Jaka jest tragedia istnienia Peczorina? (Na podstawie powieści M.Yu. Lermontowa „Bohater naszych czasów”)

W powieści „Bohater naszych czasów” M.Yu. Lermontow stworzył wizerunek swojego współczesnego człowieka lat 30., obraz złożony, sprzeczny, głęboko tragiczny.

A sam portret bohatera jest niezwykły. „Na pierwszy rzut oka nie dałbym mu więcej niż dwadzieścia trzy, choć potem byłem gotowy dać mu trzydzieści” – zauważa narrator. Opisuje silną budowę ciała Peczorina i jednocześnie od razu zauważa „nerwową słabość” jego ciała. Dziwny kontrast stanowi dziecięcy uśmiech bohatera i jego zimne, twarde spojrzenie. Oczy Peczorina „nie śmiały się, kiedy się śmiał”. „To oznaka złego usposobienia lub głębokiego, ciągłego smutku” – zauważa narrator.

Pechorin to bohater romantyczny, człowiek o wyjątkowych zdolnościach, niezwykłej naturze, silnym charakterze o silnej woli. Przewyższa otaczających go intelektem, wszechstronnym wykształceniem, wiedzą z zakresu literatury i filozofii. Posiada głęboki umysł analityczny i krytycznie ocenia wszelkie zjawiska społeczne. Dlatego o swoim pokoleniu zauważa: „Nie jesteśmy już zdolni do wielkich poświęceń ani dla dobra ludzkości, ani nawet dla własnego szczęścia”. Nie jest zadowolony z życia, jakie oferuje współczesne społeczeństwo. Mary Ligowska zauważa, że ​​lepiej dać się złapać „w lesie pod nóż zabójcy”, niż stać się obiektem złośliwych żartów Peczorina. Bohater nudzi się w towarzystwie pustych, małostkowych zazdrosnych ludzi, plotek, intrygantów, pozbawionych przyzwoitości, szlachetności i honoru. W jego duszy pojawia się wstręt do tych ludzi, czuje się jak obcy na tym świecie. Ale jednocześnie Peczorin jest równie daleko od świata „zwykłych ludzi”.

Ujawniając niespójność wewnętrznego wyglądu Pieczorina, pisarz pokazuje, że pozbawiony jest on spontaniczności i integralności uczuć charakterystycznych dla zwykłych ludzi, „dzieci natury”. Wkraczając do świata alpinistów, niszczy Belę i niszczy gniazdo „uczciwych przemytników”. Obraża Maksyma Maksimycha. Jednocześnie Pechorin nie jest pozbawiony dobrych impulsów. Pewnego wieczoru u Ligowskich „współczuł Wierze”. Podczas ostatniego spotkania z Marią współczucie ogarnęło go z taką siłą, że „jeszcze minuta” – a „upadłby do Jej stóp”. Ryzykując życiem, jako pierwszy wpadł do domu zabójcy Vulicha. Bohater współczuje dekabrystom zesłanym na Kaukaz.

Jednak jego dobre impulsy pozostają impulsami. Grigorij Aleksandrowicz zawsze doprowadza swoje „okrucieństwa” do logicznego zakończenia. Zakłóca spokój rodzinny Wiery i obraża godność Marii. W pojedynku zabija Grusznickiego, specjalnie wybierając miejsce na pojedynek, aby jeden z nich nie wrócił. Pechorin objawia się przede wszystkim jako zła, egocentryczna siła, przynosząca ludziom jedynie cierpienie i nieszczęście. „Urodzony w wysokim celu” marnuje siły na działania niegodne prawdziwej osoby. Zamiast aktywnej, znaczącej działalności Pechorin walczy z jednostkami, które spotyka na swojej drodze. Ta walka jest z gruntu małostkowa i bezcelowa. Kiedy bohater ocenia swoje działania, sam dochodzi do smutnego wniosku; „W tej daremnej walce wyczerpałem zarówno żar duszy, jak i niezbędną do prawdziwego życia stałość woli”. Namiętnie spragniony ideału, lecz go nie znajdując, pyta: „Po co żyłem? W jakim celu się urodziłem?... I to prawda, istniało i to prawda, miałem w tym wysoki cel, bo czuję w duszy ogromną siłę; ale nie odgadłem celu, dałem się ponieść pokusom pustych i niewdzięcznych namiętności; Wyszedłem z ich pieca twardy i zimny jak żelazo, ale straciłem na zawsze zapał szlachetnych dążeń, najlepszy kolor życia.

Bohater swoje poglądy ujawnia w swoim pamiętniku. Szczęście to dla niego „nasycona duma”. Cierpienie i radość innych „tylko w odniesieniu do siebie” postrzega jako pokarm podtrzymujący jego siły duchowe. Życie Pechorina jest „nudne i obrzydliwe”. Wątpliwości zdewastowały go do tego stopnia, że ​​pozostały mu tylko dwa przekonania: narodziny to nieszczęście i śmierć jest nieunikniona. Poczucie miłości i potrzeba przyjaźni, zdaniem Pechorina, już dawno straciły na wartości. „Z dwóch przyjaciół jeden jest zawsze niewolnikiem drugiego” – uważa. Dla bohatera miłość to zaspokojona ambicja, „słodkie jedzenie... duma”. „Rozbudzanie uczuć miłości, oddania i strachu – czy nie jest to pierwszy znak i triumf mocy?” - pisze Peczorin.

Położenie i los bohatera jest tragiczny. W nic nie wierzy, nie potrafi znaleźć celu życiowego, jedności z ludźmi. Samolubstwo, samowola, brak kreatywności w życiu – to prawdziwa tragedia Peczorina. Ale obraz moralny bohatera kształtuje jego współczesne społeczeństwo. Podobnie jak Oniegin jest „osobą zbędną”, „niechętnym egoistą”. O tym właśnie mówi powieść Lermontowa. „Dusza Peczorina nie jest skalistą glebą, ale ziemią wyschniętą od żaru ognistego życia: niech cierpienie ją rozluźni i podleje błogosławionym deszczem, a wyrośnie z siebie bujne, luksusowe kwiaty niebiańskiej miłości…” – napisał V.G. Bieliński. Jednak samo „cierpienie” Peczorina jest dla niego dokładnie niemożliwe. I na tym polega nie tylko paradoks tego obrazu, ale i jego tragedia.

Odsłaniając wewnętrzny wygląd bohatera, autorka sięga po różnorodne środki artystyczne. Oglądamy szczegółowy portret bohatera i czytamy jego pamiętnik. Pechorin ukazany jest na tle innych postaci (górale, przemytnicy, „społeczeństwo wodne”). Przemówienie Peczorina jest pełne aforyzmów: „Zło rodzi zło”, „Z dwóch przyjaciół jeden jest niewolnikiem drugiego”, „Kobiety kochają tylko tych, których nie znają”. Autor za pomocą pejzaży podkreśla poezję bohatera i jego miłość do natury (opis wczesnego poranka w Piatigorsku, opis poranka przed pojedynkiem). Ujawniając oryginalność natury Peczorina, Lermontow używa charakterystycznych epitetów: „ogromne siły”, „niespokojna wyobraźnia”, „nienasycone” serce, „wysoki” cel.

Tworząc wizerunek Peczorina, Lermontow napisał „portret złożony z wad całego pokolenia”. Był to jednocześnie wyrzut skierowany do najlepszych ludzi swojej epoki, a jednocześnie wezwanie do aktywizmu. Takie jest stanowisko autora w powieści.

Przeszukano tutaj:

• jaka jest tragedia losu Peczorina
• jaka jest tragedia Peczorina
• jaka jest tragedia Peczorina

Głównego bohatera powieści „”, Grigorija Aleksandrowicza, spotkał niezwykle tragiczny los. Jego działania, jego działania bardzo często prowadzą do niepożądanych zdarzeń nie tylko w jego życiu, ale także w losach innych ludzi. Na przykładach z powieściowych opowiadań możemy zobaczyć, jak zimny i samolubny jest Peczorin.

A może po prostu jest głęboko nieszczęśliwy? Może jego wewnętrzny świat jest w ciągłym zamieszaniu z powodu tego, co dzieje się wokół niego? Nie ma jednoznacznej odpowiedzi! Ale przy tym wszystkim ludzie bliscy Grzegorzowi bardzo często doświadczali cierpienia i bólu.

Przyjazne stosunki z Maksymem Maksimyczem na ostatnim spotkaniu zmieniają dobrodusznego kapitana sztabu w zgorzkniałego i urażonego starca. A wszystko to dzieje się z powodu suchości i chamstwa głównego bohatera. Maksym Maksimycz z otwartą duszą czeka na spotkanie z Peczorinem, ale w zamian otrzymuje jedynie chłodne powitanie. Co się dzieje? Zło rodzi i powoduje zło wzajemne! A wszystko przez zachowanie Gregory’ego.

Relacje miłosne bohatera z kobietami można nazwać nieudanymi i nieszczęśliwymi. Wszystkie jego ukochane panie po rozstaniu przeżyły poważną udrękę psychiczną. Miłość wydawała się Peczorinowi tym samym, co uczucia szlachetnych dam. Tylko Gregory próbował znaleźć w kobiecie coś zupełnie innego! Relacja z księżniczką była tylko grą, którą rozpoczął Pechorin, aby dać nauczkę Grusznickiemu. Uczucia do Very były najbardziej realnym ze wszystkich związków miłosnych, ale bohater zdał sobie z tego sprawę dopiero, gdy na zawsze stracił ukochaną.

Przyjazne stosunki zakończyły się śmiercią w pojedynku z Peczorinem. Główny bohater daje swojemu przyjacielowi kilka możliwości, aby przeprosić i naprawić obecną sytuację. Ale dumny i dumny oficer nie idzie na kompromis i dlatego ostatecznie ginie z rąk Grigorija Aleksandrowicza.

A epizod z porucznikiem Vuliczem każe nam sądzić, że Peczorin ma także tajną moc przewidywania. Po walce z losem porucznik pozostaje przy życiu, ale Pechorin przewiduje jego rychłą śmierć. Tak się dzieje!

Oznacza to, że głównego bohatera powieści naprawdę spotkał tragiczny los. Z przekazu poprzedzającego „Notatki Peczorina” dowiadujemy się, że Grzegorz ginie w drodze z Persji. Nigdy nie był w stanie znaleźć swojego szczęścia, nigdy nie był w stanie znaleźć prawdziwej miłości, nie mógł zrozumieć, czym jest radość i szczerość. Ponadto pokrzyżował losy wielu bliskich mu osób.

„Bohater naszych czasów” Michaiła Jurjewicza Lermontowa ukazuje nam jeden z najnowszych obrazów literatury, odkryty już wcześniej przez Aleksandra Siergiejewicza Puszkina w „Eugeniuszu Onieginie”. To obraz „człowieka zbędnego” ukazany poprzez głównego bohatera, oficera Grigorija Peczorina. Czytelnik już w pierwszej części „Bela” widzi tragedię tej postaci.

Grigorij Pechorin to typowa „dodatkowa osoba”. Jest młody, atrakcyjny z wyglądu, utalentowany i mądry, ale samo życie wydaje mu się nudne. Nowa aktywność szybko zaczyna go nudzić, a bohater wyrusza na nowe poszukiwania żywych wrażeń. Przykładem tego może być sama wyprawa na Kaukaz, gdzie Pechorin spotyka Maksyma Maksimycha, a następnie Azamata i jego siostrę Belę, piękną Czerkieskę.

Polowanie w górach i komunikowanie się z mieszkańcami Kaukazu nie wystarcza Grigorijowi Pechorinowi i zakochany w Beli porywa ją z pomocą brata bohaterki, krnąbrnego i dumnego Azamata. Młoda i krucha psychicznie dziewczyna zakochuje się w rosyjskim oficerze. Wydawać by się mogło, że wzajemna miłość – czego jeszcze potrzebuje bohater? Ale wkrótce i to mu się znudzi. Cierpi Pieczorin, cierpi Bela, urażona nieuwagą i chłodem kochanka, cierpi też Maksym Maksimycz, który to wszystko obserwuje. Zniknięcie Beli przyniosło wiele kłopotów rodzinie dziewczyny, a także Kazbichowi, który chciał ją poślubić.

Wydarzenia te kończą się tragicznie. Bela ginie niemal z rąk Pechorina, a on może jedynie opuścić te miejsca. Ludzie niemający nic wspólnego z bohaterem cierpieli z powodu jego wiecznej nudy i poszukiwań. A „dodatkowa osoba” idzie dalej.

Już ten przykład wystarczy, by zrozumieć, jak Pechorin z powodu nudy potrafi ingerować w losy innych ludzi. Nie może trzymać się jednej rzeczy i trzymać się jej przez całe życie; potrzebuje zmiany miejsca, zmiany społeczeństwa, zmiany zajęć. A mimo to znudzi mu się rzeczywistość i mimo to pójdzie dalej. Jeśli ludzie czegoś szukają i po znalezieniu celu uspokoją się, wówczas Peczorin nie będzie mógł się zdecydować i znaleźć swojej „mety”. Jeśli przestanie, nadal będzie cierpiał - z powodu monotonii i nudy. Nawet w przypadku Beli, gdzie łączyła go wzajemna miłość z młodą czerkieską kobietą, wierny przyjaciel w osobie Maksyma Maksimycza (w końcu starzec był gotowy pomóc Peczorinowi) i służba, Peczorin wciąż wracał do stanu nuda i apatia.

Ale bohater nie może znaleźć swojego miejsca w społeczeństwie i życiu, nie tylko dlatego, że szybko nudzi się jakąkolwiek aktywnością. Jest obojętny na wszystkich ludzi, co widać w części „Maksim Maksimych”. Osoby, które nie widziały się od pięciu lat, nie mogły nawet rozmawiać, ponieważ Peczorin z całkowitą obojętnością wobec swojego rozmówcy próbuje szybko zakończyć spotkanie z Maksymem Maksimyczem, któremu zresztą udało się tęsknić za Grigorym.

Można śmiało powiedzieć, że Pechorin, jako prawdziwy bohater naszych czasów, można znaleźć w każdym współczesnym człowieku. Obojętność na ludzi i niekończące się poszukiwanie siebie pozostaną wiecznymi cechami społeczeństwa każdej epoki i kraju.

Opcja 2

Centralną postacią dzieła „Bohater naszych czasów” jest G. Pechorin. Lermontowowi zarzucano udawanie moralnego potwora, egoisty. Jednak postać Peczorina jest niezwykle niejednoznaczna i wymaga dogłębnej analizy.

To nie przypadek, że Lermontow nazwał Peczorina bohaterem naszych czasów. Jego problem polega na tym, że od dzieciństwa znalazł się w skorumpowanym świecie wyższych sfer. W szczerym impulsie opowiada księżniczce Marii, jak starał się postępować i postępować zgodnie z prawdą i sumieniem. Nie rozumieli go i śmiali się z niego. Stopniowo spowodowało to poważną zmianę w duszy Pieczorina. Zaczyna postępować wbrew ideałom moralnym i zdobywa przychylność w szlachetnym społeczeństwie. Jednocześnie postępuje ściśle według własnych interesów i korzyści i staje się egoistą.

Pieczorina nieustannie dręczy melancholia, nudzi się w swoim otoczeniu. Przeprowadzka na Kaukaz jedynie chwilowo ożywia bohatera. Szybko przyzwyczaja się do niebezpieczeństwa i znów zaczyna się nudzić.

Pechorin potrzebuje ciągłej zmiany wrażeń. W jego życiu pojawiają się trzy kobiety (Bela, księżniczka Maria, Vera). Wszyscy padają ofiarą niespokojnej natury bohatera. On sam nie czuje dla nich wielkiego współczucia. Jest przekonany, że zawsze postępował właściwie. Jeśli miłość przeminęła lub nawet się nie pojawiła, nie można go za to winić. Winny jest jego charakter.

Pechorin, pomimo wszystkich swoich wad, jest wyjątkowo prawdziwym obrazem. Jej tragedia leży w ograniczeniach społeczeństwa szlacheckiego epoki Lermontowa. Jeśli większość próbuje ukryć swoje niedociągnięcia i niestosowne działania, wówczas uczciwość Pechorina nie pozwala mu na to.

Indywidualizm głównego bohatera w innych okolicznościach mógłby pomóc mu stać się wybitną osobowością. Jednak nie znajduje zastosowania w swoich mocach, przez co wydaje się innym jako osoba bezduszna i dziwna.

Kilka ciekawych esejów

• Esej Szkic portretu (matka, przyjaciółka)

  Stoję na środku pokoju i krzyczę: „Maaaaam, gdzie są moje skarpetki?” Słyszę, że nadchodzi. Dosłownie minutę później znajduje się w pokoju z moimi skarpetkami w rękach, których wcześniej spędziłem dużo czasu na szukaniu.

Wydaje mi się, że człowiekowi dość trudno jest pokryć duże przestrzenie we własnej świadomości. Oczywiście możemy sobie wyobrazić nieograniczony kosmos i do pewnego stopnia nasza świadomość również jest nieograniczona

• Analiza baśni Bazhova Kamienny kwiat

  Bajka „Kamienny kwiat” znajduje się w zbiorze „Skrzynka malachitowa”. Zbiór ten ukazał się w 1939 r. Opowieść jest opowiedziana w taki sposób, aby dzieci mogły ją zrozumieć.

Od czasów starożytnych ludzie podziwiali potęgę natury i byli całkowicie uzależnieni od wszelkich jej wpływów. Teraz sytuacja jest zupełnie inna, ale czy przyroda przestaje nas zadziwiać swoją potęgą?

• Wizerunek i charakterystyka Pani Miedzianej Góry, esej na podstawie opowiadania Bazhova

  Mistrzyni Miedzianej Góry jest główną bohaterką bajki dla dzieci o tym samym tytule „Pani Miedzianej Góry” Pavla Bazhova. Każdy w dzieciństwie albo widział kreskówkę, albo słuchał bajki od swoich rodziców. Pisarz opowiedział nam dokładnie o tym mitologicznym stworzeniu

TRAGICZNOŚĆ WIZERUNKU PECZORINA Głównym tematem powieści „Bohater naszych czasów” jest przedstawienie typowej społecznie osobowości kręgu szlacheckiego po klęsce dekabrystów. Główną ideą jest potępienie tej jednostki i środowiska społecznego, które ją zrodziło. Pechorin jest centralną postacią powieści, jej siłą napędową. Jest następcą Oniegina – „dodatkowym człowiekiem”. Jest romantykiem w charakterze i zachowaniu, z natury osobą o wyjątkowych zdolnościach, nieprzeciętnej inteligencji i silnej woli.

Lermontow maluje portret Peczorina z psychologiczną głębią. Fosforycznie olśniewający, ale zimny blask oczu, przenikliwe i ciężkie spojrzenie, szlachetne czoło ze śladami krzyżujących się zmarszczek, blade, cienkie palce, nerwowe rozluźnienie ciała - wszystkie te zewnętrzne cechy portretu świadczą o złożoności psychologicznej, intelektualnej talent i silna wola, zła moc Peczorina. W swoim „obojętnie spokojnym” spojrzeniu „nie było odbicia żaru duszy” Pieczorin był obojętny „na siebie i innych”, zawiedziony i wewnętrznie zdruzgotany.

Cechowały go najwyższe aspiracje do działalności społecznej i żarliwe pragnienie wolności: „Jestem gotowy na wszelkie poświęcenia... ale swojej wolności nie sprzedam”. Pieczorin góruje nad ludźmi swojego otoczenia swoim wszechstronnym wykształceniem, szeroką świadomością literacką, naukową i filozoficzną. Niezdolność swojego pokolenia do „ponoszenia wielkich poświęceń dla dobra ludzkości” uważa za smutną wadę. Pieczorin nienawidzi i gardzi arystokracją, dlatego zbliża się do Wernera i Maksyma Maksimycza i nie kryje współczucia dla uciśnionych.

Ale dobre aspiracje Pechorina nie rozwinęły się. Niepohamowana reakcja społeczno-polityczna, która stłumiła wszystkie żywe istoty, duchowa pustka wyższego społeczeństwa zmieniła i zagłuszyła jego możliwości, zniekształciła jego obraz moralny i ograniczyła aktywność życiową. Dlatego V. G. Belinsky nazwał powieść „krzykiem cierpienia” i „smutną myślą” o tamtym czasie. Czernyszewski powiedział, że „Lermontow – głęboki myśliciel swoich czasów, poważny myśliciel – rozumie i przedstawia swojego Peczorina jako przykład tego, czym stają się najlepsi, najsilniejsi, najszlachetniejsi ludzie pod wpływem sytuacji społecznej swojego kręgu”.

Pieczorin w pełni czuł i rozumiał, że w warunkach autokratycznego despotyzmu sensowna działalność w imię dobra wspólnego jest dla niego i jego pokolenia niemożliwa. Stąd wynikał jego bezgraniczny sceptycyzm i pesymizm, przekonanie, że życie jest „nudne i obrzydliwe”. Wątpliwości zdewastowały Peczorina do tego stopnia, że ​​pozostały mu tylko dwa przekonania: narodziny człowieka to nieszczęście, a śmierć jest nieunikniona. Oddzielił się od środowiska, do którego przynależał z urodzenia i wychowania. Pechorin potępia to środowisko i okrutnie siebie osądza; według V. G. Bielińskiego jest to „siła ducha i siła woli” bohatera. Jest niezadowolony ze swojego bezcelowego życia, z pasją szuka i nie może znaleźć swojego ideału: „Po co żyłem? w jakim celu się urodziłem?…” Wewnętrznie Pieczorin odsunął się od klasy, do której słusznie należał z powodu urodzenia i statusu społecznego, ale nie znalazł nowego, odpowiadającego mu systemu stosunków społecznych. Dlatego Pechorin nie uchwala żadnych innych praw niż własne.

Pieczorin jest moralnie okaleczony przez życie, stracił swoje dobre cele i stał się zimnym, okrutnym i despotycznym egoistą, zamrożonym we wspaniałej izolacji i nienawidzącym siebie.

Według Bielińskiego, „głodnego niepokoju i burz”, niestrudzenie goniącego za życiem, Pechorin objawia się jako zła, egocentryczna siła, która przynosi ludziom tylko cierpienie i nieszczęście. Ludzkie szczęście dla Peczorina to „nasycona duma”. Cierpienie i radość innych ludzi „tylko w odniesieniu do siebie” postrzega jako pokarm podtrzymujący jego siły duchowe. Bez większego namysłu, dla kapryśnego kaprysu, Peczorin wyrwał Belę z jej domu i zniszczył ją, bardzo obraził Maksyma Maksimycza, zrujnował gniazdo „uczciwych przemytników” z powodu pustej biurokracji, zakłócił spokój rodzinny Wiery i rażąco obraził Marię miłość i godność.

Pieczorin nie wie, dokąd iść i co robić, marnuje siły i żar swojej duszy na drobne namiętności i nieistotne sprawy. Pieczorin znalazł się w tragicznej sytuacji, z tragicznym losem: nie zadowalała go ani otaczająca rzeczywistość, ani charakterystyczny dla niego indywidualizm i sceptycyzm. Bohater stracił wiarę we wszystko, trawią go mroczne wątpliwości, tęskni za sensowną, społecznie celową działalnością, ale nie znajduje jej w otaczających go okolicznościach. Pieczorin, podobnie jak Oniegin, jest cierpiącym egoistą, mimowolnym egoistą. Stał się taki ze względu na okoliczności, które determinują jego charakter i postępowanie, dlatego budzi dla siebie współczucie.

Dlaczego żyłem? W jakim celu się urodziłem? Tragedia losów Grigorija Pechorina Całe życie głównego bohatera powieści M. Yu Lermontowa „Bohater naszych czasów” można naprawdę nazwać tragedią. Dlaczego i kto jest za to winien – oto tematy, którym poświęcony jest niniejszy esej. I tak Grigorij Pieczorin został wydalony z Petersburga za pewną „historię” (oczywiście pojedynek o kobietę) na Kaukaz, po drodze przydarza mu się jeszcze kilka historii, zostaje zdegradowany, ponownie jedzie na Kaukaz, po czym podróżuje przez jakiś czas i wracając z Persji do domu, umiera. To jest los.

Ale przez cały ten czas sam wiele doświadczył i na wiele sposobów wpłynął na życie innych ludzi. Muszę powiedzieć, że ten wpływ nie był najlepszy - w ciągu swojego życia zniszczył wiele ludzkich losów - księżniczkę Marię Ligowską, Wierę, Belę, Grusznickiego...

Dlaczego, czy on naprawdę jest takim złoczyńcą? Czy robi to celowo, czy dzieje się to arbitralnie? Ogólnie rzecz biorąc, Peczorin to osoba niezwykła, inteligentna, wykształcona, o silnej woli, odważna... Poza tym wyróżnia go ciągła chęć działania; Peczorin nie potrafi przebywać w jednym miejscu, w jednym środowisku, w otoczeniu tych samych ludzi .

Czy dlatego nie może być szczęśliwy z żadną kobietą, nawet z tą, w której jest zakochany? Po pewnym czasie nuda go zwycięża i zaczyna szukać czegoś nowego. Czy dlatego rujnuje ich przeznaczenie? Pechorin pisze w swoim dzienniku: „...

Ten, w którego głowie zrodziło się więcej pomysłów, działa więcej; przez to geniusz przykuty do biurokratycznego biurka musi umrzeć albo zwariować...” Pieczorin nie kusi takim losem i działa bez względu na uczucia innych ludzi, praktycznie bez uwagi do nich.

Tak, jest samolubny. I to jest jego tragedia.

Ale czy tylko Peczorin jest za to winien? NIE! A sam Peczorin, tłumacząc Maryi, mówi: „...To był mój los od dzieciństwa. Wszyscy czytali na mojej twarzy oznaki złych cech, które nie istniały, ale zostały przyjęte - i się urodziły...". Zatem „wszyscy”. Kogo on ma na myśli?

Naturalnie, społeczeństwo. Tak, tym samym społeczeństwem, które ingerowało w Oniegina i Leńskiego, które nienawidziło Czackiego, jest teraz Peczorin.

Tak więc Pieczorin nauczył się nienawidzić, kłamać, stał się skryty, „zakopał swoje najlepsze uczucia w głębi serca i tam umarły”. A więc z jednej strony osoba niezwykła, inteligentna, z drugiej egoista, który łamie serca i niszczy życie, jest „geniuszem zła”, a jednocześnie ofiarą społeczeństwa. W dzienniku Peczorina czytamy: „...

Moją pierwszą przyjemnością jest podporządkowanie mojej woli wszystkiego, co mnie otacza; wzbudzić w sobie uczucie miłości, oddania i lęku - czyż nie jest to pierwszy znak i największy triumf władzy." Zatem dla niego miłość jest po prostu zaspokojeniem własnych ambicji! A co z jego miłością do Very - czy to jest to samo? Częściowo tak, pomiędzy Pechorinem a Verą istniała bariera, co przyciągnęło Pechorina, który jak prawdziwy wojownik starał się pokonać wszystkie przeszkody, nie wiadomo, jak zachowałby się Pechorin gdyby tej bariery nie było... Ale ta miłość, miłość do Wiery, to jednak coś więcej niż tylko zabawa, Wiera była jedyną kobietą, którą Peczorin naprawdę kochał, a jednocześnie tylko Wiera znała i kochała, a nie fikcyjnego Peczorina, ale prawdziwy Peczorin ze wszystkimi jego zaletami i wadami, ze wszystkimi jego wadami.

„Powinnam cię nienawidzić... Dałeś mi tylko cierpienie” – mówi do Peczorina.

Ale nie może go nienawidzić... Jednak egoizm robi swoje - wszyscy wokół Pechorina odwracają się od niego. W rozmowie w jakiś sposób wyznaje swojemu przyjacielowi Wernerowi: „Myśląc o rychłej i możliwej śmierci, myślę tylko o sobie”.

Oto jego tragedia, tragedia jego losu, jego życia. Trzeba powiedzieć, że Pieczorin w swoich pamiętnikach to przyznaje, analizując swoje życie, pisze: „...nie poświęciłem niczego dla tych, których kochałem: kochałem dla siebie, dla własnej przyjemności...

„. A w wyniku jego samotności: „...i nie będzie już na ziemi ani jednej istoty, która by mnie całkowicie zrozumiała