Zagadki Gogola: „Martwe dusze. Martwe dusze Martwe dusze egzamin Kim z literatury

Bal gubernatora. „Martwe dusze” N.V. Gogola.

Artysta E.E. Bernardski (1818-1889)

Jak N.V. Gogol zdefiniował gatunek „Dead Souls”?

Odpowiedź:________

Odpowiedź:_________

3. Jak nazywa się środek wizualny, którym posługuje się N. Gogol w tym fragmencie krytyki literackiej?

„Grubi ludzie nigdy nie zajmują miejsc pośrednich, ale wszystkie bezpośrednie, a nawet bardziej jeśli usiądą gdzie w takim razie Usiądź niezawodny i mocny…”

Odpowiedź:__________

4. Ustal zgodność cytatów z tego fragmentu z typem urzędnika – grubym lub chudym: dla każdego stanowiska w pierwszej kolumnie wybierz odpowiadające mu stanowisko z drugiej kolumny.

Zapisz wybrane liczby w tabeli pod odpowiednimi literami.

A	B	W

5. Jak nazywa się technika artystyczna, którą autorka posłużyła się do opisania wyglądu ludzi grubych i szczupłych?

Odpowiedź:__________

7.Jak nazywa się ten fragment, w którym autor wyraża swoje myśli, uczucia, spostrzeżenia?

Odpowiedź:___________

8. Do jakich mężczyzn – grubych czy chudych – dołączył Cziczikow i dlaczego?

9. W jakich dziełach rosyjskiej klasyki brzmi temat „cienkiego i grubego”, temat kultu rangi? Jak te dzieła mają się do „Dead Souls” N.V. Gogola?

ODPOWIEDZI

2.antyteza

3. metafora

5.portret

6. zdrobniałe słownictwo

8. Chichikov dołączył do „cienkiego” z następujących powodów:

Pociągali go tego rodzaju ludzie, starał się być taki jak oni: stać się bogatym, zamożnym i mieć wagę w społeczeństwie.
Chichikov był pewien, że był już taki jak oni, uważał się za część tego społeczeństwa

„Gruby i chudy” to alegoryczny opis ludzi zajmujących przeciwne miejsce w społeczeństwie: niektórzy należą do elity, wysokiego społeczeństwa, są to bogaci, zamożni ludzie zajmujący wysokie i prestiżowe stanowiska; inne należą do kategorii osób, które takiej pozycji nie osiągnęły. Niektórzy subtelni pogodzili się z tą sytuacją, inni zaś z całych sił starają się z niej wydostać. Jest to krytyka czci i pochlebstwa.

Temat ten znajduje odzwierciedlenie w opowiadaniu A.P. Czechowa „Gruby i cienki”. Dwie postacie, które znały się od dzieciństwa – kolega z gimnazjum – spotkały się wiele lat później. Jeden jest typowym przedstawicielem ludzi „grubych”, drugi „chudych”. Autor pokazał, jak radykalnie zmieniła się postawa jednego z nich, Porfirija, gdy dowiedział się, że Michaił był już radnym stanowym i nadal miał dwie gwiazdki. Przyjazny ton zmienił się na służalczy, nawet na zewnątrz zmienił się Porfiry i cała jego rodzina - wydawało się, że wszyscy zginają się w łuk, podciągają, proszę, płowe. Nie ma już kolegów z klasy, przed nami są tylko „grubi” i „szczupli”.

Ten sam temat jest jednym z głównych w komedii A.S. Gribojedowa „Biada dowcipu”. - przedstawiciel „grubego”, świata mistrzów oraz - typowy „chudy” ze swoim pochlebstwem, szacunkiem dla rangi, chęcią zadowolenia każdego, kto w jakiś sposób może być zaangażowany w jego rozwój zawodowy.

Jak blisko Chichikov jest tych bohaterów – obu. Odwieczny temat honorowania rangi, oceniania ludzi według ich pozycji w społeczeństwie, a nie tego, kim są - to łączy wszystkie te prace.

b) Zasady realizmu w wierszu: Historyzm Gogol pisał o swojej nowoczesności - mniej więcej na przełomie lat 20. i 30., w okresie kryzysu pańszczyzny w Rosji. Typowe postacie w typowych okolicznościach. Główne nurty w przedstawianiu właścicieli ziemskich i urzędników to opis satyryczny, typizacja społeczna i ogólna orientacja krytyczna.

„Dead Souls” to dzieło codzienności. Szczególną uwagę zwraca się na opis przyrody, majątku i wnętrz oraz szczegóły portretu. Większość znaków jest pokazana statycznie. Dużą uwagę przywiązuje się do szczegółów, tzw. „błota drobiazgów” (postać Plyuszkina). Gogol koreluje różne plany: uniwersalne skale (liryczna dygresja na temat trójptaka) i najdrobniejsze szczegóły (opis podróży wyjątkowo złymi rosyjskimi drogami).

Sposoby typizacji satyrycznej:
a) Autorska charakterystyka bohaterów,
b) Sytuacje komiczne (na przykład Chichikov nie może rozstać się przy drzwiach),
c) Odwołanie się do przeszłości bohaterów (Chichikov, Plyushkin),
d) Hiperbola (nieoczekiwana śmierć prokuratora, niezwykłe obżarstwo Sobakiewicza),
e) Przysłowia („Ani w mieście Bogdan, ani we wsi Selifan”),
f) Porównania (Sobakiewicz porównywany jest do średniej wielkości niedźwiedzia, Koroboczka do kundla w żłobie).

Oryginalność gatunkowa:

Nazywając swoje dzieło „wierszem”, Gogol miał na myśli: „mniejszy rodzaj epopei... Prospekt podręcznika literatury dla rosyjskiej młodzieży. Bohater eposu jest osobą prywatną i niewidzialną, ale znaczącą pod wieloma względami dla obserwacji ludzkiej duszy. Wiersz jest gatunkiem nawiązującym do tradycji starożytnego eposu, w którym odtworzono integralną egzystencję we wszystkich jej sprzecznościach. Przy tej charakterystyce „Dead Souls” upierali się słowianofile, odwołując się do faktu, że elementy poematu, jako gatunku gloryfikującego, obecne są także w „Dead Souls” (dygresje liryczne). Gogol w listach do przyjaciół nazywał „Martwe dusze” nie tylko wierszem, ale także powieścią. Dead Souls zawiera elementy powieści przygodowej, łotrzykowskiej i społecznej. Jednak zwyczajowo nie nazywa się powieści „Dead Souls”, ponieważ w dziele praktycznie nie ma intrygi miłosnej.

Cechy fabuły i kompozycji:

Cechy fabuły „Dead Souls” kojarzą się przede wszystkim z wizerunkiem Cziczikowa i jego rolą ideologiczną i kompozycyjną. Gogol: „Autor prowadzi swoje życie przez łańcuch przygód i zmian, aby jednocześnie przedstawić prawdziwy obraz wszystkiego, co istotne w cechach i moralności epoki, którą stworzył… obraz niedociągnięć, nadużyć, wady.” W liście do W. Żukowskiego Gogol wspomina, że chciał w wierszu pokazać „całą Ruś”. Wiersz napisany jest w formie podróży, różne fragmenty rosyjskiego życia łączą się w jedną całość. To główna rola kompozycyjna Cziczikowa. Samodzielna rola obrazu sprowadza się do opisu nowego typu rosyjskiego życia, przedsiębiorcy-poszukiwacza przygód. W rozdziale 11 autor podaje biografię Cziczikowa, z której wynika, że bohater dla osiągnięcia swoich celów wykorzystuje albo pozycję urzędnika, albo mityczną pozycję właściciela ziemskiego.
Kompozycja zbudowana jest na zasadzie „koncentrycznych okręgów” lub „zamkniętych przestrzeni” (miasto, majątki ziemskie, cała Rosja).

Temat ojczyzny i ludzi:

Gogol pisał o swoim dziele: „Pojawi się w nim cała Ruś”. Życie klasy rządzącej i zwykłych ludzi jest dane bez idealizacji. Chłopów charakteryzuje ignorancja, ciasnota i ucisk (wizerunki Pietruszki i Selifana, podwórkowej dziewczyny Koroboczki, która nie wie, gdzie jest dobrze, a gdzie lewo, wujka Mityaja i wujka Minyai, którzy dyskutują o tym, czy bryczka Cziczikowa będzie dotrzeć do Moskwy i Kazania). Niemniej jednak autor ciepło opisuje talent i inne zdolności twórcze ludu (liryczna dygresja o języku rosyjskim, charakterystyka chłopa jarosławia w dygresji o ptasiej trojce, rejestr chłopów Sobakiewicza).
Wiele uwagi poświęca się powstaniu ludowemu (historia kapitana Kopeikina). Temat przyszłości Rosji znajduje odzwierciedlenie w poetyckiej postawie Gogola wobec ojczyzny (liryczne dygresje o Rusi i trzech ptakach).

O drugim tomie „Dead Souls”:

Gogol, na wzór właściciela ziemskiego Kostanzhoglo, próbował pokazać pozytywny ideał. Ucieleśniał idee Gogola dotyczące harmonijnej struktury życia: rozsądnego zarządzania, odpowiedzialnego podejścia do pracy wszystkich osób zaangażowanych w organizację majątku, wykorzystania owoców nauki. Pod wpływem Kostanzhoglo Chichikov musiał ponownie rozważyć swoje podejście do rzeczywistości i „poprawić”. Czując w swoim dziele „nieprawdę życia”, Gogol spalił drugi tom Dead Souls.

1. Oryginalność gatunku wiersza N.V. Gogola „Dead Souls”.
2. Znaczenie tytułu wiersza.
3. Fabuła i kompozycja wiersza.
4.Zasady kreowania postaci w wierszu.
5. Wizerunek Cziczikowa jako „bohatera czasu” początkowej akumulacji kapitału.
6. Rola i tematyka dygresji lirycznych.
7. Wizerunek autora i jego ideały.
8. Istota komiksu w wierszu.
9.Wizerunek miasta prowincjonalnego i Petersburga.

Wiersz „Dead Souls” jest szczytem twórczości Gogola. Pracował nad nim od połowy 1835 roku do ostatnich dni życia. Wyobraził sobie wielkie dzieło epickie składające się z 3 tomów. Ale drugi tom dotarł do nas w wersjach roboczych i konspektach, a Gogol nigdy nie zaczął trzeciego. Jednakże pierwsza część, która po opublikowaniu w maju 1942 roku wydawała się Gogolowi jedynie wstępem do tego, co miało nastąpić później, „jedynie przedsionkiem pałacu, który planowano wznieść na kolosalną skalę”, jak relacjonował w w rzeczywistości list do Żukowskiego okazał się dziełem całkowicie ukończonym, a ponadto doskonałym pod względem fabularno-kompozycyjnym, estetycznym i moralnym.

Jak wiemy, fabułę „Martwych dusz” zasugerował Gogolowi Puszkin, o czym Gogol wspomniał w „Wyznaniu autora”. Puszkin opowiedział Gogolowi historię przygód pewnego awanturnika, który postanowił odkupić od właścicieli ziemskich chłopów zmarłych po ostatnim spisie ludności, wymienionych jako żywi według tzw. „opowieści rewizyjnej”, i zastawić ich nowo powstałemu utworzył Radę Strażników za pożyczkę. Idea utworzenia Rad Strażników na skalę państwową miała na celu aktywizację właściciela, pomoc właścicielom ziemskim w przystosowaniu się do nowych warunków życia w warunkach postępującej kapitalizacji Rosji. Jednak to, co na papierze wyglądało całkiem rozsądnie, w rzeczywistości od razu ujawniło swój bezsens i nielogiczność. Historia, która wydarzyła się naprawdę pod piórem Gogola, z jednej strony przekształciła się w fantasmagorię, w której działają „martwe dusze” o „zimnych, fragmentarycznych, codziennych postaciach”, z drugiej zaś przedstawiła czytelnikowi złożona, polifoniczna, niezrozumiała Ruś, która pędzi w nieznaną dal, „jak żywy”, niepowstrzymany ptak-trójka”.

Fabuła podarowana przez Puszkina została znacznie przekształcona, porośnięta szczegółami i szczegółami rosyjskiego życia, najbardziej kolorowymi postaciami właścicieli ziemskich i urzędników, z których każda jest prawdziwym arcydziełem talentu Gogola, wstawionymi opowiadaniami i opowiadaniami, dygresjami autora i rozumowaniem , ucieleśniony w dziele o wyjątkowej formie gatunkowej, o którym się myśli i argumentuje wiele pokoleń czytelników, badaczy i krytyków.

Sam Gogol długo i boleśnie zastanawiał się nad gatunkową naturą swojego pomysłu. Początkowo był skłonny nazwać to powieścią, później jednak skłonny był sądzić, że jego nowe dzieło jest wierszem, ale nie w tradycyjnym, ale w jakimś szczególnym znaczeniu tego słowa. Gogol postawił sobie zadanie nie tylko oskarżycielskie, ale także filozoficzne: zajrzeć za drobne i fragmentaryczne życie nieistotnych ludzi, którzy zasługują jedynie na miano „martwych dusz”, przyszłość Rosji, jej sił twórczych, jej „żywych dusz” dusza." Dlatego formy gatunkowe powieści w formie, w jakiej wówczas istniały, były dla pisarza ciasne.

Ale wiersz w swojej tradycyjnej formie, który istniał w tamtym czasie, nie pasuje do Gogola. Gogol tworzy swoje nowe dzieło, nie ograniczając się ramami form gatunkowych, które istniały wówczas, odważnie łącząc obiektywno-epicką narrację i liryczny głos autora, płynący z serca, patosu i dramatu, humoru i satyry, ostry , oskarżycielską groteskę i subtelną, wyrafinowaną ironię.

Fabuła wiersza opiera się na ruchu „zmiennej” postaci, która wie, jak dostosować się do okoliczności, w ogóle, naśladując, poprzez całą serię „stałych” postaci - właścicieli ziemskich. Co więcej, ruch ten nie ma charakteru przypadkowego, nawet jeśli spotkanie bohaterów nastąpiło przypadkowo (Cziczikow trafił do Koroboczki po zagubieniu się wśród niekończących się rosyjskich dróg, a Nozdrew spotkał w karczmie). Z rozdziału na rozdział nasila się potworność bohaterów, objawiająca się w ich portrecie, ubiorze, postawie wobec gościa i poddanych, w sposobie prowadzenia rozmowy i targowania się – tj. we wszystkich szczegółach przedstawiających ich życie i zwyczaje. W przebraniu Maniłowa - „nadmiar cukru”, Korobochka – „klubowa głowa”, Nozdrew – jawne chamstwo i oszustwo, Sobakiewicz – „kułacy”, Plyuszkin – bezsensowne gromadzenie, niszczenie zarówno gospodarki, jak i duszy. Jednak nasilenie groteski w charakterystyce właścicieli ziemskich nie jest proste. I tam, gdzie wydawałoby się, że zagłada jednostki osiągnęła już swój kres, nagle pojawia się coś, co wskazuje, że może nie wszystko jest takie beznadziejne. Gospodarstwo Sobakiewicza zostało solidnie zbudowane; jego poddani, zwolnieni za rzucenie renty (pamiętajmy, że samo to działanie świadczyło o postępowości właściciela ziemskiego, na przykład „zastąpił jarzmo pańszczyzny starym rezygnującym”, w wyniku czego okoliczni właściciele ziemscy zaczęli go uważać najniebezpieczniejszy ekscentryk), dzięki swoim umiejętnościom i ciężkiej pracy zasłynęli nie tylko na prowincji, ale także w Moskwie: budowniczy powozów Micheev, cieśla Stepan Probka, szewc Maksym Telyatnikov, kupiec Eremey Sorokaplekhin, który mieszkał w Moskwie ze swoim domem i przyniósł jeden czynsz za pięćset rubli. Dla porównania warto przypomnieć, że urzędnik Akaki Akakiewicz otrzymywał pensję w wysokości zaledwie czterystu rubli rocznie. „Stary łotrzyk i bestia” – Sobakiewicz jako jedyny był w stanie oprzeć się naciskowi łotrzyka nowej formacji Cziczikowa.

Wizerunek Plyuszkina jest jeszcze bardziej złożony. Albo kobieta, albo mężczyzna, ogólnie rzecz biorąc, „dziura w człowieczeństwie”, był jedynym właścicielem ziemskim, który był objęty normalnymi stosunkami międzyludzkimi, choć w zniekształconej formie. Miał rodzinę, dzieci, a obecnie wnuki, które nawet kołysał na kolanach, gdy przychodzili do niego z wizytą; był przyjaciel, jak to określił, „jeden czuły”, na wspomnienie którego jego oczy błyszczały żywym blaskiem, a on, oddzielony swoją skąpstwem od całej ludzkości, nawet od własnych dzieci, chciał przekazać pozdrowienia go przez Cziczikowa. Ale jego degradacja jest nieodwracalna: „Twarz Plyuszkina pod wpływem uczucia, które natychmiast ją przesunęło, stała się jeszcze bardziej nieczuła i jeszcze bardziej wulgarna”. Ale ten ciepły promień życia, który na chwilę pojawił się w tym niewrażliwym świecie, pomaga Gogolowi przezwyciężyć beznadziejność tego, co jest ukazane i wezwać czytelników do nowego, lepszego, pięknego życia: „Zabierz go ze sobą w podróż, wyłaniając się z miękkiej młodzieńczej lat w surową, gorzką odwagę, zabierzcie ze sobą wszystkie ludzkie ruchy, nie zostawiajcie ich w drodze, nie odbierzecie ich później!” Dygresje liryczne i autorskie komentarze do epickich obrazów i szkiców przenikają całą narrację. Głos autora jest ironiczny, gdy opisuje swoich „zimnych i fragmentarycznych” bohaterów, smutny, gdy opowiada o trudnej drodze pisarza satyrycznego, powołanego do „patrzeć na całe niezwykle pędzące życie… poprzez śmiech widzialny dla świata i niewidzialny” nieznane mu łzy”, wzniosły, gdy jego myśl dotyczy losów Rosji, inspiruje go, jeśli chodzi o twórcze, konstruktywne siły ludu, jego dziedzictwo narodowe - płonące rosyjskie słowo. Wulgarne, nic nieznaczące postacie, o których opowiada pisarz, nie zauważają nieskończonych przestrzeni Rosji, sił ducha ludowego, samej energii odwiecznego ruchu, który tworzy system lirycznych dygresji i rodzi z kolei obraz Ruskiej Trojki: „Czy to nie tutaj, w tobie, zrodzą się myśli bezgraniczne, kiedy będziesz bez końca sam? Czy bohater nie powinien być tutaj, kiedy jest miejsce, w którym może się odwrócić i iść?” Ale takiego bohatera nie ma i nie ma gdzie go dostać. W ten sposób ukazuje się czytelnikowi wewnętrzny, tragiczny konflikt wiersza: „Rus, dokąd się spieszysz? Dać odpowiedź. Nie daje odpowiedzi.”
„Bohater czasu” w wierszu okazuje się nie bohaterem, ale łotrem. W przedmowie do drugiego wydania Dead Souls Gogol powiedział o Chichikovie: „Ujęło go bardziej pokazanie wad i wad Rosjanina, a nie jego cnót i cnót”. Widzimy w tych słowach wiele wspólnego z tym, jak Lermontow charakteryzuje swojego bohatera: „portret złożony z wad i braków całego pokolenia w jego pełnym rozwoju”. Cziczikow jest pozbawiony twarzy i wieloaspektowy, co pozwala mu łatwo dostosować się do tych, których chce zadowolić: w przypadku Maniłowa jest przeraźliwie sympatyczny, w przypadku Koroboczki małostkowy i niegrzeczny, w przypadku Nozdryowa jest cyniczny i tchórzliwy, w przypadku Sobakiewicza stanowczy i przebiegły, u Plyuszkina – obłudny w swojej wyimaginowanej „wielkoduszności”. Cziczikowowi łatwo jest okazać się „lustrem” któregokolwiek z tych bohaterów, bo on sam zawiera w sobie pustą senność Maniłowa, gdy wyobraża sobie siebie jako właściciela ziemskiego w Chersoniu, zapominając, że jest właścicielem poddanych tylko na papierze, i narcyzm Nozdrewowa, i cynizm Sobakiewicza, i gromadzące zachowanie Koroboczki i Plyuszkina, zmaterializowały się w jego małej skrzyni, do której wkłada niepotrzebne drobiazgi, jak Plyushkin, ale z całkowitą schludnością Korobochki. Pomimo tego, że ma nieustannie obsesję na punkcie wszelkiego rodzaju działań, mających przede wszystkim na celu poprawę swojej sytuacji finansowej, pomimo tego, że potrafi odrodzić się po kolejnych niepowodzeniach i niepowodzeniach swoich oszustw, jest także „martwą duszą” , bo nie jest mu dostępna „olśniewająca radość życia” nawet wtedy, gdy pędzi w „ptaku-trójce”. Cziczikow, chcąc za wszelką cenę się wzbogacić, uwalnia się od wszystkiego, co ludzkie w sobie i jest bezlitosny wobec ludzi, którzy stanąć mu na drodze. Oceniając swojego bohatera, Gogol rozumie, że typ burżuazyjnego biznesmena jest bardzo realny i dlatego zamierza przeprowadzić Cziczikowa przez wszystkie trzy tomy swojego epickiego poematu. Temat prowincjonalnego miasta stanowi niejako ramę narracji Cziczikowa podróż do właścicieli ziemskich. Wizerunek Miasta ma samodzielne znaczenie, dopełniając narrację współczesnej Rosji. W jednym ze wstępnych szkiców do Dead Souls Gogol napisał: „Idea miasta. Pustka, która powstała w najwyższym stopniu. Czcza gadanina. Plotka, która przekroczyła wszelkie granice, jak wszystko powstało z bezczynności i nabrało wyrazu śmieszności w najwyższym stopniu. Prowincjonalne miasteczko, położone niedaleko dwóch stolic, jest karykaturalnym odbiciem panującej wszędzie moralności: przekupstwa, defraudacji, iluzji działania i ostatecznie iluzji życia zamiast samego życia. Nieprzypadkowo przy opisywaniu mieszkańców miasta i jego obyczajów tak często używa się porównań ze światem nieożywionym, martwym. Na balu gubernatora „czarne fraki błysnęły i rozsypały się tu i ówdzie w stosy, jak muchy pełzające po białym rafinowanym cukrze podczas gorącego lipcowego lata, kiedy stara gospodyni sieka i dzieli go na błyszczące kawałki przed otwartym oknem, ” urzędnicy byli ludźmi oświeconymi: „niektórzy czytali Karamzina, niektórzy czytali Moskiewskie Wiedomosti, niektórzy nawet nic nie czytali” – dla „martwych dusz” wszystko jest takie samo. W odosobnionym środowisku żony, chcąc pieścić narzeczoną, również nie wykraczają poza granice obiektywnego, nieduchowego świata; nazywając je „małymi strąkami, grubymi, brzuchatymi, czarnuchami, kiki, juju itp.” Urzędnik Iwan Antonowicz przypominał „pysk dzbanka” i w jego obecności pracowali nad papierowymi „frakami, surdutami o prowincjonalnym kroju, a nawet jakąś jasnoszarą marynarką, która odwracając głowę na bok i kładąc ją prawie na samym papierze, w mądry i przenikliwy sposób wypisał, jaki „protokół”. Choć Gogol nie maluje urzędników tak szczegółowo i szczegółowo, jak właściciele ziemscy, podkreślając tylko jeden charakterystyczny szczegół ich wyglądu i zachowania, ogólnie rzecz biorąc, złowieszczy i wyrazisty portret Miasta zajmuje w wierszu należne mu miejsce.

Temat Petersburga łączy się także z opisem urzędników prowincjonalnego miasta, co okazuje się tematem przekrojowym w twórczości Gogola, począwszy od „Nocy przed Bożym Narodzeniem”. Niemal w każdym rozdziale Gogol w taki czy inny sposób wspomina Petersburg, zawsze z ironią i potępieniem jego zagłuszającej moralności. Wystarczy spojrzeć na jego rozumowanie, że wśród szanowanych mężów stanu są też głupi, maczugowaty ludzie jak Koroboczka. Temat Petersburga zajmuje ważne miejsce we zamieszczonym opowiadaniu „Opowieść o kapitanie Kopeikinie”, które nie jest bezpośrednio z nim związane. fabuła. Niemniej jednak Gogol był bardzo wyczulony na chęć cenzora skrócenia lub całkowitego usunięcia tej historii z Dead Souls. W historii inwalidy z czasów Wojny Ojczyźnianej, pozostawionego z nieszczęściem na pastwę losu, skupia się wiele wątków „Martwych dusz”: temat braku praw ludu, temat biurokratycznej arbitralności , ale co najważniejsze, temat przyszłej odpłaty za grzechy, istotny dla całego dzieła Gogola, nabiera tu zupełnie pewnych cech społecznych. Kopejkin, upokorzony do granic możliwości, prostuje się i zyskuje poczucie własnej wartości: „Jeśli generał każe mi szukać sposobu, żeby sobie pomóc, dobrze, znajdę sposób!” Bohater Wojny Ojczyźnianej zostaje wodzem zbójców. Jeśli w poprzednich rozdziałach ironicznie opisano obojętność urzędników na potrzeby zwykłych petentów, którzy nie są w stanie dać łapówki, to w „Opowieści o kapitanie Kopeikinie” kontrast między nieszczęsnym Kopeikinem a wysokimi rangą urzędnikami petersburskimi jest groteskowy w przyrodzie i ujawnia jej związek z historią „Płaszcz”, która pojawia się w obronie „małego człowieka”.

Wraz z pojawieniem się „Generalnego Inspektora” i „Martwych dusz” nurt satyryczny literatury rosyjskiej zyskał na sile, rozszerzył środki wyrazu i wprowadził nowe zasady typizacji. Doświadczenie satyry Gogola okazało się owocne w drugiej połowie XIX wieku, realizując się w satyrycznym poemacie Niekrasowa „Współcześni”, powieściach i baśniach Saltykowa-Szczedrina oraz opowiadaniach Czechowa.

Wewnętrzny monolog pokazuje, że Chichikov wie, jak rozumieć ludzi.Zauważył na przykład, że dziewczyna prawdopodobnie była „absolwentką jakiegoś internatu lub instytutu…”Kolejną cechą bohatera jest roztropność. Spotykając się z młodym nieznajomym, Paweł Iwanowicz jest bardziej zaniepokojony stanem ojca.Patrzy na dziewczynę jako na środek, dzięki któremu może się wzbogacić, a dopiero potem jako na obiekt miłości, czułości i szacunku.
Zatem z monologu wyraźnie widać, że Chichikov jest osobą spostrzegawczą i wyrachowaną.

Przeczytaj poniższy fragment pracy i wykonaj zadania 1.1.1.-1.1.2.

N.V. Gogol. "Martwe dusze"

1.1.2. W jakim celu autor wspomina w myślach dwudziestoletniego chłopca?

N.V. Gogol opowiada o dwudziestoletnim młodzieńcu, aby porównać go z Cziczikowem.
Młody człowiek, w przeciwieństwie do głównego bohatera, jest zdolny do szczerych uczuć. Cziczikow mówi sucho; bardziej martwi się stanem ojca nieznajomego.Zatem technika antytezy daje jeszcze żywsze i dokładniejsze wyobrażenie o głównym bohaterze powieści, dla którego wzbogacenie jest ważniejsze niż uczucia.

1.1.1. Dlaczego miasto Chichikov nie ma nazwy?

Wiersz „Dead Souls” przedstawia zwykłe prowincjonalne miasteczko z jego mroczną mocą. Jej urzędnicy biorą łapówki i okradają skarb państwa. Podobne rzeczy dzieją się w innych rosyjskich miastach. Dlatego nie ma imienia w pracy, ponieważ jest modelem dowolnego rosyjskiego miasta.

2. 1.1.2. Jak portret przedstawiony we fragmencie charakteryzuje bohatera?

„W szezlongu siedział pan, niezbyt przystojny, ale też nie wyglądający źle, ani za gruby, ani za chudy; nie można powiedzieć, że jest stary, ale nie że jest za młody” – tak Gogol opisuje swojego bohatera. Autor na portrecie nie podaje dokładnego opisu Pawła Iwanowicza. Na tej podstawie możemy powiedzieć, że jest to osoba przebiegła i skryta.

1.1.3. Porównaj fragmenty wiersza N.V. „Martwe dusze” Gogola i komedia D.I. Fonvizin „Zarośla”. Pod jakim względem Skotinin jest podobny do Cziczikowa, który myślał o „młodym nieznajomym”?

Chichikov jest osobą wyrachowaną. Głównym celem jego życia były pieniądze. Dlatego ocenia każde wydarzenie z punktu widzenia zysku. Paweł Iwanowicz nie jest zdolny do romansu, czystości uczuć. Nie jest gotowy, aby postrzegać innych takimi, jakimi są. W tym Skotinin jest do niego podobny. Myśli także o zysku. Do Sofii pociąga go jedynie „fakt, że można ją spotkać na wsiach i jakie jest moje śmiertelne pragnienie”.

Przeczytaj poniższy fragment pracy i wykonaj zadanie 1.1.3.

Skotinin. Dlaczego nie mogę zobaczyć mojej narzeczonej? Gdzie ona jest? Wieczorem dojdzie do porozumienia, więc czy nie czas jej powiedzieć, że ją wydadzą za mąż?

Pani Prostakowa. Damy radę, bracie. Jeśli powiemy jej o tym wcześniej, może nadal myśleć, że składamy jej raporty. Chociaż jednak przez małżeństwo jestem z nią spokrewniony; i uwielbiam, gdy nieznajomi mnie słuchają.

Prostakow (do Skotinina). Prawdę mówiąc, traktowaliśmy Sophię jak sierotę. Po ojcu pozostała dzieckiem. Około sześć miesięcy temu jej matka i mój teść przeszły udar...

Pani Prostakowa (pokazuje, że chrzciła swoje serce). Moc Boga jest z nami.

Prostakow. Z którego udała się do następnego świata. Jej wuj, pan Starodum, wyjechał na Syberię; a ponieważ od kilku lat nie ma o nim żadnych plotek ani wiadomości, uznajemy go za zmarłego. My, widząc, że została sama, zabraliśmy ją do naszej wsi i opiekowaliśmy się jej majątkiem jak własnym.

Pani Prostakowa. Dlaczego jesteś dzisiaj taki rozpieszczony, mój ojcze? Mój brat też mógłby pomyśleć, że przyjęliśmy ją dla zabawy.

Pani Prostakowa. Gdybyś tylko mógł nas uczyć, bracie, ojcze; ale po prostu nie możemy tego zrobić. Ponieważ zabraliśmy chłopom wszystko, co mieli, nie możemy już niczego zabrać. Taka katastrofa!

Prostakow. Więc obok jej wioski?

Skotinin. I nie wsie, ale fakt, że w wioskach się to znajduje i jakie jest moje śmiertelne pragnienie. Pani Prostakowa. Do czego, bracie?

DI Fonvizin. „Zarośnięty”

Cziczikow bardzo uważnie przyjrzał się młodemu nieznajomemu. Kilka razy próbował z nią porozmawiać, ale jakoś nie musiał. Tymczasem panie odeszły, piękna głowa o delikatnych rysach i szczupła sylwetka zniknęła, jak coś na kształt wizji, i znowu została droga, powóz, trzy znane czytelnikowi konie, Selifan, Cziczikow, gładka powierzchnia i pustka otaczających pól. Gdziekolwiek w życiu, czy wśród zbutwiałych, szorstkich i biednych, zaniedbanych i spleśniałych, nisko położonych szeregów, czy wśród monotonnie zimnych i nudno schludnych klas wyższych, wszędzie przynajmniej raz człowiek spotka na swojej drodze zjawisko, które nie jest podobne do tego wszystkiego, co widział wcześniej, co choć raz wzbudziłoby w nim uczucie odmienne od tych, które miał odczuwać przez całe życie. Wszędzie, pośród smutków, z których utkane jest nasze życie, radosna radość będzie płynęła radośnie, jak czasem wspaniała powóz ze złotą uprzężą, przedstawiający konie i lśniący blask szkła, nagle przemknie obok jakiejś biednej wioski, która nie widziała nic poza wiejski wóz, a mężczyźni stali długo, ziewając, z otwartymi ustami, nie wkładając kapeluszy, chociaż cudowny powóz już dawno odjechał i zniknął z pola widzenia. Zatem blondynka także nagle pojawiła się w naszej historii w zupełnie nieoczekiwany sposób i w ten sam sposób zniknęła. Gdybyś w tym czasie zamiast Cziczikowa natknął się na jakiegoś dwudziestoletniego młodzieńca, czy to huzara, studenta, czy po prostu kogoś, kto dopiero zaczynał karierę życiową, - i Boże! nie ważne co się w nim budzi, porusza, przemawia! Długo stał bezsensownie w jednym miejscu, z oczami bezsensownie wpatrzonymi w dal, zapominając o drodze i wszystkich czekających go naganach i karceniach za zwłokę, zapominając o sobie i służbie, i świecie, i wszystkim to jest na świecie.

Ale nasz bohater był już w średnim wieku i miał ostrożnie chłodny charakter. On także zaczął myśleć i myśleć, ale jego myśli były bardziej pozytywne, nie tak niezrozumiałe, a nawet częściowo bardzo uziemione. „Miła babcia! - powiedział otwierając tabakierkę i wąchając tytoń. - Ale co, co najważniejsze, jest w tym dobrego? Dobrze, że dopiero teraz najwyraźniej została zwolniona z jakiegoś internatu lub instytutu, że jak to mówią, nie ma w niej jeszcze nic kobiecego, czyli dokładnie to, co u nich jest najbardziej nieprzyjemne. Jest teraz jak dziecko, wszystko w niej jest proste, powie co chce, będzie się śmiać gdzie chce. Można z tego zrobić wszystko, może to być cud, albo może okazać się śmieciem, a okaże się śmieciem! Teraz niech zaopiekują się nią mamy i ciocie. Któregoś roku będzie tak wypełniona kobietami wszelkiego rodzaju, że jej własny ojciec nawet tego nie rozpozna. Skąd bierze się grymas i sztywność, zacznie się wiercić i obracać zgodnie z ustalonymi instrukcjami, zacznie łamać sobie głowę i zastanawiać się, z kim, jak i ile mówić, jak na kogo patrzeć, będzie się bał w każdej chwili, żeby nie powiedzieć więcej, niż to konieczne, w końcu sama się zdezorientuje i skończy na okłamywaniu jej przez całe życie, a wyjdzie tylko Bóg wie co!” Tutaj milczał przez chwilę, po czym dodał: „Czy nie byłoby interesujące dowiedzieć się, czyj to jest? co, jak się ma jej ojciec? Czy jest bogatym właścicielem ziemskim o szanowanym charakterze, czy po prostu osobą o dobrych intencjach, posiadającą kapitał zdobyty w służbie? Przecież gdyby, powiedzmy, ta dziewczyna dostała posag w wysokości dwóch tysięcy tysięcy, mogłaby zrobić bardzo, bardzo smaczny kąsek. To mogłoby stanowić, że tak powiem, szczęście przyzwoitego człowieka. Dwieście tysięcy rubli zaczęło mu tak atrakcyjnie pojawiać się w głowie, że w głębi duszy zaczął się na siebie złościć, dlaczego kręcąc się wokół wagonów, nie dowiedział się od poczty lub woźnicy, kim byli podróżnicy. Wkrótce jednak pojawienie się wsi Sobakiewicza rozwiało jego myśli i zmusiło do powrotu do stałego tematu.

N.V. Gogol. "Martwe dusze"

1.1.1. Jakie „pasje” posiada Nozdryov?

Nozdryow - To trzeci właściciel ziemski, do którego Cziczikow zwrócił się z ofertą zakupu martwych dusz. Ten bohater jest kłamcą i samochwalcem. Bez konkretnego powodu Nozdryov może zirytować swojego najlepszego przyjaciela. Jest bardzo namiętny. Jednak nie gra fair. Zatem właściciel gruntu ma pasję do kart, oszustw i sabotażu.

Przeczytaj poniższy fragment pracy i wykonaj zadania 1.1.1-1.1.2.

Twarz Nozdryova jest już zapewne czytelnikowi nieco znana. Każdy spotkał wielu takich ludzi. Nazywa się ich złamanymi towarzyszami, już w dzieciństwie i w szkole uchodzą za dobrych towarzyszy, a mimo to można ich bardzo boleśnie pobić. W ich twarzach zawsze widać coś otwartego, bezpośredniego i odważnego. Wkrótce się poznają i zanim się zorientujesz, już mówią „ty”. Wydaje się, że zaprzyjaźnią się na zawsze, ale prawie zawsze zdarza się, że osoba, która się zaprzyjaźniła, pokłóci się z nimi jeszcze tego samego wieczoru na przyjacielskim przyjęciu. Zawsze są to gaduły, hulaki, ludzie lekkomyślni, osobistości prominentne. Nozdrew w wieku trzydziestu pięciu lat był dokładnie taki sam, jak miał osiemnaście i dwadzieścia lat: miłośnik spacerów. Małżeństwo wcale go nie zmieniło, zwłaszcza że jego żona wkrótce odeszła na tamten świat, zostawiając dwójkę dzieci, których absolutnie nie potrzebował. Jednak dziećmi opiekowała się ładna niania. Nie mógł siedzieć w domu dłużej niż jeden dzień. Jego wrażliwy nos słyszał go kilkadziesiąt mil dalej, gdzie odbywał się jarmark z najróżniejszymi zjazdami i balami; w mgnieniu oka był już na miejscu, kłócąc się i powodując chaos przy zielonym stole, bo jak oni wszyscy pasjonował się kartami. W karty, jak widzieliśmy już w pierwszym rozdziale, nie grał całkowicie bezgrzesznie i czysto, znając wiele różnych prześwietleń i innych subtelności, dlatego gra bardzo często kończyła się inną partią: albo bili go butami, albo zapewniła mu prześwietlanie grubych i bardzo dobrych baków, tak że czasami wracał do domu tylko z jednym bakiem, i to już dość rzadkim. Ale jego zdrowie i pełne policzki były tak dobrze ukształtowane i zawierały w sobie tyle roślinnej mocy, że jego baki wkrótce odrosły, jeszcze lepiej niż wcześniej. A co najdziwniejsze, co może się zdarzyć tylko na Rusi, to to, że po pewnym czasie spotkał się już ponownie z tymi przyjaciółmi, którzy go dręczyli, i spotkał się, jak gdyby nigdy nic, a on, jak to mówią, był niczym, i byli niczym.

Nozdrew był pod pewnymi względami postacią historyczną. Żadne spotkanie, w którym uczestniczył, nie odbyło się bez historii. Na pewno wydarzyłaby się jakaś historia: albo żandarmi wyprowadziliby go za ramię z sali, albo własni przyjaciele byliby zmuszeni go wypchnąć. Jeśli tak się nie stanie, stanie się coś, co nie przydarzy się nikomu innemu: albo skaleczy się przy bufecie tak, że będzie się tylko śmiać, albo skłamie w najokrutniejszy sposób, aby sam w końcu się zawstydzi. I będzie kłamał zupełnie bez potrzeby: nagle powie, że miał konia z jakąś niebieską lub różową wełną i tym podobne bzdury, tak że ci, którzy słuchają, w końcu wszyscy wyjdą i powiedzą: „No, bracie, wygląda na to, że masz już zaczęli sypać kule.” Są ludzie, którzy mają pasję rozpieszczania swoich sąsiadów, czasami bez żadnego powodu.<...>Nozdryov miał tę samą dziwną pasję. Im bardziej ktoś się z nim zbliżał, tym większe było prawdopodobieństwo, że wszystkich zirytuje: rozpowiadał bzdury, z których najgłupszą trudno wymyślić, zakłócał wesele, umowę handlową i wcale nie uważał się za swojego wroga; wręcz przeciwnie, gdyby przypadek sprawił, że spotkałby go ponownie, potraktowałby cię ponownie przyjaźnie, a nawet powiedziałby: „Jesteś takim łajdakiem, że nigdy do mnie nie przyjdziesz”.

N.V. Gogol „Martwe dusze”

1.1.3. Porównaj podany fragment opowiadania A. S. Puszkina „Córka kapitana” z fragmentem wiersza N. W. Gogola „Martwe dusze”. Do jakich wniosków doprowadziło Cię porównanie dwóch zakonów rodzicielskich z ich synami?

Instrukcje, jakie ojcowie dają swoim synom w opowiadaniu „Córka kapitana” i w wierszu „Martwe dusze” są dokładnie odwrotne. Na przykład ojciec Petrushy Grineva chce postrzegać swojego syna jako przyzwoitą, godną i uczciwą osobę, dlatego radzi synowi, aby od najmłodszych lat dbał o swój honor. A ojciec Pavlusha Chichikova uczy go podłości, a nie myślenia o honorze i szlachetności. Najważniejsze dla niego jest to, że Paweł Iwanowicz dąży do zysku. Tym samym moje refleksje utwierdzają mnie w przekonaniu, że nakazy rodzicielskie różnią się od siebie treścią.

3. 1.1.3. Jak wypada opis możliwego „zwykłego” losu Leńskiego w porównaniu z refleksją autora z rozdziału 6 wiersza N.V. Gogola „Martwe dusze” (patrz poniżej)?

W powyższym fragmencie Puszkin wyjaśnia, że Lenskiego można wciągnąć w życie filisterskie i stanie się tym samym prowincjonalnym właścicielem ziemskim, którego spotyka w domu Larinów. Są ku temu przesłanki: bohater osiadł już we wsi, stał się właścicielem ziemskim i zamierza poślubić Olgę Larinę, ograniczoną młodą damę, pozbawioną wysokich ideałów, pustą kokietę. Gogol zastanawia się nad degradacją człowieka na przykładzie Plyuszkina. Ostrzega, jak straszna może być ta jesień. Wzywa do zachowania Człowieka w sobie.

XXXVI

Przyjaciele, współczujecie poecie:

W kolorze radosnych nadziei,

Nie ukończywszy ich jeszcze dla światła,

Prawie skończyły się dziecięce ubranka,

Zwiędły! Gdzie gorące emocje?

Gdzie szlachetne dążenie

A uczucia i myśli młodych ludzi,

Wysoki, delikatny, odważny?

Gdzie są burzliwe pragnienia miłości,

I głód wiedzy i pracy,

I strach przed występkiem i wstydem,

A ty, cenne sny,

Ty, duch nieziemskiego życia,

Ty, święte sny o poezji!

XXXVII

Być może chodzi mu o dobro świata

Albo przynajmniej urodził się dla chwały;

Jego cicha lira

Głośne, ciągłe dzwonienie

Przez stulecia mógłbym to unieść. Poeta,

Być może na stopniach światła

Czekał wysoki etap.

Jego cierpiący cień

Być może zabrała go ze sobą

Święta tajemnica i dla nas

Umarł życiodajny głos,

I poza granicę grobu

Nie dotrze do niej hymn czasów,

Błogosławieństwo plemion.

XXXVIII.XXXIX

A może nawet to: poeta

Zwykły czekał na swoje przeznaczenie.

Minęłyby młodzieńcze lata:

Zapał jego duszy ostygnie.

Zmieniłby się pod wieloma względami

Rozstałbym się z muzami, ożeniłbym się,

Na wsi szczęśliwy i napalony,

Nosiłbym pikowaną szatę;

Naprawdę poznałbym życie

W wieku czterdziestu lat miałbym dnę moczanową,

Piłam, jadłam, nudziłam się, tyłam, słabłam

I wreszcie w moim łóżku

Umrę wśród dzieci,

Marudzące kobiety i lekarze.

A. S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”

***********************

Mawra wyszedł, a Pluszkin, siadając w fotelu i biorąc pióro w rękę, długo obracał czwórkę we wszystkie strony, zastanawiając się, czy uda się oddzielić z niej kolejną ósemkę, ale w końcu przekonał się, że to niemożliwe ; włożył pióro do kałamarza z jakimś spleśniałym płynem i mnóstwem much na dnie i zaczął pisać, tworząc litery przypominające nuty, cały czas trzymając zwinną rękę, która była rozrzucona po całym papierze, oszczędnie formując linię po linii i nie bez żalu pomyślałem, że pozostanie jeszcze dużo pustego miejsca.

A człowiek mógłby zniżyć się do takiej małości, małostkowości i obrzydliwości! mogło się tak wiele zmienić! Czy to wydaje się prawdą? Wszystko wydaje się być prawdą, człowiekowi wszystko może się przydarzyć. Dzisiejszy ognisty młody człowiek wzdrygnąłby się z przerażenia, gdyby pokazano mu jego własny portret na starość. Zabierz ze sobą w podróż, wychodząc z miękkich lat młodości w surową, zgorzkniałą odwagę, zabierz ze sobą wszystkie ludzkie ruchy, nie zostawiaj ich w drodze, nie odbierzesz ich później! Nadchodząca starość jest straszna, straszna i nic nie daje w zamian! Grób jest bardziej miłosierny od niej; na grobie będzie napisane: „Tutaj pochowany jest mężczyzna!” - ale w zimnych, nieczułych rysach nieludzkiej starości nie można nic odczytać.

N.V. Gogol „Martwe dusze”

1.1.2. Jakie ludzkie wady ujawnia Gogol w powyższej scenie?

W powyższej scenie obnażona zostaje chciwość, skąpstwo i małostkowość bohatera. Gogol podkreśla, że Plyuszkin jest niewolnikiem swoich rzeczy. Widzimy, że jego życie jest wypełnione pustką.

3. 1.1.3. Porównaj omawiany fragment z wiersza N. V. Gogola „Martwe dusze” z poniższą sceną z komedii D. I. Fonvizina „The Minor”. Do jakich wniosków doprowadziło Cię to porównanie?

Cziczikow bardzo uważnie przyjrzał się młodemu nieznajomemu. Kilka razy próbował z nią porozmawiać, ale jakoś nie musiał. Tymczasem panie odeszły, piękna głowa o delikatnych rysach i szczupła sylwetka zniknęła, jak coś na kształt wizji, i znowu została droga, powóz, trzy znane czytelnikowi konie, Selifan, Cziczikow, gładka powierzchnia i pustka otaczających pól. Gdziekolwiek w życiu, czy wśród bezdusznych, szorstkich i biednych, zaniedbanych i spleśniałych, nisko położonych szeregów, czy wśród monotonnie zimnych i nudno schludnych klas wyższych, wszędzie przynajmniej raz człowiek spotka na swojej drodze zjawisko, które nie jest podobne do tego wszystkiego, co widział wcześniej, co choć raz wzbudziłoby w nim uczucie odmienne od tych, które miał odczuwać przez całe życie. Wszędzie, pośród smutków, z których utkane jest nasze życie, radosna radość będzie płynęła radośnie, jak czasem wspaniała powóz ze złotą uprzężą, przedstawiający konie i lśniący blask szkła, nagle przemknie obok jakiejś biednej wioski, która nie widziała nic poza wiejski wóz, a mężczyźni stali tam długo, ziewając, z otwartymi ustami, nie wkładając kapeluszy, choć cudowny powóz już dawno odjechał i zniknął z pola widzenia. Zatem blondynka także nagle pojawiła się w naszej historii w zupełnie nieoczekiwany sposób i w ten sam sposób zniknęła. Gdyby w tym czasie zamiast Cziczikowa spotkał się jakiś dwudziestoletni młodzieniec, czy to huzar, student, czy po prostu ktoś, kto dopiero zaczynał karierę życiową, i Boże! cokolwiek by się zbudziło, poruszyło, przemówiło w nim! Długo stał bezsensownie w jednym miejscu, bezmyślnie wpatrując się w dal, zapominając o drodze i wszystkich czekających go naganach i karceniach za zwłokę, zapominając o sobie i służbie, i świecie, i wszystkim, co jest w środku. świat.

Ale nasz bohater był już w średnim wieku i miał ostrożnie chłodny charakter. Zaczął także myśleć i myśleć, ale jego myśli były bardziej pozytywne, mniej niezrozumiałe, a nawet częściowo bardzo uziemione. „Miła babcia!” – zapytał, otwierając tabakierkę i wąchając tytoń – „Ale co w tym najważniejszego jest dobrego? Dobrą rzeczą jest to, że najwyraźniej właśnie została zwolniona z jakiejś szkoły z internatem lub instytutu; że, jak mówią, nie ma w niej jeszcze nic kobiecego, czyli właśnie to, co mają w sobie, jest najbardziej nieprzyjemne. Jest teraz jak dziecko, wszystko w niej jest proste: powie, co chce, śmieje się, gdzie chce. Można z tego zrobić wszystko, może to być cud, może okazać się śmieciem i okaże się śmieciem! Niech teraz zaopiekują się nią matki i ciocie. Któregoś roku będzie tak przepełniona wszelkimi kobiecymi sprawami, że jej własny ojciec nawet tego nie rozpozna. Skąd bierze się grymas i sztywność? zacznie się wiercić i kręcić zgodnie z ustalonymi instrukcjami, zacznie łamać sobie głowę i zastanawiać się, z kim, jak i ile rozmawiać, jak na kogo patrzeć; będzie się bał w każdej chwili, aby nie powiedzieć więcej niż to konieczne; w końcu sama się zdezorientuje i przez całe życie będzie kłamać, a z tego wyjdzie Bóg jeden wie co!” Tutaj milczał przez chwilę, po czym dodał: „Czy nie byłoby interesujące dowiedzieć się, czyj to jest? co, jak się ma jej ojciec? Czy jest bogatym właścicielem ziemskim o szanowanym charakterze, czy po prostu osobą o dobrych intencjach, posiadającą kapitał zdobyty w służbie? Przecież gdyby, powiedzmy, ta dziewczyna dostała posag w wysokości dwóch tysięcy tysięcy, mogłaby zrobić bardzo, bardzo smaczny kąsek. To mogłoby stanowić, że tak powiem, szczęście przyzwoitego człowieka. Dwieście tysięcy rubli zaczęło mu się tak atrakcyjnie pojawiać w głowie, że w głębi duszy zaczął się na siebie złościć, dlaczego kręcąc się wokół wagonów, nie dowiedział się od poczty lub woźnicy, kim byli podróżnicy. Wkrótce jednak pojawienie się wsi Sobakiewicza rozwiało jego myśli i zmusiło do powrotu do stałego tematu.

N.V. Gogol „Martwe dusze”

Skotinin. Dlaczego nie mogę zobaczyć mojej narzeczonej? Gdzie ona jest? Wieczorem dojdzie do porozumienia, więc czy nie czas jej powiedzieć, że ją wydadzą za mąż?

Prostakow (do Skotinina ). Prawdę mówiąc, traktowaliśmy Sophię jak sierotę. Po ojcu pozostała dzieckiem. Około sześć miesięcy temu jej matka i mój teść przeszły udar...

Pani Prostakowa ( okazuje, że chrzci serce). Moc Boga jest z nami.

Pani Prostakowa. Dlaczego jesteś dzisiaj taki rozpieszczony, mój ojcze? Mój brat też mógłby pomyśleć, że przyjęliśmy ją dla zabawy.

Prostakow. No cóż, mamo, jak on powinien o tym myśleć? W końcu nie możemy przenieść nieruchomości Sofyushkino na siebie.

Skotinin. I choć sprawa ruchoma została zgłoszona, nie jestem petentem. Nie lubię przeszkadzać i boję się. Bez względu na to, jak bardzo moi sąsiedzi mnie obrażali, niezależnie od tego, ile szkód wyrządzili, nikogo nie atakowałem, a każdą stratę, zamiast za nią podążać, odzierałem z własnych chłopów, a końcówki pójdą na marne.

Prostakow. To prawda, bracie: cała okolica mówi, że jesteś mistrzem w pobieraniu czynszu.

Skotinin. Proszę, siostro, nauczę cię, nauczę, po prostu wyjdź za mnie do Sofii.

Pani Prostakowa. Czy naprawdę aż tak bardzo podobała Ci się ta dziewczyna?

Skotinin. Nie, to nie jest dziewczyna, która mi się podoba.

Prostakow. Więc obok jej wioski?

Skotinin. I nie wsie, ale fakt, że w wioskach się to znajduje i jakie jest moje śmiertelne pragnienie.

Pani Prostakowa. Do czego, bracie?

Skotinin. Kocham świnie, siostro, a u nas w sąsiedztwie są takie duże świnie, że nie ma ani jednej, która stojąc na tylnych łapach nie byłaby wyższa od każdej z nas o całą głowę.

D. I. Fonvizin „Minor”

Opis prowincjonalnego miasteczka w Generalnym Inspektorze jest podobny do opisu miasta N w Dead Souls. Obydwa fragmenty poruszają problemy, które wpływają na kwestie życia publicznego w Rosji. Na przykład wiadomość o przybyciu audytora pokazuje, jaka arbitralność panuje w mieście burmistrza. Widzimy to samo zamieszanie, to samo przekupstwo w mieście N, dokąd przybywa Cziczikow. Jego urzędnicy są również zaniepokojeni powołaniem nowego generalnego gubernatora.

Ammos Fiodorowicz. Proszę bardzo!

(zatrzymanie)

(wzdycha.)

N. V. Gogol „Generał Inspektor”

*****************************

N.V. Gogol „Martwe dusze”

3. 1.1.3. Porównaj fragment komedii „Generał Inspektor” z poniższym fragmentem z wiersza N. V. Gogola „Martwe dusze”. Do jakich wniosków doprowadziło Cię to porównanie?

1.2.3. Porównaj ballady V. A. Żukowskiego „Zemsta” i „Trzy pieśni”. Do jakich wniosków doprowadziło Cię to porównanie?

Przeczytaj fragmenty prac poniżej i wykonaj zadanie 1.1.3.

Burmistrz. Zaprosiłem Was, Panowie, żeby przekazać bardzo nieprzyjemną wiadomość: przyjeżdża do nas audytor.

Ammos Fiodorowicz. Jak audytor?

Artemy Filipowicz. Jak audytor?

Gordnichiy. Inspektor z Petersburga, incognito. I z tajnym rozkazem.

Ammos Fiodorowicz. Proszę bardzo!

Artemy Filipowicz. Nie było żadnych obaw, więc daj sobie spokój!

Luka Lukić. Pan Bóg! również na tajną receptę!

Burmistrz. To było tak, jakbym miał przeczucie: dzisiaj całą noc śniły mi się dwa niezwykłe szczury. Naprawdę, nigdy nie widziałem czegoś takiego: czarnego, o nienaturalnych rozmiarach! Przyjechali, powąchali i wyszli. Tutaj przeczytam wam list, który otrzymałem od Andrieja Iwanowicza Czmychowa, którego znacie ty, Artemy Filippowicz. Oto co pisze: „Drogi Przyjacielu, Ojcze Chrzestny i Dobroczyńcy(mruczy cicho, szybko przewracając oczami)... i powiadomię Cię.” A! Oto ona: „Spieszę przy okazji zawiadamiać, że przybył urzędnik z poleceniem przeprowadzenia kontroli całego województwa, a szczególnie naszego powiatu(kciuki w górę znacząco). Dowiedziałem się tego od najbardziej wiarygodnych osób, chociaż on sam przedstawia się jako osoba prywatna. Skoro wiem, że Ty, jak każdy, masz grzechy, bo jesteś mądrą osobą i nie lubisz tracić tego, co masz w rękach...(zatrzymanie) , no cóż, tu są ludzie... „w takim razie radzę zachować środki ostrożności, bo on może przyjechać o każdej porze, chyba że już przyjechał i mieszka gdzieś incognito... Wczoraj ja...” No, chodźmy już sprawy rodzinne: „...przyjechała do nas siostra Anna Kirillovna z mężem; Iwan Kirillowicz bardzo przybrał na wadze i nadal gra na skrzypcach…” – i tak dalej, i tak dalej. A więc to jest ta okoliczność!

Ammos Fiodorowicz. Tak, ta okoliczność jest... niezwykła, po prostu niezwykła. Coś za nic.

Luka Lukić. Dlaczego, Antonie Antonowiczu, dlaczego tak jest? Dlaczego potrzebujemy audytora?

Burmistrz. Dlaczego! Więc najwyraźniej takie jest przeznaczenie!(wzdycha.) Do tej pory, dzięki Bogu, zbliżaliśmy się do innych miast; Teraz nasza kolej.

Ammos Fiodorowicz. Myślę, Antonie Antonowiczu, że jest tu powód subtelny i bardziej polityczny. To oznacza tak: Rosja... tak... chce prowadzić wojnę i jak widać ministerstwo wysłało urzędnika, żeby sprawdził, czy nie doszło do zdrady stanu.

Burmistrz. Ech, gdzie masz dość! Nadal mądry człowiek! W mieście powiatowym doszło do zdrady stanu! Kim on jest, borderline czy co? Tak, stąd nawet jeśli będziesz jechał przez trzy lata, nie dojdziesz do żadnego stanu.

Ammos Fiodorowicz. Nie, powiem Ci, nie jesteś taki... nie jesteś... Władze mają subtelne poglądy: choć są daleko, kręcą głowami.

Burmistrz. Trzęsie się lub nie trzęsie, ale ja, panowie, ostrzegałem. Słuchaj, poczyniłem pewne przygotowania ze swojej strony, radzę ci. Zwłaszcza ty, Artemy Filippovich! Bez wątpienia przechodzący urzędnik będzie chciał przede wszystkim skontrolować instytucje charytatywne podlegające Twojej jurysdykcji – dlatego warto zadbać o to, aby wszystko było w porządku: czapki były czyste, a chorzy nie wyglądali jak kowale, bo zwykle robią to w domu.

Artemy Filipowicz. Cóż, to jeszcze nic. Być może czapki można założyć na czysto.

N. V. Gogol „Generał Inspektor”

*****************************

Wszystkie przeszukania przeprowadzone przez urzędników wykazały jedynie, że prawdopodobnie nie wiedzą, kim jest Cziczikow, ale jednak z pewnością musi istnieć ktoś taki jak Cziczikow. W końcu postanowili przeprowadzić ostateczną rozmowę na ten temat i zdecydować przynajmniej, co i jak powinni zrobić, jakie środki podjąć i kim właściwie on jest: czy jest typem osoby, którą należy zatrzymać i schwytać jako chorego? miał zamiar, czy też jest typem osoby, która sama może złapać i zatrzymać ich wszystkich jako mających złe intencje. W tym celu zaproponowano celowe zebranie się z komendantem policji, znanym już czytelnikom jako ojciec i dobroczyńca miasta.

Spotkawszy się z komendantem policji, znanym już czytelnikom ojcem i dobroczyńcą miasta, urzędnicy mieli okazję zauważyć między sobą, że od tych trosk i niepokojów nawet schudli. Faktycznie, mianowanie nowego generalnego gubernatora i otrzymanie tych dokumentów z tak poważną treścią, i tych Bóg wie jakich plotek, wszystko to pozostawiło zauważalne ślady na ich twarzach, a fraki u wielu stały się zauważalnie obszerniejsze. Wszystko się zmieniło: prezes schudł, inspektor komisji lekarskiej schudł, prokurator schudł, a jakiś Siemion Iwanowicz, którego nazwiska nigdy nie zidentyfikowano, nosił na palcu wskazującym pierścionek, który pozwolił paniom spójrz, nawet on schudł. Oczywiście, jak wszędzie, było kilku nieśmiałych ludzi, którzy nie stracili przytomności umysłu, ale było ich bardzo mało: był tylko jeden naczelnik poczty. On jeden nie zmienił swojego stale równego charakteru i zawsze w takich przypadkach miał zwyczaj mówić: „Znamy was, generalni gubernatorzy! Może trzech lub czterech z was się zmieni, ale ja siedzę w jednym miejscu od trzydziestu lat, proszę pana. Inni urzędnicy zwykle tak komentowali: „To dobrze dla ciebie, sprechen zi deych Ivan Andreich; Masz sprawę pocztową: odebrać i wysłać wyprawę; Jeśli nie oszukasz zamykając wizytę pół godziny wcześniej, obciążysz spóźnionego kupca za przyjęcie listu o nieokreślonej godzinie, albo wyślesz kolejną przesyłkę, której nie należy wysyłać, tutaj oczywiście wszyscy będą święci. Ale niech diabeł nabierze zwyczaju pojawiania się codziennie pod twoją ręką, abyś nie chciał jej wziąć, a on wbija ją w siebie. Jesteś oczywiście w poważnych tarapatach: masz jednego syna; i tutaj, bracie, Bóg obdarzył Praskowę Fiodorowna taką łaską - cokolwiek przyniesie rok: albo Praskushkę, albo Petrushę; tutaj, bracie, zaśpiewasz coś innego.

N.V. Gogol „Martwe dusze”

1.1.3. Porównaj powyższy fragment z epizodem z opowiadania A.P. Czechowa „Kameleon”. W jaki sposób obrazy miasta powiatowego w tych tekstach są podobne?

Obydwa fragmenty przedstawiają miasta powiatowe w Rosji w XIX wieku. I w nich życie
Jest taki sam Panuje chaos, po okolicy chodzą pijani ludzie. Stosunek do występujących w nich ludzi jest zdeterminowany klasą, do której przynależą. Zatem w „Dead Souls” Chichikov oceniany jest z punktu widzenia przynależności do jakiejkolwiek klasy. W „Kameleonie” dla Ochumelova ważne jest także to, do kogo należy pies. I w zależności od tego decyduje, co z nią zrobić.

Dość piękny wiosenny szezlong, którym podróżują kawalerowie: emerytowani podpułkownicy, kapitanowie sztabu, właściciele ziemscy z około stu duszami chłopskimi – jednym słowem wszyscy, których nazywa się dżentelmenami z klasy średniej, wjechali pod bramy hotelu w prowincjonalne miasto NN. W szezlongu siedział pan, niezbyt przystojny, ale też nieźle wyglądający, ani za gruby, ani za chudy; Nie można powiedzieć, że jest stary, ale nie że jest za młody. Jego wejście nie wywołało w mieście żadnego hałasu i nie towarzyszyło mu nic szczególnego; tylko dwóch rosyjskich chłopów, stojących w drzwiach karczmy naprzeciw hotelu, poczyniło pewne uwagi, które jednak odnosiły się bardziej do powozu niż do siedzących w nim osób. „Spójrzcie” – powiedział jeden do drugiego – „co za koło! Jak myślisz, czy gdyby to koło się wydarzyło, dotarłoby do Moskwy, czy nie?” „Dotrze tam” – odpowiedział drugi. – Ale nie sądzę, żeby dotarł do Kazania? „Do Kazania nie dotrze” – odpowiedział inny. To był koniec rozmowy. Co więcej, gdy powóz podjechał pod hotel, spotkał młodego mężczyznę w białych kalafoniowych spodniach, bardzo wąskich i krótkich, we fraku z przymiarkami, spod którego widoczny był przód koszuli, zapinany na tulę z brązową szpilką pistolet. Młodzieniec zawrócił, spojrzał na powóz, ręką przytrzymał czapkę, którą wiatr prawie zdmuchnął, i poszedł w swoją stronę.

Kiedy powóz wjechał na podwórze, pana przywitała służąca karczmy, czyli prostytutka, jak się ich nazywa w rosyjskich tawernach, tak ożywiona i niespokojna, że nie można było nawet zobaczyć, jaką ma twarz. Wybiegł szybko z serwetką w ręku, cały długi i w długim dżinsowym płaszczu z tyłem prawie na sam tył głowy, zarzucił włosy i szybko poprowadził pana przez całą drewnianą galerię, aby pokazać obdarowany spokój na niego przez Boga. Spokój był pewnego rodzaju, bo hotel też był pewnego rodzaju, to znaczy dokładnie taki sam, jak są hotele w prowincjonalnych miasteczkach, gdzie za dwa ruble dziennie podróżni dostają cichy pokój z karaluchami wystającymi jak śliwki wszystkie kąty, a drzwi do następnego pokoju zawsze wypełnionego komodą, w którym osiedla się sąsiad, osoba cicha i spokojna, ale niezwykle ciekawa, zainteresowana poznaniem wszystkich szczegółów przechodzącej osoby. Zewnętrzna fasada hotelu odpowiadała jego wnętrzu: była bardzo długa, miała dwa piętra; dolna nie była otynkowana i pozostała z ciemnoczerwonej cegły, jeszcze ciemniejszej od gwałtownych zmian pogody i brudnej w sobie; górna została pomalowana wieczną żółtą farbą; poniżej znajdowały się ławeczki z zaciskami, linami i kierownicami. W kącie tych sklepów, a jeszcze lepiej w oknie, stał bicz z samowarem z czerwonej miedzi i twarzą czerwoną jak samowar, tak że z daleka można było pomyśleć, że stoją dwa samowary na oknie, jeśli jeden samowar nie miał czarnej jak smoła brody.

Podczas gdy wizytujący pan rozglądał się po swoim pokoju, wniesiono jego rzeczy: przede wszystkim walizkę wykonaną z białej skóry, nieco zniszczoną, świadczącą o tym, że nie był w drodze po raz pierwszy. Walizkę wnieśli woźnica Selifan, niski mężczyzna w kożuchu i lokaj Pietruszka, chłopak około trzydziestki, w obszernym, używanym surducie, patrząc od ramienia pana, nieco surowego z wyglądu , z bardzo dużymi ustami i nosem. Za walizką podążała mała mahoniowa szkatułka z indywidualnymi ekspozycjami wykonanymi z brzozy karelskiej, kopytami i smażonym kurczakiem zawiniętym w niebieski papier. Gdy to wszystko przyniesiono, woźnica Selifan poszedł do stajni majstrować przy koniach, a lokaj Pietruszka zaczął osiedlać się w małej frontowej, bardzo ciemnej budzie, dokąd zdążył już wciągnąć płaszcz, a z nim trochę swego rodzaju własny zapach, który przekazywano temu, który przyniósł za sobą torbę z różnymi przyborami toaletowymi lokai. W tej budzie przymocował do ściany wąskie trójnożne łóżko, przykrywając je drobnym pozorem materaca, martwego i płaskiego jak naleśnik, a może i tak tłustego jak naleśnik, którego udało mu się zażądać od karczmarza.

N.V. Gogol „Martwe dusze”

**********************

Naczelnik policji Ochumelov spaceruje po rynku w nowym płaszczu i z zawiniątkiem w dłoni. Za nim idzie rudowłosy policjant z sitkiem wypełnionym po brzegi skonfiskowanym agrestem. Wszędzie cisza... Na placu nie ma żywej duszy... Otwarte drzwi sklepów i karczm patrzą smutno w światło Boga, jak głodne usta; Nie ma wokół nich nawet żebraków.

Więc gryziesz, przeklęty? - nagle słyszy Ochumelov. - Chłopaki, nie wpuszczajcie jej! Dziś zabrania się gryzienia! Trzymaj! Ach... ach!

Słychać pisk psa. Ochumelov patrzy w bok i widzi: z magazynu drewna kupca Pichugina wybiega pies, skacze na trzech nogach i rozgląda się. Ściga ją mężczyzna w wykrochmalonej bawełnianej koszuli i rozpiętej kamizelce. Biegnie za nią i pochylając się do przodu, pada na ziemię i chwyta psa za tylne łapy. Słychać pisk i krzyk drugiego psa: „Nie wpuszczajcie mnie!” Ze sklepów wyłaniają się zaspane twarze, a już wkrótce koło drewutni zbiera się tłum, jakby wyrastający z ziemi.

To nie jest bałagan, Wysoki Sądzie!.. – mówi policjant.

Ochumelov wykonuje pół obrotu w lewo i idzie w stronę zgromadzenia. Niedaleko samych bram magazynu widzi wyżej opisanego mężczyznę, stojącego w rozpiętej kamizelce i podnosząc prawą rękę, pokazując tłumowi zakrwawiony palec. To było tak, jakby na jego na wpół pijanej twarzy było napisane: „Już cię oszukam, łajdaku!” a sam palec wygląda jak znak zwycięstwa. W tym człowieku Ochumelov rozpoznaje złotnika Khryukina. W środku tłumu, z rozłożonymi przednimi nogami i drżącym całym ciałem, na ziemi siedzi sam sprawca skandalu - szczeniak białego charta z ostrym pyskiem i żółtą plamką na grzbiecie. W jego zapłakanych oczach widać melancholię i przerażenie.

Jaka jest tu okazja? – pyta Ochumelov, wpadając w tłum. - Dlaczego tutaj? Dlaczego używasz palca?.. Kto krzyczał?

Idę, Wysoki Sądzie, nikomu nie przeszkadzam... - zaczyna Khryukin, kaszląc w pięść. - O drewno na opał z Mitrijem Mitrichem, - i nagle ten podły, bez powodu, bez powodu, na palec... Przepraszam, jestem osobą, która pracuje... Moja praca jest mała. Niech mi płacą, bo może przez tydzień nie kiwnę palcem... To, Wysoki Sądzie, nie jest w prawie znośne od tego stworzenia... Jeśli wszyscy gryzą, to lepiej nie mieszkać w świat...

Hm!..No dobra... – mówi surowo Ochumelov, kaszląc i poruszając brwiami. - OK... Czyj pies? Nie zostawię tego tak. Pokażę ci jak spuścić psy! Najwyższy czas zwrócić uwagę na takich panów, którzy nie chcą przestrzegać przepisów! Kiedy go ukarzą, drań, dowie się ode mnie, co znaczy pies i inne bezdomne bydło! Pokażę mu matkę Kuzki!... Eldyrin – zwraca się naczelnik do policjanta – dowiedz się, czyj to pies i sporządź raport! Ale psa trzeba wytępić. Natychmiast! Pewnie jest wściekła... Czyj to pies, pytam?

To chyba generał Żygałow! – mówi ktoś z tłumu.

Generał Żygałow? Hm!.. Zdejmij mój płaszcz, Eldyrin... Jest strasznie gorąco! Pewnie przed deszczem... Jednego tylko nie rozumiem: jak ona mogła cię ugryźć? - Ochumelov zwraca się do Khryukina. - Czy dotrze do palca? Jest mała, ale wyglądasz tak zdrowo! Musiałeś dłubać w palcu gwoździem, a potem przyszedł ci do głowy pomysł, żeby go wyrwać. Jesteście... sławnymi ludźmi! Znam was, diabły!

Który z rosyjskich prozaików lub poetów podjął temat celu twórczości artystycznej i w jakim stopniu ich stanowisko jest zgodne z przemyśleniami autora „Dead Souls”?

M.Yu. poruszył temat celu twórczości artystycznej. Lermontow w wierszu „Prorok” i M.A. Bułhakow w powieści „Mistrz i Małgorzata”.

Bohater Bułhakowa, Mistrz, to nierozpoznany pisarz pracujący nad powieścią o Poncjuszu Piłacie. Podobnie jak Gogol, proces twórczy Bułhakowa to ogromny wysiłek, napięcie, które nie zawsze jest doceniane przez publiczność i prowadzi do nieporozumień między nim a artystą.

W wierszu Lermontowa poeta jest prorokiem obdarzonym talentem z góry. Podobnie jak artysta niezrozumiany przez innych, opisany we fragmencie Gogola, twórczość lirycznego bohatera Lermontowa prowadzi do samotności, do wykluczenia go ze społeczeństwa, które również nie chciało usłyszeć prawdy i przyznać się do swoich wad.

Lermontow pisze: „Zacząłem głosić miłość / I czystą naukę prawdy: / Wszyscy moi sąsiedzi / Wściekle rzucali we mnie kamieniami”.

Jak powyższy fragment odsłania problem relacji artysty z publicznością (Dead Souls)?

Fragment ten jest liryczną dygresją Gogola, w której omawia on relację artysty z tłumem. Jeden z poetów, wychwalający i idealizujący wszystko, co wzniosłe, ale ignorujący „smutki w życiu”, cieszy się wśród ludzi powodzeniem i uchodzi za geniusza. Drugi, który w swoich utworach opowiada gorzką prawdę i straszliwą rzeczywistość, okazuje się wyrzutkiem, bo nie jest rozumiany i doceniany. Gogol uważa, że tłum nie potrafi odróżnić wysokiej, prawdziwej kreatywności, poruszającej aktualne problemy, od fałszywej i obłudnej. Zarzuca tłumowi, że nie chce poznać strasznej rzeczywistości, przymyka na nią oczy, a jedynie bawi się literaturą, w której pisarz podziwia otaczających go ludzi.

Jakie cechy osobowości odwiedzającego ujawnia ten fragment?

Fragment ten ujawnia nam wiele cech charakteru gościa – Pawła Iwanowicza Cziczikowa.

Przede wszystkim jest to osoba, która uwielbia schlebiać osobom wysokiej rangi: „W rozmowach z tymi władcami bardzo umiejętnie wiedział, jak każdemu schlebiać”. Potrafi podejść do każdego człowieka: „od niechcenia dał do zrozumienia wojewodzie, że wkracza się na jego prowincję jak do raju”, „powiedział szefowi policji coś bardzo pochlebnego”. Cziczikow kalkuluje, wie, że bez płaszczenia się przed urzędnikami nie uda mu się zyskać ich przychylności.

Chcąc sprawić przyjemność szlachcie, dba o siebie: „niezwykle długo pocierał mydłem oba policzki”, „wyrywał dwa włosy, które wyszły mu z nosa”.

Niewątpliwie Chichikov wie, jak wzbudzić współczucie i prowadzić rozmowę z każdym. Jednak wszystkie jego słowa są przesiąknięte hipokryzją, cechą charakteru, której potrzebuje, aby zapewnić powodzenie swojego przedsięwzięcia związanego z zakupem martwych dusz.

Podobnie jak obrazy właścicieli ziemskich w wierszu N.V. „Martwe dusze” Gogola pomagają zrozumieć ideę dzieła?

N.V. Gogol w swojej pracy pokazał różne charaktery rosyjskich właścicieli ziemskich. Nie znalazłem jednak osoby, z którą mógłbym związać przyszłość kraju. Chodzi o to, że ideą wiersza jest ukazanie bezduszności ziemskiej Rosji w przeciwieństwie do chłopów pańszczyźnianych, którzy pomimo swojego analfabetyzmu, pijaństwa i niechlujstwa pozostają ludźmi moralnymi.

Każdy właściciel poddany, u którego Cziczikow miał okazję przebywać, jest obnażonym przez jedną z ludzkich wad. Właściciele ziemscy zostali zepsuci przez poddaństwo. Maniłow jest więc wyraźnym uosobieniem lenistwa i nieodpowiedzialności. „Jego rysy twarzy nie są pozbawione życzliwości”, jest dobroduszny, ale w ogóle nie wie, jak prowadzić interesy. Przejawia się to w jego spontanicznej decyzji o oddaniu duszy Chichikovowi za darmo. Przeciwnie, pudełko jest bardzo ekonomiczne, choć ograniczone.

Kilka razy pyta Cziczikowa o to samo i nadal nie może zrozumieć, po co mu dusze „martwe”. Nozdrew jest osobą spontaniczną, podobnie jak Maniłow, ale w przeciwieństwie do pierwszego, osobą chciwą. Nie bez powodu Cziczikow zostawia go „z pustymi rękami”. Sobakiewicz nie chce też oddawać „nieistniejących” chłopów za mniej niż „sto rubli”. A Plyushkin różni się od wszystkich poprzednich specjalnym zestawem negatywnych cech. Jest skąpy i okrutny, ogólnie wygląda jak gosposia, „dziura w człowieczeństwie”.

Wręcz odwrotnie, chłopi pańszczyźniani to ludzie pracowici i bezinteresowni. Nie bez powodu Sobakiewicz sprzedając „martwe dusze” mówi o każdym człowieku i cechach charakteru tych ludzi. W tym opisie jest więcej życia niż w sercach właścicieli ziemskich, którzy jeszcze nie umarli. Selifan, sługa Cziczikowa, wstydzi się, że pił. To świadczy o sumienności tej osoby.

Właściciele gruntów to błąd, z którego autor się wyśmiewa. Wtedy rozpocznie się wymieranie niezdolnej do działania szlachty rosyjskiej.

Aktualizacja: 2018-03-19

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.

Dziękuję za uwagę.

Przydatny materiał na ten temat

Oryginalność gatunkowa:

Cechy fabuły i kompozycji:

Temat ojczyzny i ludzi:

O drugim tomie „Dead Souls”:

Może Cię zainteresuje