymiany pracy” dla pracowników, których kompetencje nie są poszukiwane i nie stanowią czynników kompensacyjnych dla ich stanowiska. Pracownicy tacy mogą za dodatkową opłatą uczestniczyć w pracach, których firma potrzebuje od czasu do czasu: szkoleniach personelu, pracy w charakterze tłumacza, w tym tłumacza dokumentacji, sporządzaniu projektów i raportów dla innych działów, działalności eksperckiej itp.

Motywacja krótkoterminowa, bardziej niż inne rodzaje motywacji, ma na celu zachęcenie do efektywnej pracy i właśnie w tym miejscu powinny sprawdzić się formuły memoriałowe. Ale tu pojawiają się problemy, ponieważ te formuły nie działają.

Nowoczesne zarządzanie rozwiązuje ten problem na kilka sposobów. Dwa najbardziej znane to. Pierwszym, o którym już wspomniano, jest zarządzanie przez cele. Drugim jest ocena wydajności.

Ocena pracownicza to wystandaryzowana ocena pracy pracownika, zorganizowana w taki sposób, aby praca każdego człowieka, niezależnie od zajmowanego stanowiska i treści pracy, była oceniana przez bezpośredniego przełożonego w sposób hierarchiczny, „piramidalny”, według jednolitych kryteriów. Szacunki są porównywalne i wpływają na wysokość premii miesięcznej lub kwartalnej. Na przykład EAST LINE wdraża kwartalną ocenę w czterech skalach.

Motywacja bezpośrednia jest dość rzadka w rodzimych firmach. Jest to nagroda np. w postaci jednorazowej wypłaty niezaplanowanej i niezabudżetowanej niewielkiej premii za wysokie wyniki lub duże znaczenie pracy wykonanej bezpośrednio po jej zakończeniu.

Wygląda to tak: pracownik zgłasza wynik, a kierownik przekazuje pieniądze w kopercie. Wielkość takiej premii jest taka, że ma ona raczej skutek moralny niż materialny. Jednak pieniądze nie są jedynym sposobem na bezpośrednią motywację. Może to być osobista rozmowa prezesa firmy z pracownikiem, uścisk dłoni itp.

Motywujący efekt każdej z czterech „warstw” strategicznego systemu motywacji ma swój własny „czas życia”. Zatem efekt motywacji bezpośredniej może zniknąć wraz z pierwszą naganą ze strony menedżera bezpośrednio lub po otrzymaniu wynagrodzenia. Motywacja krótkoterminowa spada wolniej, a motywacja średnio- i długoterminowa jeszcze wolniej. Nie oznacza to jednak, że długoterminowa motywacja zastąpi niższy poziom motywacji. Jeśli w firmie istnieją wszystkie cztery poziomy motywacji, to razem działają one efektywniej, zapewniając strategiczną stabilność organizacji, tak jak cztery nogi zapewniają stabilność stołu. Czy dlatego właśnie jako symbol strategicznej stabilności od wieków pojawia się jako przedmiot wszelkich rozważań („weźmy na przykład stół”), także tego zaproponowanego czytelnikowi w tym artykule?

Lekcja wiedzy o społeczeństwie w 10 klasie

Cel:
- stwarzać warunki do zdobywania przez uczniów wiedzy o historycznie utrwalonych wspólnotach ludzkich.

Cele Lekcji:

Dydaktyczny: stworzyć warunki do organizowania twórczych i eksploracyjnych zajęć uczniów w klasie, zwiększyć niezależność pracy uczniów.

Edukacyjny: 1.Widzieć, czym jest „etniczność” i „wspólnoty etniczne”, rozumieć znaczenie podstawowych pojęć z tego zakresu (rasizm, szowinizm, ludobójstwo itp.), znać rodzaje i przyczyny konfliktów międzyetnicznych oraz sposoby ich rozwiązywania.

Rozwojowy: opanowanie umiejętności odbioru i krytycznego rozumienia informacji społecznej, analizowania, systematyzowania otrzymywanych danych, umiejętność pracy ze źródłami; opanowanie metod działania poznawczego, komunikacyjnego, praktycznego, dokonywanie porównań, wyciąganie wniosków, podawanie przykładów z mediów. Lekcja zawiera elementy zadań szkoleniowych do Unified State Exam z nauk społecznych, co pomaga uczniom pomyślnie przygotować się do Unified State Exam z tego przedmiotu.

Edukacyjny: kultywowanie w uczniach narodowych uczuć patriotycznych, tolerancji, kształtowanie aktywnej pozycji życiowej, wpajanie uczniom szacunku dla innych narodów i kształtowanie podstaw kultury komunikacji międzyetnicznej.

Podstawowe koncepcje: naród, narodowość, grupa etniczna, plemię, narodowość, stosunki międzyetniczne, konflikt międzyetniczny, nacjonalizm, szowinizm, ludobójstwo, rasizm, tolerancja

Połączenia interdyscyplinarne: historia, muzyka, geografia, literatura

Materiał dydaktyczny: tekst z fragmentem dzieł filozofów o narodzie i stosunkach międzyetnicznych, karty pracy z zadaniami , Konstytucja Federacji Rosyjskiej

Sprzęt: projektor, ekran, komputer, prezentacja „Narody i stosunki międzyetniczne”, podręcznik „Nauki społeczne dla przygotowania do jednolitego egzaminu państwowego” P.A. Baranow, Konstytucja Federacji Rosyjskiej

Ustalanie celów.

Deklaracja celów lekcji: przećwiczenie i utrwalenie podstawowych umiejętności w zadaniach szkoleniowych z egzaminu Unified State Exam oraz podczas wykonywania zadań powtórzenie podstawowych terminów, pojęć, klasyfikacji i cech charakterystycznych na ten temat.

Forma lekcji: lekcja warsztatowa z elementami integracji i wykorzystania technologii ICT.

Dostarczenie informacji: prezentacja „Konflikty międzyetniczne”

(interdyscyplinarne powiązanie z historią, muzyką)

Podejście: oparte na kompetencjach

Kroki lekcji	Działalność nauczyciela	Działalność studencka	Czas
1.Organizacjaklasa.	Uwaga, chłopaki!	BadaniegotowośćDolekcja.	1 minuta
2. Ustalenie tematu lekcji. Slajd 1	Kochani, poproszę Was o próbę ustalenia tematu naszej dzisiejszej lekcji. Aby to zrobić, posłuchaj starej legendy. Biały mężczyzna i czarny mężczyzna spotkali się raz. Biały powiedział: Jaki ty jesteś brzydki, czarny! Jakby wszystko było pokryte sadzą! Black z pogardą zmrużył oczy i powiedział: Jaki ty jesteś brzydki, biały człowieku! To tak, jakbyś był owinięty w papier! Kłócili się i spierali, ale nie mogli dojść do porozumienia. I postanowili udać się do mędrca. Mędrzec wysłuchał ich i powiedział do białego człowieka: „Zobacz, jaki przystojny jest twój czarny brat!” Jest czarny jak noc południowa, a w niej jak gwiazdy świecą jego oczy... Wtedy mędrzec zwrócił się do czarnego człowieka: A ty, przyjacielu, spójrz, jaki przystojny jest twój biały brat. Jest piękny jak lśniący biały śnieg, który leży na szczytach naszych gór, a jego włosy mają kolor słońca... Czarni i biali zawstydzili się sporu i zawarli pokój. A stary mędrzec myślał o przyszłości. I ukazał mu się taki obraz... Biali, czarni, żółci ludzie wirowali w wesołym okrągłym tańcu i śpiewali piosenki. Patrzą na siebie z miłością. A czyjś młody głos zagłusza dźwięki muzyki i piosenek: Dobrze, że wszyscy jesteśmy inni! Jak myślisz, jak brzmi temat naszej lekcji?	Posłuchaj tekstu legendy „Dobrze, że wszyscy jesteśmy inni!”
3. Temat lekcji Slajd 2	Temat naszej lekcji „Narody i stosunki międzyetniczne” Powiedzcie mi, chłopaki, dlaczego musimy studiować ten temat?	Uczniowie udzielają odpowiedzi i zapisują temat w zeszytach.
4. Określenie celów i zadań lekcji Slajd 3	Dziś wyznaczyłem sobie i Tobie następujące cele i zadania.Odczytanie celów i zadań lekcji ze slajdu
5. Komunikowanie rozpatrywanych kwestii Slajd 4	Zapiszcie, chłopaki, pytania, które będziemy rozważać podczas lekcji. Rozważając każde pytanie, Ty i ja znajdziemy się w roli etnografów, socjologów i historyków. Oznacza to, że będziemy swego rodzaju ekspertami w tej dziedzinie, aby w pełni omówić temat lekcji	Uczniowie zapisują pytania w zeszytach
6 Nauka nowego materiału Pracuj nad pierwszym problemem (socjalny naukowiec) Slajd 5	Nasze pierwsze pytanie brzmi: „Społeczności etniczne”. Porozmawiajmy o tym, co to jest i jakie są rodzaje grup etnicznych. Uzupełnij diagram w zeszycie	Uczniowie uzupełniają diagram w swoich zeszytach
	Zapisz definicję terminu „etniczność”	Zapisz definicję w zeszycie
	Plemię- historycznie pierwszy krok w tworzeniu grupy etnicznej. Plemię obejmuje znaczną liczbę klanów i klanów. Mają swój własny język lub dialekt, terytorium, formalną organizację (wódz, rada plemienna) i wspólne ceremonie.	Słuchaj informacji
	Plemiona zostały zastąpione inną, historycznie wyższą formą etnosu - narodowością. Jest to charakterystyczne nie dla społeczeństwa prymitywnego, ale dla epoki niewolnictwa i feudalizmu. Narodowość- wspólnota etniczna zajmująca miejsce na drabinie rozwoju społecznego między plemionami a narodem. Reprezentuje wspólnotę językową, terytorialną, gospodarczą i kulturalną. Naród przewyższa liczebnie plemię. Państwo odegrało decydującą rolę w przekształceniu związku plemion w naród. Narodowości są raczej niestabilnymi formacjami etnicznymi. W epoce feudalizmu rozpadły się one na mniejsze części i stopniowo tworzyły się z nich nowe grupy etniczne. Podobny los spotkał starożytny naród rosyjski, który w XII wieku rozpadł się na trzy niezależne grupy etniczne, które później utworzyły się – Rosjan, Ukraińców i Białorusinów.	Słuchaj informacji
Slajd 6	Na podstawie narodowości powstają naród- najwyższy historyczny typ grupy etnicznej. Narody – historycznie ugruntowana wspólnota ludzi charakteryzująca się wspólnym życiem gospodarczym, językiem, terytorium i kulturą. W strukturze społeczeństwa ludzkiego ważne miejsce zajmują duże grupy (społeczności), które jednoczą ludzi według granic narodowych.	Posłuchaj informacji ze slajdu
Slajd 7	Przyjrzyjmy się teraz diagramowi cech narodu i zapiszmy te cechy w zeszycie	Uczniowie zapisują znaki w zeszytach
Slajd 8	I oczywiście musimy porozmawiać o tym, czym jest „narodowość”. Sformułuj swoją definicję tego terminu.	Studenci udzielają ustnych odpowiedzi
7.Konsolidacja pierwotna	Sprawdźmy teraz, kto mnie uważnie wysłuchał. Jaki jest pierwszy krok w rozwoju etnosu? Jaki okres w rozwoju społeczeństwa charakteryzuje się zjednoczeniem ludzi w plemiona? Jak nazywa się drugi etap etniczności? Dlaczego ludzie jednoczyli się w narody? Jaki jest najwyższy stopień rozwoju grupy etnicznej? Jakie są cechy narodu?	Studenci udzielają ustnych odpowiedzi
Slajd 9	Aby utrwalić przesłuchany materiał, sugeruję wykonanie zadania w formacie Unified State Exam Sprawdźmy, czy zadanie zostało wykonane poprawnie.	1 osoba występuje przy tablicy, reszta w zeszycie
Pracuj nad drugim zagadnieniem (socjolodzy) Slajd 10	Przechodzimy do badania drugiego pytania, czyli „Stosunki międzyetniczne”	Informacje ze slajdu
Slajd 11	Proszę, powiedz mi, jaki rodzaj tekstu masz przed sobą. (preambuła Konstytucji Federacji Rosyjskiej z 1993 r.). Przeczytajmy to.	Lektura preambuły Konstytucji i art. 1 Konstytucji
Slajd 12 Slajd 13	Uderzającym przykładem państwa wielonarodowego jest nasz kraj Na terytorium Federacji Rosyjskiej żyje około 130 narodowości. Najliczniejszym narodem są Rosjanie - są narodem państwotwórczym, a język rosyjski jest uznawany za język państwowy, język komunikacji międzyetnicznej na terytorium Rosji.	Posłuchaj informacji ze slajdu Posłuchaj informacji ze slajdu
Slajd 14	Ale jakich narodowości żyją ludzie w obwodzie rostowskim?	Posłuchaj informacji ze slajdu
Slajd 15	A to jest informacja o liczbie osób różnych narodowości na terenie wiejskiej osady Wołoszynski	Posłuchaj informacji ze slajdu
Slajd 16	Kochani, oto informacja o składzie narodowym uczniów naszej szkoły
Slajd 17	Wykonaj teraz kolejne zadanie, które stoi przed tobą na slajdzie. Sprawdźmy efekty Twojej pracy nad sytuacją.	Zaliczenie zadania w formacie Unified State Exam (umiejętność pracy z dokumentacją)
Pracuj nad trzecim pytaniem (historycy) Slajd 18	Kultury narodowe narodów Rosji, wraz z kulturą rosyjską, stanowią duchowe bogactwo naszego kraju. Aby zobrazować, jak kształtuje się wielonarodowa kultura Rosji. Podajmy przykład. Posłuchaj krótkiego fragmentu piosenki i podaj autora słów. (Wiersze te zostały napisane w języku awarskim przez Rasula Gamzatowa, który wychował się w małej wiosce w Dagestanie. Przetłumaczył je na język rosyjski rosyjski poeta Nikołaj Grebnew. Następnie do wierszy podkładano muzykę. Zrobił to kompozytor Jan Frenkel, Żyd z narodowości. Jej wykonawcami byli Mark Bernes (Niemiec) i Joseph Kobzon (Żyd). I ta pieśń stała się kawałkiem naszej wspólnej kultury, kawałkiem naszej pamięci o tych, którzy nie powrócili z frontów Wielkiej. Wojna Ojczyźniana.	Posłuchaj nagrania utworu „Cranes” w wykonaniu Marka Bernesa
Slajd 19	Spójrzmy na statystyki wojskowe z tamtych czasów. W numer Bohaterowie radziecki Unia 8160 Rosjanie, 2069 Ukraińcy, 309 Białorusini, 160 Tatarzy, 108 Żydzi, 96 Kazachowie, 90 Ormianie, 90 Gruziński, 69 Uzbecy, 15 Litwini, 12 Kirgiski, A Również przedstawiciele inni narodowości. Ten był ogólny składka V Świetnie zwycięstwo.	Posłuchaj informacji ze slajdu
Slajd 20	Ale niestety nie zawsze rozwijają się tego rodzaju, gładkie relacje między ludźmi różnych narodowości. Z kursów historii, materiałów medialnych, telewizji możemy podać wiele przykładów wojen i konfliktów na tle etnicznym. Daj przykłady. Wojna czeczeńska Wielka Wojna Ojczyźniana Pierwsza wojna światowa (100. rocznica) Konflikt arabsko-izraelski Wojna w Wietnamie itp.	Uczniowie podają przykłady konfliktów zbrojnych między narodami
Slajd 21	Jakie są przyczyny konfliktów międzyetnicznych? Przyczyny konfliktów międzyetnicznych. poczucie niesprawiedliwego traktowania własnej grupy etnicznej przez inne narodowości lub władze; naruszenie praw tej grupy etnicznej; z powodu przymusowego przetrzymywania osób na terenie innego państwa ●naruszenie godności osobistej Terytorialny - walczyć o zmianę granic. Ekonomiczny - walka grup etnicznych o posiadanie zasoby. Społeczny - wymagania cywilne są równe - sprawiedliwość, równość wobec prawa. Kulturowo i językowo - wymogi konserwatorskie lub odrodzenie, rozwój języka, wspólnoty kulturowej.	Uczniowie wymieniają przyczyny konfliktów międzyetnicznych
Slajd 22	Zjawisko „nacjonalizmu” stało się ostatnio bardzo aktualne. Co to jest?	Uczniowie piszą ze slajdu
Slajd 23	Uderzającym przejawem nacjonalizmu we współczesnym świecie był niemiecki faszyzm, który doprowadził świat do drugiej wojny światowej w latach 1939–1945. Terminy „rasizm”, „nazizm”, „szowinizm”, „ludobójstwo”, „Holokaust” stały się synonimami faszyzmu.	Posłuchaj informacji ze slajdu
Slajd 24	Zagłada 1/3 Żydów
Slajd 25	Te fakty i liczby brzmią przerażająco. Sam byłeś świadkiem strasznych relacji wideo z ekranów telewizorów na temat wydarzeń wojny domowej na Ukrainie. I nie tylko telewizja dostarcza takich informacji, ale mówią o tym ludzie zmuszeni do opuszczenia swojego domu, swojego kraju, Ukrainy. Mieszkamy na obszarze przygranicznym iw tym roku duża liczba Ukraińców została przyjęta przez krewnych lub obcych do swoich rodzin w naszej wsi. To, co ludzie mówią o wojnie, to ból, strach i strata bliskich. Oznacza to, że każda wojna oznacza, że ludzkość sama się niszczy.	Nauczyciele słuchają
Slajd 26	Jaką rolę odgrywa państwo w rozwiązywaniu konfliktów międzyetnicznych? Dowiemy się o tym z tutoriala. (s. 191-192) Wybierz i nazwij zasady polityki narodowej państwa. Jak je rozumiesz?	Praca z podręcznikiem
Slajd 27	Ale nie tylko, chłopaki, państwo musi rozwiązywać problemy stosunków międzyetnicznych. Ale każdy musi to zacząć przede wszystkim od siebie, wybierając główną zasadę wzajemnych relacji - to jest tolerancja. Co oznacza to słowo?
Slajd 28	Zapisz definicję ze slajdu.	Uczniowie zapisują definicję ze slajdu.
Slajd 29	Tolerancja jest przejawem szacunku, tolerancji nie tylko wobec ludzi innych narodowości, ale także wobec siebie nawzajem, dla odmiennych poglądów, poglądów, wyznań.
Slajd 30	Już w XIX wieku padły słowa, które słusznie można uznać za marzenie nie tylko ludzi tamtej epoki, ale także nas, naszych współczesnych. Sen o czasie „...kiedy narody, zapomniawszy o swych sporach,	Odpowiedzi studentów
Slajd 31	Dlatego przydatne byłoby, aby każdy stosował zasadę trzech „P” P- uznanie U-rozumiesz Akceptacja P
8. Konsolidacja badanego materiału Slajd 32-33 Slajd 34	A teraz chłopaki podsumujmy materiał, nad którym dzisiaj z wami pracowaliśmy. Dzisiejsza rzeczywistość jest niepokojąca w związku z wiadomościami, które dzieją się w Syrii. Przede wszystkim jest to problem uchodźców. Oferuję zadania w grupach (każdy przynosi po 1 argumentie pozytywnym i negatywnym dotyczącym problemu uchodźców z Syrii do Europy) 2. To zadanie jest w formacie Unified State Exam.	Studenci udzielają ustnych odpowiedzi. Każdy pracuje nad sytuacją w grupach
Slajd 35 Wywiad wideo „Co uważasz za najważniejsze w stosunkach międzyetnicznych?” Slajd 36	Podsumowując, chłopaki, chcę wam dać kilka rad. Stanowisko to podzielają nasi rodacy, mieszkańcy naszej wsi. Kto nienawidzi drugiego narodu, nie miłuje swojego. N.A. Dobrolyubov
9. Refleksja. Slajd 37	A teraz, chłopaki, proszę o wyrażenie swojego stosunku do tematu naszej dzisiejszej lekcji.	Studenci udzielają ustnych odpowiedzi.
10. Oceny. Slajd 38	Praca domowa. 1.§ 17, s. 184-192 2. Zrób złożony plan na temat „Polityka narodowa”	Uczniowie zapisują swoją pracę domową.
Slajd 39	Dziękuję za uwagę!!!