Muzeum Dzieciństwa A.M. Gorkiego „Dom Kashirina”

Nie można sobie wyobrazić jednego z najpiękniejszych miast w Rosji, Niżnego Nowogrodu, bez Aleksieja Maksimowicza Gorkiego. Mieszkańcy pamiętają o wielkim pisarzu i czczą jego pamięć. Na jednym z wysokich wzgórz miasta, na najpiękniejszym nasypie, stoi wielka rzeźba pisarza siedzącego i patrzącego w dal.

Miasto pieczołowicie pielęgnuje pamięć o człowieku, który uczynił wiele dobrych uczynków dla samego miasta i jego mieszkańców. Przejdźmy się po niezapomnianych miejscach i zacznijmy od muzeum dzieciństwa pisarza.

Muzeum Dom Kaszirina otwarto 1 stycznia 1938 roku w domu należącym wcześniej do dziadka pisarza – kupca z Niżnego Nowogrodu, majstra farbiarni, członka Dumy Miejskiej Niżnego Nowogrodu, Wasilija Wasiljewicza Kaszirina.

Dziadek Kashirin zajmował się handlem. Miał dość dużą rodzinę - dwóch synów i córkę Varvarę, matkę Aloszy Peszkowa. Synowie kłócili się o spadek po ojcu i bardzo się bali, że ich siostra coś dostanie. Dziadek bał się nawet, że zrobią najgorszą rzecz – „nękają Varvarę”. Życie było trudne. Ojciec Aleszyna, Maksym Sawwatiewicz Peszkow (1840–71), syn żołnierza zdegradowanego z oficerów, stolarz, zmarł w Astrachaniu. W ostatnich latach pracował jako kierownik biura spedycyjnego, ale zmarł na cholerę. Matka, Varvara Vasilievna Kashirina (1842-79) - córka Wasilija Wasiljewicza Kashirina; Wcześnie owdowiała, wyszła ponownie za mąż i zmarła na gruźlicę.
Matka zabrała syna i poszła do rodziców. Alosza trafia do rodziny swojego dziadka, gdy dla Kaszirina wszystko układa się jeszcze pomyślnie. Rodzina żyje w dobrobycie, a dziadek jest zadowolony ze wszystkiego, co do tej pory.
I tak pisarz spędził dzieciństwo w domu swojego dziadka, który w młodości był prostakiem, potem się wzbogacił, stał się właścicielem farbiarni, a na starość zbankrutował. Dziadek uczył chłopca z ksiąg kościelnych, babcia Akulina Iwanowna zapoznała wnuka z pieśniami ludowymi i baśniami, ale co najważniejsze, zastąpiła jego matkę, „nasycając”, jak sam Gorki powiedział, „silną siłą na trudne życie”. „Dom Kashirina” jest żywą ilustracją historii „Dzieciństwo” – napisała w książce recenzji Ekaterina Pavlovna Peshkova (żona pisarza). Autobiograficzna opowieść „Dzieciństwo” uznawana jest dziś za jedno z najwybitniejszych dzieł literatury światowej XX wieku, „wieczną książkę rosyjską” (D. Mereżkowski), encyklopedię rosyjskiego charakteru narodowego i sposobu życia.
Dom Kaszirina, zbudowany na przełomie XVII i XIX w., został przywrócony do pierwotnej formy. A.K. Załomowa, daleka krewna Kaszirinów, która stała się pierwowzorem głównego bohatera opowiadania A.M. Gorkiego „Matka”, napisała: „Kaszirowie wyglądają, jakby dopiero co stąd wyszli”, wyposażenie tego domu jest takie prawdziwe. W pięciu pokojach parterowego, drewnianego domu z półpodpiwniczeniem mieszkała duża, szesnastoosobowa rodzina Kaszirinów.

Przejdźmy się po pomieszczeniach muzeum. Zwiedzanie domowej ekspozycji pamiątkowej domu-muzeum rozpoczyna się od pokoju najstarszego syna Michaiła, który zgodnie z prawem miał oddzielny pokój. Typowy pokój mieszczański tamtych czasów. Fotografie na ścianie przedstawiają zamożnych krewnych Kaszirinów; pośrodku znajduje się fotografia Michaiła z drugą żoną.

Kolejnym pomieszczeniem jest kuchnia, która w starożytności była jednocześnie jadalnią, pracownią i sypialnią dla dużej rodziny Kashirin. Kuchnia jest największym pomieszczeniem w domu. To tutaj cała rodzina Kaszirinów zbierała się na posiłki, a w czasie wolnym Jakow i Michaił kłócili się o spadek, bawiły się dzieci, odbywały się rzadkie święta, tutaj zmarł Cygan Waniausza, przygnieciony ciężkim kolbą krzyża, który do dziś leży na podwórzu przy bramie.

Przed nami stół nakryty starożytnym samodziałowym obrusem, na stole duże drewniane naczynie do jedzenia, wspólne dla wszystkich członków rodziny, drewniane łyżki i solniczka, drewniany okrągły talerz do krojenia mięsa, ogarek świecy łojowej w prostym żelaznym świeczniku. Z przodu, w prawym rogu ikony z ciemnymi twarzami świętych, po lewej stronie „wzgórze” z zastawą stołową, naczyniami do herbaty i wina; wzdłuż ściany rosyjski piec, na którym Alosza uwielbiał leżeć, obserwując gorączkowe życie mieszkańców kuchni; przy piecu, w drewnianej balii pod żeliwną umywalką zawieszoną w rogu szerokich półek, pęczek namoczonych prętów; naprzeciwko, pod ścianą, stała niska, szeroka drewniana ławka, na której dziadek Kaszirin chłostał kijami swoje wnuki, które źle zachowywały się w ciągu tygodnia. Pręty zamoczyły się w wannie przy piecu. Mały Alosza nie uniknął karzącej ręki dziadka. W tylnym rogu za piecem uchwyty i pogrzebacz, pod ścianą półka z przyborami kuchennymi i stół kuchenny przy oknie w przedpokoju; przy drzwiach w rogu stoi miedziana umywalka dla właścicieli. Tutaj wszystko, co później dało Aleksiejowi Maksimowiczowi podstawę do powiedzenia w opowiadaniu „Dzieciństwo”, że „dom mojego dziadka był wypełniony gorącą mgłą wzajemnej wrogości wszystkich ze wszystkimi; zatruwała dorosłych, a nawet dzieci brały w tym czynny udział”.

Z kuchni drzwi prowadzą do frontowego pokoju dziadka Kashirina. Jego drzwi były najczęściej zamknięte. Otwierały się tylko w święta i na przyjmowanie gości. Uroczyste naczynia eksponowane są na szklanym szkiełku. Na pobliskiej ścianie wisi kupieckie futro szopa. Mój dziadek przez całe życie marzył o zostaniu kupcem. Po drugiej stronie ściany znajduje się odświętny strój majstra farbiarni – kaftan haftowany złotym warkoczem, a następnie aksamitna „kwiatowa” kamizelka mieszczańska. Mój dziadek nosił go przez dziewięć lat z rzędu, kiedy został wybrany na brygadzistę farbiarni. Na lewej ścianie fotografia członków rady miejskiej z lat 1868-1869. V.V. Kaszirin został wybrany do Dumy Miejskiej w latach 1861–1863.

Na ścianie obok okna wisi portret kupca Niestierowa z Niżnego Nowogrodu. Na stoliku pod ikonami znajduje się skrzynka „Stylizacja”, w której mój dziadek trzymał pieniądze i dokumenty. Przekraczając próg tego pokoju, ma się wrażenie, że właśnie z niego wyszedł „mały, suchy staruszek... z rudą jak złoto brodą, ptasim nosem i zielonymi oczami” zostawiając otwartą, na wpół przeczytaną książkę na okrągłym stole przy sofie - „Pomnik chrześcijański zawierający: wyliczanie świąt i świętych, pobożne refleksje, Wielkanoc na 100 lat z dodatkiem not ekonomicznych, wskazówek lekarskich i innych informacji ogólnie przydatnych” - rodzaj encyklopedii komputerowej życia burżuazyjnego. Obok księgi znajduje się gęsie pióro, zaostrzone do pisania, znalezione pod podłogą podczas renowacji domu.

Płaszcz szopa

Wyjątkowe wyposażenie tego pomieszczenia wyraźnie podkreśla gusta i charakter jego właściciela. V.V. Kashirin jest skąpy i nieufny - starannie zamyka wszystko w domu i na podwórku, nie ufając ani swoim, ani obcym. Zatrzymuje klucze dla siebie. W pokoju wisi duży pęk ogromnych kluczy i duże, ciężkie zamki, a w przednim rogu, na małym okrągłym stoliku pod ikonami, znajduje się oprawiona w cynę drewniana skrzynia z zagłówkiem, zamykana na „tajny” zamek, do przechowywania pieniędzy i innych przedmioty wartościowe.

Dania dla gości.

Obok pokoju dziadka znajduje się pokój babci. Jest przytulnie i cicho. W rogu znajduje się stara skrzynka na ikony, a przed nimi ikony i lampa. Przy oknie stoi komoda, na niej skarbonka, kuferki, różne szpilki i inne przedmioty. Obok komody, przy oknie, na drewnianych kozłach, leży poduszka ze szpulkami do tkania koronek (dar dla muzeum od A.K. Załomowej). Wzdłuż ściany stoi drewniane podwójne łóżko z łóżkiem z pierza, przykryte ciemnokarmazynową satynową kołdrą, u wezgłowia góra poduszek w białych poszewkach z koronką. Babcia była utalentowaną koronkarką.

Na ścianie nad łóżkiem wisi czarna jedwabna talma „naszyta trąbkami”. Za łóżkiem, w rogu, niedaleko drzwi do kuchni, stoi duża drewniana skrzynia, oprawiona w blachę, na której stoją drewniane szwaczki. Nad skrzynią, na ścianie, zawieszone są damskie sukienki tego samego kroju, jest też stary, duży zegar z wyblakłą różą na tarczy, dużymi miedzianymi odważnikami i długim, wolno kołyszącym się wahadłem, którego tak bardzo bał się Alosza, gdy spędzając długie zimowe wieczory w pokoju ukochanej babci.

Bezpośrednio przed skrzynią znajduje się mały piec kaflowy z ławą kuchenną, na niej pantofle. Kafelek piecowy pomalowany jest fantastycznymi postaciami ludzi, ptaków, zwierząt i ryb. Wieczorami babcia opowiadała Aloszy bajki za pomocą obrazków.

Drzwi z pokoju babci prowadzą na sień i do piwnicy lub czarnej chaty pracowniczej - półpiwnicy z osobnym wejściem z sieni. Piwnica przeznaczona była dla robotników, ale od sierpnia 1871 r. zamieszkała w niej matka A. Peszkowa, Varwara Wasiliewna. Pokój jest dość duży. Kilka szerokich ławek, duże łóżko, dwa wolnostojące stoły z samowarami, krzesełko do karmienia dla dzieci, chodniki na drewnianej podłodze, parawan dzielący pokój na dwie połowy.

Przez niewielki przedpokój „galerię” wypełnioną różnymi sprzętami gospodarstwa domowego (skrzynia, drewniane koryto do prania, bujak na ścianie, latarnie, nad oknem z kolorowego szkła, wałki do bielizny o różnych kształtach i rozmiarach) , a tu wisi pasek burlatki dziadka. Do podłogi przybijano podkowę, opierano o nią buty lub buty, a buty zdejmowano; służyło to również jako symbol dobrobytu i szczęścia.

Wychodzimy na dziedziniec, a następnie do farbiarni, gdzie kończy się zwiedzanie ekspozycji muzealnej.

Farbiarnia to niewielki drewniany budynek w rogu podwórza, tuż przed bramą. W farbiarni znajduje się duży niski piec, trzy duże żeliwne kotły do ​​barwienia tkanin, drewniane mieszadła przyciemnione farbą i czasem, wbudowano w nią stare chochle drewniane i chochle żelazne. Naprzeciwko pieca, przy oknach, stoi długi stół z prostych, źle struganych desek, na nim leżą ciężkie żelazka, deski do prasowania o różnych kształtach i rozmiarach oraz rękawice robocze; na ścianie poplamione farbą fartuchy robocze, na podłodze szklana butelka po witriolu.

Podwórko Kaszirinów jest małe, w rogach porośnięte trawą. Na podwórzu wozownia, wyżej strych na siano; wzdłuż płotu stare, popękane kotły wyrzucone z farbiarni; szczyt ogrodzenia wypełniony jest kutymi żelaznymi gwoździami - „od złodziei”; O płot oparty jest duży dębowy krzyż nagrobny, przypominający zwiedzającym muzeum o tragicznej śmierci Cygana Waniaushy. Wzdłuż domu wąski chodnik z czerwonej cegły ułożonej w jodełkę. Ta sama ścieżka prowadzi na ulicy, wzdłuż małego ogródka przed domem, w którym rośnie samotnie duży, stary wiąz. A. Peszkow nie mieszka długo w domu swojego dziadka V.V. Kaszirina: po podziale spadku między Jakowem i Michaiłem on i jego dziadkowie przeprowadzają się do domu przy ulicy Polevaya, a następnie do Kanatnej. W 1879 r. dziadek wysłał wnuka „do ludu”.

Na samym początku wystawy, na zabytkowym stoliku nocnym, znajduje się księga recenzji, w której każdy zwiedzający może zostawić swoją notatkę. Liczne zapisy świadczą o wielkiej miłości ludzi do A. M. Gorkiego, za jego jasne dzieła pełne prawdy życiowej, za wszystko, co w ten czy inny sposób jest związane z jego imieniem.
Jeden z gości muzeum pisze: „Z wielkim podekscytowaniem przekroczyłem próg domu, w którym spędził dzieciństwo Alosza Peszkow! To są ściany, które znały cierpienie chłopca. Moje pokolenie jest szczęśliwe, że nie doświadczyło takich „ołowianych obrzydliwości”. Wrażenia, jakie wywarł na mnie ten dom, zapamiętam do końca życia. Niech żyje Człowiek! Niech żyje życie!
Jej myśl kontynuuje studentka Drobińska, która mówiąc z wielkim ciepłem o gmachu-muzeum, twierdzi, że to właśnie tutaj „wyobraziła sobie jeszcze wyraźniej obrzydliwości życia w burżuazyjnym świecie Kaszirinów, w którym ukochany pisarz Aleksiej Maksimowicz Gorki żył i wychowywał się we wczesnych latach swojego dzieciństwa… Wielki pisarz” – kontynuuje towarzysz. Drobińska - pozostanie dla nas „żywym przykładem, wezwaniem dumnych do wolności, do światła!”

Podobnych recenzji jest wiele. Wszystkie są wyraźnym dowodem na to, że jasna pamięć Aleksieja Maksimowicza Gorkiego o jego cudownych dziełach jest żywa i na zawsze będzie żyła w sercach naszego narodu i całej postępowej ludzkości, a także w małym domu-muzeum w ojczyźnie Gorkiego – „ludowym ścieżka nie zarośnie!”.

Gorki nie otrzymał prawdziwego wykształcenia, ukończył jedynie szkołę zawodową. Jego głód wiedzy został zaspokojony niezależnie; dorastał jako samouk. Ciężka praca (wioślarz na statku, chłopiec w sklepie, uczeń w warsztacie malowania ikon, brygadzista w budynkach targowych itp.) i początkowe trudy nauczyły go dobrej znajomości życia i zainspirowały marzenia o reorganizacji świata .
„Przyszliśmy na świat, żeby się nie zgodzić…” – zachowany fragment zniszczonego wiersza młodego Peszkowa „Pieśń starego dębu”.
Mały dom-muzeum cieszy się wielką miłością wśród ludzi. Odwiedzają go goście z Moskwy, Petersburga, słonecznej Gruzji, Ukrainy, regionu Wołgi, odległych miast Syberii i innych regionów naszej wielkiej Ojczyzny. Kilkukrotnie odwiedzali go przedstawiciele i różne delegacje z zagranicy. Muzeum jest szczególnie zatłoczone latem, kiedy liczba zwiedzających często przekracza 700 osób dziennie.

Będąc po raz pierwszy w muzeum, przyłapałam się na myśli, że zmienił się mój stosunek do tego pisarza, bo kiedy zobaczyłam otaczające go życie, spojrzałam na niego innymi oczami. Stał się dla mnie bliższy i bardziej ludzki, pod wieloma względami przekreślało to szkolny program nauczania, kiedy uczysz się Gorkiego, bo musisz. Po wizycie w muzeum zapragnąłem ponownie przeczytać jego książki.

A potem poszliśmy wzdłuż Kongresu Pocztowego, gdzie znajduje się dom Kaszirina, w dół do Wołgi, trzeba było iść na molo i po drodze zobaczyliśmy rudego kota, który wcześnie rano ostrzył pazury

I pliszka

Godzinę później weszliśmy na rampę trzypokładowego statku „Otdyk -1”. Nazwa nas rozśmieszyła, bo nie mieliśmy pojęcia, co to jest reszta-2,3 itd. Była wycieczka wzdłuż Wołgi.

Opowieść A. M. Gorkiego „Dzieciństwo” jest jednym z najlepszych przykładów prozy rosyjskiej. Mówi nie tylko o „ołowianych obrzydliwościach” rosyjskiego życia prowincjonalnego filistynizmu, ale o zwykłych ludziach – półpiśmiennych, a przez to dzikich, duchowo skąpych, zgorzkniałych i brutalizowanych w każdej minucie walki o „grosz”. Autor skupia się na czystej, dziecięcej duszy bohatera, przechodzącej przez okrutne etapy formacji, a także na jasnych i życzliwych charakterach tych bohaterów, którzy rozjaśniali trudne chwile zniewag i niesprawiedliwości, których wiele widział u swojego dziadka dom.

Tło

Historia życia dziadka Kashirina jest jednocześnie zabawna i pouczająca. Jednak nie zaczniemy od niej, ale od tego, jak Alosza Peszkow znalazł się w przysadzistym parterowym domu Kaszirinów, pomalowanym brudną ochrą. Jego matka wyszła za mąż bez błogosławieństwa rodziców. Potem urodził się Alosza. Żyli w zgodzie i pogodzie aż do śmierci ojca, a matka prawie straciła rozum z żalu. Potem przyjechała do nich babcia Akulina Iwanowna, aby zabrać osieroconą rodzinę do rodzinnego gniazda - Niżny Nowogród. Od tego momentu historia życia dziadka Kashirina staje się interesująca zarówno dla czytelników, jak i głównego bohatera.

Głowa rodziny

Wasilij Wasilicz Kaszirin, jak go nazywa autor, ma zupełnie niepozorny wygląd, raczej komiczny. To mały, suchy starzec z ostrą, złocistoczerwoną brodą, wybredny, o zielonych oczach i ptasim haczykowatym nosie. Osobowość jest dość kolorowa, ale jego absurdalność jest szczególnie uderzająca w porównaniu z jego dużą, nawet dużą i zbyt pulchną, ale jakoś gładko uspokajającą żoną Akuliną Iwanowna. Jednak historia życia dziadka Kashirina wyraźnie pokazuje, że los człowieka nie zależy od jego wyglądu, ale od cech charakteru. Oraz z okoliczności w jakich żył.

Główne wydarzenia

Dzięki swojemu wrażliwemu małemu sercu Alosza wkrótce zrozumie, że wszystkich członków dużej rodziny łączy jedno wspólne uczucie. Nie, nie miłość, jak powinna być między bliskimi, ale nienawiść pomnożona przez gniew i zazdrość. A powodem wszystkiego są pieniądze. Historia życia dziadka Kashirina jest jak lustro odbijające losy jego potomstwa. Kiedy stary Kaszirin po raz pierwszy chłosta Aleksieja za jego obrazę, wtedy w przypływie litości i skruchy przyznaje: „Myślisz, że mnie nie pobili?…” Okazuje się, że sam dziadek został wychłostany dzieciństwa tak, żeby „nawet w koszmarze” nie było tego widać. I obrazili mnie tak bardzo, że prawdopodobnie „sam Pan Bóg spojrzał i zawołał” z litości! Oznacza to, że dziadek sam z natury nie jest zły i okrutny! Środowisko, w którym dorastał, zepsuło i zahartowało jego charakter oraz zainspirowało go do wiary, że w takich warunkach utrzymywany jest porządek w domu i autorytet starszych. Wtedy wnuk dowiedział się, jak niefortunny był los dziadka Kashirina. Zanim założył farbiarnię, przez wiele lat pracował na Wołdze, ciągnął ze swoimi towarzyszami ciężkie barki, ciężko pracował, znosząc zastraszanie ze strony właścicieli. Straszliwe widmo biedy zmuszało go przez całe życie, podobnie jak Cziczikow, do zbierania i oszczędzania grosza, do drżenia o każdy rubel.

Głowa dużej rodziny

Kiedy Gorki napisał „Dzieciństwo”, charakterystyka jego dziadka odegrała ważną rolę w realizacji planu i idei dzieła. Na swoim przykładzie pokazał, jak strasznie i beznadziejnie niezwykłe postacie rosyjskie są okaleczane przez środowisko, jeśli nie mają wystarczającej wewnętrznej siły, aby się przeciwstawić. Kiedy Wasilij Wasilicz założył rodzinę, wzbogacił się, otworzył farbiarnię, bezlitośnie wyzyskiwał robotników i własne gospodarstwo domowe. Nie chce rozdzielać swoich dorosłych, żonatych synów, aby nie musieć oddawać im części należnego majątku. Kashirin pozbawił swoją córkę Varvarę posagu, ponieważ wyszła za mąż bez pozwolenia. Wujowie Aloszy walczą między sobą bezlitośnie, ale to nie powstrzymuje jego dziadka. I dopiero po wypiciu sporej ilości i upiciu się ze smutkiem przyznaje przed sobą, w jakim „paskudnym piekle” żyje. A rodzina w końcu się rozpada. Umiera ulubiona przez wszystkich Cyganka. Straszliwy pożar niszczy lwią część majątku. Wujkowie wprowadzają się, ale też piją i przychodzą wybijać okna w nowym domu ojca. Dziadek bankrutuje, biednieje, a jego dusza jeszcze bardziej „wysycha”. Żałosny, proszący o jałmużnę, głodujący swoją babcię i wnuka, pojawia się przed nami pod koniec historii. A jego melancholijne „Ech, ty i ty…” rozbrzmiewa w naszych uszach rozdzierającą serce nutą zmarnowanego życia.

Rosyjski pisarz, prozaik, dramaturg Maksym Gorki(Aleksiej Maksimowicz Peszkow) urodził się w 1868 r. Pomimo sławy pisarza biografia Gorkiego, zwłaszcza w dzieciństwie, jest pełna niepewności. Jego ojciec, Maksym Savvatievich Peszkow (1840-1871), pochodził z burżuazji prowincji Perm. Dziadek Gorkiego, Savvaty Peshkov, był człowiekiem o twardym charakterze: awansował do stopnia oficera, ale za okrutne traktowanie podwładnych został zdegradowany i zesłany na Syberię. Jego stosunek do syna Maxima nie był lepszy, dlatego kilkakrotnie uciekał z domu. W wieku 17 lat opuścił dom na zawsze - potem syn i ojciec już się nie widzieli. Maxim Peshkov był utalentowaną, kreatywną osobą. Nauczył się rzemiosła stolarskiego, osiadł w Niżnym Nowogrodzie i rozpoczął pracę jako stolarz w firmie spedycyjnej I. S. Kolchina. Tutaj ożenił się z Barbarą Wasiliewną Kasziriną ​​(1842–1879), która pochodziła z rodziny kupców z Niżnego Nowogrodu. Tylko matka panny młodej, Akulina Iwanowna, wyraziła zgodę na małżeństwo, ale ojciec Wasilij Wasiljewicz Kaszirin nie wyraził zgody, ale potem się pogodził. Wiosną 1871 roku Maksym Peszkow wyjechał z rodziną do Astrachania, gdzie rozpoczął pracę jako kierownik astrachańskiego biura Kolchin Shipping Company. Latem 1871 r. Maksym Savvatievich, karmiąc chorego na cholerę Aloszę, sam zaraził się i zmarł. Varvara Vasilievna z synem i matką wróciła do Niżnego Nowogrodu do domu ojca.

Dziadek Gorkiego, Wasilij Wasiljewicz Kaszirin, w młodości był przewoźnikiem barek, następnie wzbogacił się i został właścicielem warsztatu farbiarskiego. Kiedyś był brygadzistą farbiarni i został wybrany na członka Dumy Niżnego Nowogrodu. Oprócz dziadka Gorkiego w domu mieszkali jego dwaj synowie ze swoimi rodzinami. Najlepsze czasy dla rodziny Kashirin minęły – z powodu produkcji fabrycznej biznes podupadał. Ponadto rodzina Kashirin nie była przyjazna. Żyli jak na wojnie, a Alosza Peszkow był tam tylko ciężarem. Gorki wierzył, że jego matka go nie kocha, uważając go za sprawcę nieszczęść, i dlatego odeszła od niego. Zaczęła organizować swoje życie osobiste i ponownie wyszła za mąż. Tylko babcia Akulina Iwanowna traktowała Aloszę życzliwie. Zastąpiła jego matkę i wspierała wnuka najlepiej jak potrafiła. Miłość do pieśni ludowych i baśni zaszczepiła w nim babcia. Dziadek, mimo złożonego charakteru, już w wieku sześciu lat nauczył chłopca czytać i pisać, korzystając z ksiąg kościelnych. W latach 1877–1879 Alyosha Peshkov z powodzeniem uczył się w szkole podstawowej w Niżnym Nowogrodzie Słobodsku Kanavinsky. W sierpniu 1879 roku jego matka zmarła na gruźlicę. W tym czasie dziadek był już całkowicie spłukany i wysłał swojego 11-letniego wnuka „do ludzi”.

„W ludziach” Aleksiej Peszkow zmienił wiele zawodów: pracował jako „chłopiec” w sklepie obuwniczym, jako przewoźnik na parowcu, był w służbie, łapał ptaki, był sprzedawcą w sklepie z ikonami, student w sklepie z ikonami… warsztat malarski, statysta w teatrze na jarmarku w Niżnym Nowogrodzie, brygadzista w remontach budynków targowych itp. Podczas pracy na parowcu Dobrym szefem Aleksieja Peszkowa był kucharz – emerytowany podoficer straży Michaił Smury, który zauważył ciekawość i rozbudziła w nim miłość do czytania. Książki pod wieloma względami uratowały Aleksieja Peszkowa przed złym, niesprawiedliwym światem i pomogły mu wiele zrozumieć. Pomimo początkowych trudności i cierpień udało mu się zachować miłość do życia. Następnie M. Gorki napisał: „Nie oczekiwałem pomocy z zewnątrz i nie liczyłem na szczęśliwą okazję… Bardzo wcześnie zdałem sobie sprawę, że człowieka tworzy jego opór wobec środowiska”.

W 1884 r. Aleksiej Peszkow rozpoczął studia na uniwersytecie w Kazaniu. Do Niżnego Nowogrodu wrócił w 1889 r. i mieszkał tu z przerwami do 1904 r. W latach 1913–1914 M. Gorki napisał autobiograficzną opowieść „Dzieciństwo”.

W Niżnym Nowogrodzie znajduje się Muzeum Dzieciństwa A. M. Gorkiego „Dom Kashirina”. Alosza Peszkow zamieszkał w tym domu pod koniec sierpnia 1871 roku, po przybyciu z matką z Astrachania. Wiosną 1872 roku dziadek Gorkiego podzielił majątek między synów, a dom pozostał przy jego synu Jakowie. Sam Wasilij Wasiljewicz wraz z żoną Akuliną Iwanowną i wnukiem Aloszą przeprowadził się do innego domu. Muzeum Dzieciństwa A. M. Gorkiego odtwarza oryginalne wyposażenie domu rodzinnego Kashirin.

Dziadek Aloszy Peszkowa – „mały, suchy starzec, w długiej czarnej szacie z rudą brodą jak złoto, z ptasim nosem i zielonymi oczami” – był potężnym człowiekiem. Po przejściu w młodości trudnej szkoły przewoźników barek, doświadczeniu na własnej skórze, jak trudno i gorzko jest być biednym, i uniknąwszy biedy dzięki sprytowi, dziadek Kashirin gardził biednymi i uważał ich za naiwnych i głupich . Dlatego dziadek nauczył wnuka przede wszystkim przebiegłości.

Dziadkowi nie spieszyło się, aby dzielić się z dziećmi wszystkim, co nabył w swoim trudnym życiu, dlatego w rodzinie Kashirin trwały ciągłe kłótnie. Wszyscy bali się, że dostanie mniej niż inni.

Dziadek Kashirin ściśle trzymał wnuki i adoptował syna. Za najmniejsze przewinienie osobiście chłostał wszystkich rózgami. Wierzyłam, że tylko w ten sposób można osiągnąć dobre wychowanie. Na początku historii wydaje się, że dziadek jest prawdziwym despotą i tyranem. Jednak nasz stosunek do starca zmienia się, gdy dowiadujemy się, jak trudne było jego dzieciństwo i młodość. Ten człowiek musiał znosić ciężką pracę, podlewaną potem i łzami. Dlatego tak zaciekle chroni wszystko, co zdobył.

Dziadek to mądry i przenikliwy człowiek. W Cyganie od razu odgadł mistrza - „złote ręce” i docenił go za to. W ten sam sposób dziadek zobaczył w Aloszy chłopca zdolnego do nauki i dlatego osobiście zaczął uczyć go czytać i pisać. Dziadek szanował swoją żonę, chociaż na nią krzyczał. Z dumą i wdzięcznością opowiada o swojej żonie po pożarze, gdy ona w przeciwieństwie do niego nie była zagubiona, ale dawała wszystkim dokładne i prawidłowe instrukcje.

Esej na temat: DZIADEK KASZIRIN I JEGO RODZINA (M. Gorki. „Dzieciństwo”)

Szukano na tej stronie:

• esej dziadka Kashirina
• dziadek Kashirin
• napisz historię życia dziadka Kashirina
• esej na temat dziadka kashirina
• Rodzina Kashirinów

W 1913 roku Maksym Gorki napisał pierwszą część słynnej trylogii. „Dzieciństwo” (treść i analiza podano w artykule) to dzieło o kształtowaniu się osobowości głównego bohatera Aloszy Peszkowa, którego prototypem był sam autor. Opowiadana jest w pierwszej osobie, co pozwala w pełni doświadczyć uczuć i przeżyć chłopca, który znajduje się w nietypowym dla niego środowisku, które jednak przyczyniło się do jego formacji i dojrzewania.

Cechy gatunku

„Dzieciństwo” Maksyma Gorkiego to opowieść autobiograficzna. Opiera się na faktach z życia samego pisarza, pozostawia nawet bohaterom ich prawdziwe imiona. Jednocześnie jest to dzieło sztuki, gdyż zadaniem autora nie jest tylko opowiedzenie o sobie jako dziecku, ale przemyślenie na nowo tego, co mu się przydarzyło z pozycji osoby dorosłej, ocena wydarzeń. Według autora jego los nie jest wyjątkowy: w tym „bliskim, dusznym kręgu wrażeń”, w jakim Alosza przebywał w domu Kaszirinów, żyje wiele osób. I tę prawdę trzeba „znać do korzeni”, aby została wyrwana z pamięci i duszy człowieka, z samego rosyjskiego stylu życia, „ciężkiego i haniebnego”. W ten sposób, mówiąc o sobie, a jednocześnie opisując „ołowiane obrzydliwości życia”, Gorki wyraża stanowisko autora dotyczące teraźniejszości i przyszłości Rosji.

Bohater zaczyna dorastać

Alosza Peszkow wychował się w rodzinie opartej na wzajemnym szacunku i miłości. Ojciec Maksym był zaangażowany w budowę bram triumfalnych, które wzniesiono na przybycie cara. Matka Varvary spodziewała się narodzin drugiego dziecka. Wszystko się zmieniło, gdy mój ojciec zmarł na cholerę. Pochowano go w deszczowy dzień, a Alosza na zawsze zapamiętał żaby siedzące w dziurze - pochowano je wraz z trumną. Chłopak spojrzał na nich i powstrzymał łzy. Nigdy nie płacz - nauczyli go tego rodzice. A matka z żalu zaczęła rodzić przedwcześnie. Tak smutno zaczyna się pierwszy rozdział dzieła Gorkiego.

Potem była długa podróż wzdłuż Wołgi z Astrachania do Niżnego Nowogrodu. Noworodek zmarł w drodze, a matka nadal nie mogła się uspokoić po smutku, który opadł. Aloszą opiekowała się babcia Akulina Iwanowna, która przybyła w trudnym dla rodziny momencie. To ona zabrała córkę i wnuka do Nowogrodu, skąd Varvara kiedyś wyjechała wbrew woli ojca. To właśnie babci Gorki poświęcił najlepsze strony tej historii. Była osobą miłą, sympatyczną, zawsze gotową do pomocy. Natychmiast zauważyli to marynarze na statku, którzy odnaleźli bohatera, gdy ten zagubił się na jednym z pomostów. Pomimo swojej pulchności i wieku Akulina Iwanowna poruszała się szybko i zręcznie, przypominając kota. Często opowiadała niesamowite historie, które przyciągały uwagę innych. I Aloszy zdawało się, że cała jaśnieje od środka. To właśnie babcia stanie się w przyszłości źródłem dobroci dla chłopca i głównym wsparciem, pomoże mu przetrwać nadchodzące przeciwności losu. A wraz z przybyciem do Niżnego będzie ich wielu w życiu bohatera, o czym napisze w swojej historii Maksym Gorki.

Praca „Dzieciństwo” jest kontynuowana wraz z wprowadzeniem nowych postaci. Na brzegu przybyłych powitała duża rodzina Kaszirinów, z których główną był Wasilij Wasiljewicz. Mały i suchy Alosza nie od razu polubił swojego dziadka, a czas mijał, zanim spojrzał na niego w nowy sposób i próbował zrozumieć go jako osobę.

Pierwsze klapsy

W dużym domu Kaszirinów oprócz dziadka i babci mieszkali także dwaj synowie z rodzinami. Alosza, który wcześniej dorastał w zupełnie innym środowisku, miał trudności z przyzwyczajeniem się do ciągłej wrogości i gniewu panującego między krewnymi. Ich głównym powodem była chęć Michaiła i Jakowa szybkiego podziału majątku, czego nie chciał ich dziadek. Wraz z przybyciem Varvary sytuacja stała się jeszcze bardziej napięta, ponieważ ona również miała prawo do udziału w spadku po ojcu. Pragnienie wzajemnego irytowania dorosłych nie znało granic, a ich konfrontacja rozciągnęła się na dzieci.

Inny chłopiec był świadkiem strasznego dla niego zabiegu – w każdą sobotę chłostano dzieci. Bohater nie uniknął tego losu. Za radą jednego z braci postanowił pomalować świąteczny obrus, aby sprawić radość swojej babci. W rezultacie wylądowałem na ławce pod wędkami mojego dziadka. Ani Akulina Iwanowna, ani jej matka nie mogły jej uratować przed karą. To jedno z pierwszych gorzkich wydarzeń w nowym życiu bohatera, które Maksym Gorki przedstawia czytelnikowi tej historii. Alosza będzie wspominał także swoje dzieciństwo dzięki Cyganowi, który podczas klapsów podnosił ręce do góry, próbując przejąć główną siłę ciosów.

Dziadek pobił wnuka na śmierć, a chłopiec przez kilka dni leżał w łóżku. W tym czasie odwiedził go Wasilij Wasiljewicz i opowiedział mu o swojej młodości. Okazało się, że mój dziadek był kiedyś przewoźnikiem barek i cierpienie psychiczne i fizyczne zatwardziło jego serce. W rzeczywistości była to nowa znajomość z jego dziadkiem, która pokazała, że ​​nie jest tak straszny i okrutny, jak wcześniej myślał Alosza. Tak czy inaczej, zdaniem autora, pierwsze lanie zdawało się odsłonić serce Aloszy i zmusić go do innego spojrzenia na wszystko, co się wokół niego działo.

cygański

Iwan był podrzutkiem w rodzinie Kaszirinów. Babcia powiedziała wnukowi, że urodziła osiemnaścioro dzieci, z których przeżyło tylko troje. Jej zdaniem Bóg wziął najlepszych do siebie, a w zamian wysłał Cygana. Gorki kontynuuje swoją historię „Dzieciństwo” opowieścią o swoim gorzkim losie.

Iwana znaleziono przy bramie, a babcia przyjęła go jako przybrane dziecko. W przeciwieństwie do swoich synów, dorastał jako miły i troskliwy. Okazał się także dobrym pracownikiem, co stało się kolejną przyczyną wrogości między Michaiłem i Jakowem: każdy z nich marzył o przyjęciu w przyszłości Cygana do siebie. Często dla rozrywki wszystkich Iwan organizował rozrywkę z karaluchami lub myszami i pokazywał sztuczki z kartami. Alosza pamiętał także wieczory, kiedy jego dziadek i Michaił wychodzili z domu. O tych godzinach wszyscy gromadzili się w kuchni. Jakow nastroił gitarę i po pieśniach rozpoczął się wesoły taniec Cygana. Potem dołączyła do niego Akulina Iwanowna, która w tym momencie zdawała się wracać do czasów swojej młodości: w tańcu stała się młodsza i piękniejsza.

Babcia przepowiedziała chłopcu złą przyszłość i bała się o niego. Faktem jest, że Cyganok w każdy piątek chodził na zakupy spożywcze i aby zaoszczędzić pieniądze i zadowolić dziadka, kradł. Akulina Iwanowna wierzyła, że ​​pewnego dnia zostanie złapany i zabity. Jej obawy spełniły się, ale częściowo: Cygana zabili nie obcy ludzie, ale Michaił i Jakow. Ten ostatni pobił żonę na śmierć i w ramach skruchy ślubował postawić na jej grobie dębowy krzyż. Trzej z nich go nieśli i włożyli Iwana pod tyłek. Po drodze potknął się i został przygnieciony krzyżem, który bracia w tej chwili puścili – zauważa Maksym Gorki.

„Dzieciństwo” w skrócie przybliża jedynie najważniejsze momenty z życia głównego bohatera, nie sposób jednak nie wspomnieć, że Cyganka, której bolesna śmierć również utkwiła w pamięci chłopca, wraz z jego babcią, stała się źródłem światła i okazując mu życzliwość i pomagając mu przetrwać pierwsze próby nowego życia.

Babcia

Alosza lubił patrzeć, jak wieczorami modliła się Akulina Iwanowna. Przed ikonami opowiedziała o wszystkim, co wydarzyło się tego dnia i poprosiła o wszystkich. Chłopiec też lubił opowieści o tym, jaki jest Bóg. W tych chwilach babcia wyglądała młodziej, a jej oczy emanowały szczególnym, ciepłym światłem. Czasami Akulina Iwanowna widziała diabły, ale one jej nie przerażały. Babcia bała się tylko karaluchów i często w nocy budziła Aloszę i prosiła, żeby je zabił. Ale obraz babci pojawia się szczególnie żywo w scenie pożaru, która kontynuuje (Maksym Gorki szczegółowo to opisuje) „Dzieciństwo”.

Babcia się modliła, gdy dziadek przybiegł krzycząc: „Płoniemy!” Warsztat płonął, a Akulina Iwanowna rzuciła się w płomienie, aby zapobiec eksplozji. Wyjęła butelkę i zaczęła wydawać polecenia, co dalej robić. Uspokoiła konia, czego bał się sam dziadek. A potem z poparzonymi rękami urodziła ciotkę Natalię. I dopiero gdy było już po wszystkim (żona Michaiła mimo wszystko zmarła), Alosza usłyszał jęki swojej babci spowodowane poważnymi poparzeniami. Wszystko to prowadzi do idei: tylko człowiek o szerokiej duszy może tak nieustraszenie walczyć z ogniem, a potem, cierpiąc ból, znaleźć słowa pocieszenia dla innych. Taka właśnie była Akulina Iwanowna, która odegrała decydującą rolę w życiu Aloszy, co niejednokrotnie podkreśla Maksym Gorki. „Dzieciństwo” (potwierdza to charakterystyka babci) to dzieło o tym, jak duchowa hojność i miłość potrafią przeciwstawić się złości i nienawiści, nie dopuszczając do obumarcia zarodków dobra i dobroci, pierwotnie tkwiących w charakterze człowieka.

Nowy dom

Mimo to Kaszirowie podzielili się. Alosza wraz z dziadkami przeprowadzili się do kamiennego domu z ogrodem. Pokoje, z wyjątkiem jednego, były wynajęte. Mój dziadek zostawił to dla siebie i swoich gości. Akulina Iwanowna z wnukiem zamieszkali na strychu. Babcia znów znalazła się w centrum wydarzeń: lokatorzy nieustannie zwracali się do niej o radę, a ona dla każdego znajdowała dobre słowo. Wnuk był stale przy niej, jakby był z nią zakorzeniony. Czasami pojawiała się matka, ale szybko znikała, nie pozostawiając nawet wspomnień o sobie.

Kiedyś moja babcia opowiedziała Aloszy o swoim życiu. Urodziła się z kalekiej koronkarki, która wyskoczyła przez okno, gdy jej pan ją przestraszył. Razem wędrowali po całym świecie, aż osiedlili się w Bałachnie. Akulina nauczyła się tkać koronki i wtedy zauważył ją dziadek. Był to wówczas szlachetny człowiek. I wybrał na żonę żebraczkę i zdecydował, że przez całe życie będzie mu uległa.

Dziadek również postanowił uczyć liter Aloszy. Widząc inteligencję wnuka, zaczął go rzadziej chłostać i przyglądać mu się coraz uważniej, czasem opowiadając historie z własnego życia. Tak spędził dzieciństwo Maksym Gorki.

I znowu wrogość

Nieszczęścia Kaszirinów się nie skończyły. Któregoś dnia przybiegł Jakow i powiedział, że Michaił zabije swojego dziadka. Podobne sceny zaczęły się często powtarzać. I znowu główny ciężar spadł na babcię. Któregoś wieczoru wystawiła rękę przez okno, chcąc przemówić synowi do rozsądku, a Michaił złamał ją kołkiem. Obserwując to wszystko, Alosza zaczął coraz częściej myśleć o swojej matce. Fakt, że nie zgodziła się na życie w takiej rodzinie, wyraźnie podniósł ją w oczach syna. I wyobraził sobie Varvarę albo w obozie zbójców, albo na obrazie księcia-pani Engalychevy, o której opowiadała mu babcia. Czasem wydawało się, że pierś chłopca wypełnia się ołowiem, a w tym pokoju było mu duszno i ​​ciasno, jak w trumnie. Jak pokazuje Maksym Gorki, dzieciństwo budziło w bohaterze gorzkie myśli i uczucia. Ich analiza pozostawia taki sam ciężar w duszy czytelnika.

Niesprawiedliwość

W pracy jest jeszcze jeden bohater, którego Alosza poznał natychmiast po przybyciu do Nowogrodu. To Grigorij Iwanowicz, mistrz, który pracował dla swojego dziadka. Był stary i ślepy, a chłopcy, podobnie jak jego wujkowie, często z niego drwili. Na przykład mogliby umieścić pod dłonią rozpalony do czerwoności naparstek. Kiedy Kaszirowie się rozstali, a dziadek przeniósł się na ulicę Polewa, mistrzów po prostu wyrzucono na ulicę. To było boleśnie zawstydzające: widzieć, jak Grigorij żebrze, więc Alosza unikał spotkań z nim i ukrywał się za każdym razem, gdy się pojawiał, wspomina Maksym Gorki. „Dzieciństwo”, którego bohaterami są ludzie z różnych warstw społecznych, pokazuje, jak stopniowo dojrzewało w chłopcu niezadowolenie z życia, które widział. A zasługą pisarza jest to, że dał jasno do zrozumienia: człowiek nie zawsze płynie z prądem. Wielu znajduje siłę, by przeciwstawić się złu, stopniowo zmieniając świat na lepszy.

Jeśli chodzi o Grzegorza, jego babcia często go wzywała do siebie i próbowała jakoś złagodzić kłopoty, które spadły na tego, który całe swoje życie oddał jej rodzinie. Któregoś dnia powiedziała Aloszy, że Bóg surowo ich ukarze za tego człowieka. Wiele lat później, gdy Akulina Iwanowna już nie żyła, dziadek sam poszedł żebrać, powtarzając los swojego pana.

Dobry uczynek

I znowu Wasilij Wasiljewicz zmienił miejsce zamieszkania, Gorki kontynuuje historię „Dzieciństwo”. Na ulicy Kanatnej, gdzie teraz osiedlili się Kaszirini, los sprowadził Aloszę z kolejną niesamowitą osobą. Dobry Uczynek – tak nazywano lokatora od słów, których niezmiennie używał w swoich przemówieniach – uważany był za darmozjada i nieustannie przeprowadzał w swoim pokoju pewnego rodzaju eksperymenty, co nie podobało się jego dziadkowi. Któregoś wieczoru, zgodnie z tradycją, wszyscy zebrali się u babci, a ona zaczęła opowieść o Iwanie Wojowniku. Ta historia zrobiła na Good Deed niezwykłe wrażenie. Nagle zerwał się i krzyknął, że trzeba to zapisać. A później dał radę Aloszy: koniecznie się ucz. A także - zapisz wszystko, co mówi Akulina Iwanowna. Być może był to początek miłości pisarza do literatury.

Ale wkrótce Dobry Uczynek opuścił dom, a Gorki napisał o tym w historii: tak zakończyła się przyjaźń z pierwszą (najlepszą) osobą z „niekończącej się serii nieznajomych w jego rodzinnym… kraju”.

Spotkanie z mamą

Varvara niespodziewanie pojawiła się w domu Kaszirinów. Alosza natychmiast zauważył, że się zmieniła, ale nadal nie wyglądała jak jej bracia i ojciec. I znowu pomyślałam: nie pożyje tu długo. Matka zaczęła uczyć syna czytać, a nawet postanowiła zacząć go wychowywać. Jednak w czasie spędzonym z dala od siebie przestali się rozumieć. Chłopiec był także przygnębiony ciągłymi kłótniami między dziadkiem a matką, zwłaszcza że Varvara nie zamierzała się zmieniać, by kogokolwiek zadowolić. A jednak złamała Kashirina. Po odmowie poślubienia starego zegarmistrza, którym opiekował się jej dziadek, Varvara praktycznie została kochanką domu, kontynuuje „Dzieciństwo” Maksyma Gorkiego. Rozdziały poświęcone matce bohaterki przedstawiają, jak wbrew woli ojca wyszła za mąż za Maxima, który był zupełnie inny od jej rodziny. Jak młodzi ludzie przyszli pokłonić się starcowi Kashirinowi, ale nie chcieli mieszkać w jego domu, co wywołało nowy gniew starca. Jak siostry Michaił i Jakow nie lubili swojego męża, marząc o wyrwaniu jej części spadku. Jak w końcu Peszkowie wyjechali do Astrachania, gdzie żyli w zgodzie i szczęściu.

I choć matka zawsze budziła w Aloszy jedynie ciepłe uczucia, nigdy nie stała się dla syna osobą, która pomogła mu pokonać pierwsze trudy życia i wytrzymać ciosy losu.

Znowu zmiany

Tymczasem Varvara stawała się coraz ładniejsza i coraz rzadziej odwiedzała syna. Potem ponownie wyszła za mąż i wyprowadziła się. Teraz życie w domu stało się jeszcze trudniejsze, wyjaśnia Maksym Gorki. Dzieciństwo (analiza dzieła prowadzi do tego wniosku) stopniowo dobiegało końca dla bohatera. Alosza coraz częściej spędzał czas sam i stał się nietowarzyski. Wykopał sobie dół w ogrodzie i urządził sobie tam wygodne miejsce. Dziadek często tu przychodził, majsterkował przy roślinach, ale opowieści jego wnuka nie były już interesujące. A sam Wasilij Wasiljewicz rozgoryczał się po odejściu córki, często przeklinał i wyrzucał babcię z domu. Stał się jeszcze bardziej chciwy niż wcześniej. Jednocześnie pouczył wnuka: „Nie jesteśmy barem. Wszystko musimy osiągnąć sami.” A jesienią całkowicie sprzedał dom, mówiąc Akulinie Iwanowna, że ​​powinna teraz się wyżywić. Następne dwa lata – zdaniem autora – upłynęły w strasznym drżeniu, które odczuwał od chwili, gdy wsiadł do wózka w drodze do piwnicy.

„Ołowiane obrzydliwości życia”

Definicja ta pojawia się w opowiadaniu „Dzieciństwo” Maksyma Gorkiego po opowieści o tym, jak Alosza prawie zabił ojczyma. Zaraz po przeprowadzce do piwnicy Kaszirinów pojawiła się matka z małym synkiem i mężem. Powiedziała, że ​​dom się spalił, ale dla wszystkich było jasne, że Maksimow wszystko stracił. Brat bohatera okazał się chorym chłopcem, sama Varvara wyraźnie wyglądała gorzej i znów była w ciąży. Jej związek z młodym mężem nie układał się i pewnego dnia Alosza był świadkiem ich kłótni: Maksimow jechał do swojej kochanki, a jego matka krzyczała rozdzierająco. Bohater chwycił nóż i rzucił się na ojczyma, ten jednak na szczęście rozciął mu tylko mundur i lekko zranił się w skórę. Wspomnienia te, podobnie jak wszystkie opisane powyżej, skłoniły autora do zastanowienia się, czy w ogóle warto rozmawiać o tych obrzydliwościach? A on z przekonaniem odpowiada: tak. Po pierwsze, tylko w ten sposób można wykorzenić zło „z pamięci, z duszy człowieka, z całego naszego życia, ciężkiego i haniebnego” (cytat z dzieła Gorkiego). Po drugie, taka podłość pokazuje (zauważono to już w artykule), że Rosjanin jest jeszcze „na tyle zdrowy i młody duchem, że może i przezwycięży je”. I ten „jasny, zdrowy i twórczy”, ucieleśniony w opowieści w obrazach babci, Cyganki, Dobrego Uczynku, daje nadzieję, że odrodzenie ludzkości jest możliwe.

W ludziach

Po incydencie z ojczymem Alosza ponownie trafił do dziadka. Wasilij Wasiljewicz nalegał, aby on i jego babcia gotowali obiady na zmianę i każdy za własne pieniądze. Jednocześnie zawsze oszczędzał. Bohater musiał sam zarabiać pieniądze: po szkole chodził zbierać szmaty i tanio je sprzedawać. To, co zarobił, oddał swojej babci i pewnego dnia zobaczył, jak płacze z powodu jego pięciocentówek.

W szkole było ciężko. Tutaj Aloszę nazywano zbieraczem szmat i nikt nie chciał z nim siedzieć. Ale mimo to zdał egzaminy trzeciej klasy, za co otrzymał w nagrodę świadectwo zasług i kilka książek. Ostatnie sztuki chłopiec zabrał do sklepu, gdy Akulina Iwanowna zachorowała i nie było już z czego żyć.

Kolejnym pamiętnym wydarzeniem w życiu bohatera opowiadania „Dzieciństwo” Maksyma Gorkiego jest śmierć jego matki. Varvara wróciła do Kaszirinów całkowicie chora, uschnięta i wkrótce zmarła na suchoty. Kilka dni po jej pogrzebie dziadek wysłał Aleksieja „do ludu”, aby mógł zarobić na własny chleb. Od tego momentu kończy się dzieciństwo i rozpoczyna się druga historia autobiograficznej trylogii Gorkiego.

Epilog

Zdolność do duchowego samorozwoju w warunkach tragicznej rzeczywistości jest być może najważniejszą rzeczą, na którą Maksym Gorki chce zwrócić uwagę czytelnika. Dzieciństwo (podkreślony w tytule temat pracy to podkreśla) to najważniejszy okres w życiu człowieka. Dziecko zwykle pamięta na zawsze to, co zrobiło na nim wielkie wrażenie. I dobrze, że w tym okresie Alosza był świadkiem nie tylko nieludzkości i okrucieństwa, ale także spotkał ludzi nieskończenie życzliwych i otwartych na innych. To pomogło mu przeciwstawić się „ołowianym obrzydliwościom” i wyrosnąć na bystrego człowieka, który nie znosi zła, co może stać się przykładem dla wszystkich innych.